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Filosofia da Educação
Nessa aula, você conhecerá o que é o empirismo, a sua origem, e as suas linhas mestras e consequências para a
educação.
Conhecerá também a importância da filosofia política do liberalismo, assim como a tradição iluminista e suas
implicações na sociedade moderna.
OBJETIVOS
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Conhecer a importância da filosofia política do liberalismo e a tradição Iluminista, assim como a influência de Jean
Jacques Rousseau.
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O EMPIRISMO
O empirismo (glossário) e o racionalismo (pensamento cartesiano) constituíram conjuntamente algumas das
principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial.
A corrente empirista desenvolveu-se, sobretudo, na Inglaterra e entre os filósofos de língua inglesa, estando
diretamente ligada à criação da Real Sociedade de Londres para o Progresso do Conhecimento Natural (glossário).
Podemos dizer que o empirismo é a posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas
afirmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência.
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da realidade sensorial.
A filosofia de Bacon, assim como a de Descartes, caracteriza-se por uma ruptura bastante
explícita em relação à tradição anterior, sobretudo a escolástica de inspiração aristotélica.
Os ídolos são ilusões ou distorções que, segundo Bacon, “bloqueiam a mente humana”,
impedindo o verdadeiro conhecimento. Os ídolos podem ser de quatro tipos: ídolos da tribo,
ídolos da caverna, ídolos do foro e ídolos do teatro.
Bacon propõe um modelo para a nova ciência. Segundo ele, o homem deve despir-se de
seus preconceitos, tornando-se “uma criança diante da natureza”, somente assim alcançará
o verdadeiro saber.
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John Locke vê a filosofia como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele desenvolve um
modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento.
Fonte da Imagem:
Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra
fonte para o conhecimento.
Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os
dados que nos vêm da sensibilidade por meio da experiência.
Retrato de John Locke. Gravado por J.Pofselwhite e publicado na Enciclopédia The Gallery Of Retrends With
Memoirs, Reino Unido, 1836.
Locke é considerado como um dos primeiros filósofos do período moderno a desenvolver uma filosofia da linguagem,
mais especificamente uma teoria do significado.
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Casualidade
Segundo Hume, a causalidade é uma forma nossa (humana) de perceber o real, uma ideia
derivada da reflexão sobe as operações de nossa própria mente, e não uma conexão
necessária entre causa e efeito, uma característica do mundo natural.
Identidade pessoal
Para Hume, jamais podemos apreender a nós mesmos sem algum tipo de percepção. O “eu”
(sef) é um feixe de percepções que temos em um determinado momento e que varia na
medida em que essas percepções variam. Estamos, assim, em constante mudança, pois a
cada momento novas percepções são acrescentadas ao feixe, e outras empalidecem ou
desaparecem.
A única coisa que assegura o nosso “eu” , o que somos e temos, é a força do hábito, do
costume e da memória que conseguimos.
Portanto, para esse filósofo, jamais temos um conhecimento certo e definitivo; toda a
ciência é apenas resultado da indução, e o único critério de certeza que podemos ter é a
probabilidade. É neste sentido e por esses motivos que ele é considerado um cético.
Por outro lado, Hume também afirma que a maneira pela qual conhecemos e pela qual agimos no real depende apenas
de nossa natureza, de nossos costumes e de nossos hábitos. Por esta razão ainda não se chegou a definir se ele é
mais cético ou mais naturalista.
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A CONTRIBUIÇÃO VALIOSA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Rousseau (glossário) (1712-78) nasceu em Genebra e foi um dos mais importantes pensadores franceses do século
XVIII no campo da política, da moral e da educação, influenciando os ideais do Iluminismo e da Revolução Francesa
(1789).
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O ponto de partida da filosofia de Rousseau é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia: “O
homem nasce bom, a sociedade o corrompe” (Contrato Social, livro I, cap. 1), à qual se acrescenta a ideia de que “o
homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado”.
Para Rousseau, é possível, portanto, formular um ideal de sociedade em que os homens sejam livres e iguais, ideal este
que servirá de inspiração à Revolução Francesa.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Gravado por R.Hart e publicado na Enciclopédia da Galeria dos Retratos
com Memórias, Reino Unido, 1833.
Saber como preservar a liberdade natural do homem. E ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-
estar que a vida em sociedade pode lhe oferecer.
Sua resposta se encontra fundamentalmente no Contrato Social (glossário), mas também é possível observá-la em
outros textos.
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A vontade particular e individual de cada um diz respeito a seus interesses específicos, porém, enquanto cidadão e
membro de uma comunidade, o indivíduo deve possuir também uma vontade que se caracteriza pela defesa do
interesse coletivo, do bem comum.
Segundo a teoria do contrato social, é papel da educação a formação da vontade geral dos membros da sociedade
transformando, assim, o indivíduo em cidadão, em membro de uma comunidade.
O processo educativo pressupõe o conhecimento profundo e deve dar a devida importância às leis psicológicas do
desenvolvimento do educando. Essas leis devem orientar todo o processo educativo, deixando de lado todas as
especulações teóricas a esse respeito.
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Não se deve ver na criança um adulto em miniatura, como era costume na época, uma etapa passageira, provisória, da existência
humana, pois a criança tem uma existência própria e acarreta direitos específicos.
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Bacon
Locke
Hume
Rousseau
______________: O ceticismo desse filósofo pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige a dois princípios
ou pressupostos fundamentais de tradição filosófica: a causalidade e a identidade pessoal.
______________: A preocupação fundamental desse filósofo é com formulação de um método que evite o erro e coloque
o homem no caminho do conhecimento correto. É nesse contexto que encontramos a sua teoria dos ídolos.
______________: Para esse filósofo, é possível formular um ideal de sociedade em que os homens sejam livres e iguais,
ideal este que servirá de inspiração à Revolução Francesa.
______________: Esse filósofo vê a filosofia como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele
desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento.
Resposta Correta
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Glossário
EMPIRISMO
A palavra empirismo, deriva da palavra grega “empeiria”, que significa basicamente uma forma de saber derivado da experiência
sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de fins práticos.
Essa sociedade foi fundada em 1660 e patrocinada pelos ricos comerciantes de Londres, que tinham interesse nas possíveis
aplicações técnicas desses conhecimentos, desde as questões de navegação até os estudos sobre linguagem que permitiam a
comunicação com os povos das novas terras com que negociavam. Contudo, o empirismo não se restringiu ao contexto de língua
inglesa, encontrando repercussão também na França e em outros países.
HUME
David Hume foi, sob muitos aspectos, o mais radical dos empiristas, levando essas teses às suas últimas consequências e
assumindo uma posição filosófica cética.
ROUSSEAU
Rousseau não condena toda e qualquer sociedade, mas sim aquela que acorrenta e aprisiona o homem. Ele chegou a adotar
como modelo de sociedade justa e virtuosa a Roma republicana do período anterior aos césares.
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CONTRATO SOCIAL
Segundo a teoria do contrato social, a soberania política pertence ao conjunto dos membros da sociedade. O fundamento dessa
soberania é a vontade geral, que não resulta apenas na soma da vontade de cada um.
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