Nome: Turma:

Prova
Nome:atentamente todas as questões. Chequem
Leiam Turma:se todas estão marcadas ou
Prova
respondidas, se não há nada no verso da folha. Tenham todos BOA SORTE (ou bom
estudo pra quem não contra com a sorte)
Leiam atentamente todas as questões. Chequem se todas estão marcadas ou
respondidas,
1. “O perigose
é anão hápolítica
coisa nadadesaparecer
no verso dadofolha.
mundo.Tenham todos BOAseSORTE
Mas os preconceitos (oujogam
antecipam; bom fora a criança junto com
estudoa pra quem não contra com a sorte)
água do banho, confundem aquilo que seria o fim da política com a política em si.
Por trás do preconceito contra a política, estão hoje em dia, ou seja, desde a invenção da bomba atômica, o medo da
Humanidade poder varrer-se da face da terra por meio da política e dos meios de violência colocados à sua disposição,
1. “O perigo é a coisa política desaparecer do mundo. Mas os preconceitos se antecipam; jogam fora a criança junto com
e estreitamente ligado a esse medo - a esperança da humanidade ter juízo e, em vez de eliminar a si mesma, eliminar a
a água do banho, confundem aquilo que seria o fim da política com a política em si.
política - atráves de um governo mundial que transforme o Estado numa máquina administrativa, liquide de maneira
Por trás do preconceito contra a política, estão hoje em dia, ou seja, desde a invenção da bomba atômica, o medo da
burocrática os conflitos políticos e substitua por tropas de polícia.” (Arendt,H. O que é Política? ADAPTADO (editora
Humanidade poder varrer-se da face da terra por meio da política e dos meios de violência colocados à sua disposição,
Ursula Ludz) Tradução Reinaldo Guarany, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998 p.25 a 28.)
e estreitamente ligado a esse medo - a esperança da humanidade ter juízo e, em vez de eliminar a si mesma, eliminar a
política - atráves de um governo mundial que transforme o Estado numa máquina administrativa, liquide de maneira
"A ralé é fundamentalmente um grupo no qual são representados resíduos de todas as classes. E isso que torna tão
burocrática os conflitos políticos e substitua por tropas de polícia.” (Arendt,H. O que é Política? ADAPTADO (editora
fácil confundir a ralé com o povo, o qual também compreende todas as camadas sociais. Enquanto o povo, em todas as
Ursula Ludz) Tradução Reinaldo Guarany, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998 p.25 a 28.)
grandes revoluções, luta por um sistema realmente representativo, a ralé brada sempre pelo “homem forte”, pelo “grande
líder” (ARENDT, 2013, p. 128).
"A ralé é fundamentalmente um grupo no qual são representados resíduos de todas as classes. E isso que torna tão
fácil confundir a ralé com o povo, o qual também compreende todas as camadas sociais. Enquanto o povo, em todas as
Hannah Arendt é uma filósofa que escreveu sobre "As Origens do Totalistrismo", uma forma de governo donde apenas uma
grandes revoluções, luta por um sistema realmente representativo, a ralé brada sempre pelo “homem forte”, pelo “grande
pessoa toma as decisões, ou seja, onde a paz é alcançada reduzindo a participaçao política das pessoas. Baseado no
líder” (ARENDT, 2013, p. 128).
texto acima EXPLIQUE o pensamento da autora (1,5 pts):
Hannah Arendt é uma filósofa que escreveu sobre "As Origens do Totalistrismo", uma forma de governo donde apenas uma
pessoa toma as decisões, ou seja, onde a paz é alcançada reduzindo a participaçao política das pessoas. Baseado no
texto acima EXPLIQUE o pensamento da autora (1,5 pts):

2. "Eu quero dizer que o mal [...] não tem profundidade, e que por esta mesma razão é tão terrivelmente difícil pensarmos
sobre ele [...] O mal é um fenômeno superficial [...] Nós resistimos ao mal em não nos deixando ser levados pela superfície
das coisas, em parando e começando a pensar, ou seja, em alcançando uma outra dimensão que não o horizonte de cada
dia. Em outras palavras, quanto mais superficial alguém for, mais provável será que ele ceda ao mal." (ARENDT, H. Carta a
2. "Eu quero dizer que o mal [...] não tem profundidade, e que por esta mesma razão é tão terrivelmente difícil pensarmos
Grafton, apud ASSY, B. Eichmann, Banalidade do Mal e Pensamento em Hannah Arendt. in: Jardim, e.; Bignotto, N. (org.).
sobre ele [...] O mal é um fenômeno superficial [...] Nós resistimos ao mal em não nos deixando ser levados pela superfície
Hannah Arendt, diálogos, reflexões, memórias. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001. p. 145.)
das coisas, em parando e começando a pensar, ou seja, em alcançando uma outra dimensão que não o horizonte de cada
dia. Em outras palavras, quanto mais superficial alguém for, mais provável será que ele ceda ao mal." (ARENDT, H. Carta a
A partir da leitura desse trecho explique o conceito de "Banalidade do Mal" da fil'osofa Hannah Arendt e como podemos
Grafton, apud ASSY, B. Eichmann, Banalidade do Mal e Pensamento em Hannah Arendt. in: Jardim, e.; Bignotto, N. (org.).
evita-lo com a reflexão (1,5 pts.):
Hannah Arendt, diálogos, reflexões, memórias. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001. p. 145.)

A partir da leitura desse trecho explique o conceito de "Banalidade do Mal" da fil'osofa Hannah Arendt e como podemos
evita-lo com a reflexão (1,5 pts.):

3. (CEPERJ 2012) Foucault, em “Vigiar e Punir”, faz uma reflexão importante sobre os mecanismos de disciplina. Considere os
itens abaixo e marque (V) para verdadeiro e (F) para Falso: (1,0 pt.)
A. Foucault notou que o controle disciplinar não era exclusivo das prisões e, sim, permeava várias instituições,
3. (CEPERJ 2012)
comoFoucault, emexércitos,
as fábricas, “Vigiar e Punir”, faz euma
hospitais reflexão importante sobre os mecanismos de disciplina. Considere os
escolas.
itens abaixo e marque (V) para verdadeiro e (F) para Falso: (1,0 pt.)
B. A prisão é o final previsível da passagem por instituições pela qual a sociedade acredita impedir a delinquência,
A. Foucault
como os notou
abrigosque o controle
e medidas disciplinar não era exclusivo das prisões e, sim, permeava várias instituições,
socioeducativas.
como as fábricas, exércitos, hospitais e escolas.
C. A disciplina não pode se identificar com uma instituição nem com um aparelho, mas com uma sociedade
B. A prisão é o final previsível da passagem por instituições pela qual a sociedade acredita impedir a delinquência,
disciplinar.
como os abrigos e medidas socioeducativas.
D. É pela disciplina que as relações de poder se tornam mais facilmente observáveis, pois é por meio da disciplina
C. A disciplina
que não podeas
se estabelecem serelações.
identificar com uma instituição nem com um aparelho, mas com uma sociedade
disciplinar.
E. Punir é o único objetivo da disciplina.
D. É pela disciplina que as relações de poder se tornam mais facilmente observáveis, pois é por meio da disciplina
que se estabelecem as relações.
E. Punir é o único objetivo da disciplina.

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4. O conhecido livro “Vigiar e Punir”, Foucault reflete sobre a técnica do exame, que consistiria em uma tecnologia (1,0 pt.)

A do poder disciplinar que visibiliza, individualiza e B do poder disciplinar que singulariza, invisibiliza e
normaliza. pune.

C do poder fluido que controla, medicaliza e incita. D do poder soberano que normaliza, cerimonializa e
pune.

5. O lema básico do poder medieval era o direito do soberano de “fazer morrer e deixar viver”, ele tinha o poder de fazer morrer
qualquer um de seus súditos e, como podia matar quem quisesse, a vida dos súditos era uma concessão do soberano, ele
que deixava viver. Já a forma de poder contemporânea, chamada “Biopoder”, o lema inverte-se, se tornando “fazer viver e
deixar morrer”.

a) Explique o que é o Biopoder e porque tem este lema (1,5 pts.):

b) Como o biopoder articula-se com a questão do “Racismo de Estado” (1,0 pts.):

6. O colonialismo denota uma relação política e econômica, na qual a soberania de um povo está no poder de outro povo ou
nação, o que constitui a referida nação em um império. Diferente dessa ideia, a colonialidade refere-se a um padrão de poder
que emergiu como resultado do colonialismo moderno, mas em vez de estar limitado a uma relação formal de poder entre
dois povos ou nações, relaciona-se à forma como o trabalho, o conhecimento, a autoridade e as relações intersubjetivas
articulam-se entre si, através do mercado capitalista mundial e da ideia de raça.

Analise as afirmações abaixo relacionando-as com o texto. Marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas (1,0 pt.)
A. A colonialidade pressupõe a permanência das relações de poder mesmo após a descolonização ou
emancipação de povos na América, África e Ásia.
B. Com a independência dos países colonizados cada povo agora tem a oportunidade de se auto-determinar e com
isso não são mais culturalmente dominados.
C. A colonialidade se refere a uma dominação no campo das mentalidades e do imaginário social; assim, o
colonizador anula o outro em toda a sua instância e coloca no esquecimento os processos históricos anteriores
à colonização ocidental.
D. A descolonialidade estabelece conceitos forjados a partir da lógica eurocêntrica.
E. Para nos descolonizar devemos atingir o modo e o padrão de vida europeus.

7. O Eurocentrismo corresponde a uma expressão que emite a idéia no mundo

como um todo de que a Europa e seus elementos culturais são referência no
contexto de composição de toda sociedade moderna. A Europa é o centro do
mundo e a capital cultural que todos desejam ser. A saída da administraçao
extrangeira não foi suficiente para acabar com a colonialidade. A partir disto,
explique as principais diferenças entre o "Colonialismo" e a "Colonialidade" (1,5
pts.)

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