Igreja Betel Bancários

A presente apostila é o resultado de uma série de mensagens baseadas na epístola de

Tiago, entre os dias 23 de março a 27 de abril,
abril aos sábados, às 19:30 horas,
horas na Igreja
Betel Bancários

Igreja Betel Bancários

Rua Walfredo Marcedo Brandão, 947
Bairro: Bancários, João Pessoa - PB
Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Igreja Betel Bancários

Rua Walfredo Marcedo Brandão, 947
Bairro: Bancários, João Pessoa - PB
DEJUBB – Departamento de Jovens Betel Bancários

Coordenador geral: Hector Roman

Apostila de estudo da epístola de Tiago

João Pessoa - PB
Março de 2013
Estudo bíblico

Autor: Anderson Barbosa Paz

Diagramação: Rafael Gomes

As mensagens foram realizadas aos sábados no templo da Igreja Betel Bancários, entre os meses de
março e abril de 2013, às 19:30 horas. Tem caráter público e é direcionado para os cristãos e o
público em geral.

NOTAS:

Essa apostila não tem fins lucrativos e pode ser utilizada pelo público em geral.

As imagens contidas não são de nossa autoria, foram extraídas da internet e algumas sofreram manipulação. 2
 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Sumário
Contexto do livro de Tiago...................................................................................................................................... 4
Autor ..................................................................................................................................................................... 4
Data ....................................................................................................................................................................... 4
A Carta .................................................................................................................................................................. 4
Observação Importante ........................................................................................................................................ 4
Capítulo 1 ................................................................................................................................................................. 5
Apresentação e Saudação ..................................................................................................................................... 5
A vida é passageira ............................................................................................................................................... 7
Provação e tentação .............................................................................................................................................. 7
Como viver a Palavra de Deus ............................................................................................................................. 8
Capitulo 2 ................................................................................................................................................................. 9
Não fazer acepção de pessoas............................................................................................................................... 9
Fé e obras ............................................................................................................................................................ 11
Capítulo 3 ............................................................................................................................................................... 12
O domínio do falar.............................................................................................................................................. 13
Cultivemos a sabedoria dos céus ........................................................................................................................ 14
Capitulo 4 ............................................................................................................................................................... 15
Guerra contra as paixões carnais ...................................................................................................................... 15
Não julgar ou falar mal dos irmãos ................................................................................................................... 16
Submeter nossos planos a Deus ......................................................................................................................... 16
Capitulo 5 ................................................................................................................................................................ 17
Advertência aos poderosos ................................................................................................................................. 17
Confiança na justiça de Deus............................................................................................................................. 17
Orientações diversas ........................................................................................................................................... 18
Referências Bibliográficas .................................................................................................................................... 19

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Contexto do livro de Tiago

Autor

• Tiago é o filho mais velho de José e Maria depois

de Cristo Mt 13:55-56 e Gl 1:19;
• Ele não é o apostolo Tiago (Mt 4:21), pois esse
foi martirizado cedo At 12:2 (44 d.C.); e nem o Apóstolo
Tiago, filho de Alfeu (MT 10:3; At 1:13), do qual não se
sabe mais nada.
• Ele foi um dos quais Jesus apareceu após a
ressurreição 1 Co 15:7;
• Tiago “não acreditou em Jesus Cristo até o evento da ressurreição (Jo 7:5), mas depois se
arrependeu e, convertido, dedicou toda a sua vida a serviço do Senhor, especialmente cooperando na
liderança espiritual da igreja de Jerusalém (At 1:14; 15:13)” (CKJ);
• Ele era um sustentáculoculo (coluna) para a Igreja (Gl 2:9);
• Tiago era o bispo da Igreja que estava em Jerusalém, após o Pentecostes e presidiu o Concilio de
Jerusalém de At 15. Portanto, ele era tão importante para a Igreja que Judas (discípulo da missiva
bíblica) se apresenta como “irmão de Tiago” Jd 1:1;
• “O historiador da igreja primitiva Hegéspio identificou-o
identificou o como “Tiago, o Justo”, testificando de
sua extraordinária piedade, seu zelo pela obediência à lei de Deus e sua singular devoção à oração. Foi
dito que os joelhos de Tiagoago se tornaram tão calejados por causa da oração que pareciam joelhos de
camelo. Josefo registra que Tiago foi martirizado em 62 d.C. Eusébio diz que lhe bateram até à morte
com uma clava depois de ter sido atirado do parapeito do templo; Hegéspio também registra que ele foi
lançado do pináculo do templo” CBG.

Data

• A carta foi é datada de quando a Igreja ainda vivia sob uma acirrada influência judaica por volta
de 49 d.C, ou seja, é provavelmente a mais antiga carta do NT;

A Carta

• A carta é de natureza judaica (2:2 –‘Sinagoga’ e 5:4 – ‘Senhor dos Exércitos), mas com realce
cristão vital, que é marcado pela fé que opera com expressão e pleno significado em atitudes e ações
práticas em nome do Senhor;
• O tema central é a “religião pura” (1:27), a fé testada
testada em meio as provas, tentações e aflições,
que revelam o real caráter cristão;
• “O autor tinha em mente os crentes fieis que são um exemplo da ‘religião pura’, que passam sob
teste e provação. A esses ele encoraja. Mas Tiago também tem em vista os indivíduos
indivíduo mais carnais e
egoístas, cuja conduta mostra que tem falhado perante o teste da religião pura. A esses ele repreende.
Porém, por toda a epístola, a verdadeira religião do coração, quer conforme é testada nas vidas dos fieis,
quer conforme um desmascaramento
desmascaramento e juízo contra as vidas dos indivíduos carnais é o tema deste livro”
Shedd
• “Tiago escreve como um pastor prático, preocupado com o bem-estar
bem estar espiritual dos seus filhos
na fé, livre dos costumeiros e extenuantes embaraços teológicos” (C.K.J);
(C

Observação Importante

• “Qualquer suposto conflito doutrinário entre esta carta e a de Romanos é puramente imaginário.
Paulo, acossado por mestres do judaísmo nas igrejas, naturalmente deu grande ênfase à justificação pela
fé sem as observâncias cerimoniais.
cerimoniais. Todavia, quando ele escreveu a Tito, o tema principal de sua carta
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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

foi: a importância das boas obras, mostrando deste modo uma perfeita harmonia com os ensinos de
Tiago. É evidente que este último, quando parece depreciar a fé, se refere apenas ao assentimento
assent
intelectual da verdade e não à "fé salvadora a que se refere Paulo"”. Texto: Livro de Tiago

Capítulo 1
Apresentação e Saudação

vs 1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos dispersas entre as nações.
Saudações.
Tiago se apresenta aos irmãos como o remetente da carta e como escravo (servo) de Cristo. Sua carta
tem por destinatários “as doze tribos dispersas entre as nações”, que seriam os “cristãos judeus e gentios
espalhados por quase toda Ásia Menor” (CKJ), eram,eram assim, aqueles judeu-cristãos
cristãos que viviam fora da
Palestina em terras gregas (At.11:19; Jo 7:35). Ao dizer ‘Saudações’, que no original grego quer dizer
“Alegrem-se”,
se”, Tiago conclama aos irmãos a se alegrarem em meio aos sofrimentos pelo nome de Cristo
(vs2)

vs 2 Meus amados irmãos, considerai motivo de júbilo o fato de passardes por diversas provações
Tiago começa sua carta encorajando os irmãos a se alegrarem em meio às provações (adversidades
externas) por amor a Cristo, pois Deus coloca e permite situações
s “para
para te provar, para saber o que
estava no teu coração, se guardarias ou não os seus mandamentos”
mandamentos” (Dt 8:2), a fim de que a
sinceridade de nossa fé seja atestada (1 Pe 1:6-7).
7). Tendo tal pensamento um cristão Paquistanês que
sofre pelo nome de Cristoto disse: “Ore para que (...) Deus os encoraje diante de todos os tipos de
perseguições e para que sejam gratos e felizes diante delas também”.
também”. Portanto, como um dia alguém já
disse, “nunca cruze os braços para os obstáculos da vida, pois o maior homem do mundo morreu de
braços abertos”.

vs 3 Porquanto sabeis que a prova da vossa fé produz ainda mais perseverança

Como fruto das provações, Tiago ensina que a fé produz mais perseverança e resistência. Isso porque
essa perseverança produzida pelas provações gera
gera uma “capacidade de caminhar confiando em Deus
para um futuro melhor, apesar de as circunstâncias presentes nem sempre serem favoráveis” (CKJ).
Assim, nossa fé precisa ser aperfeiçoada em meio às provações para produzir em nós um caráter
aprovado (Rm 5:3-5).

vs 4 E a perseverança deve ter plena ação, a fim de que sejais aperfeiçoados e completos, sem que vos
falte virtude alguma
Essa perseverança deve ser diária, porque “é na vossa perseverança que confirmais a salvação da vossa
alma” (Lc 21:19). Tal ensino nos instrui que devemos ser aperfeiçoados em piedade, até a consumação
da perfeição completa com Deus (Mt 5:48; Fl 3:13-14
3:13 14 e 16; 2 Co 3:18). Portanto em meio a toda
provação, devemos guardar no coração que “aquele que nasceu de Deus, Ele o protege e não permite
que o maligno o possa tocar” (1 Jo 5:18).

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Em suma, John Owen (1616-1683)1683) explica a pergunta: “Qual é o propósito de Deus ao enviar as
provações?
1) As provações ajudam o cristão a conhecer a sua saúde espiritual, às vezes a experiência de
uma provação
rovação revelará ao cristão virtudes espirituais que Deus está produzindo em sua vida.
vida
A provação de Abraão mostrou como sua fé era forte. Frequentemente a provação mostrará ao
cristão certos males no seu coração dos quais ele antes não tinha tomado consciência. Deus
provou Ezequias e lhe revelou o orgulho do seu coração (2 Cr 32:31).
2) As provações
ovações ajudam o cristão a conhecer mais a respeito de Deus.
É só Deus que pode guardar o cristão para que ele não cair em pecado. Quando
compreendemos a nossa fraqueza e poder da provação, estamos em condições de descobrir
o poder da graça de Deus. Essa foi a grande lição que o apostolo Paulo aprendeu por meio
do espinho na carne (2 Co 12:7-10)”
12:7

vs 5 Se alguém de vós tem falta de sabedoria, rogai a Deus, que a todos concede liberalmente, com
grande alegria
Nesse contexto de provação, Tiago encoraja os irmãos a pedirem a Deus sabedoria para serem
aprovados nas provações, pois tal sabedoria produz “a capacidade de enfrentar as provações com um
tipo especial de alegria, somente produzida pela fé no amor e no poder de Cristo, em associação ao
consolo produzido
ido pelo Espírito Santo, que é a certeza de que Deus está operando (Pv 4:5-9;
4:5 9:10)”
(CKJ). Portanto, a sabedoria que Deus concede é a de: entender os caminhos do Senhor; entender que
em meio aos sofrimentos, Deus está no controle; ter o temor do Senhor (Pv
( v 4:5-9;
4:5 1:7; 9:10); ter um
entendimento puro, misericordioso, frutífero, imparcial e sem hipocrisia (Tg 3:17); ter a presença de
Cristo que em si é a própria sabedoria (1 Co 1:24).

vs 6 Todavia, peça-aa com fé, sem qualquer sombra de dúvida, pois quem crê com reservas é semelhante
à onda do mar, agitada e levada pelos ventos
Porém, Tiago alerta para o fato que “...tudo o que não provém da fé é pecado” (Rm 14:23) e que “sem fé
é impossível agradar a Deus” (Hb 11:6). Assim como Deus nos daria sabedoria se pedirmos
pe a Ele sem
crer que sua pessoa e sua sabedoria nos fará sermos aprovados em meio as tentações? Desse modo
Tiago ilustra que quem crer com reservas é levado por qualquer coisa que lhe for conveniente e
interessante (Ef 4:14; 2 Tm 4:3), pois devemos “viver
“viver por fé e não pelo que nos é possível ver” (2 Co
5:7).

vs 7-88 Não imagine tal pessoa que assim receberá coisa alguma do Senhor,pois é vacilante e
inconstante em todos os seus caminhos
Tal pessoa não receberá coisa alguma de Deus, pois é uma pessoa vacilante,
vacilante, ou seja, é uma pessoa que
não tem uma fé sólida na pessoa do próprio Deus e nem se baseia no conhecimento (sabedoria) de Deus
para se firmar em seu caminho (1 Re 18:21; Tg 4:8)

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

A vida é passageira

vs 9 Contudo, o irmão de condição humilde deve gloriar-se em sua

dignidade
Como exemplo prático sobre a provação na vida cristã, Tiago faz esse
breve comentário, se referindo a pobreza como uma adversidade
externa, lembrando aos irmãos que independente da condição social, o
irmão pobre deve ter uma vida digna perante o Senhor e os irmãos; e
o irmão rico deve ser humilde. Assim, o irmão mesmo que seja pobre
deve se gloriar em sua vida com Cristo, que lhe faz co-herdeiro
co com
Ele (Rm 8:17) e rico com Deus (Tg 2:5)

vs 10 O irmão rico deve orgulhar-se

orgulhar em sua pequenez, pois ele também ‘passará como a erva do
campo’
O cristão rico deve se regozijar “porque em Cristo foi rebaixado a um nível onde ‘os enganos das
riquezas’ (Mc 4:19) e a ansiedade de amontoá-las
amontoá e retê-las
las já não está mais em primeiro lugar e nem
mesmo é alvo de considerações relevantes” (Tasker, The General Epistle of James, p. 43). Desse modo,
o irmão rico “deve reconhecer sua insignificância e carência de Deus, seguindo a Jesus com humildade”
(CKJ). Portanto, “Tanto o pobre como o rico são exortados para gloriar-se se em suas circunstâncias”
(CBG)

vs 11 Porque o sol se levanta com seu calor intenso e seca a planta; cai, então, a sua flor, e toda a sua
beleza e glória desvanecem. Da mesma forma, o rico definhará em meio a seus muito compromissos
compromiss
Com esse exemplo, Tiago nos lembra que as riquezas e o homem são temporários (Jó ( 14:1-2; Is 40:6-8;
1 Pe 1:24),
), por isso devemos confiar em Deus e buscar conhecer-lhe.
conhecer

Provação e tentação

vs 12 Feliz a pessoa que persevera na provação, porquanto, após

ter sido aprovada, receberá o prêmio da coroa da vida, que Deus
prometeu aos que o amam
Diante do fato de que a vida é passageira, Tiago encoraja os irmãos
a perseverarem, visto que os mesmos receberão a recompensa final
em Cristo. O sentido da perseverança
erança é que a mesma é exercida
contra as pressões externas (provas). Aqui está em vista as
provações externas que devem ser suportadas.

vs 13-14 Entretanto, ninguém ao ser tentado deverá dizer: “estou

sendo tentado por Deus”. Ora, Deus não pode ser tentado pelo mal,
e a nenhuma pessoa tenta. Cada um, porém, é tentado pelo próprio
mau desejo, sendo por este iludido e arrastado.
Enquanto a perseverança é contra a pressão externa, Tiago ensina que
a tentação é contra do desejo interno, ou seja, os desejos
desej internos
pecaminosos. Desse modo, “Deus prova a seu povo, porém, nunca o
tenta, no sentido de estimular neles o pecado. No deserto, Jesus foi
provado por Deus e tentado por Satanás. Também, há uma diferença
entre tentações que surgem das nossas próprias inclinações pecaminosas (interiores) e aquelas que vêm
de fora (exteriores). Jesus, sendo livre do pecado original, foi tentado exteriormente, mas não
interiormente. As provações para a nossa fé podem ser a ocasião para virem às tentações, tanto do
interior
or como do exterior; todavia, as tentações são têm Deus como o seu autor” (CBG).

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

vs 15 Em seguida, esse desejo, tendo concebido, faz nascer o pecado, e o pecado, após ter se
consumado, gera a morte
“Satanás não é criativo, mas grande plagiador das coisas de Deus, que habilmente procura usar para suas
intenções maléficas. Sua maneira de agir não mudou em todos esses milênios da história da
humanidade. Os passos destrutivos: cobiça, pecado e morte foram os mesmos usados para seduzir
(tentar) os primeiros seres
es humanos (Gn 3:6-22),
3:6 22), e outros homens de Deus ao longo da história (2 Sm
11:2-17)” (C.K.J.)

vs 16-17 Meus amados irmãos, não vos permitais ser enganados.

enganados Toda boa dádiva e todo dom perfeito
vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há oscilação
oscilação como se vê nas nuvens inconstantes
“Tiago afirma que é Deus quem nos assiste em tudo, outorgando dons e virtudes as pessoas,
especialmente aos seus filhos. Deus, diferentemente dos corpos celestes e dos fenômenos atmosféricos,
é uma pessoa imutável (Hb 13:8;
3:8; Ml 3:6)” (C.K.J.)

vs 18 De acordo com sua vontade, Ele nos gerou pela Palavra da verdade, a fim de sermos como que
os primeiros frutos de toda sua criação
“O maior e mais importante dos dons é a regeneração produzida pelo Evangelho (Jesus Cristo). Assim
A
como os primeiros frutos de uma colheita indicavam a qualidade da safra, os primeiros cristãos
representavam que muitos haveriam de ser salvos até a iminente volta do Senhor (Lv 23:9-14;
23:9 Jo 3:3-8;
Cl 1:5; 1 Pe 1:22-23)” (C.K.J)

Como viver a Palavra de Deus

vs 19 Assim, meus queridos irmãos, tende estes

princípios em mente: toda pessoa deve estar pronta
para ouvir, mas tardio para falar e lento para se irar
Entendendo que somos frutos da criação de Deus (vs
18b), gerados pela Palavra da Verdade (regenerados)
de acordo com a Sua vontade, devemos ter alguns
princípios em mente: devemos estar prontos para
ouvir, mas devemos ser lerdos para falar e lentos para
se irar; ou seja devemos enfatizar o ouvir para
progredirmos em piedade.

vs 20 Porque a iraa do ser humano não é capaz de produzir a justiça de Deus

Mesmo através de palavras ou de ira, o homem não pode gerar a justiça de Deus, pois “não é por força
nem por violência, mas é pelo espírito” (Zc 4:6); ou seja, a justiça humana (Is 64: 6) não pode gerar
g a
santa justiça de Deus

vs 21 Porquanto, livrando-vosvos de todo tipo de impureza moral e aparência de maldade, recebei

humildemente a Palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa vida
Ao se santificar devemos receber a Palavra de Deus
Deus que foi inata no nosso coração, que é poderosa para
salvar (Rm 1:16). “Recebida e atendida, esta palavra germina e cresce transformando a vida e dando
assim a garantia da salvação (Jo 15:1-8)”
15:1 (CBS)

vs 22 Sede praticantes da Palavra e não simplesmente ouvintes, iludindo a vós mesmos

Ao recebermos a Palavra, devemos praticá-la
praticá e não simplesmente ouvi-la, la, “porque os que ouvem a lei
não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados” (Rm 2:13)

vs 23-24 Porquanto, se alguém é ouvinte da Palavra e não praticante, é semelhante a um homem que
contempla o próprio rosto no espelho; e, depois de admirar a si mesmo, sai e logo se esquece da sua
aparência

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Exemplo do que acontece com um simples ouvinte. “A Escritura é um espelho que reflete
ref a carência de
graça que a alma tem. Ela nos revela o nosso verdadeiro caráter” (CBG)

vs 25 Porém, a pessoa que observa atentamente a lei perfeita, a lei da liberdade, e nela persevera, não
sendo ouvinte negligente, mas praticante zeloso, será muito feliz em tudo o que empreender
Quem ouve e põe em prática a Palavra de Deus será muito feliz (Apc 1:3), pois a Lei do Senhor é
perfeita (Sl 19:7), e nos dá liberdade do pecado pelo Espírito Santo (Rm 6:16-18;
6:16 Jo 8:36; Gl 5:13).
Assim, “A salvação em Cristo e a obediência voluntária à lei moral da Palavra de Deus proporcionam ao
crente a jubilosa liberdade de se tornar a pessoa que Deus planejou para desfrutar da sua amizade e do
seu Reino (Rm 8:2; Tg 2:12)” (C.K. J).

vs 26 Se alguém se considera religioso,

religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se
engana a si mesmo. Sua
espiritualidade não tem valor real algum
Devemos refrear nossa língua (Tg 3:2; 1Pe 3:10; 1 Sm 2:3)

vs 27 A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como sincera e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das
viúvas em suas dificuldades e, especialmente, não se deixar corromper pelas filosofias mundanas
A religião pura e imaculada reflete a solicitude do próprio Deus (Sl 68:5; 146:9). “Israel recebeu esta
incumbência no Antigo Testamento (Dt 14:29; Ez 22:7)”.
22:7)”. O nosso sincero e imaculado ato religioso é
cuidar de órfãos e viúvas (Jr 22:16) e não nos deixarmos corromper com filosofias mundanas (1 Jo 2:15;
Tg 4:4)

Capitulo 2

Tiago termina o capítulo 1 falando do cuidado que devemos ter para com outros. O que será falado no
capítulo 2 é uma exposição prática da religião pura.

Não fazer acepção de pessoas

vs 1 Caros irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus

Cristo, não façais acepção de pessoas, tratando-as
tratando com preconceito
ou parcialidade
Como crentes em Cristo, não podemos fazer acepção de pessoas;
não podemos tratá-las
las com preconceito ou parcialidade (Dt 10: 17-
17
18). No presente contexto, parcialidade é não se doar ao próximo
por completo fazendo distinções preconceituosas entre as pessoas
pessoa
(favoritismo). Assim, “Tiago proíbe que as pessoas se respeitem
apenas com base em exterioridades”, por que Deus não usa de
parcialidade com ninguém (Rm 2: 11; Cl 3:25).
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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

vs 2-4 Se, por assim dizer, entrar na vossa sinagoga, algum homem com anéis de ouro nos dedos,
trajando roupas caras, e, ao mesmo tempo, entre uma pessoa pobre, vestindo roupas velhas e sujas,e
tratardes com atenção especial ao homem bem trajado e o honrardes dizendo: “Eis aqui um lugar
digno da sua pessoa. Assentai, pois”, mas disserdes ao pobre: “Tu, podes ficar ali em pé!” ou
“Assenta-te no chão, próximo ao estrado onde ponho os meus pés”,não fizestes discriminação
preconceituosa e vos tornastes como juízes que usam critérios perversos?
Um exemplo de discriminação preconceituosa entre pessoas ricas e pobres, que fere o princípio de ser
justo para com o próximo (Lv 19:15; Ef 6:9). Mas, Deus não julga segundo as aparências humanas (Gl
2:6), pois, “Assim como a marca externa da circuncisão não define quem é o povo de Deus, o prestígio
temporal também não é importante para Deus” (I Sm 16:7; Rm 2:29) (CBG)

vs 5 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que para o mundo são pobres, para serem ricos
em fé e herdeiros do Reino que Ele prometeu aos que o amam?
Deus escolheu os que para o mundo são pobres, são loucos (I Co 1:27-29), para confundir os sábios e
para serem ricos em fé e herdeiros do Reino. A ênfase cai sobre os pobres que crêem em Deus e estão
sendo menosprezados e subjugados pelos ricos (5:4)
“A pobreza, por si mesma, não é meritória, mas Deus dá uma atenção especial aos clamores dos aflitos
(Sl 9:18; 12:5; 72:4). Jeremias equiparou trazer ‘juízo justiça’ ao ‘aflito e necessitado’ com conhecer-
me’ (Jr 22:15-16)” (CBG)

vs 6-7 Contudo, vós tendes menosprezado o pobre. E não são os ricos que vos oprimem? Não são eles
que vos arrastam para os tribunais?Não são os ricos que blasfemam o bom nome que sobre vós foi
invocado?
Os judeus cristãos estavam ainda a menosprezar o pobre e honrar o rico que desonra a Deus

vs 8-9 Se vós, entretanto, observais a Lei do Reino, como está registrada na Escritura e que ordena:
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, então estareis agindo corretamente; se todavia, tratais as
pessoas com parcialidade, estareis incorrendo em pecado e sereis condenados pela Lei como
transgressores
A Lei do Reino ou Lei do Amor são o primeiro e segundo mandamentos, os quais resumem toda a Lei
(Mt 22:36-40; Rm 13:8-10). Assim, quem trata outrem com parcialidade (preconceito e favoritismo)
está pecando

Vs 10 Porquanto, quem obedece toda a Lei, mas tropeça em apenas uma das suas ordenanças, torna-se
culpado de quebrá-la integralmente.
Como a Bíblia ensina que: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todos os mandamentos
escritos no Livro da Lei” (Gl 3:10), nos revela o quão pecadores somos sendo impossível guardarmos
toda a Lei de Deus, assim “só nos deixa uma solução: confiar de todo coração naqueles que foi o único
capaz de cumprir plenamente a vontade do Pai, vencer a morte e nos legar vida eterna em seu Nome. É
em Jesus Cristo que a compaixão e a graça de Deus triunfam sobre o juízo que merecemos (v. 13; Êx
20:13; Dt 5:17-18; Mt 5:18-19; 23:23; Hb 7:26-27)” (C.K.J.)

Vs 11 Pois Aquele que proclamou: “Não adulteraras”, também ordenou: “Não matarás”. Ora, se não
adulteras, porém, cometes um assassinato, tornastes da mesma forma, transgressor da Lei.
“Alguns pecados são mais nocivos do que outros. Contudo, mesmo no pecado menor, um delito grave é
cometido contra Deus. Pecar em um só ponto é pecar contra a lei e, portanto, contra o Legislador. Tiago,
a semelhança de Jesus, adverte contra uma interpretação superficial da lei de Deus (Mt 5:17-20)” (CBG)

Vs 12-13 Falai e procedei com todos, como quem haverá de ser julgado pela lei da liberdade; Pois será
exercido um juízo sem misericórdia sobre quem também não usou de compaixão. A graça triunfa sobre
o juízo!

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

“Embora Deus nunca seja obrigado a usar a misericórdia, ele opta livremente por usá-la usá com
abundancia... Por sua lei, porém, somos exortados a moderar a justiça
justiça com a misericórdia. Ele adverte
que, se recusarmos usar a usar a misericórdia, não receberemos dele a misericórdia” (CBG). Isso ecoa o
ensino de Cristo (Mt 5:7; 18:33-35)
35)

Fé e obras

vs 14 De que adianta, meus caros irmãos, alguém

proclamar sua fé, se não tem obras? Acaso essa fé pode
salvá-lo?
A primeira coisa a observar aqui é que “a questão não é
uma oposição entre fé e obras; mas si, entre a fé viva e a
morta” (CBS). A questão levantada por Tiago aqui é: Que
tipo de fé é salvadora? A resposta dele é que a fé que não
produz frutos dignos de arrependimento e boas obras não é
uma fé é salvadora (Mt 7:16-21).
21). “Tiago afirma que a fé
sincera e viva se manifesta, naturalmente, por meio de
boas obras” (C.K.J.); porém isso não anula o fato de que
somos salvos pela fé (Ef 2:8-9);
9); mas sim, isso ressalta que
como pessoas salvas devemos viver praticando boas obras (Ef 2:10). Enfim, a fé é o meio para a
salvação; e as boas obras são conseqüências de uma vida salva. Assim, o N. T. “ensina justificação
através da possessão
sessão de uma fé verdadeira” (CBG).

vs 15-16 Se um irmão ou irmã estiverem necessitados de roupa e passando privação do alimento de

cada dia, e qualquer dentre vós lhes disse: “Ide em paz, aquecei-vos
aquecei vos e comei até satisfazer-vos”,
satisfazer porém
sem lhe dar alguma ajuda concreta, de que adianta isso?
Aqui Tiago exemplifica o entendimento do verso 14. Tal ilustração de uma fé vazia e sem frutos, forma
um paralelo com o amor, descrito por João, sem atitudes concretas (vs 24; 1 Jo 3:17). Desse modo, a fé
precisa ser ativa
iva pelo amor a Deus e ao próximo (1 Co 13:2; Gl 5:6; 1 Ts 1:3)
vs 17 Deste mesmo modo em relação a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.
O que Tiago ensina aqui é que as boas obras acompanham a fé e não são a causa em si para a existência
exist
da fé. “Quando Lutero e os reformadores insistiram na fórmula ‘Justificação somente pela fé’ [sola [
fide],
], eles queriam insistir que a justificação baseia-se
baseia se somente sobre uma dependência dos méritos de
Cristo. O ‘somente’ não significa que a fé existe
existe solitariamente sem qualquer subseqüente fruto da
obediência. Lutero insistiu que a fé salvadora é uma fé viva. Uma fé morta não pode vivificar ninguém,
não pode ‘salvar a vossa alma’ (1:21) e portanto, é falsa e inútil” (CBG)

vs 18 Entretanto, alguém poderá

derá afirmar: “Tu tens fé, e eu tenho as obras; mostra-me
mostra tua fé sem obras,
e eu te demonstrarei minha fé mediante as obras que realizo”.
“Tiago desafia qualquer pessoa que tem fé a demonstrá-la,
demonstrá a fazê-la
la visível” (CBG)

vs 19 Crês, tu na existência de um só Deus? Fazes bem! Até mesmo os demônios crêem e tremem!
“Acreditar que Ele é, é concordar com a proposição que os próprios demônios admitem. A fé salvadora
inclui um conhecimento cognitivo [intelectual], porém, vai além para uma confiança e submissão
pessoal” (CBG)

vs 20 Queres pois, assegurar-vos,

vos, ó homem insensato, de que a fé sem obras é de fato inútil?

Ele desafia o leitor a comprovar seu argumento sobre fé e obras

vs 21 Ora, não foi Abraão, nosso pai na fé, justificado por obras,, quando ofereceu seu próprio filho
Isaque sobre o altar?

11
 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

“Justificados por obras” nesse contexto significa demonstrar veracidade de uma afirmação feita
anteriormente, que no caso é justificar pela fé (Gn 15:6) (CBG). “Abraão creu em Deus antes (Gn 15:6)
de obedecer a solicitação de sacrificar seu filho (Gn 22:1-14),
22:1 14), assim a fé que habitava em Abraão era
verdadeira” (C.K.J). “Abraão creu na promessa do nascimento de um herdeiro dentre os mortos (Rm
4:17-22; Gl 3:6-14),
14), e Deus imputou isto como justiça a Abraão, satisfazendo o mandato da sua aliança”
(CBG). O ponto crucial a se entender aqui é que “Tiago cita Gn 22, enquanto Paulo cita Gn 15. Aos
olhos de Deus, Abraão é justificado em Gn 15, muito antes de oferecer Isaque sobre o altar. Deus soube
que a fé que o patriarca tinha era genuína. Em Gn 22, Abraão é justificado
justificado diante de nós, diante de
olhos humanos, quando ele demonstra a sua fé através de sua obediência... A fé que Abraão confessava
foi afirmada por sua obediência visível (por suas obras)” (CBG). Enfim, as obras de Abraão revelaram
a sua verdadeira fé diante
nte de olhos humanos, pois ele já tinha sido justificado pela fé diante de Deus

vs 22 Vês desta forma que tanto a fé como as obras estavam agindo juntas, e a fé foi
aperfeiçoada pelas obras.
“O pleno desenvolvimento da fé é observado através das obras. A fé verdadeira
sempre produz frutos. A fé e as obras podem ser distinguidas entre si, porém, nunca
separadas ou divorciadas” (CBG)

vs 23 Cumpriu-se,se, assim, a Escritura que declara: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como
justiça”, e ele foi chamado
amado amigo de Deus.
“Abraão, pela fé, foi feito amigo de Deus (II Cr 20:7), e nós também, pela fé, podemos ser amigos de
Deus por meio de Cristo (Jo 15:14-15)”
15:14 (C.K.J.)

vs 24 Observais que uma pessoa é justificada por meio das suas ações, e não simplesmente
simplesme por dizer
que crê.
O fato de se dizer que crê em Deus, não implica que em verdade se crê. “Uma pessoa mostra que é justa
pelas coisas que faz” (CBG). “Aqui, Tiago repreende todas as formas de antinomianismo que procuram
ter Jesus como Salvador, sem aceitá-lo
ace como Senhor. No mesmo sentido em que Paulo demonstrou
que confiança em suas próprias obras é fatal, Tiago ensina que confiança numa fé vazia ou morta
é igualmente mortífera”” (CBG). “A fé legitima e aceita por Deus, nasce do arrependimento, brota no
coração, floresce por toda alma e produz frutos de justiça que são as boas obras e atitudes (Mt 3:8; 7:16;
Jo 15:2)” (C.K.J.)
vs 25-26 Exemplo semelhante é o de Raabe, a meretriz: não foi ela aceita por Deus pelas obras, quando
acolheu os mensageiros de Israel
rael e os conduziu a liberdade por um outro caminho?Portanto, assim
como o corpo sem espírito está morto, da mesma forma a fé sem obras está morta.
Tiago não está aprovando a vida anterior de Raabe (uma prostituta), mas sim, enfatizando a graça de
Deus que colocou seu temor no coração dela (Js 2:8-13),
2:8 13), pois Raabe manifestou sua fé em Deus (Js
2:11) e não somente reconheceu o poder e a misericórdia de Deus, mas tornou-se
tornou cooperadora com Ele,
quando escondeu os mensageiros de Israel. Portanto, “a“ fé sem obras é morta.

Capítulo 3

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Ao chamar os cristãos a vivenciar uma fé viva, cheia de boas obras (cap. 2), Tiago enfatiza uma boa
obra que é típica de um cristão verdadeiro: o uso da boca para bênçãos (cap. 3). Assim, a ênfase do
capítulo 3 é sobre o emprego das palavras na vida diária (Mt 12: 34-37).

O domínio do falar
vs 1 Caros irmãos, não vos torneis muitos de vós mestres,
porquanto sabeis que nós, os que ensinamos, seremos julgados com
maior rigor
“Tiago dá uma advertência solene quanto as responsabilidades
daqueles que ensinam. Mestres exercem uma influencia sobre os
alunos confiantes, um relacionamento que faz os estudantes que ele
ensina, e este juízo deve constrange-lo a não usar palavras frívolas”
(CBG). Assim a ênfase aqui é que “maior juízo espera todos os que
se exaltam como guias, mas não seguem o Caminho e obrigam
outros a trilha-lo (Mt 23: 8-31). Em humildade, Tiago inclui a si
mesmo entre os mestres que falham” (CBS).

vs 2 Afinal, todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não peca no falar, tal pessoa é perfeita,
sendo igualmente capaz de dominar seu próprio corpo
“A maneira ideal de refrear a língua não é apenas guardar silêncio e ficar amargurado, mas, sim,
submeter ao Senhor toda a revolta, tristeza e pensamentos ruins, na certeza de que Ele cuidará de tudo o
que não nos é possível resolver, e nos dará a melhor direção para agir na solução dos assuntos que nos
dizem respeito (2 Co 10:5; Fp 4:8; Mt 12:34)” (C.K.J.)

vs 3-5 Ora, ao colocarmos freios na boca dos cavalos, para que eles nos obedeçam, conseguimos
controlar o animal todo. Observai, por exemplo, os navios: embora sejam de grande porte e impelidos
por fortes ventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, de acordo com a vontade do piloto. Do
mesmo modo a língua é um pequeno órgão do corpo, no entanto se vangloria de grandes realizações.
Vede como um bosque imenso pode ser incendiado apenas por uma fagulha
“Tiago usa metáforas da experiência comum para ilustrar seu ensino essencial de que grandes resultados
podem ser alcançados por pequenos meios. A língua é uma parte pequena do corpo, porém é capaz de
desencadear grandes estragos” (CBG)

vs 6 Semelhantemente, a língua é fogo: é um mundo de iniqüidade; a língua está localizada entre os

órgãos do nosso corpo, e pode contaminar a pessoa por inteiro, e não somente põe completamente em
chamas o curso da nossa existência, como acaba, ela mesma, incendiada pelo inferno
“Uma língua sem freios é semelhante ao incêndio que consome descontroladamente (Sl 120:3-4; Pv
16:27). Desse modo, “somos advertidos a cuidar bem do nosso pensar e falar (língua), pois Satanás
busca, diuturnamente, influenciar (incendiar) nossas mentes para o mal e tudo quanto é próprio do
inferno (Jo 8:44; Mt 5:22; Lc 16:23)” (C.K.J.)

vs 7-8 Pois toda espécie de feras, aves, répteis e criaturas marinhas é possível domar e, de fato, tem
sido domada pelos seres humanos; a língua, contudo, nenhuma pessoa consegue dominar. É um mal
incontrolável, cheia de veneno mortal
“É mais difícil domar a língua do que os animais selvagens. É cheia de um veneno mais mortífero do
que qualquer víbora (Sl 58:4; 140:3; Rm 3:13-14) (CBG)

vs 9 Com a língua bendizemos o Senhor e Pai, porém com ela amaldiçoamos nossos semelhantes,
criados a imagem de Deus

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

“Considerando que o ser

er humano foi criado por deus com tanto carinho, e a sua semelhança (Gn 1:26-
1:26
27), amaldiçoa-lo ou trata-lo
lo com indignidade é o mesmo que ofender ao Criador e Pai (Gn 9:6)”
(C.K.J.)

vs 10-12 Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus queridos irmãos, isso i não está certo!
Acaso pode, uma mesma fonte, jorrar água potável e água salobre?Ora, meus irmãos, é possível que
uma figueira produza azeitonas ou uma videira, figos? Assim, também, uma fonte de água salgada não
pode jorrar água doce.
Nesse contexto, a língua não pode servir a dois senhores, ou seja, algumas horas ela reflete palavras de
amor e louvor e em outros momentos a mesma língua está refletindo palavras de maldição, pois de tal
modo a língua nada mais é do que uma contraversão.

Cultivemos a sabedoria
edoria dos céus
vs 13 Quem dentre vós é sábio e tem verdadeiro entendimento? Que
demonstre por seu bom proceder cotidiano, mediante obras
praticadas com humildade que tem origem na sabedoria
Tiago exorta os cristãos a demonstrarem sua sabedoria através de
d uma
vida piedosa (Pv 10: 19; 31-32;
32; Pv 12: 18). Assim, quando o cristão
fala baseado no conhecimento de Deus, ele fala com sabedoria.
sabedoria
vs 14 No entanto, se abrigas em vosso coração inveja, amargura e
ambição egoísta, não vos orgulheis disso, nem procurai negar a
verdade

A inveja, a amargura e a ambição egoísta cegam a verdadeira sabedoria de Deus e envenenam o homem
(Mc 7: 20-23).

vs 15 Porquanto,
quanto, esse tipo de sabedoria não vem dos céus, mas é terrena, não é celestial, mas
demoníaca
Deus é um Deus de verdade e de paz (1 Co 14:33) e não de confusão.

vs 16 Pois, onde existe inveja e rivalidade, aí há confusão e todo tipo de atitudes maléficas
Uma sabedoria meramente carnal, reflete as artimanhas de Satanás. Pois a inveja e a rivalidade refletem
confusão e maldades.

vs 17 Porém, a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura, repleta de misericórdia e de bons
frutos, imparcial e sem hipocrisia
A Sabedoria de Deus reflete a pessoa do próprio Deus em seus atributos (Pv 2:6)

vs 18 Ora, a justiça é a colheita produzida por aqueles que semeiam a paz

O fruto ceifado depois da semeadura da sabedoria é uma colheita cheia de justiça de Deus (Pv 11:18)
Portanto essa é a sabedoria que Deus quer que tenhamos: Pv 8:1-21;
21; 1 Co 1:24;30

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Capitulo 4
Guerra contra as paixões carnais

vs 1 De onde vem as batalhas e os desentendimentos que há entre vós? De onde, senão das paixões que
guerreiam dentro de vós.
Tiago indica que as batalhas entre os irmãos e seus desentendimentos provém das paixões (Tg 3:14)

vs 2 Cobiçais, e nada tendes; matais, e invejais, porém não conseguis obter o que desejais; viveis a
brigar e a promover contendas. Todavia, nada conquistais por que não pedis.
‘Não pedis’ a ‘Deus, que a todos dá deliberadamente’ (1:5). Os irmãos
irmãos preferiam brigar entre si do que
pedir a Deus sabedoria

vs 3 E quando pedis não recebeis, porquanto pedis com a motivação errada, simplesmente para
esbanjardes em vossos prazeres.
A oração não é uma fórmula utilizada para com Deus a fim de satisfazer nossos próprios desejos (1 Jo
5:14).. Pedir em nome de Cristo implica em pedir baseado em sua vontade e na vontade do Pai (Jo 14: 13
e 15 “o que vós pedirdes em meu Nome, isso eu farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho... Se
vós me amais obedecerei aos meus mandamentos”)

vs 4 Adúlteros! Ou não estais cientes de que a amizade com o mundo é inimizade contra Deus? Ora,
quem quer ser amigo do mundo se torna inimigo de Deus.
Adúlteros indica ser infiel. Tiago assim fala para enfatizar que não se pode professar amor a Deus, no
dia-a-dia
dia e nos relacionamentos, quando existe muito mais amor ao mundo e tudo o que ele dá (1 ( Jo
2:15). (C.K.J.)

vs 5 Ou imaginais que é sem razão que a Escritura afirma que o Espírito que Ele fez habitar em nós
zela com ciúmes dos seus?
“Tiago afirma que Deus, s, na pessoa do seu Espírito, zela por seus filhos, onde habita, com ciúmes por
nossa devoção leal e integral (Êx 20:2-6)”
20:2 (C.K.J.)

vs 6 Todavia, Ele nos outorga graça ainda maior. Por isso, declara a Escritura: “Deus se opõe aos
arrogantes, mas concede graça aos humildes”.
Os irmãos são exortados a vivenciar a graça de Deus com humildade, em meio aos seus relacionamentos
(1Pe 5:5; Pv 3:34)

vs 7 Portanto, sujeitai-vos
vos a Deus. Resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós!

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

Para viver essa graça com humildade é necessário

necessário obedecer a Deus (sujeitar as paixões da carne) e
resistir ao Diabo. Para se resistir ao Diabo e as paixões da carne,
carne, é necessário se render a Deus e se
arrepender, em plena entrega (1 Pe 5:8-9;
5:8 Mt 4:10)

vs 8-9 Achegai-vos vos a Deus, e Ele acolherá

acolher a todos vós!
Pecadores, limpai as vossas mãos, e vós que tendes a mente
dividida pelas paixões, purificai o coração, entristecei-vos,
arrependei e chorai. Abandonai o riso fácil e pranteai, trocai a
vossa euforia pelo pesar
Ao nos aproximarmos do Senhor com pureza, Ele nos acolhe
(Sl 24:3-6;
6; Dt 4:7; 1 Pe 1:22; Zc 1:3; 2 Cr 15:2). Mente
dividida ou Ânimo dobre – mente sem uma sólida unidade de
propósitos (1 Re 18:21). É um comportamento de “acomodação
ao mundo e a perda do senso de gravidade do pecado” Shedd
Sh

vos na presença do Senhor e Ele vos exaltará!

vs 10 Humilhai-vos
O arrependimento genuíno faz com que a vã alegria se torne em tristeza e nos humilha perante o Senhor
(Mt 23:12; 2 Co 7:10)

Não julgar ou falar mal dos irmãos

vs 11 Caros irmãos, não falei mal uns dos outros. Quem se põe a
falar contra algum irmão ou passa a julgar o seu irmão, acaba
protestando contra a Lei e a julga também. Ora, se passas a julgar a
Lei, cessas de obedecê-la
la e assumis a posição de juiz.
A calúnia provém
rovém da inveja e reflete a obra de Satanás. Falar mal um
dos outros é tomar a posição de juiz contra a Lei e julgá-la
julgá (Sl 50:
19-20; Pv 6:16,19)

vs 12 Um só é o Legislador e juiz, Aquele que pode salvar e aniquilar. Tu, no entanto, quem és, para
julgar o teu semelhante?
Tal pessoa tem sua autoridade confrontada pelo Verdadeiro e Justo Juiz

Submeter nossos planos a Deus

vs 13-14 Agora, prestai atenção, vós que aclamais: “Hoje ou

amanhã iremos a tal cidade, lá nos estabeleceremos por um ano,
negociaremos e obteremos grande lucro. Contudo, vós não tendes o
poder de saber o que acontecerá no dia de amanhã. Que é a vossa
vida? Sois, simplesmente, como a neblina que aparece por algum
tempo e logo se dissipa.

Devemos submeter nossos planos a Deus, pois nossa vida é como a

neblina que logo se dissipa (Sl 144:4)

vs 15 Em vez disso, devíeis afirmar: “Se o Senhor quiser, viveremos faremos isto ou aquilo”.
Devemos submeter nossos planos a Deus porque Deus é Soberano

vs 16 Entretanto, estais agora vos orgulhando das vossas capacidades. E toda vanglória como essa é
maligna.
Como os irmãos estavam se orgulhando dos seus próprios caminhos, sua vanglória não vinha de Deus (I
Co 4:10-13),
13), pois o cristão só pode se gloriar no Senhor (Sl 34:2; Jr 9:24)

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

vs 17 Refleti sobre isso, pois: Quem sabe que deve fazer o bem e não o faz,
faz, comete pecado.
Aquele que com negligência ou omissão se coloca está pecando (Pv 18:9; Mt 25:26)

Capitulo 5
Advertência aos poderosos
vs 1 E agora, prestai atenção vós, os
ricos! Chorai e arrependei-vos,
arrependei porquanto
desgraças haverão de cair sobre vós.
Tendo em mente o orgulho do homem
(4:16) e sua omissão em fazer o bem
(4:17); Tiago se dirige aos ricos não
cristãos.. É importante observar que A
riqueza em si é uma bênção dada por Deus
quando recebida por um coração que ama a
Deus e Seu Reino (Gn 24:35; Pv 10:22;
11:25a; Lc 12:21; Hb 13:5). Mas a
advertência para os ricos não cristãos é de que seu fim está próximo (Pv 10:2a; 1 Tm 6:8-10;
6:8 Fp 3:18-
19)

vs 2-3 Vossas riquezas apodreceram, e vossas roupas finas desvaneceram, roídas pela traça. Vosso
ouro
uro e vossa prata, todos estão oxidados. E a ferrugem deles testemunhará contra vós e, assim como o
fogo, vos devorara a carne. Tendes acumulado bens demais nestes últimos tempos.
Ante o fato de que as riquezas são passageiras, Tiago alerta os ricos que a vida do homem não se
constitui de acúmulo de bens (Lc 12:15).

vs 4 Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que vos, desonestamente,
deixastes de pagar está clamando por justiça; e tais clamores chegaram aos ouvidos do Senhor dos d
Exércitos.
Tiago alerta que o salário não pode ser retido (Lv 19:13; Dt 24: 14-15),
14 15), pois Deus escuta o clamor dos
aflitos (Ex 3:7-9)

vs 5-6 Tendes
endes vivido regaladamente sobre a terra, satisfazendo todos os vossos desejos, e tendes
comido até vos fatardes,
es, como em dias de festa. Condenais e matais o justo, sem que ele tenha vos
oferecido qualquer resistência
O fato dos ricos viverem em busca de seus próprios desejos, nos lembra de que nós cristãos não
podemos viver para nós mesmos (Lc 6: 24-25;
24 1 Co 4:8-13; 2 Co 5:14-15;
15; Fl 3:7-8),
3:7 pois ao vivermos
para nós mesmos, direta ou indiretamente, subjugamos outros.

Confiança na justiça de Deus

vs 7 Portanto,
ortanto, meus irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor.
Observai como o lavrador aguarda o precioso fruto da terra, esperando
com paciência, até que receba as primeiras chuvas de outono e as que
encerram a primavera
Ante essa situação de injustiça, os cristãos são exortados a esperarem
pela justiça de Deus (Lc 18:1-8).
8). “Tiago encoraja aos crentes que estão
sofrendo
rendo sob o domínio dos ricos ímpios, a exercerem a
macrothumesate,, em grego, uma espécie de ‘paciência confiante no
arrependimento dos injustos e expectativa’ da parousia, expressão
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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

original grega usada para indicar a visita de um rei a uma cidade dentro do seu domínio” (C.K.J.)

vs 8 Sede vós, igualmente, perseverantes. Fortalecei o vosso coração, porquanto a vinda do Senhor
está próxima.
Deus nos fortalece em meio as injustiças com a certeza da segunda vinda de Cristo

vs 9 Irmãos, não vos queixeis uns dos outros, para que não sejais também assim julgados. Eis que o
Juiz está as portas!
Deus é o Juiz que tem o poder de julgar e não nós mesmo ante as injustiças que se sobressaltam à nossa
vista (4:12)

vs 10-11 Irmãos, tomai como exemplo de paciência e perseverança a atitude dos profetas, que
pregaram em Nome do Senhor diante do sofrimento. Eis que consideramos bem aventurados todos
quantos demonstram fé ao atravessar muitas aflições. Tendes ouvido falar a respeito da paciência de Jó
e bem sabeis que solução final o Senhor lhe providenciou. Ora, o Senhor é pleno de compaixão e
misericórdia.
Exemplo de tal perseverança são os profetas levantados por Deus. bem aventurados os que tem sede de
justiça, mas esperam e confiam no Senhor, pois Deus é pleno de compaixão e misericórdia. “Ao
contrário do que pensam alguns teólogos, Jó não tinha uma paciência desinteressada e passiva (Jó 3;
12:1-3; 16:1-3; 21:4), mas perseverante e confiante na misericórdia do Deus Todo-Poderoso (Jó 1:20-
22; 2:9, 10; 13:15)” (C.K.J)

vs 12 Contudo, meus queridos irmãos; não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem tampouco façais
qualquer outro juramento. Seja suficiente a vossa palavra; sendo sim, que seja sim; quando não, não.
Procedei assim para não cairdes em condenação.
A palavra do cristão deve ser digna de confiança (Mt 5: 33-37). Ele “não está condenando os juramentos
solenes, pois eram uma antiga prática judaica, legalmente válida, quando se precisava atestar uma
palavra empenhada (Ex 22:11). Assim como foi instado a fazer Jesus perante Caifás (Mt 26: 63-64) ...
Tiago está condenando o uso leviano do santo nome de Deus ou de qualquer pessoa ou objeto sagrado
para garantir a verdade do que se diz. Os cristãos devem ser conhecidos como pessoas cujas palavras
são absolutamente dignas de crédito, sem nem mesmo a necessidade de juramentos” (C.K.J.). Assim, os
“votos que são justos e piedosos não são proibidos porque eles são parte vital de todas as alianças”
(CBG)

Orientações diversas

vs 13 Está alguém entre vós sofrendo? Faça oração. Há alguém

encorajado entre vós? Cante louvores.
Se está sofrendo ore (Lc 22:44); se encorajado (no grego euthumei
– “ter coragem e bom ânimo diante das adversidades”) adore a
Deus

vs 14 algum de vós está doente? Chame os presbíteros da igreja,

a fim de que estes orem sobre a pessoa enferma, ungindo-a com
óleo em o Nome do Senhor;
O uso do óleo tem uma conotação médica, pois Tiago, usando o
termo do grego sozo – curar, ensina que não se pode zelar só pelo
espiritual, mas também pelo físico. “O óleo era o remédio mais conhecido e eficaz contra várias doenças
e dores... Jesus, embora não usasse óleo em suas curas, autorizou seus discípulos a fazê-lo como uma
ilustração do poder de Deus pra curar a alma e o corpo do ser humano, sendo a maior das curas o
perdão dos pecados e a doação da vida eterna. Os presbíteros devem levar os enfermos a essa

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 Igreja Betel Bancários Estudo bíblico: Apostila da epístola de Tiago

conclusão e, assim, lhes facilitar o acesso a saúde (salvação) perfeita em Cristo (Lc 10:34; Mc 6:13)”
(C.K.J.)

vs 15 E a oração, feita com fé, curará o doente, e o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados,
será perdoado
A comunidade cristã tem a responsabilidade de orar em favor dos enfermos e de fortalecer o irmão que
tenha caído em pecado

vs 16 Portanto, confessai vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros para serdes curados. A
suplica de uma pessoa justa é muito poderosa e eficaz
É necessário se confessar a Deus e aos nossos irmãos, orando um pelo outro para que haja cura, pois
Deus escuta seus filhos

vs 17 Elias era uma pessoa frágil como nós. Ele orou fervorosamente, rogando para que não chovesse,
e não choveu sobre a terra durante três anos e meio. Então fez outra oração e os céus derramaram suas
chuvas e a terra produziu os seus frutos
O enfoque é a capacidade de Deus em escutar uma pessoa frágil e atender sua oração de fé (1 Re 17:1;
18:1)

vs 19 Queridos irmãos, se algum de vós se desviar da verdade e alguém o reconduzir a ela. Lembrai
vos disso! Quem ajudar um pecador a se arrepender do seu mau caminho salvara da morte essa alma e
contribuirá para o perdão de uma grande multidão de pecado
“o cristão, que se desvia do Caminho, mas que é reintegrado, tem todos os seus pecados absolvidos pelo
poder do sangue remidor de Cristo, além de produzir grande júbilo espiritual em seus irmãos na Igreja, e
a manutenção do bom testemunho dos cristãos perante o mundo” (C.K.J.)

Referências Bibliográficas

• A versão utilizada do texto da epístola de Tiago foi a da Bíblia King James: Edição de Estudo
• CKJ - Comentários da Bíblia King James: Edição de Estudo
• CBS - Comentários da Bíblia Shedd: Edição de Estudo
• CBG - Comentários da Bíblia Genebra: Edição de Estudo
• Livro de Tiago. http://www.jesusvoltara.com.br/biblia/59Tiag00.htm

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