Instituto Teológico São Paulo – Curso de Teologia – 2º ano – 2019

Disciplina: Literatura Deuteronomista

Professor(a) Frizzo Data: 21 / 03 / 2019.

Livro de Josue Capítulo 6

Informes introdutórios:

 Não estamos diante de um texto cronológico;

 Uma narrativa lógica, quando consideramos o anúncio da conquista feito no cap. 2.

 Nos v. 2-5(6) Javé apresenta suas recomendações a Josué;

2
Javé disse para Josué: ˝Veja, dei, em suas mãos Jericó seu rei e seus valentes guerreiros. 3Você vai
cercar a cidade com todos os homens de guerra; cerquem a cidade uma vez. Assim, você vai fazer
durante seis dias. 4Sete sacerdotes vão levar sete trombetas de chifres de carneiros à frente da Arca.
No sétimo dia, cerquem a cidade por sete vezes e os sacerdotes tocarão as trombetas. 5E acontecerá
que, quando ouvirem um toque prolongado da trombeta do chifre do carneiro, todo o povo vai dar um
grande grito de guerra, o muro da cidade vai desmoronar e o povo vai atacar, cada um do seu lugar˝.

 Nos v 6-7, comunicação de Josué aos sacerdotes;

6
Josué, filho de Nun, convocou os sacerdotes e disse para eles: ˝Carreguem a Arca da Aliança e sete
sacerdotes com sete trombetas de chifre de carneiro irão à frente dela˝. 7Ele disse ao povo: ˝Passem e
caminhem ao redor da cidade e os guerreiros vão andar à frente da Arca de Javé˝.

 Todos se empenham na execução das ordens, até a caída de Jericó (8-21)

8
E aconteceu como Josué havia dito ao povo. Sete sacerdotes levavam sete trombetas de chifres de
carneiro, diante de Javé, passaram e tocaram as trombetas e a Arca da Aliança de Javé vinha depois
deles. 9Os guerreiros caminhavam na frente dos sacerdotes que tocavam as trombetas e, abrindo
fileiras, o povo seguia atrás da Arca marchando ao som das trombetas. 10E Josué deu a seguinte ordem
ao povo: ˝Vocês não vão gritar e ninguém vai ouvir a sua voz. Nem uma só palavra sairá da boca de
vocês, até o dia em que eu direi a vocês: Gritem! Neste momento, o grito de guerra˝. 11A Arca de Javé
contornou a cidade uma vez e voltaram para o acampamento, e ali passaram a noite. 12Josué levantou-
se muito cedo e os sacerdotes carregaram a Arca de Javé. 13Os sete sacerdotes, que levavam sete
trombetas de chifres de carneiro, seguiam à frente da Arca de Javé, caminhando e tocando as
trombetas. Os homens de guerra caminhavam diante deles e os que vinham depois, seguiam a Arca de
Javé; enquanto marchavam tocavam sem parar as trombetas. 14No segundo dia, cercaram a cidade
uma vez e voltaram ao acampamento. Fizeram o mesmo durante seis dias. 15No sétimo dia, eles
levantaram bem de madrugada, ao romper da aurora, e cercaram a cidade. Somente neste dia,
cercaram a cidade sete vezes e os sacerdotes tocaram as trombetas, 16pela sétima vez. Josué disse para
o povo: ˝Gritem o grito de guerra! Porque Javé dá para vocês esta cidade˝. 17A cidade vai ser
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considerada ao anátema em honra a Javé, ela e tudo o que nela existe. Somente Raab, a prostituta,
terá a vida salva e, com ela, tudo o que estiver em sua casa, porque ela escondeu os mensageiros que
tínhamos enviado. 18Somente vocês serão preservados das condenações ao anátema; não mantenham
nem peguem nada que seja condenado ao anátema, movidos pela cobiça, pois isso traria a condenação
e a destruição ao acampamento de Israel. 19Toda a prata e o ouro, todos os utensílios de bronze e de
ferro serão consagrados a Javé; eles pertencerão ao tesouro de Javé.
Tomada de Jericó - 20O povo gritou o grande grito de guerra e tocaram as trombetas. No momento
em que o povo escutou o som das trombetas, deu um grande grito, a muralha desmoronou e o povo
subiu para a cidade, cada um de seu lugar, e tomaram a cidade. 21Eles julgaram condenado ao
anátema tudo o que existia dentro da cidade, passando-os ao fio da espada: homens e mulheres,
jovens e velhos, bois, pequenos animais e os jumentos.

 Realização do pacto com Raab (v. 22-25);

22
Josué disse aos dois homens que tinham inspecionado a terra: ˝Vão à casa da mulher, a prostituta, e
façam sair de lá a mulher e tudo o que ela tem, conforme o acordo que fizemos com ela˝. 23Os homens
foram e fizeram sair de casa Raab com seu pai, sua mãe, seus irmãos e tudo o que lhe pertencia.
Fizeram sair todos os que pertenciam a sua família e os instalaram fora do acampamento de Israel.
24
Eles queimaram a cidade e tudo o que nela havia, menos a prata, o ouro e todos os utensílios de
bronze e ferro que foram levados para o tesouro da casa de Javé.
Josué cumpre o pacto com Raab - 25E Josué deixou com vida Raab, a prostituta, bem como a casa
de seu pai e tudo o que a ela pertencia, permanecendo junto a Israel até os dias de hoje, porque ela
escondeu os mensageiros que Josué tinha enviado espionar Jericó

 Ḥêrem ‫חֶרֶם‬: trata-se da uma ideia indicando que algo deveria ser colocado de lado:
a) na guerra santa animais e humanos tornavam-se propriedade da divindade vencedora;
b) propriedades materiais eram oferendadas no templo. Segundo Dt 20, o
anátema somente era aplicado em relação às cidades cananeias (16.18).
Dt. 20, 16-18 “16Mas nas cidades ds povos seguintes, que o Senhor, teu Deus, te dá como
patrimônio, não deixará subsistir nenhum ser vivo. 17Com efeito, votarás ao interdito o hetita, o
emorita, o canaanita, o perizita, o hivita e o iebusita, conforme o Senhor, teu Deus, te ordenou, 18a
fim de que eles não te ensinem a repetir todas as abomináveis ações que eles fazem para seus
deuses: cometeríeis um pecado contra o Senhor, vosso Deus”.

 Maldição: (26-27): As palavras são adaptadas de 1Rs 16,34.

26
Naqueles dias, Josué fez este juramento: ˝Maldito seja, diante de Javé, o homem que se levantar para
reconstruir esta cidade de Jericó! Estabelecerá os seus alicerces sobre seu primogênito, e as suas
portas, sobre seu caçula!˝. 27E Javé esteve com Josué e sua fama se espalhou por toda a terra.
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1Rs 16,34 “34Em seu tempo, Hiel de Betel fortificou Jericó; o preço de Abirâm, seu primogênito,
lançou-lhe os alicerces, e ao preço de Segub, seu filho mais moço, assentou-lhe as portas, segundo a
palavra do Senhor anunciada por intermédio de Josué, filho de Nun.”
 O verso 27 é um complemento vindo de 1,5: cujo a fama se divulgou por toda a terra.
Js 1,5: “Ninguém te poderá resistir ao longo de tua vida. Assim como eu estava com Moisés, estarei
contigo; eu não te faltarei, não te abandonarei. 6, 27: 27”
E Javé esteve com Josué e sua fama se
espalhou por toda a terra.
 Uma forma de antecipar 9,1: “ Ora, ao saberem disso, todos os reis que se encontravam além
1

do Jordão, na Montanha, na Baixada e em todo o litoral do Grande Mar, n proximidade do Líbano –

hetitas, emoritas, canaanitas, perizitas, hivitas, iebusitas – 2coligaram-se par combater de comum
acordo contra Josué e contra Israel”.

Leitura do texto Josué 6.

6 Uma celebração ao redor de Jericó - 1Jericó estava fechada, estava bloqueada por causa dos filhos de
Israel. Nenhuma pessoa podia entrar, nem sair.
2
Javé disse para Josué: ˝Veja, dei, em suas mãos Jericó seu rei e seus valentes guerreiros. 3Você vai cercar
a cidade com todos os homens de guerra; cerquem a cidade uma vez. Assim, você vai fazer durante seis dias.
4
Sete sacerdotes vão levar sete trombetas de chifres de carneiros á frente da Arca. No sétimo dia, cerquem a
cidade por sete vezes e os sacerdotes tocarão as trombetas. 5E acontecerá que, quando ouvirem um toque
prolongado da trombeta do chifre do carneiro, todo o povo vai dar um grande grito de guerra, o muro da
cidade vai desmoronar e o povo vai atacar, cada um do seu lugar˝.
6
Josué, filho de Nun, convocou os sacerdotes e disse para eles: ˝Carreguem a Arca da Aliança e sete
sacerdotes com sete trombetas de chifre de carneiro irão à frente dela˝. 7Ele disse ao povo: ˝Passem e
caminhem ao redor da cidade e os guerreiros vão andar à frente da Arca de Javé˝. 8E aconteceu como Josué
havia dito ao povo. Sete sacerdotes levavam sete trombetas de chifres de carneiro, diante de Javé, passaram
e tocaram as trombetas e a Arca da Aliança de Javé vinha depois deles. 9Os guerreiros caminhavam na frente
dos sacerdotes que tocavam as trombetas e, abrindo fileiras, o povo seguia atrás da Arca marchando ao som
das trombetas.
10
E Josué deu a seguinte ordem ao povo: ˝Vocês não vão gritar e ninguém vai ouvir a sua voz. Nem uma só
palavra sairá da boca de vocês, até o dia em que eu direi a vocês: Gritem! Neste momento, o grito de guerra˝.
11
A Arca de Javé contornou a cidade uma vez e voltaram para o acampamento, e ali passaram a noite. 12Josué
levantou-se muito cedo e os sacerdotes carregaram a Arca de Javé. 13Os sete sacerdotes, que levavam sete
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trombetas de chifres de carneiro, seguiam à frente da Arca de Javé, caminhando e tocando as trombetas. Os
homens de guerra caminhavam diante deles e os que vinham depois, seguiam a Arca de Javé; enquanto
marchavam tocavam sem parar as trombetas. 14No segundo dia, cercaram a cidade uma vez e voltaram ao
acampamento. Fizeram o mesmo durante seis dias. 15No sétimo dia, eles levantaram bem de madrugada, ao
romper da aurora, e cercaram a cidade. Somente neste dia, cercaram a cidade sete vezes e os sacerdotes
tocaram as trombetas, 16pela sétima vez. Josué disse para o povo: ˝Gritem o grito de guerra! Porque Javé dá
para vocês esta cidade˝. 17A cidade vai ser considerada ao anátema em honra a Javé, ela e tudo o que nela
existe. Somente Raab, a prostituta, terá a vida salva e, com ela, tudo o que estiver em sua casa, porque ela
18
escondeu os mensageiros que tínhamos enviado. Somente vocês serão preservados das condenações ao
anátema; não mantenham nem peguem nada que seja condenado ao anátema, movidos pela cobiça, pois isso
traria a condenação e a destruição ao acampamento de Israel. 19Toda a prata e o ouro, todos os utensílios
de bronze e de ferro serão consagrados a Javé; eles pertencerão ao tesouro de Javé.

Tomada de Jericó - 20O povo gritou o grande grito de guerra e tocaram as trombetas. No momento em que
o povo escutou o som das trombetas, deu um grande grito, a muralha desmoronou e o povo subiu para a
cidade, cada um de seu lugar, e tomaram a cidade. 21Eles julgaram condenado ao anátema tudo o que existia
dentro da cidade, passando-os ao fio da espada: homens e mulheres, jovens e velhos, bois, pequenos animais
e os jumentos.
22
Josué disse aos dois homens que tinham inspecionado a terra: ˝Vão à casa da mulher, a prostituta, e façam
sair de lá a mulher e tudo o que ela tem, conforme o acordo que fizemos com ela˝. 23
Os homens foram e
fizeram sair de casa Raab com seu pai, sua mãe, seus irmãos e tudo o que lhe pertencia. Fizeram sair todos
os que pertenciam a sua família e os instalaram fora do acampamento de Israel. 24Eles queimaram a cidade
e tudo o que nela havia, menos a prata, o ouro e todos os utensílios de bronze e ferro que foram levados para
o tesouro da casa de Javé.
Josué cumpre o pacto com Raab - 25E Josué deixou com vida Raab, a prostituta, bem como a casa de seu pai
e tudo o que a ela pertencia, permanecendo junto a Israel até os dias de hoje, porque ela escondeu os
mensageiros que Josué tinha enviado espionar Jericó.
26
Naqueles dias, Josué fez este juramento: ˝Maldito seja, diante de Javé, o homem que se levantar para
reconstruir esta cidade de Jericó! Estabelecerá os seus alicerces sobre seu primogênito, e as suas portas,
sobre seu caçula!˝.
27
E Javé esteve com Josué e sua fama se espalhou por toda a terra.
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Sinalizando o texto

a) Elementos litúrgicos:

1. A arca (vv. 4.8)

2. Sacerdotes,
3. Grito (vv. 10,20)
4. Procissão silenciosa,
5. A expressão ‫" כל‬kol = tudo, toda" (6,3.5.21.23.25)
6. Demasiada insistência no número sete: sacerdotes (v.4,6,7), trombetas
de chifres (v. 4.6.8.9.13), sete voltas ao redor da cidade (v. 4,8,13,15,16),
sétimo dia.
7. Aspectos beligerantes1: 6,2 “Veja, dei, em suas mãos Jericó seu rei e seus valentes
guerreiros”; grito de guerra – algo velado – 6,5 “um grande grito de guerra”; 6,20 “deu
um grande grito, a muralha desmoronou”.
8. Incongruência literária: Jericó ruiu (6,20): 20
O povo gritou o grande grito de guerra e
tocaram as trombetas. No momento em que o povo escutou o som das trombetas, deu um grande grito,
a muralha desmoronou e o povo subiu para a cidade, cada um de seu lugar, e tomaram a cidade”
Mas a casa de Raab que se apoiava nas muralhas permaneceu de pé:
Js 2, 15 “15A seguir, com uma corda, ela os fez descer pela janela, pois sua casa ficava sobre o
muro de fortificação; ela morava sobre a muralha”.
(Js 6, 22) 22Josué disse aos dois homens que tinham inspecionado a terra: ˝Vão à casa da mulher,
a prostituta, e façam sair de lá a mulher e tudo o que ela tem, conforme o acordo que fizemos com
ela˝. 23
Os homens foram e fizeram sair de casa Raab com seu pai, sua mãe, seus irmãos e tudo o que
lhe pertencia. Fizeram sair todos os que pertenciam a sua família e os instalaram fora do
acampamento de Israel.”

1
Beligerante é sinônimo de: militares, tropas, soldados, combatentes, guerreiros.
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Informes arqueológicos:

 Jericó é hoje identificado como Tell es-Sultan (ver fotos), pequena colina de 307
metros por 161. A região foi escavada por três importantes escolas de arqueologia:
1907-1909, E. Sellin e K. Watzinger; 1930-1936, J. Garstang; 1952-1958, K.
Kenyon.

Torre de vigilância cananeia – bronze médio 2.500 a.C.

 O lugar foi habitado há mais de 7 mil anos a.C. Partindo do período neolítico -
última divisão da Idade da Pedra, marcado pelo nascimento da agricultura e pela
domesticação dos animais, na região encontramos sinais de habitações e
sedentarismo. Nessa época era desconhecido o manufaturação da cerâmica.
Passando pelos períodos do bronze antigo (3100-2200), ao bronze médio (2200
– 1550), a arqueologia aponta a existência de assentamentos na região de Jericó.
Em meados do bronze recente (1550 – 1200), por ocasião de um forte terremoto,
a cidade passou ao mais puro estado de abandono. Não há dúvidas de que a
cidade exercera importante papel no cenário comercial por estar localizada à
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beira do rio Jordão e de grandes nascentes. Um verdadeiro oásis. A partir de

1600 a.C, o apogeu de Jericó desaparecera.

 A conquista da cidade é uma narrativa de cunho sacerdotal com forte conotação

litúrgica, possivelmente nascida de antigas cerimônias feitas ao redor do
santuário de Guilgal. Para isso, é oportuno perceber a insistência pelo número
sete (vv. 4,8,13,15,16), sacerdotes (vv.4,6,7), trombetas (vv. 4,6,8,9,13,13),
seguidores da arca (vv.4, 8) e o forte “grito” do povo (vv.10,20).

 Guilgal surge como marco de um antigo santuário localizado nas proximidades

de Jericó. Sua etimologia pode ser compreendida como sendo um círculo (de
pedra), possivelmente utilizado para ritual religioso. O lugar é indicado como
sendo base das operações de Josué, onde é erigido um círculo de 12 pedras (Js
4,19), sendo o local escolhido para a circuncisão dos israelitas ( Js 5,9).

 Os versículos (26-27) aparentam ser um pequeno fragmento textual somado à

narrativa. Amaldiçoar será um ato típico dos sacerdotes e levitas, encarregados
pelos conteúdos litúrgicos no período pós-exílio (cf. Dt 18,1; 27,14-26).

 Uma mensagem teológica acentua que Javé esteve todo o tempo ao lado de
Josué; Josué não se desviou um momento dos ditos de Javé, cuja fama se espalha
por toda a terra.

 (imagens de Jericó).
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Conclusão:

 Em Canaã, Raab é uma investigadora da queda das estruturas administrativas

opressoras da cidade de Jericó e recebe a vantagem de integrar o novo sistema

social aos filhos de Israel. Na posse da terra (esconde, mente, pactua) com as

autoridades e o poder. Da condição de marginal faz um espaço de novidade:

contra a exclusão.

 Uma leitura Josiânica,

 Terra, Arca e Javé: tema central. Javé salva

 Delimitação das fronteiras

 Uma mulher divide a cena com Josué; ele não é o único.

 Referência ao nome Jordão, 50 vezes (cf. CARDOSO, p. 6).

Bibliografia básica:

 BROWN, R. E; FITZMYER, J. A.; MURPHY, R. E. Novo comentário bíblico São Jerônimo.

São Paulo: Paulus, 2007.
 RÖMER, T; MACCHI, J. D; NIHAN, C. Antigo Testamento: história, escritura e teologia.
São Paulo, Loyola, 2010.
 RÖMER, T. A chamada história deuteronomista: introdução sociológica, histórica e literária.
Petrópolis, Vozes, 2005.
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