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Filosofia da Educação
INTRODUÇÃO
Nessa aula, você fará uma viagem sobre as origens do pensamento moderno e a ideia de modernidade. Conhecerá as
condições em que se deram essas mudanças inovadoras que revolucionaram o mundo, contrapondo às concepções
anteriores predominantemente teológicas da Idade Média e ao espírito autoritário delas decorrentes.
OBJETIVOS
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Identificar as mudanças profundas que trouxeram a ideia de progresso e valorização do indivíduo na modernidade.
Conhecer o papel de Lutero como provocador de uma mudança no panorama político e religioso europeu alterando
profundamente as discussões filosóficas, teológicas e doutrinárias como propulsoras da modernidade.
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Fonte da Imagem:
O termo “moderno” já era usado na Filosofia Medieval, mas o conceito de modernidade veio de duas noções
fundamentais relacionadas – a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, que são decorrentes de fatores
históricos como:
A redescoberta do ceticismo.
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O primeiro fator histórico que você conhecerá é o Humanismo Imagem acima: Pintura A criação de
Renascentista do século XV. Adão, pintado por Michelângelo em
1511, faz parte da Capela Sistina e
retrata o início da vida em Adão.
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Em uma visita a Roma (1510), Lutero ficou chocado com a corrupção da sede da Igreja e começou a defender a necessidade de
uma reforma.
Portanto, o marco do início da Reforma Protestante foi a pregação por Lutero das suas 95 teses contra os teólogos católicos da
universidade e contra o papa Leão X (1517). O envolvimento dos papas nas questões políticas da época foi um fator gerador de
conflitos. A igreja necessitava de grandes recursos financeiros e procurava obtê-los através da venda de indulgências.
A ideia de reforma foi bastante comum no desenvolvimento do cristianismo. O próprio cristianismo foi uma espécie de
movimento de reforma do judaísmo. Foram comuns os pregadores em vários países da Europa, defendendo a volta de um
cristianismo mais simples e mais espiritual, mantendo a necessidade da pobreza do clero e criticando a hierarquia eclesiástica.
O protestantismo, o movimento de oposição a Roma, difundiu-se por outros países, a exemplo de Calvino na Suíça, em Genebra.
Com isso, a Igreja Católica inicia uma ofensiva contra o protestantismo. O Concílio de Trento estabeleceu as bases doutrinárias e
litúrgicas. A Inquisição ganhou nova força e, assim, surgiram novas ordens religiosas como a Companhia de Jesus, de caráter
militante.
No século seguinte, a Guerra dos Trinta Anos opõe católicos e protestantes por toda Europa.
A ética protestante, principalmente calvinista, proporcionou grande desenvolvimento econômico da Europa, permitindo a
acumulação do capital.
Fonte da Imagem:
A ruptura provocada pela Reforma é um dos fatores propulsores da modernidade, embora Lutero se aproxime mais da
filosofia medieval agostiniana.
Sua concepção teológica é uma interpretação da doutrina de santo Agostinho sobre a luz natural que todo o indivíduo
tem em si e que permite entender e aceitar a revelação, não necessitando da intermediação da igreja, dos teólogos, da
doutrina dos concílios. A fé é suficiente.
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Se a discussão em torno da “regra da fé” abre caminho acerca do livre arbítrio e da salvação, essa discussão levanta
questões de natureza moral.
Para Lutero, a salvação só é possível pela graça divina, dom de Deus que independe do saber adquirido, ou da
obediência da autoridade eclesiástica, assim rejeita a doutrina ética da escolástica tomista e o esforço humano não
desempenha nenhum papel na salvação.
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Além do Humanismo Renascentista e da Reforma Protestante, a Revolução Científica também contribuiu para o
conceito de modernidade.
A Revolução Cientifica moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes.
Leia algumas considerações sobre filósofos que inspiraram e/ou contribuíram para a Revolução científica:
COPÉRNICO
A obra de Nicolau Copérnico rompeu com o sistema geocêntrico, em que a Terra se encontra imóvel no lugar central do universo,
indo contra uma teoria estabelecida a praticamente vinte séculos.
Copérnico sacudiu a visão de mundo medieval estática imaginando a Terra girando em torno do sol, desenvolvendo sua pesquisa
propondo a hipótese heliocêntrica. Ele conserva uma concepção de um cosmo fechado, tendo como limite a esfera das estrelas
fixas, típica da visão antiga. A ideia de um universo infinito foi incorporada progressivamente à ciência moderna.
PLATÃO
A revolução científica moderna inspirou-se em Platão, que já havia antecipado o modelo heliocêntrico.
KEPLER
Em 1609, o astrônomo alemão Johannes Kepler defendeu a ideia de que o universo é regido por leis matemáticas.
GALILEU
Porém, é na verdade Galileu quem diz “a natureza é um livro escrito em linguagem geométrica”. Esse é o ponto de partida do
mecanicismo que vê a natureza como um mecanismo, como as engrenagens de um relógio impulsionado por uma força externa.
Galileu ainda postulava a ideia de órbitas circulares. Podemos considerá-lo como ponto de chegada de um processo da antiga
visão de mundo e de ciência.
LEONARDO DA VINCI
Em Leonardo da Vinci, podemos encontrar um ótimo exemplo de modernidade.
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A Idade Média havia sido, em grande parte, ignorada pelos céticos devido à refutação do ceticismo por santo
Agostinho.
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Fonte da Imagem:
Podemos considerar Michele de Montaigne o filósofo mais importante desse período, quanto à retomada e ao
desenvolvimento do ceticismo, inclusive devido a sua influência em Descartes.
A visão cética de Montaigne pode ser considerada um dos pontos de partida do subjetivismo e do individualismo.
Diante de um mundo de incerteza, mergulhado em guerras e conflitos religiosos e políticos o homem refugia-se dentro
de si.
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b) O marco do início da ______________ foi a pregação por Lutero de suas 95 teses contra os teólogos católicos da
universidade e contra o papa Leão X (1517).
c) A ______________ moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes.
d) O interesse pelo ______________ antigo é retomado no Renascimento como parte do movimento de volta aos
clássicos.
Resposta Correta
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Glossário
KANT
Um dos primeiros a tratar dessa temática argumentou que os limites do nosso entendimento só podem ser superados pela fé. A
revelação e a fé são as únicas possibilidades de superar a incerteza de uma ciência incapaz de alcançar o verdadeiro saber.
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