Aguinaldo de Oliveira Camargo e As Multifaces de Um Ativista - Geledés

Aguinaldo de Oliveira Camargo e as multifaces de um ativista - Geledés https://www.geledes.org.br/aguinaldo-de-oliveira-camargo-e-as-multifac...
ENVIE SEU TEXTO PARA O PORTAL domingo, julho 25, 2021 # $ % &
HOME GELEDÉS ! QUESTÕES DE GÊNERO ! QUESTÃO RACIAL ! EM PAUTA
"
DISCRIMINAÇÃO E PRECONCEITOS ! ÁFRICA E SUA DIÁSPORA !
Aguinaldo de Oliveira Camargo e as

multifaces de um ativista
26/05/2021 em Guest Post, Nossas Histórias Tempo de leitura: 7 mins read AA
Fonte: Por Clícea Maria Miranda, enviado para o Portal Geledés
Nossas histórias, a história da gente negra está recheada de personagens que aos poucos
1 of 15 7/29/21, 8:52 PM
se tornam cada vez mais visíveis e cujas ações revelam seu compromisso com as
demandas sociais negras marcadas temporalmente. Adentrar essas histórias é des!ar um
novelo em que se desvelam tantas e tantas outras trajetórias de mulheres e homens
negros, e desnudam a forma com que perseguiram a liberdade e a igualdade. Des!ando
esse novelo ao adentrar o acervo documental do Instituto de Pesquisas e Estudos Afro-
brasileiros (Ipeafro), emergiu a !gura de Aguinaldo de Oliveira Camargo. Amigo de Abdias
Nascimento, Camargo teve uma trajetória pouco conhecida envolvida por militância, arte e
educação. Encarnava as multifaces de um ativismo que reconhecia ser o teatro, o
jornalismo e a educação estratégias fundamentais para combater o racismo e alcançar a
igualdade da gente negra.
2 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Aguinaldo Camargo, 1944, Acervo Ipeafro.
Em 8 de maio de 1945, a peça Imperador Jones estreou no Teatro Municipal do Rio de

Janeiro. De autoria do escritor americano Eugene O’Neil, que autorizou a montagem do
3 of 15 7/29/21, 8:52 PM
espetáculo, além de outros textos que seriam posteriormente encenados pelo Teatro
Experimental do Negro (TEN), a peça foi dirigida por Abdias do Nascimento e interpretada
pelo grupo de atores e atrizes daquela que posteriormente seria considerada mais que
uma companhia negra de teatro e que Camargo foi um dos seus fundadores e membro
atuante. A peça Imperador Jones foi o primeiro de uma série de espetáculos do TEN nos
teatros do Rio de Janeiro e que Abdias do Nascimento resumia como resultado da
“experiência do negro no mundo do branco, onde, depois de ter sido escravizado,
libertam-no e o atiram nos mais baixos desvãos da sociedade”.
Os jornais da cidade destacavam a atuação de Aguinaldo Camargo no papel principal do

personagem Brutus Jones, em grande medida emitindo críticas controversas. A negação do
racismo vislumbrava a ideia de um teatro negro com descon!ança; e, alicerçada pelo mito
da democracia racial, parte da sociedade brasileira questionava a necessidade de um
teatro negro, conforme o artigo “Teatro de Negros”, publicado em O Globo na coluna “Ecos
e Comentários” de 17 de outubro de 1944, reproduzido no livro Testemunhos, organizado
por Abdias do Nascimento.
Entre os argumentos do texto, lemos: “Sem preconceitos, sem estigmas e em fusão nos
cadinhos de todos os sangues estamos construindo a nacionalidade e a!rmando a raça de
amanhã. Falar em defender teatro de negros, é o mesmo que estimular o esporte dos
negros, quando os quadros das nossas olimpíadas, mesmo no estrangeiro, misturam
todos, acabar criando as escolas e universidades de negros, os regimentos de negros e
assim por diante”.
Vez por outra, colocava-se em questão a qualidade dos atores e atrizes. Não por acaso as
opiniões sobre a atuação de Camargo variavam entre a comparação de sua performance
teatral com o do ator americano Paul Robeson rebaixando o ator brasileiro, e os elogios e
surpresa quanto a potência de Camargo em sua interpretação do personagem principal do
espetáculo.
O ator que o TEN revelou nos palcos encenando ainda as peças Terras dos Sem !m, de
Jorge Amado; O !lho pródigo, de Lucio Cardoso, entre outras montagens também atuou na
companhia de teatro negro liderada por Nascimento dirigindo a peça Todos os !lhos de
Deus têm asas. A atuação de Aguinaldo Camargo nos palcos ainda o levou para telas do
cinema ao lado de Ruth de Souza e Grande Othelo em Também somos irmãos, !lme de
1949 dirigido por José Carlos Burle.
4 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Aguinaldo Camargo na peça Imperador Jones, 1944. Acervo
Ipeafro.
Mas as ações de Aguinaldo Camargo por trás do teatro eram só algumas das faces de uma
militância que usava o palco para levar a denúncia e a conscientização sobre os dramas e a
situação da população negra naquela primeira metade do século XX. Em paralelo às
atividades de interpretação e direção das peças, o advogado Aguinaldo Camargo lecionava
Iniciação à Cultura Geral para um dos cursos organizados pelo TEN, e que reunia em seu
quadro de alunos e alunas empregadas domésticas, operários, funcionários públicos, entre
outros. O curso de alfabetização, por exemplo, chegou a contar com seiscentos inscritos,
segundo Abdias do Nascimento.
A atuação de Camargo revela questões que tomavam a intelectualidade negra daqueles

anos de 1940. Seu compromisso político incluía a educação como motor de inclusão da
população negra na sociedade brasileira. Aliás, a inserção social de negros e negras
mobilizava o pensamento de um ativismo que encontrava também na imprensa negra um
veículo de expressão. Camargo, então, imerso nas formas de ação política de seu tempo,
também usava as páginas dos jornais para re#etir e compartilhar sua compreensão sobre
a situação da população negra.
5 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Em janeiro de 1946, escrevendo no jornal A Senzala, argumentava a favor da urgência de

uma unidade entre os negros sugerindo: “O elemento negro do Brasil de hoje deve unir-se,
imediatamente, no sentido psicológico, para atacar de frente o preconceito de cor e da
raça que ainda perdura em nossa Pátria. Essa união, entretanto, em nada vem ferir a
unidade nacional. Ao fazer-se tal união, não se está fazendo racismo político, que já foi
repudiado do consenso da nacionalidade em vários manifestos das sociedades culturais da
pátria. E depois, seria utopia pensar que com a união do afro-brasileiros se criará no Brasil
o vírus do separatismo racial”.
O ativista que se revelou ator pela necessidade em teatralizar os dramas da gente negra
no Rio de Janeiro dos anos 1940, parecia então compreender que somente pela unidade e
mobilização seria possível re#etir e encontrar saídas para as questões que assolavam a
população negra naqueles momentos do pós-abolição vividos na década de 1940.
Camargo vinha de uma trajetória de militância em um tempo em que as mobilizações e o
ativismo eram coibidos pelo governo Vargas entre 1937 e 1945.
Natural de Franca, Camargo mudou-se para Campinas, onde conheceu Abdias Nascimento,
e juntamente com Geraldo Campos de Oliveira, organizou o Congresso Afro-Campineiro
em 13 de maio de 1938 no Centro de Ciências Letras e Artes (CCLA), evento que buscava
discutir a situação da população negra daquele período. No Rio de Janeiro e ao lado de
Abdias Nascimento e Rodrigues Alves, organizou ainda o Comitê Democrático Afro-
Brasileiro, em 1944, e posteriormente a Convenção Política do Negro Brasileiro, que teve
lugar em São Paulo, em 1945, e no Rio de Janeiro, em 1946.
Aguinaldo Camargo morreu em 1952 vítima de um atropelamento, encurtando a trajetória

de um militante que encarava a complexidade de um ativismo de muitas faces encarnadas
nos dramas dos personagens que interpretava. Complexidade essa que tenho me
dedicado a melhor compreender por meio de uma pesquisa iniciada a partir de incursões
recentes como colaboradora no acervo documental do Ipeafro.
Assista ao vídeo da historiadora Clícea Maria Miranda no Acervo Cultne sobre este
artigo:
6 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Nossas Histórias n.36 - Rede de HistoriadorXs NegrXs - Cle…
Postagem Anterior Próxima Postagem
‘Elvis Presley era racista, eu nunca Primeiro museu etnográ"co do Rio de

trabalharia com ele’, a"rma Quincy Janeiro dedicado às Comunidades
Jones Tradicionais de Terreiros, o Museu
Memorial Iyá Davina, é reinaugurado
por Mãe Meninazinha de Oxum
Deixe um comentário abaixo, sua contribuição é muito importante.
0 comentários Classificar por Mais antigos
Nossas Histórias na Sala de Aula

Adicione um comentário...
O conteúdo desse texto atende ao previsto na Base Nacional Comum Curricular

(BNCC):
Plugin de comentários do Facebook
Artigos Relacionados
Ensino Fundamental: EF09HI03 (9º ano: Identi!car os mecanismos de inserção dos negros
na sociedade brasileira pós-abolição e avaliar os seus resultados); e EF09HI04 (9o ano:
Discutir a importância da participação da população negra na formação econômica,
política e social do Brasil).
Ensino Médio: EM13CHS101 (Identi!car, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas

expressas em diversas linguagens, com vistas à compreensão de ideias !losó!cas e de
processos e eventos históricos, geográ!cos, políticos, econômicos, sociais, ambientais e
culturais). EM13CHS601 (Identi!car e analisar as demandas e os protagonismos políticos,
sociais e culturais dos povos indígenas e das populações afrodescendentes (incluindo as
quilombolas) no Brasil contemporâneo considerando a história das Américas e o contexto
de exclusão e inclusão precária desses grupos na ordem social e econômica atual,
promovendo ações para a redução das desigualdades étnico-raciais no país).
7 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Clícea Maria Miranda
Doutora em História Social pela Universidade de São Paulo (USP);
mestre em História Política pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ); E-mail:
climari@hotmail.com; Instagram: @climari73
NOSSAS HISTÓRIAS GUEST POST NOSSAS HISTÓRIAS
‘Sem historiadoras negras Devir quilomba e a Mulheres Negras e as

não**tem
ESTEhistória’ feminização
ARTIGO É DE AUTORIA DE do conceito
COLABORADORES de Eleições
OU ARTICULISTAS Municipais
DO PORTAL de 2020
GELEDÉS E
quilombo no Brasil
NÃO REPRESENTA IDEIAS OU OPINIÕES DO VEÍCULO. PORTAL GELEDÉS
' 23/07/2021 OFERECE ESPAÇO PARA
' 14/07/2021
VOZES DIVERSAS DA ESFERA PÚBLICA, GARANTINDO ASSIM A PLURALIDADE DO DEBATE NA
' 21/07/2021
SOCIEDADE.
Tags: Aguinaldo Camargo Ativismo Negro Historiadoras Negras Nossas Histórias.
Teatro Experimental do Negro
NOSSAS HISTÓRIAS NOSSAS HISTÓRIAS NOSSAS HISTÓRIAS
Hemetério, Rufina e Coema: Leodegária de Jesus: mulher Os Pretos do Rosário de São

professores negros e o negra intelectual e poeta em Paulo: um novo olhar sobre a
legado da educação Goiás no pós-abolição cidade
' 07/07/2021 ' 09/06/2021 ' 02/06/2021
Últimas Postagens
8 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Racismo no Brasil é tão profundo que ainda não sabemos nem medi-lo direito
' 25/07/2021
( “Por que o teatro brasileiro ainda é predominantemente branco? É nosso dever falar sobre isso”
( O pioneirismo e o legado de Aida dos Santos, uma lenda do esporte brasileiro
( Omoya: websérie debate a força e a herança negra na história da música do Brasil
( Rebeca leva Baile de Favela às finais das Olimpíadas
( Nota pública: Salve o 25 de julho – Dia Internacional da Mulher Negra Latino Americana e Caribenha e
Tereza de Benguela
9 of 15 7/29/21, 8:52 PM
10 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Artigos mais vistos (7dias)
No Content Available
Twitter
11 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Tweets por @geledes

Geledés Instituto da Mulher Negra
@geledes
Dom: a favela como fetiche de cineasta zona sul
Leia o artigo da Heloisa Pires Limageledes.org.br/dom-a-favela-c…
Dom: a favela como fetiche de cineasta zona sul

Um filme, apesar das novas dinâmicas de transmissão, em casa e a qualquer hora do dia, permanece
dimensionado em dois aspectos
Facebook
12 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Geledés Instituto da Mulher…

635.773 curtidas
Curtir Página Saiba mais
Geledés Instituto da Mulher

Negra
há 2 horas
"Um filme, apesar das novas dinâmicas de

transmissão, em casa e a qualquer hora do dia,
permanece dimensionado em dois aspectos: a
tela e a plateia. E, dentre as inúmeras
perspectivas para observá-los está a do
racismo sistêmico e, certa filmografia nacional.
Proponho ajustarmos o foco sobre um dos
títulos brasileiros, em evidência, Dom (2021),
escrito e dirigido por Breno Silveira. Trata-se de
uma história na qual a cocaína é a grande
protagonista. É ela que constrói o vínculo
polarizado entre a “favela” e demais cenários
do Rio de Janeiro."
Leia o artigo da Heloisa Pires Lima
Neste 25 de Somos aquelas "Tereza "Eu agradeço Em busca de Veri!cado

julho, por quem tanto suicidou-se ao por conhecer mais Vamos
homenageamos esperávamos! ser capturada, muitas representatividade conversar
Nilza Iraci, Lucia ✨ ✊ Somos preferiu a mulheres e a!rmação sobre o papel
Xavier, Mara nós, as morte do que negras que individual de da escola no
# FACEBOOK $ TWITTER % INSTAGRAM & YOUTUBE
Geledés Instituto da Mulher Negra
GELEDÉS Instituto da Mulher Negra fundada em 30 de abril de 1988. É uma organização da sociedade civil
que se posiciona em defesa de mulheres e negros por entender que esses dois segmentos sociais
padecem de desvantagens e discriminações no acesso às oportunidades sociais em função do racismo e
do sexismo vigentes na sociedade brasileira.
13 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Fique em casa
Racismo no Brasil é tão profundo que ainda não sabemos nem

medi-lo direito
' 25/07/2021
“Por que o teatro brasileiro ainda é predominantemente branco? É

nosso dever falar sobre isso”
' 25/07/2021
O pioneirismo e o legado de Aida dos Santos, uma lenda do

esporte brasileiro
' 25/07/2021
14 of 15 7/29/21, 8:52 PM
Copyright © 1997 - 2021 Portal Geledés | Política de Privacidade
15 of 15 7/29/21, 8:52 PM

Aguinaldo de Oliveira Camargo e As Multifaces de Um Ativista - Geledés

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Aguinaldo de Oliveira Camargo e As Multifaces de Um Ativista - Geledés

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Aguinaldo de Oliveira Camargo e as multifaces de um ativista - Geledés https://www.geledes.org.br/aguinaldo-de-oliveira-camargo-e-as-multifac...

HOME GELEDÉS ! QUESTÕES DE GÊNERO ! QUESTÃO RACIAL ! EM PAUTA

DISCRIMINAÇÃO E PRECONCEITOS ! ÁFRICA E SUA DIÁSPORA !

Aguinaldo de Oliveira Camargo e as

Fonte: Por Clícea Maria Miranda, enviado para o Portal Geledés

Aguinaldo Camargo, 1944, Acervo Ipeafro.

Em 8 de maio de 1945, a peça Imperador Jones estreou no Teatro Municipal do Rio de

Os jornais da cidade destacavam a atuação de Aguinaldo Camargo no papel principal do

Aguinaldo Camargo na peça Imperador Jones, 1944. Acervo

A atuação de Camargo revela questões que tomavam a intelectualidade negra daqueles

Em janeiro de 1946, escrevendo no jornal A Senzala, argumentava a favor da urgência de

Aguinaldo Camargo morreu em 1952 vítima de um atropelamento, encurtando a trajetória

Nossas Histórias n.36 - Rede de HistoriadorXs NegrXs - Cle…

Postagem Anterior Próxima Postagem

‘Elvis Presley era racista, eu nunca Primeiro museu etnográ"co do Rio de

Deixe um comentário abaixo, sua contribuição é muito importante.

0 comentários Classificar por Mais antigos

Nossas Histórias na Sala de Aula

O conteúdo desse texto atende ao previsto na Base Nacional Comum Curricular

Ensino Médio: EM13CHS101 (Identi!car, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas

Clícea Maria Miranda

Doutora em História Social pela Universidade de São Paulo (USP);

‘Sem historiadoras negras Devir quilomba e a Mulheres Negras e as

Tags: Aguinaldo Camargo Ativismo Negro Historiadoras Negras Nossas Histórias.

Teatro Experimental do Negro

NOSSAS HISTÓRIAS NOSSAS HISTÓRIAS NOSSAS HISTÓRIAS

Hemetério, Rufina e Coema: Leodegária de Jesus: mulher Os Pretos do Rosário de São

( O pioneirismo e o legado de Aida dos Santos, uma lenda do esporte brasileiro

( Omoya: websérie debate a força e a herança negra na história da música do Brasil

( Rebeca leva Baile de Favela às finais das Olimpíadas

Artigos mais vistos (7dias)

Tweets por @geledes

Dom: a favela como fetiche de cineasta zona sul

Geledés Instituto da Mulher…

Curtir Página Saiba mais

Geledés Instituto da Mulher

"Um filme, apesar das novas dinâmicas de

Neste 25 de Somos aquelas "Tereza "Eu agradeço Em busca de Veri!cado

# FACEBOOK $ TWITTER % INSTAGRAM & YOUTUBE

Geledés Instituto da Mulher Negra

Racismo no Brasil é tão profundo que ainda não sabemos nem

“Por que o teatro brasileiro ainda é predominantemente branco? É

O pioneirismo e o legado de Aida dos Santos, uma lenda do

Copyright © 1997 - 2021 Portal Geledés | Política de Privacidade

Você também pode gostar