DECLARAÇÃO DE FÉ IGREJA LIVRE BELO HORIZONTE

Antes de se expressar no que se crê, uma pergunta deve ser respondida. Porquê existir
a Igreja Livre? O mais simples e importante questionamento que existe é: Já não existem
denominações suficientes no universo evangélico brasileiro? A resposta é sim e não. Sim,
existem as mais diversas placas e nomes e não, não existe nenhuma que possa expressar e
vivenciar o que Deus em seu eterno amor e poderosa soberania nos chamou a vivenciar.
Fazemos parte do gigantesco e maravilhoso corpo de Cristo, como um órgão a seu serviço.
Somos fruto de um clamor, o clamor de muitos para viver a simplicidade de uma fé viva, o
desejo e a esperança de experimentar novamente a vida na comunidade cristã. É sabido de
todos que os movimentos atuais das denominações cristãs, principalmente os
neopentecostais, tem produzido uma enorme quantidade de pessoas feridas, que acabam se
desvinculando da vida orgânica da Igreja, um exército de homens e mulheres decepcionados
com os desmandos, as idiossincrasias, e todo tipo de incoerência, decorrente dessa visão
empresarial da fé. Somos a resposta de Deus a esse clamor, e não apenas esse. Somos
ferramenta de Deus na busca ao que está perdido, ao que foi abandonado, ao que busca
respostas e refúgio, somos expressão da multiforme sabedoria de Deus em sua incessante
paixão pela humanidade, somos as mãos de Cristo que abençoa e cura, somos a boca de Deus
que expressa, sua sabedoria, seu juízo e seu amor, somos a expressão visível do reino de Deus
na terra e peregrinos do céu rumando a cidade Eterna, a Nova Jerusalém celestial.

Somos uma comunidade de homens e mulheres que livremente se submetem ao

Senhorio de Jesus Cristo e compartilham uma vida de fé em comum, procurando crescer no
conhecimento de Deus e sua graça, na intimidade e amor uns com os outros, e no desejo de
espalhar a boa nova do evangelho a todo o mundo conhecido.

Aos irmãos que tem maior conhecimento histórico e teológico podemos usar uma
analogia geográfica para explicar nossa base de crença histórica. Nessa analogia a Igreja Livre
é herdeira de Jerusalém, de Wittenberg, e de sua cidade local.

Em síntese a Igreja Livre é histórica, sendo herdeira da tradição apostólica, seus credos
apostólico e Niceno. Levando em conta os escritos dos pais da Igreja, e todos os grandes
homens que Deus levantou em sua soberania, para desenvolver o ensino dos Escritos Sagrados
em sua Igreja, na analogia usada, herdeiros de Jerusalém.

A Igreja Livre é protestante, sendo diretamente influenciada pelo grito de alerta descrito nas
95 teses, no desenrolar que gerou as Cinco Solas dos reformadores e pelos movimentos
posteriores que visavam resgatar a pureza, missão e integridade da Igreja, na analogia usada
herdeiros de Wittenberg.

A Igreja Livre é contemporânea e missional reconhecendo toda o alcance e impacto do

movimento pentecostal a partir da rua Azuza, sem esquecer entretanto que as ruas em que
estamos, os hábitos e culturas do nosso povo, devem ser levado em conta na contextualização
da viva mensagem do evangelho, na analogia usada, somos herdeiros e pais da cidade onde
estamos plantados, do nosso estado e país.

Em suma somos históricos, protestantes, contemporâneos e missionais.

Respondido isso, agora podemos nos ater a declarar no que cremos.

Deus – Cremos no Trino Deus. A trindade sempre foi um desafio a ser explicado, e de forma
simples entendemos e cremos que há um só Deus, existindo eternamente em três pessoas,
Pai, Filho e Espírito Santo. Todos os três são iguais em essência, poder e gloria e são dignos de
nossa adoração e obediência. Deus é soberano como criador e rei sobre toda criação, amável,
justo, reto e perfeito em todas suas ações. (Gênesis 1.1; Êxodo 20.1-7; Deuteronômio 6.4;
Salmo 90.2; Isaías 6.1-3; 2 Coríntios 13.14)

A Bíblia – A Bíblia, é a inspirada, infalível, e perfeita Palavra de Deus, Ela é nossa única imutável
fonte de fé, que ensina o que crer relativo a Deus, Salvação e vida piedosa. (Josué 1.8; Salmo
119.9-11; Provérbios 30.5; 2 Timóteo 3.16; Hebreus 4.12; 2 Pedro 1.20-21)

A Pessoa e Obra de Cristo — Cristo é o Logus, a Viva Palavra, o Verbo de Deus que se fez carne
(Jo 1.1). É apaixonante falar de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele sendo totalmente Deus,
humilhou-se a Si mesmo e encarnou-Se como homem, sendo concebido pelo poder do Espírito
Santo e nascido da virgem Maria. Jesus nasceu sem pecado, viveu sem pecado e tornou-se
uma oferta perfeita pelos nossos pecados. Ele é o primogênito de uma nova e perfeita criação.
Sua ressureição ao terceiro dia é a confirmação de que seu sacrifício em lugar do pecador foi
aceito por Deus e foi suficiente para salvar os que creem. Ele é o único mediador entre Deus e
os homens.

Salvação — A salvação é um dom de Deus, um presente aceito por fé e somente pela graça
(Efésios 2.8-9). Dito isto, a salvação não é uma obra estéril, ela produz um relacionamento com
o trino Deus que vai resultar em mudança de vida. Não existe uma obra que Deus faça e não
seja boa e muito boa (Gênesis 1:31). O resultado desse relacionamento e compromisso gera
bons frutos, que nos transformam em agentes de boas obras (Tiago 1:21-27). As obras não
salvam, mas não existe salvação que não produza boas obras. Rejeitamos qualquer doutrina
que transforme a graça de Deus em um salvo conduto para uma vida pecaminosa e sem
nenhum arrependimento.

O Ministério e Dons Espirituais —Cremos na continuidade dos dons espirituais concedidos aos
que creem pelo Espirito Santo e na ação sobrenatural de Deus no mundo por meio de sua
Igreja. Nós acreditamos que Deus é soberano na concessão dos dons espirituais. É, no entanto,
a responsabilidade do crente desenvolver o seu dom espiritual dado soberanamente. O selo do
Espírito Santo ocorre com a conversão, e é a colocação do crente no Corpo de Cristo. Cremos
no batismo no Espírito Santo como um obra de Deus, subsequente a salvação. Acreditamos
também que os dons espirituais são essenciais, mas não podem provar a presença do Espírito
Santo. Esses dons não são uma indicação de profunda experiência espiritual (1 Coríntios 12.7,
11, 13; Ef 4:7 -8). Acreditamos que é um privilégio e uma responsabilidade de cada crente
ministrar de acordo com os dons da graça de Deus, que é dado a ele (Rm 12:1-8; 1 Cor 13; 1
Pedro 4:10-11).

No que cremos sobre a Igreja — A Igreja é o corpo (Romanos 12:4-5) e a noiva de Cristo
(apocalipse 19 6-8) composta por todos os verdadeiros cristãos em todos os lugares e de todos
os tempos. Como Igreja local desejamos andar em unidade de propósitos com todas as
comunidades que não apenas se declararem cristã, mas derem fruto condizentes com essa
declaração.

A Segunda Vinda de Cristo — Jesus voltará (Atos 1: 9-11, I Tess. 4:16-17). Rejeitamos toda
doutrina que faz disso uma sombra, ou horizonte utópico. Cremos na volta pessoal e iminente
do Senhor Jesus Cristo. Nós não sabemos quando Jesus voltará, mas sabemos e aguardamos
ansiosamente sua volta triunfante

Batismo — Batizamos em nome do Pai, do filho e do Santo Espírito (Mateus 28:19). Batizamos
por imersão total conforme costume comum da época de Jesus e de nossos dias. Não
batizamos crianças, entendendo que a fé pessoal e entendimento de compromisso pessoal são
tão importantes quanto a água e devam estar presentes nesse ato de obediência. Mesmo
sendo o batismo um mandamento, o ato do batismo não salva ninguém. Nós somos
justificados pela graça de Deus e por meio da fé somente. (Mateus 28.19; Marcos 1.5-11; João
2.23; Atos 2.38-41, 16.25-34; Romanos 6.1-7; Colossenses 2.11-12).

Comunhão (Ceia do Senhor) — Celebramos a ceia instituída por Jesus. Entendemos que o pão
é pão e é corpo, que o vinho é vinho e é sangue. A Igreja deve celebrar a Ceia do Senhor com
uma sóbria confissão de pecados e reconhecimento do porquê Jesus morreu e ressuscitou.
Cada Igreja local tem liberdade para discernir sobre a participação ou não da ceia de seus
membros incluída as crianças.

Fé- Fazemos diferença entre o sentimento de fé(natural a toda criatura humana) e a fé bíblica.
A fé bíblica difere da fé comum (uma força positiva), ela está muito além disso pois ela está
descrita em Hebreus 11:1-3. Essa fé é um dom e presente de Deus. Ela é uma convicção e uma
dádiba. A fé é junto com a esperança e o amor valores que permanecerão no mundo vindouro.

Existem muitos outros ensinos e questões secundárias que omitiremos aqui propositalmente
nosso posicionamento por crer que eles podem ser ensinados aos pertencentes a Igreja Livre,
de acordo com as convicções de quem foi chamado a estar caminhando dentro de suas fileiras.