EDITAL ProCEAO – PROGRAMA DE APOIO AO CEAO-UFBA 01/2017

Projeto de Extensão

OCUPA CEAO! COMUNICAÇÃO, POLÍTICA, CULTURA E SOCIEDADE

Curso de capacitação para ativistas sociais, dos Movimentos Negros e formadores de opinião de toda a Bahia.

Período: 15 de dezembro de 2020 a 30 de novembro de 2021.

Número de vagas total: 100

Proponente: Fernando Conceição, coordenador do Etnomídia – Grupo de Estudos em Mídia e

Etnicidades e do Grupo de Pesquisa Permanecer Milton Santos – Poscult-IHAC, UFBA.

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“O que é transmitido à maioria da humanidade é, de fato,
uma informação manipulada que, em lugar de esclarecer,
confunde. Isso tanto é mais grave porque, nas condições
atuais da vida econômica e social, a informação constitui
um dado essencial e imprescindível. Mas na medida em
que o que chega às pessoas, como também às empresas e
instituições hegemonizadas, é, já, o resultado de uma
manipulação, tal informação se apresenta como
ideologia”.
- Milton Santos, Por Uma Outra Globalização: do pensamento
único à consciência universal.

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I. RESUMO

Trata-se de um curso de capacitação ao mesmo à distância e/ou semi-presencial, nesta modalidade

surgindo condições sanitárias imunizantes à pandemia da Covid-19. Tem por público-alvo
principal ativistas de movimentos sociais, de organizações do movimento negro, de associações
comunitárias e dos terreiros de candomblé de todo o Estado da Bahia. Será feito em parceria
técnico-interdocentes.
Visa qualificar os assistentes, a partir de forte base teórica dos clássicos da Política e das teorias do
Jornalismo e da Comunicação, para a leitura crítica dos meios de comunicação sociais, na
conjuntura da cobertura dos debates políticos em vistas das disputa eleitorais que se avizinham.
Para além da formação teórica, os participantes receberão conteúdo da prática de produção de
meios alternativos próprios de comunicação dirigidos ao universo em que atuam, sendo
estimulados a fazer seus próprios produtos - jornais impressos, digitais e eletrônicos (rádio e vídeo).
Conteúdo sobre a formação da sociedade brasileira, com ênfase na história das culturas baianas -
de forte conteúdo afro-indígenas e também europeu -, terá por base a consulta frequente ao acervo
disponibilizado por bibliotecas virtuais, inclusive o que seja aderente à biblioteca do Centro de
Estudos Afro-Orientais, que deve também ser contemplada no bojo da presente proposta.
Parcerias com laboratórios de produção de rádio, tv, impresso e vídeo, junto a departamentos
acadêmicos da própria Universidade Federal da Bahia, mas também a outras instituições de ensino,
além de empresas do mercado de Comunicação, serão buscadas para os exercícios de atividades
práticas.
O curso terá assistência presencial de alunos em espaço virtual equipado para captação e
transmissão simultânea de imagem e som (via ferramentas como googlemeet e outras) em
diferentes polos geográficos, espalhados em diferentes outros espaços onde haja alunos
interessados.
Os egressos do curso estarão aptos a compreender as diversas facetas do debate para a conquista e
manutenção do poder político, bem como a produzir e transmitir discursos alternativos à ordem.

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II. OBJETIVO GERAL

Colaborar, a partir da ocupação de espaços físicos de sala de aula, frequência e consulta ao acervo
da biblioteca do Ceao, na qualificação e formação de lideranças em movimentos sociais, grupos de
participação política, associações de classe e outros, tendo como paradigma as especificidades da
Comunicação Política e das Políticas de Comunicação em um momento que a sociedade brasileira
– na proximidade de mais uma campanha eleitoral– passa por transformações políticas que devem
resultar em maior diversidade e pluralismo democrático.
O curso tem dois focos principais:
 a Comunicação, a Política, e a relação intrínseca das dessas duas esferas científicas.
 o estudo da formação das sociedades baiana e brasileira, a partir da leitura e discussão de
bibliografia básica para o entendimento da diversidade cultural dessas sociedades.
Na parte prática (“workshops” e atividades em grupo) procuramos capacitar os agentes sociais e
outros militantes de organizações participantes do curso no desempenho da tarefa de formadores
de opinião através da elaboração de produtos de comunicação impressa, radio e videográficos.
Os participantes do curso serão estimulados a produzir e organizar rodas de conversas com atores
políticos, convidados a conhecer na ocasião o espaço do Centro de Estudos Afro-Orientais da
UFBA, potencializado pela virtualidade.

II.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Possibilitar a construção de massa crítica sobre o funcionamento dos meios de comunicação
massivos, visando sua democratização e a reprodução destes conceitos em suas
comunidades.
 Oferecer conhecimento específico sobre o desenvolvimento da Comunicação e da Política
na sociedade afrobaiana e na sociedade brasileira, destacando o papel pioneiro do Centro
de Estudos Afro-Asiáticos da UFBA para o agendamento dessa temática no debate público.
 Contextualizar historicamente a Política e a Comunicação como instrumentos de poder no
Brasil, especificamente na Bahia.
 Divulgar elementos teóricos fundamentados que resultem no avanço da compreensão dos
diversos interesses das artes da Comunicação e de suas políticas (públicas e privadas).

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 Estimular os agentes sociais, a partir do conhecimento da matéria, a agirem na busca de
novos paradigmas para a Comunicação enquanto um bem público e político, visando a
democratização e diversidade do seu uso e acesso.
 Oferecer a percepção aos alunos da necessidade e da importância do Ceao-UFBA no apoio
que possibilita a realização de projetos como este.
 Possibilitar aos agentes sociais a produção de (a) jornal impresso e de (b) telejornal que
reflitam o conteúdo do curso e o seu contexto. Tais produtos contém em seu expediente a
divulgação dos patrocinadores que tornaram o evento possível.

 Aproximar os participantes dos espaços e dos sujeitos que tornam viável a existência do
Ceao, chamando a atenção pública para a importância de um centro de estudos com essa
missão.

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III. JUSTIFICATIVA

No momento crítico em que o Brasil vive período de debate pós-eleitoral (de 2020), com olho na
direção do fortalecimento ou do embaralhamento da democracia em construção no país, em vista
das eleições nacionais de 2022, nada mais oportuno para o fortalecimento da consciência crítica
dos agentes incumbidos na construção de uma sociedade mais democrática que proporcionar-lhes
o acesso ao conhecimento científico. O Ceao pode constituir-se em centro gerador de conhecimento
não apenas do campo antropossociológico, mas incorporar a interdisciplinaridade exigida nas
abordagens de uma atividade de extensão como aqui proposta. Por diversos fatores, inclusive a
necessidade de sua maior inserção no cotidiano da Bahia, pode dar espaço institucional na criação
de oportunidades para aqueles agentes de fora da Academia serem incluídos nesse tipo de
formação. O curso de capacitação em Comunicação Política, Cultura e Sociedades aqui proposto
visa suprir uma lacuna. Quer que a busca e a sede do saber por aqueles agentes sociais, sejam
satisfeitas – a partir de uma qualificação rigorosa e séria, de alto nível, assegurada pela equipe de
professores e técnicos coordenada pelo proponente do curso.

Inegável o inestimável papel que a Comunicação, como ciência social aplicada, exerce nas atuais
relações entre as pessoas e os grupos organizados ou não, nas sociedades modernas. Parte da vida
cotidiana dos seres humanos, a Comunicação é não apenas linguagem, mas instrumento e
ferramenta de poder. É constituinte e constituidora dos diversos discursos que se expressam na
esfera pública. Forma e conteúdo, som e silêncio, afirmação e negação, tudo isso ao mesmo tempo:
assim a Comunicação rege todos os campos e domínios da sociedade, desde os espaços mais
privados, perpassando o mundo da educação formal e, cada vez mais, o mundo da Política.

Sua tamanha importância levou a Comunicação a transformar-se em disciplina específica, a ser

estudada em cursos acadêmicos de graduação e pós-graduação. Sujeitos mais ou menos passivos
da Comunicação, os grupos sociais que não têm acesso ao conhecimento científico formativo da
disciplina comunicacional podem tornar-se presas fáceis da manipulação ideológica proporcionada
pelos meios utilizados pelos detentores de tal conhecimento.

De notar que o país atravessa um momento de crises e confrontos, por vezes de intolerância
estimulada e repercutida por grandes conglomerados dos meios de comunicação social.
Compreender como funcionam e quais interesses – partidários ou religiosos – defendem, é dever
cidadão. Contextualizar a comunicação no ambiente de uma sociedade multifacetada, herdeira do

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sistema escravista discriminatório e opressor, é compromisso de um centro de estudos como Ceao,
cuja razão mesma de existência é difundir um tipo de saber cujo discurso hegemônico escamoteia.
O acervo bibliográfico sob a guarda do Ceao serve de fonte permanente par ao conhecimento da
história e da política em nossas sociedades, cujas matrizes africanas são indeléveis.

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IV. PROPÓSITOS E PÚBLICO-ALVO

Tornar por 12 (doze) meses o Ceao em centro de referência de debates dos movimentos sociais.
Embora com a Covid-19 não seja possível, na primeira metade do período do curso, frequentar o
espaço físico deste Centro, no momento em que as condições de imunização sanitária sobre a
pandemia se ofereça, pretende-se proporcionar aos participantes a ocupação presencial do Ceao.
Na primeira fase essa ocupação será virtual, na perspectiva de que a partir da segunda metade do
período do curso os alunos possam frequentar as salas e biblioteca da instituição. O propósito do
curso é a atração de dezenas de ativistas sociais para atividades de formação, leitura, pesquisa
bibliográfica e sociabilidade.

De modo geral, a sociedade tem pouco acesso ao conhecimento como se organizam as políticas de
Comunicação local, nacional e global. Pouco sabe de onde partiu e quais são as perspectivas dessa
área fundamental nas relações humanas. Como e porque a Comunicação se transformou em
ferramenta política são perguntas cujas respostas devem ser compreendidas, contextualizadas e
adquiridas por todos aqueles que pretendem interferir no destino de nossa sociedade.

As lideranças sociais, desde jovens envolvidos nos movimentos culturais e outros que atuam em
associações de bairros, de mulheres, sindicais, estudantis, ou de combate aos preconceitos raciais,
à intolerância religiosa de denominações neopentencostais, de gênero, de classe, participantes de
ONG’s e de outros grupos organizados política e/ou socialmente devem ser os principais
interessados em apreender os mecanismos de domínio da Comunicação e das relações de poder. É
este o público que o curso aqui proposto quer abrigar.

Estes grupos necessitam interagir constantemente com os setores que geram e administram a
Comunicação no país. Por isso precisam aprender sobre a genealogia n~]ao apenas da formação
das sociedades brasileira e baiana, mas dos próprios meios de difusão das imagens públicas. É de
suspeitar que dificuldades de contato e os obstáculos à possibilidade de interferir nos conteúdos
políticos das mensagens difundidas pelos veículos de comunicação massivos, têm como uma das
razões a falta de conhecimento da estrutura na qual a Comunicação e suas políticas se assentam,
bem como as leis que regulamentam o setor.

O curso é dirigido principalmente a ativistas dos movimentos sociais e de afirmação das

diversidades étnico-culturais. Que atuem em entidades organizadas ou não, seja em Salvador e sua
Região Metropolitana, seja em demais municípios do Estado da Bahia.

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Dividido seis módulos, o curso fará abordagens teóricas – com leitura, análise, interpretação e
debate de textos – e práticas, com exercícios de produção de conteúdo, montagem, edição,
distribuição e difusão de produtos impressos (jornais/murais), digitais (blogs), rádios
“comunitárias” e vídeos.

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V. EMENTA

 Estudo transversal e multidisciplinar da sociedade brasileira, com ênfase nas contribuições

das culturas de matrizes africanas, indígenas e também portuguesa, essa mesma fruto de
trocas históricas com povos do norte da África e do mediterrâneo.
 Contextualização da importância do Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA no cenário
de uma sociedade de “elites de cores”.
 Estudo de interfaces, intersecções e das relações entre a Comunicação, enquanto disciplina
ligada às Ciências Sociais, e a Política.
 Estudo das políticas de Comunicação, da academia à legislação e às normas legais.
 Democracia, retórica, persuasão e discurso.
 Histórico do desenvolvimento da Comunicação no Brasil.
 Poderes constitucionais no Brasil a partir da redemocratização pós-golpe de 1964.
 A questão da raça e do racismo no Brasil colonial e na cultura institucional brasileira: do
império à República.
 A Comunicação como ferramenta política para os movimentos sociais.
 A construção da imagem dos movimentos sociais pelos meios de comunicação massivos.
 Estudo crítico de conteúdos veiculados pelos meios de comunicação acerca da Política.
 Análise da imagem da questão racial nos meios brasileiros de comunicação. Possibilidades
de produção de um discurso contra-hegemônico pelos movimentos sociais no
enfrentamento das políticas de Comunicação vigentes.
 Veículos de Comunicação alternativos: jornais, rádios, vídeo, cinema, TV e Internet.
 Estudo da comunicação como campo de poder.
 Poderes e contra-poderes da comunicação na sociedade contemporânea.
 Comunicação, política e democracia.
 Configurações da política na sociedade midiatizada.
 Comunicação e globalização.
 Aportes teóricos dialogístico no Direito, na História, na Geografia Humana, nas Ciências
da Comunicação, na Sociologia e na Análise de Conteúdo.

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VI. METODOLOGIA

“O educador libertador tem que estar atento ao fato de que a

transformação não é só um fato de métodos e técnicas. Se a questão da
educação libertadora fosse somente uma questão de métodos, então o
problema seria mudar algumas metodologias tradicionais por outras mais
modernas. Mas esse não é o problema. [...]”.

A tradução das concepções teóricas que alimentam o projeto numa prática pedagógica libertária é
a senda das estratégias metodológicas propostas pelo curso. Esta exigível conexão oportunizou o
debate com alguns dos principais pensadores da educação, a exemplo de Paulo Freire.

A leitura de suas reflexões sobre o fazer pedagógico revela o caráter político da educação, além de
demonstrar uma latente preocupação com a conciliação entre prática de ensino e opção política, o
que se harmoniza perfeitamente com o nosso principal desafio. Se compreendermos que educação
é política e reafirmamos que a opção política defendida pelo projeto está ancorada numa
perspectiva transformadora, a política feita em classe precisa ser reveladora de práxis pedagógica
também transformadora. Neste sentido, as proposições metodológicas do curso primam, não por
uma sistematização de métodos e técnicas, mas principalmente pelo “estabelecimento de uma
relação diferente com o conhecimento e com a sociedade”, conforme defende o pensamento de
Freire.

Essa concepção pedagógica promove uma ruptura com a lógica tradicional de ensino,
predominante até o século XIX, pautada essencialmente na transmissão de conhecimentos. Para
uma metodologia problematizadora, a transformação é intrínseca ao conhecimento, haja vista que
conhecer significa construir categorias de pensamento, tarefa impossível, se considerarmos que as
categorias de pensamento existem a priori, independentes do sujeito que conhece. A educação
como prática de liberdade tende a reafirmar que ao conhecer, o sujeito do conhecimento
reconstrói o que conhece.

Pretendemos que o processo de aprendizagem dos alunos esteja calcado na visão apresentada por
Vigotsky, isto é, leve em consideração o histórico de vida de cada um e a interação entre o
simbólico (o imaginário) e o real, também condicionado à estrutura sócia-política e o contexto nos
quais todos estão inseridos.

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As estratégias metodológicas integram exposição participativa, debates e seminários, alguns com
participação de convidados especiais, além da garantia de utilização dos suportes pedagógicos
necessários à construção do ambiente propício à aprendizagem.

O eixo central da metodologia do curso é o princípio pedagógico segundo o qual os saberes são
mutuamente compartilhados, princípio esse tão bem sistematizado por Freire. Evidentemente que
compete ao professor apresentar e desenvolver os temas-aulas, objetivando chegar a um ponto
determinado que resulte na aquisição de conhecimentos novos. Aulas expositivas, debates e
seminários, alguns com a participação de convidados especiais – operadores da Política e
profissionais que atuam no mercado das comunicações serão algumas das ferramentas para
alcançarmos este objetivo.

A partir de sua viabilização, os proponentes do curso iniciarão o processo de divulgação e abertura

de inscrições dos interessados. Para isso será oferecido ambiente online de recepção dos
candidatos. Uma equipe coordenadora fará análise das inscrições, selecionando as que satisfizerem
as exigências preliminares (como representação social e interesse, escolaridade requerida,
disponibilidade, distribuição por gênero, por “raça/cor”, por faixa etária e por distribuição
geográfica, visando a maior diversidade e maior capilaridade de representação sócioeconômica.

Efetivada a matrícula dos aprovados, a equipe coordenadora disponibilizará digitalmente o excerto

de toda a referência bibliográfica. As aulas serão ministradas em ambientes virtual ou, mais adiante,
físico, se dadas as condições sanitárias para isso. Aulas expositivas, seminários em grupo e debates
com convidados ao longo do programa serão dinamizados com aparatos tecno-tecnológicos à
disposição.

As aulas práticas contarão com a assistência de especialistas convidados em cada uma das
modalidades produtivas previstas para o curso – impressos, radiofônicos, videográficos, internet.

O curso está dividido em módulos que se relacionam entre si, para atingir a um todo unitário.

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VII. FORMATO

. Carga horária: 240 horas de atividades teórico-práticas.

. Período: de 15 dezembro de 2020 a 30 de novembro de 2021.
. Cronograma: 3 horas semanais.
. Terças-feiras e Quintas-feiras, das 18h50 às 20h30 – aulas expositivas.
. Sábados, das 10h às 11h30h – oficinas de atividades laboratoriais para produção de:
I) Grupo 1 de alunos: um jornal impresso tabloide de 16 páginas.
II) Grupos 2 de alunos: um telejornal (vídeo)de 5 minutos.
III) Grupo 3 de alunos: produção de blogs para a internet.
IV) Grupo 4 de alunos: produção de rádio web/rádio poste.
. Local das aulas: espaço virtual. (Em segundo momento, no ambiente físico do Ceao, havendo
condições sanitárias).
. Local das oficinas laboratoriais: Parceria Facom-UFBA e outras parcerias possíveis.
. Quantidade: 6 módulos: quatro teóricos e dois práticos.
. Número de vagas: 100 (cem).

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VIII. PROCESSO DE INSCRIÇÃO, SELEÇÃO E PRÉ-REQUISITOS:

 2/3 (dois terços) das vagas podem ser preenchidas por indicação de entidades do movimento
social, associações de classe, sindicatos etc, que devem selecionar até 3 candidatos por
entidade.
 As demais vagas devem ser preenchidas por candidatos avulsos, não envolvidos com
atividades junto às entidades citadas no parágrafo anterior e que tenham tido sua carta de
interesse (anexada ao Formulário de Matrícula) aprovada pela Comissão do Processo
Seletivo.
 É necessário que os participantes tenham disposição para leitura e vontade de discutir o
novo. Nível médio de escolaridade formal é recomendável, embora não seja um obstáculo
para quem queira aprender.

VIII. 1. CALENDÁRIO:
 A partir de 21/12/2020 – divulgação do curso e abertura das inscrições por cartazes, folders,
releases e posts em redes sociais.
 De 2/01 a15/01/2021 – inscrições das candidaturas online, em formulário específico.
 De 18 a 21/01/2021 – Seleção dos candidatos.
 23/01 – divulgação da 1ª lista de selecionados.
 De 25 a 27/01/21 – entrevista com os selecionados.
 29/01/21 – Divulgação da lista dos aprovados em 1ª chamada/ Divulgação da 2ª lista de
selecionados.
 1º e 2/02/21 – matrícula dos aprovado.
 1º e 2/02/21 – entrevistas com selecionados em 2ª lista
 3 e 4/02/21 – matrícula da 2ª lista.
 8 a 19/02/21 – mentoria e qualificação video-bibliográfica, com visitas virtuais e presenciais
monitoradas ao Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA.
 23/02/21 – Início do curso: Aula Magna de início do Curso com representantes do Ceao e
Pró-Reitorias envolvidas no Edital ProCeao.
 De 5 a 30 de Novembro/21 (Mês da Consciência Negra): Mostra e exibição de produtos
elaborados pelos participantes do Curso.

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  30/11/2021 – Final do curso: Cerimônia festiva de encerramento, com entrega de
Certificados.

IX. AVALIAÇÃO

1. Participação nas discussões de conteúdo – 5,0

2. Frequência – 5,0
3. Seminários de leituras em grupo – 5,0
4. Produção em grupo dos produtos impresso, radiofônico, videográfico, internet (blog) – 5,0
A nota final será a soma das quatro etapas, divididas por dois.

X. CERTIFICAÇÃO

Os Certificados devem ser fornecidos em ato de encerramento do curso.

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XI. PLANEJAMENTO DO CURSO
MÓDULO I TEMA CONTEÚDO MEDOTOLOGIA DOCENTE HORAS
COMUNICAÇÃO 1.1. Comunicação: conceitos. O que é a comunicação, Aulas dialogadas cm
1.2. Discurso, retórica e enquanto ciência social texto e outros (24 horas)
persuasão. com as suas suportes técnicos,
1.3. Comunicação como especificidades. Breve como vídeo,
ciência social. histórico do transparências e
1.4. Ética e legislação dos desenvolvimento do PowerPoint.
meios de Comunicação. campo, a partir dos
1.5. Relações históricas e a-- primórdios da
históricas entre humanidade até a
comunicação, sociedade construção da
e atualidade. democracia ateniense.
Os instrumentos legais
que organizam o campo
da Comunicação no
Brasil e no mundo. O
estado atual da
sociedade baiana e dos
meios de comunicação
locais.

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MÓDULO II TEMA
SOCIEDADE 1.1.Revisão crítica da
BRASILEIRA E histórica da formação da
CULTURAS sociedade brasileira.
1.2.Colônia, Império,
República e o Brasil
contemporâneo.
1.3.Escravismo, trabalho
assalariado e classes
sociais.
1.4.Síntese de história dos
movimentos negro-
indígenas até o presente.
CONTEÚDO METODOLOGIA DOCENTE HORAS
Caminhos e Aulas expositivas, (24 horas)
descaminhos do Brasil debates com intenso
e suas gentes no estímulo à
contexto global e as participação dos
relações de interesses alunos.
econômicos que
expressam o lugar do
país, na América
Latina, no concerto das
nações.

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MÓDULO III TEMA CONTEÚDO METODOLOGIA DOCENTE HORAS
SOCIEDADE 1.1.Revisão crítica da história Genealogia da Aulas expositivas, (24 horas)
BAIANA E da formação da sociedade sociedade em mutação debates com intenso
CULTURAS baiana. e do Estado na Bahia, estímulo à
1.2.Bahia, uma colônia no marchas, participação dos
Império. contramarchas, alunos.
1.3.Presenças africanas na retrocessos e avanços:
Bahia. o lugar da Bahia no
1.4.Canudos e a República. cenário nacional.
1.5.Oligarquias e noções de
baianidade.
1.6.Elites de cor na Bahia.
1.7.A Universidade na Bahia
e o Centro de Estudos
Afro-Orientais.
1.8.Movimentos de afirmação
e de resistências negras e
indígenas na Bahia.

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MÓDULO IV TEMA
POLÍTICA 1.1. Conceito de política.
1.2. Síntese da formação da
sociedade brasileira.
1.3. Poder, poder político e
microfísica do poder.
1.4. Discurso e discurso
político.
1.5. Estrutura de classes e
estratificação social.
CONTEÚDO MEDOTOLOGIA DOCENTE HORAS
A política como ciência Aulas dialogadas com
e arte de negociação texto e outros (24 horas)
dos conflitos. Estado e suportes técnicos,
sociedade modernos. como vídeo,
Relações políticas e de transparências e
poder entre os diversos PowerPoint.
atores e classes sociais.
A legitimidade e a
sintaxe do discurso
político. A publicização
do discurso político.
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MÓDULO V
COMUNICAÇÃO 1. Introdução à De como a Aulas dialogadas com
& POLÍTICA Comunicação e comunicação é texto e outros . (24 horas)
Política: Conceitos. utilizada na conquista, suportes técnicos,
2. A Política como na manutenção e na como vídeo,
espetáculo midiático. desagregação do poder. transparências e
3. A Política dos meios A sociedade da PowerPoint.
de comunicação no “transparência” e do
Brasil e no mundo. espetáculo. Os meios
4. Comunicação e de comunicação como
democracia. partidos políticos. O
5. Comunicação e papel da comunicação
movimentos sociais. na formação e na
6. O racismo no deformação d opinião
discurso da pública. Como se
Comunicação constroem imagens
Política. públicas, inclusive dos
7. “Leituras” analíticas movimentos e grupos
de produtos e sociais. Internet, novas
mensagens técnicas e velhos
comunicacionais. dilemas na nova ordem
8. Novas tecnologias e econômica mundial.
suportes para a Perspectivas para maior
democratização no

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 Comunicação e acesso político à
Política. comunicação.
9. Comunicação e
globalização.
10. Alternativas contra-
hegemônicas na
Comunicação.

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 MÓDULO VI TEMA CONTEÚDO MEDOTOLOGIA DOCENTE HORAS
ATIVIDADES PRÁTICAS E LABORATORIAIS NA PRODUÇÃO E ELABORAÇÃO DE PRODUTOS COMUNICACIONAIS
1.Texto Noções práticas de Aulas práticas, a
OFICINAS DE jornalístico. produção de um partir de discussões Participação (120 horas)
COMUNICAÇÃO 2. Estrutura do produto de teóricas, com uso de adicional de
IMPRESSA, DE texto para jornal comunicação de massa equipamentos como 4 Monitores-
RADIOJORNALISMO, DE impresso. para impresso, rádio, computador, bolsistas, um
VIDEOJORNALISMO E 3. Estrutura do internet e de máquinas para cada
DE WEBBLOGS texto para teledifusão. fotográficas, especialidade.
telejornal. gravador, filmadoras,
4. Planejamento celulares com
editorial. câmeras e estúdio de
5. Pauta: o que é. gravação.
6. Apuração
jornalística para a PowerPoint e
comunidade. apresentação de
7. Pesquisa e vídeos / telejornais
trabalho de
campo.
8. Redação do
texto jornalístico
para plataformas
convergentes.

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9. Processo
editorial
(editoração
eletrônica,
impressão,
gravação, edição
etc.)
10. Veiculação
na internet dos
produtos.
11. Distribuição.

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 CALENDÁRIO DO CURSO
2020 Novembro Organização da Equipe
Dezembro Divulgação massiva e Inscrições
2021 Janeiro Seleção, Matrícula
Fevereiro Início das Aulas
Março Aulas
Abril Aulas
Maio Aulas
Junho Aulas
Julho Produção de DEBATES
Agosto Oficinas DEBATES
Setembro Oficinas DEBATES
Outubro Oficinas de Produção final
Novembro Mês da Consciência Negra no
Ceao: Exibição e lançamento dos
produtos
Novembro Encerramento festivo do curso

XII. EQUIPE
1. Proponente: Fernando Conceição, líder dos grupos de pesquisa Etnomídia e Permanecer
Milton Santos, docente na Faculdade de Comunicação e no Programa Multidisciplinar de
Pós-graduação em Cultura e Sociedade IHAC. No projeto desempenhará o papel de
coordedor-geral, responsável ainda pela produção e oferta de conteúdo bibliográficos de
área interdisciplinar.
XII-I) EQUIPE A ENVOLVER
1. Pessoal técnico-administrativo lotado no CEAO, especialmente a equipe atuante na
Biblioteca, com a função de assessoria e fornecimento de material de conteúdo específico.
2. Bolsistas vinculados à discência na UFBA e voluntários da UFBA e de outras instituições
de ensino externas e do mercado, com as quais pretende-se efetivar parcerias para a
execução do curso, no uso de seus equipamentos e know-how específicos.

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Bibliografia básica:
AMARAL, Clarissa. “Controle e uso da informação: Estratégia de poder e dominação do grupo liderado por Antonio
Carlos Magalhães”. Salvador: ICI/UFBA (mimeo), 2007.
ANDRADE, OSWALD. MANIFESTO ANTROPÓFAGO.
AZEVEDO, FERNANDO. A CULTURA BRASILEIRA. (7ª ED). SÃO PAULO, EDUSP. 2010.
BOAS, FRANZ. ANTROPOLOGIA CULTURAL. RIO DE JANEIRO: JORGE ZAHAR EDITOR, 2004.
BOBBIO, N; Matteucci; Pasquino, G. (orgs). Dicionário de Política. (2ª ed.) Brasília: Editora Universidade de Brasília,
1986.
CAMINHA, PERO VAZ. CARTA A EL- REI SOBRE O DESCOBRIMENTO DO BRASIL.
CHAUÍ, MARILENE. CULTURA E DEMOCRACIA: O DISCURSO COMPETENTE E OUTRAS FALAS.SÃO PAULO: CORTEZ, 2007.
CASTELLS, M. A Galáxia da Internet. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003.
CONCEIÇÃO, F. NOSSA ESCRAVOLÂNDIA – SOCIEDADE, CULTURA E VIOLÊNCIA: DO PITORESCO AO PERVERSO. SÃO PAULO: TERCEIRA
MARGEM, 2015.
_______.“POWER AND BLACK ORGANIZING IN BRAZIL”. IN REITER AND MITCHELL (ORGS). BRAZIL´S NEW RACIAL POLITICS. BOULDER,
COLORADO, USA: LYNNE RIENNER PUBLISHERS, INC, 2010. VERSÃO EM PORTUGUÊS: “CULTURA COMO ALIENAÇÃO”. IN REVISTA USP,
SÃO PAULO, 2007.
CONSTITUIÇÃO da República Federativa do Brasil.
CONTI, M. S. Notícias do Planalto. São Paulo, Companhia das Letras, 1999.
CORREIA, J.C. “Ideologia e hegemonia”. In: Rubim, A. Comunicação e Política: conceitos e abordagens.
Salvador/Campinas: Edufba/Edunesp, 2004.
CUNHA, E. Os Sertões. São Paulo: Ateliê Editorial/Imprensa Oficial /Arquivo do Estado, 2002.
FOUCAULT, M. Microfísica do Poder. (21ª ed.) São Paulo: Graal/Paz e Terra, 2005.
GOMES, W. Transformações da política na era da comunicação de massa. São Paulo, Paulus, 2004.
ELLIS, J. M. “AS ORIGENS DO POLITICAMENTE CORRETO” IN LITERATURE LOST: SOCIAL AGENDAS ANT HE CORRUPTION OF THE
HUMANITIES. PP. 12-32. YALE UNIVERSITY PRESS, 1997. TRADUÇÃO DE CONCEIÇÃO, F., (MIMEO), 1999.
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https://ceao.ufba.br/
http://doxa.iuperj.br (Laboratório de Pesquisas em Comunicação Política e Opinião Pública).
http://www.unb.br/fac/mporto/hpk.html#Institutos (links sobre comunicação política).

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