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Ars Goétia

A Chave Menor de Salomão

O livro orginal
“As Claviculas de Salomão”

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 Lemegeton: As Clavículas de Salomão

Este é o primeiro livro do Rei Salomão,

também conhecido como “A Arte Goétia”

A ARTE da GOETIA
dos 72 espíritos infernais.
Conforme evocados e controlados pelo Rei Salomão

ATENÇÃO

Ao estudar e praticar a “GOETIA” deve-se estar muitíssimo preparado para deparar-se

com inúmeras ocorrências e fenômenos não facilmente entendidos por aqueles que fogem ao
intento do ritual. É necessário que o praticante esteja certo de seus valores, desde a
conjuração às evocações. Não se deve fazer comentários, em absoluto, com qualquer pessoa
que não tenha vivido a mesma experiência. Então, que se faça à vontade própria de cada
iniciado, o ato de perceber onde está entrando, o que está querendo, e o que pode obter com
suas obras. O medo é algo que deve ser banido da mente, a fim de evitar situações
constrangedoras e abomináveis, com as quais corre-se o risco de ter que conviver
eternamente. Se você não entende o poder de atuação, não adentre como um tolo ao
desconhecido, aguarde o amadurecimento.

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Entendendo a Goétia
Esse primeiro livro foi dividido em três partes que são: A descrição dos 72
Espíritos e seus respectivos selos, uma descrição dos principais materiais usados
na invocação e por fim as conjurações a serem usadas para chamar-se o espírito.
Para maior entendimento do sistema, darei aqui um breve resumo de seu
funcionamento.
A primeira coisa a se fazer é escolher com qual espírito irá se trabalhar.
Este momento é de extrema importância e dele dependerá o sucesso ou não da
evocação – uma forte motivação e um grande envolvimento emocional são de
grande ajuda neste momento. Para uma escolha sensata, o melhor a se fazer é ler
a descrição de cada um dos 72 espíritos para encontrar o que melhor se encaixa
(em personalidade e poder) com suas necessidades.
O sistema de invocação em si não guarda grandes segredos. Seus elementos
poderiam ser reduzidos a um mínimo composto por:

Baqueta – Ferramenta da vontade manifesta do magista. Ou seja, através dela é

que a energia descerá do céu até a terra.

Circulo – Onde ficará o magista protegido de qualquer influência externa.

Triângulo – É o local destinado à manifestação do espírito invocado, que lá

estará contido e sob as ordens do mago.

Selo do Espírito – Cada um dos 72 espíritos possui seu próprio selo, que será
disposto no triângulo para a conjuração.

Hexagrama e Pentagrama – Usados na proteção do mago.

A segunda parte do livro contém descrições mais detalhadas sobre cada

uma estas ferramentas, bem como a de acessórios opcionais que em sua maioria
trarão maior eficiência ao rito.

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 Inicia-se então os preparativos para a evocação. Certifique-se de que não
será interrompido, tire o telefone do gancho, desligue a campainha, etc. Comece
colocando o Selo do espírito no triângulo e entrando no círculo.
O próximo passo é a realização de um ritual de banimento (como o Ritual
menor do pentagrama que é disponibilizado na terceira parte deste tomo).

Chega-se a hora das Conjurações, começando pela Conjuração Preliminar

do Não-Nascido. Mais importante do que seguir o roteiro do livro é envolver-se
mental e emocionalmente com o texto. Algumas pessoas gostam de reescrever as
conjurações de modo a torná-las mais pessoais.

As Conjurações devem ser feitas até que se sinta a presença do espírito

invocado, isto pode ser notado por uma sensação visual do lugar encher-se de
neblina, queda súbita de temperatura, sensação de formigamento no corpo,
simples premonição, etc...
Com a chegada do espírito, as ordens podem ser então dadas a eles. Se for
de seu desejo ver o espírito, na maioria das vezes terá que ordenar que ele
apareça. Quando digo “ver” quero dizer as diversas formas de manifestação
sensória de um espírito: Ele pode realmente se tornar visível, pode tremular em
uma imagem, surgir e desaparecer como um vulto na área do triangulo,
pode manifestar-se psiquicamente, aparecendo com detalhes na “tela mental”,
entre outros...

Os comandos para o espírito conjurado devem ser obrigatoriamente dito nas

próprias palavras do magista. As ordens ao espírito devem ser claras, e talvez
algumas restrições devem ser impostas ao espírito, como não ferir amigos e
familiares, e quem sabe um prazo para que seus pedidos sejam compridos.
Existem duas formas basicamente de se barganhar com um espírito de
Goétia. Pedindo, ameaçando-o ou recompensando-o. Na maioria das vezes o
espírito pode aceitar um pedido seu e não exigir nada em troca. Alguns deles, no
entanto parecem ter uma certa tendência para a negociação. Se for necessário
ameace um espírito dizendo que seu selo será destruído. Recompensa-os com a
criação de uma nova cópia do selo (seja ela um trabalho artístico, um grafite ou o
que quer que seja.), embora em casos mais complicados sacrifícios mais ousados
sejam pedidos. Será comum você “ouvir” o espírito lhe oferecer mais do que
você realmente pediu tentando persuadi-lo a desejar outras coisas. Permaneça
firme em sua vontade inicial ou acabará fechando contratos dos quais vai se
arrepender depois. Na negociação não é necessário ser estúpido como os magos
antigos, muitos dos espíritos são razoáveis e amigáveis, seja flexível, mas
mantenha-se sempre no controle.
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 Feito isso pode se dar a licença para o espírito partir. Use a versão fornecida
pelo livro ou reescreva-a em uma forma mais pessoal. A licença deverá ser
declarada até não se sentir mais a presença do espírito.
Finalmente execute novamente o ritual de banimento. Recolha todos os
acessórios. O selo que agora está “ativado”, deverá ser guardado em um lugar
seguro, longe de mãos e olhos profanos.
Agora simplesmente aguarde o espírito cumprir sua missão. Durante este
período esteja pronto para manifestações como o aparecimento dos espíritos em
sonhos, a visão de vultos, ouvir o seu próprio nome falado alto em uma hora
perdida do dia, sensações de arrepio e formigamento e inclusive a sensação do
toque além de casos raros de poltergaist.
O sucesso é uma pratica freqüente neste sistema, mas em caso de falha
temos duas alternativas. Podemos simplesmente esquecer o ocorrido e continuar
nossas vidas, ou podemos dar um ultimato ao espírito. Para isso conjure o
espírito mais uma vez e ordene que complete sua missão em um numero certo de
dias sob a pena de ter seu selo torturado e destruído. Na maioria das vezes isso
bastará para fazer-lo cumprir seu dever.
Esta é a base da prática Goética. O sistema se revelará especialmente
eficiente para aqueles que buscam poder, hedonismo e
prazeres materiais. Se você dominar essa pratica, tenho certeza que tenderá cada
vez com mais freqüências buscar poder e prazer com os espíritos. Se você
acredita que corre o risco de perder o controle com a sensação de poder, este
sistema não é para você.

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Parte I – Os 72 Espíritos
Estes são espíritos Goéticos, são entidades muitíssimo primitivas, e que
foram adoradas durante os primórdios da humanidade. São deuses esquecidos
que se tornaram demônios após a influencia cristã; mas isto é uma hipótese; a
experiência demonstrará a verdade.
De qualquer forma estes são os 72 reis e príncipes poderosos que, conforme
conta o mito, o rei Salomão os aprisionou em uma arca do bronze junto com suas
respectivas legiões. Dentre eles BELIAL, BILETH, ASMODAY e GAAP eram
os principais.
Devemos notar que Salomão parece ter feito isso por puro orgulho, uma vez
que nunca declarou as razões de ser impelido a agir assim.
Tendo-os aprisionado, selou a sua Arca, que através da potencia divina foi
encerrada numa gruta ou poço na antiga Babilônia.
Passado algum tempo alguns babilônicos desavisados encontraram a Arca e
quiseram abri-la, imaginando que esta estivesse repleta de tesouros. Quando
conseguiram, os espíritos principais imediatamente fugiram com suas respectivas
legiões, exceto BELIAL, que entrou em uma imagem (incorporou em um
homem) e proferiu oráculos, sendo a partir de então adorado com ritos e
sacrifícios sangrentos, como uma divindade.

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 Parte I – Nomes e Selos dos espíritos

1 - Bael
O primeiro espírito é o de um rei que governa no leste, senhor da
tempestade e da fecundidade, chamado Bael, ou Baal. Seu nome significa
“dono”, “senhor”. Este espírito fala atropeladamente e guarda o poder de torná-lo
invisível. Ele reina sobre 66 legiões de espíritos infernais e manifesta-se sob
variadas formas, às vezes como um homem, e às vezes de todas as formas
possíveis de uma vez.

Selo de Bael

2 - Agares
O segundo espírito é um duque chamado Agreas, Agaros, ou Agares. Está
sob a potência do leste e aparece na forma de um homem velho, montando em
cima de um crocodilo e carregando um pássaro em cima de seu punho, no
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entanto revela-se suave na aparência. Ele tem o poder de percorrer rapidamente
grandes distancias e retornar quando requisitado. Ensina todas as línguas ou
dialetos existentes. Ele também destrói dignidades temporais e espirituais, e
causa tremores sísmicos. Era da ordem das Virtudes e comanda 31 legiões de
espíritos.

Selo de Agares

3 – Vassago
O terceiro espírito é um príncipe poderoso, sendo da mesma natureza que
Agares. É chamado Vassago. Possui uma boa natureza e sua função é declarar
coisas passadas e futuras e descobrir todas as coisas escondidas ou perdidas.
Comanda 26 legiões de espíritos.

Selo de Vassago

4 – Samigina
O quarto espírito é Samigina, ou Gamigin, um Grande Marquês. Aparece na
forma de um cavalo ou de um burro pequeno, e toma ao pedido do mestre a
aparência humana. Ele fala com uma voz rouca. Ele governa sobre 30 legiões

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inferiores. Ensina todas as ciências liberais, e transmite conhecimento sobre as
Almas que morreram no esquecimento.

Selo de Samigina

5 – Marbas
O quinto espírito é Marbas, ou Barbas. É um grande Presidente, que se
manifesta primeiramente sob a forma de um grande leão, mas mais tarde, no
pedido do mestre, ele toma forma humana. Ele responde corretamente todas as
perguntas sobre coisas escondidas ou secretas. Ele cura e causa doenças. Por
outro lado, concede grande sabedoria e conhecimento em Artes Mecânicas; e
pode mudar a forma dos homens. Ele governa 36 legiões dos espíritos.

Selo de Marbas

6 – Valefor
O sexto espírito é Valefor, Valefar, ou Malephar. É um duque poderoso, e
aparece na forma de um leão com cabeça de burro, gritando. É um espírito
familiar bom, mas eventualmente rouba. Ele governa 10 legiões de espíritos.

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 Selo de Valefor

7 – Amon
O sétimo espírito é Amon. É um Marquês de grande potência. Aparece
como um lobo com a cauda de uma serpente, vomitando flamas de fogo; mas no
comando do mágico toma na forma de um homem com traços caninos e cabeça
de um corvo; e também como um homem com uma cabeça de coruja. Ele
mostrará todas as coisas passadas e futuras. Ele reconcilia amizades entre
amigos. Ele governa 40 legiões de espíritos.

Selo de Amon

8 – Barbatos
O oitavo espírito é Barbatos. É um grande duque; aparece quando o sol está
em Sagitário, com quatro reis nobres e as suas companhias de tropas. Ele da
compreensão da língua do canto dos pássaros, e das vozes de outras criaturas, tais
como o ladrar dos cães. Ele quebra encantamentos que os magistas arrogam
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sobre tesouros escondidos. É da ordem das Virtudes, onde misteriosamente ele
ainda permanece; e ele conhece todas as coisas passadas, e por vir, e concede
amizades poderosas. Ele comanda 30 legiões de espíritos.

Selo de Barbatos

9 – Paimon
O nono espírito nesta ordem é Paimon, um grande Rei, muito obediente a
LUCIFER. Ele aparece na forma de um homem sentado em cima de um
dromedário com uma coroa a mais gloriosa sobre a sua cabeça. É precedido por
um séqüito de espíritos, como homens com trombetas e címbalos, e toda sorte de
instrumentos musicais. Ele possui uma poderosa voz, e fala jorrando palavras em
tal numero que o mágico não pode compreender a menos que o puder compelir a
obedecer. Este espírito pode ensinar todas as artes e ciências, além de coisas
secretas. Descobre qualquer coisa que esteja sobre a terra ou sob as águas; e o
que a mente é, e onde ela se encontra; ou algum outro desejo que o magista
queira saber. Ele concede títulos e confirma os mesmos. Ele concede bons
Familiares tanto como pode ensinar quaisquer artes. Deve ser esperado pelo
oeste. É da ordem das Dominações. Chefia 200 legiões de espíritos, sendo parte
deles da ordem dos anjos, e da outra das Potestades. Agora se quiseres chamar
Paimon sozinho, deverá lhe fazer alguma oferenda; e atende por meio de dois
reis chamados LABAL e ABALIM, e também por outros espíritos que sejam da
ordem de Potestades, junto com 25 legiões.
E aqueles espíritos que lhe são sujeitos não estão sempre com ele a menos que o
magista os obrigue a isto.

Selos de Paimon

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 10 – Buer
O décimo espírito é Buer, um grande presidente. Aparece como um
Sagitário, quando o sol está passando pela constelação respectiva. Ensina a
filosofia, moral e natural, e a arte da lógica, e também as virtudes de todas as
ervas e plantas. Ele remedia os destemperos no homem, e lhe concede bons
espíritos familiares. Governa 50 legiões de espíritos.

Selo de Buer

11 – Gusion
O décimo primeiro espírito em ordem é um grande e forte duque, chamado
Gusion, Gusoin, ou Gusayn. Mostra todas as coisas, passadas, presentes, e
futuras, e demonstra e responde quaisquer questões que o magista venha a
perguntar. Ele concilia e reconcilia amizades, honras e títulos. Governa sobre 40
legiões de espíritos.

Selo de Gusion

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 12 – Sitri
O décimo segundo espírito é Sitri ou Bitru. É um príncipe e manifesta-se no
início com asas de Grifo e cabeça de leopardo, mas após o comando do mestre e
do Exorcismo ele toma forma humana, até mesmo agradável. Ele inflama
homens e mulheres em amor; e os obriga a mostrarem-se despidos se assim for
desejado. Ele comanda 60 legiões de espíritos.

Selo de Sitri

13 – Beleth
O décimo terceiro espírito é chamado Beleth, Bileth, Bilet, ou Byleth. É um
rei poderoso e terrível. Ele parece um cavalo pálido cercado de trombetas e
outros tipos dos instrumentos musicais. Tem no principio uma aparência furiosa;
para muda-lo deve-se tomar de um bastão de avelã em sua mão, golpeando para
os quartos sul e leste, traçando um triângulo, sem o Circulo, e comanda-lo então
o obrigando pelo laço e cargo de espíritos que daqui por diante o acompanharão.
E se ele não adentrar no triângulo, pelas ameaças, nem pelo recitar das ligações e
os encantos, então se deve rende-lo em obediência e obriga-lo a vir, através do
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que é dito no Exorcismo. Contudo deve recebê-lo gentilmente porque é um
grande rei, e homenageá-lo, como se faz diante dos os reis e dos príncipes. E com
um anel de prata no dedo médio da mão esquerda mantida de encontro ao seu
rosto, como eles fazem diante de AMAYMON. Beleth causa todo tipo de amor
que pode haver entre homens e mulheres. É da ordem das potências, e governa
85 legiões de espíritos.

Selo de Beleth

14 – Leraie
O décimo quarto espírito é chamado Leraje, Leraye ou Leraie. É um
Marquês de grande potência, mostrando-se como um Arqueiro de manto verde, e
carregando uma funda e uma aljava. Ele causa grandes batalhas e disputas; e traz
a putrefação pelo ferimento que é feito com as setas por Arqueiros. Está sob os
auspícios de Sagitário. Governa 30 legiões de espíritos.

Selo de Leraie

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 15 – Eligos
O décimo quinto espírito em ordem é Eligos, Eligor, ou Abigor, um grande
duque, e se manifesta sob a forma de um cavaleiro gentil, carregando um lança,
uma Insígnia, e uma serpente. Ele conhece coisas escondidas, e coisas que ainda
não chegaram a acontecer; e sobre as guerras, e como os soldados se organizam.
Ele causa o amor dos senhores e de pessoas de posição. Ele governa 60 legiões.

Selo de Eligos

16 – Zepar
O décimo sexto espírito é Zepar. É um grande duque, e aparece aparelhado
com armas antigas, como um Soldado. Seu encargo é fazer com que as mulheres
amem os homens e fiquem junto destes por amor. Ele também pode faze-las
estéril. Governa 26 legiões de espíritos inferiores.

Selo de Zepar

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 17 – Botis
O décimo sétimo espírito é Botis, um grande presidente, e um Conde. Ele
aparece primeiramente sob a forma de uma terrível víbora, e sob o comando do
magista ele toma forma humana, tendo, contudo dentes enormes, chifres e
portando uma espada afiada nas mãos. Ele revela todas as coisas passadas e
futuras e reconcilia amigos e adversários. Comanda 60 legiões.

Selo de Zepar

18 – Bathin
O décimo oitavo espírito é Bathin, Bathym, Mathim, ou Marthim. É um
duque poderoso e forte, e aparece como um homem alentado com a cauda de
uma serpente, sentado em cima de um cavalo pardo. Conhece as virtudes das
ervas e pedras preciosas, e pode transportar homens rapidamente de um país a
outro. Ele chefia 30 legiões de espíritos.

Selo de Bathin

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 19 – Saleos
O décimo nono espírito é Sallos, Saleos, ou Zaleos. É um duque grande e
poderoso, e surge na forma de um galante equitador sobre um crocodilo, com
uma coroa ducal em sua cabeça, e com um ar pacífico. Ele causa o amor das
mulheres aos homens, e dos homens às mulheres; governa 30 legiões de
espíritos.

Selo de Saleos

20 – Purson
O vigésimo espírito é Purson, um grande Rei. Sua aparência é comumente a
de um homem com a cara de um leão, carregando uma víbora cruel em sua mão,
e montando em cima de um urso. Vem acompanhado ao som de trombetas.
Conhece todas as coisas escondidas, e pode descobrir tesouros, e diz todas as
coisas do passado, presente e futuro. Pode fazer exame de um corpo humano ou
aéreo, e responder corretamente todas as coisas terrenas e divinas, e referentes à
Criação. Consede bons espíritos familiares, e sob seu governo estão 22 legiões
dos espíritos, em parte da ordem das virtudes e em parte da ordem dos tronos.

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 Selo de Saleos

21 – Marax
O vigésimo primeiro espírito é Marax, ou Morax. É um Conde e um Grande
Presidente. Aparece como um Búfalo enorme com cabeça humana. Seu trabalho
é instruir os sábios em astronomia, e todas ciências liberais restantes; também
pode fornecer bons familiares, conhece as virtudes das ervas e das pedras
preciosas. Comanda 30 legiões de espíritos.

Selo de Marax

22 – Ipos
O vigésimo segundo espírito é Ipos, Ipes, Aypeos, ou Ayporor. É um
Conde, e um príncipe poderoso, e surge na forma de um anjo com cabeça do
leão, com pé de ganso e cauda de lebre. Ele conhece todas as coisas que se dão
em qualquer espaço de tempo. Ele torna os homens espirituosos e audazes.
Comanda 36 legiões de espíritos.

Selo de Ipos

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 23 – Aim
O vigésimo terceiro espírito é Aym, Ain, ou Aini. É um duque de grande
poder. Ele aparece na forma de um homem de porte notável, mas com três
cabeças; a primeira de uma serpente, a segunda como de um homem que tem
duas estrelas em sua testa, e a terceira como uma vitela. Ele viaja em uma víbora,
carregando um ferrete em sua mão. Ele faz o homem espirituoso de todas as
maneiras, e dá respostas verdadeiras sobre assuntos confidenciais. Comanda 26
legiões de espíritos.

Selo de Aim

24 – Naberius
O vigésimo quarto espírito é Naberius, Cerberus, Cerebus, ou Kereberus. É
um marques valoroso, e se mostra na forma de um enorme cão preto de três
cabeças e com pés de pássaro. Agitado sobre o círculo, ele fala sobre todas as
artes e ciências, mas especialmente da arte retórica. Ele restaura títulos e
honrarias perdidas. Comanda 19 legiões de espíritos.

Selo de Naberius

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 25 – Glasya-Labolas
O vigésimo quinto espírito é Glasya-Labolas, Glacia-Labolas, Glaysa,
Caacrinolas, ou Cassimolar. É um presidente e um Conde poderoso, e revela-se
na forma de um cão com asas como um Grifo. Ministrando todas as artes e
ciências em um instante, e causa derramamentos de sangue e insanidade. Ele
ensina todas as coisas passadas e futuras. Se desejado ele causa afeição. Tem o
poder da invisibilidade. Comanda 36 legiões de espíritos.

Selo de Glasya-Labolas

26 – Bune
O vigésimo sexto espírito é Bune, Bime, ou Bim. É um forte duque, grande
e poderoso. Ele aparece na forma de um dragão com três cabeças, uma como um
cão, uma como um Grifo, e uma como um homem. Ele fala com uma voz
elevada e comedida. Ele altera o lugar onde estão os mortos, e faz os espíritos
que estejam sob seu comendo ascender acima dos sepulcros. Ele torna o homem
rico, e o faz sábio e eloqüente. Ele responde corretamente qualquer coisa que lhe
for requisitado. Governa 30 legiões de espíritos.

Selo de Bune

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 27 – Ronove
O vigésimo sétimo espírito é Ronove, ou Ronobe. Aparece como um
monstro. Ele ensina a arte da retórica e concede bons servidores, e da o
conhecimento dos dialetos, e favores de amigos ou inimigos. É um Marques e um
grande Conde; comanda 19 legiões.

Selo de Ronove

28 – Berith
O vigésimo oitavo espírito em ordem, como Salomão aponta, é nomeado
Berith, Bolfry ou Bofi. É um duque poderoso, grande, e terrível. Ele possui
outros dois nomes que lhe foram dados em outras eras mais primitivas: BEALE,
ou BEAL, e BOFRY ou BOLFRY. Aparece na forma de um cavaleiro com roupa
vermelha, montado um cavalo vermelho, e ter uma coroa do ouro na cabeça.
Conhece o presente e o futuro. Tu empregaras uma jóia para chamá-lo adiante,
um anel, como foi dito a respeito de Beleth. Tem o poder de tornar todos os
metais em ouro. Pode conceder dignidades e honras, e pode confirmá-los ao
homem segundo seu desejo. Ele fala fluente e sutilmente. Comanda 26 legiões de
espíritos.

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 Selo de Berith

29 – Astaroth
O vigésimo nono espírito é Astaroth. Ele é um duque poderosíssimo, e
aparece na forma de um anjo medonho, montado sobre a besta-dragão do inferno,
com uma víbora na mão direita. É sábio não se aproximar muito dele a fim de
evitar o fedor deletério que ele exala. O magista deve apontar-lhe com o anel ao
que estará protegido. Conhece todos os segredos da Criação e responde questões
sobre o passado, presente e futuro. Declarará prontamente a queda dos espíritos,
se desejado, e a razão dela. Pode fazer os homens sábios em todas as ciências
liberais. Reina sobre 40 legiões de espíritos.

Selo de Astaroth

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 30 – Forneus
O trigésimo espírito é Forneus, também chamado de Eureur. Um grande e
poderoso Marquês, e aparece no formulário de uma besta marinha gigantesca.
Ele ministra e torna os homens sábios em retórica. Ele torna os homens sábios e
lhes ensina todas as línguas e dialetos. Ele torna os inimigos amáveis como
amigos. Governa sobre 29 legiões constituídas em parte pelos Tronos e em parte
pelos Anjos.
Selo de Forneus

31 – Foras
O trigésimo primeiro espírito é Foras. É um presidente poderoso, e
manifesta-se na forma de um homem forte. Pode dar ao conhecimento dos
homens as virtudes das jóias e ervas. Ele ensina as artes da lógica e todas as
partes da ética. Se desejado ele torna os homens invisíveis, concede longevidade
e eloqüência. Pode descobrir tesouros e recuperar as coisas perdidas. Reina sobre
29 legiões dos espíritos.

Selo de Foras

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 32 – Asmoday
O trigésimo segundo espírito é Asmoday , ou Asmodai. É um grande, forte
e poderoso rei. Aparece com três cabeças, eventualmente a primeira é a de um
Búfalo, a segunda como um homem, e a terceira de um bode; ele possui também
a cauda de uma serpente, e de sua boca jorram flamas de fogo. Seus pés são
como de um ganso. Ele senta-se sobre um dragão infernal, e trás uma bandeira
em sua mão. É o preferido de AMAYMON, e acima dele não
existe nenhum outro. Quando for convocá-lo deve-se proceder com muito
cuidado, pois AMAYMON tentará iludi-lo. Asmoday concede o anel das
Virtudes e ensina as artes aritméticas, astronomia, geometria e todos os ofícios
manuais. Responde corretamente o que lhe seja requisitado. Torna também o
magista invisível e revela os lugares onde existem tesouros ocultos os quais
ele guarda. Como AMAYMON ele governa 72 legiões de espíritos inferiores.

Selo de Asmoday

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 33 – Gaap
O trigésimo terceiro espírito é Gaap ou Goap. É um grande presidente e um
poderoso príncipe. Ele aparece quando o sol estiver nos signos do sul, em uma
forma humana, seguida de quatro grandes e poderosos reis, como se um guia para
os conduzir. Seu trabalho é tornar os homens sensíveis ou ignorantes; como
também fazê-los sábios em filosofia e ciências liberais. Pode causar o amor ou o
ódio, também pode ensinar os ritos de consagração daquilo que esta sob o poder
de seu soberano AMAYMON. Pode entregar familiares ao magista, e
perfeitamente das coisas do passado, presente e futuro. Pode transportar homens
de um reino a outro rapidamente, ao simples desejo do magista. Governa 66
legiões da ordem das potestades.
Selo de Gaap

34 – Furfur

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 O trigésimo quarto espírito é Furfur, ou Furtur. É um grande Conde, muito
poderoso, aparecendo na forma de um cervo com uma cauda impetuosa. Nunca
dirá a verdade senão compelido pelo triangulo. Assim sendo, ele tomara a forma
angelical. Sua fala é potente. Também incitará o amor entre o homem e a mulher.
Pode suscitar relâmpagos e trovoes, explosões, e grandes tempestades. E
responde todas as perguntas referentes ao segredo das coisas divinas caso seja
comandado a faze-lo. Governa 26 legiões de espíritos.
Selo de Gaap

35 – Marchosias
O trigésimo quinto espírito é Marchosias. É um grande Marques, muito
poderoso, aparecendo primeiramente sob a forma de um lobo que tem as asas de
Gryphon, e de uma serpente, regurgitando fogo de sua boca. Mas após um
momento, ao comando do Magista toma a forma de um poderoso batedor. Era da
ordem das Dominações. Ele governa 30 legiões dos espíritos. Segundo Salomão,
após 1.200 anos teve esperanças de retornar até o Sétimo Trono.

Selo de Marchosias

36 – Stolas
O trigésimo sexto espírito é Stolas, ou Stolos. Sendo um grande e poderoso
príncipe, aparece na forma de um poderoso Corvo diante do magista;
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posteriormente ele toma a aparência de um homem. Ensina astronomia, a virtude
das ervas e gemas preciosas. Governa 26 legiões.

Selo de Stolas

37 – Phenex
O Trigésimo sétimo espírito é o Marquês Phenex, Pheynix, ou Fênix.
Aparece na forma de um pássaro de fogo com voz de criança, cantando
amavelmente diante do Magista, que não deve considerar isso, mas obrigá-lo a
tomar forma humana. Então ele falará e ensinará todas as maravilhas das
ciências. É um inexcedível poeta. E estará disposto a executar seus desejos.
Também teve chances de regressar ao Sétimo Trono há 1.200 anos, segundo o
sábio Salomão. Governa 20 legiões de espíritos.

Selo de Phenex

38 – Halphas
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 O trigésimo oitavo espírito é Halphas, ou Halpas. É um grandioso Conde, e
aparece na forma de um pombo selvagem. Ele fala com voz potente. Seu oficio é
construir torres, e fornecer guerreiros. Comanda 26 legiões de espíritos.

Selo de Halphas

39 – Malphas
O trigésimo nono espírito é Malphas, Malpas, Malthas, ou Malthous.
Aparece primeiro como um corvo, mas depois tomará a forma humana ao pedido
do Magista, e fala com uma voz rouca. É um presidente poderoso. Pode construir
casas e torres elevadas, e pode trazer ao conhecimento do magista os
pensamentos dos inimigos. Pode fornecer bons familiares. Ele atende
prontamente se houver algum sacrifício, mas deve-se ter cautela por que este é
um espírito bastante traiçoeiro. Governa 40 legiões.

Selo de Malphas

40 – Raum
O quadragésimo espírito é o Conde Raum, Raim, ou Raym; aparece
primeiramente na forma de um corvo, mas após o Comando do Magista ele toma
29
a forma humana. Sua função é roubar tesouros, destruir cidades e honrarias dos
homens, e dizer todas as coisas, do passado, presente e futuro; pode causar
afeição entre amigos e inimigos. Governa 30 legiões.

Selo de Raum

41 – Focalor
O quadragésimo primeiro espírito é Focalor, Forcalor, ou Furcalor. É um
duque poderoso e forte. Aparece na forma de um homem com cabeça de
Griphon. Seu oficio é assassinar homens, e afogá-los nas águas, e naufragar
navios da guerra, tem poder sobre os humores do mar; mas não ferirá nenhum
homem ou coisa se for assim comandado pelo Magista. Também espera retornar
ao sétimo trono após 1.000 anos. Governa 30 legiões.

Selo de Focalor

42 – Vepar
O quadragésimo segundo espírito é Vepar, Vephar, ou Separ. É um grande
duque e aparece na forma de uma sereia. Seu oficio é governar as águas, e guiar
navios de guerra; ao pedido do magista torna o mar tempestuoso ocultando os
30
navios. Também aflige os homens com varíola e bexigas putrefatas causando fim
à raça deles. Governa 29 legiões.

Selo de Vepar

43 – Sabnock
O quadragésimo terceiro espírito, como o rei Salomão os comandou na arca
de bronze, é chamado Sabnock, Savnok, Sabnach, Saburac, ou Salmac. É um
Marques, poderoso, grande e forte, aparecendo na forma de um centurião
armado, com cabeça de um leão, montando em um cavalo malhado. Seu oficio é
construir torres, castelos e cidades elevadas, e equipá-los com Armas de guerra,
etc. pode afligir os homens com a varíola. Ele empresta bons espíritos familiares
ao Magista e comanda 50 legiões.

Selo de Sabnock

44 – Shax
O quadragésimo quarto espírito é Shax, Scox, Chax, Shaz, ou Shass. É um
Marquês que aparece na forma de uma grande pomba de fogo, falando com uma
voz potente, contudo sutil. Seu oficio é esvair o entendimento ou inteligência de
homens ou mulheres; e entrar em recintos fechados. Se comandado concede
cavalos ao pedido do Magista, ou qualquer outra coisa, mas deve primeiramente
ser comandado sob o triângulo, ou outro espírito irá iludir o magista lhe narrando
31
mentiras. Pode descobrir todas as coisas ocultas, desconhecidas aos maus
espíritos. Eventualmente concede bons familiares. Governa 30 legiões.
Selo de Shax

45 – Vine
O Quadragésimo quinto espírito é Vinea. É um rei Conde; e aparece na
forma de um leão, montado em cima de um cavalo preto, enrodilhando uma
víbora em sua mão. Sua função é descobrir coisas ocultas, bruxas, magos, e os
segredos do presente, passado e futuro. Ao comando do magista construirá torres,
erguerá paredes de pedra. Comanda 30 legiões.

Selo de Vine

46 – Bifrons
O quadragésimo sexto espírito é chamado Bifrons, Bifrous, ou Bifrovs. É
um Conde, e aparece na forma de um monstro; após um comando ele toma
aparência humana. Seu oficio é instruir os homens em geometria, astronomia,
todas as ciências e artes, além de conhecimento sobre as pedras preciosas, ervas e
madeiras. Ele tem o poder de transportar coisas inanimadas de um lugar para
outro; também manifesta luzes de velas em cima das sepulturas. Comanda 6
legiões.
Selo de Bifrons
32
 47 – Vual
O quadragésimo sétimo espírito Vual, Uvuall, ou Voval. É um duque,
grande, poderoso e potente; e aparece primeiro na forma de um poderoso
dromedário, mas após o comando do Magista ele toma forma humana, ele fala a
língua egípcia, mas não perfeitamente. Seu escritório deve obter o amor das
mulheres, e os segredos do passado, presente e futuro. Ele também busca favores
entre amigos e inimigos. Era da ordem das Potestades. Governa 37 legiões.

Selo de Vual

48 – Haagenti
O quadragésimo oitavo espírito é Haagenti, Hagenti, Hegenit, ou Hagenith.
É um presidente aparecendo na forma de um búfalo alado e tomando forma
humana ao comando do Magista. Sua função é fazer homens sábios, e instrui-los
em coisas sobre os mares e oceanos; também Transmuta todos os metais
ordinários em ouro e o vinho em água e vice versa. Governa 33 legiões de
espíritos.

Selo de Haagenti
33
 49 – Crocell
O quadragésimo nono espírito é Crocell, Procel, Crokel, ou Pucel. Ele
aparece na forma de um anjo. É um duque Grande e forte, falando misticamente
sobre coisas ocultas. Ensina geometria e ciências liberais. Ao comando do
Magista, produzirá grande Tormenta grande como o Rumor de muitas águas,
embora não haja nada. Conhece termas e banhos quentes. Estava da ordem de
Potestades, ou de potências, antes que da queda, como declarou ao rei Salomão.
Governa 48 legiões.

Selo de Crocell

50 – Furcas
O 50º espírito é Furcas. É um cavaleiro, e aparece na forma de um homem
velho sádico com barbas longas e chifres, montando um cavalo pardo malhado,
com uma arma afiada em sua mão. Ensina as artes da filosofia, da astrologia,
retórica, lógica, Aromancia, e da Piromancia, em todas as suas partes,
perfeitamente. Comanda 20 legiões de espíritos.

Selo de Furcas

34
 51 – Balan
O 51º espírito é Balam, Balaam, ou Balan. É um rei terrível, grande e
poderoso. Ele aparece com três cabeças: a primeira é de um Búfalo; a segunda é
de um homem; a terceira é um bode. Ele possui a cauda de uma serpente, e olhos
flamejantes. Ele viaja em cima de um urso furioso, e carrega um falcão em seu
punho. Ele fala com voz rouca e adivinha o passado etc. ele pode tornar os
homens invisíveis e também amáveis. Governa 40 legiões.

Selo de Balan

52 – Alloces
O 52º espírito é Alloces, Allocer, Allocen, Aloces, ou Alloien. Ele um
duque, grande, poderoso, e forte, aparecendo montado sobre um grande cavalo,
qual um cavaleiro. Tem a aparência de um leão vermelho com olhos flamejantes.
Seu discurso é rouco e muito extenso. Ensina astronomia e ciências liberais. Ele
concede bons familiares; governa 36 legiões.

Selo de Alloces

35
 53 – Camio
O 53º espírito é Caim, ou Camio. É um grande presidente, e aparece na
forma de uma ave, mas mais tarde toma forma de um homem que carrega em sua
a mão uma espada afiada. Ele demonstra suas respostas através de cinzas
ardentes, ou carvões acesos em meio ao fogo. É um ótimo Argumentador. Seu
oficio é dar aos homens a compreensão do canto de todos os pássaros, do mugido
dos bois, do ladrar dos cães, e todas criaturas restantes; e também da voz das
águas. Conhece e fala sobre o futuro. Era da ordem dos Anjos, mas agora
governa 30 legiões infernais.

Selo de Camio

54 – Murmur
O 54º espírito é chamado Murmur, Murmus, ou Murmux. É um grande
Conde-Duque, se manifesta como um guerreiro em cima de um Gryphon, com
uma coroa ducal sobre sua cabeça. Seus ministros o precedem sob o som de
trombetas. Seu oficio é ensinar perfeitamente a filosofia, e confinar almas
falecidas para vir até o Magista para responder duas perguntas quaisquer
conforme o desejo. Era parte da ordem dos Tronos, e em parte dos Anjos.
Governa 30 legiões.
Selo de Murmur

36
 55 – Orobas
O 55º espírito é Orobas. É um príncipe grande e poderoso, aparecendo no
início como um cavalo, mas depois assume forma humana. Seu oficio é mostrar o
passado o presente e o futuro. Também distribui e confirma muitas honrarias e o
favor dos amigos e dos inimigos. Responde corretamente acerca da Criação e da
Divindade. Sendo bastante fiel ao Magista, este não sofrerá nenhum mal de
espírito algum. Governa 20 legiões.

Selo de Orobas

56 – Gremory
O 56º espírito é Gremory, Gomory, Gemory, ou Gamori. É um duque Forte
e poderoso, e aparece na forma de uma mulher muito bonita, com a Coroa de
uma duquesa amarrada sobre sua cintura, e montada sobre um grande camelo.
Obtém o amor das mulheres novas e velhas e conhece o presente, o passado e o
futuro. Comanda 26 legiões.

Selo de Gremory

37
 57 – Ose
O 57º espírito é Ose, Oso, ou Vosa. É um presidente, e aparece como um
leopardo, mas depois toma forma humana. Ensina ciências liberais, e conhece os
segredos Divinos; pode também mudar a forma do Magista segundo a sua
vontade. Governa 30 legiões de espíritos.

Selo de Ose

58 – Amy
O 58º espírito é Amy, ou Avnas. É um presidente, e aparece primeiramente
na forma de uma chama flamejante e posteriormente assumindo forma humana,
ensina astrologia e todas as ciências liberais; concede bons espíritos familiares e
descobre tesouros. Governa 36 legiões.

Selo de Amy

38
 59 – Orias
O 59º espírito é Orias, ou Oriax. É um grande Marques, e aparece na forma
de um leão, montando um belígero ginete, com cauda de uma serpente; e ele
segura na mão direita um feixe de serpentes. Seu trabalho é ensinar as Virtudes
das estrelas, e sobre as casas dos planetas, e como compreender suas virtudes.
Ele também transforma homens, e ele concede honrarias e dignidades, Prelaturas,
e confirma-as; também traz o favor dos amigos e inimigos. Governa 30 legiões.

Selo de Orias

60 – Vapula
O 60º espírito é Vapula, ou Naphula. É um grandioso Duque, poderoso e
forte; aparece na forma de um leão com asas de Gryphon. Seu oficio é tornar os
homens exímios em quaisquer ofícios manuais, também na filosofia, e outras
ciências. Governa 36 legiões de espíritos.

Selo de Vapula

39
 61 – Zagan
O 61º espírito é Zagan, ou Zagam. É um rei e um grande presidente,
aparecendo como um Touro alado e depois, se requisitado, sob a forma humana.
Torna os homens amáveis. Pode tornar o vinho na água, e o sangue no vinho, e
vice versa. Pode transmutar todos os metais em moeda corrente. Pode mesmo
fazer tolos os sábios. Governa 33 legiões.

Selo de Zagan

62 – Valac
O 62º espírito é Valac, Volac, Valak, Ualac. É um presidente Poderoso e
grande, e aparece como uma criança com as asas de um anjo, montando em um
dragão de duas cabeças. Sua função é descobrir tesouros ocultos e revelar víboras
e esconderijos de ofídios que trará até o Magista se desejado. Governa 38 legiões.

Selo de Valac

40
 63 – Andras
O 63º espírito é Andras. É um Marques que aparece na forma de um anjo
com a cabeça de um mocho extremamente negro, montando em cima de um lobo
preto, e tem uma espada afiada e brilhante sobre os ombros. Sua função é semear
discórdias. Caso o Magista não tenha cautela será imolado junto com seus
companheiros ou assistentes. Comanda 30 legiões.

Selo de Andras

64 – Haures
O 64º espírito é Haures, Flauros, Hauras, ou Havres. É um grande Duque, e
aparece no início como um leopardo, poderoso, terrível e possante, mas após o
comando do Magista, ele toma a forma humana, com olhos flamejantes e
impetuosos, e uma terrível fisionomia. Ele responde corretamente todas as coisas
presentes, passadas e futuras. Mas se não for comandado no triângulo, enganará o
magista fazendo-o confundir as marcas do tempo; também versa sobre o plano da
criação do mundo, e da Divindade, e de como os outros espíritos caíram. Queima
e destrói os inimigos do Magista se este assim desejar. Também não será afligido
por nenhum outro espírito de maneira alguma; governa 36 legiões.

Selo de Haures
41
 65 – Andrealphus
O 65º espírito é Andrealphus ou Andreafos. É um Marques poderoso
aparecendo primeiramente dentro na forma de um Pavão, e fazendo muito
barulho. Mas após um momento ele toma na forma humana. Pode ensinar a
geometria perfeitamente. Ele torna os homens muito sutis nisso, e também em
todas as coisas que pertencem a Mensuração ou Astronomia. Pode tornar um
homem semelhante a um pássaro. Governa 30 legiões.

Selo de Andrealphus

66 – Cimeies
O 66º espírito é Cimeies, Cimeries, Cimejes, ou Kimaris. É um Marques,
poderoso, grande, forte e prestigioso, aparecendo sobre um fogoso Corcel negro,
qual um valoroso guerreiro. Ele comanda todos os espíritos nas partes de África.
Pode ensinar perfeitamente a gramática, lógica, Retórica, e descobrir as coisas
perdidas ou tesouros ocultos. Governa 20 legiões infernais.

Selo de Cimeies

42
 67 – Amduscias
O 67º espírito é Amduscias, Amdusias, ou Amdukias. É um duque Grande
e forte, aparecendo no início como um Unicórnio, mas ao pedido do Magista ele
muda na forma humana, soando trombetas, e toda a maneira dos instrumentos
musicais logo começam a ser ouvidos. Também pode inclinar e curvar arvores de
acordo com o desejo do Magista. Fornece ótimos familiares e governa 29 legiões.

Selo de Amduscias

68 – Belial
O Sexagésimo oitavo espírito é BELIAL. É um rei poderoso e foi criado em
seguida após LUCIFER. Ele aparece na forma de dois anjos formosos que se
sentam em uma Carruagem do fogo. Ele fala com uma voz graciosa, e logo
declara que caiu indignamente, e que ocupava o posto que pertencia a Michael, e
outros anjos do Éden. Sua função é distribuir cargos elevados e causar o favor
dos amigos e inimigos. Ele concede espíritos familiares excelentes e reina sobre
50 legiões. Só responde corretamente as perguntas se o Magista lhe oferecer
algum sacrifício ou similar. Mas então ele tentará ludibria-lo, a menos que seja
obrigado por alguma Potencia Divina.

Selo de Belial

43
 69 – Decarabia
O sexagésimo nono espírito é o Marquês Decarabia. Ele aparece na forma
de uma estrela em um Pentáculo no início; mas depois, ao comando do Magista,
toma a feições humanas. Pode descobrir as virtudes dos pássaros e gemas
preciosas e pode fazer as moscas se tornarem semelhante a pássaros, cantando e
bebendo água como pássaros verdadeiros. Governa 30 legiões.

Selo de Decarabia

70 – Seere
O heptagésimo espírito é Seere, Sear, ou Seir. É um príncipe poderoso sob a
potencia de AMAYMON, rei do leste. Ele aparece na forma de um homem
bonito, montado em cima de um cavalo alado. Sua função é ir e vir a fim de
trazer abundância de coisas rapidamente. Percorre a terra num piscar de olhos.
Relata sobre coisas perdidas, escondidas, tesouros etc... É de natureza boa e
indiferente, sempre disposto a executar qualquer coisa que o Magista deseje.
Governa 26 legiões de espíritos.

Selo de Seere

44
 71 – Dantalion
O heptagésimo primeiro espírito é Dantalion, ou Dantalian. É um duque
grande e poderoso, aparecendo na forma de homem com fisionomias conhecidas,
de vários homens e mulheres; ele traz um livro em sua mão direita. Sua tarefa é
ensinar todas as artes e algumas ciências; e declarar alguns conselhos secretos;
transmitir o conhecimento dos pensamentos de todos os homens e mulheres e
também como mudá-los. Pode causar o amor, e mostra o Similitude de toda
pessoa, revelando por meio de uma visão, ainda que esteja em qualquer parte do
mundo. Ele governa 36 legiões.

Selo de Dantalion

72 – Andromalius
O heptagésimo segundo espírito em ordem é nomeado Andromalius. É um
Conde, grande e poderoso, aparecendo na forma de um homem que prende uma
serpente grande em sua mão. Sua tarefa consiste trazer os ladrões de volta assim
como o produto dos furtos que este executou; assim como descobrir todos os
indivíduos violentos e os traidores e puni-los e descobrir os tesouros ocultos. Ele
governa 36 legiões dos espíritos.

Selo de Andromalius

45
 Algumas Observações

Sobre as estações
Seu sucesso na arte também dependerá das fazes da Lua. Os melhores dias
são 2, 4, 6, 8, 10, 12 ou 14 dias da Lua, a partir do primeiro dia da Lua Nova,
como Salomão disse.

Sobre os Selos dos espíritos

Os selos dos 72 espíritos devem ser feitos nos respectivos metais

Estes 72 espíritos estão sob a potência de AMAYMON, CORSON,

ZIMIMAY ou ZIMINAIR, e GOAP, os quatro grandes reis que governam as
direções, respectivamente leste, oeste, norte, e sul, e não serão chamados exceto
em ocasiões especiais; mas serão Invocados e Comandados para emitir tais, ou

46
tais espírito que está sob suas regias potências, como será demonstrado a seguir
nas invocações ou Conjuros.

Sobres os Horários
Os Espíritos devem também serem chamados segundo o horário de sua
hierarquia:

47
 Parte II – Instrumentos & Materiais

A Baqueta

A baqueta, se comparada com os outros instrumentos da ARTE, pode ser

considerada, sem duvida, o mais importante entre eles. A baqueta representa a
presença e o poder do eu criador e da vontade do magista. A baqueta deve assim
ser reta e poderosa, uma figura digna de sua força divina. Ela representa por
extensão o equilíbrio mágico. Portanto ela é o caminho que conduz diretamente
do reino á coroa e vice versa. Ou seja, através dela é que a energia descerá do céu
até a terra, pelo fio condutor de cobre que a varinha deve ter, segundo a tradição.
Diversos autores poderão lhe dar descrições detalhadas sobre a confecção
deste objeto, por exemplo, as orientações de Lévi sobre a aquisição da baqueta
para que sejam seguidas, então “esse instrumento deve ser confeccionado de um
galho perfeitamente reto da amendoeira ou aveleira, galho este cortado da árvore
sem entalhamento e sem hesitação de um só golpe com uma faca afiada. Isso
deve ser feito antes do nascer do sol e na estação em que a árvore estiver prestes
a florescer. O galho deverá ser submetido a um meticuloso procedimento de
preparação, sendo despojado de suas folhas e brotos, as cascas removidas e as
extremidades aparadas cuidadosamente e os nós aplainados”.

Esta forma de aquisição da baqueta, não é a única, mas guarda algo em

comum com todas as outras. É demorada, complicada e desafiadora. No final de
contas, o mais importante é o exercício e desenvolvimento da vontade submetido
a uma forte prova.
Sendo conquistado a duras penas, a baqueta passa a representar a palavra, o
verbo ativo da vontade direcionada. Só tendo a própria vontade sob controle tem-
48
se controle sobre as vontades alheias e o magista fará isso através da sua baqueta.
Não é a baqueta que deve controlar o mago, mas o contrário.
Por sua importância e valor, a tradição sempre defendeu que a baqueta deveria
ser a medida de todo o templo. Ela deve ser do tamanho do antebraço, medindo a
partir do punho até o cotovelo. Mas todos estes detalhes técnicos só estão aqui
colocados com o fito único de expor de maneira sucinta a proporção da
importância deste instrumento e o poder que ele representa dentro do circulo. E
assim o magista poderá conhecer a arte da baqueta com a qual fará as invocações
e comandará os espíritos conforme maestro rege sua orquestra.
O Círculo Mágico

49
 O LEMEGETON nos trás O círculo em sua forma tradicional como
utilizado na Teurgia Cabalistica desde antigamente. Este circulo é rodeado de
quatro pentagramas (contendo o Tetragrammaton), nos quais em cada um, será
colocada uma vela durante o ritual. Embora seja dito que o circulo deva ter o
diâmetro de 9 pés [3 metros], a verdade é que muitas pessoas simplesmente não
dispõem de um espaço grande os suficiente para seus rituais. O tamanho só é
importante no tocante de ter-se liberdade o suficiente de movimentação.
Os nomes hebraicos na serpente, na maioria das vezes são simplesmente
escritos em forma espiralada entre os dois círculos. Devemos lembrar que, ao
contrario do português, o Hebraico é sempre escrito da direita para esquerda.
Estes nomes são os nomes divinos ou de Anjos e Arcanjos identificados pelos
cabalistas como pertencentes a emanações divinas. As pequenas cruzes de Malta
são usadas para marcar separação. A Tradução para o português corrente
começando da cabeça da serpente é:

Ehyeh Kether Metatron Chaioth Ha-Qadehs Rashith Ha-Galgalim +

lah Chokmah Ratziel Auphanim Masloth
Iehovah Eolhim Binah Tzaphquiel Aralim Shabbathai +
El Chesed Tzadquiel Chaschmalim Tzedeq +
Elohim Gibor Geburah Kamael Seraphim Madim +
Iehovah Eloah Va-Daath Tiphereth Raphael Malakim Shemesh +
Iehovah Tzabaoth Netzach Haniel Elohim Nogah +
Elohim Tzabaoth Hod Michael Beni Elohim Kokav +
Shaddai El Chai lesod Gabriel Cherubim Levanah +

Que fique claro para você que estes mesmos nomes não são padrões, pode-
se escolher livremente um ou vários nomes com os quais o Magista se sinta
seguro, desde que as cores respectivas e o simbolismo básico no que se
refere à distribuição destes nomes no circulo sejam convenientemente
respeitados. É de se esperar que os Magistas percebam logo que os nomes
divinos na invocação, aqueles utilizados para submeter as entidades não é outro
senão o próprio Magista. De fato, dentro do circulo o magista é Deus Absoluto e
é o único espírito que ordena os quatro elementos designados em cada
quadratura. O circulo é usado para afirmar e caracterizar a natureza da obra a ser
executada e é por excelência o campo de atuação da vontade do magista.
50
Ora, se o mago é o elemento principal, o espírito, nada mais adequado que ele
seja identificado com o principio, e, portanto o portador do poder, ou seja, seu
próprio Deus. Sem o espírito, toda a matéria seria um caos desordenado e estéril,
posto que é o espírito que dirige e organiza os elementos no ato de criação.
O circulo é, portanto apenas uma representação simbólica do universo, ao traçar
o circulo, o magista traça o seu espaço infinito, dentro do próprio infinito, o todo
dentro de tudo em sua manifestação mais obvia. Sendo infinito fica claro o
porque da figura ser um circulo e não um triângulo ou um quadrado.

Circulo com as respectivas cores e com os escritos traduzidos:

51
 Não é obrigatório o circulo ter as escritas em hebraico, pode ser a versão
traduzida, se você se sente mais seguro com o hebraico, abaixo há sua transcrição
juntamente com a transliteração no idioma hebraico, colocada sob a respectiva
palavra/expressão. O Hebraico é escrito “de trás para frente”, portanto deve-se
dar especial atenção na hora de reproduzir os escritos sobre o Círculo/Serpente.
É só seguir a ordem descrita abaixo começando da cabeça da serpente.

52
O Triângulo de Manifestação

53
 Esta é a forma do triangulo usado para comandar os espíritos goéticos.
Deve ser feito com 2 pés [70 cm] de distância do círculo mágico e cada lado seu
tem 1 metro de diâmetro. Da mesma forma que o circulo, o triangulo pode ser
feito com giz ou fita adesiva. Alguns magistas se acostumaram a usar uma folha
grande de papel cartão preto com os nomes em dourado. O triangulo deve estar
sempre apontado para a direção a qual pertence o espírito invocado e a base do
triângulo fica de qualquer forma sempre para o lado do circulo.
O triangulo é responsável pelo manifestar-se dos poderes que estavam até
então ocultos para os olhos vulgares. Do círculo da consciência, que é o universo
do mago, uma idéia partitiva e especial é convocada à manifestação no interior
do triângulo. O selo do espírito é colocado dentro do triangulo para a evocação.

Hexagrama de Salomão

54
 Eis o Hexagrama de Salomão, o qual deve ser confeccionado ou desenhado
em uma folha ou papel cartão, ou até mesmo um pinjente de um colar e será
mostrado ao espírito quando ele se manifestar, compelindo-o a tomar forma real
e tornar-se dócil.
Um Hexagrama é uma estrela de seis pontas. Formada por dois triângulos
sobrepostos. Representam o universo dualístico em perfeita harmonia.
Basicamente o sistema Goétia estabelece que quando o Hexagrama é mostrado
para o espírito este irá obedecer seu possuidor. O Hexagrama deve ser mantido
coberto até o espírito ser invocado. A Tradição diz que o hexagrama deverá ser
mantido sob as vestes cerimoniais até o momento de comandar o espírito, mas
pode alternativamente ser colocado de frente para o triangulo e coberto com um
pano. Resumindo, confeccione o hexagrama ou estrela de seis pontas e não deixe
o espirito vê-lo até que seja evocado.

Pentagrama de Salomão
55
 Esta é a forma do Pentagrama de Salomão, usado para proteger o
conjurador e dar poder sobre o espírito. Os magos medievais o construíam de
ouro e prata, e o carregavam sobre o peito como um medalhão, mas pode ser
feito com qualquer tipo de metal. O comum e opcional é ter-se um novo
pentagrama a cada evocação uma vez que o selo do espírito deverá ser gravado
nas costas do medalhão.

O Disco de Salomão
56
 Esta é a forma do anel ou disco de Salomão. Deve ser de prata, ouro ou
bronze e deve ser usado diante da face do magista para preservá-lo das
emanações da respiração flamejante dos espíritos infernais. Em termos práticos é
um artefato de
proteção usado somente em situações emergenciais. Se por algum motivo a
situação sair fora de controle, possuir o disco de Salomão será uma garantia de
sua segurança. Raramente usado o disco é mais mantido com o conjurador
durante o ritual por motivos de precaução. A maioria das joalherias de hoje
possuem serviços de gravação que poderá ser útil na criação tanto deste como de
outros acessórios.

Os Selos Secretos de Salomão

57
 Estes são os selos secretos com o qual Salomão selou a Arca de Bronze na
qual trancou os espíritos e suas legiões. Aquele que for criá-los deve purificar-se
interna e externamente, não ter relações sexuais durante um mês e entregar-se em
orações e preces para que Deus perdoe seus pecados. Deve ser feito no dia Marte
ou Saturno (Terça ou Sábado) a meia noite, e ser desenhada num pergaminho ou
folha virgem com o sangue de um galo preto virgem. A lua deve estar exaltada
na casa zodiacal de Virgem (de nova para cheia). E quando o selo estiver pronto
deve ser incensado com alumen e pedaços secos de aloés secos ao sol, e também
de tâmaras de liga ou seiva de cedro. Além de selar a Arca de Bronze, este selo
possui também virtudes de atrair a simpatia de toda sorte de pessoas e livrar dos
perigos do fogo, da água e domínio em todas as batalhas.

A Arca de Bronze de Salomão

58
 Estes são os modelo da Arca de Brônze de Salomão. Algumas versões mais
complexas trazem nomes divinos gravados em hebraico. Como já foi dito, a Arca
pode ser usada da mesma forma que o triangulo para se conjurar um espírito, o
Selo Secreto de Salomão servirá como selagem da arca (como um cadeado para
espíritos).

Os Selos do Espírito
59
 Os Selos do Espírito, como foram revelados na primeira parte do livro,
deverá ser desenhado em um circulo no metal correspondente a sua hierarquia.
Mas muitos praticantes de hoje optam por gravá-los em papel ou cartão grande o
suficiente para preencher o centro do triângulo. Tal conversão do material não
diminuiu em nada a eficácia do sistema. O Selo é um instrumento de focalização
para a mente do mago e um sigilo em si mesmo que permite a chegada do
espírito após invocação.

O Diário de Registros

Durante o trabalho das invocações seria bastante vantajoso que você fizesse
uso de uma espécie de diário onde poderia ser escrito suas experiencias com as
evocações. Este diário facilitaria a consulta ou mesmo alguma revisão que o
magista possa necessitar. Nele estariam todos os experimentos registrados, e este
registro deveria ser o mais completo possível, em todos os detalhes. Não só as
experiencias dos rituais, mas também qualquer sentimentos ou experiência não
usual que venha ocorrer no período de ação do espírito evocado, na preparação
do ritual ou mesmo sonhos significativos.

Outros Materiais

Um punhal pode ser usado em casos de banimentos. Algumas pessoas

defendem que a fumaça do incenso pode ser usada como meio de materializarão
do espírito e que por isso deveria ser posta dentro do triangulo. Seja isso verdade
ou não, a fumaça e o aroma são certamente estímulos sensórios que poderiam
ajudar na concentração do trabalho. Uma mistura de artemísia e absinto poderia
ser considerada, por suas qualidades indutoras de visualizações. Completando o
ambiente ritual, talvez seja interessante colocar alguma música de fundo que
ajude a manter e criar um relaxamento e uma concentração adequada. Pode ser
útil também decorar o modo do ritual no estilo do espírito que será invocado.
Usando por exemplo artefatos e decoração egípcias para os espíritos desta
procedência. Alguns outros acessórios talvez sejam úteis de se usar, mas a
maioria deles depende mais de um gosto pessoal do que uma real necessidade.
Uma mitra, uma capa, uma veste branca longa do linho e outros trajes similares,
perfumes e quem sabe um fogareiro com carvão de madeira doce para incensar o
ambiente do ritual. Alguns magistas utilizam óleos para ungir o templo e seus

60
corpos e água benta para as abluções rituais também é com certa freqüência
utilizada.

61
 Parte III – Orações e Conjuros Goéticos

Oração Sobre as Vestimentas Sagradas

"Pelo mistério figurativo destes trajes santos (ou desta vestimenta) eu me

vestirei com os paramentos da Salvação na força do mais elevado, AMIDOS
THEODINIAS ANITOR de ANCOR AMACOR; que meus desejos possam ser
cumpridos pela vossa mão ó ADONAI! A quem pertencem o louvor e a glória
para sempre e sempre mais! Amém!”
Após esta benção, faça um período de preces a fim de que elas sejam
favoráveis ao seu trabalho.

(Ritual de Banimento) Ritual Menor do Pentagrama

Outros rituais de banimento poderão ser usados de acordo com a

preferência de cada magista, o que mostrarei aqui é somente um exemplo e um
ponto de partida para os que não sabem como começar.

OBS sobre o ritual

Mentalize uma luz branca ao traçar os pentagramas.
Os nomes mágicos devem ser vibrados com intensidade.
Use roupas claras, preferencialmente da cor branca.

O Ritual

A - Cruz Cabalística
1 - Tocando a testa, diga: "ATEH" (A TI.)
2 - Tocando o peito, diga: “"Malkuth" (O REINO.)
3 - Tocando o ombro direito, diga: “ve-Geburah” (O PODER.)
4 - Tocando o ombro esquerdo, diga: “ve-Gedulah” (E A GLÓRIA.)
5 - Entrelaçando os dedos sobre o peito, diga: "Le-Olahm, Amen" (PARA TODO
O SEMPRE AMÉM.)
B – Traçar do Pentagrama
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Trace o Pentagrama com a arma própria (Bastão para invocar, Punhal para
banir). Visualize a luza branca que forma ao fazer isso.

6 - Volte-se para o Oriente, trace o pentagrama, vibrando: IEHO-VAU.

7 - Volte-se para o Sul, trace o pentagrama e vibre: ADONAI.
8 - Volte-se para o Ocidente, trace o pentagrama e vibre: EHEIEH.
9 - Volte-se para o Norte, trace o pentagrama e vibre: AGLA.
10 - Estendendo os braços em forma de cruz, diga:

- Diante de mim, Rafael

- Atrás de mim, Gabriel
- À minha direita, Michael
- À minha esquerda, Uriel
- À minha volta ardem os pentagramas
- E na coluna brilha a estrela de seis pontas.

11 - Repita a Cruz Cabalística – (itens 1 a 5)

Invocação Preliminar

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Eu invoco a ti, oh não nascido.
Tu que criaste os Céus e a Terra.
Tu que criaste a Noite e o Dia..
Tu que criaste as Trevas e a Luz.
Tua arte Osorronophris: Cujo nenhum homem jamais viu.
Tua arte Jäbas
Tua arte Jäpos:
Tu que distinguiste o Justo do Injusto.
Tu que criaste a diferença entre Homem e Mulher..
Tu que produziste a semente e o fruto.
Tu que criaste os homens para amarem uns aos outros e odiarem uns aos outros.

Eu sou Mosheh, teu profeta, a quem podes revelar os teus mistérios, a Cerimônia
de Ishrael

Tu que produziste o seco e o úmido no qual deu origem a toda a vida existente.
Ouça me, pois eis que sou o anjo de Paphro

Osorronophris: que é teu verdadeiro nome, tal qual transmitido aos profetas de
Ishrael.
Ouça me.- Ar: Thiao: Rheibet: Atheleberseth: A: Blatha: Abeu: Ebeu: Phi:
Thitasoe: Ib: Thiao.

Ouça me e faça os espíritos sujeitarem-se a mim até que cada o Espírito no

firmamento e no Éter, sob a terra e sobre a terra, nas águas ou em terra seca, no
reino do ar e no reino do fogo estejam obedientes prontos ao meu comando.
Eu invoco a tí, Terrível e Invisivel Deus: que está presente e todo o lugar
ocupado e todo espaço vazio.
Arogogorobrao: Sothou: Modorio: Phalarthao: Doo: Ape,

Não Nascido, ouça-me!

Ouça-me :-Roubriao: Mariodam: Balbnabaoth: Assalonai: Aphniao: I: Thoteth:

Abrasar: Aeoou: Ischure, Poderoso Não Nascido! Ouça-me!.
Eu te invoco: -- Ma: Barraio: Joel: Kotha: Athoribalo: Abraoth:

Ouça-me! Aoth: Abaoth: Basum: Isak: Sabaoth: Iao:

Tu és o Senhor dos Deus.

Tu, és o Senhor do Universo
64
Tu és aquele que os ventos temem.
Tú é aquele que criou o Verbo por sua vontade, Senhor de todas as coisas.
Tu és aquele que rege, que governa e que ajuda. Ouça-me!

Ieou: Pur: Iou: Pur: Iaot: Iaeo: Ioou: Abrasar: Sabriam: Do: Uu:
Adonaie: Ede: Edu: Angelos ton Theon: Aniaia Lai: Gaia: Ape:
Diathanna Thorun.

Eu sou Ele! O Espírito Não nascido! Forte fogo immortal!

Eu sou a Verdade!!
Eu sou Ele de onde se origina todo o bem e todo o mal!
Eu sou Ele, relâmpago e trovão.
Eu sou Ele, de quem brota a vida na terra::
Eu sou Ele, de cuja a boca saem labaredas
Eu sou Ele! Sou a maior manifestação da Luz e das Trevas!
Eu sou Ele! A Graça do mundo!
Estou onde está o coração com uma serpente enroscada.

Que todos os espíritos sujeitem-se a mim até que cada o Espírito no firmamento e
no Éter, sob a terra e sobre a terra, nas águas ou em terra seca, no reino do ar e no
reino do fogo estejam obedientes prontos ao meu comando.
Iao: Sabao:
Estas são as Palavras!

Conjuração ou chamada do Espírito

65
 Eu executei o que foi decretado para conjurá-lo, oh espírito de (N) e estou
armado com MAJESTADE SUPREMA, e eu voz comando em força, por
BERALANENSIS, por BALDACHIENSIS, por PAUMACHIA, e por
APOLOGIAE SEDES; pelos príncipes, pelos gênios, pelos linches e pelos
poderosos ministros da câmara do Tártaro; e pelo príncipe maior que se assenta
no torno de Apologia da nona legião, eu vos invoco, e conjuro. E sendo armado
com a potência da MAJESTADE SUPREMA, eu vos comando em força, por
Aquele que decreta e está feito, e que esta acima de todas as criaturas e de mim
mesmo, sendo feito à imagem de DEUS, assumindo a potencia de Deus e sendo
feito conforme a Sua Vontade, eu voz exorcizo pelo nome mais poderoso de
Deus, EL, forte e esplendoroso; Oh espírito N. eu comando-o até mim no nome
Dele cuja palavra é FIAT e por todos os nomes de Deus: ADONAI* EL*
ELOHIM* ELOHI* EHYEH* INCINERATOR* EHYEH* ZABAOTH*
ELION* IAH* TETRAGRAMMATON* SHADDAY* SENHOR DEUS
ALTISSIMO, que N. venha até mim, diante deste circulo e apareça
manifestando-se em forma humana, isento de deformidade ou malícia. E pelo
Nome Inefável, TETRAGRAMMATON IEHOVAH, supremo senhor dos
elementos, cuja pronuncia agita o Ar e enfurece os Mares, extingue o Fogo e
treme a terra e todos os anfitriões celestiais, terrestres e infernais são afligidos e
confundidos. Portanto vinde, oh espírito (N), prontamente e sem atraso, de
qualquer parte da terra onde estejas ou onde se encontre vosso reino, e trazei
respostas inteligíveis as minhas duvidas. Apareça, afável e visivelmente, agora e
sem atraso, conforme a minha vontade. Conjurado pelo nome do DEUS VIVO e
VERDADEIRO, HELIOREN, portanto cumpre tu os meus comandos, e persiste
neles, aparecendo visivelmente e afavelmente falando com voz livre e inteligível,
sem nenhuma ambigüidade.

Recite isso varias vezes se for necessário. Quando o Espírito aparecer, dê as Boas
Vindas, se o espírito não se manifestar, use a Segunda Conjuração.

A segunda conjuração

Eu conjuro invoco e comando, oh tu espírito de (N) a manifestar-vos

visivelmente e mostrar-vos a mim diante deste circulo amavelmente sem
nenhuma deformidade ou malícia; pelo nome e no nome IAH e VAU, que Adam
ouviu e falou; e pelo nome do DEUS, AGLA, Lot ouviu e foi Salvo, ele e sua
família; e pelo nome IOTH, que Jacob ouvido do Anjo com o qual lutou, e foi
entregue em segurança na mão de Esaú seu irmão; e pelo nome
66
ANAPHAXETON que Aarão ouviu e foi feito sábio; e pelo nome ZABAOTH,
que Moises proferiu e todo os rios foram mudados em sangue; e pelo
INCINERATOR chamado EHYEH ORISTON, que Moisés nomeou, e todos os
rios regurgitaram rãs, que entraram pelas casas e destruíram tudo; e pelo nome
ELION, que Moisés nomeou, e se fez um saraiva tão grande como jamais havia
sido visto desde o começo do mundo; e pelo nome ADONAI, que Moisés
proferiu, e veio a nuvem de gafanhotos, que se espalharam pela terra, e
devoraram tudo de que a saraiva havia deixado; e pelo SCHEMA conhecido
AMATHIA que Ioshua proferiu, e o sol permaneceu em seu curso; e por ALFA e
por OMEGA, que Daniel nomeou, e destruiu Bel, o pântano e o Dragão; pelo
nome EMMANUEL, que as três crianças, Shadrach, Meshach, e Abed-nego
cantaram no meio da fornalha impetuosa, e foram salvos; e pelo nome HAGIOS;
e pelo SELO de ADONI; e por ISCHYROS, por ATHANATOS, por
PARACLETOS; e por O THEOS, por ICTROS, por ATHANATOS; e por estes
nomes secretos, AGLA, SOBRE, TETRAGRAMMATON, eu adjuro e confino-
vos oh espírito de N.. E por este nome, e por todos os outros nomes de DEUS
VIVO e VERDADEIRO, o SENHOR ONIPOTENTE, eu vos exorcizo e
comando, oh espírito (N) unicamente por ele que decreta e é feito, e a quem todas
as criaturas são obedientes; e pelos julgamentos terríveis de DEUS; e pelo
sombrio mar vidro, que esta diante da MAGESTADE DIVINA, Grandioso e
poderoso; pelas quatro bestas ante o trono, cheias de olhos; pela chama eterna do
Seu Trono; pelos santos anjos do paraíso; e pelo sabedora do poderoso DEUS;
Eu voz exorcizo em poderio afim de manifesta-lo ante este círculo para cumprir
minha vontade em todas as coisas que te forem solicitadas; pelo selo de
BASDATHEA BALDACHIA; e por PRIMEUMATON, que Moisés pronunciou,
e a terra se abriu, e engoliu Kora, Dathan, e Abiram. Vinde, portanto, oh espírito
N., executar todos os meus desejos conforme vossa função e capacidade.
Portanto, vinde visivelmente, pacificamente e afavelmente, imediatamente, para
manifestar meus desejos, falando com a voz desobstruída e perfeita, inteligível e
compreensível.

Se o Epírito ainda não vier, diga a Terceira Conjuração.

A terceira conjuração

Eu voz confino e conjuro oh espírito (N) por todos os nomes mais gloriosos e mais
potentes do SENHOR EXALTADO E INEFAVEL DEUS ANFITRIÃO, que voz dirija até
aqui desde os confins da terra onde teu império se encontra, responder corretamente as
minhas demandas, visível e amigável, falando com voz inteligível. Eu voz conjuro e confino,
oh espírito N., por todos os nomes até agora pronunciados; e pelo poder destes sete nomes
67
que Shlomo utilizou para aprisiona-lo, junto com vossos companheiros na Arca de Bronze,
os quais são ADONAI* PREYAI* ou de PRERAI* TETRAGRAMMATON*
ANAPHAXETON* ou de ANEPHENETON* INESSENFATOAL* ou de
INESSENFATALI* do PATHTUMON* ou do PATHATUMON* e de ITEMON* a
comparecer ante este círculo para cumprir minha vontade em todas as coisas que me
parecerem adequadas. E caso ainda se mostre desobediente e resista ao encantamento, pela
vontade onipotente e poderosa do nome SUPREMO E ONIPRESENTE do SENHOR DEUS
OMS criou a tudo o que existe no mundo em seis dias, e tudo o que esta nele contido, EIE
SARAYE, e pelo poder do nome PRIMEUMATON que reina sozinho nos jardins do
Paraíso, eu vos constrinjo e vos privo de suas funções, da alegria e de seu lugar, ligando-os a
profundidade do poço sem findo ou Abismo, para que lá permaneça até o dia do julgamento.
E eu vos ligarei ao fogo eterno, e no lago de fogo e enxofre, a menos que venha sem demora
e apareça diante deste circulo para fazer minha vontade. Vinde, pois, pelo SAGRADO
NOME de ADONAI ZABAOTH, ADONAI AMIORAN. Vinde, pois ele é ADONAY, que
voz tem comandado.

Caso seja isto dito e o espírito não aparecer, você pode estar certo de que ele esta em algum
outro lugar por cumprindo ordens do seu rei, e não pode comparecer presentemente. Se isto
for assim, a seguir evoque o rei, como segue, para contatá-lo. Mas se o espírito não vier
mesmo assim então você pode estar certo que está limitado nas correntes do inferno e não
está sob a custódia do seu rei. Se você desejar ainda o chamar então você deve quebrar a
corrente que está prendendo o espírito.

A evocação do rei
Oh grande, potente, e poderoso AMAIMON vos que sois Rei, cingido pela potência do
SUPREMO DEUS EL* sobre todos os espíritos superiores e inferiores das ordens infernais
nos domínios do leste; Eu Invoco-te pelo poder e comando do nome do VERDADEIRO
DEUS; por esse deus que Vós Adorais; e pelo selo da vossa criação; e pelo nome mais
poderoso e potente de Deus, IEHOVAH* TETRAGRAMMATON* que vos deu forma ainda
antes da criação do paraíso, junto com vossos irmãos; e por todos os nomes mais poderosos e
mais exaltados do DEUS que criou o paraíso, e terra, e inferno, e todas as coisas neles
contidos; e por seus potências e virtudes; e pelo nome PRIMEUMATON que comanda
sozinho no paraíso; pela vossa majestade, obriga e compele o espírito (N) para vir até mim,
diante deste círculo em uma forma adequada e amigável, sem dano a mim e toda e qualquer
outra criatura, e que corresponda fiel e verdadeiramente a todos os meus pedidos; de modo
que eu possa realizar minha vontade e saber o que desejo de todas as coisas, pela função e
conhecimento que lhe seja apropriado executar ou realizar, pela potência de DEUS, EL,
OMS criador e fonte de todas as coisas celestiais, aéreas, terrestres, e infernais.

68
 Após evocar o Rei duas vezes e o espírito mais uma vez pelos conjuros precedentes,
repetindo os mesmos diversas vezes, o espírito virá sem dúvida alguma. Entretanto, se não
vier ao fim da conjuração e estiver forçado a comparecer – mesmo preso às correstes
infernais, estas se partirão.

As Boas Vindas ao espírito

Eu vos saúdo Espírito (N) ó nobres [ou reis] pelo Nome daquele que criou o
céu e a terra e o inferno e tudo o que neles está contido e subordinado Aquele
Nome. Pela mesma potência que eu vos chamei a manifestação eu vos ligo e
convido a vos colocar amável e afavelmente diante deste circulo e deste triangulo
porque eu dou ocasião para a vossa presença e manifestação; afim de não partir
sem minha devida licença e sem que meus desejos estejam verdadeiramente
satisfeitos, sem qualquer ardil.
Então o magista indicará seu pedido, e quando terminar a evocação dará a
licença ao espírito para partir.

A licença para partir

Oh Espírito (N) porque respondeste diligentemente minhas demandas, provando
pronto anseio em vir atender-me, concedo-lhe licença para volver aos ermos de onde
surgiste, sem trazer o agravo ou o perigo a homem ou besta. Parta, então, eu digo,
devidamente exorcizado e consagrado pelos ritos da Santa Magia e seja pronto para atender
meus desejos. Eu convido-o a se retirar pacifica e tranqüilamente, e que a paz do DEUS seja
mantida entre tu e mim!
AMEN!

Após a partida do espírito sairás do circulo e louvará ao Altíssimo pelas bênçãos e graças que
tiveres alcançado. Note que você pode também comandar espíritos pela Arca de Bronze na
mesma maneira que pelo triângulo.

69
Theurgia Goetia
Livro II
do

Lemegeton
Theurgia Goetia — O Segundo Livro do Lemegeton.

Editado, formatado, e convertido para o Acrobat por Benjamin Rowe, Junho de 1999.

Esta edição foi construída a partir de várias versões publicadas, e posteriormente verificada e
modificada diante de um microfilme do Sloane MS. 2731, do Museu Britânico. O texto, como
mostrado, não reflete precisamente qualquer uma das versões; ele está muito mais próximo da
versão do Museu Britânico, mas com algumas palavras interpoladas para possibilitar o leitor
um entendimento mais fácil. Os Selos dos Espíritos são substancialmente o mesmo daqueles
na versão do Museu Britânico.

As ilustrações foram otimizadas para a impressão em qualidade de 300 dpi ou superior de uma
impressora Laser ou Jato de Tinta. Dependendo de seu monitor e software do driver, eles
podem não aparecer em sua tela com uma melhor qualidade.

Composto no Adobe Caslon.

Theurgia Goetia
 Aqui Começa o Segundo Livro chamado de A Arte Theurgia Goetia de Salomão o Rei

No seguinte tratado tu terás os nomes dos Espíritos Chefes com vários dos Espíritos Ministros
que estão sob eles, com seus respectivos Selos ou atributos e posições que são para serem
utilizados como um Lamen em teu peito, pois sem ele o Espírito que aparecer não obedecerá
tua vontade.

O ofício destes Espíritos é um todo, pois para que aquele que fizer algo, os outros possam
fazer o mesmo; eles podem mostrar & descobrir todas as coisas que estão escondidas, e são
feitas no mundo & podem buscar & conduzir & fazer qualquer coisa que pode ser feita ou
contida em qualquer um dos 4 Elementos, Fogo, Ar, Terra ou Água, & também os segredos
dos Reis ou quaisquer outras pessoas ou pessoa, qualquer que seja o tipo dela.

Estes são, por natureza, bons & maus, isto é, parte é boa & parte é mau; eles são governados
por seus Príncipes, & cada Príncipe fez sua morada nos pontos da Bússola, como é mostrado
na seguinte figura; portanto, quando tu tiveres o desejo de chamar qualquer um dos Príncipes
ou qualquer um dos seus servos, tu deves te direcionar para aquele ponto da Bússola; o Rei ou
Príncipe tem sua mansão ou local de Permanência, & tu não errarás em tuas operações;
observe que cada Príncipe deve ter sua Conjuração, mas todos de uma forma, com exceção do
nome e lugar do Espírito, naquilo que eles devem mudar & diferir; & os selos dos Espíritos
também devem ser mudados em conformidade.

Quanto ao vestuário & outros materiais, eles são ditos no Livro Goetia, citado acima.

A Forma da figura que Explora as ordens dos 31 Reis ou Príncipes com seus Servos &
Ministros, para quando o Rei é encontrado, seus súditos são fáceis de serem encontrados. A
Figura é a Seguinte:
Tu deves perceber, por esta figura, que 20 dos Reis possuem, neste caso, mansões fixas &
continuam em um único lugar, & os outros são móveis & estão às vezes em um local & em
outras vezes em outro & outra vez em outro lugar.

Por essa razão, não importa para qual direção tu estejas orientado quando seu desejo é chamá-
los ou chamar os seus serventes. Carnesiel é o chefe maior & grande Imperador regente do
Leste, possuidor de 1000 grandes Duques & 100 Duques Menores abaixo dele, além de
500.000.000.000 dos Espíritos ministros que são mais inferiores que os Duques, dos quais nós
não mencionaremos, apenas 12 dos chefes Duques & seus selos, pois eles são suficientes para
a prática.
 Carnesiel, seu selo.
Os selos dos 12 Duques:
[Nota: A sequência dos selos segue sucessivamente em cada coluna abaixo. – Ed.]

Nota: quando Carnesiel é chamado, seja durante o dia ou durante a noite, há para atendê-lo
60.000.000.000.000 Duques, mas quando você chamar qualquer um de seus Duques, nunca os
assiste mais de 300 & algumas vezes essa quantidade não é superior a 10. A Conjuração: “Eu
o conjuro, tu, ó grande, poderoso & potente Príncipe Carnesiel, &c”. [A conjuração completa
está no final do livro. — Ed.]
 Caspiel

Caspiel é o Principal Chefe Imperador Governando o Sul, o qual possui 200 Duques maiores
& 400 Duques menores sob ele, além de 1.000.200.000.000 dos Espíritos Ministros, que são
em grande parte inferiores & a respeito de quem, nós [diz Salomão] não faremos alusão, mas
somente de 12 destes seres, os Duques chefes & seus selos, pois eles são suficientes para a
prática. Cada um destes 12 Duques possui 2.660 Duques menores que se curvam para atendê-
los, dos quais alguns deles virão junto quando ele é invocado, mas eles são muito inflexíveis
& rudes. Os selos de seus Duques são os seguintes.

A Conjuração é: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Forte Príncipe Caspiel, &c”.
 Amenadiel

Amenadiel é o grande Imperador do Oeste, possuidor de 300 grandes Duques & 500 Duques
menores, além de 40.000.030.000.100.000 outros Espíritos ministros inferiores para atendê-
Lo, a respeito dos quais não faremos menção, mas somente 12 dos Chefes Duques & seus
selos, que são suficientes para a prática.

Nota: Amenadiel pode ser chamado em qualquer período do dia e da noite, mas seus Duques,
possuidores de 3.000 servos para atendê-los, são chamados em determinadas horas, como
Vadras, ele pode ser chamado nas duas primeiras horas do dia, e assim sucessivamente, até
chegar a Nadroc, que é chamado nas duas últimas horas da noite, & então começa novamente
(com) Vadras &c. A mesma regra deve ser observada para chamar os Duques pertencentes à
Demoriel, o Imperador do Norte.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó grande & poderoso & potente príncipe Amenadiel,
Imperador & Rei chefe governando no Domínio do Oeste, &c”.
 Demoriel

Demoriel é o grande & magno Imperador do Norte, tendo 400 Grandes Duques & 600 Duques
menores, com 700.000.800.000.000.000 serventes sob seu comando para atendê-lo, dos quais
não faremos menção de todos, somente de 12 dos Duques Chefes & seus selos, que são
suficientes para a prática. Nota: cada um desses Duques possui 1.140 serventes que atendem a
eles, conforme necessidade, para quando o Duque for chamado, & tu tiveres de fazer algo
além do ordinário, ele terá mais serventes para lhe atender.

Os selos dos 12 Duques:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó grande & magno Príncipe Demoriel, &c.”
 Pamersiel

Pamersiel é o primeiro Espírito chefe governando ao Leste abaixo de Canesiel, e possui

milhares de Espíritos sob ele, (nenhum) deve ser chamado durante o dia, exceto com muito
cuidado, pois eles são muito elevados & resistentes, dos quais nós mencionaremos 11.

Nota: estes Espíritos são por natureza Nocivos & muito infiéis & não se deve confiar em
(seus) Segredos, embora sejam excelentes em afastar Espíritos das Trevas de qualquer (coisa)
que está assombrada/perseguida (tal) como casas, & para conjurar Pamersiel ou qualquer um
de seus serventes, faça um círculo da forma como é mostrada no 1º Livro, Goetia, antes de ir
na sala superior de tua casa, ou em um local que seja arejado, porque estes Espíritos, que estão
nesta parte, são todos Aéreos. Tu poderás chamar estes Espíritos em uma Pedra de Cristal de 4
polegadas de diâmetro, colocada em uma mesa, como a seguinte que é chamada de A Mesa
Secreta de Salomão, tendo seu selo em teu peito & o cinto ao redor de tua cintura, como é
mostrado no Livro Goetia, e tu não errarás. A forma da mesa é esta, quando tu tiveres, deste
modo, o que deve ser preparado, executa a Conjuração a seguir várias vezes, ou seja, até que o
Espírito venha, pois sem dúvida ele virá.

Nota: o mesmo método é utilizado em todos os seguintes espíritos do 2º Livro, Theurgia

Goetia, como este que é para Pamersiel & seus servos citados acima.

A Mesa de Salomão

A Conjuração é: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & potente Príncipe Pamersiel, que governa
como Rei no Domínio do Leste, &c”.

Padiel

O 2º Espírito na ordem, abaixo do Imperador do Leste, é Padiel; ele Rege no Leste & Pelo
Sul, como um Rei & Governa 10.000 Espíritos durante o dia & 200.000 durante a noite, além
de alguns milhares que estão abaixo deles; eles são naturalmente todos bons & podem ser
confiados; diz Salomão que estes Espíritos não possuem poder sobre si mesmos, mas o que
eles dão é através de seu Príncipe, Padiel; ele não faz menção de qualquer um de seus nomes,
pois se qualquer um deles for chamado, eles não podem aparecer sem a permissão do Príncipe
Padiel, como é declarado antes de Pamersiel.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & potente Príncipe Padiel, aquele que governa
como chefe príncipe no Domínio do Leste & Pelo Sul, &c”.
 Camuel

O terceiro Espírito na Ordem (que) está sob o Chefe Rei do Leste é Camuel, aquele que
governa como Rei na parte Sudeste do Mundo, possuidor de muitos Espíritos sob seu
comando, enquanto que faremos menção de 10 pertencentes ao Dia & assim como muitos que
pertencem a Noite, & cada um desses possuem 10 servos para atendê-los, exceto Camuel,
Citgaras, Calym, Meras, pois cada um deles possui 100 para atendê-los, mas Tediol, Moriol &
Tugaros, eles não possuem nenhum. Todos eles surgem em uma forma muito bonita & muito
cortesmente na Noite, bem como durante o Dia, e eles são os seguintes, com seus selos.
 Camuel

A seguir estão os nomes dos servos de Camuel durante a noite & seus selos:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & potente Príncipe, &c”.

 Asteliel

O 4º Espírito na ordem é Asteliel; ele governa como Rei abaixo de Carnesiel no Sul & pelo
Leste, possuindo 10 Espíritos chefes pertencentes ao Dia e 20 para a Noite, sob os quais estão
3 Espíritos principais & sob estes estão muitos, dos quais faremos menção de 8 dos chefes
presidentes pertencentes ao Dia & assim como muitos pertencentes à Noite, cada um
possuindo 20 serventes ao seu comando; eles são todos muito corteses & afetuosos &
formosos para serem vistos & eles são os seguintes (com seus) selos.
 Asteliel

Segue aqui os 8 servos que pertencem à Noite.

Aqueles Espíritos que pertencem à Noite (são) para serem chamados durante a Noite, &
aqueles pertencentes ao Dia, durante o Dia.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Asteliel, &c”.
 Barmiel

O 5º Espírito na Ordem é Barmiel, ele é o primeiro & Espírito chefe abaixo de Caspiel, o
Imperador do Sul; ele governa como Rei sob abaixo de Caspiel & possuí 10 Duques para o
Dia & 20 para a Noite para atendê-lo, fazer a vontade dele, os quais são muito bons &
dispostos a obedecerem ao Exorcista, dos quais nós faremos menção apenas de 8 que
pertencem ao dia & assim como alguns ao período noturno, com seus selos, pois eles são
suficientes para a prática. Nota: cada um dos Duques possuem 20 serventes dispostos a
atendê-los quando eles são chamados, exceto os 4 últimos, que pertencem à noite, pois eles
não possuem nenhum.

Os nomes dos 8 Duques com seus selos que pertencem ao dia abaixo de Barmiel.
 Barmiel

Os 8 Duques que pertencem à Noite & seus selos abaixo de Barmiel:

Aqueles que pertencem ao Dia devem ser chamados durante o Dia, & aqueles que pertencem a
Noite, durante a Noite.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & veemente Príncipe Barmiel, &c”.
 Gediel

O sexto Espírito na ordem, mas o segundo abaixo do Imperador do Sul é Gediel, aquele que
governa como Rei no Sul pelo Oeste, quem possui 20 Espíritos chefes para servi-lo durante o
Dia & muitos durante a Noite, & eles possuem servos ao comando deles, a respeito dos quais
faremos menção apenas de 8 dos Espíritos chefes que pertencem ao Dia & assim como outros
que pertencem a Noite, possuidores de 20 servos cada um para atendê-los; quando eles são
chamados para o aparecimento, eles são muito ternos e corteses, prontos a fazerem tua
vontade; tu deves chamar durante o Dia aqueles que pertencem ao Dia, & durante a Noite
aqueles que pertencem a Noite, cujos nomes & selos são os seguintes:
 Gediel
Aqui seguem os nomes & selos dos 8 Duques que estão sob Gediel & que são chamados
durante a Noite:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Gediel, &c”.
 Asyriel

Regendo a parte Sudoeste do Mundo, & possuindo 20 Duques maiores para atendê-lo durante
o Dia & muitos durante a Noite, tendo abaixo deles muitos serventes para atendê-los, &
faremos menção de 8 dos chefes Duques que pertencem ao Dia & bem como outros que
pertencem a Noite, porque eles são suficientes para a prática; & os primeiros 4 que pertencem
ao Dia possuem 40 servos abaixo deles & assim, os 4 que pertencem a Noite, & os últimos 4
do Dia, possuem 20 & os últimos 4 da Noite, possuem 10 cada um. Eles são todos de boa
natureza & prontos para lhe obedecer; aqueles que pertencem ao Dia deve ser chamados
durante o Dia, & os da Noite, durante a Noite, & estes são seus nomes & selos:

Seus 8 Duques que pertencem ao Dia.

 Asyriel

Os 8 Duques que pertencem à noite:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Asyriel, aquele que governa
como Rei, &c”.
 Maseriel

O oitavo Espírito na ordem, porém o Quarto abaixo do Imperador do Sul é chamado de

Maseriel, aquele que rege como Rei no Domínio do Oeste & pelo Sul, & possui um grande
número de Príncipes & Servos abaixo dele para atendê-lo, dos quais faremos menção de 12
dos espíritos chefes que o atendem no período diurno & que atendem & e fazem sua vontade
durante o período noturno, pois eles são suficientes para a prática; eles são de natureza boa &
farão tua vontade em todas as coisas; aqueles que pertencem ao dia devem ser chamados
durante o dia, & aqueles que pertencem à noite, durante a noite, seus nomes & selos são os
seguintes & cada espírito possui 30 servos para atendê-lo.

Os 12 Espíritos que pertencem ao Dia são os seguintes:

 Maseriel
Os Espíritos pertencentes à Noite.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Maseriel, que governa como
Rei, &c."
 Malgaras

O nono Espírito na ordem, mas o primeiro abaixo do Imperador do Oeste é chamado de

Malgaras; ele governa no Domínio do Oeste & possui 30 Duques abaixo dele durante o Dia &
assim como muitos durante a noite, & cada um deles possuem 30 servos para atendê-los,
exceto Miliel, Barfas, Asper & Deiles, pois eles possuem apenas 20 cada. Arois & Basiel
possuem somente 10, e eles são muito corteses & aparecerão prontamente para fazer tua
vontade; eles aparecem de 2 & 2 por vez com seus servos; aqueles que pertencem ao dia
devem ser chamados durante o dia, & aqueles que pertencem à noite, durante a noite, seus
nomes, &c. são os seguintes:

Os 12 Duques que pertencem ao dia são os seguintes:

 Malgaras

Os 12 Duques pertencem à noite são os seguintes:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & potente Príncipe Malgaras, &c”.
 Darochiel

O décimo Espírito na ordem, mas o segundo abaixo do Imperador do Oeste é Dorochiel,

aquele que é o poderoso Príncipe regente no Oeste & pelo Norte; & possui 40 Duques para
atendê-lo durante o dia & como muitos para noite, com uma inumerável companhia de servos,
dos quais nós faremos menção de 24 Duques chefes que pertencem ao dia & bem como
muitos que pertencem à noite, com seus selos, conforme segue. Observe que os 12 primeiros
que pertencem ao Dia os da Noite possuem 40 servos cada um para atendê-lo quando eles
aparecerem, & todos aqueles do dia são chamados durante o dia, & aqueles da noite, durante a
noite. Observe as movimentações planetárias durante a chamada, pois os dois primeiros
pertencentes ao dia são tencionados para a primeira hora planetária, os próximos 2 para a
segunda hora do dia, & assim sucessivamente até todo o dia, e em seguida a noite, & por toda
a noite até os 2 primeiros do dia novamente, & eles são todos bons em sua natureza, & estão
prontos para obedecer tua vontade; seus nomes & selos são os seguintes.

Os 24 Duques que pertencem ao Dia, 12 antes do meio-dia & 12 após o meio-dia. [Nota: A
sequência apropriada segue sucessivamente cada coluna em cada página. — Ed.]
Aqui estão os 24 Duques que pertencem à Noite. 12 deles antes da meia-noite & 12 após.
A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Dorochiel, &c”.
 Usiel

O décimo primeiro Espírito na ordem, porém o terceiro abaixo do Imperador Amenadiel, é

chamado Usiel, o Poderoso Príncipe regente como Rei no Noroeste, ele possui 40 Duques
diurnais & 40 Duques noturnais para atendê-lo, no dia & de noite, dos quais faremos menção
de 14 dos pertencentes ao dia & como muitos pertencentes a noite, que são suficientes para a
prática, os 8 que pertencem ao dia possuem 40 servos cada & os outros, cada um possuem
630, & os 8 primeiros que pertencem a noite possuem 40 serventes cada um para atendê-los &
os próximos 4 Duques possuem 20 serventes, e os 2 últimos Duques possuem 10 cada um, &
eles são muito obedientes & aparecerão prontamente quando eles forem chamados, eles
possuem muito poder para esconder ou descobrir tesouros que quaisquer outros Espíritos, diz
Salomão, que está contido neste livro, Theurgia Goetia, & quando tu ocultares, & tu desejas
ter qualquer coisa levada ou roubada de ti, faz estes 4 selos em pergaminho virgem & coloca-
os com o tesouro ou onde o tesouro encontra-se & ele nunca será encontrado ou roubado, os
nomes & selos dos Espíritos são os seguintes:
Segue aqui os 14 Duques que pertencem à noite:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & Potente Príncipe Usiel, &c.”
 O Selo de Cabariel

O décimo Segundo espírito na ordem, porém o quarto abaixo do Imperador do Oeste é

Cabariel, o poderoso príncipe regente no Oeste & pelo Norte, ele possui 50 Duques para
atendê-lo durante o dia & tal como muitos durante a noite; com eles estão muitos servos para
atendê-los, dos quais faremos menção apenas de 10 dos Chefes Duques que pertencem ao Dia
& como muitos à Noite, & cada um deles possuem 50 servos para atendê-los quando seu
mestre é chamado, & observe que aqueles que pertencem ao dia são muito bons & de boa
vontade obedecerão ao seu mestre, & são para serem chamados durante o período do dia, &
aqueles que pertencem à noite são por natureza maus & desobedientes & enganarão você se
eles puderem, & eles devem ser chamados durante a noite, seus nomes & selos são os
seguintes:

Seus 10 Duques que pertencem ao dia são os seguintes:

 O Selo de Cabariel

Os seguintes pertencem à noite:

A Conjuração, “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & Potente Príncipe &c”.

 Raysiel, seu selo

O décimo terceiro Espírito na sequência é chamado de Rasiel, ele rege como Rei no Norte; e é
possuidor de 50 Duques para o dia, & como muitos durante a Noite para atendê-lo; e eles
possuem muitos servos abaixo deles; a fim de fazer tua vontade &c. A respeito dos quais nós
faremos menção dos 16 Chefes Duques que pertencem ao dia, pois eles são de natureza boa &
dispostos a obedecer; & somente 14 dos que pertencem a Noite, pois eles são de natureza má
& inflexíveis & desobediente & não obedecerão de boa vontade. Todos estes duques que
pertencem ao dia possuem 50 servos cada, exceto os 6 últimos, pois cada um possuem 30
servos; & os 8 primeiros que pertencem a Noite possuem 40 serventes cada; exceto os 4
seguintes, pois eles possuem 20 cada; e os últimos possuem 10 servos cada; Seus Nomes e
Selos são os seguintes:

Os 16 que pertencem ao Dia:

Os 14 que pertencem ao período da noite, &c.

A Conjuração, “Eu o conjuro, tu, ó poderoso & potente Príncipe &c."

 Symiel, seu selo

O décimo quarto na ordem [mas o segundo abaixo do Imperador do Norte] é chamado Symiel,
aquele que governa como Rei no Norte & pelo Leste; que possui 10 Duques para atendê-lo
durante o dia, e 1000 durante a noite; & Cada um deles possuem Certo Número de servos dos
quais faremos menção de 10 pertencentes ao dia; 10 dos que pertencem a noite; & estes do dia
são muito bons e não desobediente; diferente aqueles que pertencem a noite, pois eles são
inflexíveis e não aparecerão de boa vontade, &c. Os Duques do dia, também, possuem 720
servos entre eles para lhe atender; & dos 10 da noite possuem 790 servos para atendê-lo em
ocasiões:

Os nomes dos 20 é como segue; com seus selos & números de serventes, &c.

Os 10 que estão abaixo de Symiel pertencentes ao dia:

 Symiel, seu selo
Os 10 seguintes pertencem à noite.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe; &c”.

 Armadiel, seu selo

O décimo quinto Espírito na ordem [porém o terceiro abaixo do Imperador do Norte] é

chamado Armadiel, que rege como Rei em Parte do Nordeste; e possui muitos Duques abaixo
dele, ao lado de outros serventes; dos quais faremos menção dos 15, ou os Chefes Duques, que
possuem 1260 serventes para atendê-los; estes Duques são para serem chamados no dia &
noite, dividindo o mesmo em 15 partes; começando ao Nascer do Sol com o primeiro Espírito,
& seguindo assim até chegar ao último Espírito & a última divisão da Noite; estes Espíritos
são ao todo bons por natureza; & propensos a fazer tua vontade em todas as coisas; estes são
os seus Nomes & selos; &c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Armadiel; &c.”
 Baruchas seu selo

O décimo sexto Espírito na ordem [porém o quarto abaixo do Imperador do Norte] é chamado
Baruchas, que rege como Rei no Leste & pelo Norte; & possui muitos Duques e outros
serventes para Atendê-lo; Dos quais faremos menção de 15 dos Chefes Duques; que
pertencem ao dia e a noite, que possuem 7040 serventes para atendê-los; eles são todos de
natureza boa; e de boa vontade obedecerão; &c. Tu deves chamar estes Espíritos da mesma
maneira como é mostrado no Experimento antecedente de Armadiel; e seus Duques, que está
em Divisão do dia & noite em 15 partes; &c.

Os Nomes & selos dos 15 (Duques) é a seguinte:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Baruchas; &c”.
 Os Príncipes Vagantes

Nesta parte daremos a ti o entendimento de todos os Poderosos e Potentes Príncipes; com seus
serventes, que vagueiam acima & abaixo no Ar & nunca permanecem em um lugar; &c.

O Selo de Geradiel

Dos quais uns dos Chefes & primeiro é Chamado Geradiel; que possui 18150 serventes para
atendê-lo; pois ele não possui nem Duques nem Príncipes; — Por esta razão ele é invocado
Sozinho; mas quando ele é chamado, junto a ele virá um grande número de seus servos; mas
mais ou menos de acordo com a hora do dia ou da noite em que ele for chamado; pois a 2
primeiras horas do dia [de acordo com o Movimento Planetário] e as 2 segundas horas da
Noite, virão 470 de seus serventes com ele.

E nas segundas 2 horas do dia; & as 2 terceiras horas da noite virão 500 de seus serventes com
ele; & nas 2 terceiras horas do dia e nas 2 quartas horas da noite, virão 930 de seus servos com
ele; e nas 2 quartas horas do dia; & as 2 quintas horas da noite virão 1560 de seus servos; &c e
nas 2 quintas horas do dia, e nas 2 sextas horas da noite virão 13710 de seus serventes, & nas
2 sextas horas ou últimas horas do dia virão 930 servos; & nas 2 primeiras horas da noite virão
1560 de seus servos, &c. Todos eles são indiferentemente bons por natureza, e obedecerão em
todas as coisas com boa vontade; &c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso e Potente príncipe Geradiel, que vagueia com
teus servos aqui e lá no Ar; Eu vos conjuro Geradiel para que tu apareças imediatamente
com teus Atendentes na primeira hora do dia — aqui, diante de Mim nesta Pedra de Cristal,
— [ou aqui, diante deste Círculo], &c.".
 O Nome & Selo de Buriel

O próximo destes Príncipes vagantes é chamado Buriel; que possui muitos Duques e outros
Serventes, que atendem a ele para fazer tua vontade, eles são todos por natureza maus; e são
odiados por todos os outros Espíritos; aparecem em uma forma Perigosa; & na forma de uma
Serpente com uma cabeça de donzela (Virgens); e falam com voz de home, eles devem ser
chamados durante a noite, [pois ele odeiam o dia] e nas horas Planetárias, dos quais faremos
menção de 12 dos Duques Chefes que respondem às 12 horas Planetárias durante a noite; que
possuem 880 servos para atendê-los durante a noite; Seus Nomes e Selos são os seguintes; &c.

Os 12 Duques são os seguintes:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso e Potente príncipe Buriel, que vagueia com teus
Duques & outros dos teus Espíritos serventes aqui e lá no Ar; — Eu conjuro a ti Buriel, para
que tu apareças com teus Atendentes nesta primeira hora da noite, aqui, diante desta Pedra
de Cristal [ou aqui, diante deste Círculo] em uma forma clara e adequada, para fazer minha
vontade em todas as coisas que eu desejar de ti; &c.”
 Hidriel seu selo

O terceiro destes Príncipes vagantes é chamado Hidriel, que possui 100 Grandes Duques ao
lado de 200 Duques Menores; & servos, sem números; dos quais faremos menção de 12 dos
Duques Chefes que possuem 1320 serventes para atendê-los; eles são chamados durante o dia,
bem como durante a noite, de acordo com o Movimento Planetário; o primeiro começando
com a primeira hora do dia ou da noite, e assim sucessivamente; até que tu chegues ao último;
eles aparecem na forma de uma Serpente com Cabeças & Face de Donzelas (Virgens); mas
eles são muito corteses e dispostos a obedecer; eles regozijam-se em maior parte em ou sobre
as águas; & e todas as Regiões Úmidas; &c. Seus Nomes & Selos são os seguintes:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe; &c.”

 Pirichiel, seu selo

O quarto na ordem destes Príncipes vagantes é chamado Pirichiel; ele não possui Príncipes
nem Duques; mas Cavaleiros; dos quais faremos menção de 8 dos Chefes; Sendo estes
suficientes para a prática; que possuem 2000 serventes abaixo deles; eles são chamados de
acordo com a Movimentação Planetária; eles são todos bons por natureza e farão sua vontade
de bom grado, – seus Nomes e Selos são os seguintes:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Pirichiel; que vagueia, &c.”
 Selo de Emoniel

O quinto Espírito Vagante é chamado Emoniel, que possui uma centena de Príncipes &
Duques Chefes ao lado de 20 Duques menores & uma multidão de serventes para atendê-lo,
dos quais faremos menção de 12 dos Príncipes Chefes ou Duques que possuem 1320 Duques
(abaixo deles) & outros Espíritos inferiores para atendê-los, eles são todos de boa natureza &
dispostos a obedecer. E eles são chamados durante o dia, bem com durante a noite & de
acordo com a ordem Planetária, pois eles habitam principalmente em bosques, seus nomes &
selos são os seguintes:

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Emoniel, que vagueia, &c.”
 Icosiel, seu selo

O sexto dos Príncipes Vagantes é chamado Icosiel, que possui 100 Duques & 300
Companheiros ao lado de outros serventes que são mais inferiores, dos quais faremos menção
de 15 dos Duques Chefes para a prática, pois eles são suficientes & eles possuem 2000 &c.
serventes para atendê-los, eles são todos de boa natureza & farão aquilo que eles são
comandados, eles aparecem principalmente em casas, pois eles são mais agradáveis lá, eles
são chamados nas 24 horas do dia & noite, que é divido as 24 horas em 15 partes de acordo
com o número dos espíritos, começando no primeiro (espírito) ao Nascer do Sol & com o
último (espírito) ao Por do sol do dia seguinte, Seus Nomes & selos são os seguintes &c.
A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Icosiel, &c.”
 Soteriel, seu selo

O sétimo Espírito destes (que vagam no ar) é chamado Soteriel, que possui abaixo de seu
comando 200 Duques & 200 Companheiros que mudam a cada ano seu lugar, eles possuem
muitos para Atendê-los, eles todos são por natureza boa & muito obedientes, & aqui
mencionaremos doze dos Chefes Duques, dos quais os primeiros 6 são para o primeiro ano &
os outros 6 para o ano seguinte, & assim governa na orem para servir seu Príncipe; que tem
sob os seus 1840 serventes para atendê-los, eles devem ser chamados durante o dia, bem como
durante a noite, de acordo com o Movimento Planetário, seus nomes & selos são os seguintes
&c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe, &c.”

 Menadiel, seu selo

O oitavo dos Príncipes Vagantes é chamado Menadiel, que possui 20 Duques & uma Centena
de Companheiros & muitos outros Serventes, sendo eles todos de uma boa natureza & muito
obedientes; aqui mencionaremos 6 dos Chefes Duques & 6 dos Duques Menores que possuem
300 serventes que atendem a eles & note que você deve chamá-los de acordo com o
Movimento Planetário, um Duque na primeira hora & um Companheiro na próxima, & assim
sucessivamente em todas as horas do dia & noite, cujos nomes & selos são os seguintes, &c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe [ou Duque] Menadiel, &c.”
 Macariel, seu selo

O Nono Espírito Vagante na ordem é chamado Macariel, que possui 40 Duques ao lado de
outros serventes inferiores para atendê-lo, dos quais faremos menção de 12 dos Duques
Chefes que possuem 400 serventes para Atendê-los, todos eles são bons por natureza e
obedientes para fazer a vontade do Exorcista, eles aparecem em diversas formas, porém mais
comumente na forma de um dragão com cabeças de donzelas, e estes Duques são chamados
no período do dia, bem como durante a noite, de acordo com a ordem Planetária & seus nomes
& selos são os seguintes, &c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Macariel que (Vagueia),
&c.”
 Vriel, seu selo

O décimo Espírito Vagante na ordem é chamado Vriel, que possui 10 Duques & 100 Duques
menores com muitos serventes para atendê-lo, eles são todos, por natureza, Maus & não
obedecerão facilmente & são muito falsos em seus feitos, eles aparecem na forma de uma
serpente com a Cabeça & face de virgens, dos quais mencionaremos somente 10 dos Chefes
Duques, possuidores de 650 Companheiros e serventes para atendê-los, seus nomes & selos
são os seguintes, &c.

A Conjuração: “Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Vriel, &c."
 Selo de Bydiel

O décimo primeiro & ultimo Espírito & Príncipe desta ordem Vagante é chamado Bydiel, que
possui sob seu comando 20 Duques Chefes & 200 outros Duques mais inferiores, ao lado de
muitos serventes, estes Duques mudam a cada ano seus ofícios & lugares, eles são todos bons
& dispostos a obedecer ao Exorcista em todas as coisas, eles aparecem em forma humana
muito bonita, dos quais faremos menção de 10 dos Duques Chefes que possuem 2400
serventes para atendê-los, seus Nomes & Selos são os seguintes &c.

Nota: veja a conjuração a seguir:

 As Conjurações Apropriadas para Cada Classe

A Conjuração dos Espíritos Vagantes:

“Eu conjuro a ti, ó Poderoso & Potente Príncipe Bydiel, que vagueia aqui e lá com teus
Duques & outros (dos) teus Espíritos serventes, Eu conjuro a ti Bydiel para que tu apareças
com tua Assistência (Atendentes), nesta primeira hora do dia, aqui diante de mim nesta Pedra
de Cristal [ou aqui diante deste Círculo] em uma forma clara e adequada para atender a
minha vontade em todas as coisas que eu desejar de ti...”

Note que esta marca |*| na Conjuração seguinte & nas próximas é para que seja continuado
como na conjuração final. [Ou seja, nesta Conjuração dos Duques que não Vagam, como a
seguinte. -- Ed.]

A Conjuração dos Príncipes que Governam os Pontos do Compasso/Bússola:

“Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Príncipe Pamersiel, que governa como (um) Rei no
Domínio do Leste, abaixo do Grande Imperador Carnatiel, eu conjuro a ti Pamersiel para
que tu apareças com teus atendentes nesta primeira hora do dia, aqui, diante de mim nesta
Pedra de Cristal [ou aqui, diante deste círculo] em uma forma clara & adequada para fazer
minha vontade em todas as coisas que eu desejar de ti...” & observe esta (marca) |*| na
Conjuração (final) e nas seguintes.

A Conjuração dos 4 Domínios (Imperadores):

“Eu o conjuro, tu, ó grande & Poderoso & Potente Príncipe Carnatiel que é o Imperador &
Rei Chefe no Domínio do Leste, eu o conjuro (a ti) Carnatiel que tu apareças...” & observe
que esta marca |*| & nas seguintes marca a continuação da Conjuração Final.

A Conjuração aos Duques Vagantes, como chamá-los e quaisquer outros Duques que não
Vagueiam, apenas deixe de fora o [Vagueiam aqui e lá (no Ar)] e ao invés de (o) Príncipe diga
Duque:

“Eu o conjuro, tu, ó Poderoso & Potente Duque Nome, que vagueia lá e aqui com teu
Príncipe Nome, & outros (dos) seus & teus serventes no Ar, eu conjuro a ti Nome, que tu
apareças diante...” & note que isto marca |*| & continua com a conjuração final.

A Conjuração daqueles Duques que não Vagueiam, mas seguem aos Príncipes que Governam
os pontos do Compasso:

“Eu o conjuro, tu, ó Poderoso Duque Nome, Que governa abaixo do Príncipe ou Rei Nome,
no Domínio do Leste, eu conjuro a ti Nome, que tu apareças |^| sozinho ou com teus servos,
nesta primeira [ou segunda] hora do dia, aqui, diante de mim nesta Pedra de Cristal [ou
diante deste Círculo] em uma forma clara & adequada para fazer minha vontade em todas as
coisas que eu deseje ou peça a ti. |*| Eu conjuro & poderosamente commando a ti Nome por
aquele que disse a palavra & ela foi feita & por todos os santos & poderosos nomes de Deus
que é o único Criador do Céu e Terra e Inferno & aquilo que está Contindo neles, Adonay,
El, Elohim, Elohe, Elion, Escerchi, Zebaoth, Jah, Tetragram-maton Sadai, o único Senhor
Deus das hostes, que tu apareças diante de mim aqui nesta Pedra de Cristal [ou aqui, diante
deste Círculo] em uma forma Humana clara & adequada sem prejudicar-me ou a qualquer
outra Criatura que o grande Deus Jehovah que a Criou & fez, e vinde pacificamente,
visivelmente & de maneira afável sem demora, Manifestando o que eu desejo, sendo
conjurado pelo o nome do verdadeiro Deus eterno Vivente Heliorin Tetragrammaton
Anepheneton & cumpra os meus Comandos & Persista até o fim, eu conjuro, Comando &
Obrigo a ti Espírito Nome pelo Alpha & Omega & pelo o nome Primeumaton que comanda
Toda a Hoste do céu & por todos estes nomes que Moisés chamou quando ele trouxe grandes
pragas sobre o Faraó & todo o povo do Egito; Zebaoth, Escerchie, Oriston, Elian, Adonay
primeumaton, & pelo nome Schersieta Mathia que Josué chamou quando o Sol ficou em seu
curso; & por Hagioss & pelo o Selo de Adonay, & por Agla em Tetragrammaton aos quais
todas as criaturas são obedientes & pelo temível Julgamento do Deus Altíssimo & pelos
sagrados Anjos do céu & pela poderosa sabedoria do onipotente Deus das hostes que tu
venhas de todas as partes do mundo & disponha de Respostas racionais para todas as coisas
que eu questionarei a ti & vinde de forma visível & pacífica & afável, falando a mim com uma
voz inteligível & para o meu entendimento, portanto, vinde, vinde em nome de Adonay
Zebaoth, Adonay Aamioram, vinde, de forma rápida, pois Adonay Saday o Rei dos Reis te
comanda.” —

Quando ele aparecer, mostre seu selo & o pentáculo de Salomão, dizendo, “Veja o Pentáculo
de Salomão o qual eu trago diante de tua presença...” como é mostrado no primeiro livro
Goetia ao fim das Conjurações, também quando você tiver seu desejo do Espírito, permita-o
partir como é mostrado no livro Goetia, &c.

ASSIM TERMINA O SEGUNDO LIVRO CHAMADO THEURGIA GOETIA.

Ars Pauline
Livro III
do
Lemegeton
 Aqui vos inicia o Livro chamado
A Arte Paulina de Salomão, o Rei

E este é divido em duas partes, a primeira mostra os Anjos das Horas do Dia &
da Noite, a segunda, os Anjos dos signos do Zodíaco, assim como é apresentado a
seguir.
A natureza dos 24 Anjos do Dia & da Noite muda todos os dias & seus ofícios é
fazer todas as coisas que são atribuídas aos 7 Planetas, porém, estes também mudam
todos os dias; como exemplo, tu verás neste tratado que o Anjo Samael governa a
primeira hora do dia, iniciando com o Nascer do Sol; caso isso seja em um Domingo, a
primeira hora do dia que é atribuída à Lua, se tu chamares Samael ou qualquer um de
seus Duques, suas funções nesta hora é fazer todas as coisas atribuídas à Lua; mas se tu
chamares eles ou qualquer um de seus Duques [serventes] em uma manhã de Terça-
Feira ao Alvorecer, iniciando pela primeira hora do Dia, o ofício deles é fazer todas as
coisas atribuídas a Marte & assim como esta regra deve ser observada na primeira hora
de cada dia & assim como se deve fazer a observação de quais Anjos & seus serventes
que governa qualquer uma das outras horas, tanto do Dia quanto da Noite; há
novamente uma observação (regra) a qual deve ser observada na elaboração dos selos
dos 24 Anjos, de acordo com a época do ano, dia e hora que tu chamarás o Anjo ou seus
serventes para realizar o teu intento, mas tu não poderás te enganar nesse ponto, se
assim fizer, observai o exemplo que é descrito neste trabalho; todos eles convenientes
para o décimo dia de Março, começando em uma Quarta-Feira no ano de 1641, de
acordo com um registro antigo [1]. Para conhecer o que é atribuído aos 7 Planetas, é
sugerido que tu leias os livros sobre Astrologia, e estes, foram escritos aos montes e em
grandes volumes.
Quando o selo é feito de acordo com as antigas orientações, ele deve ser posto
sobre a Mesa de Prática, na parte superior da parte da Mesa onde deverá está escrito
com o Símbolo do Senhor do Ascendente do selo; após isso, colocai tua mãe no selo &
profere a Conjuração que está escrita no final da terceira parte deste tratado, ela serve
para todos, somente alterando os nomes de acordo com a época, dia ou hora de tua
prática.

______________________________________________________________________
1. Vide o Epílogo para argumentação de algumas controvérsias apresentada neste parágrafo.
 O perfume é produzido das coisas que são atribuídas aos 7 planetas, etc.

Nota: é o senhor do Ascendente de toda primeira hora do dia enquanto o Sol ( )

passa por Áries e Escorpião, assim como é o Ascendente de toda primeira hora
enquanto o passa por & e esta é a forma que deve ser seguida para os restantes.

As 24 Horas do Dia & da Noite

A primeira hora do dia é governada por um Anjo chamado Samael, o qual tem
sob seu comando muitos Duques & servidores, dos quais mencionaremos 8 dos Duques
Superiores, o que é suficiente para a prática; estes possuem 444 servidores para atendê-
los, seus nomes são os que se seguem (videlicet, ou, a saber) Ameniel, Charpon,
Darosiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel, Chremas, Meresyn; assim, para fazer um
selo para qualquer um destes 8 Duques ou o Príncipe Superior Samael, faz como é
apresentado a seguir: primeiro escreva o símbolo do Senhor do Ascendente, em segundo
lugar, o da Lua e depois os símbolos dos outros Planetas; depois os Símbolos & Signos
que ascende sobre a 12ª casa nesta hora, como é mostrada no seguinte Sigilo, o qual foi
preparado para o 10º dia de Março, no ano de nosso Senhor de 1641, iniciando em uma
Quarta-Feira & na primeira hora do Dia.
 A Segunda Hora do dia é chamada de Sovormi, e o Anjo que governa esta hora
é chamado Anael, que possuí 10 chefes Duques para atendê-lo, dos quais nós faremos
menção de 9, e destes, os 3 primeiros são os Chefes & os outros 6 são aqueles que estão
abaixo dos Duques. Eles têm 330 serventes para atendê-los. São os seguintes:
Menerches, Sarchiel, Cardiel, Orphiel, Elmoijm, Ruosiel, Ermosiel, Granijel. E
quando tu tiveres desejo de trabalhar na segunda hora de Quarta-Feira no 10º dia de
Março, faz um selo preferencialmente em um papel claro e limpo ou em um
pergaminho, escrevendo primeiro o caractere do Senhor do Ascendente, em seguida, os
dos planetas restantes & o Signo das 12ª casa como tu verás no Sigilo. & quando isto
for feito, pousai isto na parte da Mesa onde há o mesmo Símbolo do Senhor
Ascendente. Observa este critério, em todas as partes e tu não falharás. Então recita a
Conjuração ao final deste (livro).

A Terceira Hora do dia é intitulada Danlor, & o Anjo que a governa é chamado
Veguaniel, possuindo 20 chefes Duques & outros 200 menores & uma grande
quantidade de serventes para atendê-los, a respeito dos quais faremos menção de 4 dos
chefes Duques & 8 dos Duques menores, possuindo estes, 1700 serventes para auxiliá-
los. Seus nomes são os seguintes: Ansmiel, Persiel, Mursiel, Zoetiel, Drelmech,
Sadimel, Parniel, Comadiel, Gemary, Xautiel, Serviel, Euriel, sendo estes
suficientes para a prática. Fazei um selo apropriado para o dia & hora do ano, como
este, utilizado para o momento mencionado anteriormente, & tu não falharás. Então
repita a Conjuração.

A Quarta Hora do dia é chamada Elechin & o Anjo que governante desta hora é
chamado Vachmiel, o qual dispõe de 10 chefes Duques & 100 Duques inferiores além
de vários serventes, dos quais mencionaremos 5 dos chefes Duques & 10 dos Duques
menores, e estes possuem 155 serventes para atendê-los. Seus nomes são os seguintes:
Ammiel, Larmiel, Martfiel, Ormijel, Zantiel, Emertiel, Permiel, Queriel, Serubiel,
Daniel, Fermiel, Thuzez, Vaaesiel, Zasviel, Harmiel, estes são suficientes para a
prática. Que um selo apropriado seja feito para esta hora como apontado anteriormente,
& tu não falharás. A forma deste será como este que está aqui, utilizado para o momento
mencionado & quando for feito, fazei como foi orientado. Então recite a Conjuração.
 A Quinta Hora do dia é chamada de Tealeach & o nome do Anjo regente desta
hora é Sasquiel, ele dispõe de 10 chefes Duques & 100 Duques menores & muitos
auxiliares, dos quais mencionaremos 5 dos Chefes & 10 dos Duques menores, os quais
possuem 5550 serventes para assessorá-los. Seus nomes são, a saber: Damiel, Aramiel,
Maroch, Serapiel, Putrsiel, Jameriel, Futuniel, Ramesiel, Amisiel, Omezach,
Lameros, Zathiel, Fustiel, Bariel, suficientes para a prática. Faça, então, um selo
apropriado para a ocasião, como o exemplo que é dado, para o Dia do ano citado, 1641.
Quando tu fizeres isto, depositai em cima da mesa como orientado antes & declarai a
Conjuração.

A Sexta Hora do dia é denominada Genphorim, & o nome do Anjo que governa
esta hora é Samiel, possuidor de 10 chefes Duques & 100 Duques inferiores, auxiliados
por outros serventes menores. Aqui mencionaremos 5 dos chefes Duques & 10 dos
menores, sendo estes possuidores de 5550 servidores para atendê-los. Seus nomes são, a
saber: Arnebiel, Charuch, Medusiel, Nathmiel, Pemiel, Jamiel, Jenotriel, Sameon,
Trasiel, Zamion, Nedaber, Permon, Brasiel, Comosiel, Enader, sendo estes
suficientes para a prática nas horas do dia. Um selo deve ser feito na época apropriada
do ano, no dia & hora como feito com os outros supracitados, então deposite ele sobre a
mesa como orientado outrora & tu não falharás. Então a Conjuração deve ser dita.

A Sétima hora do dia é chamada Hemarim, & o Anjo que governa a mesma é
denominado Banyniel, possuí 10 chefes Duques & 100 Duques menores, e ao lado
destes existem auxiliares que são numerosos, e aqui mencionaremos 5 dos chefes
Duques & 10 dos menores, os quais possuem 600 serventes para auxiliá-los nesta hora.
Seus nomes, a saber, são: Abrasiel, Nestori, Namiel, Sagiel, Harmiel, Naustrus,
Varmay, Thusrnas, Crosiel, Pastiel, Venesiel, Enarisn, Dusiel, Kathos, eles são
suficientes para a prática nesta hora, & então faça um selo como o exemplo que aqui é
dado. Disponha-o sobre a mesa como orientando nos casos acima & tendo todas as
coisas de prontidão, a Conjuração pode ser dita.
 A Oitava hora do dia é chamada Jenamin, & o Anjo que a mesma é chamado
Osmadiel, possuindo 10 chefes Duques & 100 Duques menores e muitos outros
serventes abaixo deles. Destes, mencionaremos 5 dos chefes Duques & 10 dos menores,
possuidores de 3100 serventes para atendê-los; estes são suficientes para a prática. Seus
nomes são: Serfiel, Amatim, Chroel, Mesiel, Lantrhes, Demaros, Janosiel, Larfuti,
Vemael, Thribel, Mariel, Remasin, Theoriel, Framuin, Ermiel, & então um selo
deve ser feito para a oitava hora como é apresentado por este selo o qual é feito para
exemplificar. Disponha-o na mesa & recita a Conjuração.

A nona hora do dia é Carron & o Anjo regente é chamado Uvadriel, quem
possuí muitos Duques, tanto na classe maior & menor, ao lado de muitos outros
serventes muito mais inferiores, dos quais 10 dos Duques maiores & 100 dos menores
possuem 192980 servidores a disposição para obedecer-lhos & servi-los; a respeito de
tais, mencionaremos o nome de 5 dos grandes Duques & 10 dos Duques menores, sendo
estes possuidores de 650 Chefes serventes para atendê-los nesta hora, sendo suficientes
para a prática. Seus nomes são, a saber: Astromiel, Charnis, Pamorij, Damiel,
Madriel, Chromos, Menos, Brasiel, Nesarin, Zoijmiel, Trubas, Zarmiel, Lameson,
Zasnoz, Janediel, & quando tu tiveres o desejo de fazer uma experiência nesta hora, faz
o selo como supracitado, tal como é apresentado no exemplo & quando este estiver
feito, disponha-o na Mesa como dito acima e então fale a conjuração.

A décima hora em qualquer dia é chamada Lamathon & o Anjo regente é Oriel,
quem possuí muitos Duques & serventes divididos em ordens, contendo 5600 Espíritos,
dos quais mencionaremos 5 dos Chefes Duques & em seguida dos 10 Duques menores,
possuidores de 1100 atendentes para assisti-los, eles são suficientes para a prática. Seus
nomes são estes, a saber: Armasi, Darbiel, Penaly, Mefriel, Choreb, Lemur, Oymas,
Charnij, Zazior, Naveron, Zantros, Busiton, Nameron, Krunoti, Alfrael. E quando
tu tiveres o desejo de praticar nesta hora, faz o selo apropriadamente para este momento,
como este feito para a decimal hora na Quarta-feira de Março de 1641, &c.
 A décima primeira hora em qualquer dia é denominada Manelohim & Anjo que
governa esta hora é chamado Bariel¹, aquele que possuí muitos Duques & auxiliares,
que são divididos em 10 partes, contendo 5600 Espíritos, dos quais faremos menção de
5 dos Duques Chefes da primeira ordem & 10 Duques menores da segunda ordem, que
possuem 1100 para assisti-los, eles são suficientes para a prática. Seus nomes são estes,
a saber: Almarizel, Parlimiel, Chadros, Turmiel, Lamiel, Menafiel, Demasor,
Omary, Hehuas, Zemoel, Ahuas, Perman, Comiel, Temas, Lanifiel, & então faça
todas as coisas em ordem, como dito acima, &c.

A decima segunda hora de cada dia é intitulada Nahalon & o Anjo que governa
nesta hora é chamado Beratiel, possuidor de muitos Duques & outros servos que são
divididos em 12 graus, que contém o número de 3700 Espíritos ao todo, a respeito de
quem mencionaremos 5 dos grandes Duques & 10 outros do grau seguinte que possuem
1100 servidores para atendê-los; eles são suficientes para a prática. Seus nomes são
estes, a saber: Camaron, Attrafrd², Penatiel, Demarec, Famaris, Pamiel, Nerostiel,
Emarson, Uvirix, Sameron, Edriel, Chorion, Romiel, Tenostiel, Uamary, & então
faz o selo & faça como dito acima, &c.

______________________________________________________________________
1. Possivelmente "Baviel". A escrita não é nítida.
2. Este nome é cruzado por uma linha horizontal, tornando a compreensão difícil. As alternativas incluem
Attrafrel, Altrafrel.
 A primeira hora de toda noite é chamada de Omalhavien, & o Anjo dominante é
chamado Sabrachon, tendo 1540 Duques & outros ajudantes que são divididos em 10
classes ou partes, dos quais faremos referência a 5 dos Chefes Duques & 10 da classe
seguinte, eles são suficientes para a prática. Seus nomes são (a saber) Domaros,
Amerany, Penoles, Mordiol, Nastul, Ramasiel, Omedriel, Frandedac, Charsiel,
Darnason, Hayzoim, Enalon, Turtiel, Uvonel, Rimaliel. Eles têm 200 auxiliares para
assisti-los. & depois prepare seu selo no horário adequado & faça todas as coisas como
foram instruídas anteriormente, &c.

A segunda hora de qualquer noite é denominada Ponazur & o Anjo regente é

conhecido como Taktis, retendo para si 101550 Espíritos para assisti-lo, eles são
divididos em 12 graus ou ordens. Mencionaremos 6 dos Chefes Duques da primeira
ordem & 12 da próxima, eles são suficientes para a prática. Seus nomes são (a saber)
Almodar, Famoriel, Nedros, Ormozin, Chabril, Praxiel, Parmaz, Vomeroz,
Emariel, Fromezin, Ramaziel, Granozy, Gabrynoz, Mezcoph, Tamariel, Venomiel,
Janaziel, Zemizim. Estes detêm 1320 auxiliares para atendê-los nesta hora, para fazer o
que eles desejarem. & quando tu desejares prepara este selo & faça todas as coisas como
indicadas anteriormente, & tu não falharás.

A terceira hora de toda noite é chamada de Guabrion, e o Anjo regente é

denominado Sarquamech, que detém 101550 Duques & servidores para auxiliá-los, os
quais são divididos em 12 graus ou classes, e que mencionaremos 6 Duques da primeira
ordem e & 12 da segunda ordem, eles são suficientes para a prática. Seus nomes são (a
saber) Monarim, Chrusiel, Penergoz, Amriel, Deminoz, Noztozoz, Evamiel,
Sarmezyrs, Haylon, Uvabriel, Thurmytzol, Fromzon, Vanoir, Lemaron,
Almonayzod, Janishyel, Mebrotzed, Zanthyozod. Eles têm 1320 assistentes para
atendê-los. & quando tu fizeres qualquer experimento, fazei um selo no horário
apropriado & faça todas as coisas como ditas anteriormente, &c.
 A quarta hora da noite é conhecida como Ramersi, & o Anjo que a governa é
chamado de Jdfischa. Ele possui 101550 Duques para lhe auxiliar & outros serventes
(os quais) são divididos em ordens ou graus para atendê-lo, mencionamos aqui 6 dos
Chefes Duques & 12 dos Espíritos da segunda ordem, eles são suficientes para a prática.
Seus nomes, a saber, são: Armesiel, Iudoruan, Manoij, Lozor, Mael, Phersiel,
Remozyn, Raisiel, Gemezin, Frosmiel, Haymayzod, Gapuviel, Jasphiel, Lamodiel,
Adroziel, Zodrel, Bromiel, Coreziel, Etnatriel. Há 7260 ajudantes para auxiliá-los. &
quando tu desejares experimentar, fazei seu selo & execute como dito acima, &c.

A quinta hora de toda noite é chamada de Sanayfor e seu Anjo é chamado

Abasdashon. Ele (tem) 101550 Duques & outros auxiliares ao seu comando, eles são
divididos em 12 graus ou ordens, e citaremos 12 dos Duques pertencentes a primeira
classe & alguns outros da segunda, eles são suficientes para a prática nesta hora. Seus
nomes são os seguintes (a saber) Moniel, Charaby, Appinel, Dematron, Necorin,
Hameriel, Vulcamiel, Semelon, Clemary, Venesear, Samerin, Zantropis,
Herphatzal, Chrymos, Palrozin, Nameten, Baymasos, Phaytiel, Neszomy, Uvesalor,
Carmax, Vinariel, Kralina, Habalon, que possuem 2400 serventes para atendê-los.
Depois faça um selo de acordo com o horário em que você for realizar a experiência &
faça todas as coisas citadas anteriormente, & tu não se enganarás.

A sexta hora da noite é chamada de Thaasoron e o Anjo governante é

Zaazenach, possuidor de 101550 Duques & outros ajudantes para acompanhá-lo, eles
são divididos em 12 ordens, e aqui faremos menção a 12 dos Chefes Duques na
primeira ordem & 6 da segunda ordem, eles são suficientes para a prática desta hora.
Seus nomes são, a saber: Amonzij¹, Menoyik, Pronestix, Ivamendor, Chorahol,
Dramazod, Tuberiel, Humaziel, Lenaziel, Lamerotzod, Xerphiel, Zeziel, Pammon,
Dracon, Gemetzol, Gnaviel, Rudozer, Satmon, que possuem 2400 servos para atendê-
los, quando tu fores trabalhar, fazei seu selo & todas as coisas como ditas anteriormente.
_____________________________________________________________________________________
1. O "z" nesta palavra é muito mais largo que as outras letras, e o “i” é muito menor que um ponto, o
restante é obscurecido pelo z. A palavra poderia ser facilmente vista como Amonzy.
 A sétima hora da noite é Venador & o Anjo é Mendrion, possuidor de 101550
Duques & outros servos para atendê-lo, eles são divididos em 12 classes, dos quais
mencionamos 12 da dos Chefes Duques & 6 da próxima classe, eles são suficientes para
a prática. Seus nomes são estes, a saber: Mumiel, Choriel, Genaritzos, Poudroz,
Memesiel, Someriel, Ventariel, Zachariel, Dubraz, Marchiel, Jonadriel, Pomoniel,
Rayziel, Fornitzod, Amapion, Imonyel, Framoch, Machmag, possuidores de 1860
servos para lhes atender; quando intencionares trabalhar, constrói o selo no período
apropriado, dia & hora, & faça todas as outras coisas como indicadas acima.

A oitava hora de toda noite é Ximalim & o Anjo governante é Narcriel, dono de
101550 Duques & outros servos para lhe auxiliar; são divididos em 12 graus, dos quais
mencionamos 12 Duques na primeira ordem e 6 da próxima, eles são suficientes para a
prática nesta hora. Seus nomes são, a saber: Cambiel, Nedarim, Astrecon, Marifiel,
Dramozin, Lustision, Amolzom, Lemozar, Xernisiel, Kanorfiel, Bufanotzod,
Jamodroz, Xanoriz, Pastrion, Thomax, Hobrazim, Zimeloz, Gramsiel, possuidores
de 30200 ajudantes para seu auxilio. Quando tu desejar trabalhar, fazei o selo desta hora
como é este exemplo, e executai como dito acima.

A nona hora é Zeschar & o Anjo regente é Pamiel. Ele detém 101550 Duques
& outros serviçais para atendê-lo (que) são divididos em 12 horas; mencionamos aqui
18 dos Chefes Duques. Seus nomes são, a saber: Demnnameals, Adyapon, Chermel,
Fenadross, Vemasiel, Crnary, Matiel, Xenoroz, Brandiel, Evandiel, Jamriel,
Befranzij, Jachoroz, Xanthir, Armapi, Orucas, Saraiel, que possuem 1320 auxiliares
para ajudá-los. Quando tu tiveres a intenção de trabalhar nesta hora da noite, fazei
apropriadamente o selo desta hora & executai todas as coisas ainda sim como indicado
antes.
 A décima hora (da noite) é chamada de Malcho & o Anjo designado a governa-
la é Iasgnarim, sendo possuidor de 100 chefes Duques & 100 Duques menores, junto
de muitos outros serventes de que mencionamos 6, três dos primeiros & três da segunda
classe, que possuem 1628 servos para atendê-los. Seus nomes são (a saber): Laphoriel,
Emerziel, Nameroizod, Chameray, Hazariel, Vramiel. Então, faça um selo & efetue
todas as coisas como foram ditas anteriormente, &c.

A décima primeira hora da noite é conhecida como Alacho, & o Anjo

governante é chamado de Dardariel, possuidor de muitos Duques & serventes, dos
quais mencionaremos 14 dos Chefes Duques & 7 da classe menor, possuidores de 420
serventes para assisti-los. Eles são todos bons & obedecem às leis de Deus, seus nomes
são (a saber): Cardiel, Permon, Armiel, Nastoriel, Casmiros, Damoriel, Fumarel,
Masriel, Hariaz, Damer, Alachus, Emeriel, Mavezoz, Alaphar, Hemas, Druchas,
Carman, Elamiz, Iatrziul, Lamerly, Hamerytzod. & então o seu selo deve ser feito
apropriadamente em seu horário & conforme tudo o que foi dito acima, &c.

A décima segunda hora da noite é chamada de Xphan & o Anjo que a governa é
Sarandiel, que tem muitos servos & Duques, dos quais citamos 14 dos Chefes &
Duques bons & 7 dos outros & da segunda ordem, que possuem 420 ajudantes para
assisti-los. Seus nomes são os seguintes: Adomel, Damasiel, Ambriel, Meriel,
Denaryzod, Etharion, Kbriel, Marachy, Chabrion, Nestorel, Zachriel, Naveriel,
Damery, Namael, Hardiel, Nefrias, Irmanotzod, Gerdriel, Dromiel, Ladrotzod,
Melanas. & quando tu desejares fazer um experimento, faça um selo apropriadamente
nesta hora, observe o dia & período do ano, e todas as outras instruções como
supracitado. &c.
 Então pronuncie a seguinte Conjuração, &c:

A Conjuração:

“Ó tu, Forte e Poderoso Anjo Samael, quem governa a primeira hora do dia,
Eu, servo do Deus Altíssimo, conjuro-te & te peço, em nome da imortal & altíssima
onipotência do Deus das Hostes Jehovah |*| Tetragrammaton & pelo nome & no nome
deste Deus a quem tu deves obediência, & pelo chefe de tua Hierarquia & pela marca
do selo dos quais se conhece teu poder, & pelos 7 Anjos que permanecem diante do
Trono de Deus, & pelos 7 Planetas & seus selos & suas naturezas & pelo Anjo que
governa o signo da 12ª casa, o qual ascende agora em tua hora, que tu sejas
graciosamente favorável para cingir a ti mesmo ao mesmo tempo & agir pela
permissão divina & que venhas de todas as partes do mundo, seja em qual delas tu
estejas & ti mostres visivelmente & claramente nesta pedra de cristal para a luz de
meus olhos, falando com uma voz inteligível & compreensível para mim, & que tu
possas ser favorável ao ponto de que Eu te tenha tua amizade familiar & companhia
constante, agora e nos momentos em que Eu te chamar para que venhas em forma
visível, para informar & me orientar em todas as coisas que me pareçam ser boas &
Justas diante do Criador & de ti, Ó tu grande e poderoso Anjo Samael, eu te invoco
pelo Comando Adjuro & pela mais poderosa chamada de tuas ordens & pelos locais de
residência de tua aparência visível & através destes grandes & poderosos sinais
incompreensíveis & divino nome do grande Deus que foi, é e sempre será, Adonay
Zebaoth, Adonay Amioram, Hagios Aglaon Tetragrammaton & pelo nome
Primeumaton, o qual comanda todas as Hostes do Céu, cujo poder & força é mais
efetivo para te chamar & comandar para que tu transmitas teus raios de perfeição aos
meus olhos & voz aos meus ouvidos, nesta Pedra Celestial, na qual Eu pude te ver &
perfeitamente ouvir tua voz, por esta razão, move-te, Ó tu poderoso & abençoado Anjo
Samael, & pelo teu atual nome do grande Deus Jehovah, & pela Dignidade Imperial
disso, desce & te mostra visível & perfeitamente em uma forma aprazível & graciosa
diante de mim nesta Pedra de Cristal à vista de meus olhos, falando com uma voz
inteligível a apreensão, assegurando & realizando todos os meus rogos que Eu te
perguntar ou requisitar a ti, seja aqui ou qualquer coisa que também é verdadeira &
lícita diante da presença do Todo-Poderoso Deus, aquele que dá todas as boas dádivas,
a quem peço que seja graciosamente favorável a me conceder tu, Ó Samael, servo de
misericórdia, sejas amigável diante de mim, como o servo do Deus Altíssimo, na
medida em que Deus te dará o poder para realizar, agindo com poder e presença para
surgir. Que Eu cante com teu santo Anjo O-Napa-ta-man halle-le-la-jah, Amen.”

Entretanto, antes de tu chamares qualquer um dos Duques, deverás Invocar o

Anjo Chefe que governa na hora do dia ou noite, como segue:

“Ó tu Forte e poderoso Anjo Samael, que pela vontade do mais alto Rei da
Glória, Regente e governador desta primeira hora do dia, Eu, o servo do Altíssimo,
anseio & rogo a ti & pelos 3 grandes & poderosos nomes de Deus: Agla On
Tetragrammaton, & pelo poder & virtude dele, para auxiliar-me & ajudar em minhas
necessidades & por teu poder & autoridade, para fazer vir & induzir a chegada &
aparecer diante de mim, todos ou qualquer um destes Anjos que Eu chamarei pelos
nome que reside sob teu governo, para instruir, amparar em ajuda e ajudar, de tal
modo, em todas as causas ou coisas de acordo com seus ofício como Eu desejo ou pedir
a ele ou eles & que eles possam fazer para mim assim como para o servo do Altíssimo,
Amem.”

Em seguida continue como segue: "Tu, forte e poderoso Anjo Ameniel, quem é o
primeiro & principal Duque governando pela permissão divina abaixo do grande &
poderoso Anjo Samael, quem é o primeiro & poderoso Anjo governando a primeira
hora do dia; (Eu) o servo do Deus Altíssimo conjuro & te invoco no nome do mais
Onipotente & imortal senhor Deus das Hostes Jehovah |*|”… e assim como
anteriormente, até esta marca |*| na conjuração de Samael (como dito anteriormente), e
quando o Espírito surgir, dê a ele as boas-vindas, então declare o seu desejo & quando
tu terminares, despaça-o de acordo com o método de despedida.

Fim da Primeira Parte do Livro Ars Pauline

A Segunda parte deste Livro de Salomão do Ars Pauline, é como
se segue:

Esta segunda parte contém os nomes Místicos dos Anjos dos Signos em geral &
também os Anjos de cada grau dos signos em geral, os quais são chamados de Anjos
dos homens, pela razão de que na influência de alguns destes signos & graus cada
homem nasce; portanto, se ele souber os minutos de seu nascimento, ele poderá
conhecer o nome do Anjo que lhe rege, & por meio disso ele poderá alcançar Todas as
Artes & Ciências de fato, toda sabedoria & conhecimento que qualquer homem mortal
possa desejar neste mundo. Porém observai que estes Anjos que são atribuídos ao fogo
possuem mais conhecimento nesse ponto [fogo] do que qualquer outro, e aqueles
atribuídos à água possuem maior conhecimento nisso [água] do que qualquer outro, e
também aqueles atribuídos à terra possuem conhecimento nisso [terra] do que qualquer
outro, e igualmente aqueles que são atribuídos ao ar. E para saber quais deles pertecem
ao fogo, terra, ar & água, atenta-te para a natureza dos signos & tu não falharás, para os
que são atribuídos Áries, estes são de natureza Ígnea, & assim como no restante, porém
se qualquer planeta estiver no grau do ascendente, então o Anjo é de ambas as
naturezas, do signo & do planeta, & observai o seguinte método & tu não falharás em
obter o teu desejo, etc.

DISPÕE-SE AQUI DE UMA TABELA DOS SIGNOS & PLANETAS

& SUAS NATUREZAS.

Fogo Terra Ar Água Fogo Terra Ar Água Fogo Terra Ar Água

Aiel Tual Giel Cael Ol Violl Jael Sosol Swaiaseh Casuiasah Ausim Pasel

Estes são os 12 Anjos que são atribuídos aos 12 signos (do Zodíaco), porque
desses não há o exato grau de suas natividades, de modo que se pode fazer uso destes
Anjos, se assim souber o signo que o ascende.
Os outros Anjos que são atribuídos a cada grau de cada signo do Zodíaco são os
seguintes:
 Os Anjos da Ordem do Zodíaco

1 Bial Letiel Latiel Sachiel Mochiel Coliel Ibaich Toliel Taliel Chahel Chamel Lachiel

2 Gosiel Niyael Najael Motiel Satiel Lonael Eagiel Joniel Jamael Tomael Tosael Nohiel

3 Hacl Sachiel Sachael Stiel Aiel Nosael Lahael Cosiel Casiel Jaajah Jaajah Sanael

4 Ganiot Gueliel Gualiel Sachiel Mochiel Sangiel Uaviel Laugael Laugael Casmel Camiel Gnasiel

5 Zaciot Ponoel Pamel Moliel Satiel Knaphel Saziel Naphael Naphadel Lamajah Lashiel Pangael

6 Cognel Toxisiel Tzisiel Aniel Aniel Patziel Gnachiel Satziel Satziel Naajah Naajah Tzophal

7 Taphael Kingael Kingael Sasael Masiel Tzakiel Gatiel Gnakiel Gnakiel Sasaial Samael Kphiel

8 Hael Raphoel Raphiel Magnael Songael Kriel Tzajael Poriel Poriel Gnamiel Gnashiel Ratziel

9 Caliel Tozael Gnetiel Athiel Aphiel Rathiel Rohiel Tzathel Tzaugel Paajah Paajah Taraziel

10 Lariot Gonhiel Bahiel Sobael Motziel Tangiel Raliel Kingiel Kabiel T<?>iel Tzaniel Mathiel

11 Nathel Boriel Goriel Makel Sokel Gnabiel Tavael Robiel Rogael Kiniel Kahiel Bongael

12 Sagnel Gothiel Dathiel Ariel Ariel Bagiel Gnamel Tadiel Riajah Riajah Raajah Gobiel

13 Gabiel Dagnel Hogael Sothiel Mothiel Godiel Bangiel Gnahoel Tashiel Tashiel Tamiel Dagiel

14 Pegiel Vabiel Vabiel Magnael Sagel Dahiel Gophel Bovael Bovael Gonamiel Gonastiel Hadiel

15 Gadiel Zegiel Zagiil Abiel Abiel Hovael Datziel Goziel Goziel Baajah Baajah Vahasah

16 Khoel Chadiel Chadiel Sagel Magiel Vaziel Hokel Dachiel Dachiel Cashiel Gacniel Zavael

17 Loviel Tohiel Tahoel Madiel Sadiel Zachiel Varziel Hophiel Hophiel Damiel Dashiel Chaziel

18 Hazael Javiel Javiel Ahiel Ahoel Chotiel Zethel Vajael Vajael Haajah Haajah Tachael

19 Gociel Chaziel Chazael Lavael Mukel Tijel Chongel Zachiel Zachiel Vashiel Vamiel Jabael

20 Botiel Bachiel Gotiel Sotiel Goel Dahiel Sael Baviel Baviel Boshael Bomiel Cajoal

21 Giel Gotiel Dajoel Majel Achael Hovael Daziel Gozael Gozael Gamiel Gashiel Bachiel

22 Dachael Dajel Dajoel Sotiel Matiel Bagiel Codiel Jadiel Jadiel Tashiel Tamiel Gabael

23 Habiel Hachael Hachael Majel Goel Gadiel Bohel Chael Cahael Jmojah Jashiel Dagiel

24 Vagel Vabiel Vabiel Achael Achael Dahiel Sael Baviel Baviel Ciajah Ciajah Hodiel

25 Zadiel Zagiel Zagiel Sabiel Mabiel Hovael Daziel Gozael Gozael Boshael Bomiel Vahoiah

26 Chael Chadiel Chadiel Magiel Sagiel Vasiel Hochiel Dachael Dachael Gamiel Gashiel Zavael

27 Tavael Tohael Tahiel Adiel Adiel Zachiel Vatiel Hatiel Hatiel Daael Daael Chazael

28 Jozel Javael Daiel Sahiel Mahiel G?otiel Zael Vagael Vadael Hoshael Homiel Tachiel

29 Chiel Chaziel Hoziel Moviel Savael Tazael Chochiel Zachiel Zahael Vannel Vashiel Jalael

30 Heriel Sachael Vachael Aziel Aziol Jachiel Tohiel Casiel Chanel Zaajah Zaajah Cajael

Estes são os Anjos dos Signos, & seus selos são os seguintes, sendo 12, cada signo com
um.
Estes são os 12 Selos, que são atribuídos aos 12 Signos e aos 360 Anjos citados acima:

Faz este selo com uma onça¹ (do metal) de , 2 dracmas (do metal) do , e
dois escrópulos (do metal) de funda-os todos juntos quando o ingressar no
primeiro grau de em um dia de . Quando a estiver no 9º ou 10º grau de faça
ou finalize-o.

N.T.: onça, dracma e escrópulo são unidades de medidas, equivalente a 31,10g, a oitava parte de uma
onça, e 1,296g, respectivamente. Consulte o Sistema de Unidades de medidas para maiores informações.

Faz este selo de uma onça (do metal) de , 1 dracma (do metal) de , 1
escrópulo (do metal) de e 2 dracmas (do metal) do & funda-os todos no momento
em que o entrar em & então o conclua, &c.

Produz este selo de 1 dracma do , & 1 dracma da ; derretendo-os juntos

quando o ingressar em & produz um lamen disso quando a estiver em ou .

Fazei este selo da quando o entrar em na hora da , & ela criará um

bom aspecto.
 Constrói este selo quando o entrar em , (do metal) do . Então
posteriormente, quando estiver em , gravai a primeira figura, e o outro lado quando
a estiver em . Ele não deve ir ao fogo após ele ser fundido.

Cria este selo quando o ingressar em , de 1 dracma de , 1 onça de , 2

dracmas de e 1 escrópulo de & derrete-os em um dia do . Feito isso, quando
estiver em um bom aspecto em seu dia, grava a palavra & o Símbolo que são vistos na
figura.

Faz este selo de fundido & vertido & fazei ele quando o ingressar em .

Contrói este selo quando de no dia & hora dele, quando o entrar em &
nesta hora, esculpe a parte da frente. Mais tarde, quando o ingressar em grave o
outro lado.
 Elabora este selo com (o metal de) puro na hora em que o chegar em &
grava-o na hora de . Este selo deve ser assentado em um anel de Prata.

Prepara este selo (do metal) do & um anel (do metal) de para pendurá-los
quando o ingressar em & engrave-o quando estiver em um bom aspecto & em
seu dia e hora.

Cria este selo de 1 onça do , 2 dracmas de e 1 dracma de & derreta-os

quando o entrar em & gravai ele como tu vês na figura, quando estiver na 9º
casa.

Faz este selo quando o entrar em , de (do metal) & , de cada

um, 2 dracmas, e , 1 escrópulo & deixa-os serem derretido para que possa gravá-los
na mesma hora do entrando em .
 Quando tu souberes o Anjo que governa o signo & o grau de sua Natividade &
tendo o selo pronto, e este pertencendo ao signo & grau como mostrado anteriormente,
então tu estás próximo de entender qual a finalidade dele, como é mostrado na parte a
seguir.
Em primeiro lugar, estes geniis (gênios) que pertencem à Região Ígnea, são
& e são governados por Michael, o grande Anjo, o qual é o um dos Chefes
Mensageiros de Deus, que está na direção Sul; portanto, estes geniis são observados na
primeira hora de um Domingo & e na oitava hora, também na terceira e décima da
noite, dirigindo-se para aquele quadrante, eles aparecem em um Traje Solene segurando
cetros em suas mãos, e montando um Leão ou Galo, seus robes são vermelhos &
amarelo-laranja & em cores mais apropriadas, eles assumem a forma de uma Rainha
Coroada & com uma beleza incomum de se ver.
Em segundo lugar, estes geniis que são atribuidos a & são da Região
Terrestre & são governados por Vriel, aquele que possuí 3 Princípes para atendê-lo (viz)
Asaiel, Sochiel & Cassiel. Portanto, os geniis que são atribuidos a ele & a estes signos
são observados no Oeste. Eles surgem como Reis, com robes verdes & prateados, ou
como criançinhas ou mulheres encantadas ao caçar, & eles são vistos no Sábado, na
primeira e oitava horas do dia & na terceira e décima da noite, nestas horas tu estarás
com privacidade necessária para obter os teus desejos, dirigindo-se para o Oeste como
dito anteriormente.
Em terceiro lugar, aqueles geniis que são atribuidos a & são da Região
Aérea, cujo soberano é chamado Raphiel, que tem sob seu comando dois príncipes
chamados de Seraphiel & Miel. Por conseguinte, estes geniis & signos são atribuídos a
ele & são observados ao Leste, em uma Quarta-feira, na primeira hora do dia e na
oitava, e de noite, na terceira e décima hora. Eles se apresentam como Reis ou belos
homens jovens em robes de cores diversas, porém comumente como mulheres com uma
beleza transcendental em razão de sua admirável brancura e beleza.
Em quarto e último lugar, estes geniis que são atribuidos a & são da
Região Aquosa & são governados por Gabriel, que possuí sob seu comando Samael,
Madiel & Mael. Portanto, estes Geniis que estão sob estes signos & são governados por
Gabriel são visíveis nas Segundas-feiras, ao Norte, na primeira e oitava hora do dia &
na terceira e décima hora da noite. Eles aparecem como Reis tendo robes verdes &
prateados ou como criancinhas ou mulheres encantadas. (NT após o Epílogo)
Então, na próxima parte, observaremos as estações do ano de acordo com as
constelações dos Corpos Celestes, caso contrário, perderemos nosso labor; se os geniis
forem da Hierarquia Ígnea, será em vão observá-los em qualquer outra estação, porém
melhor será quando o ingressar num dos signos desta natureza, que são & .
Então se os geniis forem da Terra, eles são observados quando o entrar em &
, & dessa forma será com os restantes. Caso contrário, será assim: aqueles geniis que
são da ordem do Fogo serão percebidos no Quadrante do Verão & aqueles da Terra no
Outono, os do Ar na Primavera, & aqueles da Água no quadrante do Inverno. Seus
ofícios são fazer todas as coisas que são justas & lícitas na visão do grande Deus
Jehovah & e o que é para nosso bem & que concerne proteção à nossas vidas ou seres
ou ao bem-estar e felicidade & fazendo bem ao nosso próximo.

Agora, aquele que tem o desejo de ver seus geniis, deve preparar-se
adequadamente. Nessas circunstâncias, se seus geniis forem do Fogo, sua demanda deve
ser para a conservação de seu corpo ou pessoa, para que ele não receba qualquer dano
ou qualquer malefício do fogo, armamento ou arma de fogo ou algo parecido. & tendo
um selo adequadamente preparado, ele poderá usá-lo quando possuir o desejo de ver
seus geniis que poderá confirmar a ele; no momento em que eles virem, não falharão em
sua assistência & proteção em qualquer situação. Porém se seu gênio for Aireal (ou
aéreo), ele reconcilia a natureza dos homens, reforça o amor & afeição entre eles &
causa o desejo de amor de Reis & Príncipes & secretamente promove Casamentos. &
portanto, aquele que possuí um gênio como este, deverá observar e preparar um selo
adequado para sua natureza e para seu fim, que deverá ser confirmada por ele no dia &
hora de observação, da qual ele observará seus efeitos notáveis e magníficos. & desta
maneira como com as outras 2 hierarquias.
& quando o momento chegar, tu poderás ver teus geniis, voltando tua face para o
quadrante onde o signo está. & que, com a prece a Deus (eles sendo constituidos de teu
conceito, porém adequadamente para o assunto em questão) ali encontrará ele &
encontrando-o, reconheça-o sinceramente, mostrando o teu respeito com ele. Então eles,
sendo benignos & sociáveis, iluminarão tua mente, levando embora tudo o que é
obscuro & duvidoso em tua memória & fará com que tu conheças todas as Ciências
sagradas & divinas em um instante.
[Veja baixo] Uma forma de oração que deve ser dita diversas vezes na direção
ou no quadrante onde os geniis estejam, sendo um Exorcismo para invocar os gênios
dentro da Pedra de Cristal. Observe que esta oração pode ser alterada para a mente do
operador, por isso aqui está apenas um exemplo.

A Prece

“Ó tu, grande e abençoado N(ome), meu Anjo Guardião, peço a ti que desças de tua
Divina mansão que é Celestial, com tua santa influência & apresente-se dentro desta
Pedra de Cristal, que eu possa ver tua glória & apreciar tua companhia, Ajuda &
Assistência, seja agora & daqui em diante, Ó tu que és superior ao Quarto Céu &
conheces os segredos de Elanel, tu que corres sobre as asas do vento & és poderoso &
potente em teu Celestial & super-sublunar movimento, desça & mostra-te, eu te peço,
eu humildemente desejo & rogo a ti, se eu tiver o merecimento de tua companhia ou se
qualquer uma de minhas ações ou inteções forem reais & puras & santificadas diante
de ti, trás tua presenção externa mais próxima de mim & conversai comigo, um dos teus
humildes pupilos, no nome & pelo nome do grande Deus Jehovah, para quem todo o
coro do céu canta continuamente O Alappa-la-man Hallelujah, Amén.”

Quando tu tiveres dito esta prece completamente várias vezes, assim como a
ocasião sugere, finalmente tu verás luzes incomuns e estranhas & transições na pedra &
por fim tu verás teus gênios, em seguida, dará a ele um tipo de acolhimento como
anteriormente te foi indicado, declarando a ele tua mente & o que tu teria feito.

Assim Termina o Livro Pauline

 Epílogo do Editor

O texto e diagramas deste livro forem retirados diretamente de uma cópia do do

Manuscrito Sloane 2731. A caligrafia nesta parte era pequena e apertada, mesmo em
comparação com o restante do manuscrito. É muito difícil distinguir entre os copistas o
"o", "e", e "a"; portanto, há algumas variações nos nomes de vários anjos em outras
edições publicadas. Elas estão na forma mais precisa que pude fazer, dado o estado do
material original. Marcas de pontuação e capitalização são praticamente inexistentes no
manuscrito, particularmente nas partes em que se descreverem os anjos individuais e
seus subordinados. A pontuação nesta edição representa a minha melhor intuição na
formação e execução das sequências de palavras e como elas são divididas em frases.
O Ars Pauline é, de certa forma, o mais sofisticado dos livros do Lemegeton. Ao
contrário dos outros livros, a prática efetiva de seus métodos requer um detalhado
conhecimento tanto de matemática quanto de astronomia, possuída naqueles dias apenas
por aqueles que podiam pagar um ensino completo do tradicional ensino das Artes
Liberais. Assim, como um enorme esforço foi feito na preparação de qualquer operação
única da Arte. Calcular um único gráfico astrológico à mão, sem ao menos o auxílio de
uma efêmeriade pré-calculada, pode consumir muitas horas.
Existe uma falha nesta sofisticação, e ela aparece no primeiro parágrafo do livro.
Lá, o autor descreve como o poder governado pelo o anjo regente da hora do alvorecer
varia de acordo com o dia; Lunar na Segunda-feira, Marcial na Terça, etc.
Presumivelmente, os anjos das horas restantes governam o mesmo poder, ou seguem
algo semelhante ao tradicional sistema cabalístico das horas planetárias, descrito nas
Chaves Maiores de Salomão e muitos outros lugares. O problema com isso é que os
procedimentos descritos no restante do livro sugerem que um sistema totalmente
diferente seja usado para determianr os poderes invocados.
Para criar um selo para os anjos de uma hora particular, o mago primeiro
calculará um gráfico astrológico para àquela hora, no dia em que o trabalho será feito. O
glifo planetário que será traçado no centro do selo é o planeta regente do signo no
Ascendente do gráfico. Os glifos dos planetas restantes são traçados em sentido anti-
horário ao redor da borda do selo, começando com o mais rápido dos planetas e
finalizando com o mais vagaroso. Finalmente, por razões não explicadas, o signo que
está na cúspide da décima segunda casa astrológica é desenhado no centro, próximo ao
Ascendente regente.
Portanto, o planeta enfatizado no selo pode ser diferente de um planeta que
governa o dia da semana. Por exemplo, o dia de exemplo do autor caiu em uma Quarta-
feira, mas visto que Áries estava subindo ao alvorecer, o planeta central no selo para
esta hora é Marte. O planeta regente do dia somente aparece no selo quando um signo
que o governa está a subir no início de uma hora.
Para invocar o anjo de uma hora, o mago é instruido a repousar um Selo sobre a
Mesa de Prática. Mas ele repousa sobre ela o sigilo do planeta regente do signo
ascendente, e não sobre ela um sigilo do Planeta regente do dia e hora de acordo com o
sistema cabalístico de horas.
Além disso, a invocação usada não faz menção do regente do Dia e Hora. Ela faz
menção dos elementos do Selo, e se refere aos “raios” dos anjos; este termo é
freqüentemente utilizado nos documentos medievais ao discutir a ação dos planetas no
mundo, entretanto, eu nunca percebi isso ser utilizado na relação de atributos do sistema
cabalístico.
Assim, cada elemento simbólico e operacional desta magia parece ter sido
concebido para usar o Senhor do Ascendente como o poder dominante de uma hora. A
 menção preliminar do Governador do Dia, com sua referência implicita ao método
cabalístico de governo, não é suportada por qualquer coisa que vem posteriormente.

Para os selos apresentados na parte I do livro, o autor escolheu com cuidado a

data de exemplo. 10 de Março de 1641 no Calendário do Estilo Antigo, ou calendário
Juliano (“de acordo com o antigo cálculo”) é 21 de Março no Novo Estilo, o primeiro
dia completo após o Equinócio da Primavera. Isto foi feito, sem dúvida, para facilitar o
processo de calcúlos, uma vez que é apenas um dos dois dias durante o ano em que as
“horas mágicas” tanto do dia quanto da noite possuem duração igual, e são quase
exatamente iguais a duração de uma hora de relógio. Em qualquer outra época do ano as
horas do dia e da noite são maiores ou menores, e isso poderia fazer com que o processo
de cálculo dos gráficos astrológicos para cada hora um pouco mais tedioso e propenso a
erros. Mesmo assim, parece que ele cometeu alguns pequenos erros em seus cálculos,
que aparecem nos selos de exemplo. Um mago moderno, com a assistência de um bom
computador e software de astrologia, pode facilmente evitar isso.
O autor calculou seu mapa para uma data específica e para um local
aproximadamente na latitude de Londres, Inglaterra. Comparando seu selo com os
gráficos calculados para aquela data, parece que ele usou um sistema de cálculo das
casas parecido com o antigo sistema de Meridiano ou o sistema de Porfírio. O sistema
de casa mais comumente utilizado hoje, o Placidus, produz resultados substancialmente
diferentes daqueles mostrados nos selos.
É necessário salientar também que, apesar das afirmações de um comentarista
sobre este livro, o autor usou o Tropical, uma precessão ajustada do zodíaco para seus
cálculos, e não qualquer versão sideral ou do zodíaco orientado pelas constelações. O
exemplo dos selos pode ser produzido apenas se o zodíaco Tropical for utilizado.

Benjamin Rowe
22 de Junho de 1999

A NT1, na descrição dos espíritos dos elementos, repete a mesma descrição de outra
classe dos espíritos. Uma outra fonte (Esoteric Archive) além da tradução de Rowe foi
consulta e a mesma está incorreta também. Duas classes de espíritos são descritas da
mesma forma, o leitor atento perceberá isso facilmente. Não foi um erro de tradução.
Como o erro está nas duas versões consultadas do documento, imagino que deixando da
forma como está, o leitor poderá descobrir por si só qual erro é este e pela prática ou
relação dos elementos, descobrir qual a sua aparência.
Ars Almadel
Parte IV
Do
Lemegeton
 Aqui começa A Quarta Parte deste Livro
O qual é chamado a Arte Almadel de Salomão

Por esta arte, Salomão obteve grande sabedoria dos Anjos Superiores que
governam as quatro Altitudes do Mundo: você deve observar que há quatro Altitudes,
que representam os quatro Cantos, Oeste, Leste, Norte e Sul: os quais são divididos em
12 partes; isto é, cada um com 3 partes. E o Anjo de cada uma¹ dessas partes possui suas
virtudes e poderes particulares, como devem ser mostradas no seguinte tópico (resumo),
&c (etc).
Constrói este Almadel da mais pura cera branca; porém os outros devem ser
coloridos apropriadamente para a Altitude. Cada quadrado deve ser de 4 polegadas, e
para cada sentido deve ser 6 polegadas, e em cada canto deverá ter um buraco, e escreve
entre cada buraco com uma caneta nova as seguintes palavras e nomes de Deus. Mas
isto deve ser feito em um dia e hora do Sol. Escreve sobre a primeira parte, para o Leste,
ADONAIJ, HELOMI, PINE. E sobre a segunda parte, para o Sul, HELION, HELOI,
HELI. E sobre a parte do Oeste, JOD, HOD, AGLA. E sobre a quarta parte, a qual é o
Norte, escreve TETRAGRAMMATON, SHADAI, JAH.
E entre a primeira e as outras partes, marca o pentáculo de Salomão, assim: e
entre o primeiro quadrante escreve a palavra ANABONA, e no meio do Almadel
constrói a figura do hexágono , e no meio deste, deverá haver um triângulo, onde
devem está escrito estes nomes de Deus HELL, HELION, ADONAIJ, e ao redor desta
figura de seis ângulos, deverá ficar como está no exemplo.
E da mesma cera devem ser feitas quatro velas. E elas devem ser da mesma cor
da qual o Almadel é. Divide tua cera em três partes: uma para criar o Almadel, e as
outras duas partes para fazer as velas. E deixa vir de cada uma delas um pé feito da
mesma cera para apoiar o Almadel.
Estando isto feito, num lugar próximo tu deverás fazer um selo de ouro puro ou
prata (mas o ouro é melhor) sobre o qual devem ser gravados estes três nomes
HELION, HELLUION, ADONAIJ.
E observas que a Primeira Altitude é chamada Chora Orientis, ou Altitude
Leste. E faz uma experiência nesta Chora, que deve ser feito no dia e hora do Sol. E o
poder e ofício destes anjos é fazer todas as coisas fecundas, produtivas e férteis, e
aumentar tanto nos animais e vegetais, na criação ou geração, promovendo o bom
nascimento e desenvolvimento das crianças, e fazendo a mulher que é estéril, fértil.
E seus nomes são estes, a saber: ALIMIEL, GABRIEL, BARACHIEL,
LEBES, HELISON.
E presta atenção para que não suplique ou ore por qualquer anjo, mas sim diante
daquela Altitude da qual tu desejas chamar.
E quando tu administrares a colocação das quatro velhas sobre os quatro
castiçais, que tu tenhas cautela para não acendê-las antes de você iniciar a operação.
Então posicione o Almadel entre as quatro velas e sobre um suporte que vêm das
velas, e posicione o selo de ouro sobre o Almadel, e tendo a invocação que será lida
escrita sobre um pergaminho virgem, acenda as velas e leia a invocação.
E quando ele aparecer na forma de um Anjo levando em sua mão um estandarte
ou bandeira, tendo a figura de uma cruz branca¹ nesta, o corpo dele começará a ser
envolvido com uma névoa suave, e uma coroa de flores rosa sobre sua cabeça.

___________________________________________________________
1: neste ponto do original, há um longo traço. Inserindo a palavra “uma” poderia
parecer apropriado, como se não houvesse nenhum outro motivo para distinguir estas
12 partes.
 Ele se elevará primeiro sobre o sobrescrito no Almadel, como se fosse uma
névoa ou neblina.
Em seguida, tendo tu preparado um recipiente de terra da mesma cor que é o
Almadel, e outro para seus acessórios, que seja na forma de uma bacia, colocará dentro
deste algumas cinzas ou brasas, mas não deve ser em grande quantidade, para que não
derreta a cera do Almadel. E colocai dentro deste, três pequenos grãos pulverizados de
resina de lentisco², para que este possa defumar e o cheiro suba pelos buracos do
Almadel quando o recipiente estiver abaixo deste.
E logo que o Anjo perceber o cheiro ele começará a falar com uma voz baixa,
perguntando qual é o teu desejo, e o que te levara a chamar os príncipes e governantes
desta Altitude para isso.
Então tu deves responder a ele, dizendo: Eu desejo que tudo o que peço seja
concedido e aquilo que rogo seja realizado: por teu ofício faças com que isso aconteça
e declarai assim que isso será feito por ti, se agrada a Deus, acrescentar as
particularidades de seu pedido, pedindo com humildade para o que é lícito e justo: e tu
deverás obter por ele.
Porém se ele não aparecer logo, então tu deverás alcançar o selo de ouro, e fazer
com ele três ou quarto marcas sobre as velas, pelas quais se tenciona que o Anjo
aparecerá prontamente como supracitado. E quando o Anjo partir ele preencherá
totalmente o local com um doce e agradável cheiro, o qual será perceptível por um
longo tempo.
E note que o selo de ouro servirá e é utilizado em todas as operações de todas as
quatro Altitudes.
A cor pertencente à primeira Altitude, ou Chora, é branca como o lírio; o
segundo Chora, a cor perfeita de uma rosa vermelha; o terceiro Chora é um verde
mesclado com uma cor branco-prateada; o quarto Chora é negro misturado com um
pouco de verde ou uma cor triste.
_____________________________________________________________________
1: An equal-armed cross is drawn in the manuscript, following the word “cross”.
2: O nome é “mastick”, também encontrado como mastic ou mastix, que é uma planta
de origem das regiões gregas. Lentisco é o nome da resina produzida desta planta.
 Do segundo Chora ou Altitude

Tomai nota de que as outras três Altitudes, com seus Sinais e Príncipes podem
exercer poder acima de bens e riquezas, e podem fazer que qualquer homem rico seja
pobre. E como a primeira Chora que concede crescimento e o torna produtivo, estes
concedem decréscimo e esterilidade. E se alguém deseja operar com qualquer um dessas
três Choras ou Altitudes seguintes, eles devem fazer isso em um die Solis (dia do Sol),
na forma como foi mostrada acima.
Mas não rogues por algo que é contra Deus e Suas Leis, mas por aquilo que
Deus concede por direito ou pelo o curso natural: que você possa desejar e obter.
Todos os acessórios a serem utilizados devem ser da mesma cor que o Almadel
é.
E os príncipes do segundo Chora são estes, a saber: APHIRIZA, GENON,
GERON, ARMON, GEREIMON. E quando tu estiveres a operar, deverá ajoelhar-se
diante do Almadel, com roupas da mesma cor, pendurado em um armário também com
a mesma cor; para a santa aparição que será da mesma cor.
E quando ele aparecer, ponha um vaso de barro abaixo do Almadel, com fogo ou
carvão e três grãos (equivalente a 0,200 gramas) de lentisco (mastic) para perfumar
como dito acima.
E quando o Anjo perceber o cheiro, ele voltará o rosto para ti, e perguntará com
uma voz em tom baixo por que chamaste o príncipe desta Chora ou Altitude.
Então tu deverás responder como anteriormente: Eu desejo que tudo o que peço
seja concedido e aquilo que rogo seja realizado: por seu ofício faças com que isso
aconteça e declarai assim que isso será feito por ti, se agrada a Deus.
E tu não deves ficar com medo, porém falar humildemente, dizendo: Eu
encarrego meu propósito totalmente ao teu ofício, e eu rogo a ti, Príncipe desta
Altitude, que eu possa desfrutar e obter todas as coisas de acordo com meus desejos e
vontade. E tu poderás acrescentar algo mais conforme sua mente manifestar todas as
particularidades em tua oração, e fazer como nos outros dois Choras seguintes.
O Anjo do segundo Chora aparece na forma de uma jovem criança com roupas
de cetim, e de cores de uma rosa vermelha, tendo uma coroa de flores ornamentais sobre
sua cabeça. Seu rosto olha para além do céu e é de uma cor vermelha, e é rodeado por
uma claridade esplendorosa, como os raios do sol.
Antes que ele parta, ele falará a ti dizendo, Eu sou teu amigo e irmão. E
iluminará o ar ao redor com seu esplendor, e deixara um agradável cheiro o qual ficará
até o fim por um longo tempo acima de sua cabeça.

Do terceiro Chora ou Altitude

Nesta Chora tu deves fazer todas as coisas conforme fora indicado nos outros
dois. Os nomes dos anjos desta Altitude são estes, a saber: ELIPHANIASAI,
GELOMIROS, GEDOBONAI, TARANAVA & ELOMINA.
Eles aparecem na forma de crianças pequenas ou uma mulher pequena trajando
um vestido em cores verde muito belo visualmente, e uma coroa de folhas de louro e
cores acima de sua cabeça. E elas olham um pouco para baixo com seus rostos. E eles
falam como os anteriores a ti, e deixam um forte e doce perfume após sua saída.

Do quarto Chora ou Altitude

Neste Chora tu deves fazer como nos outros, e os Anjos nesta Chora são
ARCAHIEL, GEDIEL, GEDIEL, DELIEL e CAPITIEL. Eles aparecem na forma de
homens pequenos ou meninos, com roupas de cor escura misturado com verde escuro; e
em suas mãos eles seguram um pássaro desprotegido; e suas cabeças estão envoltas de
esplendorosas luzes de diversas cores. Eles deixam um cheiro doce atrás deles, porém
diferente dos outros até certo ponto.

Horas para invocação dos Anjos

Observai que há doze Príncipes, além daqueles nas quarto Altitudes: e eles
partilham seus ofícios entre eles mesmos, cada um dominando durante trinta dias a cada
ano. Será em vão chamar qualquer um dos Anjos a não ser por aqueles que o governa,
pois para cada Chora ou Altitude há um tempo limitado, de acordo com os doze signos
Zodiacais; e desde que o Sol esteja neste Signo, este ou aquele Anjo que competem ao
Signo possuem o controle [e poderão ser invocados].
Como, por exemplo: suponha que eu chamaria os dois primeiros dos cinco que
pertencem ao primeiro Chora. Então escolho o primeiro domingo de Março, após o Sol
ter entrado em Áries: e então eu faço uma invocação. E assim como, se você quiser, no
próximo Domingo.
E se você chamará pelos os outros dois espíritos seguintes ainda da primeira
Chora que seja em um Domingo após o Sol ter entrado em Touro, em Abril. Mas se
você chamará pelo o último dos cinco, então você deverá aproveitar dos Domingos de
Maio após o Sol ter entrado em Gêmeos, para fazer suas práticas.
Faça assim com as outras Altitudes, para que com todos eles exista uma forma
única de trabalho. Mas as Altitudes possuem nomes formados individualmente na
substância do paraíso, cada Nome. Para quando os Anjos ouvirem os nomes de Deus
que lhes são atribuídos, eles escutem pela virtude da Individualidade do Nome. Por esta
razão, é em vão chamar qualquer anjo ou espírito a menos que ele saiba qual nome
chama por ele.
Então, observe a forma desta conjuração ou invocação:

A Invocação

Oh tu, poderoso, abençoado e glorioso Anjo de Deus (Nome), que governas e és

Anjo superior governando no (número) Chora ou Altitude. Eu sou o servo do Supremo,
o mesmo teu Deus ADONAIJ, HELOMI, e PINE¹; o mesmo a quem tu obedeces, e é o
distribuidor e árbitro de todas as coisas, tanto no céu, na terra e no inferno, invoco-te,
conjuro-te e rogo a ti (Nome), que apareças sem demora na virtude e poder do mesmo
Deus, ADONAIJ, HELOMI e PINE; e eu te ordeno por aquele a quem obedeces, e é
posto acima de ti como Rei no divino poder de Deus, que tu desças imediatamente de
tua ordem ou local de residência e venha até mim; e que apareças visivelmente diante de
mim nesta pedra de cristal, na tua própria forma e glória, falando com uma voz
inteligível para meu entendimento.
Oh tu, forte e poderoso Anjo (Nome), quem és ordenado pelo o poder de Deus a
governar os animais, vegetais e minerais, e causar a eles e a todas as criaturas de Deus a
se espalhar e multiplicar de acordo com seus tipos e naturezas:
Eu, o servo do Deus Maior o qual tu obedeces, peço e humildemente imploro a ti
que venha de sua mansão celestial, e mostre-me todas as coisas que eu desejar de ti,
desde que tu sejas capaz, ou lhe seja possível fazê-lo, e se Deus permitir o mesmo.
Oh tu, servente de misericórdia (Nome), eu rogo humildemente e suplico-te por
estes santos e abençoados nomes de Deus ADONAIJ, HELLOMI, PINE;

_____________________________________________________________________
1: Use o nome divino que governa a Altitude invocada, aqui e nos parágrafos seguintes.
 E eu também te obrigo neste e por este poderoso nome ANABONA, que tu
apareças visivelmente sem demora e claramente em sua forma e glória própria e que
seja por este cristal, que eu possa vê-lo visivelmente; e possa ouvir-te falar diante de
mim; e que eu possa ser abençoado por tua gloriosa assistência angelical, amizade
familiar e companhia constante, comunhão e instrução, agora e por todo o tempo,
justamente para me informar e me instruir na minha ignorância e corrompida
inteligência; julgando e entendendo, e ajudar-me tanto aqui como também nas outras
verdades, pelo o Todo-Poderoso ADONAIJ, Rei dos Reis, aquele que concede a todos
boas dádivas, que generosa e paternalmente agracia com misericórdia; agradando-me
com esta dádiva.
Por esta razão, oh abençoado Anjo (Nome), sejas amigável diante de mim, na
medida em que Deus lhe dará o poder e a presença, para aparecer, e que eu possa cantar
com seus Santos Anjos.
O Mappa Laman, Hallelujah. Amen.

Quando ele aparecer, dê a ele ou eles, acolhimento; e então pergunte o que é

merecido e lícito, e o que é próprio e adequado ao seu ofício. E você deverá obter.
Assim termina o 4° livro chamado de Almadel de Salomão, o Rei.
 Epílogo
O Ars Almadel completa a maior parte do Lemegeton; a parte restante, Ars Nova, é mais
um apêndice do que propriamente um livro. Entre eles, estas quatro partes fornecem uma
razoável compreensão do sistema de acesso aos poderes magicko do universo; demoníaco
(Goetia), terrestre (Theurgia Goetia), planetário (Ars Paulina) e zodiacal (Ars Almadel).
É interessante notar que como os poderes invocados tornaram-se progressivamente mais
exaltados, o método de invocação se tornou progressivamente simples. Alguns se preparam para
invocar um espírito da Goetia como se fossem para uma pequena guerra mágicka; um único
trabalho do Almadel pode ser realizado antes do desjejum. Isto está de acordo com a idéia
medieval de os espíritos que são servos de Deus desejam ajudar a humanidade, e virão
prontamente se forem chamados corretamente; as ameaças e força usadas para com os espíritos
da Goetia não são necessárias para os espíritos superiores, e de fato, seria um insulto para eles.
As quatro Altitudes do Almadel não são exatamente ligadas com as quatro direções, ou
com os Elementos. Em vez disso, eles parecem ser pontos representativos dos pontos de
equinócio e solstício, vistos como pontos de ancoragem do zodíaco e as estações. Eles são
chamados “cantos”, da mesma forma que os pontos horizontais e verticais de um gráfico
astrológico são chamados de “ângulos”. Bem como suas cores que parecem ser sazonais antes
que sejam elementais; o branco puro e imaculado como o frescor da brisa da primavera; o
vermelho do calor do verão; o verde das plantas maduras revigorado pelo cair das chuvas, e a
escuridão do solstício de inverno.
Cada Altitude governa em ordem uma estação e três signos zodiacais, nesse sentido, não
como sugerido por Carroll “Poke” Runyon, os três signos de um único elemento ou os signos
Cardinais isolados. Isto é claro pela descrição do tempo escolhido para as invocações: os dois
primeiros Príncipes de uma Altitude governam o signo Cardinal de uma estação, os dois
seguintes governam o signo Fixo, e o último governa o Mutável. A idéia de Runyon’s de
substituir os nomes dos quatro Arcanjos dos Elementos pelos Príncipes parece inapropriada;
provavelmente isso produzirá algum tipo de resultado, porém é muito mais provável que não
seja o resultado que era destinado por este trabalho.
Runyon também afirma que as velas são destinadas a passar pelos buracos do Almadel,
porém este não é claramente o caso, a partir da descrição. Mais apropriadamente, pequenas abas
são construídas de dentro pra fora das velas, de modo que (com a altura adicional fornecida pelo
o suporte das velas, ou seja, os castiçais) é levantado o suficiente para encaixar um pequeno
vaso para incenso na parte inferior. Pelas considerações práticas, as velas suportariam Almadel
nos cantos, em vez de ser pelos lados, porém as bordas não devem ser tão largas para obstruir os
buracos.
Os poderes mencionados para estes anjos são muito vagos, e no caso de três dos Choras,
parecem ser bem inúteis. Entretanto o primeiro parágrafo do documento é bastante claro em
apontar que “cada um destas [doze] partes possuí virtudes e poderes particulares.” Dadas suas
associações explícitas com os signos, seguiria que seus poderes são associados com os signos
que eles regem. Por exemplo, comércio e prosperidade em Touro, arte e comunicações em
Gêmeos ou Virgem, diplomacia e relacionamento em Libra, construção e governo em
Capricórnio, e assim por diante.
Uma pedra de cristal é mencionada na invocação, embora não esteja nas instruções de
construção do Almaldel. A utilização de tal artifício parece-me opcional; não é absolutamente
necessário, mas é aceitável para quem está acostumado a utilizar uma. Se usado, provavelmente
seria colocado em cima do selo de ouro, que por sua vez é colocado no topo do Almadel. Ela
seria necessariamente uma pequena pedra, para que seu peso não exerça grande pressão na
estrutura de cera.

Benjamin Rowe, 21 de Julho, 1999.

Ars Nova
Livro V
do
Lemegeton
 Ars Nova

Introdução

Existe alguma dúvida se o Ars Nova é classificado como um livro separado do

Lemegeton. Em minha cópia do manuscrito (Sloane 2731) ele consiste de uma única
folha de papel. Ele só é distinguido do precedente Ars Almadel pela palavra “Finis” ao
final daquele livro; não há novo título para o texto que se segue.

É de minha convicção que a falta de um título — e um erro em qualquer momento que

as páginas foram enumeradas — fez com que os editores anteriores e comentaristas do
Ars Nova colocassem suas duas páginas na seqüência inversa daquela em que elas
deveriam ser mostradas. Utilizando a oposição da ordem aceita, põe a apresentação em
uma seqüência lógica, e apura-se o mistério em torno da “Poderosa Oração”, que
anteriormente confundiu e intrigou os comentadores.

Sloane 2731 é caracterizado por uma preocupação quase obsessiva com a conversação
do espaço. Cada folha de papel é utilizada ao máximo. A escrita é minúscula. As
margens são muito estreitas, e o copista escreveu no que hoje chamamos de orientação
“paisagem” para caber tantas palavras quanto possível em cada linha. Existem dois
lugares no manuscrito onde o meio da página é deixado em branco, e um desses é no
Ars Nova. Se a ordem admitida das páginas é usada, este campo branco chega ao meio
da apresentação, sem nenhum motivo aparente. Parece mais razoável concluir que este
espaço em branco vem ao final da seção, e assim, no final de todo o Lemegeton; está em
branco porque o trabalho foi finalizado naquele momento.

A maior parte do texto do Ars Nova está claramente relacionada ao primeiro livro do
Lemegeton, a Goetia, e a “ferramenta de intercâmbio” nele descrita: o círculo mágico e
o triângulo, os hexagramas dentro do círculo e os pentagramas em torno dele. Ele lista
os nomes divinos escritos em cada um deles, e acrescenta uma breve oração com uma
linha de oração por nome. Esta lista ocupa a primeira página inteira. Acredito que as
orações eram para serem recitadas, seja durante a escrita dos nomes divinos e figuras,
ou após consagrar o espaço de trabalho.

No lado oposto da folha, há três seções. Na primeira, vários conjuntos de caracteres em

hebraicos são mostrados com nomes de acompanhamento no alfabeto em latim. Estes
últimos não parecem ser transliterações do hebraico — que, em qualquer caso, é apenas
parcialmente legível.

A segunda seção é uma oração que incorpora algumas das palavras do alfabeto em latim
da seção anterior. Porém, ela faz mais sentido com aquelas palavras cortadas: é uma
oração a Deus para confinar os maus espíritos e os espíritos aéreos em uma urna de
bronze. Isto trás à mente imediatamente o vaso de cobre de Salomão, mostrado na
Goetia. Possivelmente esta é uma oração a ser dita durante a consagração ou preparação
de tal vaso. No entanto, os nomes divinos nesta oração não são aqueles apresentados no
vaso na minha cópia do manuscrito, nem aquelas no vaso da edição da Goetia de
Crowley e Mathers. Possivelmente, esta seção apropria-se de algum documento fora da
tradição do Lemegeton; a extrema corrupção dos nomes divinos sugere isso.
Com a ordem das páginas inversa, a parte final é a “Poderosa Oração”. Nelson White
resolveu esta invocação, inquirindo se o mago está julgando supostamente tratando o
Espírito como se ele fosse um ladrão. A explanação é simples; ele não faz parte do
Lemegeton como tal. Em vez disso, esta parte é uma maldição direcionada contra
qualquer pessoa que rouba o livro que está escrito. Tais maldições eram comuns nos
tempos em que os livros eram escritos à mão; o tempo, zelo e esforço usados para
copiá-los fizeram deles mercadorias muito mais valiosas do que os nossos volumes
modernos produzidos em grande escala. A sua presença nesta posição é a confirmação
definitiva de que a ordem das duas páginas foi invertida.

Deve-se notar que na Descrição Introdutória do Lemegeton (apresentado no volume

Goetia desta série) que este livro é, algumas vezes, erroneamente chamado de Ars
Notoria. A Notoria é um trabalho separado (e muito mais complexo), cujo texto foi
incluído (sem as ilustrações de importância vital) como um apêndice em uma cópia do
Lemegeton.

— Benjamin Rowe
 Ars Nova

A Primeira Página do Ars Nova

Eheie. Kether. Deus Todo-Poderoso, cuja morada está no mais alto dos Céus: ¹
Haioth. O grande Rei do Céu, e de todos os poderes deste:
Methratton. E de todas as santas hostes de Anjos e Arcanjos:
Reschith. Escuta as preces de Teu servo que em Ti confia:
Hagalgalim. Permita que teus Santos Anjos sejam comandos a me ajudar
neste e em todos os momentos.

— (Esfera do Primum Mobile)

Iehovah. Deus Todo-Poderoso, Deus Onipotente, escuta minha prece:

Hadonat. Ordena Teus Santos Anjos que estão acima das estrelas fixas:
Ophanim. Para auxiliarem e ajudarem Teu servo:
Iophiel. De tal forma Eu comando todos os espíritos do ar, água, fogo,
terra, e inferno:
Masloth. De modo que eles possam se inclinar diante de Tua glória e diante
do bem do homem.

— E. Z. (i.e., Esfera do Zodíaco)

Iehovah. Deus Todo-Poderoso, Deus Onipresente, atende minha prece:

Elohim. Deus conosco, Deus esteja sempre presente conosco:
Binah. Fortalecei-nos e nos apóie, agora e para sempre:
Aralim. Esta nossa tarefa, nós realizamos, porém como instrumentos
em Tuas mãos:
Zabbathai. Nas Tuas mãos, ó grande Deus dos Exércitos.

— S. H.²

Hesel³ Tu grande Deus, governador e criador dos planetas, e da

Hoste do Céu:
Hasmalim Envia Teu grande poder:
Zelez Para estar presente e assistir a nós, Teus pobres servos,
agora e para sempre.

— K. S.

Elohim Geber Deus Todo-Poderoso e eterno e Senhor Deus sempre vivo:

Seraphim Envia Teu Seraphim:
Camael, Madim Para atender a nós agora, neste momento, para nos ajudar, e para
nos defender de todos os riscos e perigos.

— S.
________________________________________
1. Os nomes divinos nesta parte são todos escritos no contorno do Círculo da Arte, mostrado na Goetia.
2. É incerto o que o “H” abrevia. Os nomes se referem à Esfera de Saturno.
3. O copista confundiu um “d” no diagrama do círculo por um “l”, aqui e no nome Zelez, que deveria ser
“Zedeq”.
Eloha Ó, Deus Todo-Poderoso! Esteja presente conosco agora e sempre:
Tetragrammaton E permite que teu grande Poder e presença sempre nos guarde e
nos proteja, agora e sempre:
Raphael Permita que teu santo anjo Raphael cuide de nós agora e sempre:
Schemes Para nos ajudar em nossas incumbências.

— E.

Iehovah. Deus Todo-Poderoso, Deus Onipotente, escuta minha prece:

Sabaoth. Tu, Grande Deus dos Exércitos:
Netzah. Deus que Tudo vê:
Elohim. Deus esteja conosco, e permita que sua presença esteja conosco
agora e sempre:
Haniel. Permita que teu santo anjo Haniel venha e sirva-nos neste
momento.

— E.

Elohim. Ó Deus! Esteja presente conosco, e permita que esteja conosco

agora e sempre:
Sabaoth. Ó tu grande Deus de Sabaoth, esteja conosco agora e sempre:
Hodben. Permite que teu grande poder nos defenda agora e sempre:
Michael. Permita que Michael, quem, abaixo de Ti, é general de tuas hostes
celestiais:
Cochab. Venha e expulse todo mal e perigo de nós, agora e sempre.

— E.

Sadai. Tu, grande Deus de toda sabedoria e conhecimento:

Jesal¹ Instrui Teu pobre e humilde servo:
Cherubim. Teu santo Cherubim:
Gabriel. Por Teu Santo Anjo Gabriel, que é o Autor e Mensageiro
das boas notícias:
Levanah. Guie-nos e nos auxiliem agora e sempre.

— E.

________________________________________
1. O copista errou novamente, um “d” por um “l”.
 Ars Nova

A Exploração dos Dois Triângulos no Pergaminho¹.

Alpha & Omega Tu, ó grande Deus, que és o início e o fim:

Tetragrammaton Tu, Deus de grande poder, esteja conosco sempre presente
e nos proteja, e permite que Teu Santo Espírito e presença estejam
agora e sempre presentes conosco:
Tetragrammaton Tu, Deus de grande poder, esteja presente conosco sempre
E nos proteja, e permita que Teu Santo Espírito e presença
estejam agora e sempre presentes conosco:
Soluzen. Eu ordeno a ti, Espírito, de qualquer região onde tu estejas
a vir a este círculo:
Halliza E apareça em forma humana:
Bellator e fale de forma audível para nós, em nossa língua-mãe:
Bellonoy ou Bellony E mostre, e descubra para nós todos os tesouros que
tu conheces, ou que está por ti guardado, e entregue a nós
calmamente:
Hally Fra E resposta todas as perguntas que possamos vir a perguntar,
Sem qualquer falha, agora, neste momento.

Um Esclarecimento do Triângulo de Salomão

Anephezeton. Tu, grande Deus de todas as Hostes Celestiais:

Tetragrammaton. Tu, Deus de grande poder, este sempre presente conosco,
protegendo-nos e nos guardando e permite que Teu Santo Espírito
e presença esteja conosco agora e sempre:
Primeumaton. Tu, que és o Primeiro e Último, permita que todos os espíritos
sejam submetidos a nós e permita que o Espírito que pertuba este
lugar seja confinado neste triângulo:
Michael. Por Teu Santo Anjo Michael, até que eu dispense ele.

________________________________________
1. As primeiras duas linhas nesta parte fazem referência ao Hexagrama; o nome AGLA no diagrama é
omitido. Os nomes restantes vêm dos Pentagramas.
 A Segunda Página do Ars Nova

Jodgea Rosen Emolack Roson Subbartha

Roson Eloham Skimoy Abomoth Rosen Elemoth

Zadon Behoma Reson Gamaliall

Mackhamasmack Baseh Zadon Hinmore

Molock Ehaddon Molack Johiron & Michael

Jodgea, eu humildemente rogo a ti, Rosen Emolack, tu (és) deus eterno Roson
Subbartha tu (és) onipotente & Criador eterno Roson Eloham tu (és) deus conosco
Skimoy Abomoth une e mantém firme Rosen Elemoth Mackhamasmack por teu divino
poder esse mal & espíritos aéreos Baseh Zadon do espíritos dos voadores & espírito do
ar Hinnon & espírito de/do Hinnon Molock Ehaddon com todos os espíritos do tesouro
oculto & os pertubadores da humanidade Molack com os espíritos de Molack Johinnon
em cadeia na tua urna de bronze Michael com teu Arcanjo Michael...

A Poderosa Oração

Pelo maior & mais poderoso poder de Alpha & Omega, Jehovah & Emmanuel, e por
aquele que dividiu o Mar Vermelho & por esse grande poder que transformou todas as
águas & rios do Egito em sangue & transformou todo pó em moscas & chains & por
este grande poder que trouxe rãs por toda a terra do Egito & entrou no Palácio do Rei
& nos aposentos & por este grande poder do terrível trovão & relâmpago & que fez
chover pedras com fogo, & enviou gafanhotos que destruíram todas as coisas que
cresciam em toda terra do Egito; & por esse grande poder que destruiu todos os
primogênitos da terra do Egito, tanto homem quanto besta, & por este grande poder
que dividiu o rochedo duro & lançou rios de água na areia do deserto, e por este
grande poder que conduziu as crianças de Israel na terra de Canaã & por este grande
poder que destruiu a grande hoste de Sennacherib (Sonachoribs) & por este grande &
grandioso poder daquele que caminhou no mar assim como se caminha na terra seca,
& por este grandioso poder que ressuscitou Lázaro, o morto, de seu túmulo, & por este
grandioso poder da abençoada & santa & gloriosa trindade que lançou o Demônio &
todos os Anjos desobedientes do céu ao inferno, que tu, ladrão, retorne imediatamente
& restaure os bens novamente que tu tens roubado, por esta razão & pelos nomes do
Deus Todo-Poderoso recitado anteriormente, eu te ordeno, malfeitor, para restaurar as
boas coisas novamente ou então a ira de Deus poderá cair sobre ti e te forçar a vir
imediatamente. Amen.
 A RS
NOTORIA
A NOTÓRIA ARTE DE SALOMÃO
 Prefácio

Até o presente momento, existe apenas uma versão inglesa da Ars Notoria; atualmente,
todas as edições disponíveis do livro são baseadas na tradução feita em 1650 por Robert
Turner, um estudante de textos mágicos e astrológicos. Turner traduziu uma versão em
latim publicada por Agrippa cinqüenta anos antes. Embora os estudiosos referenciem
anteriores versões em latim — algumas próximas ao século XIII — ninguém, ainda,
teve tempo de produzir uma capitulação atualizada do trabalho inglês, ou comparar
totalmente a versão de Agrippa com as versões anteriores.

O princípio e a essência das práticas descritas na Ars Notoria repousam nas figuras ou
“notas”, que confere seu título. Estas consistem, em parte, de ilustrações realísticas, em
outra parte, de sigilos e sinais similares aos outros grimórios da época, e em outra parte,
de texto, que gira em torno de elementos gráficos. Quando usados como objetos de
contemplação (ou em um uso mais ativo da imaginação visual), é dito que as notas
colocam a mente do usuário em um estado no qual é concedido completo entendimento
ou habilidade em uma das sete Artes Liberais. Infelizmente, a tradução de Turner não
inclui tais figuras.

Fotografias de algumas notas podem ser encontradas em Visual Art in Two Manuscripts
of the Ars Notoria, por Michael Camille, publicado em Conjuring Spirits: Texts and
Traditions of Medieval Ritual Magic, editado por Claire Fanger, publicado pela
Pennsylvania State University Press. De acordo com Dr. Fanger, há pelo o menos três
conjuntos estilisticamente distintos das notas entre os manuscritos latinos do Notoria.
Nenhum conjunto é considerado definitivo.

O texto instrui o praticante a “olhar para dentro” ou “inspecionar” a nota com a qual ele
está trabalhando por várias vezes ao dia, e recitar certas preces e nomes mágicos durante
uma parte destas ocasiões. As orações específicas e os nomes são integrados na parte
visual da nota em alguns casos, e não se sabe se essas orações integradas estão entre as
muitas traduzidas por Turner.
O que verdadeiramente se entende por “inspecionar” é vago e obscuro. A palavra em
latim inspicio, tem essencialmente a mesma gama de significados que a palavra em
inglês moderno; nenhum deles são informados no contexto. Porém o texto menciona
várias vezes que as visões são parte do processo de uso, sem explicar exatamente como
eles são envolvidos; e a citação abaixo sugere que algo mais próximo é tencionado.

E saibas disso; que se tu não possuíres os livros em tuas mãos, ou a faculdade

de olhar para dentro deles não é dado a ti; o efeito deste trabalho não será,
portanto, o menor: mas que as Orações então sejam duas vezes pronunciadas,
onde elas seriam apenas uma: uma para o conhecimento de uma visão, e (outra
para) as outras virtudes que estas Santas Orações possuem; tu deves provar e
julgá-las, quando e como quiseres.

Assim, parece que uma habilidade especifica ou capacidade está envolvida, uma
“faculdade de inspeção”. Talvez isso era simplesmente a habilidade de memorizar a
imagem e visualizá-la enquanto recita as orações. O monge John de Morigny, que
praticou a Ars Notoria e obteve alguns efeitos, utilizou posteriormente tal visualização
em seu próprio sistema de magia religiosa. Tais técnicas foram geralmente conhecidas
naquela época, em vários sistemas para melhorar a memória. Ou possivelmente a
técnica era similar àquelas usadas pelos magos modernos para obter uma visão
relacionada a um símbolo específico, usando-o como um “portal” na imaginação, e
entrando dentro do mundo astral que personifica o significado do símbolo. Seja como
for, o autor da Notoria parece seguro de que se pode obter sucesso sem tal habilidade,
se necessário; as Preces isoladamente, ditas com fervor suficiente e repetição,
produzirão os mesmos resultados.

O livro é dividido em três partes. A primeira delas lida com o que o autor chama de
“gerais”; estas são habilidades de ampla aplicação — memória, eloqüência,
compreensão e perseverança — que precisam ser desenvolvidas antes que o praticante
trabalhe para obter as habilidades particulares de uma das Artes Liberais. Estes últimos
ele se refere como as “especiais”. A seção mistura comentários com preces que são
usadas para obter as habilidades, de um modo que é um pouco difícil de seguir. (Deve
ser notado que apenas uma forma abreviada de algumas orações é concedida.)
A segunda parte lida com as “especiais”, dando orações em seqüência para cada uma
das Artes Liberais, na ordem em que elas foram habitualmente ensinadas. As Notas
todas dizem respeito a esta seção do livro; cada prece é acompanhada por instruções
sobre a utilização da nota apropriada, e uma pequena quantidade de comentários.

A Terceira parte apresenta algumas preces que foram supostamente atribuídas a

Salomão em uma época diferente das seções anteriores. De qualquer modo, muitas
destas preces são aquelas já aludidas na Parte I, salvo que elas são dadas aqui de forma
integral. O foco desta seção é novamente nas “gerais”, embora a técnica descrita varie
em alguns aspectos daquelas previamente determinadas. Dr. Fanger e outros têm
especulado que esta seção era uma variante da Parte I, que talvez tenha sido
originalmente distribuída separadamente, e posteriormente incorporada na Ars Notoria
para um detalhamento maior.

Nenhum destas partes é claramente distinguida no texto, o qual pode conduzir a uma
grande confusão como instruções em uma seção que parece conflitar com as instruções
de outra. O início de cada seção, portanto, foi marcado por uma nota de rodapé.

O texto desta edição foi transcrito diretamente de uma fotocópia de Turner, primeira
edição, publicada em 1657. Mesmo para os padrões da época, o livro não foi um grande
exemplo de arte tipográfica; era impresso a um preço baixo, e foi claramente composto
por três pessoas diferentes, cada uma com suas próprias noções do que constitui um
esquema de um bom texto, o que também compreende uma grafia correta do inglês.
Para a apresentação geral desta edição, selecionei os elementos de cada um de seus
estilos, porém utilizando-os consistentemente ao longo do texto. A pontuação e a
ortografia, capitalização e ênfase de palavras individuais foram deixadas como no
original. A exceção é que eu não segui a prática do século XVII de substituir a letra “f”
por “s”, acreditando que isso poderia reduzir consideravelmente a legibilidade do texto.
Os erros que foram mantidos em edições publicadas recentemente (em particular a
edição publicada pela Holmes Publishing Group) não estão presentes, embora não reste
dúvida de que são erros novos de meu próprio planejamento. Várias passagens omitidas
foram restauradas.
Dois artigos adicionais presentes na edição de 1657 não estão incluídos aqui. O
primeiro deles, A Certain Magnetick Experiment, descreve um dispositivo de
comunicação à longa distância baseado na propriedade imaginária do ferro
magnetizado. O segundo, An Astrological Catechisme, é uma tradução de um
documento em latim de Leovitius, parcialmente reescrito por Turner. Ele apresenta uma
série de questões e respostas sobre astrologia e sua prática.

Benjamin Rowe.
30 de Junho de 1999.
 Ars Notoria:
A

NOTÓRIA ARTE
DE

SALOMÃO
Mostrando a

CHAVE CABALÍSTICA
da

{
Operações Mágicas
As Ciências Liberais
Revelação Divina, e
A Arte da Memória.

Escrito originalmente em Latim, e agora em Inglês por Robert Turner

A Primeira Nota da Gramática
 A Epístola Dedicatória

Ao seu engenhoso e respeitado amigo Mr. WILLIAM RYVES, do St. Saviours, South-
wark, Estudante de Física e Astrologia.

SENHOR.

O profundo escrutínio e amável compreensão da Vista de sua apreensão no mais secreto

Escritório das Naturezas Arcanas fascina-me (se eu não tivesse outros compromissos
magneticamente atrativos), para estabelecer esta Ótica diante de sua vista: não que ela
fará qualquer adição ao seu conhecimento; mas pela constância de seu julgamento,
esteja cercada contra os Caluniadores da condenação da arte e desprezadores da virtude.
Eu sei que a sinceridade de sua Genialidade contestará minha desculpa, e me salvará do
labor; jazerei sendo

Seu verdadeiro e cortês Amigo,

Robert Turner.
Little Britain, dies Veneris, Sol em Libra, 1656.
 Aos Sinceros Leitores.

Entre o restante dos trabalhos das minhas longas horas de Inverno, o prazer de

aceitar isso, foi como uma flor do Sol; o qual eu tenho transplantado dos copiosos

bancos romanos ao solo inglês; onde eu espero que fecundamente propague seus

ramos, e prove não sucumbir os seus porongosos frutos, mas um verde Laurel contínuo,

que autores dizem ser a planta do bom Anjo, e defende todas as pessoas próximas de

sua sombra das penetrantes explosões do Raio e Relâmpago, então esta será uma

legítima flor para cada homem do Jardim; suas virtudes em breve serão conhecidas, se

Praticadas, e as explosões do vício dispersas: sua substância é demasiadamente

sublime para ser expressa. Não concorde com a pérola maligna, nem com a invejosa e

cega amargura das mandíbulas negras; não concorde com a casca de ignorantes

naquilo que eles não conhecem; aqui eles não aprenderão tal lição: e contra suas

Calúnias, o livro que eu, assim, justificar: quod potest per fidem intelligi, & non aliter,

& per fidem in eo operare potes. [citação grega ilegível¹], &c., Heb. 11. &c., e minha

própria intenção é, portanto, demonstrar; Dico coram omnipotenti Deo, & coram Jesu

Christo unigento Filio ejus, qui judicaturus est vivos & mortuous; quod omnia &

singula quae in hoc opere dixi, omnesque hujus Scientiae vel artis proprietates, &

universa quae ad ejus speculationem pertinent, vel in hoc Volumine continenter, veris &

naturalibus principiis innituntur, fuintque cum Deo & bona Conscientia, sine injuria

Christiame fidei, cum integritate; sine superstitione vel Idololatria quacunque, & non

dedeceant virum sapientem Christianum bonum atque fidelem; Nam & ego Christianus

sum, baptizatus in nomine Patris, &c. quam fidem cum Dei auxilio quam diu vixero
firmiter inviolatam tenebo; Procul ergo absit a me, discere aut scribere aliquid

Christianae fidei & puritati contrarium, sanctis moribus noxium, aut quomodolibet

adversum. Deum timeo & in ejus cultum Juravi, a quo Nec vivus nec (ut confido)

mortuus separabor: Este pequeno tratado, por isso eu recomendo a todos os amantes da

arte e da aprendizagem, em que eu espero que eles possam atingir seus desejos,

quantum a Deo concessi erit; de modo que eu espero não ter lançado a Pérola à frente

do corpo, mas apontar um vidro diante dos gratos pombos.

12 de Março de 1656

Robert Turner

_________________________________________________________________

O escrito original em Grego:

 A

NOTÓRIA ARTE

DE

SALOMÃO

A Notória Arte revelada pelo o Mais Alto Criador a Salomão.

No Nome do Santo e da indivisível Trindade, originador desta mais Santa Arte

do Conhecimento, revelada a Salomão, que o Altíssimo Criador por seus Santos Anjos

ministraram a Salomão, sobre o Altar do Templo; que, assim, em pouco tempo ele

conheceu todas as Artes e Ciências, tanto Liberais e Mecânicas, com todas as

Faculdades e Propriedades das mesmas: ele foi repentinamente fundido dentro de si, e

também foi preenchido com toda a sabedoria, para proferir os Mistérios Sagrados das

mais Santas palavras.

Alfa e Omega! Ó Deus Todo-poderoso, criador de todas as coisas, sem Começo

e sem Fim: Graciosamente neste dia ouve minhas preces; tu não me fazes render-me de

acordo com meus pecados, nem por causa de minhas iniqüidades, Ó Senhor meu Deus,

mas segundo a tua misericórdia, que é maior do que todas as coisas visíveis e invisíveis.

Tem misericórdia de mim, Ó Cristo, Sabedoria do Pai, Luz dos Anjos, Glória dos

Santos, Esperança, Refúgio, e Suporte dos Pecadores, Ó Criador de todas as coisas, e

Redentor de toda fraqueza humana, que sustentara Céu, Terra, e Mar, e todo o restante

do Mundo, na palma de tua Mão: eu humildemente imploro e suplico, tu que possuis

misericórdia como o Pai, esclarece minha Mente com os feixes do teu Espírito Santo,

que eu possa ser capaz de alcançar e obter a perfeição desta mais santa Arte; e que eu

possa ser capaz de obter o conhecimento de cada Ciência, Arte, e Sabedoria; e de cada

Faculdade da Memória, Inteligências, Compreensão, e Intelecto, pela Virtude e Poder

de teu mais santo Espírito, e no teu Nome. E tu, ó Deus, meu Deus, quem no Início

criastes o Céu e a Terra, e todas as coisas do nada; quem reformou, e fez todas as coisas

através de teu próprio Espírito; completa, preenche, restaura, e implanta um

entendimento perfeito em mim, que eu possa te glorificar e todas as tuas Obras, em

todos os meus Pensamentos, Palavras, e Atos. Ó Deus Pai, firma e concede esta minha

Oração, e amplia o meu Entendimento e Memória, e fortalece o mesmo, para conhecer e

reconhecer a Ciência, Memória, Eloqüência, e Perseverança em todas as maneiras de

Aprendizado; tu, que vivas e reines, Mundo sem fim. Amén.

 Aqui começa o primeiro Tratado desta Arte, o qual o Mestre Apolônio chamou de As
Flores Douradas, sendo uma Introdução geral para todas as Ciências Naturais; e isso é
Comprovado, Composto, e Aprovado pela Autoridade de Salomão, Maniqueu e
Euduchaeus.

Eu, Apolônio, Mestre das Artes, assim devidamente chamado, a quem a Natureza das
Artes Liberais foram concedidas, estou destinado a tratar do Conhecimento das Artes
Liberais, e do Conhecimento da Astronomia; e dos Experimentos e Documentos, um
Compêndio e Conhecimento Adequado das Artes possam ser obtidos; e como os
Mistérios superiores e inferiores da Natureza podem ser competentemente separados, e
preparados e empregados para as Naturezas dos Tempos; e quais os dias e horas serão
adequadamente eleitos para as Obras e Ações dos homens, para serem iniciadas e
finalizadas; quais as Qualificações que um homem necessita ter, para obter a Eficácia
desta Arte; e como ele deveria dispor das suas ações, e observar e estudar a Trajetória
da Lua. Em primeiro lugar, portanto, declararemos determinados Conceitos das
Ciências Espirituais; (para que) todas as coisas que pretendemos falar possam ser
realizadas em seguida. Não se admire, portanto, daquilo que tu terás que ouvir e ver
neste subseqüente Tratado, e que tu encontrarás como sendo um Exemplo de tal
inestimável Aprendizado.

Algumas das coisas a seguir, as quais serão entregues a ti, como os Ensaios de Efeitos
Maravilhosos, extraídos dos mais Antigos Livros dos Hebreus; que, se vires eles,
(apesar de serem esquecidos, e usados em qualquer Linguagem humana), no entanto,
considera-os como Milagres: Pois eu realmente admiro o grande Poder e Efetividade
das Palavras nos Trabalhos da Natureza.

Relativo à Eficácia das Palavras.

Há tão grande Virtude, Poder e Eficácia em certos Nomes e Palavras de Deus, que
quando tu leres estas simples Palavras aumentará imediatamente e ajudará tua
Eloqüência, de modo que tu te tornarás Eloqüente da Palavra por elas, e finalmente
alcançarás os Efeitos dos poderosos Nomes Sagrados de Deus; mas a partir daí, o poder
disto procederá, sendo demonstrado completamente para ti a seguir nos Capítulos das
Orações: e aqueles que seguem junto ao nosso lado, colocá-los-emos abertamente.

2
Uma Explicação da Notória Arte.

Esta Arte é dividida em duas partes: a primeira contém as Regras gerais, e a

segunda as Regras especiais. Trataremos primeiro das Regras especiais, ou seja,
Primeiro, para uma divisão tripla, e depois, para uma divisão quádrupla: E em
terceiro lugar, falaremos da Teologia; cujas Ciências tu deverás obter, pelas
Operações destas Orações, se tu pronunciá-las como estão escritas: portanto, há
certas Notas da Notória Arte, que se manifestam para nós; a Virtude a respeito
da qual a Razão Humana não pode compreender. A primeira Nota possui sua
significação retirada do hebraico; que, embora a expressão dela possa ser
compreendida em poucas palavras; entretanto, na expressão do Mistério, elas
não perdem sua Virtude: Que possa ser chamado Virtude, aquilo que acontecer e
proceder de sua pronunciação, que deve ser algo muito admirado.

O primeiro Preceito.

Hely, Scemath Amazaz, Hemel, Sathusteon, hheli Tamazam, &cet. [Esta Oração
está completa ao final do tratado] que Salomão intitulou, Sua Primeira
Revelação; e para que seja, sem qualquer Interpretação: seja uma Ciência de
Transcendência da pureza, que possui sua Origem no centro e profundeza das
linguagens caldeia, hebraica e grega; e por esta razão não possa ser possível, por
quaisquer meios, explicada totalmente em pobres e triviais Esquemas de nossa
Linguagem. E qual a natureza da Eficácia das palavras ditas acima, o próprio
Salomão descrevera em seu Décimo Primeiro Livro, Helisoe, da Glória do
Poderoso Criado: Porém, o Amigo e Sucessor de Salomão, ou seja, Apolônio,
com alguns poucos outros, a quem estas Ciências se manifestaram, explicaram
as mesmas, e definiram-nas sendo os mais Santos, Divinos, Firmes, e Profundos
Mistérios; e não devem ser expostos, nem declarados, sem grande Fé e
reverência.

3
Uma Ordem Espiritual da Oração precedente.

Antes que qualquer um leia ou pronuncia qualquer das Orações desta Arte, para
produzi-las em Efeito, deixa-as sempre, em primeiro lugar, com um ensaio
devotado da oração no início.

Se qualquer um deseja buscar as Escrituras, ou deseja compreender, ou

eloqüentemente pronunciar qualquer parte da Escrita, que ele pronuncie as
palavras da seguinte Figura, a saber, Hely Scemath, no início da manhã daquele
dia, onde tu quiseres começar qualquer trabalho. E no Nome do Senhor nosso
Deus, permita que ele diligentemente pronuncie o que a Escritura propõe, com
esta Oração a seguir, que é, Theos Megale; E ela está misticamente distorcida, e
miraculosa e adequadamente enquadrada fora da língua hebraica, grega, e
caldéia, e ela expanda-se brevemente em toda Língua, no que a princípio, em
todo caso, elas são declaradas. A segunda parte da Oração do segundo Capítulo é
retirada do hebraico, grego e caldeu; e a seguinte Exposição deve ser
pronunciada em primeiro lugar, que é uma oração Latina: a terceira Oração do
Capítulo três, sempre no início de cada faculdade, é a primeira a ser exercitada.

A Oração é, Theos Megthe, in tu yma Eurel, &cet.

Ela demonstra, como a oração precedente é exposta: mas, embora esta seja uma
breve Exposição particular desta Oração; ainda não pense, que todas as palavras
são, assim, explicadas.

A Exposição desta Oração.

Ó Deus, Luz do Mundo, Pai de Imensa Eternidade, Doador de toda Sabedoria e

Conhecimento, e de toda Graça Espiritual: muito Santo e Inestimável
Dispensador, conhecedor de todas as coisas antes que elas fossem feitas; quem
criou a Luz e as Trevas: Estende tua Mão, e toca minha Boca, e faz com que
minha língua seja como uma espada afiada, para mostrar estas palavras com
eloqüência; Faz da minha Língua uma Flecha escolhida para declarar tuas
Maravilhas, e para pronunciá-las memoravelmente: Envia teu santo Espírito, ó

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 Senhor, em meu Coração e minha Alma, para entender e preservá-las, e para
meditar sobre elas em minha Consciência: Pelo Juramento do teu Coração, ou
seja, da Mão-direita do teu santo Conhecimento, e com misericórdia inspira tua
Graça em mim; Ensina-me e me instrui; Organiza a entrada e saída dos meus
Sentidos, e deixa que os teus Preceitos me ensinem e me corrijam até o fim; e
deixa permita que o Conselho do Altíssimo me auxilie, através de tua infinita
Sabedoria e Misericórdia, Amén.

As palavras destas Orações não podem ser totalmente Expostas.

Tampouco penses que todas as palavras da Oração anterior podem ser traduzidas
na Língua Latina: pois algumas palavras desta Oração contêm em si o grande
Sentido da Profundidade Mística, da Autoridade de Salomão; e deixando
referência aos seus Escritos, nós reconhecemos; Que estas Orações não podem
ser expostas nem entendidas, pelo sentido humano: Por isso é necessário, Que
todas as Orações, e suas distinções particulares da Astronomia, Astrologia, e a
Notória Arte, sejam ditas e pronunciadas em seu tempo e período; e as
Operações delas sejam feitas de acordo com as disposições dos Tempos.

Das Triunfais Figuras, como frulgamente elas são pronunciadas, e honesta e

sinceramente Ditas.

Há também certas Figuras ou Orações que Salomão em Caldeu chamara, Hely;

ou, Triunfais Orações das Artes Liberais, e rápida e excelente Eficácia das
Virtudes; e elas são a Introdução à Notória Arte. Por isso Salomão fez um início
especial delas, para que elas sejam pronunciadas em determinados momentos da
Lua; e não devem ser empreendidas, sem levar em consideração o fim. Qual
também Magister Apollonius ensinou completa e perfeitamente, dizendo, Aquele
que pronunciar estas palavras, que o faça em um determinado tempo
estabelecido, e deixar de lado todas as outras ocasiões; e ele lucrará em todas as
Ciências em um Mês, e obterá eles em uma maneira extraordinariamente
maravilhosa.

5
As Exposições das Lunações da Notória Arte.

Há as Exposições/Interpretações/Esclarecimentos das Lunações, e a introdução

da Notória Arte, a saber, no quarto e oitavo dia da Lua; e no décimo segundo,
décimo sexto, quarto e vigésimo (vigésimo quarto), oitavo e vigésimo (vigésimo
oitavo), e trigésimo, em que eles devem ser colocados em operação. Por isso
Salomão diz, Que para estes momentos, damos os períodos expositivos da Lua;
do quarto dia da Lua, que são dirigidos/escritos/mostrados pelos quarto Anjos; e
no quarto dia da Lua [eles] se manifestam para nós; e [as exposições] são quarto
vezes repetidas e explicadas pelo Anjo, o Mensageiro destas Orações; e também
são reveladas e entregues a nós, que as solicitamos ao Anjo, quatro vezes do ano,
experimentar a Eloqüência e Plenitude das quatro Línguas, Grega, Hebraica,
Caldéica, e Latina; e Deus determinou o Poder das Faculdade do Entendimento
Humano, para as Quatro Partes da Terra; e também as quatro Virtudes da
Humanidade, Entendimento, Memória, Eloqüência, e a Faculdade de Reger estas
três. E estas coisas devem ser usadas como dissemos anteriormente.

Ele expõe como a Oração precedente é o Início e Fundação de toda Arte.

Esta é a primeira Figura da Notória Arte, que está claramente manifestada sobre
a Nota Quadrangular: E esta é a Sabedoria Angelical, pouco entendida na
Astronomia; mas na Lente da Astrologia, ela é chamada, O Anel da Filosofia; e
na Notória Arte está escrita, Sendo a Fundação de toda Ciência. Entretanto,
devem ser ensaiadas quatro vezes ao dia, iniciando com uma vez pela manhã,
outra vez na Terceira hora, outra na nona hora, e outra vez ao anoitecer.

A oração antecedente deve ser dita secretamente; e que aquele que a pronuncie
esteja solitário, e a pronuncie com uma voz baixa, de modo que ele mal possa se
ouvir. E há uma condição deste instrumento, que, se há necessidade de incitar
alguém a fazer grandes obras, deverá se pronunciar duas vezes pela manhã, e
duas vezes próximo da nona hora; e que o praticante jejue no primeiro dia em
que ele ensaiar/repeti-la, e que ele faça isso casta e devotamente. E esta é a
Oração que ele dirá:

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 Esta é a Oração das quatro Línguas, Caldeia, Grega, Hebraica e Latina,
claramente expostas, que é chamada, O Esplendor ou Speculum da Sabedoria.
Em todas as divinas Lunações, estas Orações devem ser lidas, uma vez ao
amanhecer, uma vez pela manhã, uma vez próximo da terceira hora, e outra ao
anoitecer.

A Oração.

Assaylemath, Assay, Lemath, Azzabue.

A segunda parte das Orações anteriores, que devem ser dita apenas uma vez.

Azzaylemath, Lemath, Azacgessenio.

A Terceira parte da oração anterior, que deve ser dita em conjunto com a outra.

Lemath, Sabanche, Ellithy, Aygezo.

Esta Oração não possui Exposição em Latim.

Esta é uma santa Prece, sem risco de qualquer pecado, que Salomão diz, é
inexplicável pela compreensão humana. E ele acrescenta, e diz, Que a
Explicação dela é mais prolixa do que pode ser considerada ou apreendida pelo
Homem; excetuando também os segredos, que não são lícitos, nem dados em
absoluto ao Homem: Portanto ele deixa esta Oração sem Exposição, pois
nenhum Homem poderia alcançar a perfeição dela: e ela era tão espiritual, pois o
Anjo que a revelou a Salomão, impôs uma proibição imperdoável sobre ela,
dizendo, Que tu não te atrevas a dar a qualquer outro, nem exponha qualquer
coisa desta Oração, nem a ti mesmo, nem a ninguém por meio de ti, nem a
ninguém depois de ti: Pois isso é um Mistério Sacramental e santo, que,
expressando as palavras da mesma, Deus ouve a tua Oração, e aumentará tua
Memória, Entendimento, Eloqüência, e estabelecerá todas em ti. Que ela seja
lida em momentos estabelecidos da Lunação; tal como, no quarto dia da Lua, o
oitavo e décimo segundo, como está escrito e ordenado: pronuncia esta Oração

7
 com muito afinco quatro vezes nestes dias; crendo em verdade, para que por
meio disso teu estudo seja repentinamente expandido, e claro, sem qualquer
ambigüidade, além da apreensão da Razão humana.

Da Eficácia de tal Oração que é inexplicável à compreensão humana.

Isto é somente o que Salomão chama A Felicidade do Saber: e M. Apolônio a

denominou, A Luz da Alma, e o Speculum da Sabedoria: E, suponho, a referida
Oração pode ser chamada, A Imagem da Vida Eterna; a Virtude e Eficácia, da
qual é tão imensa, que é o entendimento ou apreensão de poucos ou ninguém.

Portanto, tendo ensaiado algumas Súplicas, Sinais e Preceitos, concedemo-las

como uma introdução para as coisas que destinamos a falar; das quais elas são
parte, das quais falamos antes. No entanto, antes de passarmos a falar delas, é
necessário que algumas coisas sejam declaradas, pelas quais podemos mais clara
e abertamente declarar nossa História: Pois, como dissemos anteriormente, há
certas Exceções da Notória Arte; sendo algumas escuras e obscuras, e outras
simples e evidentes.

Pois a Notória Arte possui um Livro na Astronomia, da qual é o Princípio e

Mestra; e a Virtude dela é tal, que todas as Artes são ensinadas e derivadas dela.
E mais a seguir saberemos, que a Notória Arte de uma forma maravilha há e
compreende dentro de si mesma, todas as Artes, e o Conhecimento de todo
Aprendizado, como Salomão testifica: Por isso é chamada de, A Notória Arte,
pois em breve Notas, ela ensina e compreende o Conhecimento de todas as
Artes: assim também diz Salomão em seu Tratado Lemegeton, ou seja, em seu
Tratado de Experimentos Segredos e Espirituais.

Aqui ele Mostra, de que maneira estas Notas diferem na Arte, e a Razão disso; pois
uma Nota é um determinado conhecimento, que pela Oração e Figura é
estabelecido.

Porém das Orações e Figuras, referência deve ser feita em seus locais adequados,
e como as Notas são chamadas na Notória Arte. Aqui ele faz menção daquela

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Segue aqui a Prece da qual se falou anteriormente, para obter uma boa Memória.

Ó Poderosíssimo Deus, Deus Invisível, Theos Patir Heminas; Por teus Arcanjos,
Eliphamasay, Gelonucoa, Gebeche Banai, Gerabcai, Elomnit; e por teus
gloriosos Anjos, cujos nomes são tão Sagrados, que eles não podem ser
pronunciados por nós; que são estes, Do., Hel., X., P., A., Li., O., F, &c.e que
não podem ser compreendidos pelo Sentido Humano.

A seguir está o Prólogo da Oração anterior, que estimula e incita a Memória, e é

continuada com a Nota antecedente.

Esta Oração deve ser dita continua a Oração precedente; a saber, Lameth: e com
isto, Eu te imploro hoje, O Theos, e deve sempre ser dito como uma Oração
contínua. Se isso é para a Memória, que ela seja dita pela manhã; se é para
qualquer outro efeito, que seja dita pela noite. E deste modo, que ela seja dita na
hora noturna, e pela manhã: E sendo então pronunciada, com a Oração
precedente, ela aumenta a Memória, e ajuda nas Imperfeições da Língua.

Aqui começa o Prólogo desta Oração.

Eu te imploro hoje, ó meu Senhor, Ilumina a Luz de minha Consciência com o

Esplendor de tua Luz: Esclarece e fortalece meu Entendimento, com o doce
aroma de teu Espírito. Aprimora minha Alma, para que minha audição possa
ouvir; e aquilo que eu escuto, eu possa manter em minha Memória. Ó Senhor,
reforma meu coração, restaura meus sentidos e os fortalece; habilita minha
Memória com teus Dons: Misericordiasamente expõe a ignorância de minha
Alma. Ó Deus misericordiosíssimo, tempera a minha Língua, pelo o teu glorioso
e impronunciável Nome: Tu que és a Fonte de toda Bondade; a Origem e
Nascente da Piedade, tende paciência comigo, concede-me uma boa Memória, e
confere a mim aquilo que te peço nesta santa Oração. Ó tu, que não julgas
prontamente um pecador, todavia, misericordiasamente espera o
arrependimento; Eu (apesar de indigno) te imploro que leve para longe a culpa
dos meus pecados, e lava a minha maldade e ofensas, e conceda-me minhas

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 Súplicas, pela virtude dos teus santos Anjos, tu que és um Deus em Trindade,
Amém.

Aqui ele mostra outra Virtude da Oração precedente.

Se tu duvidas de qualquer grande Visão, que possa ser mostra; ou se tu queres

ver qualquer grande Visão, de qualquer perigo presente ou futuro; ou se tu
desejas se certificar de daquilo que está ausente, diz esta Oração três vezes no
período noturno com grande reverência e devoção, e tu deverás ter e ver aquilo
que tu desejas.

Eis aqui uma Oração de grande Virtude, para obter o conhecimento da Arte
Física, tendo também muitas outras Virtudes e Eficácias.

Se tu desejas ter o conhecimento perfeito de qualquer Doença, se a mesma

inclinará a morte ou vida: se o doente encontra-se deitado, permaneça em pé,
diante dele, e diz tal Oração três vezes com grande reverência.

A Oração da Arte Física.

Ihesus fili Dominus Incompehensibilis; Ancor, Anacor, Anylos, Zohorna,

Theodonos, hely otes Phagor, Norizane, Corichito, Anosae, Helse
Tonope, Phagora.

Outra Parte da mesma Oração.

Elleminator, Candones helosi, Tephagain, Tecendum, Thaones, Behelos,

Belhoros, Hocho Phagan. Corphandonos, Humanaenatus & vos Eloytus
Phugora: Estejam presentes vós, santos Anjos, esclareçam e mostrem-
me, se tal pessoa deverá se recuperar, ou morrerá desta enfermidade.

Isto sendo feito, pergunte então ao doente, Amigo, como tu te sentes? E se ele
responder a ti, Sinto-me naturalmente bem, Estou começando a melhorar, ou
similar; então julgues sem dúvida, a pessoa irá se recuperar: porém, se ele

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 responder, Eu estou gravemente doente, ou ficando cada vez pior; conclua sem
dúvida, Ele morrerá na manhã seguinte: Mas se ele responder, Eu não sei qual é
o meu Destino e condição, se é melhorar ou piorar; então tu podes saber
outrossim, Que ele ou morrerá, ou a doença dele mudará e se tornará pior. Se for
uma Criança, que não é de uma idade capaz de dar uma resposta; ou se o doente
padece tão gravemente que ele não saiba como, ou não responderá, profere esta
Oração três vezes; e aquilo que será revelado primeiramente em tua mente, é o
julgo que irá acontecer a ele.

Além disso, se alguém dissimula, e busca esconder ou ocultar a debilidade dele;

diz a mesma Oração, e a Virtude Angelical sugerirá a verdade a ti.

Se a pessoa doente está muito longe; quando tu inquirires seu Nome, pronuncia
tal Oração para ele, e tua mente revelará a ti, se ele viverá ou morrerá. Se tu
tocares o Pulso de qualquer Mulher com Criança (grávida), dizendo a mesma
Oração, a ti será revelado, se nascerá um Macho ou Fêmea.

Mas saibas, que este milagre não precede de tua própria Natureza, mas da
natureza e Virtudes dos santos Anjos; sendo parte de seu Ofício, que
maravilhosamente revela estas coisas a ti. Se tu duvidas da Virgindade de
alguém, diz esta Oração em tua mente, e será revelado a ti se ela é uma Virgem
ou Corrupta.

Aqui segue um eficaz Prefácio de uma Oração, mostrando qual a Virtude e

Eficácia tu podes, por meio desta, provar a cada dia.

A respeito desta Oração, Salomão diz, Que por dela um novo conhecimento da
Física é revelado por Deus: Sobre a qual ele dispôs este comando, e ele a
chamou, O Miraculoso e Eficaz Fundamento da Ciência Física; e que contém em
sua quantidade e qualidade toda a Arte e Ciência Física: na qual está contido,
certamente, um miraculoso e razoável, além de terrível ou severo Milagre, que,
sempre, por mais que tu leias, não considerai a falta de palavras, mas louvai a
Virtude de tão grandioso Mistério: Pois o próprio Salomão fala da sutileza da
Notória Arte, maravilhosamente exaltando o Socorro Divino; a saber, Pois

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 propomos algo grandioso, isto é, os grandes e numerosos Mistérios da Natureza,
contidos sob especial brevidade, as quais suponho que sejam como um Problema
geral na ordenação de tão sutil e excelente trabalho; que a mente do Leitor ou
Ouvinte possa ser mais fortalecida e solidificada depois disto.

Aqui é mostrado como cada Nota, de cada Arte, deve exercer seu próprio ofício; e
que as Notas de uma Arte não favorecer o conhecimento de outra Arte, e
saberemos que todas as Figuras possuem suas Orações apropriadas.

Agora vamos, de acordo com a nossa força, dividir as famílias da Arte Notória, e
deixando esta parte, que é natural, vamos para as partes maiores da Arte: pois
Salomão, grande escritor, e o maior Mestre da Notória Arte, abrangeu diversas
Artes sob a noção da mesma. Por isso ele chamou isso de a Notória Arte, pois
ela deve ser a Arte das Artes, a Ciência das Ciências; que compreende em si
todas as Artes e Ciências, Liberais e Mecânicas: E estas coisas, que em outras
Artes são repletas de longas e tediosas locuções, preenchendo grandes e prolixos
Volumes de Livros, desgastando o Estudante, ao longo do tempo para obtê-las:
Nesta Arte são compreendidas muito brevemente, em poucas palavras ou
escritos, de modo que se descobrirá estas coisas que são fatigantes e difíceis de
serem engenhosamente aprendidas em pouco tempo, pela magnífica e incomum
Virtude das palavras.

Por esta razão, nós, a quem tal faculdade do conhecimento da Escritura das
Ciências foi concedida, recebemos plenamente este dom, e benefício
inestimável, da abundante graça do Criado altíssimo. E considerando que todas
as Artes possuem suas várias Notas corretamente dispostas a elas, e
representadas por suas Figuras; e a Nota de cada Arte, não possui o ofício de
transcendência para outra Arte; nem tornar as Notas de uma Arte favorecida ou
assistente do conhecimento de outra Arte: Portanto, isto pode parecer um pouco
difícil, pois este pequeno Tratado, que pode ser chamado de Preludium ao Corpo
da Arte: explicaremos isoladamente as Notas; e aquilo que é mais necessários,
iremos, pela Providência Divina, diligentemente buscar as várias Ciência da
Escritura.

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Um Preceito Especial.

Isso é necessário para nós, e necessariamente admitimos que seja útil para a
posteridade, que saibamos como compreender os grande Volumes prolixos
escritos, em breves e resumidos Tratados; que, aquilo que é facilmente feito, que
sejamos diligentes em averiguar a forma de alcançá-lo, dos três livros mais
antigos que foram compostos por Salomão; a primeira coisa e principal a se
entender daí é, Que a Oração antes do segundo Capítulo, deve ser usado antes de
cada discurso, sendo o início, que é o Ensaio: e que as palavras da Oração sejam
ditas em um espaço de tempo suficiente; porém, a parte subseqüente da Oração é
então especialmente dita, quanto tu desejas o conhecimento dos Volumes
escritos, e busca os mesmos nas Notas. A mesma Oração é também dita, quando
tu desejas clara e abertamente entender e expor qualquer Ciência ou Grande
Mistério, que é subitamente proposto a ti, e o qual tu nunca ouvira falar antes:
diz também a mesma Oração em tal momento, quando qualquer coisa de grande
conseqüência é importunada a ti, e que no momento tu não tens a faculdade de
expor. Esta é uma Oração extraordinária, da qual falamos; a primeira parte da
mesma é exposta no Volume da Magnitude da qualidade da Arte.

A Oração.

Lamed, Rogum, Ragia, Ragium, Ragiomal, Agaled, Eradioch,

Anchovionos, Lochen, Saza, Ya, Manichel, Mamacuo, Lephoa, Bozaco,
Cogemal, Saluyel, Tesunanu, Azaroch, Beyestar, Amak.

Para operação da Magnitude da Arte; esta Oração contém em segundo lugar, um

Tratado geral da primeira Nota de toda a Escritura, da qual parte a Exposição,
que explicamos completamente na Magnitude da qualidade da Arte. Embora o
leitor tenha ouvido apenas do admirável Mistério do Intelecto Sacramental do
mesmo: E que ele saiba isso de forma clara, e não duvide das palavras gregas da
Oração dita anteriormente, mas que ele comece a partir delas, como é exposto
em latim.

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O início da Oração.

Ó Memória Eterna e Irrepreensível! Ó Sabedoria Incontraível! Ó Poder

Imutável! Deixa que tua mão direita cinja o meu coração, e os teus santos Anjos
do teu Conselho Eterno; completem e preencham minha Consciência com tua
Memória, e o aroma de teus Ungüentos; e deixa que a doçura de tua Graça
fortaleça e fortifique meu Entendimento, através do esplendor e brilho puro do
teu Espírito Santo; por tal virtude, os Santos Anjos sempre contemplam e
admiram o brilho de tua face, e todas as Virtudes santas e Celestiais; Sabedoria,
por meio da qual tu fizeste todas as coisas; Entendimento, por meio do qual tu
reformaste todas as coisas; Perseverança na bem-aventurança, por meio da qual
tu restauraste e firmaste os Anjos; Amor, através do qual tu restauraste a
Humanidade perdida, e a ergueu depois de sua Queda, para o Céu; Aprendizado,
pelo o qual tu tiveste a satisfação de ensinar Adão o conhecimento de toda
Ciência: Informa, sacia, instrui, restaura, corrigi, e refina-me, para que eu possa
ser renovado no entendimento de teus Preceitos, e na recepção das Ciências que
são rentáveis à minha Alma e Corpo, e para todos os crentes fiéis em teu Nome
que é bendito para sempre, mundo sem fim.

Aqui também está uma Exposição particular da Oração precedente, que foi
deixada sem ser explicada, para ser lida por qualquer um que é instruído nesta
Arte, e saiba que nenhum poder humano, nem faculdade no homem é suficiente
para encontra a Exposição de tal.

Esta Oração também é chamada por Salomão, A Gema e Cora do Senhor: pois,
como ele diz, ela ajuda contra o perigo do Fogo, ou das Bestas selvagens da
Terra, sendo dita com fé: por isso se afirma que ela foi relatada por um dos
quatro Anjos, a quem foi dado o poder de ferir a Terra, o Mar, e as Árvores. Há
um exemplo desta Oração no Livro chamado, O Livro do Aprendizado Celestial
(The Flower of Heavenly Learning): pois aqui Salomão glorifica a Deus, por que
com isso ele inspirou nele o conhecimento da Teologia, e o dignificou com os
Mistérios Divinos de seu Poder Onipotente e Grandeza: e que, vendo Salomão
em sua noite de sacrifício, entregou-se ao Senhor, seu Deus, que
convenientemente reuniu os maiores Mistérios nesta Notória Arte, os quais eram

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 santos, e dignos, e veneráveis Mistérios. Estas coisas e Mistérios da Teologia,
que os gentios errantes não perderam ao todo, Salomão chamou de, O Sinal do
Santo Mistério de Deus revelado pelo Anjo anterior; e o que contém neles, é a
plenitude de nossa dignidade e a Salvação humana.

A primeira destas Orações, quais chamamos de Espirituais, onde ensina a virtude

da Divindade, e preserva a memória da mesma.

Também há Orações que são de grande virtude e eficácia para nossa Salvação: A
primeira de tais é Espiritual, e ensina a Divindade; e também Perseverança na
Memória de tal: Por esta razão Salomão exigiu que ela fosse chamada de O Sinal
da Graça de Deus; pois, como Eclesiastes diz, Esta é a Graça Espiritual de
Deus, que me concedeu o conhecimento para tratar todas as Plantas, desde o
Cedro do Líbano, ao hissopo que cresce na parede.

A Eleição do tempo, em qual Lunação estas Orações devem ser ditas.

A primeira Oração deve ser dita na primeira Lunação; na terceira, três vezes; na
sexta, seis vezes; na nona, nove vezes; e na décima oitava, a mesma quantidade
de vezes; na décima sexta, segue a mesma forma; na décima nona, vinte e nove
vezes; e assim por diante até a trigésima nona: pois esta Oração é de tão grande
virtude e eficácia, que a cada dia que tu disseres a mesma, como fora
determinado pelo Pai, ela aumentará teu conhecimento na Ciência da Divindade.

Caso contrário, sendo tu ignorante, e tendo sido visto por teus Companheiros,
teus Superiores e teus Inferiores, ainda que para os outros tu pareça ter
conhecimento; inicia o estudo da Divindade, e ouve as Escrituras no espaço de
alguns meses, expulsando de ti todas as dúvidas, e para aqueles que irão te ver,
saibam tais coisas: e neste dia em que tu quiseres dizer isso, que tu vivas
castamente, e diz a oração pela manhã.

Salomão testifica, Que um Anjo entregou a seguinte Oração em um Trovão, que

sempre permanece na Presença do Senhor, a quem ele não é terrível. Tal
Mistério é santo, e de grande eficácia: nem deve esta Oração, a dita acima, ser

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 dita uma vez, pois ela move os Espíritos celestiais para que realizem qualquer
grande obra.

Desta Oração, diz ele, Quão grandioso o Mistério da mesma é que ela move os
Espíritos Celestiais para realizarem qualquer trabalho que o Poder Divino
permita. Ela também concede a virtude de seus Mistérios, que é exaltada pela
língua e corpo daquele que a pronuncia, com tamanha inspiração, pois é um
novo e grande Mistério que fora repentinamente revelado ao entendimento.

Segue aqui o início desta Oração, em que há tão grandiosa Virtude e eficácia, como
dissemos, sendo ela dita com grande devoção.

Achacham, Yhel, Chelychem, Agzyraztor, Yegor, &c.

Este é o início da Oração, e as partes da mesma são quarto: Mas há algo a ser
dito de início, por si só, e as quatro partes separadamente; e então, entre o início
e estas Orações, que são quatro, devemos fazer esta apropriada divisão.

De início, isto é o que deve ser dito separadamente: E esta Oração deve ser
dividida em quatro partes: e a primeira parte da mesma deve ser dita, ou seja, o
início, antes de qualquer outra parte da Oração seja complementada. Estes
Nomes Gregos seguintes são pronunciados. Esta é a divisão destas Orações,
Heilma, Helma, Hmena, &c.

Ó Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo, Firmai esta Oração, e meu
Entendimento e Memória, para receber, entender, e reter o conhecimento
de todas as boas Escrituras; e concede-me perseverança da mente nisso.

Este é o início da Oração, que, como dissemos anteriormente, deve ser dita de
acordo com as Prolações e Constituições da mesma; e deve ser repetida, devido
ao esquecimento de nossa Memória, e de acordo com o exercício de nosso juízo,
e de acordo com a santificação de nossa vida; contido em tal grandioso Mistério,
e tão eficaz Virtude.

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 Segue outra sutil Oração, na qual está contida um Mistério Sacramental, e na
qual toda Ciência é notavelmente aperfeiçoada: Pois por meio desta Deus nos
faz saber, quais são as coisas Celestiais, e quais são as Terrenas; e o que as
coisas celestiais causam no [mundo] Celeste, e o que as coisas terrenas afetam
no [mundo] Terreno: pois o Senhor diz, Meus olhos viram o imperfeito, e em teu
livro todos os dias devem ser criados e escritos, e nenhum Homem em si, &c.
Deste modo, ela está nos Preceitos de Deus: pois nós não somos capazes de
escrever todas as coisas, tal como o Sol possui o mesmo curso desde o princípio,
para que nossa natureza possa ser confirmada; pois tudo o que está escrito, que
não é de Deus, não deve ser lido; pois o próprio Deus teria todas as coisas em
divisão: e é assim como estas coisas devem ser usadas, antes da segunda parte,
que contém tão gloriosas e excelentes Consagrações das Orações, e definem a
parte Consagrada para que não tenha poder nos Céus, e nenhum sábio possa ser
definido pelas Línguas Humanas.

Este é o início da segunda parte da Oração falada anteriormente, que é de grande

virtude.

Aglaros, Theomiros, Thomitos, &c.

Esta é a segunda parte da Oração precedente, da qual coisas singulares são

evidenciadas. E assim, se tu disseres esta Oração, recordando a primeira parte da
mesma, diz a seguinte Oração, tu perceberás os preceitos que há nela.

Ó Deus de todas as coisas, que és meu Deus, que no início criaste

todas as coisas a partir do nada, e reformaste todas as coisas
pelo Espírito Santo; completa e restaura minha consciência, e
cura o meu entendimento, para que eu possa te glorificar em
todas as minhas obras, pensamentos e palavras.

E depois que tu tiveres dito esta Oração, faz uma pequena pausa de meia hora, e
então diz a terceira parte da Oração, que segue:

Megal, Legal, Chariotos, &c.

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 Tendo dito a Terceira parte da Oração, em seguida medita com teu eu sobre as
Escrituras que tu desenhas conhecer; e então pronuncie esta Oração:

Ó tu, que és o Caminho, a Verdade e a Luz de todas as Criaturas;

Ó Deus Justo, vivifica-me, e firma o meu entendimento, e restaura
o conhecimento e consciência em mim, como tu fizeste ao Rei
Salomão, Amém.

Recordando das partes de acordo com o que é formulado, adiciona a seguinte

Oração: as Outras orações sendo ditas, diz a quarta parte da Oração, que é esta,
Amasiel, Danyihayr, &c.

Em seguida, sendo as partes recordadas como é indicado, adiciona também a

seguinte Oração.

Eu falo estas coisas na tua presença, ó Senhor meu Deus, diante de quem todas
as coisas estão nuas e abertas, para que, sendo eu lavado do erro da infidelidade,
teu Espírito sempre vivo possa me assistir, e levar para longe de mim toda
incredulidade.

Como as Orações Latinas não são expostas pelas palavras das Orações.

Portanto, nós sabemos que Oração em si permanece inexplicável; pois as

palavras da mesma são de tão grande sutileza, adornada com a Língua Hebraica
e Caldéia, com a tênue e maravilhosa Elocução de Deus: para que o Ofício da
Exposição livre da mesma, não seja transferida a mim. As palavras latinas que
são acrescentadas às partes da Oração mencionada acima, são tais palavras como
traduzidas da Língua Caldéia: elas não são a Oração por si; mas como certas
Cabeças de cada Oração pertencente a elas.

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Aqui ele fala da eficácia de todas elas.

Esta Oração é um Mistério, tal como o próprio Rei Salomão testifica dizendo,
que um dos Servos de sua casa encontrou este livro por sorte, e estando muito
dominado pelo Vinho em companhia de uma Mulher, presunçosamente o leu;
mas antes que ele tivesse terminado de ler tal parte, ele foi acometido pela
mudez, cegueira e coxeadura, e sua Memória foi tomada; e assim ele continuou
até o dia de sua morte: e na hora de sua morte, ele disse que os quatro Anjos que
ele ofendera na leitura presunçosa eram tão sagrados quanto tal mistério, e que
diariamente o guardavam e o afligia, um em sua Memória, outro em sua fala, um
terceiro em sua visão e o quarto em sua audição.

Por este Testemunho, esta Oração é muito louvada pelo o próprio Rei Salomão,
e grande é o Mistério dela: pedimos muito e instruímos a cada um, que
pronunciará ou lerá, que não faça de forma presunçosa; pois a presunção é
pecado; Por esta razão, que esta Oração seja dita, da forma proposta.

Por este motivo, de forma oportuna e necessária, falamos algo dos preceitos
gerais da arte, e do conhecimento de todas as artes; e de muitos preceitos de cada
arte singular; porém, por termos tocado em algo sobre o curso da Lua, é
necessário que mostremos o que o curso dela significa. A Lua passa pelos 12
signos em um Mês; e o Sol pelos 12 signos em um ano; e no mesmo termo e
tempo, o Espírito inspira-os, frutifica-os e os ilustra; daí é dito, que o Sol e a Lua
seguem seus cursos: entende-se o curso que eles tinham primeiro. Porém, devido
isso está de forma deficiente em hebraico, cogitamos que seja bom omitir na
língua Latina, tendo falado suficientemente da Oração precedente, e das três
partes da mesma.

Neste Capítulo ele apresenta a eficácia da Oração subseqüente, sendo especial para
obtenção da Eloqüência.

A seguinte Santa Oração é uma Oração especial, para obtenção da Eloqüência;

considerando que todas as outras possuem virtude e eficácia em outras coisas,
esta contem tal mistério especial em si: e considerada uma das generais, é

20
 apresentada em si, certos preceitos gerais, comuns a todas as artes; pois assim
Deus constituiu a Alma no Corpo, dizendo; Eu dou a ti, para que vós mantenhas
e observes a Lei do Senhor; E estas são as que estão na presença de Deus
sempre, e observam a face de seu Salvador dia e noite: Então, desta Oração,
digo, Esta é a mais gloriosa, mística e inteligível Oração, contendo os mistérios
em si, que a mente, consciência e língua prosperam. Este é o mistério, que um
homem deve manter de acordo com sua vontade, que prevê todas as coisas que
devem ser feitas à sua vista; pois o mistério desta Oração é glorioso e
Sacramental: que nenhum tenha a pretensão de pronunciar esta Oração após
beber demais ou fazer uso da Luxúria; nem jejue, sem grande reverência,
discrição e prudência. Por esse motivo, diz Salomão; Que nenhum homem tenha
a pretensão de tratar nada desta Oração, senão em momentos determinados e
estabelecidos, a menos que ele faça menção desta Oração diante de um grande
Presidente, para tratar de negócios importantes; pois esta Oração é de uma
virtude maravilhosamente excelente.

A benevolência desta Oração, e a obtenção dos efeitos da mesma, lêem-se no

Salmo em que é dito, Segue-me, e eu vou farei Pescadores de Homens, como ele
disse e fez.

Sabemos que não é de nosso poder, pois esta Oração é de um mistério e Virtude
tão grandiosa, que certa vez, o Senhor disse aos seus Discípulos, Isto não nos é
permitido saber: pois esta Oração é um mistério, que está contido no grandioso
Nome de Deus; pois muitos mentiram ao dizer que eles sabiam; pois o próprio
Jesus realizou muitos Milagres no Templo por meio dela: Mas muitos mentiram
sobre o que ele fazia, e esconderam e abandonaram a verdade dela; de modo que
ninguém declarou a mesma antes que ela fosse passada: embora supomos de que
algo sobre ela tenha sido dito.

Neste Capítulo ele menciona o momento e maneira de como esta Oração deve ser
pronunciada.

Pois esta Oração é uma das gerais, e a primeira das particulares, contendo ambas
em si; tendo em si uma virtude e faculdade especial, para obter Eloqüência:

21
 portanto é necessário entender em qual momento, ordenação e quais datas deve
esta oração ser dita e proclamada.

Ela pode ser sempre ensaiada em cada uma das 14 Lunações como dito acima;
mas a ordenação do momento em cada dia, no qual ela deve ser dita, é
especialmente nos momentos do início da manhã, antes de que o homem esteja
profanado; e então todas as Orações são especialmente ditas. E esta Oração deve
ser, então, pronunciada de forma conjunta, em totalidade, sem qualquer divisão.
E embora exista nela divisões, a Oração não é em si dividida; mas apenas os
Nomes Gloriosos e Divinos são escritos separadamente, e são divididos em
partes, de acordo com as terminações de cada Nome Glorioso e Grandioso; e
eles devem ser ditos como o mais excelentes dos nomes, e não apenas como uma
Palavra, por causa da fragilidade de nossa natureza; Nem é preciso conhecer os
Elementos das sílabas, posicionadas nesta Oração; pois elas não devem ser
conhecidas; e nem que ninguém pronuncie as orações de forma presunçosa; e
nem que faça qualquer coisa por meio da tentação, quanto a esta Oração, que não
deve ser feito: Elmot, Sehel, Hemech, Zaba, &c.

Nenhum Homem que esteja impedido ou corrompido com qualquer crime deve
pronunciar esta Oração.

Isso é algo concordado entre os homens sábios deste Mundo, que estas coisas,
como ditas antes, devem ser pronunciadas com grande reverência e diligência:
devem ser ditas a cada dia, nas quais tu não deves ser impedido por qualquer
pecado criminal; e neste dia, em que tu fores impedido por qualquer pecado
criminal, tu deves te lembrar disso, em teu coração; e se tu desejas se tornar
Eloqüente a repete três vezes. E se qualquer coisa má te preocupa, ou se tu
estiveres envolvido em qualquer grande assunto, repete esta Oração uma vez, e a
Eloqüência será acrescentada a ti, o quanto for necessário; e se tu repetires ela
mais de duas vezes, grande Eloqüência será dada a ti; pois é um grandioso
Sacramento é esta Oração.

A Terceira coisa que deve ser considerada nesta Oração é; Esta Oração deve ser
assim pronunciada, e uma confissão de Coração e Boca deve precedê-la; que ela

22
 seja pronunciada cedo da manhã, e após esta Oração diz a seguinte Oração
Latina.

Este é um Prólogo ou Exposição da Oração precedente, que deve ser dito

consecutivamente.

Ó Deus onipotente e eterno, misericordioso Pai, bendito antes de todos os

Mundos; tu que és um Deus eterno, incompreensível, e imutável, e
concedeu este bendito dom de salvação a nós; e de acordo com a
onipotência de tua Majestade, a nós concedeu; a faculdade de falar e
aprender, que negastes a todos os animais; e dispôs de todas as coisas por
tua infalível providência: tu que és Deus, cuja Natureza é eterna e
consubstancial, exaltado acima dos Céus; que em inteira Divindade
habita corporalmente todas as coisas: Eu imploro tua Majestade, e tua
gloriosa onipotência, em súplica, adorando a Virtude, o Poder e
Magnificência de tua eternidade. Eu te imploro, ó meu Deus, concede-me
a inestimável Sabedoria da Vida dos teus Santos Anjos. Ó Deus, Santo
Espírito, incompreensível, em cuja presença estão os coros dos Anjos; eu
rogo e te imploro, pelo o Santo e Glorioso Nome, e pela visão dos teus
Anjos, e os Principados Celestes, concede a mim a tua graça, e para que
esteja presente comigo, e concede-me o poder para preservar na Memória
de tua Sabedoria, que vives e reinas eternamente como um Deus único,
através de todos os mundos dos mundos; em cujos olhos estão todas as
Virtudes Celestes, agora e para sempre, e em todos os lugares, Amém.

Esta Oração sendo desta maneira finalizada, não há necessidade de que algum
Mistério seja adicionada; de modo que tu permaneças em silêncio por um tempo
após a Oração Latina termine: e após uma pequena taciturnidade, ou seja, um
pequeno espaço de silêncio, comece a pronunciar a seguinte Oração seriamente:
Semet, Lamen, &c.

Esta (como diz Salomão) é a Oração das Orações, e um experimento especial,

por meio do qual todas as coisas, sejam gerais ou particulares, são conhecidas de
forma plena, eficaz e perfeitamente, e são mantidas na Memória. Porém, quanto

23
 tu tiveres, por meio desta Oração, obtido a Eloqüência que tu desejas, poupa-te
disso, e não declara precipitadamente as coisas que tua Língua sugere e
administram a ti; pois este é o fim de todos os Preceitos gerais, que são dados
para obter Memória, Eloqüência, e entendimento, Todas estas coisas que foram
entregues antes dos preceitos gerais, são dadas como sinais de como a faculdade
alcança o entendimento dos preceitos que elas possuem as quais Salomão
também chamou de Espirituais; e estas singulares artes possuem virtudes e
poderes singulares.

Tendo agora dadas as definições dos preceitos gerais, e as Orações declaradas; e

a Autoridade das Orações para a finalidade que elas são destinadas; É necessário
agora definir o que é feito, relativo às Orações singulares; pois agora trataremos
das muitas e particulares artes, por meio das quais podemos seguir o exemplo de
nosso construtor e Mestre deixara antes de nós; pois, como diz Salomão, antes
de prosseguirmos para as Notas singulares e Orações das Artes observadas antes,
deve ser dito um Preludium, que é o início ou Prólogo.

Como cada Arte possui sua nota apropriada. [1]

Antes de procedermos com os preceitos singulares das muitas Artes, é

necessário descobrir como cada Arte possui diferentes Notas.
__________________________________
1: Esta seção inicia a segunda parte do manuscrito, relacionada com a aquisição das
habilidades pertencentes às Artes Liberais especificas.
__________________________________

Das Ciências Liberais e outras coisas, que podem ser obtidas por esta Arte.

As Artes Liberais são sete, e sete exceções, e sete Mecânicas. As sete exceções
são compreendidas sob as sete liberais: Ela manifesta aquilo que as Artes
Liberais são, da qual trataremos da primeira. As Mecânicas são estas, que são de
forma adulterada chamadas de Hidromancia, Piromancia, Nigromancia,
Quiromancia, Geomancia, Geonegia, que é compreendida sob Astronomia e
Neogia.

24
 Hidromancia é uma ciência de divinação pela Água; por meio do qual os
Mestres da mesma avaliavam as coisas pelo a Água parada ou corrente.
Piromancia é um Experimento de divinação pela chama do fogo; que os antigos
Filósofos avaliam como de grande eficácia. Nigromancia é um Sacrifício dos
Animais Mortos, por meio da qual os Antigos supostamente conheciam grandes
Experimentos sem pecado, e alcançavam grande conhecimento: daí Salomão
ordenava que se devesse ler sete Livros da Arte sem pecado; e deste dois ele
considerou Sacrilégio, e que não se pudessem ler estes dois Livros da Arte sem
pecado. E tendo falado suficiente disto, devemos proceder com o resto.

Das Ciências Liberais e outras coisas que podem ser obtidas através delas.

Há sete Artes Liberais, que cada um pode aprender sem pecado. Pois a Filosofia
é grande, contendo profundos Mistérios em si: Estas Artes são
maravilhosamente conhecidas.

Ele declara quais Notas as três Artes Liberais possuem.

Para Gramática há apenas três Notas, para a Dialética há duas, e para a Retórica
há quatro, e cada uma com abertura e Orações distintas. Porém, portanto, a
Gramática possui três, a Dialética duas, e a Retórica quatro; pois sabemos que o
próprio Rei Salomão testifica e afirma; pois assim ele diz, E assim como eu
estava admirando e refletindo em meu coração e em minha mente, de que forma,
de quem e de onde era tal Ciência; um Anjo trouxe um livro, no qual estava
escrito Figuras e Orações, e entregou a mim as Notas e Orações de todas as
Artes, clara e abertamente, e falou a mim de todas, aquilo que era necessário: E
ele explicou a mim, como a uma Criança que é ensinada por certos Elementos;
que algumas Artes tediosas tomam um grande espaço de tempo, e como deveria
ter estas Artes em um curto espaço de tempo: Disse a mim, Assim tu serás
elevado em cada ciência pelo o aumento destas Virtudes. E quando eu o
questionei, Senhor, de onde e como isso acontece? E o Anjo respondeu, Este é
um grande Sacramento do Senhor, e de sua Vontade: este escrito é advindo do
poder do Espírito Santo, que inspira, frutifica aumenta todo o conhecimento; E

25
 novamente o Anjo disse, Contemplai estas Notas e Orações, nos momentos
determinados e indicados, e observa os momentos de Deus como estabelecidos,
e não o contrário. Quando assim ele disse, ele mostrou ao Rei Salomão um Livro
no qual estava escrito, em quais momentos todas estas [orações] sempre foram
pronunciadas e divulgadas, e claramente demonstrou isso de acordo com a Visão
de Deus: As coisas que eu ouvi e vi, operei em todas elas, de acordo com a
Palavra do Senhor através do Anjo: E assim Salomão declara, e assim sucedeu-
lhe: Mas nós, que viríamos após ele, devemos imitar a sua Autoridade, o quão
possível for observar estas coisas que ele deixou a nós.

Aqui Salomão expõe como o Anjo disse a ele claramente a razão da Gramática ter
três Figuras.

Eis o motivo pelo o qual a Arte Gramatical possui apenas três Notas no Livro de
Salomão; Gemeliath, ou seja, no Livro da Arte de Deus, onde está a Arte de
todas as outras Ciências, e de todas as outras Artes; Pois assim diz Salomão,
quando eu questionei todas as coisas de forma singular ao Anjo de Deus, com
temor, dizendo, Senhor, de onde vem tal coisa que passas a mim, para que eu
possa conhecer completa e perfeitamente esta Arte? Por que tantas Notas
pertencem a tal Arte, e tantas outras para outra Arte, e a elas são escritas
determinadas Orações, para se ter a eficácia delas? O Anjo, assim respondeu: A
Arte Gramatical é chamada de Arte Liberal, e há três coisas necessárias para tal;
Ordenação das palavras e tempos, e nelas, dos Adjuntos ou Figuras; Simples,
composto, e variados; e várias declinações de partes para os complementos, ou a
relação das partes, e uma divisão Congruente e ordenada. Esta é razão, o motivo
pelo o qual há três Notas da Arte Gramática: E assim aprouve a Sabedoria
Divina, que, assim como deve haver um conhecimento completo do declínio por
um lado; por outro, deve haver a conveniente Ordenação de todas as partes; pelo
terceiro, deve haver uma Divisão contínua e conveniente de todas as partes,
simples e compostas.

A Razão pela qual a Arte Dialética possui apenas duas Figuras.

26
 Dialética, que é chamada de a forma das Artes, e é um discurso Doutrinal,
possui apenas duas coisas necessárias para ela, a saber, Eloqüência de
Argumentação, e Prudência para perguntar; Portanto, a grandeza da Providência
e Piedade Divina estabeleceu estas duas Notas; que pela primeira, possamos ter
Eloqüência para Argumentar e Disputar; e pela segunda, questionar sem
ambigüidade: Portanto, foi atribuído para a Gramática três Notas, e para a
Dialética duas Notas.

A Razão pela qual a Retórica possuí quatro Figuras.

Veremos por qual motivo a Retórica possui quatro Notas. Pois há quatro coisas
necessárias nela; assim disse o Anjo do Senhor a Salomão; a saber, um
ornamento contínuo e notável da locução, Uma ordenada, um julgamento
ordenado e competente, um Testemunho das Causas ou Ofícios, das Chances &
Perdas, uma disposição composta para a compra e venda; Uma Eloqüência das
questões de tal Arte, com um entendimento demonstrativo. Portanto, a grandeza
de Deus definiu para a Arte da Retórica quatro Notas, com suas Orações Santas
e Gloriosas; pois elas foram enviadas pela Mão de Deus; que cada Nota na Arte
citada, deve ter várias faculdades, Que a primeira Nota em tal Arte, deve
acontecer uma locução contínua, um adorno competente e notável de tal: A
segunda, discernir Julgamentos, justos e injustos, regular e irregular, verdadeiro
e falso: O terceiro, de forma competente, descobrir os ofícios e causas: e o
quarto dá o entendimento e Eloqüência em todas as operações nesta Arte, sem
prolixidade. Vê, portanto, como na Gramática, Lógica e Retórica, as muitas
Notas são dispostas em muitas Artes.

Porém, de todas as outras Artes e suas Notas, falaremos no momento e local

correto, pois as encontramos dispostas neste mesmo livro de Salomão.

Em quais momentos e horas as Notas destas três Artes Liberais devem ser
examinadas.

Continuaremos a mostrar agora em qual momento, e como as Notas destas Artes

devem ser inspecionadas, e como as Orações devem ser ditas, para obter estas

27
 Artes. Se tu és completamente não instruído na Arte Gramatical, e desejas ter
conhecimento desta; se a ti foi apontado por Deus para fazer esta obra das obras,
e tendo um entendimento firme nesta Arte das Artes; saibas então que tu não
deves fazer o contrário ao que este livro te ordena; pois este livro será o teu
Mestre, E esta Arte a tua Amante.

Como as Notas Gramaticais devem ser inspecionadas na primeira Lua.

Desta maneira, as Notas Gramaticais devem ser inspecionadas, e as Orações

ditas.

Nos dias em que a Lua estiver em seu início, a primeira Nota deve ser
inspecionada 12 vezes, e a Oração da mesma repetida 24 vezes com uma
veneração divina; fazendo uma pequena pausa entre elas, que a Oração seja
repetida duas vezes durante a inspeção de cada Nota, e principalmente abstendo-
se dos pecados: fazei isso do primeiro dia da Lua até o 14º, e do 14º ao 17º. A
primeira e segunda Nota deve ser inspecionada 20 vezes, e a Oração deve ser
repetida 30 vezes, no 15º e 17º dia, usando o mesmo intervalo entre elas; Todas
as notas são então inspecionadas 12 vezes, e as Orações repetidas 20 vezes: e
assim, portanto, procede com as Notas da Arte da Gramática. Mas se tu desejas
ler qualquer livro desta Arte, e desejas perfeição em tal, faz como é ordenado;
usando as Orações gerais para Aumentar a Memória, Eloqüência, entendimento
e perseverança em tal, repete como está dito acima no momento correto e nas
horas indicadas; a fim de que possa ir além do teu preceito; evitando cometer
pecado: porém, quando tu fizeres isso [cometer pecado], observai que, sendo
segredo para ti, e que tu não deves observar, mas Deus o observa. Agora, vamos
às Notas.

Segue aqui o conhecimento das Notas.

No início da inspeção de todas as Notas, jejua durante o primeiro dia até o

anoitecer, se tu puderes; se não, então tomai outra hora. Este é o preceito
Gramatical.

28
Das Notas Lógicas.

As Notas Dialéticas podem ser usadas a cada dia, exceto naqueles dias ditos
antes: As Notas Retóricas podem ser usadas a cada dia, exceto nos três dias do

Mês da , a saber, 11, 17, e 19. E elas são proibidas nestes dias, pois assim
testifica Salomão, as Notas de todas as Artes, exceto as Notas desta Arte são
oferecidas. Estes preceitos são geralmente observados.

Como as Notas Lógicas são inspecionadas, e as Orações assim são ditas.

Saiba que as Notas Dialéticas devem ser inspecionadas quatro vezes, e as

Orações das mesmas em tal dia devem ser repetidas 20 vezes, repousando entre
cada repetição, e tendo os livros da Arte diante de teus Olhos; e assim também
os livros de Retórica, quando as Notas da mesma forem inspecionadas, como são
indicados. Isso é suficiente para o conhecimento das 3 Artes.

De como devemos tomar cuidado com as ofensas.

Antes de prosseguirmos com o início da primeira Nota da Arte da Gramática,

algo deve ser antes experimentado, para que possamos ter o conhecimento da 1º,
2º e 3º Notas. E tu deves primeiro saber, que em cada uma das Notas da Arte da
Gramática, Lógica, ou Retórica são inspecionadas, ela começa necessariamente
com a maior de tuas intenções para se manter das ofensas.

Como as Notas devem ser inspecionadas, nos momentos eleitos.

Este é um conhecimento especial e manifesto, com o qual as Notas da Arte

Gramatical são conhecidas: como eles são proclamadas, em quais momentos, e
com qual distinção, devida e competentemente manifestos; já se falou da
proclamação e inspeção das Notas e Orações: agora vamos divagar um pouco
sobre falar algo sobre os momentos, sendo que isso já está, em parte, feito.

29
Como diversos Meses são procurados na inspeção das Notas.

Já falamos dos termos desta Arte, como as Orações devem ser lidas, e as Notas
para se inspecionar: sobra para se declarar como as Lunações destas Orações são
inspecionadas e descobertas. Mas observai para que tu não te enganes: já
observei que as Lunações, nas quais as Notas devem ser inspecionadas, e as
Orações ensaiadas: Mas há alguns Meses, em que a Lunação é mais útil que em
outros: se tu desejas operar na Teologia ou Astronomia, fazei isto nos signos
ígneos; se desejas operar na Gramática ou Lógica, em ou : se operarás na

Música ou Física, em ou ; se é Retórica, Filosofia, Aritmética ou

Geometria, em ou : para Matemática, em ou : assim eles são bem

colocados, e livres do mal; pois todas as Potestades Celestiais e Coros de Anjos
se alegram em suas Lunações, e dias determinados.

Aqui é feito menção das Notas de todas as Artes.

Eu, Apolônio, seguindo o poder de Salomão, tendo me disposto para manter seu
trabalho e observações, como dito nas três Notas da Gramática, assim observarei
os momentos como eles devem ser observados: Mas as Orações das mesmas não
são escritas, mas são mais amplamente demonstradas no seguinte trabalho; pois
aquilo que é escrito sobre estas três Notas, não são Orações, mas Definições
destas Notas, escritas pelos Gregos, Hebreus e Caldeus, e outras coisas que são
aprendidas por nós: pois estes escritos que não são entendidos em latim não
devem ser pronunciados, senão nos dias que são definidos pelo Rei Salomão,
nos dias em que as Notas são inspecionadas, mas nos dias em que estas sagradas
escrituras são sempre repetidas: e o latim, nestes dias em que as Notas não são
inspecionadas. As Notas da Arte Lógica são duas: e em quais momentos elas
devem ser proclamadas ainda será mostrada em parte: e futuramente deve se
falar sobre elas: em primeiro lugar, agora, virão as outras. Os escritos latinos
podem ser proclamados, de acordo com a Antiguidade dos Hebreus, exceto nos
dias que mencionamos: pois, como diz Salomão, Que tu procures realizar todos
os preceitos como eles são dados: Mas para o resto que se segue, deve-se fazer
de outro modo: pois quando tu observares a primeira Nota da Lógica, repete em

30
 teu coração o signo na primeira Nota, e assim por diante nas Notas de todas as
Artes, exceto naquelas em que uma definição foi dada.

Definições de algumas Artes, e as Notas das mesmas.

Também daremos Definições das diversas Artes, como está no Livro de

Salomão; Geometria possui uma Nota, Aritmética uma Nota e meia; Filosofia,
com as Artes e Ciências que contém em si, possui 7; Teologia e Astronomia,
com as Ciências contidas nelas possuem 7 Notas, mas elas são grandiosas e
perigosas; não formidáveis na pronunciação, mas possuem grande eficácia:
Música possuí uma Nota, e Física uma Nota; mas elas são todas proclamadas e
ensaiadas em seus dias determinados: Mas saiba, que em cada dia que tu
observar as Notas da Teologia, Filosofia, ou quaisquer outras Artes contidas
nelas, que tu não rias, nem brinques, nem jogues; pois o Rei Salomão, quando
viu as formas destas Notas, tendo bebido demais, Deus ficara furioso com ele, e
disse a ele através de seu Anjo, Pois tu desprezaste meu sacramento, e Poluiu e
zombou de minhas coisas Sagradas; Eu levarei parte de teu Reino, e encurtarei
os dias de tuas Crianças. E o Anjo acrescentou, O Senhor te proibiu de entrar
no Templo por 80 dias, para que tu possas se arrepender do teu pecado. E
quando Salomão chorou e implorou à misericórdia do Senhor, o Anjo respondeu,
Ele prolongará teus dias; todavia, muitos infortúnios e iniqüidades virão sobre
tuas Crianças, e eles serão destruídos pela iniqüidade que cairá sobre eles.

No início de uma Nota, tendo visto as gerais; que as especiais sejam

inspecionadas. A palavra de Salomão é para se buscar a Deus por suas
promessas, antes das três Notas das Artes.

A primeira Oração no início da Nota.

[1] Que a Luz, Verdade, Vida, Caminho, Julgo, Misericórdia, Fortaleza e

Paciência, preservem-me, ajudem-me, e tenha Misericórdia de mim,
Amém.

31
Esta Oração, com a anterior deve ser dita no início da primeira Nota da
Gramática.

[2] Ó Senhor, Pai Divino, Todo Poderoso, Deus eterno, que em sua visão
estão todas as fundações de todas as criaturas, e seres invisíveis cujos
Olhos observam as imperfeições, e cuja doçura do seu amor a Terra e os
Céus estão cheios; que viste todas as coisas antes que elas fossem feitas,
em cujo livro todos os dias são formados, e toda a humanidade está
escrita nela: vê a mim, teu Servo, neste dia prostrado diante de ti, com teu
Coração e Alma: por teu Espírito Santo firma-me, abençoa-me, protege-
me todas as minhas Ações nesta inspeção ou repetição, e ilumina-me de
tua inspeção.

A terceira Oração: deve ser dita antes da segunda Nota da Gramática.

[3] Vê, ó Senhor, misericordioso Pai de todas as coisas, eterno doador de

todas as virtudes, e julga minhas operações neste dia; Tu és o Observador
e Julgador de todas as Ações dos Homens e Anjos: que a magnífica graça
de tuas promessas condescenda para cumprir de súbita esta virtude em
mim, e que infunda tal eficácia em mim, operando em teu Santo e
grandioso Nome, tu que infunde teu louvor na boca daqueles que te ama,
Amém.

A quarta Oração; Que esta Oração seja ensaiada antes da Terceira Nota
Gramatical:

[4] Ó ADONAY, Criador de todas as Criaturas visíveis! Ó Pai

Santíssimo, que vives rodeado em luz eterna, dispôs e governou, por teu
poder todas as coisas antes de todos os começos; Eu humildemente peço
que a tua eternidade e tua incompreensível bondade possam vir me
aperfeiçoar, por meio dos teus Santos Anjos; e sejam firmados em minha
Memória, e estabelecidos estes teus Divinos Trabalhos em mim, Amém.

32
 Após uma pequena pausa depois desta Oração, diz a seguinte: a primeira Oração
deve ser dita antes da primeira Nota da Lógica.

[5] Ó Santo Deus, grande e eternamente bondoso Criador de todas as

coisas, tuas qualidades não podem ser expressas, aquele que Criou o Céu
e a Terra, o Mar e todas as coisas contidas neles, e o abismo sem fim, de
acordo com tua vontade; e em tua vista estão as Palavras e Ações de
todos os homens: Concede-me, por estes Misteriosos Sacramentos,
precioso conhecimento desta arte, que eu desejo pelo Ministério dos teus
Santos Anjos, sem qualquer intenção Maléfica ou Maligna, Amém.

Pronuncia esta Oração no início da primeira Figura da Arte Lógica; e após esta
Oração, ensaia incontinentemente com alguns intervalos, as Orações escritas entre
a primeira Figura.

A sexta Oração deve ser dita antes da primeira Nota do Dialeto.

[6] Helay: Misericordioso Criador, Inspirador, Reformador, e Aprovador

de todas as Vontades Divinas, Ordenador de todas as coisas,
misericordiosamente escuta a minha Súplica, gloriosamente direcionadas
ao desejo do meu coração, para que aquilo que humildemente desejo,
esteja de acordo com tuas promessas, misericordiosamente concedidas
por ti, Amém.

A Oração seguinte deve ser pronunciada antes da primeira Nota da Arte

Retórica.

[7] Pai Onipotente e Misericordioso, Ordenador e Criador de todas as

Criaturas: Ó Juiz Divino, eterno Rei dos Reis, e Senhor dos Senhores;
que maravilhosamente dignou-se conceder a sabedoria e entendimento
aos Santos, que julgas e discernes todas as coisas: eu te peço que ilumine
meu coração neste dia, com o Esplendor de tua Beleza, para que eu possa
entender e conhecer o que eu desejo, e aquelas coisas que são
consideráveis para se conhecer nesta Arte, Amém.

33
Esta Oração, com a seguinte, Hanazay, &c. deve ser pronunciada antes da
primeira Figura da Retórica e embora elas sejam divididas apenas neste caso,
pode haver um intervalo médio usado na pronunciação delas; e elas devem ser
ditas antes das outras Orações escritas na Figura.

Hanazay, Sazhaon, Hubi, Sene, Hay, Ginbar, Ronail, Selmore, Hyramay,

Lobal, Yzazamael, Amathomatois, Yaboageyors, Sozomcrat, Ampho,
Delmedos, Geroch, Agalos, Meihatagiel, Secamai, Sabeleton,
Mechogrisces, Lerirenorbon.

A 8ª Oração, que ela seja pronunciada antes da segunda Nota da Arte Retórica:

Ó grandiosamente maravilhoso e eterno Senhor Deus, que de teu

conselho eterno dispôs de todas as virtudes, e és Ordenador de toda
bondade; Adorna e enfeita minha compreensão, e concede a mim a
Razão para conhecer e aprender os Mistérios dos teus Santos Anjos: e
concede a mim todo o conhecimento e aprendizado que prometestes aos
teus Servos pela virtude dos teus Santos Anjos, Amém.

Esta Oração, com a seguinte, deve ser pronunciada (a saber. Visão, &c.)
Azelechias, &c., no início da segunda Figura da Retórica, e antes das outras
Orações; e deve haver algum intervalo entre elas.

Que esta Oração seguinte seja dita, antes da segunda Nota da Retórica

[9] Visão; observando com tua eternal inteligência de todos os Poderes,

Reinos e Juízes, Regendo todos os tipos de Línguas a todos, e de cujo
poder não há fim; restaura, eu te peço, e aumenta a minha Memória, meu
coração e entendimento, para conhecer, entender, e julgar todas as coisas
que tua Autoridade Divina recomenda como necessário nesta arte,
perfeitamente preenchendo elas em mim, Amém.

34
Que a seguinte Oração, junto com a precedente, seja ensaiada antes da Segunda
Nota da Retórica.

[10] Azelechias, Velozeos, Inoanzama, Samelo, Hotens, Sagnath,

Adonay, Soma, Jezoehos, Hicon, Jezomethon, Sadaot. E tu, ó Deus,
propiciosamente confirma tuas promessas em mim, assim como tu
confirmastes elas pelas mesmas palavras ao Rei Salomão, envia a mim, ó
Senhor, tua virtude do Céu, para que ela possa iluminar minha mente e
meu entendimento: fortalece, ó Deus, meu entendimento, renova minha
Alma dentro de mim, e lava-me com as Águas que estão acima dos Céus;
derrama teu Espírito sobre a minha carne, e preenche minhas entranhas
com teus Julgamentos, com humildade e caridade: tu que criaste o Céu e
a Terra, e fez o Homem de acordo com tua Imagem; derrama a luz do teu
amor em meu entendimento, para que eu seja radicado e estabelecido em
teu amor e tua misericórdia, para que eu possa amar teu Nome, e te
conhecer e te adorar, e entender todas as tuas Escrituras, e todos os
Mistérios que tu declaras através dos teus Santos Anjos, para que eu
possa receber e entender em meu Coração, e usar esta Arte para tua
Honra e tua Glória, através de teu poderoso Conselho, Amém.

A 11ª deve ser dita antes da pronunciação da Terceira Nota da Retórica.

[11] Eu sei que amo tua Glória, e meu prazer está em tuas maravilhosas
obras, e que tu me concederás sabedoria, de acordo com tua bondade e
poder, que é incompreensível: Theon, Haltanagon, Haramalon,
Zamoyma, Chamasal, Jeconamril, Harionatar, Jechomagol, Gela
Magos, Kemolihot, Kamanatar, Hariomolatar, Hanaces, Velonionathar,
Azoroy, Jezabali; por estes Santíssimo e Gloriosos e profundos Mistérios,
preciosos Ofícios, virtude e conhecimento de Deus, completa e
aperfeiçoa meus princípios, e os reforma, Zembar, Henoranat, Grenatayl,
Samzatam, Jecornazay: Ó tu, grande Fonte de toda bondade,
conhecimento e virtude, concede ao teu Servo poder para evitar todo mal,
e dividir a bondade e conhecimento, e seguir o mesmo com uma intenção
Santa, para que com todo o meu coração eu possa entender & aprender

35
 tuas Leis e tuas Ordens; especialmente os Divinos Mistérios, com os
quais eu possa beneficiar a todos, assim eu te peço, Amém.

Esta Oração deve dita antes da nona Nota Retórica:

[12] Ó reverente Senhor Todo-Poderoso, que rege todas as Criaturas,

tanto os Anjos quanto Arcanjos, e as Criaturas Celestiais, Terrestres e
Infernais; de cuja grandeza toda abundância é vinda, que criaste o
homem segundo tua própria Imagem; concede-me o conhecimento desta
Arte, e fortalece todas as Ciências em mim, Amém.

Pronuncia esta Oração antes da primeira Figura da Aritmética:

[13] Ó Deus, que numeraste, pesaste e mediste todas as coisas, dando ao

dia a sua ordem, e chamando o Sol por seu nome; Concede o
conhecimento desta Arte ao meu entendimento, para que eu possa te
amar, e agradecer o dom de tua bondade, Amém.

Diz esta antes da semi-nota da Aritmética:

[14] Ó Deus, Operador de todas as coisas, de quem deriva cada dom

bom e perfeito; semeia as Sementes de tua Palavra em meu Coração,
para que eu possa entender os excelentes Mistérios desta Arte, Amém.

Diz esta antes da segunda Figura da Aritmética:

[15] Ó Deus de Julgamento Perfeito de todas as boas obras, que fez

saber que elas guardam a bondade entre todas as Nações; abre meus
Olhos e meu coração, com os raios de tua misericórdia, para que eu
possa entender e perseverar, nestes teus Mistérios Celestiais, Amém.

36
 Esta Oração antes da segunda Nota da Geometria:

[16] Ó Deus, doador de toda sabedoria e conhecimento aqueles que são

sem pecado, Instrutor e Mestre de todo Aprendizado Espiritual, por teus
Anjos e Arcanjos, pelos Tronos, Potestades, Principados e Poderes, pelos
Querubins e Serafins, e pelos 24 Sábios, pelos 4 Animais, e toda a hoste
do Céu, eu venero, invoco, adoro e glorifico teu Nome, e te exalto:
terrível e misericordioso, eu humildemente te peço neste dia para que
ilumine e preencha meu Coração com a graça do Espírito Santo, tu que és
três em um, Amém.

Diz esta Oração antes da segunda Nota da Teologia.

[17] Eu adoro a ti, ó Rei dos Reis, minha luz, minha substância, minha
vida, meu rei, e meu Deus, minha Memória, e minha força: quem em um
Momento concedeu diversas Línguas, e jogaste em uma Poderosa Torre,
e deste por teu Santo Espírito o conhecimento das Línguas aos teus
Apóstolos, infundindo neles o conhecimento em um Momento, dando a
eles o entendimento de todas as Línguas: inspira em meu Coração, e
derrama o orvalho de tua graça e teu Santo Espírito sobre mim, para que
eu possa entender a Explicação das Línguas e das Linguagens, Amém.

Três Capítulos para serem proclamados, antes de qualquer uma das Notas.

Aquilo que falamos dos três primeiros Capítulos é geral e especialmente para ser
pronunciado, de modo que tu as pronuncies, e as Orações nos dias definidos, e
trabalhe pelas Notas como é demonstrado a ti. Estas Orações devem ser ditas
sempre antes do meio-dia, em cada dia do Mês; e antes das Notas dizer as
Orações apropriadas: e em toda leitura, observe os preceitos exigidos.

Como as Notas Adequadas devem ser inspecionadas.

Se tu tiveres aprendido algo de uma Arte, observai as Notas Apropriadas em

seus momentos corretos. Já foi dito o suficiente sobre as três Artes Liberais.

37
Quais dias devem ser observados na inspeção das Notas das quatro Artes.

Nas quatro outras Artes, apenas os primeiros dias são observados: As Notas
Filosóficas, com todas as Ciências contidas nelas, o 7º e 17º dias da Lua são
inspecionados, 7 vezes ao dia, com suas muitas Orações. A Nota é inspecionada,
com silêncio e temor.

Das Notas das Artes Liberais já foi falado; saiba apenas isso, que quando tu
fores utilizá-las, vive de forma casta e sóbria; pois a Nota possui em si 24 Anjos,
e é para ser pronunciada plena e perfeitamente, assim como tu ouves: mas
quando tu inspecioná-las repete todas as Orações Teológicas, e o resto em seus
momentos adequados.

Da inspeção das Notas gerais.

Pronuncia as Notas gerais 10 vezes, quando tu tiveres uma ocasião para usar
qualquer uma das Artes comuns, tendo os livros delas diante de ti, com um
pequeno intervalo de tempo entre elas, como já foi ensinado.

Como os três primeiros Capítulos são pronunciados antes das Orações.

Para se ter perfeição nisso, saiba que na pronunciação geral das Orações, as
Notas das três cabeças devem ser ensaiadas; mesmo se as Orações serão
pronunciadas ou não.

Como a quinta Oração da Teologia deve ser ensaia para estas Orações.

Há também algo a ser dito sobre as outras quatro Artes Liberais; se tu desejas ter
conhecimento perfeito sobre elas, realize a primeira Oração da Teologia antes de
dizer as Orações das outras Notas. Estas são suficientemente declaradas, para
que tu possas entender e conhecê-las; e que as Orações capitulares sejam
pronunciadas antes das muitas Notas de cada Arte, e mantidas como é
determinado, &c. Estas são as Argumentações das Orações, que pertencem a

38
todos as Artes, liberais e exceptivas, exceto da Mecânica, e são especialmente
referidas às Notas da Teologia. E elas são assim pronunciadas, para que tu olhes
para a Nota de qualquer Arte, e possa aproveitar dela, dizendo as seguintes
Orações.

1. Ezamamos, Hazalat, Ezityne, Hezemechel, Czemomechel, Zamay,

Zaton, Ziamy Nayzaton, Hyzemogoy, Jeccomantha, Jaraphy, Phalezeton,
Sacramphal, Sagamazaim, Secranale, Sacramathan, Jezennalaton
Hacheriatos, Jetelemathon, Zaymazay, Zamaihay Gigutheio Geurlagon,
Garyos. Mega'on Hera Cruhic, Crarihuc, Amém.

Que esta Oração, juntamente com a seguinte, seja pronunciada antes da primeira
Nota da Filosofia:

Ó Senhor Deus, Pai Divino, Todo-Poderoso e incompreensível; ouvi

minhas Preces, tu que és invisível, imortal e inteligível, cuja face os
Anjos e Arcanjos, e todos os poderes do Céu, desejam muito ver; cuja
Majestade eu desejo eternamente adorar, e honrar o único Deus para
sempre e sempre, Amém.

Diz esta nota antes da segunda Nota da Filosofia:

Ó Senhor Deus, Pai Santo e Todo-Poderoso, ouve minhas Preces neste

dia, e inclina teus ouvidos para minhas Orações; Gezomelion Samach,
Semath, Cemon, Gezagam, Gezatrhin, Zheamoth, Zeze Hator Sezeator
Samay Sannanda, Gezyel, Iezel, Gaziety, Hel, Gazayethyhel, Amén.

Diz a oração seguinte com a anterior:

Ó Deus eterno, caminho, verdade e vida; manda tua luz e a flor do teu
Santo Espírito em minha mente e entendimento, e faz com que o dom de
tua graça possa brilhar em meu coração, e em minha Alma, agora e para
sempre, Amém.

39
Pronuncia a seguinte Oração antes da Terceira Nota da Filosofia:

Lemogethom, Hegemochom, Hazachay Hazatha, Azamachar, Azacham,

Cohathay, Geomothay Logomothay, Zathana, Lachanma, Legomezon,
Legornozon, Lembdemachon, Zegomaday, Haihanayos, Hatamam,
Helesymom, Vagedaren, Vadeyabar, Lamnanath, Lamadai,
Gomongchor, Gemecher, Ellemay, Gecromal, Gecrohahi, Colomanos,
Colomaythos, Amém.

Diz a seguinte Oração com a Oração precedente:

Ó Deus, vida de todas as criaturas visíveis, esplendor eterno, e virtude de

todas as coisas; que é a origem de toda piedade, que conhece todas as
coisas antes delas serem feitas; quem julga todas as coisas, e discerne
todas elas pelo conhecimento inexprimível: glorifica teu Nome
inexprimível e Santo em meu coração neste dia, e fortalece o meu
entendimento intelectual; aumenta minha Memória, e firma a minha
eloqüência; faz com que minha língua esteja disposta, rápida e perfeita
em tuas Ciências e Escrituras, para que por teu poder dando a mim, e tua
sabedoria ensinada em meu coração, eu possa te louvar, e conhecer e
entender teu Santo Nome para sempre, Mundo sem fim, Amém.

Diz a seguinte Oração antes da quarta Nota da Filosofia.

Ó Rei dos Reis, Doador e Dispersor de Majestade infinita, e de infinita

misericórdia, fundador de todas as fundações; dispõe da fundação de
todas as tuas virtudes em mim, remove toda a insensatez de meu coração,
para que meus sentidos sejam estabelecidos no amor de tua caridade, e
meu Espírito seja instruído por ti, de acordo com a recriação e invocação
de tua vontade, que vives e reinas como Deus por todos os Mundos dos
Mundos, Amém.

40
Como estas Orações devem ser ditas uma vez a cada dia, antes das Notas gerais, e
as Notas das Artes liberais.

Estas 4 Orações são necessárias para as Artes liberais, mas principalmente

pertencem à Teologia, que devem ser ditas todos os dias antes das Notas gerais,
ou as Notas das Artes Liberais; mas para a Teologia diz cada uma destas 7 vezes
para cada Nota; mas se tu desejas aprender ou ensinar qualquer coisa sobre
declaração, versificação, canto ou Música, ou alguma destas Ciências, primeira
ensina estas Orações, para que tu possas ensinar, como deve-se ler elas: mas se
ele é uma Criança de meio entendimento, ler estas Orações diante dele, e o deixa
dizer, após tua pronunciação, palavra por palavra; mas sendo ele de bom
entendimento, deixa que ele leia ela 7 vezes por dia, durante 7 dias: ou se for
uma Nota geral, pronuncia estas Orações, e a Virtude dela devem te beneficiar
muito, e tu deves, nesse sentido, obter grande virtude.

Salomão diz sobre estas Orações, Que nenhum homem ouse fazer uso delas sem
que seja para um Ofício apropriado conforme indicado.

Ó Pai incompreensível, do qual tudo aquilo que procede é bom; cuja

grandiosidade é incompreensível; ouve neste dia minhas Preces, que as
faço diante de teus olhos, e concede-me o Prazer de tua saúde salvadora,
para que eu possa ensinar ao ímpio as estradas e Caminhos de tuas
Ciências, e converta o Rebelde & incrédulo a ti, para que tudo aquilo que
eu comemoro e repito em meu coração e em minha boca, possam tomar
raízes e terem fundação em mim; para que eu possa ser eficiente e eficaz
em tuas obras, Amém.

Diz esta Oração antes da 6ª Nota da Filosofia:

Gezemothon, Oronathian, Heyatha, Aygyay, Lethasihel, Iaechizliet,

Gerohay, Gerhomay, Sanoaesorel, Sanasathel, Gissiomo, Hatel,
Segomasay, Azomathon, Helomathon, Gerochor, Hojazay, Samin, Heliel,
Sanihelyel, Siloth, Silerech, Garamathal, Gesemathal, Gecoromay,

41
 Gecorenay, Samyel, Samihahel, Hesemyhel, Sedolamax, Secothamay,
Samya, Rabiathos, Avinosch, Annas, Amém.

Então pronuncie a seguinte:

Ó eterno Rei! Ó Deus, o Juiz e mediador de todas as coisas, conhecedor

de todas as boas Ciências; instruí-me neste dia para a graça de teus
Santos Nomes, e pelos Divinos Sacramentos; e purifica meu
entendimento, para que o conhecimento possa entrar em meu íntimo,
como água que flui do Céu, e como Óleo que entra em meus ossos, por ti,
ó Deus Salvador de todas as coisas, que é a fonte da bondade, e origem
da piedade; instruí-me neste dia nestas Ciências Santas que desejo, tu que
és Deus para sempre, Amém. Ó Deus Pai, incompreensível, de quem
procede toda a bondade, a grandiosidade cuja misericórdia é insondável,
ouve minhas Preces, para que neste dia, que as faço diante de ti, e torna-
me a alegria de tua Salvação, para que eu possa ensinar o injusto o saber
de teus caminhos, e converta o incrédulo e Rebelde a ti; e possa ter poder
para realizar tuas obras, Amém.

As 7 Orações, que são o fim das Orações, pertencentes à Nota Inefável, a última da
Teologia, contendo 24 Anjos.

Ó Deus de toda a piedade, Autor e Fundação de todas as coisas, Saúde

eterna e Redenção de teu Povo; Inspirador e grande Doador de todas as
graças, Ciências e Artes, de onde o dom provém; Inspira em mim, teu
servo, um aumento destas Ciências: quem concedeu vida a mim,
miserável pecador, defende minha Alma, e resgata e liberta o meu
Coração das idéias ímpias deste Mundo; extingue e sacia em mim as
chamas de toda luxúria e fornicação, para que eu possa mais atentamente
me deleitar em tuas Ciências e Artes; e concede-me o desejo do meu
Coração, para que eu seja firmado e exaltado em tua Glória, e que eu
possa te amar: e aumenta em mim o poder de teu Santo Espírito, pela
Salvação e recompensa de teus fiéis, para a Salvação de minha Alma e
meu Corpo, Amém.

42
 Então diz a seguinte Oração.

Ó Deus, poderosíssimo Pai, de onde procede toda a bondade, cuja

grandiosidade da misericórdia é incompreensível; ouve minhas Preces, as
quais eu faço diante de teus olhos.

Preceitos especiais das Notas da Teologia, principalmente a 1., 2. e 3.

Estas 7 Orações devem ser o complemento das restantes, e devem ser ditas antes
de todas as Notas da Teologia, mas especialmente antes da Nota Inefável; estes
são os preceitos para te tornar suficiente, que te recomendamos observar pela
autoridade de Salomão: diligentemente as investiga, e faz como apresentamos, e
pronuncia perfeitamente as Orações, e observa as Notas das outras Artes.

Como Salomão recebeu a Inefável Nota do Anjo.

Pela razão de tu desejares o Mistério das Notas, recebe esta da Inefável Nota, a
expressão da qual é dada aos Anjos pelas Figuras das Espadas, pássaros, árvores,
Flores, Velas e Serpentes; pois Salomão recebeu esta do Senhor na noite da
Pacificação, em um livro gravado em Ouro; e ouviu isto do Senhor: Não
duvides, nem tenhas medo; pois este Sacramento é maior que todos os outros; E
o Senhor se uniu a ele, Quando tu olhares esta Nota e ler a Oração dela, observai
antes os preceitos, e atenciosamente os observa; E atenta para que
prudentemente esconder e guardar aquilo que tu desejas ler nesta Nota de Deus,
e tudo o que for revelado a ti na visão. E quando o Anjo do Senhor aparecer a ti,
guarda e oculta as palavras e escritas que ele revelará a ti; e as observai e operai
nelas, observando todas as coisas com grande respeito, e pronuncia elas nos dias
e horas apontados; e posteriormente diz; Sapienter die illo; Age, & caste vivas.
Mas se tu fizeres algo de forma inconstante, há perigo; pois tu terás
experimentado das outras Notas e as Orações dela, embora considere aquilo que
é mais magnífico nestas Orações; pois estas palavras são Nomes Inefáveis, e
devem ser pronunciadas de forma espiritual antes da Nota Inefável, Hosel, Jesel,

43
 Anchiator, Aratol, Hasiatol, Gemor, Gesameor. Estas são as Orações que devem
ser pronunciadas após a inspeção de todas as Artes, e após a Nota da Teologia.

Este é o cumprimento de toda a obra, de todo o trabalho; mas aquilo que é

necessário para uma experiência do trabalho, detalharemos mais claramente. No
início do conhecimento de todas as Artes é dada a Doutrina perfeita para se
operar: Por pouco eu o digo, pois algumas das instituições florescentes este
instrumento permanecem, da qual este é o primeiro princípio.

Como os Preceitos são observados na operação de todas as Artes.

Observa as 4 em cada operação da Teologia. Apresenta tal operação em cada

uma das 4 quartram lunam; e atenciosamente observa os livros e escritos

destas Artes; se tu duvidas de qualquer um dos Capítulos, eles devem ser
pronunciados, como é ensinado nos Capítulos superiores; mas saiba disso, que
estas Santas Palavras das Orações, definimos para que sejam ditas antes de se ir
para a cama do doente, para o experimento da vida e morte. E isto é o que tu
deves fazer sempre, se tu desejas operar aquilo que esteja além do corpo da Arte:
E saiba disso; que se tu não possuis os livros em tuas mãos, ou a faculdade de
inspecioná-los não é dada a ti; o efeito do trabalho não será menor: porém as
Orações devem ser então pronunciadas duas vezes: e assim, para o conhecimento
da visão, e as outras virtudes que estas Santas Orações possuem; tu deves provar
e tentá-las, quando e como quiseres.

Estes Preceitos são especialmente observados.

Mas se tu queres operar na Teologia, observa apenas aqueles dias que são
apontados; mas todos os momentos que são convenientes para as Notas e
Orações, como é dado o componente do tempo; mas na pronunciação das três
Artes Liberais, ou na inspeção destas Notas, talvez tu possas omitir alguns dos
dias determinados, se tu observares o restante; ou se tu transgride dois dias, não
abandone o trabalho, pois tal perda não o afeta, pois a Lua é para ser mais
observada em maiores números do que dias ou horas. Pois assim diz Salomão,

44
 Se tu perderes um dia ou dois, não tenha medo, porém, opera nos Capítulos
gerais. Isso é suficiente para falar sobre elas: mas de modo algum se esquece de
qualquer uma das palavras que são ditas no início da leitura para se obter as
Artes; pois há uma virtude grandiosa nelas. E tu podes freqüentemente usar das
Santas Palavras das visões: mas se tu operares em todo o corpo da Arte Física,
os primeiros Capítulos são repetidos primeiramente como definidos antes. E na
Teologia, tu deves operar apenas por ti mesmo: Repete freqüentemente as
Orações, e inspeciona as Notas da Teologia: isso produz grandes efeitos. É
necessário que tu tenhas a Nota dos 24 Anjos sempre na Memória; e fielmente
mantém estas coisas, que os Anjos revelarão para ti na visão.

O Experimento do trabalho precedente é o início das seguintes Orações, que

Salomão chamou de Artem Novam. [1]
___________________________________________
1: Com esta seção inicia a IIIª Parte do texto. Observe que a quinta seção do Lemegeton
também é chamada Artem Novem, mas as preces não carregam aqueles que são
mostradas aqui.
___________________________________________

Estas Orações devem ser ditas geralmente antes de todas as Artes, e

especialmente antes das Notas; e elas devem ser pronunciadas sem qualquer um
dos outros Capítulos, se tu desejas operar em qualquer uma das Artes
mencionadas anteriormente, diz estas Orações nos momentos e ordens corretas;
assim tu deves ter grande eficácia em tal Arte. E dizendo estas Orações, nem
momento, nem dia, e nem Lua, devem ser observadas: mas tomai cuidado, pois
nos dias em que se absteres de todo pecado, como ebriedade, gula,
especialmente imprecações, antes de procederes com isso, para que o teu
conhecimento nisso possa ser claro e perfeito.

Por este motivo Salomão diz, Quando tu pronunciares tais Orações, receio que
eu esteja ofendendo a Deus; e eu decretei a mim mesmo um momento no qual
começariam elas; para que, vivendo castamente, eu pudesse aparentar ser mais
inocente.

45
Estes são os Prefácios/Prelúdios/Prooemiums destas Orações, deixadas para
esclarecer tudo aquilo que tu possas duvidar, sem qualquer definição. E antes
que tu comeces a tentar qualquer um destes sutis trabalhos, é próprio que jejues
por dois ou três dias; para que possa os teus desejos ser Divinamente revelados,
sejam eles bons ou ruins.

Há preceitos definidos antes de cada operação; porém, se tu duvidas de qualquer

princípio, seja dos três primeiros Capítulos, ou das quatro Artes subseqüentes,
que tu possas ter o efeito do saber perfeito; se tu consideras a pronúncia destas
Orações, como elas são descritas acima, embora tu transgrida algo
ignorantemente; tu deves ser harmonizado pela virtude espiritual das Orações
subseqüentes.

O Anjo fala destas Orações a Salomão: Compreende a Santidade destas Orações;

e se tu transgrides algo em relação a si de forma presunçosamente ou
ignorantemente, diz de forma reverente e sabiamente estas Orações, das quais o
Anjo fala: Isto é um grandioso Sacramente de Deus, que o Senhor enviou a ti por
minhas mãos; na veneração de tal Sacramento, quando o rei Salomão ofereceu
grande paciência diante do Senhor sobre o Altar, ele viu o livro coberto com um
linho fino, e neste livro estavam escritas 10 Orações, e sobre cada Oração o
signo do Selo de ouro: e ele ouviu do Espírito, Estas são aquelas que o Senhor
marcou, e são muito afastados dos corações dos infiéis.

Então Salomão estremeceu, com receio de que poderia ofender a Deus, e as

empregou dizendo que seria algo perverso revelá-las aos incrédulos: mas aquele
que aprenderia qualquer grandiosa coisa espiritual em qualquer Arte ou Ciência
necessária, se ele não tiver uma obra superior, ele pode dizer estas Orações nos
momentos em que ele desejar; as três primeiras, para as três primeiras Artes
Liberais; uma Oração diferente para cada Arte diferente, ou em geral, todas as
três para as três Artes devem ser ditas; e de maneira similar as quatro Orações
subseqüentes, para as outras quatro Artes Liberais. E se tu desejas ter todo o
corpo da Arte, sem qualquer definição do tempo, tu deves pronunciar estas
Orações antes das diversas Artes, e antes das Orações e Notas destas Artes,

46
quantas vezes tu desejares, essencialmente e secretamente; mas tenhas ciência de
que tu vivas de forma casta e sóbria durante a pronunciação de tais.

Esta é a primeira das dez Orações, que deve ser pronunciada, sem qualquer
trabalho precedente para adquirir Memória, Eloqüência e entendimento, e
estabilidade destas três, e deve ser pronunciada singularmente antes da primeira
Figura da Teologia:

Onipotente, Incompreensível, invisível e indissolúvel Senhor Deus; eu

adoro a ti e ao teu Santo Nome neste dia; Eu, um indigno e miserável
pecador, elevo minha Prece, entendimento e razão em direção ao teu
Templo Divino e Celestial, declarando a ti, Ó Senhor Deus, para ser o
meu Criador e Salvador: E eu, Criatura racional faço neste dia, esta
invocação à tua gloriosa clemência, para que teu Santo Espírito possa
vivificar minha fraqueza: E que tu, ó meu Deus, que conferes os
Elementos das letras, e Doutrina eficaz da tua Língua aos teus Servos
Moisés e Aarão, confere a mesma graça da tua doçura a mim, que tens
sondado em teus Servos e Profetas: pois assim como tu deste a eles o
ensinamento em um momento, confere a mim o mesmo ensinamento, e
limpa a minha Consciência das obras inertes; direciona meu Coração no
caminho correto, e abre a mesma para o entender, e derrama verdade em
meu entendimento; e tu, ó Senhor Deus, que foste condescendente em me
criar a tua própria imagem, ouve-me em tua Justiça, e ensina-me em tua
verdade, e preenche minha Alma com teu conhecimento de acordo com
tua grande misericórdia, para que na multidão de tuas misericórdias, tu
possas me amar mais, e nas maiores de tuas obras, e para que eu possa
encantar-me na administração de tuas Ordens; para que eu, sendo
ajudado e restaurado pela obra de tua graça, e purificado no Coração e
Consciência para crer em ti, eu possa festejar a tua vista, e exaltar teu
Nome, diante dos teus Santos, pois ele é bom: Santifica-me neste dia,
para que eu possa viver em fé, em graça plena, e constantemente em
caridade, e possa aprender e obter o conhecimento que desejo; e sendo
iluminado, fortalecido e exaltado pela Ciência obtida, e eu possa te
conhecer, e te amar, e amar o conhecimento e sabedoria das Escrituras; e

47
 para que eu entenda e firmemente retenha, aquilo que tu permites que ao
Homem conhecer: Ó Senhor Jesus Cristo, eterno Filho único de Deus, em
cujas mãos o Pai deu todas as coisas antes de todos os Mundos, confere a
mim neste dia, pelo o teu Nome glorioso e Santo, o inexprimível
alimento do Corpo e Alma, uma Língua justa, fluente, livre e perfeita; e
que tudo o que eu peça em tua misericórdia, vontade e verdade, eu possa
obter; e firma todas as minhas Preces e ações, de acordo com tua boa
vontade. Ó Senhor, meu Deus, Pai da Vida, abre a Fonte das Ciências,
quais eu desejo; abre a mim, ó Senhor, a Fonte que tu abriste a Adão, e
aos teus Servos Abraão, Isaac e Jacó, para entender, aprender e julgar;
recebe, ó Senhor, minhas Preces, através das tuas virtudes Celestiais,
Amém.

A próxima Oração é a segunda das dez, e concede Eloqüência, que deve ser dita
após a outra; deve haver um pequeno intervalo entre elas, e ser dito antes da
primeira Figura da Teologia.

Eu adoro a ti, ó Rei dos Reis e Senhores, eterno e imutável Rei: Ouve
neste dia ao apelo e lamento de meu Coração e Espírito, para que tu
possas mudar meu entendimento, e conceder um coração de carne ao
meu coração de pedra, para que eu possa respirar diante de meu Senhor e
Salvador; e lava-me, ó Senhor, com teu novo Espírito no íntimo de meu
coração, e limpa de minha carne o mal: infunde em mim um bom
entendimento, para que eu possa me tornar um novo homem; reforma-me
em teu amor, e deixa que tua salvação conceda-me o aumento de
conhecimento: ouve minhas Preces, ó Senhor, por meio da qual eu clamo
a ti, e abre os Olhos de minha carne e entendimento, para entender as
coisas maravilhosas de tua Lei; para que sendo vivificado por tua
Justificação, eu possa prevalecer contra o Demônio, o adversário do fiel;
ouve-me, ó Senhor, meu Deus, e sê misericordioso comigo, e mostra-me
tua misericórdia; e alcança para mim o navio da Salvação, para que eu
possa beber e estar satisfeito da Fonte de tua graça, para que eu possa
obter o conhecimento e entendimento; e deixa a graça de teu Santo
Espírito vir, e repousar sobre mim, Amém.

48
Para Eloqüência e estabilidade da mente.

Esta é a terceira oração das dez, e deve ser dita diante da Figura da Astronomia.

Eu confesso minha própria culpa hoje diante de ti, ó Deus, Pai do Céu e
da Terra, Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis, de todas as
Criaturas, Concessor e doador de toda graça e virtude; quem esconde a
sabedoria e conhecimento do orgulho e perversidade, e isso concede ao
fiel e humilde; ilumina meu Coração, e organiza minha Consciência e
entendimento: estabelece a luz de tua face sobre mim, para que eu possa
te amar, e seja estabelecido no conhecimento de meu entendimento, para
que eu esteja limpo das más obras, e que eu seja capaz de alcançar o
conhecimento destas Ciências, que tu reservaste aos crentes. Ó Deus
Onipotente e misericordioso, purifica o meu Coração e minhas entranhas,
fortalece minha Alma e meus sentidos com a graça de teu Espírito Santo,
e institui-me com o fogo da mesma graça: ilumina-me; ata meu leões, e
entrega o mastro de tua Consolação em minha mão direita, instrui-me em
tua Doutrina; desenraiza de mim todos os vícios e pecado, e conforta-me
em amor de tuas mercês: Sopra em mim, ó Senhor, o sopro da Vida, e
amplia minha razão e entendimento; envia teu Santo Espírito em mim,
para que eu possa ser perfeito em todo o conhecimento: vê, ó Senhor, e
considera o pesar da minha mente, para que minha vontade seja
confortada em ti; envia para mim do Céu o teu Espírito Santo, para que
eu possa entender as coisas que eu desejo. Concede-me criatividade, ó
Senhor, que és a Fonte da perfeita razão e riquezas do conhecimento,
para que eu possa obter sabedoria por tua assistência Divina, Amém.

Para Confortar os Sentidos internos e externos.

Ó Santo Deus, Pai misericordioso e onipotente, Doador de todas as

coisas; fortalece-me por teu poder, e ajuda-me por tua presença, assim
como tu fostes misericordioso a Adão, e repentinamente deste a ele o
conhecimento de todas as Artes por meio de tua grande misericórdia;

49
 concede a mim o poder de obter o mesmo conhecimento por meio da tua
misericórdia: esteja presente junto a mim, ó Senhor, e instrui-me: Ó
misericordioso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, sopra o teu Espírito
Santo sobre mim, que procede de ti e do Pai; fortalece minha obra neste
dia, e ensina-me, para que eu possa ser conduzido em teu conhecimento,
e glorifique a abundância de tua graça: Deixa que as chamas de teu Santo
Espírito alegrem a Cidade do meu Coração, respirando em mim tuas
Divinas Escrituras; enche meu Coração com Eloqüência, e vivifica-me
com tua Divina visitação; apaga de mim as marcas de todos os vícios, eu
te imploro, ó incompreensível Senhor Deus; deixa que tu graça sempre
esteja repousando sobre mim, e seja ampliada em mim; cura minha Alma
por meio de tua inestimável bondade, e conforta o meu coração por toda
a minha vida, para que aquilo que eu ouço eu possa entender, e aquilo
que eu entender eu possa guardar, e manter em minha Memória;
concede-me uma Língua e um Coração educável; por tua inesgotável
graça e bondade; e a graça do Pai, Filho e Espírito Santo, Amém.

A seguinte é para a Memória.

Ó Divino Pai, misericordioso Filho, e Espírito Santo, inestimável Rei; eu

adoro, invoco, e imploro ao teu Santo Nome de tua bondade
transbordante, para que tu perdoes todos os meus pecados: sê
misericordioso a mim, pecador, que ousa avançar no ofício deste
conhecimento e aprendizado oculto; e concede-me, ó Senhor, e que seja
ele eficaz em mim; abre, ó Senhor, meus ouvidos, para que eu possa
ouvir; e retira as escamas dos meus Olhos, para que eu possa ver;
fortalece minhas mãos, para que eu possa trabalhar; abre minha vista,
para que eu possa entender tua vontade; para a glória do teu Nome, que é
abençoado para sempre, Amém.

A seguinte [Oração] fortalecerá os Sentidos internos e externos.

Estimula os sentidos do meu Coração e da minha Alma a ti, ó Senhor

meu Deus, e eleva meu coração a ti neste dia; para que minhas palavras e

50
 minhas obras possam te agradar a vista de todos os povos; que tua
misericórdia e onipotência ressaltem em minhas entranhas: que meu
entendimento seja dilatado, e que tua Santa Eloqüência seja doce em
minha boca, para que aquilo que eu leia ou ouça eu possa entender e
repetir: assim como Adão entendeu, e como Abraão manteve, que eu
igualmente guarde o entendimento; e como Jacó foi estabelecido e
arraigado em tua sabedoria, deixa que assim também eu seja: deixa que a
fundação de tua misericórdia seja confirmada em mim, para que eu possa
exaltar as obras de tuas mãos, e perseverar na Justiça, e paz de Corpo e
Alma; a graça de teu Santo Espírito operando em mim, para que eu possa
me alegrar com a derrota de todos os meus adversários, Amém.

A seguinte [Oração] concede Eloqüência, Memória e Estabilidade.

Distribuidor de todos os Reinos, e de todos os dons visíveis e invisíveis:

Ó Deus, o Ordenador e Regente de todas as vontades, pelo o Conselho do
teu Santo Espírito dispõe e vivifica a fraqueza de meu entendimento, para
que eu possa acender para o bem no acesso de tua Santa vontade: faz o
bem a mim em tua boa vontade, e não olheis meus pecados; concede a
mim o meu desejo, embora indigno; firma minha Memória e a razão de
conhecer, entender, e manter, e concede um bom efeito ao meu sentido
por meio de tua graça, e justifica-me com a causa de teu Espírito Santo,
para que todos os locais de pecados contidos em minha carne, teu Poder
Divino possa apagar; tu que foste satisfeito no início, ao criar o Céu e a
Terra, por meio de tua misericórdia restaura a mesma; tu que estás
satisfeito em restaurar o homem perdido ao teu Santíssimo Reino; Ó
Senhor da Sabedoria, restaura a Eloqüência em meus sentidos, para que
eu, embora indigno pecador, possa ser firmado em teu conhecimento, e
em todas as tuas obras, pela a graça do Pai, Filho e Espírito Santo, que
vives e reinas como três em um, Amém.

51
Uma Oração para recuperar a sabedoria perdida.

Ó Deus dos vivos, Senhor de todas as Criaturas visíveis e invisíveis,

Administrador e Dispersor de todas as coisas, ilumina meu Coração neste
dia pela a graça de teu Espírito Santo, fortalece meu íntimo, e derrama
sobre mim o orvalho de tua graça, por meio da qual tu instruíste os
Anjos; instruí-me com a abundância de teu conhecimento, por meio do
qual no princípio tu ensinaste teus fiéis; deixa que a tua graça opere em
mim, e os fluxos da tua graça e Espírito, limpem e regulem a sujeira de
minha Consciência. Tu que vieste do Céu sobre as Águas de tua
Majestade, firma este magnífico Sacramento em mim.

Obter a graça do Espírito Santo.

Ó Senhor meu Deus, Pai de todas as coisas, que revelaste teus segredos
celestiais e terrestres aos teus Servos, eu humildemente peço e imploro a
tua Majestade, pois tu és o Rei e Príncipe de todo o conhecimento, ouve
minhas Preces; e direciona minhas obras, e deixa que minhas ações
preponderem nas Virtudes Celestiais, pelo teu Espírito Santo: eu clamo a
ti, ó Deus, ouve meu Clamor; eu suspiro a ti, ouve os suspiros de meu
Coração, e preservai sempre meu Espírito, Alma e Corpo, sob a Proteção
de teu Espírito Santo, caridade perpetua e Celeste, do qual o Céu e a
Terra estão repletos, sopra sobre minha operação; e aquilo que eu peço à
tua honra e glória, concede a mim; que teu Santo Espírito venha sobre
mim, e governe e reine, Amém.

Para recuperar a sabedoria Intelectual.

Ó Senhor, eu, teu Servo, confesso-me a ti, diante da Majestade de tua

glória, em cujo Espírito está toda Magnificência e Santidade: eu peço a ti,
de acordo com o teu Nome impronunciável, estende teus misericordiosos
Olhos e Ouvidos ao ofício de minha operação: e abre tua mão, para que
eu possa ser preenchido com a graça que desejo; e sacia com caridade e

52
 bondade; por meio da qual tua fundaste o Céu e a Terra, que vives e
reinas, &c.

Diz estas Orações do primeiro dia do mês, até o quarto dia: no quarto dia, [diz]
Alpha e Omaega, e a seguinte [Oração], a saber. Helischemat azatan; assim como
está no início: em seguida, diz,

Theos Megale patyr, ymas, heth, heldya, hebeath, heleotezygel, Sabatyel,

Salus, Telli, Samel, Zadaziel, Zadan, Sadiz Leogio, Yemegas, Mengas,
Omchon Myenoym, Ezel, Ezely, Yegrogamal, Sameldach, Somelta,
Sanay, Geltonama, Hanns, Simon Salte, Patyr, Osyon, Hate, Haylos,
Amén.

Ó Luz do Mundo, Deus imenso, &c.

Por meio desta a Eloqüência é aumentada de modo que nada estará acima dela.

Thezay lemach ossanlomach azabath azach azare gessemon relaame

azathabelial biliarsonor tintingote amussiton sebamay halbuchyre
gemaybe redayl hermayl textos sepha pamphilos Cytrogoomon bapada
lampdayochim yochyle tahencior yastamor Sadomegol gyeleiton
zomagon Somasgei baltea achetom gegerametos halyphala semean
utangelsemon barya therica getraman sechalmaia balnat hariynos haylos
halos genegat gemnegal saneyalaix samartaix camael satabmal simalena
gaycyah salmancha sabanon solmasay silimacrotox zegas me
bacherietas zemethim theameabal gezorabal craton henna glungh
hariagil parimegos zamariel leozomach rex maleosia mission zebmay
aliaox gemois sazayl neomagil Xe Xe Sepha caphamal azeton gezain
holhanhihala semeanay gehosynon caryacta gemyazan zeamphalachin
zigelaman hathanatos, semach gerorabat syrnosyel, halaboem hebalor
halebech ruos sabor ydelmasan salior sabor megiozgoz neyather
pharamshe forantes saza mogh schampeton sadomthe nepotz minaba
zanon suafnezenon inhancon maninas gereuran gethamayh passamoth
theon beth sathamec hamolnera galsemariach nechomnan regnali phaga

53
 messyym demogempta teremegarz salmachaon alpibanon balon septzurz
sapremo sapiazte baryon aria usyon sameszion sepha athmiti sobonan
Armissiton tintingit telo ylon usyon, Amén.

Azay lemach azae gessemon thelamech azabhaihal sezyon traheo emagal

gyeotheon samegon pamphilos sitragramon limpda jachim alna hasios
genonagai samalayp camiel secal hanagogan heselemach getal sam
sademon sebmassan traphon oriaglpax thonagas tyngen amissus
coysodaman assonnap senaly sodan alup theonantriatos copha anaphial
Azathon azaza hamel hyala saraman gelyor synon banadacha gennam
sassetal maga halgozaman setraphangon zegelune Athanathay senach
zere zabal somayel leosamach githacal halebriatos Jaboy del masan
negbare phacarnech schon nebooz cherisemach gethazayhy amilya
semem ames gemay passaynach tagaylagamal fragal mesi themegemach
samalacha nabolem zopmon usyon felam semessi theon, Amén.

A Terceira parte, o signo de Lemach.

Lemach sabrice elchyan gezagan tomaspin hegety gemial exyophyam

soratum salathahom bezapha saphatez Calmiehan samolich lena zotha
phete him hapnies sengengeon lethis, Amén.

Para a Memória.

Ó grande Deus invisível, Theos patyr behominas Cadagamias imas por

teus Santos Anjos, que são Michael, a Medicina de Deus; Raphael, a
Fortaleza de Deus, Gabriel ardens holy per Amassan, Cherubin,
Gelommeios, Sezaphim gedabanan, tochrosi gade anathon, zatraman
zamanary gebrienam: ó Plenitude, Santos Querubins, pelos teus Anjos, e
por teus gloriosos Arcanjos, cujos Nomes são consagrados por Deus, que
não devem ser ditos por nós, que são estes: dichal, dehel depymon exluse
exmegon pharconai Nanagon hossyelozogon gathena raman garbona
vramani Mogon hamas; Cujos Sentidos humanos não podem
compreender: eu te imploro, ó Senhor, ilumina minha Consciência com o

54
 esplendor de tua Luz, e elucida e firma meu entendimento com o doce
aroma de teu Espírito, adorna minha Alma, reforma meu coração, para
que ouvindo eu possa entender, e reter aquilo que eu ouço em minha
Memória. Ó Deus misericordioso, sacia minhas entranhas, fortalece
minha Memória, abre minha boca compassivamente; tempera minha
Língua por teu Nome glorioso e impronunciável: tu que és a Fonte de
toda bondade, tende paciência comigo, e dá a mim uma boa Memória,
&c.

Diz estas Orações na quarta , a saber. Hely Schemath, Alpha e Omega, Theos
megale.

Ó Luz do mundo Azalemach, grande Deus, eu te imploro:

Estas devem ser ditas na 8, 10, 12, 20, 24, 28, 30, e em todas estas Lunações
devem-se ensaiá-las quatro vezes; uma vez pela manhã, uma vez na terceira
hora, e uma vez na nona hora, e uma vez ao anoitecer; e nos outros dias não
ensaiai, mas no primeiro dia, que são Alpha e Omega, Helyschemat,

Todo-poderoso, incompreensível, eu adoro a ti; eu confesso minha culpa:

Ó Theos hazamagiel: Ó Senhor Deus misericordioso, elevai os sentidos
de minha carne: ó Senhor de todo ser, e de todos os Reinos, Eu confesso,
ó Senhor, neste dia, que eu sou teu Servo.

Ensaia também estas Orações nos outros dias por quatro vezes, uma vez pela
manhã, outra ao anoitecer, uma outra próximo da terceira hora, e outra na nona;
e tu deverás adquirir Memória, Eloqüência e Estabilidade plena, Amém.

A Conclusão de todo o trabalho, e da Ciência obtida.

Ó Deus, Criador de todas as coisas; que criaste todas as coisas a partir do

nada; que maravilhosamente criaste o Céu e a Terra, e todas as coisas em
diferentes graus, no início, com teu Filho, por meio de quem todas as

55
 coisas são feitas, e a quem todas as coisas devem retornar: Quem é Alpha
e Omega: eu imploro a ti, embora seja um pecador & indigno, para que
eu possa obter o meu fim desejado nesta Santa Arte, rapidamente, e que
perca a mesma por meus pecados; mas fazei o bem a mim, de acordo
com tua misericórdia inexprimível: que não nos orienteis por nossos
pecados, nem nos recompense por nossas iniqüidades. Amén.

Diz esta [Oração] ao final, devotamente:

Ó sabedoria de Deus, incompreensível Pai, ó misericordioso Filho,

concede a mim tua inefável misericórdia, grande conhecimento e
sabedoria, tal como tu entregaste toda a Ciência ao Rei Salomão, não
observando seus pecados ou maldade, mas segundo tua misericórdia: por
isso eu imploro a tua misericórdia, embora eu seja um pecador vil e
indigno, concede tal fim aos meus desejos nesta Arte, com a qual as mãos
de tua generosidade possam ser estendidas até mim, e que eu possa mais
devotamente caminhar por tua luz em teus caminhos, e ser um bom
exemplo aos outros; para todos os que me vêem, e me ouvem, possam
restringir-se de seus vícios, e louvarem tua Santidade por todos os
Mundos, Amém.

Abençoado seja o Nome do Senhor, &c. ensaia estas duas Orações sempre, ao
final, para firmar teu conhecimento recebido.

A Benção do lugar.

Abençoa ó Senhor, este lugar; que possa haver nele Divina Santidade,
castidade, pureza, brandura, vitória, santidade, humildade, bondade,
profusão, obediência a Lei, ao Pai, Filho e Espírito Santo; Ouve, ó
Senhor, Pai Divino, eterno Deus Todo-Poderoso; E envia teu Santo Anjo
Miguel, e que ele possa proteger, guardar, preservar e visitar-me,
habitando neste Tabernáculo, por aquele que vives [...], &c.

56
Quando realizar a operação, tenhas respeito às Lunações: elas devem ser

escolhidas nestes meses, quando o rege em e , . Nestes

meses tu poderás começar.

Em Nome do Senhor começo esta Santa Arte, a qual o Deus altíssimo conferiu a
Salomão por meio de seu Anjo sobre o Altar; e que assim, subitamente, em um
curto espaço de tempo, ele foi instruído no conhecimento de todas as Ciências; e
saiba, que nestas Orações estão contidas todas as Ciências, Lícitas e ilícitas:
Antes de tudo, se tu pronunciares as Orações da Memória, Eloqüência, e
entendimento, e a estabilidade disso; elas serão poderosamente reforçadas, de tal
maneira que tu dificilmente manterás o silêncio; pois por uma palavra todas as
coisas foram Criadas, e pela virtude de tal palavra todos os seres criados são
sustentados, e todo Sacramento, e essa Palavra é Deus. Portanto, que o Operador
seja constante em sua fé, e acredite confiantemente, que ele obterá tal sabedoria
e conhecimento, no pronunciamento destas Orações, pois com Deus nada é
impossível: então, que o Operador prossiga com seu trabalho, com fé, esperança
e um desejo constante: que ele acredite firmemente; nada podemos obter senão
pela fé; por este motivo, não duvides desta Operação, da qual há três formas,
pelas quais a Arte pode ser obtida.

A primeira forma é pela Oração e razão da mente piedosa, não pelo

empreendimento de uma voz de desaprovação, mas pela leitura e repetição de
uma mesma oração em teu íntimo. A segunda forma é o jejum e a súplica/prece,
pois Deus ouve o homem que suplica. A terceira forma é a castidade; aquele que
Operará nesta Arte, que ele esteja limpo e casto pelo o espaço de pelo o menos
nove dias; E antes que tu comeces, é necessário que tu saibas o momento em que

a está apropriada para Operar nesta Arte: e quando tu começares tão sagrada
Arte, tenha o cuidado de abster-se de todos os pecados mortais, pelo o menos
enquanto tu estiveres procedendo neste trabalho, até que ele esteja finalizado e
completo: e quanto tu tiveres começado a operar, diz este versículo de joelhos:
Levanta a luz de tua Face sobre mim, ó Senhor meu Deus, e não me desampare,
teu Servo (Seu Nome), que em ti confia: E recite o Pater Noster, três vezes, &c.

57
E afirme que tu nunca desejarás cometer perjúrio intencional, mas sempre
preservará na fé e esperança. Isto sendo feito, com os joelhos dobrados no lugar
onde tu desejas operar, diz

Nosso socorro está no Nome do Senhor, que fez o Céu e a Terra: e

começarei com a Invocação do Altíssimo, para que ele ilumine e
purifique minha Alma e Consciência, que habita sob a ajuda do
Altíssimo, e é preservada sob a proteção do Deus do Céu: ó Senhor, abre
o meu coração e esclarece as dúvidas do meu Coração, e me transforma
em um novo homem pelo o teu amor: sê para mim, ó Senhor, a
verdadeira fé, a esperança de minha vida, e a perfeita caridade, para que
declare as tuas maravilhas. Oremos.

Então declare a seguinte Oração:

Ó Deus, meu Deus, que no início Criou todas as coisas a partir do nada, e
restaura todas as coisas por teu Espírito; restaura minha Consciência, e
cura o meu entendimento, para que eu possa te glorificar em todos os
meus pensamentos, palavras e ações; por aquele que vives e reinas
contigo para sempre, Amén.

Agora, em Nome de Cristo, no primeiro dia do Mês, em que tu desejas adquirir

Memória, Eloqüência e Entendimento, e a estabilidade destes, com um Coração
bom, perfeito e contrito, e pesar por teus pecados cometidos; tu deves começar a
pronunciar estas seguintes Orações, que competem à obtenção de Memória e
todas as Ciências, que foram compostas e entregues pelo o Anjo a Salomão, das
mãos de Deus.

A primeira e última Oração desta Arte é Alpha e Omega: Ó deus onipotente, &c.

A oração seguinte é uma Oração das quatro Línguas, que é:

Hely, Schemat, Azatan, honiel sichut, tam, imel, Iatatandema, Jetromiam,

Theos: Ó Deus forte e Divino, Hamacha, mal, Gottneman, Alazaman,

58
 zay, zojeracim, Lam hay, Masaraman, grensi zamach, heliamat, seman,
selmar, yetrosaman muchaer, vesar, hasarian Azaniz, Azamet,
Amathemach, hersomini. E tu, Santíssimo e justo Deus, incompreensível
em todas as tuas obras, que são justas e boas; Magol, Achelmetor,
samelsace, yana, Eman, and cogige, maimegas, zemmael, Azanietan,
illebatha sacraman, reonas, grome, zebaman, zeyhoman, zeonoma,
melas, heman, hathoterma, yatarmam, semen, semetary, Amén.

Esta Oração deve acompanhar a primeira das dez escritas acima.

Para realizar qualquer trabalho.

Esta é para acompanhar a terceira Oração acima:

Eu confesso, ó Theos hazamagielgezuzan, sazaman, Sathaman,

getormantas, salathiel, nesomel, megal, vnieghama, yazamir, zeyhaman,
hamarnal amna, nisza, deleth, hazamaloth, moy pamazathoran,
hanasuelnea, sacromomem, gegonoman, zaramacham Cades bachet
girtassoman, gyseton palaphatos halathel Osachynan machay, Amén.

Este é um experimento verdadeiro e aceito, para entender todas as Artes e

segredos do Mundo, encontrar e desenterrar minerais e tesouros; Isto foi
revelado pelo Anjo Celestial nesta Notória Arte. Pois esta Arte também anuncia
as coisas futuras, e confere ao sentido a capacidade de [aprender] todas as Artes,
pelo o uso Divino de tal oração.

Estamos falando também do tempo e espaço. Portanto, em primeiro lugar, todos

estes preceitos devem ser observados e mantidos; e o Operador deve estar limpo,
casto, para se arrepender de seus pecados, e sinceramente desejar cessar de pecar
o quanto ele peca; e que ele assim prossiga, e que cada trabalho seja por ele
investigado, pelo Ministério Divino.

Quando tu quiseres operar na Lua Nova, ajoelhando-se pronuncie este versículo:

Ergue a luz de tua Face sobre nós, ó Deus, e não nos desampare, ó Senhor nosso

59
Deus. Então repita o Pater Noster três vezes: E em seguida, que ele jure a Deus
que nunca cometerá perjúrio intencional, mas sempre persistirá na fé. Isto sendo
feito, à noite, ajoelhando diante de teu leito, dizei:

Nosso socorro está no Nome do Senhor, &c. e este Salmo; Aquele que
habita sob a sombra das asas do Altíssimo, até o fim; e a Oração do
Senhor, e a seguinte Oração.

Theos Pater vehamans; Deus dos Anjos, eu suplico e te invoco por teus
Santos Anjos Eliphamasay, Gelomiros, Gedo bonay, Saranana, Elomnia,
e por todos os Nomes Divinos, que por nós não são pronunciados, e que
são estes: do. el. x p n k h t li g y y. e que não podem ser ditos,
compreendidos pelo o sentido humano; eu te imploro, purifica minha
Consciência com o Esplendor do teu Nome; esclarece e fortalece meu
entendimento com o doce sabor de teu Espírito Santo: Ó Senhor, adorna
minha Alma, para que eu possa entender e perfeitamente relembrar o que
ouço; repara meu Coração, e restaura o meu sentido, ó Senhor Deus, e
cura minhas entranhas: abre minha boca, Deus misericordioso, prepara e
tempera minha Língua para glória e louvor do teu Nome, por teu glorioso
e inexprimível Nome. Ó Senhor, que és a Fonte de toda a bondade, e
origem de toda piedade, sê paciente comigo, e concede-me um
entendimento verdadeiro, para que eu conheça tudo o que é conveniente
para mim, e mantenha isso na Memória: tu que não julgas prontamente
um pecador, todavia, misericordiosamente espera o arrependimento;
rogo-te, ainda que indigno, lavai a sujeira dos meus pecados e maldade, e
concede-me as minhas súplicas, para louvor e glória do teu Santo Nome;
aquele que vive e reina, um só Deus em Trindade perfeita, mundo sem
fim, Amém.

60
Alguns outros preceitos para serem observados neste trabalho.

Jejue no dia seguinte com pão e água, e fazei caridade; se for o Dia do Senhor,
então realize a caridade em dobro; esteja limpo de corpo e alma; ambos em teu
entendimento, e que tu uses Roupas limpas.

O processo continua.

Quando tu quiseres Operar sobre qualquer Problema ou Questão difícil, de

joelhos dobrados, diante de teu leito, fazei uma Confissão diante de Deus Pai; e
tendo feito a Confissão, diz esta Oração:

Envia, ó Senhor, tua sabedoria para assistir-me, para que comigo ela
esteja, e labore comigo, e que eu possa sempre conhecer aquilo que é
aceitável diante de Ti; E que a mim (Seu Nome) possa manifestar a
verdade desta questão ou Arte.

Isto sendo feito, três vezes seguida em um dia, quando tu levantares, dê graças
ao Deus Todo Poderoso, dizendo; Glória e honra, e bênçãos àquele que está
assentado no Trono, e que vive para sempre e sempre, Amém.

E de joelhos dobrados, estende tuas mãos. Mas se tu desejas entender qualquer

livro, pede para que tenhas algum conhecimento nele, daquilo que o livro trata:
Isto sendo feito, abre o livro e leia-o, e opera como a primeira, fazendo isto três
vezes, e sempre quando fores dormir escreve Alpha e Omega, e durma sobre o
lado direito, colocando a palma de tua mão sob o teu Ouvido, e tu verás em
sonho todas as coisas que tu desejaste; E tu ouvirás a voz que te informará e te
instruirá sobre o livro, ou em qualquer faculdade que tu queres operar: E pela
manhã, abre o livro, e leia-o; e tu brevemente entenderás o mesmo, como se tu
tivesses estudado há muito tempo: E lembre sempre de dar graças a Deus, como
dito anteriormente.

Posteriormente no primeiro dia, pronunciai esta Oração:

61
 Ó Pai, Criador de todas as Criaturas; por teu impronunciável poder com o
qual tu criaste todas as coisas; incita o mesmo poder, e vinde e salvai-me,
e protege-me de todas as adversidades da Alma e do Corpo, Amém.

Ao Filho, diz,

Ó Cristo, Filho do Deus vivente, que és o Esplendor e Figura da luz, sem

o qual não há alteração nem sombra da mudança; Tu, Palavra do Deus
Altíssimo, Tu, Sabedoria do Pai; abre a mim, teu indigno servo, (Seu
Nome), as veias do teu Espírito Salvador, para que eu possa sabiamente
reter na Memória, e declarar todas as maravilhas: ó sabedoria, que sai da
boca do altíssimo, atingindo fortemente de ponto a ponta, dispondo
docemente de todas as coisas no Mundo, vem e ensina-me o caminho da
prudência e sabedoria. Ó Senhor, tu que deste teu Santo Espírito aos
Discípulos, ensinando e iluminando Seus Corações, concede a mim, teu
servo indigno, Seu Nome, o mesmo Espírito, e que eu sempre possa
regozijar em teu consolo.

Outros preceitos.

Tendo finalizado estas Orações, e feito Caridades, quando tu entrares em tua

Câmara, devotamente ajoelhe-se diante de tua cama, dizendo este Salmo: Tem
misericórdia de mim, ó Deus, segundo a grandeza de vasta misericórdia, &c. e,
Em ti, ó Senhor, eu confio, &c. Em seguida, levante, e vá até a parede, e estende
tuas mãos, tendo dois pregos cravados [na parede], sobre os quais tu poderás
deixar tuas mãos, e diz a seguinte Oração com grande devoção:

Ó Deus, que por nós, miseráveis pecados, sofrestes a dolorosa morte na

Cruz; a quem também Abraão ofereceu seu filho Isaac; Eu, teu servo
indigno, um perplexo pecador com muitos males, neste dia ofereço e
sacrifico a ti minha Alma e meu Corpo, para que tu possas infundir-me
tua Divina sabedoria, e inspirar-me com teu Espírito da Profecia, com o
qual tu inspirastes os Santos Profetas.

62
Após dizei este Salmo; Ó Senhor, inclinai vossos Ouvidos às minhas palavras,
&c. acrescentando,

O Senhor é meu Pastor, e nada me faltará: ele me faz repousar em pastos

verdejantes, seu servo Seu Nome, ele me guiará até águas tranqüilas, ele
abrigará minha Alma, e me conduzirá, S. N., nos caminhos de sua justiça
por seu Santo Nome: Que a minha Oração suba a ti, ó Senhor, e que tua
misericórdia desça sobre mim, teu servo indigno, S. N., protege-me,
salva-me e santifica-me, para que eu tenha um escudo contra todas as
flechas do mal de meus inimigos: defende-me, ó Senhor, pelo o preço do
sangue do Justo, com o qual tu me redimis; Deus que vive e reinas, cuja
sabedoria assenta a fundação do Céu & formou a Terra, & colocou o mar
em seus limites: e por aquilo que sai de teu Verbo que criou todas as
Criaturas, e criou o homem a partir do pó da Terra, de acordo com tua
própria imagem e semelhança; quem deu a Salomão, o Filho do Rei
David inestimável sabedoria; deu aos Profetas o Espírito da Profecia, e
infundiu nos Filósofos o maravilhoso conhecimento Filosofal, firmando
no Apóstolos com firmeza, e fortificando os Mártires, que exaltou seus
eleitos na eternidade e os proveu; Multiplica, ó Senhor Deus, tua
misericórdia sobre mim, teu servo indigno, S. N, dando-me um juízo
educável, e um entendimento adornado com virtude e conhecimento, uma
Memória firme e sadia, para que eu possa realizar e manter tudo o que eu
empreender, por meio da grande de teu notável Nome; ergue, ó Senhor,
meu Deus, a luz de tua face sobre mim, pois eu espero em ti: Vem e
ensina-me, ó Senhor Deus, as virtudes, e mostra-me tua face, e eu estarei
seguro.

Então acrescente este Salmo: A ti, ó Senhor, elevo a minha Alma: ó meu Deus,
em ti eu confio; exceto o verso, Canfundantur, &c.

Tendo cumprido estas coisas contra a parede, vai até tua cama, escreve em tua
mão direita Alpha e Omega: e então, em tua cama, dorme sobre o teu lado
direito, mantendo tua mão direita sob teu Ouvido direito, e tu verás a grandeza

63
 de Deus como tu desejaste. E pela manhã, de joelhos, diante de tua cama, dá
graças a Deus pelas coisas que ele revelou a ti:

Dou graças a ti, ó poderoso e magnífico Deus, que concedeu a Salvação e

o conhecimento das Artes a mim, teu servo indigno, S. N., e firmou este,
ó Deus, o que já fizeste em mim, preservando-me. Eu dou graças a ti, ó
poderoso Senhor Deus, que me criou, miserável pecador, a partir do
nada, quando eu não era, e quando eu estava totalmente perdido; e não
me redimiu, senão pelo precioso sangue de teu Filho, nosso Senhor Jesus
Cristo; e quando eu era ignorante, deu-me o ensinamento e
conhecimento: concede, ó Senhor Jesus Cristo, ao teu servo indigno, este
conhecimento, para que eu possa estar sempre constante em teu Santo
Serviço, Amém.

Sendo estas Operações devotamente completadas, dê graças diariamente com

estas últimas Orações. Mas quando tu leres, estudares, ou discutires, dizei,
Recorda de tua palavra diante de teu servo, ó Senhor, na qual tu concedes
esperança este é o meu conforto em humildade. Então adiciona estas Orações:

Lembrai de mim, ó Senhor dos Senhores, e colocai boas palavras e

discurso em minha língua, para que eu possa ser ouvido eficaz e
poderosamente, para louvar, glorificar, e honrar teu glorioso Nome, que é
Alpha e Omega, bendito para sempre, Mundo sem fim, Amém.

Então silenciosamente diz estas Orações.

Ó Senhor Deus, que diariamente produz novos sinais e maravilhas

constantes, preenche-me com o Espírito de sabedoria, entendimento e
Eloqüência; Faz de minha boca como uma Espada afiada, e minha
Língua como uma flecha predestinada, & fortalece as palavras de minha
com toda sabedoria: abranda os Corações dos ouvintes para entenderem o
que eles desejam, Elysenach, Tzacham, &c.

64
A maneira de Consagrar a Figura da Memória.

Ela deve ser consagrada com muita fé, esperança e caridade; e sendo consagrada,
deve-se mantê-la e usá-la com a seguinte Operação.

No primeiro dia da lua Nova, tendo observado a lua Nova, coloque a Figura sob
tua Orelha direita, e então consequentemente, em todas as outras noites, e por
sete vezes por dia; a primeira hora da manhã, diz este Salmo, Qui habitat, &c.
completamente; e a Oração do Senhor uma vez, e esta Oração Theos Patyr uma
vez na primeira hora do dia: então diz este Salmo, Confitebor tibi Domine, &c. e
a Oração do Senhor duas vezes, e a Oração Theos Patyr duas vezes.

Na Terceira hora do dia, diz este Salmo Benedicicat anima mea Dominum, &c. e
a Oração do Senhor três vezes, e a Oração Theos Patyr.

Na sexta hora diz este Salmo: Appropinquet deprecato mea in conspectu tuo
Domine, secundun eloquium tuum.

Concede-me Memória, e ouve minha voz de acordo com tua grande

misericórdia, e de acordo com tua palavra, excelente Eloqüência, e meus lábios
mostrarão tua majestade, quando tu me ensinares tua Glória: Gloria patria, &c.
Pronuncia a Oração do Senhor nove vezes, e Theos Patyr.

Na nona hora, pronuncia o Salmo Beati immaculati in via; a Oração do Senhor

12 vezes, e Theos Patyr.

De noite, diz este Salmo, Deus misereatur nostri: e a Oração do senhor 15 vezes,
e o Theos Patyr como de costume.

Na última hora, diz o Salmo, Deus Deus meus respice in me, &c., e Deus in
adjutorium meum intende, e te Deum Lauadamus; a Oração do Senhor uma vez,
e o Theos Patyr: e então diz a seguinte Oração duas vezes.

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 Ó Deus, que dividiu todas as coisas em número, peso, e medida, em
horas, noites e dias; quem contou o número das Estrelas, concede-me
constância e virtude, que no verdadeiro conhecimento desta Arte, eu, S.
N., possa te amar, aquele que conhece os dons de tua bondade, quem
vives e reinas, &c.

Durante quatro dias a Figura da Memória deve ser consagrada com estas Orações.

Ó Pai de todas as Criaturas, do Sol e da Lua.

Então, no último dia, que ele se banhe, e coloque peças de roupas limpas, e
Ornamentos claros [1] e em um local limpo, sufumigue-se com olíbano, e venha
em uma hora noturna conveniente com uma vela acesa, mas de modo que
homem algum o veja; e diante da cama, de joelhos, diz esta Oração com grande
devoção.

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 Ó grandioso e divino Pai, sete ou nove vezes: então coloque a Figura
com grande reverência sobre sua Cabeça; e durma na cama com vestes de
linho limpo, e não duvides de que tu obterás tudo o que tu desejas: pois
isso foi provado por muitos, obter tais segredos celestiais do Reino
Celestial, pois assim é garantido, Amém.

A seguinte Oração deve ser dita de pé.

Ó deus grande, Pai Divino, Santíssimo Espírito Santo de todos os Santos,

três e um, altíssimo Rei dos reis, Deus Todo Poderoso, glorioso e
sapientíssimo Dispersor, Moderador, e Governador de todas as Criaturas,
visíveis e invisíveis: Ó Deus poderoso, cuja terrível e poderosa Majestade

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é temida, cuja onipotência o Céu, a Terra, o Mar, o Inferno, e todas as
coisas abrangem, admiram, reverenciam, estremecem, e obedecem.

Ó poderosíssimo, fortíssimo, e invencível Senhor Deus de Sabaoth: Ó

Deus incompreensível; esplêndido Criador de todas as coisas, Mestre de
todo aprendizado, Artes e Ciências; quem misericordiosamente Instruí o
humilde e manso: Ó Deus de toda sabedoria e conhecimento, no qual está
todos os Tesouros da sabedoria, Artes e Ciências; quem é capaz
instantaneamente de infundir Sabedoria, Conhecimento e Entendimento
em qualquer Homem; cujo Olho observa todas as coisas passadas,
presentes e futuras; quem diariamente está sondando todos os corações;
através de quem somos, vivemos e morremos; quem está sentado sobre
os Querubins; aquele que vê e reina sozinho o abismo sem fim: cujo
Verbo concede a Lei do início ao fim do mundo universal: Confesso-me
neste dia diante de tua Santidade e gloriosa Majestade, e diante da
companhia de todas as Virtudes e Potestades Celestes, peço a tua gloriosa
Majestade, invocando teu poderoso Nome, que é um nome magnífico, e
acima de qualquer outro Nome, abençoado sejas, ó Senhor meu Deus: eu
também te imploro, altíssimo, onipotente Senhor, aquele que deve ser
apenas adorado; Ó tu, grande e formidável Deus Adonay, magnífico
Dispensador de todas beatitudes, de todas as Dignidades, e bondades;
Doador de todas as coisas, a quem tu concederá, misericordiosa,
abundante e permanentemente: envia sobre mim neste dia o dom da graça
do Espírito Santo. E agora, ó Deus misericordioso, quem criou Adão, o
primeiro homem, de acordo com tua imagem e semelhança; fortifica o
Templo de meu corpo, e deixa que teu Santo Espírito desça e viva em
meu Coração, para que eu possa refletir os admiráveis raios de tua
Glória: pois fostes maravilhosamente feliz em operar os teus fiéis Santos;
por isso, ó Deus, magnífico Rei, e glória eterna, envia do teu trono e de
tua gloriosa Majestade, sete vezes uma benção de tua graça, o Espírito da
Sabedoria e Entendimento, o Espírito da fortaleza e Conselho, o Espírito
do Conhecimento e Piedade, o Espírito do temor e o amor a ti, para
entender tua maravilhosa Santidade e os mistérios ocultos, que tu tens o
prazer de revelar, e que são apropriados conhecer, para que eu possa

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 compreender a profundidade, bondade e inestimável doçura de tua
imensa Misericórdia, Piedade e Dignidade. Ó Senhor de Misericórdia,
que inspirou no primeiro Homem o sopro da vida, alegra-te em infundir
em meu Coração, neste dia, uma percepção perfeita, poderosa e um
entendimento correto de todas as coisas; uma Memória rápida, duradoura
e abundante, e uma Eloqüência eficaz; a doce, rápida e penetrante graça
de teu Espírito Santo, e da profusão de tuas bênçãos, que tu entregas em
abundância: permita-me que eu possa desprezar todas as outras coisas, e
glorificar somente a ti, o Deus de todas as coisas, o verdadeiramente
único e perfeitamente bom, para que eu possa glorificar para sempre,
exaltar, abençoar, e engrandecer a ti, Rei dos Reis, e Senhor dos
Senhores; e sempre plantar teu louvor, misericórdia e onipotência: que
teu louvor possa sempre estar em minha boca, e minha Alma possa
sempre ser inflamada com tua Glória, para sempre diante de ti. Ó tu, que
és Deus onipotente, Rei de todas as coisas, a grande paz e sabedoria
perfeita, inefável e inestimável doçura e deleite, o inexpressável prazer
de toda a bondade, o desejo de todos os bem-aventurados, suas vidas,
conforto, e fim glorioso; que era, desde a eternidade, e é e será a virtude
invencível, sem partes ou paixões; Esplendor e glória inextinguível;
benção, honra, exaltação, e venerável glória diante de todos os Mundos,
agora e até o fim dos tempos, tempo sem fim, Amém.

A oração a seguir possui o poder de expelir todas as Luxúrias.

Ó Senhor, Santo Pai, eterno Deus onipotente, de inestimável misericórdia

e imensa bondade; ó misericordioso Jesus Cristo, reparador e restaurador
da humanidade; ó Espírito Santo, consolador e amor dos fiéis: és tu quem
sustenta toda a Terra em teus dedos, e carregas todas as Montanhas e
Colinas no Mundo; que fazes milagres sem fim, cujo poder nada pode
resistir, cujos caminhos são inacessíveis: defende minha Alma, e liberta
meu Coração das pecaminosas cogitações deste Mundo; extingue e
reprime em mim, por teu poder, todas as faíscas da luxúria e fornicação,
para que eu possa amar mais intensamente tuas obras, e que a virtude do
Espírito Santo possa crescer em mim, entre os dons conservadores de

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 teus fiéis, para o conforto e salvação de meu Coração, Alma e Corpo. Ó
Deus poderoso e Santo, Criador, Redentor, e Restaurador da
Humanidade; eu sou teu servo, o Filho de tua criação, e obra de tuas
mãos: ó Deus misericordioso e Redentor, eu clamo e suspiro diante dos
olhos de tua grande Majestade, rogando-te, com todo o meu coração,
para que me restaure, um miserável pecador, e que eu possa receber a tua
grande misericórdia; concede-me Eloqüência, Saber e Conhecimento,
que aqueles que ouvirem minhas palavras, elas possam ser melíferas em
seus Corações; que vejam e ouçam tua sabedoria, que o orgulhoso seja
humilde, e ouça e entenda minhas palavras com grande humildade, e
considere a grandeza e bondade de tuas bênçãos, que vives e reinas,
agora e para sempre, Amén.

Observa, que se tu desejas conhecer qualquer coisa na qual sejas ignorante,

especialmente sobre qualquer Ciência, leia esta Oração: Confesso-me a ti neste
dia, ó Deus, Pai do Céu e da Terra, três vezes; e ao fim dela expresse aquilo que
desejas saber; mais tarde, ao Anoitecer, quando fores para a cama, recitai a
Oração Theos completamente, e o Salmo Qui Habitat, com este versículo,
Emitte Spiritum; e vá dormir, e toma a Figura para este propósito, e ponha ela
sob a Orelha direita: e próximo da segunda ou terceira hora da noite, tu deverás
ver teus desejos, e conhecer sem qualquer dúvida aquilo que tu desejas
encontrar: e escreve em tua mão direita Alpha e Omega, com o sinal da Cruz, e
colocai a mão direita sob a Orelha direita, e jejua no dia anterior; apenas uma
vez é feita a ingestão de carne, como é feito nos dias de jejum.

— Aqui termina a Ars Notoria —

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