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PDF por Jlio Carneiro

Michael Ford
AsmodeusO Encanto da iluminao do investigador
A percepo da mente da serpente que habita nos sonhos celestiais e infernais singra por entre
os mundos...

Na alma anglica e na gnea essncia da serpente, que vm como as sombras mas revelada
com a luz.
Eu te ordeno abrir os portais deste livro que so de sangue a primeira coisa que tm que
entender destas pginas Entre os mundos dos sonhos viro adiante, aquilo que o investi-
gador transformar em nova uma nova sombra para a presena da Esmeralda de Luz. Eu te
ordeno a guardar contigo este livro nos teus sonhos indesejados para crescer e tornar-se em
luz do Anjo-Serpente.
Pelo ar e sonho ns entramos no Crculo!
ndice
Conceitos preliminares:
- Introduo da edio em lngua portuguesa
- Uma defnio preliminar de magia e magia negra
- A Goetia Antiga e Moderna
- Um Trabalho Preliminar
- O Ritual da Espiral do Drago (Leviat, a Serpente Sinuosa)
- Trabalhando com os Espritos Demonacos e Anglicos
- O Corpo de Luz
- O Corpo de Sombra
Invocaes iniciais:
- Invocao ao sagrado Anjo Guardio
- Invocao do Adversrio

Goetia LuciferianaFerramentas da Arte:
- O Crculo Gotico
- O Tringulo de Evocao
- Os Punhais de cabo branco e negro
- O Basto e o Pentculo
- O Vaso de Salomo
- O Espelho Negro
- Evocao Sexual
- As Conjuraes Goticas

Espritos Goticos:
- Os 72 Espritos - Shehamforash
- Anexo - Selos e Ilustraes
Introduo da edio em lngua portuguesa
Introduo de Morbitvs Vividvs, 2011
Quando anos atrs eu tive a sorte de ser um dos responsveis por trazer o sistema gotico para a
lngua portuguesa, ao lado de meus irmos Iaida6667 e AShTarot Cognatus, no faltaram pes-
soas para nos alertar que estvamos cometendo um grande erro. Que estvamos adquirindo um
karma infnitamente grande e que seriamos responsveis por tudo o que estas chaves fzessem
deste ento e assim acabaramos loucos e em desgraa. Para todas estas pessoas informo que
ns estamos muito bem de vida e sade e no fcamos nem uma polegada mais loucos do que j
ramos na poca.
Deste ento Goetia caiu no gosto dos adeptos lusfonos do caminho da mo esquerda. Entre-
tanto, embora o sistema seja certamente bastante efcaz ele trouxe com ele dois problemas que
limitavam seu completo potencial.
Em primeiro lugar As Chaves de Salomo so por defnio parte de uma viso de mundo
osiriana, ou seja, abraamica. Isto pode ser um real problema para satanistas e luciferianos porque
a pessoa trabalha com arqutipos monotestas e depois com arqutipos demonacos e espera que
tudo corra bem. como jorrar gua gelada e um copo para em seguida colocar gua fervendo:
muitos copos vo rachar. Esta a verdadeira razo para Goetia ter a fama de ser um sistema
maldito que acaba fazendo mal a seus praticantes. Como defesa muitos magistas so obrigados a
fazer adaptaes para no sofrerem choques trmicos. O livro que voc esta prestes a ler conse-
guiu levar esta adaptao ao nvel de arte e acaba por convencer o leitor que na verdade o siste-
ma osiriano que uma pardia da mais antiga e verdadeira forma luciferiana do ofcio.
O segundo problema a complexidade exigida pelo sistema original. Verdade seja dita o autor,
seja l quem tenha sido, demonstra um talento para a verborragia e a decorao esttica barroca
parece ser uma preocupao constante a cada linha. Isso pode incomodar ocultistas interes-
sados em ir direto ao ponto. Mas devemos lembrar que esse um atributo do prprio sistema
gotico que exige at certo ponto um bom grau de teatralidade. Escrito em uma poca em que
era mais fcil conseguir couro de cabra do que papel carto, para muitos o sistema acaba sendo
irreal. Em outras palavras revela-se um sistema muito pouco prtico ao magista moderno mais
dado a solues do que a mtodos desnecessariamente complexos. Novamente cada um acabava
fazendo suas prprias adaptaes e simplifcaes. O problema que ao fazer isso algumas pes-
soas acabavam eliminando pores importantes sem o qual o sistema simplesmente no pode
funcionar. O presente livro consegue tornar o sistema o mais simples possvel sem sacrifcar sua
funcionalidade.
Mas alm de tornar a goetia mais simples e devolv-la para sua origem ofdica luciferiana o autor
tem ainda um outro grande mrito: ele consegue trazer para o sistema as boas inovaes que o
ocultismo assistiu nos ltimos anos. Assim, mais do que uma releitura da forma de magia cu-
jas lendas remetem a Salomo, temos aqui a herana direta dos magos modernos, notoriamente
Crowley e Austin Osman Spare. Sigilos, Alfabeto dos Desejos, Postura da Morte tornam-se parte
integrante e potencializam ainda mais o poder da Goetia.
Michael Ford tem assim um grande mrito. Ele fnca com fora a bandeira de Lcifer na terra de
Goetia e torna assim os antigos Espritos fnalmente livres para serem chamados como aliados e
no como escravos.
Na poca em que vivemos, uma goetia luciferiana no apenas uma ferramenta necessria, ela
inevitvel.
Uma defnio preliminar de magia e magia negra
signifcante explanar as defnies do contexto desta obra, no apenas uma maneira rgida de
fundamentao, mas tambm uma sugesto para uma feliz aplicao deste Grimrio. Este livro
no defende que o indivduo desenvolva um comportamento profano, aes anti-sociais tam-
pouco flosofas repugnantes que podem ser defnidas como no-saudveis para o Self. A essn-
cia deste livro explorar as fundamentaes luciferianas da evoluo humana, a prxima etapa
em nossa prpria espiritualidade e ideologias flosfcas. Qualquer comportamento negativo e
aes criminosas (como defnidas pela sociedade corrente) so consideradas um dissuasivo de
nossa evoluo individual, assim no so aceitveis.
Magia(K) a Grande Arte da evoluo da conscincia, esta ascenso especfca do Self e um
portal diante da mais alta articulao do Eu. Magia(K) a Arte do Sol, que abundante e belo,
o verdadeiro fundamento do Ouro Resplandente. Magia(K) a evoluo do esprito e do Self, o
verdadeiro caminho da meditao entre ns e os Deuses. Isto fnalmente contudo, a separao
de ns de todos os Deuses e a Coroa Esmeralda que ns adotamos e com ela tornamos-nos
igualmente lindos Deuses e Deusas individuais em nossos muitos caminhos.
Magia(K) negra como revelado pelo modelo corrente a arte da auto-deifcao atravs de pro-
cessos antinomianos, por aquela auto separao da ordem natural que movemos entre o mundo
da caminhada e dos sonhos. Na arte da Bruxaria Primal esta defnida como cingindo o Drago
do Self. O crculo no moderno contexto da Magia(K) e nos Trabalhos Cerimoniais no desig-
nado para manter as foras fora, tal como era na (antiga*) flosofa, cuja qual e embora empre-
gada desta maneira, uma fundamentao leiga que causa ao magista um fracasso inicial. O Cr-
culo um vo para o autocontrole; isto nossa prpria infuncia de que ns somos e viremos
a ser. Assim, no temas foras externas si, pois seu maior inimigo interior. Qualquer magista
que est capacitado convocar algum esprito da Goetia devia estar preparado para encarar
aqueles que evocam seno que sofra as conseqncias. O moderna magista entende que o Tra-
balho no pode ser bem sucedido quando o intento no puro ou claro. Se voc buscar evocar
primeiro um Djinn da Goetia, entenda como o esprito refere-se sua mente, como este deve
manifestar-se em seu ser. No deves evocar alguma coisa que no esteja confortvel no trabalho
consigo. No podes entrar em outro com medo de muitas foras que ambicionas comandar, seja
elas anglicas ou demonacas.
Magia Negra trabalho com foras avessas ou obscuras que so traduzidas como sombrios
aspectos mgicos da psique. Estas sombras do Self so essencialmente nosso prprio auto-desen-
volvimento e estabelecimento como indivduos. Isto requer feitios bem disciplinados e alm
disso bem balanceados, salvo dos portes do fracasso e da loucura. Para olhar dentro dos olhos
de Seth e Lilith-Hecate ou mesmo de Ahriman e para se ver fora das foras que devorariam
quaisquer daqueles que no preparados para serem portadores da ecloso da Chamas Negras,
um esprito luciferiano portanto ele mesmo. Uma vez que este pacto feito, quando o Sigil-
lium Diaboli introduzido na mente, no esprito e no corpo, ento impossvel retornar - so-
mente a ascenso do esprito como alm da matria mortal.No moderno mundo dos magistas,
Sat nosso iniciador ou estimulador da psique. Primeiro lembrete, na doutrina pr-islmica
Sat-Azazel considerado a Imaginao-Sufsmo reconhecendo Sat como a imaginao inte-
rior, do prprio ser. Sat assim o anunciador do nosso caminho, a verdadeira fonte de nossa
riqueza. Na contemplao da forma e modelo de Deus, Lcifer (Sat) a forma ideal para alin-
har-se ao senso inicitico. Azazel rebelado contra a ordem natural (God Ain Soph) murmura
independncia, hediondo para o reino da terra e vangloriado e despertado no inferno (terra
reino ctnico). Ao contrrio do que receava e temia, escondido, a compreenso de Lcifer era
independente em sua mente e existia independentemente da ordem natural e despertou todos os
outros anjos cados para manterem-se fortes. Neste contexto, Lcifer foi o criador da Ordem do
Caos. Este um modelo semelhante de iniciao, que ns trabalhamos favoravelmente recon-
hecendo nosso prprio sendo de individualidade, para expandir o crculo de controle.
Os Demnios e Djinns da Goetia so tanto foras iniciticas como benfcas!
Consideramos as defnies de anjo e demnio. A signifcncia benfca no contexto deste
grimrio. Espritos anglicos so solares (ar) baseados em espritos que possuem alta articulao
de si, de modo que, eles ressoam com aspectos mais desenvolvidos do self; a comunicao com
o guia inicitico/Sagrado Anjo Guardio. Demnios so espritos/Anjos Cados que insurgem
das sombras e da escurido da terra, mas so signifcantes e benfcos como os Espritos Angli-
cos. Em unio estes Djinns so do Fogo e do Ar, assim infamam a verdadeira essncia do self na
iluminao do ser (Chama Negra Self - Percepo e Ser).
Magia(K) Negra o desenvolvimento e o refnamento do Self em todos os nveis. Isto pode ser
cansativo como o auto-questionamento, testando seus limites, mas pode prazeroso no fnal.
necessrio no nascer preguioso ao se trabalhar com estes espritos, pois o desejo imanente ao
trabalho desintegrar e causar numerosos problemas. Esperar focar-se e criar resistncia para
propor-se ao Trabalho essencial contudo no faa concesso aos espritos para controlar ou
alterar seus pensamentos. O desafo grande, poucos desejam se capacitar para passar alm dos
testes estabelecidos neste Grimorio, no entendem a transliterao ento.
Por favor entenda que este grimrio no foi somente criado porque eu sentia que podia produz-
ir alguma coisa melhor do que Aleister Crowley, nem um smbolo de desrespeito para com o seu
trabalho original. Ao contrrio, este devotado a ele e sua supracitada edio. Isto um mapa
parcial e registro de meu Trabalho inicial e pessoal no Caminho Luciferiano, e algumas coisas
que eu sinto que devia ter uma nova aproximao apresentada. A nova apresentao deste Tra-
balho no quer suscitar dvidas que no devam ser abertas, ou ao contrrio, necessitem ser aber-
tas por algum tempo. Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas Nestas palavras, Eu teo este encanto...
A Goetia Antiga e Moderna
Considerado por sculos um grimorio de baixa magia, a Goetia (corriqueiramente traduzi-
da como uivo ou lamento) tem sido um tomo proibido de magia negra. Os 72 espritos de
Salomo so como um instrumento de maldio e autoridade a qualquer desejo. Enquanto isto
pode continuar por ser um aspecto Menor de Baixa Magia, a Magia ou Teurgia (alta bruxaria)
no tem tido uma conexo explorada detalhadamente at agora.
Teurgia Alta Magia, ou Alta Bruxaria. Isto o desenvolvimento do self na luz, apontando ao
melhoramento do ser em numerosos nveis. Luz pode se referir percepo do ser, como Lci-
fer que o Senhor do Sol e a Coroa Esmeralda da Iniciao da Magia(K). Teurgia o caminho
de invocao do gnio ou Anjo Guardio do Self. Esta operao tem sido difundida com permu-
tao dos trabalhos de Abramelin, Aleister Crowley e o Liber Samekh e os igualmente brilhantes
escritos de Jake Stratton-Kent e Charles Gonzales. A Invocao Preliminar como foi publicada
por Crowley na edio de 1904, foi desenvolvida da de Londres do papiro 46, era um Rito de
Exorcismo Grego que foi traduzido por Charles Wyclife Goodwin e publicado em 1852. Isto era
realmente o que Aleister Crowley afrmou corretamente do mesmo modo que o supremo ritual
foi aquele invocar o Sagrado Anjo Guardio, que conduz ao caminho da perfeio individu-
al. Este um terreno comum do qual o Caminho da Mo Esquerda e Caminho da Mo Direita
profsionalmente podem admitir-se. Os caminhos tornam-se claramente defnidos quando
o CMD passa a ter como meta a busca da perfeio individual, ento permite a conscincia se
unir luz divina, ou ao Hebraico Ain Soph, que a Ilimitada Luz. O CME habilmentre enxer-
ga a conscincia e o ser como beleza, sagrada e honrada, desenvolvida e forte. A conscincia do
descobrimento da Verdadeira Vontade ou Demnio/Anjo aspirar tornar-se tal como Lcifer e
ser independente, e isolado e separado do Ain Soph, Luz Limitada. Deveramos lembrar, esta a
Limitada Luz de que Azazel Lcifer lamenta e murmura para ser independente disso.
A Goetia realmente violenta, poderosa e um tanto terrvel, um grimorio real.
Esses que tem assobiado e vibrado os sagrados nomes e a chama da luz da evocao dos dem-
nios deste livro estaro altamente habilitados a reviver as legendas de Fausto e at mesmo as
fces de horror, autores como H.P. Lovecraf e seus contos macabros. Com Aleister Crowley, a
quem, em sua juventude levou adiante a escurido da Goetia no Boleskine e em outras casas, ele
fez apenas experimentos da Vontade. Enquanto na superfcie, ele mostrava-se consciente evo-
cando os espritos para aplacar seus desejos carnais, e outras questes materiais; subconsciente-
mente ele estava rompendo com os padres vigentes para desenvolver sua Vontade.
O Lemegeton ou Goetia como chamado na verdade um proibido e indispensvel instrumen-
to de magia prtica. Nas reas especfcas em que nomeada os termos bruxaria sabtica ou
luciferiana e magia(k), h um defnitivo propsito que esclarecido na Natureza dos Espritos
Gotios. Magia(k) ela mesma defnida como evoluo adiante, ou ascenso. Como a Magia(K)
um Trabalho Celestial que defne e revigora a vontade (ou a Vontade revigora a Magia) assim a
fm de que a unio seja trazida com a declarao baphomtica, como acima, do mesmo abaixo. A
Goetia um trabalho de magia negra. Freqentemente vista como Magia(K) Negra na percepo
de Aleister Crowley, criaturas maliciosas trabalhando na bruxaria. Eu digo que uma moderna ou
realstica percepo da Magia(k) Negra a arte detransmutao (alquimia) do self, edifcando e
individualizando a psique. A meta especialmente a alta articulao da alma e da Vontade do in-
divduo. Isto considerado Negro porque este o smbolo do desconhecido, tal a grande parte
da psique e do subconsciente.
O Magista Negro por conseguinte aquele que Trabalha com seu prprio ser, construindo e
defnindo o carter de Eu e da criatura. A Bruxaria assim um agregado energtico de espri-
tos dos mortos e do subconsciente do self; para ser capaz de fortalecer e explorar os caminhos
da mente. O Magista Negro, alm disso, deve entender o respeito que necessrio quando se
est trabalhando com foras exteriores que freqentemente relatam um contexto interno. Esta
a chave do caminho da Bruxaria Gotia que justifca um perigo considervel. O Caminho da
Magia(K) forma divina de Lcifer, o Anjo perfeito. Ascendendo ao Sol, e Caindo ao entardecer
da Lua. Este o Caminho da Auto-Magia assim em cima, assim em baixo.
O modelo Luciferiano apresentado diferentemente neste trabalho, como um portal ou uma
chave para a expanso da mente e para o desenvolvimento. No podemos mais prolongar a hr-
rida doena do Cristianismo sob o Trabalho Goetio no haver como a fragilidade da mente
aproximar-se deste tomo sem aprisionar-se. As Paredes que esto em torno vencem, contudo, e
elas esto igualmente edifcadas, maiores do que nunca.
Bruxaria Gotia devia ser ela mesma a gramtica e a fundamentao da Arte Mgica, que que
ascenso da luz e o calor do sol. Na ordem do pleno entendimento e percepo do self e da luz
com a obrigatria explorao do reino demonaco ou infernal. Eles frequentemente conduzem
ao espontneo sucesso, e ao meterica queda nas chamas em vez do self ascender-se ao exte-
rior conduzindo o fogo para o interior do self, destrudo por ele. So as Chamas o Archote da
Arte Magia.
Um Trabalho Preliminar
Como qualquer explorao e busca de entendimento desses profundos desejos que nos moti-
vam, inspiram e antigamente nos assombravam, ns estamos erigindo um vigoroso e enegrecido
poder do self. Este nos concede no somente entendimento, sentimentos e percepes, mas a
possibilidade de alguma coisa melhor. A Goetia como uma ferramenta da escurido; do mes-
mo modo um instrumento de fora do self uma gnea luz. Uma obrigatria observao da
natureza dos Espritos Gotios, que pode ser nociva ou benfca dependendo de como poder
aproximar-se dele. No contexto moderno, o Magista agora apto a encaminhar-se para alm
do modelo medieval de evocao distinguindo-se ao contrrio a bruxaria agora se prope
transmitir-se nos pontos entre o invocador e o invocado. Este o Eixo de todas as mudanas,
a auto-deifcao, e a dana do adversrio em sentido anti-horrio desenvolvida e fnalizada.
Uma possvel execuo dos ritos baseados acerca do Prncipe Infernal da Terra ou Sub-Prncipes
Aliados. Muitas destas informaes usadas podem ser encontradas em S.L. MacGregor Mathers
traduzidas no No Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago.
Os quatro Prncipes Infernais So:
Lcifer Ar (de Lux Fero, portador da luz. Um espectro comum associado Lucifuge, do latin
que designa aquele que foge da luz e pode estar devidamente associado com Mephistophelis.
Lcifer no seu aspecto de Anjo da Luz, o Adversrio. Lcifer um ttulo que tido como o fogo
do Djinn Azazel, o primeiro anjo, cado da estase da luz. Por esta razo, Lcifer o libertador e o
propulsor da humanidade com sua ddiva da Chama Negra, ou percepo do Eu individualiza-
do.
Leviat Oeste (de LVTHN, a sinuosa Serpente/Drago do Mar. Leviat o Demnio da Imor-
talidade e da Iniciao, aquela Besta e a Mulher Escarlate movimentam-se atravs da elevao
dos oceanos como a Besta 666, o Esprito Solar da manifestao e criatividade).
Sat Sul (da raiz SHTN, que signifca adversrio. Sat um nome associado com Azazel o
Djinn do fogo, que tambm Lcifer e Samael. O Bode com a forma de mil nomes. Sat = Set-
an, o antigo Deus Egpcio da Escurido, Caos e Misantropia). Sat o adversrio, cujo smbolo
pode ser visto como um tridente que se ergue ao entardecer.
Belial Norte (de BLIOL, o perverso. Belial o Esprito da Terra, criado segundo depois de
Lcifer/Azazel como um poderoso anjo. um esprito e iniciador poderosamente demonaco e
angelical, e est assim associado com o inferno e o cu).
Os Sub-Prncipes so (e devem ser consideradas formas sombrias dos prncipes infernais):
Samael Leste (Criado/Anjo do Fogo que Azazel. Samael o Prncipe Demnio que marido
de Lilith e pai de Tubal-Cain. A palavra raiz de Samael SML, que se traduz por dolo ou Ima-
gem).
Azael Oeste (associado com Azrael, o Anjo da Morte ou o Egpcio Anbis, o Deus da Morte.
Azael representa o Oeste e o Reino do Crepsculo).
Azazel Sul (associado com o elemento Fogo, como Azazel o Djinn do fogo no Sufsmo Is-
lmico. Na religio Hebraica o bode expiatrio, associado com a com a origem OZ, signifcan-
do Bode ou Diabo, fora sexual.
Mahazael Norte (associado com a terra, sendo Cain ou o Set Egpcio como o Senhor da Ter-
ra na Doutrina Tifoniana. Mahazael vem de raiz MHZAL, e signifca Consumir ou Devorar e
associado Amaimon, o Grande de Demnio).
O Ritual da Espiral do Drago (Leviat,
a Serpente Sinuosa)
O reinado que surge que surge da espiral do drago o caminho sinistro da realizao do Ad-
versrio, assim o iniciado se torna a imagem e a essncia de Shaitan atravs da invocao dos
Quatro Poderes subordinados aos Prncipes Infernais. Na espiral desta Luz Negra e Fogo Ardil,
possvel tornar-se isolado e estranho ordem natural. O indivduo separado, ainda uma chama
criada no seio de Azazel-Lcifer, conhecido como Azalucel, o Anjo Demonaco do despertar
opositor. Comea-se o rito no quadrante sul, relativo Azazel, o iniciador do caminho. O feiti-
ceiro deve construir o crculo do drago como utilizado na Goetia, cercando o self anunciando a
conjurao dos Quatro Quadrantes.
Azazel Eu te invoco Djinn do fogo do Quadrante do Sul, a tocha que me infama, sacrifco-me
em sua presena, como seu flho no caminho da Sombra na Luz.
Samael Grande Drago transformado, eu te invoco fulminante Lcifer, a Estrela da Minha do
Leste, a Serpente-Anjo de Corvo Esmeralda que caiu na terra desperte agora e abra adiante os
portais da imaginao do Ar e dos Sonhos.
Mahazael Pai dos Espritos dos Bruxos, que abenoa e pragueja sob a oculta e resplendente
lua, Eu o evoco em mim, iniciador da chama e do ferro, venha manifestar-se neste crculo. Besta
Chifruda e Anjo Perfeito, desperta para o meu chamado no Norte! Na lareira e foresta tu camin-
har comigo; no vale das sombras andar como eu; no deserto e na montanha voc conduzir
meu corpo no crculo do teu ser! Mahzael, incarnado interioremente!
Azael Como a vela queima no derredor e o sol que desaparece dentro da escurido, Eu te
chamo Azael Esprito dos Portes do Oeste, do crepsculo e da sepultura, eu te invoco adiante.
Mostre at mim sua mscara dos mortos e envolva-me no esprito do teu ser, Eu desejo camin-
har entre a luz e a escurido. Eu venho ti como Besta do Oceano, a insurreio do Drago!
Abram adiante o caminho das serpentes! Abra-se o caminho do Drago!
Hekas! Hekas! Hekas!
Trababalhando com os Espritos
Demonacos e Anglicos
Trababalhando com os Espritos Demonacos
Os Espritos Demonacos so essencialmente foras ctnicas/infernais que esto na fronteira das
sombras e dos lugares escuros da terra. Uma abordagem dos espritos demonacos como algo
diferente de si mesmo. Eles so uma base de testes; sua face seria uma caveira contendo as guas
de Leviat, ou a Iniciao. Eles fariam voc beber profundamente da Gnose que revela a Mente
Luciferiana, que questionar-se e ser forte dentro de si. No se deve aproximar-se dos Espritos
Goticos com medo, se sua mente est limpa acima do intento ento este um ponto edifcante
do carter associado ao esprito ento. Os Espritos Demonacos/Djinns so os fantasmas que
congregam e se comunicam com aqueles participantes do Infernal Sab, o conclave das bruxas e
dos feiticeiros, seres da noite caminhando e sonhando com o conhecimento.
Espritos Daemonicos (Demonacos) so freqentemente Anjos Cados; esses que tem provado
da taa dourada do reino de Lcifer, e pela queda ao reino infernal tem aprendido nos camin-
hos obscuros a fazer seus prprios feitios. Tais foras Daemonicas so apenas alguns caminhos
espelhados em nosso ser, ns devemos nos aprimorar pela associao e invocao. Isto, pelo
Trabalho solitrio, requer vigor e desenvolvimento do verdadeiro self da bruxaria, a eterna trans-
mutao Luciferiana e Essncia de Prometeu de que o corpo e a mente do prprio ser do Grande
Grimrio da Sombra do Conhecimento. Nossa alma deve se infamar como a serpente e tra-
balhar acordadamente como o Diabo na Carne, o tentador dos limites e o iniciador sobre a terra.
Trabalhar sempre com a meta na mente e no se envolver com os espritos da Goetia. Voc pode
fcar em apuros!
Trabalhando com os Espritos Anglicos
Os Espritos Anglicos (K) so foras so celestiais ou empreas, baseadas primeiramente em ele-
mentos do Ar. Eles so comumente associados com Lcifer e so altamente articulados formas
solares e lunares de guias iniciticos, pela unio com os espritos demonacos o self desenvolve
um equilbrio, em vez da represso e auto-engano. Esses Anjos esto cados, e encerram um as-
pecto Demonaco ou infernal em seu carter. Aproxima-te destes com respeite e busca se tornar
igual essncia que voc almeja ser. Os Espritos Anglicos do Shemhamphorash so Guardies
que conduzem ao Limiar (Azazel, Shaitan). Os Espritos devem ser invocados como Lcifer
comandaria pelo acordo e percepo. No proceder por impulso; ao contrrio refnar seu
pensamento para trabalhar para voc. Considere a alta articulao do esprito e como este pode
associar-se com aspectos equilibrados do self. No maior dos casos o Demonaco relacionado
aos Anjos, uma combinao de aspectos Celestiais e Infernais. Quando invocamos ora espritos
demonacos ou angelicais, devemos controlar todo pensamento baseado no desejo e na Vontade,
para no mencionar os impulsos que podem vir adiante. No geral, o feiticeiro desejar se sentir
diferente quando ele ou ela invocar a fora que a move mente sob a inspirao do esprito evo-
cado.
Tais mtodos de invocao no atuam em simples possesses na maior parte dos mais casos, ao
contrrio, ativadas as reas da percepo de acordo com associaes individuais de inspirado
conhecimento ou impulso. Espritos Anglicos so aqueles que nos infundem com o Fogo de
Lcifer, os quais compreendem o Cu. Esta a gnose do Sab Celestial o conhecimento ad-
quirido dos Espritos do Ar. Os Espritos Luciferianos (os Espritos do Ar) so frequentemente
celestiais, matiz branca ou formas enegrecidas, dependendo da superior ou inferior natureza
de seu ser. a meta do magista ser capaz de um deslocamento no sentido da forma astral em
qualquer outro aspecto iluminado ou sombrio de seu ser, como o refexo de sua criatura.
Magia Cerimonial
Simplifcadamente a magia ceremonial e bruxaria signifca alcanar um distinto ponto de gnose,
ou pensamento mgico. O operador que est intentando evocar um esprito da Goetia deve
focar-se neste ato, onde ele ou ela identicicar-se- com o Daimon em questo. Para permitir um
padro claro e controlado de desenvolvimento mgico, o feiticeiro deve se tranqilizar e se focar
antes que se entregue Vontade e ao seu resultado especfco. Nenhum indivduo deve entrar na
cmara ritual para realizar Magia Cerimonial enquanto carecer de um intento ou desejo defni-
do. Porque voc est evocando um esprito? O que voc deseja concretizar? O que voc quer
aprender destes espritos? Como voc ir implementar os conhecimentos obtidos com este ato?
Como isso ir afnar e defnir mais o seu ser?
Dois aspectos do Self podem ser cristalizados no desenvolvimento do Corpo de Luz e no Cor-
po de Sombra; nesta simplifcada comparao, o corao do Adversrio. O Adversrio a
evoluo perptua, tormenta e caos. O aspecto da Luz do Adversrio a Ordem dentro da
aproximao direta desta mudana e desenvolvimento Catico do ser. O Corpo de Luz/Corpo de
Sombra diretamente atado ao Sagrado Anjo Guardio/Anjo Familiar/Self Interior.
O Ritual do Sagrado Anjo Guadio, Azalucel e A Invocao do Adversrio podem ser emprega-
das para obter contato com este guia individualista ou Gnio Inicitico. Quando voc o chamar,
permita-se infamar-se em pontos de xtase, voc crescer com isto!
O Corpo de Luz
O Corpo de Luz o Duplo Astral usado para alinhar-se com o Anjo Familiar/Eu Superior. Este
Daimon chamado Azalucel, Palavra Emblemtica que vem da combinao de Lcifer e Azazel,
o portador da luz, despertado atravs da rebelio. O Corpo de Luz pode ser desenvolvido atravs
da meditao, ioga e outras prticas que pode voc visualizar numa essncia branca ou gnea,
que se eleva a partir de sua carne; isto uma linda e brilhante luz branca, o Esprito Luciferiano
do Sol. Alguns desejam transformar esta luz em roxo brilhante ou chama enegrecida no cen-
tro, de onde surge um Olho. O Olho representaria o Olho de Seth/Shaitan, o Adversrio e Gnio
Imortal do Self.O Ritual de Azalucel e o Rito do Adversrio um instrumento que utilizado
como prtica para alcanar um contato com o Eu Superior. Isto usado, alm disso, para limpar
a mente e focar o self no Trabalho que deseja empreender.
O Corpo de Luz no interposto adiante atravs dos sonhos, mas despertado no Plano da Con-
scincia Mental. Descobra um confortvel lugar para a meditao, decorado com as represen-
taes do Eu Superior/Daimon. Ungindo o pescoo e os membros no leo de Abramelin e tenha
o espao iluminado com luz natural se possvel deixando o sol entrar no recinto. Lembre-se, o
sentido atingir o empreo ou reino celestial do Aethyr, a Conscincia Superior do Self.
Uma vez calmamente meditando, visualizando o seu corpo astral se expandindo, do qual uma
grande luz e chama est subindo sobre o seu corpo psquico, vendo o Olho dentro deste Fogo.
Erga ento seu ser atravs do Aethyr, de que voc est futuando e cintilando no cu. Quando
voc comear queimar visualize um Grande Anjo perante voc. Eis um grande vento violento e
impetuoso sobre voc e este Serafm.
O anjo iluminado em luz resplandecente, com lindos Olhos negros maliciosos e estranhan-
hamente puros deste ser. A face Saturnina contudo excntrica, e a sua aura tingida com a escu-
rido debaixo da superfcie. O corpo de anjo quase em chamas, e seu corvo uma esmeralda
brilhante. Na mo deste anjo est um tridente, que uma cruel sentinela pontiaguda. As Asas
deste Djinn do Fogo so negras e pontudas, indicando um aspecto infernal no somente visvel
s chamas interiores. Quando voc se fxa nos Olhos de Azazel, chamando Lcifer ou Azalucel,
ele o ilumina com um lampejo que vm do seu Olho Esquerdo. Como isto relampeja abrupta-
mente, uma voz ouvida em sua mente, uma simples questo inquerida. Voc desejar saber
esta questo quando este momento chegar? Mova seu ser e seu corpo de Luz este Anglico ser,
e permita ao seu self tragar-se em suas chamas. Deixe os seus olhos se abrirem- no plano astral
com os olhos de Lcifer; voc despertar nesta luz. Pratique freqentemente, at que voc sinta a
instintiva comunicao com esta fora. Voc est se tornando a Luz Luciferiana!
O Corpo de Luz utilizado em vidncia bem como em trabalhos que envolvem tarologia. Pre-
mite ao self ouvir grande parte dos instintos que lhe concedem previso, este sendo um poder-
oso instrumento para todos aqueles que fazem uso dirio em suas vidas. Isto altamente reco-
mentado ao Trabalho com os Espritos da Goetia depois de voc ter concretizado a unio com o
Corpo de Luz, para confrmar o auto-controle e a direo central das metas.
O Corpo de Sombra
O Aspecto Demonaco ou Infernal do Corpo de Sombra igualmente um signifcado do desen-
volvimento do self. A Sombra desenvolvida inicialmente pela meditao e eventualmente pelos
sonhos. Primeiro deve-se aproximar a Sombra do guia Diabo-inicitico, seja este Mephistophe-
les, Belial, Lucifuge ou Shaitan. Alguns Luciferianos invocam a sombra como um Demnio fem-
inino, como Lilith-Hecate ou Balalon, a Me Escarlate dos Sucubos e a Besta da Terra. Alguns
vem Ahriman corretamente como o Inicitico ou Daimon feiticeiro das Sombras. A Sombra do
Guia Vamprico, o aspecto mvel e o corpo fantasmagrico de seu self.
O Caminho Luciferiano trabalha com tais Foras Demonacas como Guias Iniciticas, e est
relacionado diretamente ao self. A Sombra importante como Adversria, como o Corpo dos
Sonhos como troca de pele, despertando o corpo psquico nos sonhos ou no plano astral para ir
diante do Sab, ou escurido da noite. Este o Olho Imortal e gneo da Sombra, que se alinha
com o Corpo de Luz, tornando-se eterno e capacitado separar-se do corpo psquico. Quando
se est trabalhando com Demnios Goetios ou Anjos, permita evocar os seus aspectos sombrios
e luminosos e adquirir os seus conhecimentos e atributos, que esto associados Vontade, voc
vai crescer com percepo de si mesmo. O que voc aspirar de tais contatos, voc acabar cre-
scendo atravs deles, por tais aes.
O Corpo de Sombra desenvolvido pelas seguintes tcnicas:
Decore seu templo ou Cmara em uma visualizao apelando com distino drages, dem-
nios, imagem popular de Set, Lilith, Balalon sob o Drago, etc. A conscincia negra deve ser
emana de seu Templo Negro e a fora demonaca com qual voc vir Trabalhar.
Voc pode ungir seu prprio ser no leo de Hcate, no leo de Lcifer ou ainda no leo de
Abramelin. Sente-se quietamente num lugar confortvel, ftando o imensido negra ou um es-
pelho nublado se possvel. Comece primeiro por fxar-se no espelho e focar-se nos verdadeiros
aspectos da sua face. Busque entender o que voc distingue das pessoas pelas suas caractersticas,
o que voc debaixo da superfcie. Esta face, por sua vez, torna-se uma mscara do que est de
debaixo do socialmente construdo e aceito: a auto-maquilagem. Comece focando-se em seus
aspectos sombrios, que impelem voc e seus desejos abissais. Sua forma fortuita de vontade no
espelho, moldada no que forma seu sombrio desejo. Agora feche seus olhos e comece a encar-
nar seu Corpo de Sombra.
Visualize seu prprio ser evocando uma grande sombra negra, que gnea ou violeta em um es-
prito incandescente. A sombra como uma besta com longas garras, uma face que se transforma
ao mesmo tempo em Demnio com uma Cabea Chifruda, escamosa como a pele da serpente e
uma cabea de lobo erguendo-se diante das sombras, tornando-se uma unio de besta e homem.
Sua sombra cresce e se expande, e pode mudar de forma de acordo com sua Vontade e Desejo.
Descendente inferior da terra, permitindo sua Arimnica Sombra absorver e associar com out-
ros demnios elementais, sentimentos e emoes. Entendendo que esta sombra voc, isto ,
a escurido lanada abaixo do iluminado e resplandecente Corpo de Luz que voc tem evocado
adiante.Voc est perfeitamente encarnado, Luciferianamente brilhante e negro.
Agora voc pode erguer o Demonium da Terra para apanhar vo com as asas do morcego ou da
coruja. Levante-se na tempestade e no noturno cu nebuloso, e voe adiante para as Chamas do
Sab na Estrada Fantasma de Hcate. Como voc, precipitando-se numa grande sombra que
infamada em sua frente. Este aspecto infernal e demonaco em todo o caminho. Sua essncia
negra e assombrosa, mas como voc a cumprimenta, ela ir tomar forma. A face a de um Dia-
bo Chifrudo, de semblante pouco humano que escamoso e pronuncia um profundo e oculto
linguajar antigo com um Tridente, seus olhos so amarelos e escarlates, e voc se sente prximo
a ele. O seu corpo uma sombra enegrecida com garras segurando um Basto Bifurcado, que
o mesmo que o Anjo Lucifrico abraou previamente. Outra cabea insurge das sombras, que
o Animal na forma de Seth, que tem um chifre que surge da cabea energrecida e uma chama
violeta; seus olhos so os mesmos que os outros.
O corpo o de grande escurido, de que uma plethora (?) de bestas e demnios formam o cr-
culo de Daimones em um sentido anti-horrio. Do olho Esquerdo desta Besta, Senhora da Escu-
rido, um grande relmpago rebenta de seus olhos, estes arremessam voc em um estado de x-
tase. Uma simples questo levantada, que voc saber responder pelo instinto. Voc nunca ser
capaz de voltar a partir do Caminho, como o Caminho Solitrio da Divindade deve ser marcado
sobre sua testa como a Marca de Cain. Como voc est sombrio, deixe-se crescer prximo a este
rei infernal e entre em sua essncia. Abra seus olhos astrais nestas sombras e entenda que voc
pode assumir qualquer forma que voc desejar. Voc um Vampiro, Incubo, Set-like e Essncia
Imortal. Voc se torna como Ahriman, o rei infernal que molda o mundo segundo seu desejo.
Voc poe comunicar-se e aspirar vrios pontos de congregao com todos os Espritos Goetios
no Plano dos Sonhos, seu Portal o Sonho. Este o Corpo Sabtico de que voc sair!
Voc pode viajar adiante para descobrir a Grande Deusa Escarlate atrs de voc. Ela est vestida
em vermelho, e sua cabea est coberta com uma Coifa sangrenta com a Marca da Crescente.
Suas mos so plidas como o marfm, enegrecidas, como animais com unhas afadas e cruis.
Ela rodeada de um Grande Drago Vermelho, e duas outras cabeas emergem de seu robe ver-
melho como Hag e sibilantes como as lnguas das serpentes. Voc lhe pede para levantar o vu
carmesim, que o ela faz Uma caveria est debaixo, e os Olhos so negros. Antes de esta caveira
encarnar-se, h uma face que de grande beleza e ela olha at voc. Seus olhos so silen-
ciosamente Negros como o Tmulo, e Ela sabe de voc mais do que ningum; amigo, amante ou
membro da famlia.
Esta Deusa, Lilith tambm chamada Hcate, Ruha-Az ou Babalon a Deusa da Chama, ela
soberana dos scubos, Vampira e do cavaleiro Drago. Ela abre adiante sua tnica e estende seu
amplo beijo, para revelar seus dentes e lngua. Ela nos convida. Te teeth retract yet the tongue
still slithers as you grow close. Voc deve ir at sua musa e me, amante e prostituta - Sinta esse
fogo sensual dentro de si, abra seus olhos. Ela abraa voc e voc seduzido pelo seu beijo.
Antes que ela tocasse seus lbios, ela bebeu clice dourado que enchido com sangue. Ela lam-
be seus beijos com outra lngua de serpente, e profundo gosto de sangueconduz dentro dela. O
abrao de supremo xtase, que abala os alicerces de seu ser. Como voc est perto dela, outra
mo conduz caveira banhada em sangue, que foi capturada fornicando em um beijo inferior.
Este o seu sacramento, o elixir da Besta e o Venom do Sab Infernal. Beba profundamente e
conhea o despertar Vampico r da Sombra.
Quando voc vir diante do Sab ou desejar consultar-se em sonhos com os Espritos Goetios,
sempre se lembre da unio com ambos os aspectos da Sombra, e e da Luz. Este o espelho do
seu ser, pela magia voc se tornar semelhante Deus, bem-vindo ao despertar e evoluo!
Invocao ao sagrado Anjo Guardio
Esta a invocao ao Sagrado Anjo Guardio, Esprito do Adversrio que reside na Escurido e
na Luz.
Azalucel - O nome Azalucel um sigilo um anagrama de duas palavras Azazel e Lucifer.
Sendo ele o iniciador, a foma Deus do Caminho da Feitiaria, Lucifer o iluminador da Alma,
aquele que permite que o magista aquecer a si mesmo a Luz do Self e ver seu prprio refexos na
coroa de esmeradas, a pedra luciferina que caiu na terra e permanece escondida na terra e par-
cialmente no corao dos homens.
Este ritual foi criado para gerar um breve, mas inspirador trabalho de invocao do Santo Anjo
Guardio, de quem deve-se buscar a comunho com seu Esprito Superior, Genii, Daemon ou
Verdadeira Vontade. A medida que entrar em contato com o Anjo-Demnio, surge um senso de
iluminao de si mesmo; um novo tipo de ser comea a se desenvolver. O Juramento do Mago
no caminho luciferiano o da Iluminao e o da Grande Obra do Tornar-se. Nos trabalhos de
magia gotica, noimporta se as invocaes/evocaes tm o objetivo da Alta ou da Baixa Magia,
trata-se sempre de uma operao da Vontade e de descobrimento do Anjo-Serpente Samael, o
Iluminador do caminho. A lgica comum por trs desta teoria que no se deve realizar uma
operao sem saber onde voc deseja chegar, sem um plano de como voc atingir sua meta.
Teurgia (Alta Magia) o princpio Luciferiano do Auto-Desenvolvimento, o magista busca tor-
nar-se Lcifer.
O Ritual do Sagrado Anjo Guardio
Que o feiticeiro trace o Crculo ao seu redor, o Leviatanico-Oroborico crculo em sentido
horrio, ento da mesma forma, mova-se em sentido anti-horrio ao alinhar-se com os Qua-
tro Prncipes Demonacos e seus SubPrincipes. Invoque-os com uma mente infamada, o
Drago-Serpente que a Essncia Angelical da Alma, o Olho de Azalucel deve queimar na
escurido para revelar a Luz.
O Crculo em si no uma forma de manter os espritos afastados, mas ao contrrio, o crculo
um ponto de concentrao onde o feiticeiro invoca as Energias da Terra por meio de si mesmo,
esta a encarnao de todas as mscaras e elementais do Self - O Grande Arcano do Eu, ou o Ser
Luciferico. O crculo no deve ser considerado um meio de proteo, o magista que se acovardar
e se esconder em um circulo e ainda assim invocar foras das quais no consegue tomar-se parte,
no forte o bastante como indivduo para entender e desenvolver-se na Arte Magicka. O Nelo
e Isolado Iniciado Luciferico no teme as foras que invoca, mas as aceita e por sua Vontade as
controla. O mesmo tipo de domnio deve ser aplicado aos Espritos Goticos, no importa a
inteno, mantenha um aspecto de Respeito pelo que voc invoca. Entenda-os como Sombras
da Morte que progrediram para alm da carne, e podem ser vistos como espritos avanados que
trazem conhecimento e iniciao. Quando invocar/evocar um Djiin Gotico, saiba que esses
espritos nascidos do fogo que cairam com Lucifer-Azazel tambm carregam conhecimentos es-
peciais e o Self e a mente individual o que nos permite comungar com eles. Seja frme em seus
Trabalhos, mas seja respeitoso.
Eu sou o Daimon que fala as palavras do Fogo Imortal, a Chama Sagrada que emerge do Raio
Luminoso e da Tempestade do Caos, este o anjo-serpente que vem com a a Faca do Nascimen-
to derramando a tempestade de Seth!
Esprito de onde o Cado encontrou Fora, Isolamento e Beleza,Essncia Angelical, Azalucel,
que veio a ser Cain eu invoco a ti!
Sul - Diabo-Djiin das Escandantes areias do Deserto e do Sol, Sorthan-din teu basto e teu
tridente na chama que minha alma sero iluminados neste luz negrecida. Shaitan o Adversrio,
minha alma em chamas! AROGOGORUABRAO THIAF!
Leste - Lucifer revelado como Azazel, portador da iluminao e do amor, que reside na sombra
e na luz, cubra e envolva meu esprito e com tuas doze asas, de pele de serpente coberta com as
escamas do Drago, traga agora a essncia da serpente a minah alma! Melek Tauus, lindo espri-
to do Fogo, eu lhe invoco! PHOTETH
Norte - Set-an, Isolador, fora impulsionadora das Tempestades, que caos tenho concentrado na
elegncia de tua escurido. Eu avano e me torno como o Olho de Algol, separado e sozinho em
meu ser. Typhon, presente em mim a faca de Tcham que tenho em punho em meus sonhos e em
meu despertar! Enviante de Pesadelos ascenda por mim! OOO
Oeste - Deixe agora que a Serpente me envolva, Leviathan, Drago que conduz o ser alm do
tempo. Eu invoco sua essncia em mim! Grande daimon chthonico do ser sem fm, Eu quero
bever profundamente de tua taa ecomtemplar os mistrios de tuas profundezas! MRIODOM
Aoth, Sabaoth, Atheleberseth, Abraoth!
Por este mesmo crculo que criei - Eu avano na coroa de Lcifer - A Esmeralda em que brilha
a essncia do Cu e do Inferno. Observador Angelicko do Sol vir agora unir-se a sombra Ahri-
manica, onde Anjo e Daemon so unidos! Eu avano pelo Umbrarum Rex, Reino das Sombras e
Estrada dos Espectros - Abram os portes para mim!
Guardio da Espada Flamejante e do Cadver-Rei do Cetro - Abram o caminho Leviatanico para
mim! Eu contemplo o centro dos Sol Negro de Oito Raios - Minha Essncia em Seth!
Azalucel! Eu invoco o Esprito Baphometico do Fogo!
Invocao do Adversrio
O ritual a seguir pode ser conduzido quando o Sol estiver em sua mxima luz ou quando a Lua
estiver nova ou cheia, quando a essncia de Iblis fnalmente revelada. O propsito deste ritual
a invocao doesprito do Adversrio, conhecido como Shaitan/Iblis, Satan, Lucifer, Set, Aza-
zel.
O feiticeiro buscar o esprito gneo da mudana, rebelio e progresso. O smbolo de Set o Ad-
versrio tomar a forma terrena do Diabo, a fora solar criativa (e destrutiva) da mudana e da
auto-deifcao.
H duas faces primrias do Adversrio. O celebrante pode ontar duas mascaras para os lados e
coloc-las juntas uma na outra no centro do altar. Um smbolo flico ou Pedra Deus pode estar
prximo a esta mscara dupla simbolizando a fora solar criativa da Besta 666.
UM - Lucifer, o Serafn cado, a essncia angelicka da Chama Negra, a fonte de nossa sabedoria,
ser e de nosso tornar-se
DOIS O Serafm de Flamas, o Djinn Iblis do Fogo, Daemon da Chama Negra, serpente besta
drago lobo bode. Satanas o diabo oculto iniciador do caminho da sabedoria, aquele que
ri dos avisos de perigos de uma sociedade servil.
Veste-te de vermelho, a cor do fogo e movimento. O smbolo do pentagrama invertido indicar
a unio dos anjos cados com a humanidade para criar a divindade. Na bruxaria Setiana atual o
feiticeiro se transforma em SET, assim tambm no circulo com os feiticeiros deste caminho.
Para a Invocao do Meio Dia - Invocation do Djinn do Fire
Ya! Zat-i-Shaitan!
Oh! Anel de Fogo, sol escaldante a altura do sol
Alma escorpi que surge como o sol do meio dia
Sekak Sekak, Iasokilam
Eu agora vos falo do Sol, dos fogos crescentes e da iluminao
Que, em seu orgulho e auto-conhecimento eu me torne igual
Conclamo a sua essncia nesta hora radiante, a Chama Escorpi
Al Saiphaz, Ruzam-Al,
No ponto da encruzilhada, quando o Sol a pino, eu falo as tuas palavras de poder
Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas
Zrozo Zoas Nanomiala Hekau Zrazza
Sabai infernum
Eu devo transcender e subir acima de tudo, que meu ser se torne ainda mais forte nesta luz
Nesta hora eu ilumino, eu queimo com a glria da Luz luciferina Interior!
Acima do Trono de Azothoz est a coroa de fogo de Set-Hen, Adversrio dos Nove Portais!
Eu vou agora entre e alm, repleto e vazio!
Para a Invocao da Meia Noite
Ya! Zat-i-Shaitan!
Pelo Portal da Luz Negra, quando eu chamos as palavras contra o Sol
Oh Djinn de Fogo Azazel, Set-heh, Eu lhe invoco com a lngua da Serpente
Que meu juramento diante desta chama enegrecida queime interiormente.
No ter onrico hei de ser conhecido na sabedoria Lunar
Al Zabbat, Hekas Hekau, Alma da Serpente Eu Invoco.
Venha agora da tua Luz Negra, para que eu veja o que nunca foi conhecido
Akharakek Sabaiz
Eu lhe invoco das Sombras que sou e sempre fui,
A escurido que me nutre por meio da luz
Eclipse agora a face do Deus que me tornei nesta imagem enegrecida
Por este crculo Eu me torno
Pela chama Eu me envolvo
Eu sou a forma do Anjo Pavo revelada aqueles que podem ver
Conforme o Sol Negro sobe, Eu me torno a pedra esmeralda
Eu sou a Imaginao. a Semente do Ano Caido.
Na Escurido existe minha Luz
Minha Vontade faz nascer o reino do Incubi e Succubi,
A nutrio dos seus desejos feita o sangue da Lua, Lilitu Az Drakul
Assim est feito!
O Crculo Gotico
O crculo um antigo elemento usado desde os antigos tempos da prtica mgica, a palavra
sumria Zisurru quer dizer especifcamente, um crculo traado no cho. O cho em si chama-
do de qemu, estes aspectos da feitiaria primitiva sobreviveram at os dias de hoje em vrias
culturas, das prticas Vodus a Magia Telemica, Sabtica ou na
Bruxaria Luciferiana. O crculo no cho no de forma alguma uma obrigatoriedade, algum
pode por exemplo criar um Ourabouris - emblema leviatnico que simboliza o Self contido em
si mesmo, que o fascnio e o auto-encantamento guie at os Portes dos cumes Infernais e Celes-
tiais da Magia da Luz, o despertar da vontade e da divindade.
O crculo deve ser entendido como a essncia do Self, que a ponte entre a viglia e o sonho,
entre o celeste o infernal, a pura essncia de Azazel. O circulo original de Salomo, redesenhado
por Aleister Crowley pode ser uma forma poderosa, um Crculo Ouroborico, mas ao trabalhar
ser necessrio um foco mais Luciferiano.
O Leviatan que forma o crculo deve ser sigilizado e carregado pela essncia de nomes de poder
Luciferiano, sendo:
SABAOTH (Senhor do Sabbat, Deus Sabtico. associado a Zabbathi)
ADONAI (Senhor da Terra, associado a Lucifer)
AZALUCEL (Forma sigilisada de Azazel e Lucifer, usada como iniciador ou Genio do rito do
Sagrado Anjo Guardio, apresentado neste livro.)
BABALON (O Poder da divindade de Lilith Hecate AZ, Aspectos Femininos do Demonia-
co)
LILITH (Rainha do Sab A Vampira, A Senhora de Crimson Caul, Me de Cain e criadora das
Succubi).
Estes nomes, so escritos ao redor do crculo na linguagem oculta conhecida como Tebano.
Eles provem ainda uma conhecida, mas no vista, frmula sigilica, no diferente da apresentada
no Alfabeto do Desejo ,sugerido por Austin Osman Spare (ver O LIVRO DO PRAZER).
O Tringulo de Evocao
Sobre o tringulo gotico de evocao, uma distino deve ser apresentada. Os trs pontos do
tringulo se referem aos Trs aspectos de Hekate, sendo o ponto de encontro para os espritos,
geralmente simbolizado pelas encruzilhadas. O histrico tringulo na Magia Cerimonial o
ponto de materializao do Demnio. Uma vez que o presente trabalho explor os caminhos de
invocao destas foras, o tringulo nos serve de unio entre o Demonaco (Chtonico/Atvico)
e o Angelical (Celestial/Emprico). O tringulo contem em seu centro um crculo que o ponto
de evocao no qual Salomo dizia poder prender os espritos. Dentro do tringulo deve estar o
nome de Azazel, uma mudana signifcativa do tradicional MICHAEL.
O propsito disso abenoar o crculo com o poder deifcador de Azazel que tambm mais
comum ente reconhecido com Lcifer.Como o Feiticeiro do Caminho da Mo Esquerda visa a
comunho e uma forma de auto-deifcao antinominiana, uma associao do Self com Aza-
zel feita, uma confrmao formal da dedicao ao caminho. por esta auto-deifcao que
o Daimon controlada dentro do crculo pela Vontade focada do mago, ao invs de uma fora
santa qualquer. Esta uma abordagem psicolgica em que o feiticeiro totalmente depende da
sua prpria Vontade para controlar o ritual, acrescentando assim um senso real de perigo ao rito.
Cuidados devem ser praticados no entanto com esta distino, j que os Djinn deste livro so
antigos e astutos.
Tradicionalmente o tringulo deve fcar a cerca de 60 cm do crculo mgico ter cerca de 90
cm de lado. O tringulo deve ser colocado no quadrante ao qual o esprito evocado per-
tence. A base do tringulo deve estar na direo do crculo e o pice apontando para o
seu quadrante. Sugere-se que a Lua seja observada para esta operao. Os nomes ao re-
dor do tringulo so ANAPHEAXETON, TETRAGRAMMATON e PRIMEUMATION.
Os Punhais de cabo branco e negro
O Athame ou O Punhal do Cabo Branco
A faca de cabo branco a Ferramenta Mgica do Trabalho de iluminao do seu Guia Angli-
co, a Lamina o Solar e Luciferiana da Vontade Divina. Ela usada nas operaes da Divina
Vontade do Sagrado AnjoGuardio. O Athame tambm usado ao traar o crculo e visualizar
aluz em torno de si. Voc pode querer decorar o punhal com runas deinvocao e proteo, tal
como descrito na Chave do Rei Salomo(Clavicula Salomonis), traduzida por S.L. MacGregor
Mathers. O punhaldeve ser feito na hora de Mercrio quando sob o sinal de Ram ouEscorpio.
Alternativamente voc pode faz-lo quando a Lua estiverminguante em um espao de tempo
mais provvel de se conseguir.
Quando voc obter uma faca de punho branco com cerca de seiscentmetros de comprimento
espere at que a Lua esteja minguante.Encha um balde ou bacia com gua destilada e purifcada
e derrame sal,leo de Abramelin e algumas gotas de seu prprio sangue. Tenha umpequeno fogo
no qual colocar a lmina. Conforme ela aquecidavisualize os fogos de Azazel e Hcate, purif-
icando e abenoando almina com sua divina Vontade. Quando a lmina estiver quente, pegue
afaca e coloque-o na gua e diga:
Pelo sangue que eu dou eu potencializo essa lmina, a faca da minhaDivina VontadePela Lua
Crescente e Minguante eu recebo as estrelas cadas ardentes e antigasLmina de ao que eu
invoco, com os fogos de Azazel chamado Shaitan eute consagro, pelas chamas de Hcate eu te ca-
pacito!O crculo traado na jornada Sabatica do Celestial e do Infernal -Bem-aventurada esta
lmina sagrada - Assim seja!
Adaga de Evocao - O Punhal de Cabo Negro
A faca de cabo negro a lmina da Evocao Brbara, a faca dedicada aShaitan da Meia-Noite
e Banal, a lmina adversria demonaca deLcifer, a arma sagrada de banimento e comando - o
raio luminoso doDjin cado. O punhal de cabo negro usado para traar o crculo ecomandar os
espritos do tringulo no sacro crculo dentro do ponto deencontro do esprito. A lmina pode
ser consagrada na hora de Saturno.Da mesma forma, na lua minguante tenha um conteiner
de gua destiladae preencha-o com pimenta enegrecida leo de Hecate e algumas gotas doseu
prprio sangue. Com o fogo ardendo segure sobre ela o punhal. Vejaem mente o fogo do sub-
mundo de Hecate-Lilith e Banal, dos DeusesDaemonicos abaixo de ns que abrem os portais da
transformao. Vejaseu fogo dando poder ao punhal com a lngua serpentina do Shaitan daM-
eia-Noite, o purifcador da faca do cabo negro.
Quando emergir a lmina na gua, recite:
Pelos Mistrios das Profundezas, O Drago Enrolado guarda os portes do LeviatPor
Hecate e o Crnio envolto em rosas, que o silncio e a belezaEu te invoco lmina de ao, en-
venenada na Escurido da TerraTorne-se a faca da Garra do Diabo, meu instrumento sagrado de
convocaoNasa Daemon-guaPor Banal e pelos reinos das sombras-lmina seja abenoado!
Que assim seja!
O Basto e o Pentculo
O Basto
O basto a essncia da impetuosidade do mago, a Vontade doTrabalho em si. Criar ou dec-
orar a seu prprio basto deve refetirseus smbolos sagrados e os desejo do seu devir. Austin
Spare chamouessas letras sagradas de Alfabeto do Desejo, uma forma de sigilos dosubconsciente
e smbolos que representam a mais alta expresso doSelf. a Vontade Luciferiana que talhada
perfeio. O basto deveser cortado, pintado e decorado com Sigilos Especfco do seu Alfabetoe
feito no pice do Sol do meio-dia, que sagrado para Shaitan, oDjinn do Fogo. O basto corre-
sponde tambm ao Falo, o navio solardonde jorra o Elixir do sol.
O Pentculo do Tetragramaton
O smbolo de fora e as imagens conceituais do Pentagrama de Salomo,o Mago comandam os
Djinn deste Livro. O Pentagrama pode ser usado comoum mtodo de dar ao Self a Forma da
Pureza, mantendo-se assim umsmbolo da Mente em Unidade com a Vontade. Muitas vezes, na
evocao /invocao, os espritos se tornam pontos de crena obsessiva, queparecem falar ou
enviar impulsose desejos para o feiticeiro queso contrrios ao propsito do ritual. O Pent-
culo de Salomo /Tetragrammaton o Sigilo da Vontade de Deus (Deus que SET ou aVontade
Divina - o Self acima de tudo). Voc pode carregar o Pentculodo Tetragrammaton com voc
simbolizando sua Vontade durante o Rito.
Quando algum entra na encruzilhada dos Espritos, entra na Arena deAnon, onde esto os
Espritos que existem entre o ter e a Terra portempos sem fm - a aceitao da carne de nossos
desejos neste momentorepresenta portanto um fo perigoso para se andar estendido sobre aob-
sesso/possesso. Considere a fora de Vontade como um Guia nestetrabalho, esta a razo para
se estar em contato direto com o SagradoAnjo-Serpente Guardio e envenenado com a Luz de
Set, O Adversrio.
Os nomes no Tetragrammaton representam o poder da Vontade que o magousa em sua obra,
assim o Pentagrama que ascende pelos reinoslucifricos do Ar. Tetragrammaton a frmula
do Sagrado Anjo Guardioou do Self/Daimon Superior (Genius). Soluzen no centro representa
o Forma ou o Esprito que convocadopara se manifestar no Ponto, o lugar de manifestao dos
espritos (OTringulo e o Crculo)Bellatar o falar e para que possam lhe ouvir e lhe entender
(oinstinto, o impulso , a realizao).Bellonoy enxergar os tesouros que buscamos (iniciao, o
despertar,a renovao, a percepo superior).Halliza aparecer em forma humana, ou naquela
que possamos desejarpara exibio.Abdias querer que esse esprito ou Daimon se reuna a a ns
em unio,para que o Esprito Luciferiano se torne um com a luz do Sol ou da Lua.
O Vaso de Salomo
Esta uma verso moderna do Fetiche ou Urna, usado como a casa doesprito. Tambm
conhecido pelo nome Nganga, nos mtodos de magiaprimitiva. O mago dever criar ou obter
um pote ou urna na qual poderinvocar e prender os espritos. Este tradicionalmente o sim-
bolismodo vaso de Salomo no qual ele conteve os 72 Djiin de Shemhamforasch.O feiticeiro
que pretenda obter e transmitir os conhecimentos antigosdestas essncias deve usar este veculo
como um tero para o daemon doSol ou daLua. Apos obter um receptculo adequado lave-o e
purifque-o por umcerto tempo. Deixe-o secar na luz do amanhecer ao anoitecer. Permitaque os
raios do Sol purifquem a urna e prepare-a para ser a cada dosGrandes familiares e Djiins dos
Anjos Cados que andam em espritoentre ns e dentro e ns.
O vaso vai certamente tornar-se obrigatriamente o lugar deles uma vezque tenham sido evocados. O mtodo
mais perigoso de prender osespritos usando a frmula do vaso de barro Virgem concebida porAustin Osman
Spare. Trata-se de uma tcnica de auto-fascinao sexualno qual o elixir mantido e enterrado no pote durante
alguns dias enoites. Este um mtodo opcional mas muito perigoso para ser usadono processo que ser criado
aqui.
A Preparao do Vaso continua depois do pote ser limpo. O magista deveescrever nele o sgilo de Salomo e isso
exteriorizar a foraconvocada para residir neste templo terreno, e que possivelmentepoder se comunicar com
voc por sonhos. opcional ao magista derramaruma gota de seu sangue no receptculo para consagr-lo como
seu.
O Sigilo ser preparado em um Pergaminho Virgem ou em algum papel dealta qualidade. Pode ter um reforo de
apoio como um pedao de couroou pele de sapo (caso seja comum onde voc viva encontrar anfbiosmortos). O
prprio vaso pode contem terra de cemitrio, imagens,perfumes ou algo que voc associe com o Esprito.Depois
de convocar o Esprito no crculo de evocao, chega-se omomento de se tornar um com este esprito - a essncia
dos dois sefunde ento a fora da vontade do mago por meio da concentrao e doencantamento (recitando o
feitio apropriado) colocar o esprito norecipiente. Se for usada uma evocao sexual ento o elixir deve serpos-
to no vaso durante o climx. Quando usar uma companhia no ato,ento a mulher deve colocar os fuidos sexuais
dela tambm de modo acriar uma base material ao esprito. Isso no necessariamenteobrigatrio; um magista
solitrio pode realizar com sucesso estacriao sozinho. Deve ter-se cuidado com a unio dos fuidos do Sol eda
Lua pois ela conduz a um familiar forte que para os inexperientespode causar grande estresse mental.
Depois da evocao e da amarrao do Esprito no Vaso, enterre-o em umcemitrio ou em alguma rea com
uma grande rvore ou algum lugarescondido. Ele deve residir l do perodo que vai da Lua Nova at aLua Cheia.
Voc pode evoc-lo entre estas noites visando seuempoderamento pela fora da sua Vontade focada.
Na noite da Lua cheia, faa a exumao do vaso e no Templo invoque oesprito atravs do Espelho Negro do cr-
culo, busque a inspirao doesprito e, em seguida, retire-se para dormir. Tome notas da comunhoque realizar
em sonho e da fora do encontro, ele ir gui-lo com asrespostas que procura. No o ameace nem tente preju-
dicar o espritosem propsito, mas seja frme e consistente em sua comunicao.Demande que ele conduza o
propsito ara qual foi chamado.
A essncia da feitiaria a viso focada para o encantamento de simesmo. O Auto-Encantamento o processo
de remanifestada inspiraodos aspectos da percepo obsessiva, o guia instintivo que leva acomunicao
automtica (em referencia aos Desenhos Automticos deAustin Spare, o sub consciente desvelado) com o guia
inicitico,Anjo-Serpente Azalucel (Sagrado Anjo Guardio/Verdadeira Vontade). OAuto-Encantamento
tambm o ponto para onde direcionar a obsesso dosentes no caminho mgico. O Caminho da Magia o es-
trada construda apartir do auto-encantamento e a unio com mais pura essncia do ser(Santo Anjo Guardio).
Feitiaria uma obsesso rejuvenecedora queenvolve uma crena com a prpria carne. Isso pode ser entendido
pelateoria conceitual de manifestao de Austin Osman Spare -Vontade-Desejo-Crena, o auto-encantamento/
obsesso leva destruiodos ideais desnecessrias que assolam o Self de inmeras maneiras. Nasculturas prim-
itivas esses ideais dogmticos se manifestam como doenasauto-criados e males psico-somticos. Ao destruir o
seu fundamento namente, pode-se absorver o elixir da vida e devorar sua carnetambm. Esta a essncia do
exorcismo do Rito Tchod da magia tibetana- o renascimento do Eu como um aspecto em camadas cujo ncleo
oSelf ou Anjo-Daemon. O Self agrega camadas deconscincia-subconscincua baseado nos desejos prximos a
ele. Issopode levar preguia, distraes e a uma vontade indisciplinada. essencial dedicar-se periodicamente a
revigorar a prpria menteatravs do auto-encantamento.
O Espelho Negro
Considerado uma ferramenta de scrying e divinao, o espelho negroprovou-se tambm ser um
instrumento de contato e comunicao com osEspritos e conscincias dos mortos tambm. O
espelho negro feito dealgum material prprio como nix ou mesmo um vidro com pintado
comalguma tinta negra e refexiva. Alguns magos caticos tm usado umpedao de vidro com
um dos lados pintados de preto ou coberto de ftaadesiva preta. Um modo efciente e barato de
se conseguir o mesmoefeito.
Que os espelhos pode ser portais para o reino dos mortos ou mesmo doInferno no nenhu-
ma teoria nova. Os hebreus antigos acreditavam queos espelhos podiam ser entradas para as
cavernas de Lilith e suasscubus. Mulheres jovens eram portanto desencorajadas a usar espel-
hospois poderiam ser possudas por estas demnias que levariam a terrelaes sexuais com os
homens que dormiam na casa. O Espelho Negro considerado uma ferramenta de Ressurgncia
Atvica com a qual osdemnios da mente e o estado licantrpico pode ser conseguido atravsdo
encantamento do Self e a abertura da imaginao a imagens em seurefexo.
Em Goetia o Espelho Negro usado como uma ferramenta de comunicaoentre o esprito
preso ou o familiar aps o ritual de evocao. Ofeiticeiro que convocou o anjo ou Demnio deve
cont-loapropriadamente no vaso e depois de um tempo evoc-lo novamente e usaro Espelho
Negro para visualizar sua forma e demais impresses que eleenviar. Se um esprito gotico espe-
cfco est preso pelo magista comoum familiar/famulus, ento o Espelho Negro a forma ideal
decomunicao.
Alguns tem usado tbuas e mtodos de divinao em frente aos espelhospara se comunicar com
os espritos, esta uma tcnica poderosa poisvoc essencialmente trs o reino astral/fantas-
magrico para o planofsico.
O espelho usado da seguinte forma: -
1. Convoque o Esprito no Crculo de Evocao
2. Envie o Esprito para o receptculo, use o sigilo apropriado
3. Use o espelho para contatar o esprito depois que ele estiver preso.
4. Contate o esprito antes de dormir para garantir uma comunicaomais detalhada se tiver
coragem
Conseguindo a primeira comunicao
Uma vez que o esprito tenha sido devidamente ligado ao receptculo,voc pode querer se co-
municar ou ter acesso a alguma viso que eleenviar. Tenha em mente que algumas dessas vises
podem no seragradveis e se sua vontade fraca voc corre risco de se tornarobcecado com sua
a fora.
Coloque o crculo de novamente no tringulo - Se voc fez uma bonecaou um boneco para
vincular ao esprito, coloque-o no Tringulo - Este o ponto de encontro dos espritos. Queime
incenso e deixa umaspoucas velas acesas. O ambiente da cmara deve ser adequado paratrazer o
mundo deles para o nosso.
Ritual de Evocao do Espelho Negro
Esprito XXXXXXX. eu te despertar do seu receptculo, do tmulo deescurido. Eu chamo-te
esprito XXXXXXX para surgir de tua morada eapresentar-te no refexo do espelho. Apre-
sente-se sob a forma em que conhecido, envie a mim a tua viso do mundo de sombras e aquilo
que euquero saber.
O esprito deve aparecer no espelho negro ou voc sentir na cmaraescura uma presena e, em
seguida, comear a ver as imagens, talvezat mesmo o seu prprio rosto mudando de forma.
Depois de tervisualizado o que queria, agradea ao esprito e termine o rito. Sevoc dormir logo
em seguida, mantenha um registro para anotar asimagens que puderem se manifestar.
Evocao Sexual
O Tringulo o ponto de encontro entre o esprito e o feiticeiro,portanto, o ponto de canali-
zao da evocao. Coloque o recipienteou o boneco no qual o esprito est ligado - juntamente
com uma cpiado sigilo do ente no crculo de evocao (tringulo). Ilumine a cmaracom pouca
luz, incenso e que for agradvel a ambos o mago e oesprito. Visualize o esprito crescendo den-
tro do receptculoconforme voc o invoc em silncio -
Comece por prestar ateno aos encantos de sua prpria imaginao.Compreenda que este es-
prito formado a partir de voc, h algo seuno esprito familiar ou esprito a quem voc conce-
deu vida.Concentre-se no desejo que fez voc evocar o esprito em primeirolugar (adivinhao,
conhecimento, etc..) e concentrar-se intensamentenisso. Como chegar ao orgasmo, enfoque no
sigilo do esprito epermitir que sua mente entre em black out (postura da morte, porexemplo),
no momento do xtase. Depois de ter feito esse sacrifcioderrame seus fuidos sobre o sigilo,
bana (por esquecimento ouqualquer tcnica que use para limpar a mente) e termine o rito.
Se voc tem um parceiro no rito, ser o foco sobre o esprito e no nooutro ao invs de Vontade
desejo e da concupiscncia da carne.Concentre-se nos aspectos do esprito da qual voc se rela-
ciona comele, associaes, etc Quando voc chegar a um clmax solta-se noxtase da unio com
este esprito e, no momento da postura do orgasmoe da morte.
Se voc est com algum parceiro, os dois devem focar a mente noesprito e no um no outro me
vez de se entregar aos desejos e luxriada carne. Concentrem-se nos aspectos do esprito com o
qual est serelacionando. Quando chegar ao orgasmo perca-se no xtase de unio como esprito
e na postura da morte.
Outros requisitos mgicos
Os outros requisitos cerimoniais esto sugeridos na SalomonisClavicula Regis, traduzida por
Samuel Liddell MacGregor Mathers, editada com uma introduo de Aleister Crowley. Os per-
fumes de incenso adequados podem ser queimado, e um banho sagrado pode ser preparado.
Oobjetivo do banho refrescar a mente e prepar-la para o trabalho.Misture a gua com sais de
banho relaxantes e um pouco do leo deAbramelin e do leo de sua escolha. Antes de entrar na
gua, toque comela o templo e tua testa.
A Consagrao do banho
Pelas guas sagradas de Hcate e pela luz purifcadora de Lcifer,assim me preparo para a
Grande Obra, e meu corpo um templo tanto deabstinncia como de prostituio.
Faa isso e aps o banho, quando estiver vestido:
Consagrao das vestimentas e indumentria------------------------------------------------------
O SetAn, Senhor da Terra, Lcifer, Senhor do ar, Hcate, Deusa dasguas e Satan, Senhor do
Fogo, que eu me envolva com o manto do Lobo eseja abraado pela pele das Serpentes, Assim
que est feito!
As Conjuraes Goticas
Conjurao dos 72 Espritos do Shemhamforasch
Eu convoco e invoco a ti, O Esprito XXXXXX pelas Chamas de Azazel -Senhor da Terra Eu
te conjuro. Por Beralanensis, Baldachiensis,Paumachia e Aplogiae Sedes; pelos mais poderosos
Guardies, Djinn,Genii e Espritos do Abismo trazidos pela Grande Sombra da Seraph deFogo.
Eu invoco os sbios e antigos espritos, atenda-me e aparea agora neste crculo.
Pelos nomes de Lucifer, que trouxe o Fogo ao Barro Nos deu a flego,Fogo Imortal e Sagrado.
Lucifer, Ouyar, Chameron, Aliseon, Mandousin, Premy, Oriet, Naydru,Esmay, Eparinesont,
Estiot, Dumosson, Panochar, Casmiel, Hayras,Fabelleronthou, Sadirno, Peatham, Venite, Venite,
Lucifer Amm.
Eu os invoco, sombra e luz, Anjo e Demnio, juntos como um sEu osconvoco, O grande
familiares da terra, com os quais minha adaga lhecomanda, aparea, mova-se e se materialise no
ponto de encontro dosespritos. Eu te conjuro Esprito XXXXXX, aparea ante a mim, nocentro
do crculo. Responda ao meu Chamado e mostre-se na forma quedesejar para que nos reunamos
em minha comunho!
Conjurao Opcional e Conjurao Enoquiana
Eu te convoco Oh Esprito XXXXXX, pelas chamas de Azazel - Senhor daTerra Eu te conjuro.
Por Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia eAplogiae Sedes; pelos mais poderosos Guardies
e espritos da Besta,do trono mais poderoso, Eu convoco os espiritos de baixo, drago doscus
tenebrosos. Pela coroa do Drago, Olho Entronado de Fogo Sejaamigvel comigo, entre neste
crculo e traga sua sabedoria e verdade,e desa e venha at mim do Templo Drago e traga a
Sabedoria doPerverso.
(Enoquiado)- OL GNAY ZODANETA GAH IALPRG AZAZEL, ENAY THAHAAOTAHE
OLZODAMETA MICMA MICMA MICALZ BRANSG GAH A ORH LEVITHMONG
YOLCAMOXIAYAL IALPOR GAH OL VINU ARPHE GAH, VOVIM DE A MAHORELA
IALPRTMOMAO DE A VOVIM, VEL UCORSAPAX OOANOAN DE PIRE IALPRT ZORSE
PAMBT OL,ZIMII OI COMSELH VOLCAM G ANANAEL VOOAN UNIGLAG NIISA
VOVIM SIAIONYOLCAM ANANAEL DE BABALON.
A Invocao aos Reis, sendo Amaimon, Gaap, Paimon or Zodimay
Grande - Poderoso Amaimon, que exaltado no poder dos espritos doReino do Leste (Sul,
Oeste e Norte), invoco-te em nome da escurido, apartir da morada de trevas e de seu poder de
iluminao. Em nome dePrimeumaton que reina sobre os palcios do Sol e da Lua - Eu te invo-
copara comparecer no circulo deste tringulo - o lugar prprio deencontro dos espritos.
Tu s o perfeito Anjo cado. que experimentou os xtases Acima eAbaixo. Djiin nutrido do Sol
que bebeu das profundezas das trevas,cuja espada tortura aqueles que no obedecem a mim. Eu
lhe chamo e ocomando Rei XXXXXXXXX, traga a mim este esprito sem dano nemviolncia.
Esta a minha vontade.
A Restrio do Esprito
Eu lhe conjuro e lhe invoco Esprito XXXXX, pela essncia daslabaerdas famejantes do Sol, a
Sombra do Adversrio e o Fogo Ardenteque o Prncipe dos Espritos, Anjos e Daemons. Venha
sem demora ata mim. Esprito XXXXX por Adonai, Senhor da Terra, Pelo Eixo do Sol eda Lua
eu te convoco. Pelo Fogo Eterno, venha agora at o Crculo ...Seja bem recebido por mim.
Saudao do Esprito
Seja Bem-vindo Esprito XXXXXXX. Seja bem-vindo neste lugar dereunio da encruzilhada.
Eu lhe chamei, para se juntar a mim, pelaunio do Cu e do Inferno. Eu deixo isto dentro deste
crculo para quevoc pegue a carne e o desejo dentro do teu Sigilo de Conjurao,
comoqual eu lhe dou a vida. Tu no deixar esse crculo at que eu estejasatisfeito, porque eu te
trouxe ao mundo da carne mais uma vez.
Pelo centro sagrado do Arcano de sombra e luz, dentro do CrculoOurabouris sou obrigado e
livre, mas como voc Esprito N. vsincarnar os meus desejos de que falo. Ao meu comando e
vai fazer voclevar adiante aquilo que eu chamei voc para, que eu tambm buscam oseu servos,
aqueles a quem obedecer a seu comando.
Pelo centro sagrado da Sombra e da Luz Arcana dentro do CrculoOroborico Eu sou livre e so-
berano e voc Esprito XXXXX deve encarnaros desejos que eu manifestar. Pelo meu comando e
Vontade voc me traraquilo que eu determinar, pois eu tambm tenho agora os seus servosque
obedecem ao meu comando.
Pelo Pentculo de Salomo Eu lhe invoco! D-me a Verdadeira Resposta!
Conjurao da Comunho
Dependendo da tcnica utilizada na evocao, Congresso Sexual,Cerimonial ou Meditativo
(Espelho Negro), voc deve agora visualizar oesprito fora de si mesmo conjurando-o no trin-
gulo dos espritos.Observe ali todos os atributos do esprito, aquilo que o faz poderosoe o que ele
representa para voc.
Preparando a base material
Deve-se agora focar no sigilo do Esprito, infamando a si mesmo com seu desejo sexual na
forma de uma serpente negra que sobre pela sua espinha - comeando pela base. Conforme ela
sobe mais voc seinfama. Se esta com algum parceiro ele/ela deve visualizar o mesmopara mate-
rializar o esprito. Comece ento a ver a aparncia doesprito, suas cores e suas formas. Visualize
como ele fala com voc eos familiares que governa. Quando chegar no ponto mximo de ex-
citaovoc est nas Alturas Celestiais do Sabb de Lcifer Quando a mentealcana o eixo do
ponto de Luz, a fora solar de Azazel. Embeba osigilo no fuido sexual de todos os participantes.
No momento doextas voc deve se apoderar da carne das bestas e com oDjiin-esprito, descer
at o Inferno Sabtico da Postura da Morte, naqual voc deve mergulhar na carne dentro do Cr-
culo. Esteenfeitiamento da crena signifcativo pois prov ao praticante oauto-encantamento e
a combinao de Vontade-Desejo-Crena quetranscende a separao da carne e do esprito.
Depois de ter consagrado o sigilo, feche o crculo e a forma deesprito, mesmo que fraca, per-
manecer em sua essncia. Quando a mentetorna-se interligada com esta fora, e mergulha no
extase do SabbatInfernal do Auto Enfetiamento, ento ela pode trazer a inspirao doque voc
procura, que devem surgir a seguir. Sele o vaso de Salomo eenterre-o em algum lugar seguro
na escurido da terra. Voc desejarmant-lo enterrado por nove dias, como no folclore cls-
sico dosVampiros. Neste tempo, voc pode visitar o local nas primeiras horasda noite e queimar
um incenso ou uma vela negra ou branca enquantoimagina o Anjo ou Daemon crescer e se
desenvolver. No dcimo dia, aoamanhecer, desenterre o vaso e limpe seu exterior. Aps isso voc
podeconjurar o esprito no Crculo de Evocao, e em seguida, executar umaconjurao de sua
fora para que ele permanea conectado a voc emseus sonhos at que voc destrua e queime o
vaso e tudo o que elecontm. Voc tambm pode invocar o esprito no Espelho Negro, emeditar
sobre ele at que a comunicao seja estabelecida.
Invocao
O Feiticeiro pode invocar o esprito em certos pontos do rito, depoisque o receptaculo foi criado
e o Esprito estiver ligado a ele. Issono inclui, claro, a evocao inicial nem os ritos de criao
desteprocesso. No momento que visualizar a fora, conjure-a agora para ocrculo do Self, chame
o esprito para si mesmo usando a sua Vontadeapenas. Alguns magistas entram no crculo e
infamam a si mesmos paraque uma possesso ocorra. Deixe o esprito e sua forma danar em
suamente repleta do xtase da evocao. Controle e tente entender oesprito, nunca se renda ao
seu controle. Quando voc ultrapassar opico da gnosis, a mente esquecer a conjurao e voc
fechar ocrculo. Voc pode chamar novamente esta fora quando precisar. Estafuso a razo
do porque os mentalmente doentes ou fracos no devemconduzir estes trabalhos - o self pode
ser perdido desta maneira.
Licena par Partir
Saudaes a ti, esprito XXXXXXXXX, tu respondeste minhas questes eno causou dano ou
perigo ao homem ou as bestas. Voc pode partiragora ao seu lugar de descanso e repouso.Esteja
comigo em sonhos ou emcarne segundo meus desejos, mas seja livre para deixar esta morada
aVontade. Assim est feito. Comanda-se o esprito no vaso dentro dotringulo, como se conjura
o esprito em visvel apario.
Os 72 Espritos - Shehamforash
BAEL
Bael um esprito que muda de forma - seja gato (instinto,discrio), sapo (a forma de Ahriman,
portal da auto-iniciao doDiabo ou Mestre da Bruxaria Anglicana). Quando convocar Bael,
faaisso no crculo evocao - absorva a essncia dentro deste crculo - ofoque a mente para que
esteja alinhada e emersa nas sombras daidentifcao antropomrfca do esprito at que ele
torne-se voc.Com isso voc vai trabalhar sua capacidade de mudar a sua prpriaforma nos
sonhos. As 66 legies de espritos familiares podem sercomandadas pela vontade para conseguir
lguns resultados na obteno doconhecimento que procura. Bael um poderoso esprito familiar
quepode trazer muitos impulsos instintivos em relao aos animais e asmudanas de forma em
sonho.

AGARES
Um esprito que permite o entendimento tanto de linguagens como deinterpretaes. Agares
um esprito que acelera a percepo delinguagens, comunicao - mgica ou no. Para desen-
har meu AlfabetoSethanico/Sombrio (ver o Alfabeto de Desejos de Austin Spare), Eu fzuma
invocao silenciosa a Agares de modo a acelerar a comunicaoentre o subconsciente e o con-
sciente. Terremotos so o smbolo de umaforte presena individual que no tem como no ser
ouvida. 31 legiesde espritos o assistem nestas operaes.
VASSAGO
Vassago o regente anglico do tarot, invocar silenciosamente estePrncipe pode produzir im-
pulsos de associaes iniciativas via tarot,assim como permite um desenvolvimento do instinto
em associao comferramentas divinatrias. Vassago tambm ideal para divinao viavonta-
de da iniciao futura, ou seja o Portal para o ReinoLuciferiano do desenvolvimento Espiri-
tial. Vassado aparece no espelhonegro como um esprito acompanhado pelo vento e de longas
roupas queso tanto anglicas como demonacas, com muitos braos e dedos deunhas compri-
das.
SAMIGINA
Samigina ou Gamigm um esprito de necromancia exterior. Ele permitea comunicao com as
sombras dos mortos, especifcamente durante ossonhos e projees. Pode-se tambm testemu-
nha rostos em um espelhonegro durante a comunicao com ele. Pode ser recomendado que
o magoutilize os recursos prprios do Fenmeno da Voz Eletrnica (FVE) paragravar as mani-
festaes de Samigina e outros espectros no local deinvocao ou no cemitrio ou tumba onde
for feita a consultaposterior. Ritos Goticos podem ser realizados com menosparafernlia, mas
dependem da capacidade do feiticeiro de sair dotranse para convocar as foras em potencial.
MARBAS
Marbas aparece aos olhos da mente como um Leo que observa uma sombratortuosa de se
olhar. Marbas aparece em qualquer forma desejada, emgeral como um homem coberto de som-
bras. Este esprito revela osaspectos ocultos das experincias iniciativas. Como uma ferramenta
demaldio pode-se evocar Marbas na mente e suas 36 legies de espritospara que se manife-
stem no inimigo como doena. Ele pode ser usadotambm para aumentar a habilidade do siste-
ma imunolgico trabalharmais efcientemente como um esprito/anjo familiar.
VALEFOR
Valefor um esprito/demnio vamprico que opera pelo corpo astral epelos sonho. Este esprito
pode ser chamado para guardar o quarto ondealgum que dorme e se alimentar-se de qualquer
formas que seaproximarem.Valefor tem 1o legies, e geralmente aparece no espelhocomo um
leo com a cabea de um burro. Valefor tambm um guia nasartes necromnticas, comuni-
cao, com os mortos, etc.
AMON
Amor, o devorador, o lobisomem-demnio que possui uma signifcativafora inicitica quando
invocado ou evocado. sugerido que ofeiticeiro mude de forma em meditao ou sonho com
Amom tornando-sesua forma sombria e pensando profundamente nos atributos desteesprito.
No espelho Negro Amom a escurido encarnada, vomitandochamas. Na forma humana
sua cabea de um corvo com os dentes de umlobo. Amom tambm um esprito divinatrio
que pode alinhar a menteconscincia com a inconsciente (a Verdadeira Vontade). 40 Legies
deespritos podem ser conjuradas e usadas para defender e proteger omago.
BARBATOS
Barbatos um esprito que revela o grimrio astral com os mtodosde iniciao e magia que
podem ser achados por inspirao no planoastral. O esprito que governa 30 legies um regen-
te Angelicko daFeitiaria por natureza, tambm ensina a comunicao animal(linguagem cor-
poral, postura, etc.) e as maneiras de mudar a forma via sonhos.
PAIMON
Paimon um Anjodemnio de Lcifer, que aparece como um homem montadoem um camelo.
O esprito familiar com a msica, assim invokandoPaimon pode-se trabalhar na via da au-
to-iniciao atravs da criaomusical. Paimon um poderoso Reui Angeliko da Feitiaria que
comanda200 Legies de Espritos, metade dos quais so da Ordem dos Anjos e osdemais sendo
Potestades. Paimon pode aparecer como dois EspritosDjinn - Label e Ablim so conhecidos
como Reis. Paimon talvez o maissignifcativo dos Regentes Anglicos e junto com Astaroth (
Que maisbestial/demonaco em natureza e aparncia) abre o caminho para o Graalda Coroa de
Lcifer: A percepo do Eu e da Mente separados doUniverso. Paimon um esprito superior
de auto-iniciao, e abre oscaminhos do processo do eterno tornar-se. Paimon as vezes aparece
comoum esprito angelicko com uma espada de fogo. Seu papel o deGuardio do Caminho
Leviat, o Guardio das Profundezas doSubconsciente.
BUER
Buer um demnio do `tornar-se` e da auto-iniciao pela flosofa epelo instinto. Buer respon-
de ao feiticeiro pela inspirao que leva asrespostas e resultados do trabalho desejado. Buer
tambm um familiarSabtico pois d ao feiticeiro os insights e as inspiraes deaprendizado
no uso das plantas, herbologia, etc. Buer tambm umesprito curador e governa 50 legies de
espritos.
GUSION
Gusion um esprito de divinao e tambm um guia na comunicao comos mortos. Gusion
alm disso um esprito instintivamente transmiteconceitos e ideais sobre honra e dignidade.
O feiticeiro pelainvocao do esprito foca nas reas do desenvolvimento de carter eauto-per-
cepo que separam o iniciado do profano barro comum dahumanidade.
SITRI
Sitri aparece no Espelho Negro como um homem com cabea de Leopardodotado de grandes
asas. Voc pode querer que ele mude de forma e entoele se revela com um belo anjo.Sitri um
esprito de Babalon-Lilithcapaz de infamar o amor entre dois indivduos - luxria e desejo.Sitri
muito til para encantamentos de amor e luxria, sendo assimum poderoso aliado do mago.
Com ele pode-se criar um sucubo/incubo dassobras de Sitri no Espelho Negro formando-a nu e
no formato quedesejar. Voc pode ligar o esprito ao sigilo de Sitri ao buscarcongresso carnal
imaginando-o depois. Uma forma bastante til detrabalhar a evocao sexual e projeo onrica
enviar um feitio aossonhos de quem voc deseja realizar o futuro ato, h muitaspossibilidades
com este Familiar Anglico. Sitri governa 60 Legies deEspritos.
BELETH
Beleth/Bileth ou Bilet um Rei que aparece Poderoso e Terrvel.Beleth ao ser convocado mani-
festa-se montando um cavalo branco eacompanhado por instrumentos musicais de sopro pare-
cidos com chifresque tocam ao seu redor. Ele aparece em famas e com muita raiva, omagista
mesmo se trabalhando com o Espelho Negro ser prudente aosilenciosamente criar um trin-
gulo nos quadrantes Sul e Leste eordenar ao esprito que tome uma forma mais calma. Quando
as chamascessarem ele aparece como um Rei mais velho de longas barbas. Sendo daOrdem do
Poder, ele governa 85 Legies de Espritos. Beleth til emfeitios de Amor que voc deseja que
realize-se em carne.
LERAJAE
Leraikha um marqus que governa 30 Legies de espritose familiardas armas, exrcitos e
percias marciais. Ele aparece como um arqueiroverde e as vezes com algum uniforme militar
antigo. No sentidoinicitico Lerajae muito til em direcionar os objetivos desejados etorna-los
realidade. Por exemplo, pode-se conjurar Lerajae para obterum objetivo bem especfco ex. em-
prego, viajem, algum item, etc. OArqueiro, como ele conhecido, especialista em acertar no
alvocerto.
ELIGOS
Eligos um Dique que aparece como um Cavaleiro que carrega uma lanae uma serpente. Eligos
pode revelar segredos ocultos em ns mesmos epelos outros. Eligos tambm um esprito divi-
natrio e pode revelar achegada de guerras eminentes, agitaes e batalhas. Sugere-se queEligos
tambm cause Paixo entre as pessoas. Ele governa 60 Legies deEspritos.
ZEPAR
Zepar um Duque que aparece com roupas e armadura vermelhas. Ele amplamente conhecido
como um familiar de Babalon-Lilith, e pode causaro desejo e o amor entre mulheres e homens.
Ele tambm desperta oaspecto das mulheres idosas tornando-as estreis. 26 Legies deEspritos
esto sob Zepar, pode-se trabalhar com este esprito paraobter a unio com outra fmea, ou criar
uma forma sombria de scubovia feitiaria dos sonhos.
BOTIS
Botis aparece no Espelho Negro como uma Vbora, e se comandado pelomagista pode aparecer
na forma humana com dentes bem afados, doischufres e carregando uma espada de fogo. Bo-
tis um esprito dedivinao que revela os segredos das profundezas da mente, e comoobter os
segredos dos outros pela conversa. Ele promove a unio entreamigos e inimigos e comanda 60
Legies de Espritos.
BATHIN
Bathin um poderoso Duque que aparece na forma de um homem forte como rabo de serpente,
sentado em um cavalo Branco. Bathin umfeiticeiro familiar ao uso das plantas e herbologia,
tambm conhece ouso das pedras preciosas. Bathin um esprito de projeo astral epode cau-
sar estados alterados nos sonhos e projetar a conscincia paraoutras terras e pases. Ele governa
30 Legies de Espritos
SALLOS
Sallos/Saleos um Poderoso duque que aparece sob a forma de umsoldado medieval montando
um crocodilo coroado. Sallos um espritode luxria e desejo que pode ser projetado para trazer
uma pessoa aoutra - e criar um fuxo de inspirao para conseguir a unio dosdois. Ele governa
30 legies de Espritos tambm.
PURSON
Purson um Grade Rei que aparece no Espelho Negro como um homem comface de Leo, car-
regando uma serpente em sua mo e cavalgando um urso.Purson um esprito de divinizao
que permite a comunicao com osmortos. Purson pode descobrir tesouros na forma de insights
einspiraes que fazem o magista adquirir conhecimentos. Ele pode pegarum corpo astral/etri-
co ou humano e revelar por ele segredos terrenose divinos (introspeco). Purson um Regente
Angeliko que tm bonsservos ao seu dispor, e tem 22 Legies de Espritos que soparcialmente
da Ordem dos Tronos e parcialmente da Ordem das Virtudes.
MARAX
Marax um Grande Conde e Presidente. Ele aparece no espelho e namente como um Touro com
a face humana. Marax um esprito daastronomia que pode inspirar o aprendizado nesta rea.
Ele tambm umesprito de Feitiaria e do uso de Plantas e Ervas que governa 30Legies de
Espritos e fornece excelentes familiares.
IPOS
Ipos um Conde e Poderoso Prncipe, ele aparece como um Anjo comcabeas de Lees. Ipos
um espirito de divinao eauto-desenvolvimento, ajuda e inspira a comunicao de conceitos-
morais que estejam de acordo com a era em que a pessoa est. Ipos podetornar os homens se-
guros e espirituosos e lhes d o impulso da corageme da auto-confana
AIM
Aim um Duque que aparece como um Homem com Trs cabeas - uma deserpente, a segunda
humana carregando duas estrelas na testa (quequeimam como uma imagem da Estrela da Man-
h ou Lcifer) e a terceirade uma Vaca. Aim cavalga uma grande Vbora que carrega uma tocha
namo com a qual incendeia cidades e grandes lugares com seu fogo. Aim um esprito do au-
to-desenvolvimento e fora de Vontade, assim como dedivinao interior. Ele tm 26 legies de
espritos inferiores.
NAIBERIUS
Naiberius um Marqus que chega como um Pssaro Grou Negro que voasobre o Crculo. Este
um esprito de Feitiaria que ensina os homense as mulheres as Artes Negras Ocultas e os segre-
dos daFala/Comunicao. Sob a Vontade do Feiticeiro Naiberius trsconhecimento de como
algum pode resgatar a dignidade e honra perdida.Ele governa 19 Legies e Espritos.
GLASYA-LABOLAS
Sendo um poderoso Presidente e Conde, Glasya-Labolas aparece na formade um Co Alado. Ele
inspira o aprendizado nas Artes Negras Ocultas e o autor (criador) do homicdio e do derrama-
mento de sangue.Glasya-Labolas um demnio de maldies, que promove a ocorrncia des-
ituaes de perigo. Ele tambm um esprito de divinao e podepromover a unio de amigos
inimigos. Glasya-Labolas comanda 36 legiesde Espritos tambm.
BUNE
Bune/Bime um Duque que aparece como um Drago de trs cabeas - umade co, uma de
pssaro e outra de um homem de olhos negros. Bune umcoletor de sombras, sob a forma de
Azrael - O Anjo da Morte. Bunerecolhe os espectros de um lugar ou sepulcro e que podem es-
tarresidindo em uma morada, ele possui os conhecimentos do alm tmulo edos sonhos. Bune
trs o conhecimento de como melhorar a ns mesmos ecrescer em experincias e sabedoria. Ele
governa 30 Legies deEspritos.
RONOVE
Ronove aparece em uma forma demoniaca, um monstro sem uma formadefnida. Ele comanda
19 Legies de Espritos e fornece bons servos.Ronove inspira o conhecimento de outras lnguas,
mgicas ou no. Ele um Grande Duque e Marqus que inspira a compreenso e o aprendizado-
dentro do crculo. Ronove um excelente familiar que trsconhecimento instintivo do Alfabe-
to dos Desejos na viglia e no sonho,a linguagem do subconsciente que d poder aos feitios e
talisms.
BERITH
Berith um grande esprito que aparece como um soldado da Europamedieval de armadura
vermelha e cavalgando um cavalo vermelho. Sobre acabea do Berith repousa uma coroa de
ouro. Berith um esprito dedivinizao que traz vises em sonhos, revelando imagens para o
mago.Berith governa 26 legies de espritos. Em um contexto de iniciao,Berith pode ser uma
ferramenta na compreenso do Self - incluindo oprocesso de fazer ouro, ou seja, forjar o ser em
uma forma superior.Berith prov poderosos servos Goetico para conjurao ou para guardadu-
rante ritos introspectivos de auto-explorao.
ASTAROTH
Astaroth aparece como um anjo doloroso de se ver que monta um dragoinfernal. Ele da cor
de um fantasma plido semelhante a cadver comos olhos enegrecidos - sem pupilas. Astaroth
tem cabelos longos, eaparece com uma coroa na cabea e uma vbora em sua mo esquerda (ou-
direita) com garras e de aspecto bestial. Astaroth um grande anjoluciferiano,
um esprito guardio muito poderoso para invocar.Astaroth possui uma natureza nica e equil-
ibrada - sendo uma misturade anjo e demnio, portanto, um modelo de fora inicitica para
otrabalho com Servos Anglicos e Bestiais - que na unio do espritodemonstram uma boa artic-
ulao e uma representao equilibrada de simesmo. Astaroth governa 40 legies de espritos, e
vela com suassombras sobre o Sagrado Anjo Guardio como Familiar ou iniciador nocaminho.
Astaroth conhecido como iniciador no Caminho Luciferiano daauto-deifcao.
FORNEUS
Forneus um marques que aparece como um monstro/drago marinho. Estaforma leviatnica
portadora de sabedoria que ensina e inspira acompreenso de idiomas (e culturas) antigos. For-
neus tambm umesprito de cura, argumentao e reconciliao entre adversrios. elegoverna
29 legies de Espritos Familiares que so parcialmente daOrdem dos Tronos e Anjos. Pode-se
invocar Forneus como uma forabestial da serpente do auto-despertar, que pode mergulhar nas-
profundezas do subconsciente a trabalhar como familiar do Self, eportanto como um guia para
Sagrado Anjo Guardio.
FORAS
Foras o 31 esprito de Salomo. Ele aparece como um homem forte.Este esprito essencial
para o processo de introspeo eauto-descoberta que envolve a iniciao na prtica mgica.
Forasensina a arte da lgica e da tica e inspira a sade do corpo humano.Pode ser dito que
Foras tambm um esprito que sugere acristalizao do tempo, considerando que pode ensinar
a apreciar econtrolar o ambiente a ponto de esticar as barreiras do tempo. Issoengloba, mas no
se limita aos ambientes rituais e tcnicas defeitiaria que cristalizam a rea ao redor e do a im-
presso de que otempo est passando mais devagar. Foras um esprito para se invocarquando
so necessrios estmulo e disciplinas em desafos fsicos e deauto-aprimoramento.
ASMODAY
Asmoday um grande rei, fonte da feitiaria Sabtica/Luciferiana e deda bruxaria primitiva.
Asmodai aparece como um demnio de trs cabeas- Touro, Homem e Carneiro, possui tambm
um rabo de serpente e lnguasde fogo. Seus ps so palmados como os de um ganso e ele caval-
ga umdrago infernal. Asmoday aparece carregando uma lana e um estandartecom uma ban-
deira vermelhae um drago negro nela. Ele o preferido de Amaymon. Este poderosoDaemon
inspira geometria, astronomia e artes terrenas. Asmodai tambminspira a invencibilidade pelo
desenvolvimento de fora de Vontade. Aoinvocar Asmoday uma nuvem de fumaa preta e cinza
aparece no espelho eparece ir alm do espelho dentro do crculo, esta e s uma iluso -concentre
rapidamente sua Vontade no crculo mantendo-o no pontoreservado aos espritos. Asmoday
pode ser evocado peloauto-encantamento usando a tcnica de Karezza (Karezza mastur-
baosem orgasmo, sempre desejado) ou outros meios. Uma operao de MagiaSexual com
a consagrao do Sigilo com secrees / fuidos masculinose femininos criar Asmoday neste
plano, como sugerido por AleisterCrowley. A Tradio cabalstica tem alertado h muito sobre o
perigode se reproduzir demnios. Mas em um sentido auto-inicitico, umprocesso poderoso.
Asmoday / Asmodeus concede 72 legies de espritos,e revela onde tesouros podem
ser obtidos nas reas de realizao individual emental. Depois de criar / convocar / invocar As-
modeus, siga seusinstintos.
GAAP
Gaap um poderoso prncipe Anglico que Governa 66 Legies deEspritos. Foi escrito que
Gaaap quando o Sol est alinhado com certossinais do Sul em forma humana normal. Ele apa-
rece na frente de quatroPoderosos Reis que lidera. Gaap um esprito divinatrio assim co-
mopode agir como um acelerador de comportamento social, leia-se, como umindivduo se porta
percebido e lido pela linguagem corporal epostura, etc. Gaap tambm um esprito de pro-
jeo astral e desonhos. Ele ensina como consagrar itens a Amaymon, seu Rei.
FURFUR
Furfur o Trigsimo Quarto Esprito de Salomo, um grande e poderosoConde. Este esprito
aparece como um cervo com cauda de fogo, que sediz nunca falar a verdade. Isso se traduz em
um contexto de iniciaoem que Furfur ecoa a mente consciente, ou seja, ele no revela aspro-
fundezas do verdadeiro self, o abismo subconsciente interior.Furfur um esprito do ego carnal,
um daemon associado com o corpo.Este esprito tambm pode assumir a forma humana se
ordenado, e irrevelar a verdade se o mago assim quiser. Furfur pode criartempestades que se
traduz para o contexto inicitico na sua capacidadede causar o caos na rea da introspeo,
que pode criar umasituao poderosa para se trabalhar com esse esprito. Em outraspalavras,
Furfur pode lhe ajudar ou ajudar a destruir a si mesmo. Eletambm comanda suas 26 legies de
espritos para criar o caos denatureza destrutiva em outras pessoas.
MARCHOSIAS
Marchosias um poderoso marques que aparece na forma de um lobo aladocom um rabo de
serpente, conforme ele aparece vomita fogo. Marchosias um daemon lobisomem - ao se ligar
terra, absorve a forma do lobo- mas se solicitado Marchosias se apresenta em forma humana.
Marchosias um anjo cado que um poderoso lutador da Ordem dosDomnios. Ele governa 30
Legies de Espritos e quando conjurado porSalomo disse que depois de 1200 anos ainda tinha
esperana de voltarao Stimo Trono. Marchosias e inicia pela licantropia e mudana deforma do
corpo astral, assim como as tcnicas de guerra e combate.
STOLAS
Stolas tambm chamado Stolos o Trigsimo Sexto Esprito e umgrande e poderoso prncipe.
Ele aparece na forma de um poderoso corvocom a constituio de um homem. Stolas ensina
as artes ancestrais daastronomia e do herbalismo. Ele inspira no magista os instintos do usode
plantas e a arte da sabedoria. Stolas governa 26 Legies deEspritos que tambm ensinam As-
tronomia. Quando algum chama Stolasele geralmente aparece no Espelho Negro como um
Corvo que simbolizaSabedoria Oculta e o Reino das Trevas, assim ao assumir sua Forma De-
usem uma invocao, permite uma interessante eloqncia sobre conceitosde Astronomia e
Impulsos Espirituais de um Esprito em particular.
PHENEX
PHENEX
Phenex (tambm Pheynix) um grande Marqus que aparece como umpssaro Fnix cuja voz
como a de uma criana. Phenex cria uma formade msica que pode ser descrita como um coral
infantil, muito belo eenvolvente, ele pode ser comandado para assumir a forma humana. Sedese-
jado pelo mago, o esprito ir assumir a forma humana no Espelhonegro. Phenex um poeta e
inspira o magista na escrita e na criaode livros e trabalhos. Phenex tambm deseja retornar
ao Stimo Tronodepois de 1200 anos, e tambm governa 20 Legies de Espritos. Phenex um
esprito natural que inspira cuidados aos recantos da natureza eaos animais que neles vivem.
HALPHAS
Halphas ou Malthus o trigsimo oitavo esprito de Salomo, e aparececomo uma pomba.
Malthas (segundo sua prpria pronncia) um GrandeConde, que aparece com uma voz rouca.
Este esprito ao ser evocado noespelho negro constri torres e fortifcaes ao redor do magista.
Isto pode ser refexo da maneira espiritual de criar torres astrais deproteo contra quaisquer
tipos de ataque. Malthus equipa as torrescom armas de guerra, e envia espritos para as torres
que soexcelentes espritos de proteo. Ele tem 26 Legies de Espritos quepodem ser chamados
com ele. No Espelho Negro, Halphas pode serinvocado no magista em parte na evocao como
um atavismo. Suavontade fortalece os aspectos mentais dos indivduos que buscam criaruma
slida essncia do Self que no possa ser atacada por meiosespirituais.
MALPHAS
Malphas o Trigsimo nono esprito e aparece na forma de um corvo,que entretanto pode tomar
a forma humana se for requisitado pelomagista. Malphas um poderoso Presidente que pos-
sui muito poder. Elepode construir poderosas torres como Malthus, mas tambm pode trazer-
conhecimento sobre os desejos e pensamentos dos seus inimigos. necessrio para a criao e
manifestao deste esprito que haja umsacrifcio sexual (para fornecer a base material) no qual
seconcentrar e consagrar o sigilo da maneira que deve ser. sabidoque Maphas ir enganar o
mago se ele no for cuidadoso. Estejapreparado e seja bem especfco em suas ordens.
RAUM
Raum o Quadragsimo Esprito de Salomo, ele aparece como um GrandeConde. No Espelho
Negro e no Crculo de Evocao ele aparece na formade um corvo mas pode assumir a forma
humana se comandado. Raum conhecido por roubar tesouros dos castelos dos reis, no entanto
issopode ser traduzido em um contexto mgico como a revelao de segredosdos outros astral-
mente. Ele tambm capaz de destruir a dignidade dehomens e principalmente agir como um
esprito divinatrio. Ele era daOrdem dos Tronos e ainda governa 30 legies de Espritos.
FOCALOR
Focalor / Forcalor / Furcalor um Poderoso Duque que aparece na formade um homem com
asas de Grifo. Focalor um esprito assassino, quetambm pode afogar indivduos ou provoca
tempestades nos mares. Seordenado ele no ir prejudicar qualquer ser vivo. Ele era tambm
doStimo Trono e quer voltar l depois de 1000 anos. Focalor governa 30legies de espritos e
um servo poderoso na feitiaria dos sonhos(Subconsciente - gua - Leviatan) . Ele tambm tem
o poder do ar, pois tambm um Anjo luciferiano.
VEPAR
Vepar o Quadragsimo Segundo Esprito de Salomo que tambm conhecido como Vepar
ou Vephar. Este Esprito um Grande Duque, queaparece como uma Sereia. Ele governa guas
e conhecido por guiar osnavios com armas e armaduras. Ele tambm provoca tempestades no
mar.Em um contexto de iniciao, Vepar um esprito Leviatanico, ou seja,do subconsciente e
da gua. Vepar aparece em sonhos como uma sereialquida cinza, com os olhos de um azul pro-
fundo ou preto. Vepar podereunir e fornecer servos que saem pela gnosis dos sonhos e revelam
ossegredos a muito enterrados. Vepar tambm faz com que os homens morramem trs dias por
feridas e infeces. Ele governa 29 Legies deEspritos.
SABNOCK
Sabnock, tambm chamado Savnok o Quadragsimo Terceiro Esprito deSalomo, que foi
direcionado a um Vaso de bronze. Ele um Marqusconsiderado muito poderoso. Sabnock
aparece na forma de um soldadoarmado com uma cabea de leo cavalgando um cavalo branco.
Sabnockconstri torres e castelos, sendo estas habitaes do plano astral comas quais o feiticeiro
deve cercar--se por meio da projeo em sonhos.Ele pode causar feridas infecciosas e matar len-
tamente. Sabnock fornece excelentes familiares que podem construir e reforar as torresdo Self.
Ele governa 50 Legies de Espritos.
SHAN
Shan / Shaz / Shax um Grande Marqus, que aparece na forma de umapomba, que fala com
uma voz spera e rouca. Este esprito podeprejudicar a audio e a viso e destruir a percepo.
Est escritoque Shan rouba dinheiro da casa de Reis, que em um contexto iniciticodo Camin-
ho Sabtica, signifca que Shan guias espiritualmente osfeiticeiros para o Sab - ou seja revela
segredos para ele/ela. Shantraz Cavalos para o mago, que so o pesadelo ou montaria sabtica.
preciso convocar Shan no Crculo Evocao, o ponto de encontro detodos os espritos. O mago
ir em seguida, entrar no crculo paraenfeitiar-se com sua essncia. Shan tambm pode reve-
lar coisasocultas e que no no sejam mantidas por espritos malignos. Shanfornece excelentes
familiares e governa 30 Legies.
VINE
Vine o esprito Quarenta e Cinco e tambm chamado Vinea. Sendo umGrande Rei e Conde,
Vine aparece muitas vezes na forma de um homemleonino/animalesco que monta um cavalo
preto segurando uma serpente emuma das mos. Em Evocaes no Espelho Negro, Vine geral-
mente aparececomo uma serpente com aspectos de Leo que, em seguida, perde forma etorna-se
uma nuvem ardente com vrios olhos de fogo. Vine constritorres (de proteo no plano astral),
destri grandes paredes (dos inimigos do feiticeiros) e cria guas turbulentas e tempestades. Vi-
negoverna 36 Legies de Espritos, e atua como um guia contra aquelesque podem querer atac-
lo. Vine tambm um esprito de adivinhaoque tambm traz conhecimento inicitico para
feiticeiros e bruxas,assim como outros aspectos ocultos.
BIFRONS
Bifrons, tambm conhecido como Bifrous ou Brifovs um conde, que aparece como um lobo
monstruoso, que segundo a vontade do Feiticeiro pode mudar de forma para um homem huma-
no. Bifrons um esprito de necromancia, que governa o reino das sombras, e pode trazer a tona
os espectros dos mortos, entretanto muitas vezes eles no so quem dizem ser. Seja cauteloso,
mas tambm indulgente com estes espritos. Bifrons pode mudar o lugar de cadveres sendo a
ligao dos fantasmas a vrios fetiches, potes, e as luzes que brilham sobre os tmulos dos mor-
tos. Bifrons governa seis legies de espritos, e tambm ir ensinar as virtudes das pedras e das
madeiras, sendo um esprito muito ligado terra.
UVALL
Vual / Voval o Quadragsimo Stimo Esprito , ele um Duque. Uvall aparece como um
grande dromedrio, mas pode tomar uma forma humana, com capuz ao estilo do Oriente M-
dio, sob o comando do feiticeiro. Uvall fala de uma maneira egpcia, que no facilmente com-
preensvel, mas o feiticeiro pode invocar as vozes impulsas e instintivos em vez de qualquer
lngua falada. Uvall traz o amor de mulher e um esprito divinatrio. Ele era da Ordem de
Potestates ou Poderes e governa 37 legies de espritos.
HAAGENTI
Haagenti um Presidente, que governa 33 Legies de Espritos. Ele aparece na forma de um
touro com asas, mas pode assumir a forma humana ao comando do Feiticeiro. Haagenti torna os
homens sbios pelos conhecimentos que possui sobre vrios assuntos, geralmente dentro de um
contexto inicitico. Diz-se Haagenti transforma gua em vinho e vinho em gua, que representa
que esse esprito pode simplifcar conceitos difceis incluindo signifcados ocultas da iniciao e
da arte da feitiaria. Diz-se que ele pode transmutar metais em ouro, que simbolicamente repre-
senta o mesmo do trabalho de iniciao.
CROCELL
Crocell o esprito Quarenta e Nove tambm conhecido como Crokel. Ele aparece na forma de
um anjo, plido como a morte (no muito diferente Astaroth, o guia espiritual luciferiano).
um duque poderoso, possui uma presena muito forte e fala em lnguas msticas e poticas sobre
coisas de auto-iluminao e ocultismo. Ele acompanhado pelos sons de guas revoltas que ir
criar um ambiente de calma em si mesmo. Diz-se Crocell prepara e descobre banhos com os
quais o feiticeiro pode buscar a purifcao. Ele era da Ordem de Potestates, ou Poderes antes de
sua queda de independncia, juntamente com os espritos ou Djinn Angelickais de Lcifer. Ele
governa 48 legies de espritos.
FURCAS
Furcas um cavaleiro que aparece como um homem de idade, com aparncia cruel e com uma
longa barba, que cavalga um cavalo amarelo. Ele carrega uma espada muito afada na mo e
aparece no crculo evocao como uma sombra agressiva e impetuosa. Furcas ensina as artes da
Quiromancia, Piromancia (a arte do Fogo), bem como Lgica e Filosofa. Este esprito governa
20 Legies e muito til para o feiticeiro no encantamento de espritos do fogo, sendo os ele-
mentais da Set-an ou Azazel.
BALAM
Balam o esprito Cinqenta e Um conhecido tambm como Balao. Ele considerado um
grande e terrvel e rei. Ele aparece com trs cabeas, sendo uma delas um touro gotejando sangue
enegrecido conforme fala, e que sempre Fala em lnguas, a outra cabea a de um Cordeiro e o
terceiro a cabea de um jovem sem cabeloso. Balam tem a cauda de uma serpente com olhos de
fogo. Ele surge sobre um grande e agressivo urso preto, e carrega um falco em seu punho. Ele
fala com uma voz muito dura. Balao um anjo negro e quando a cabea do ser humano fala,
o cabea de touro assobia e fala em lnguas. Ele um esprito de adivinhao, que revela as res-
postas do passado e do presente e daquilo que pode vir a ser. Ele tambm ensina a invisibilidade
astral e como pode-se projetar-se por meio de sonhos. Balam governa 40 Legies de Espritos.
ALLOCES
Alloces / Alocas o Esprito Cinqenta e Dois, que um Duque que aparece na forma de um
soldado cavalgando um cavalo grande. Seu rosto bestial e como o de um leo com olhos
famejantes. O discurso de Alloces muito rouco e alto. Ele ensina e instrui na arte de cincias e
traz familiares muito bom para quem procura aprender o uso dos planetas na iniciao. Ele gov-
erna sobre 36 legies e pode causar parania no inimigo feiticeiros com os movimentos da Lua,
se o mago desejar.
CAMIO
Camio / Caim um Grande Presidente que aparece com um Pssaro que pode ento tomar a
forma de um homem carregando uma espada. Nos dias seguintes aps a invocao de Caim o
mago notar uma maior freqncia no avistamento e visitao de aves, que pode ser percebido
como estranho ou perturbador para algumas crianas. Pode-se buscar uma divinizao com Ca-
mio atravs das cinzas e do fogo que aparece em brasas. Camio ensina a arte da projeo astral,
mudana de forma e vo em sonhos. Ele instrui tambm na lngua dos pssaros e no latido dos
ces. Este um Esprito Bruxaria ligado terra com grande conhecimento da mesma. Caim da
Ordem dos Anjos e agora governa 30 Legies de Espritos Infernais.
MURMUR
Murmrio / Murmus o Esprito Cinqenta Quatro do Shemhamforasch, e um Grande Duque
e Conde. Ele aparece na forma de um guerreiro com armadura que monta um Grifo, com uma
coroa sobre a cabea. Ele vir com os seus Ministros que soam grandes trombetas. Murmur
um esprito de necromancia, que restringe sombras dos mortos e falecidos que venham at o
feiticeiro. Murmus era antes um Anjo da Ordem dos Tronos, mas agora governa 30 Legies de
Espritos. Murmur tambm pode, sob o comando do feiticeiro, enviam o Espectro dos Mortos
para que o cerquem e o protejam fortalecendo sue corpo astral e trazendo-lhe vozes e viso para
divinao. Ele tambm pode enviar as sombras dos mortos, muitas vezes espritos infernais para
assombrar aqueles que o feiticeiro desejar.
OROBAS
Orobas o Esprito Cinqenta e Cinco, sendo um Grande Prncipe. Ele aparece na forma de um
cavalo bpede, que vai colocar em forma humana segundo o desejo do mago. Ele inspira e traz
impulsos de adivinhao ou intuio sobre as coisas do passado, por exemplo, se uma ocorrn-
cia horrvel aconteceu em certo ponto ou rea. Orobas faz tambm ligao entre os vivos e os
mortos. Ele traz tambm simpatia entre amigos e inimigos, e muito fel e respeitoso para com
o feiticeiro, quando convocado. Ele no vai enganar o mgico e ir fornecer respostas rpidas
sobre aquilo que ele governa. Ele preside mais de 20 Legies de Espritos.
GREMORY
Gamori / Gremory o Esprito Cinqenta e Seis, sendo um Duque muito poderoso. Ele aparece
como uma linda mulher do Oriente Mdio que usa uma coroa e monta em um camelo. Gre-
mory tambm copula espiritualmente em um sentido onrico com o mgico na forma de uma
mulher, embora Djinn no sejam geralmente nem macho nem fmea. Gremory um esprito
divinatrio. Ele fala das coisas passadas e presentes. Gremory tambm ensina os tesouros do Self,
dos vrios aspectos da vida de algum, e fornece informaes que podem ser consideradas como
conhecimento til. Ele traz o amor e o desejo das mulheres jovens e velhas. Gamori governa 26
Legies de Espritos.
OSE
OSE / OSE / VOSO um Grande Presidente, que aparece como um leopardo. Ele se coloca na
forma humana a pedido do mago. Ose um Esprito de Vidncia que inicia nos mistrios dos
cus e das coisas divinas (Espritos Luciferianos). Ose tambm pode ser guia para o Sabbat Ce-
lestial / Luciferiana e pode transformar o feiticeiro em qualquer forma astral que desejar. Ele
governa 30 Legies de Espritos.
AMY
AMY / AVNAS um Grande Presidente que aparece como Fogo, mas que a pedido do mago, vai
tomar a forma humana. Ele ensina Astrologia e Cincias de acordo com os interesses de ini-
ciao. Amy fornece excelentes familiares e vises sobre os tesouros do conhecimento, de como
se pode avanar em sua prpria iniciao e nos segredos mgicos do Self. Ele governa 36 Legies
de Espritos
ORIAX
ORIAX / ORIAS o Esprito Cinqenta e Nove e um Grande Marqus. Ele aparece na forma
de uma Besta-Leo, quecavalga um cavalo de grande porte com uma cauda de serpente. Ele se-
gura na mo direita duas grandes serpentes sibilantes. Ele ensina as virtudes das Estrelas e como
se pode contatar o Espectro dos Mortos atravs do fascnio das Estrelas. Oriax instrui sobre os
Domnios dos planetas e como se pode fazer associaes com eles, com a identifcao de seus
signifcados e suas associaes. Ele transforma o corpo onrico do feiticeiro e facilita a obteno
de favores com amigos. Oriax governa 30 Legies de Espritos.
VAPULA
VAPULA / NAPHULA o Sexagsimo Esprito e um Poderoso Duque. Ele aparece na forma de
um Leo com asas, e inspira o conhecimento do Artesanato e das Profsses Manuais. Vapula
por esta admisso um dos prediletos de Neph-Kam, o Nephilim que instrui o feiticeiro sobre
trabalhos nas quais tm interesse. Em um sentido benfco, o Feiticeiro pode enviar Vapula em
silncio para ajudar por meio de inspirao desconhecida um ente querido que precise aprender
alguma coisa rapidamente, de modo que seu crebro faa associaes com esse esprito. Vapula
governa 36 Legies de Espritos.
ZAGAN
Zagan o Esprito Sessenta e Um que um Grande Rei e Presidente. Ele aparece como um touro
alado, mas a pedido do mago se mostrar como um homem. Ele instrui os homens na sagaci-
dade e na inteligncia, como fazer associaes dentro de seu prprio ambiente natural e como
calmamente ouvir e pensar / compreender antes de falar. Este esprito tambm transforma vinho
em gua e sangue em vinho, sendo uma sombra vampiresco que inicia nos mistrios da imor-
talidade e do sangue. Ele tambm fornece iniciao sobre a evoluo e o fortalecimento do Self
e pode ensinar sobre as necessidades de um corpo humano aps a morte - enquanto provado.
Zagan faz tolos sbios, que detm a chave do Tar - aqueles que andam no caminho com medo,
enfrentam perigos da mente e da alma e podem emergir como Adeptos na Arte da Feitiaria. Ele
governa 33 Legies de Espritos.
VOLAC
VOLAC / VALAX / VALU / UALAC o Esprito Sessenta e Dois e um Poderoso Presidente.
Ele aparece na forma de uma criana com asas de anjo, que monta um drago de duas cabeas.
Ele ensina sobre tesouros escondidos, ou iniciao e sobre como atingir a auto-deifcao do
mago. Ele instrui onde vivem as Serpentes (conhecimento e iniciao). VOLAC tambm um
Guardio do Crculo, um aliado poderoso que governa 38 Legies de Espritos. VOLAC til na
invocao com base na deciso instintiva, especifcamente para procurar serpentes caso algum
esteja em caa.
ANDRAS
Sendo um Grande Marqus, Andras aparece como um Anjo com uma cabea como um Cor-
vo Negro que monta em cima de um Lobo Negro e possui uma espada afada e cruel coberta
de chamas roxas. Andras um esprito e guia dos mortos, e da Iniciao Infernal. Ele ensina a
assuno de formas bestiais, da Licantropia e transformao astral. Ele tambm semeia discr-
dias e destruio entre inimigos do feiticeiro. Ele um esprito da morte, e matara por muitos
meios naturais. Andras governa 30 legies de espritos e traz ao mago o poder sobre tudo o que
ele comanda.
HAURES
HAURAS / HAVRES / FLAUROS, o esprito Sessenta e Quatro, aparece como um leopardo,
cruel e agressivo que pela vontade do mago assumir uma forma humana, que ainda sombra e
de olhos famejantes, sua presena muito dominante. Haures um esprito de adivinhao que
instrui sobre as coisas que podem acontecer e sobre o passado. essencial que a primeira convo-
cao seja feita dentro do Crculo e do Tringulo, onde os espritos se manifestam, caso contrrio
ele enganar o feiticeiro e explorar os seus pontos fracos. Ele instrui sobre como foi a queda dos
Espritos e Anjos, e sobre e Criao do Ser. Haures queima e destri os inimigos do feiticeiro, se
assim o desejar, e no ir prejudicar depois o mago. Ele governa 36 Legies de Espritos.
ANDREALPHUS
Andrealphus o Esprito Sessenta e Cinco, sendo um poderoso Marqus, que surge como um
esprito bestial ou zombeteiro, semelhante a um pavo, que fala em lnguas com duas vozes (alta
e baixa) ao mesmo tempo. Ele um Esprito do Sabbat Infernal, que te guiar em corpo astral
ou onrico na forma de um pssaro. Andrealphus ensina astronomia e cincias semelhantes. Se o
mago desejar, Andrealphus assumir a forma humana. Ele governa 30 Legies de Espritos Infer-
nais.
CIMEJES
Cimejes / Cimeies / Kimaris o Esprito Sessenta e Seis. Ele um poderoso Marqus, que apa-
rece na forma de um guerreiro cavalgando um grande cavalo preto. Este esprito governa sobre
todo o espritos que assombram a frica e governa 20 Legies de Espritos Infernais. Cimejes
ensina gramtica, lgica e um esprito de adivinhao que revela tesouros escondidos do con-
hecimento subconsciente do Self.
AMDUSIAS
Amdusias / Amdukias o Esprito Sessenta e Sete que aparece como uma criatura semelhante
a um unicrnio, mas vai se transformar-se em uma forma humana, se ordenado. Amdusias
um Forte e Poderoso Duque, um esprito da Terra, que pode aproximar o mago dos espritos da
natureza. Ele guia o feiticeiro em sonhos, por grandes forestas, de onde as rvores exalam beleza
e sabedoria ancestrais. Amdusias fornece excelentes familiares e governa 29 Legies.
BELIAL
Belial o Esprito Sessenta e Oito do Shemhamforasch, que um poderoso Rei. Belial foi criado
exatamente depois de Lcifer e um dos Djinn originais, que no se curvaram diante do barro
do homem. Belial tradicionalmente o Senhor da Terra, o Senhor do Caminho dos Feiticeiros
e um Daemon poderoso da Vontade que se fez Carne. Belial aparece muitas vezes na forma de
Dois Lindos Anjos que andam dentro de uma carruagem de fogo. Ele fala com uma voz calma e
bela, mas tem um distinguivel toque sinistro. Belial conta como ele caiu junto com Lcifer, que
aconteceu muito antes de Michael e outros Anjos existirem.
Belial traz a auto-iniciao e o desenvolvimento do mago que poder convocar e invocar essa
fora, e guarda a porta de entrada para os aspectos da mente que controlam a fala e os padres
de pensamento. Belial conhecido por conceder ttulos de nobreza sendo esta uma referncia
inicitica para o sucesso em se alcanar seu prprio Desejo e Vontade. Ele Governa 50 Legies
de Espritos dos reinos Inferna Celestial/Luciferiano e da Terra. Belial tambm instrui sobre a
gnosis Solar e Lunar de seres tais como Vampiros e Lobos. Rei Belial exige sacrifcio, que so de
natureza sexual. Uma vontade poderosa necessria para coibir e prender essa fora dentro do
crculo Evocao ou do Espelho Negro, a partir do qual, em seguida, o feiticeiro dever imolar o
Self neste Fora Daemonica - esta psique oculta e imortal.
DECARABIA
Decarabia o Esprito Sessenta e Nove de Salomo, que aparece como um ardente e famejante
pentagrama vivo, e sob o comando do mgico toma a forma de um homem. Decarabia instrui o
feiticeiro sobre as mudanas de forma astral e nos sonhos, como se transformar em um pssaro
ou morcego, como voar e descobrir lugares ocultos da terra, bem como surgir e agir na forma
natural com que as aves o fazem. Decarabia ensina tambm o uso de pedras e elementos na
feitiarias. Ele governa 30 Legies de Espritos e um poderoso Marqus.
SEERE
Seere / Sear / Seir o Esprito Setenta, que um Poderoso Prncipe sob o rgio poder de AMAY-
MON, Rei do Oriente. Seere aparece na forma de um homem belo e angelical, montado em cima
de um cavalo alado. Ele um anjo poderoso, que traz Vontade do feiticeiro para a Carne rapida-
mente, e desaparecer at que seja solicitado a voltar. Sendo um Esprito luciferiano, Seere reside
no ar e cruzar a Terra em um piscar de olhos. Ele instrui sobre a Mais altas Esferas da Luz e do
Sol, de onde desponta o ter at as manifestaes mais avanadas do ser por meio de seus Famil-
iares. Seere governa 26 Legies de Espritos, e possui uma boa natureza.
DANTALION
Dantalion um Poderoso Duque que aparece como um ser que tem inmeras faces masculinas
e femininas, cada uma com slidos olhos brancos e falando lnguas diferentes. Ele segura um
livro na mo direita, que o grimrio de arte elevada. Dantalion revela o conselho secreto ou
pensamentos dos outros, que em um contexto de iniciao signifca que Dantalion pode iniciar
o mago no entendimento da psicologia comum e do pensamento humano com base na lingua-
gem corporal, entre outros... Dantalion um Anjo de Auto-Didatismo e Auto-Controle, e um
esprito poderoso. Ele tambm pode causar a unio de indivduos afns, e um guia para vrios
lugares bonitos no mundo. Ele governa 36 Legies de Espritos.
ANDROMALIUS
Andromalis o Esprito Setenta e Dois e um Poderoso Conde. Ele aparece na forma de um
homem segurando uma grande e sibilante serpente na mo. Andromalius pode revelar quem
tem roubado de voc, e aqueles que se portam como predadores contra voc. Este esprito pode
revelar os truques daqueles que so perversos contra voc. Ele capaz de punir e prejudicar
aqueles so seus inimigos. Andromalis governa 36 Legies de Espritos.
Estes foram os 72 Poderosos Reis, Prncipes e Djinn que o rei Salomo guardou no Vaso de
Bronze e no Crnio, juntamente com suas legies. Dos quais BELIAL, BILETH, ASMODAY e
GAAP foram os Djinn Chefes. Sugere-se que Salomo os prendeu por orgulho. Os prendeu,
selou o vaso e o jogou no fundo de um lago na Babilnia. Mais tarde algumas pessoas que foram
a esta regio foram ao lago e abriram o receptculo. Esperavam achar um tesouro mas libertaram
os Espiritos Chefes e com eles suas Legies. Eles se espalharam pelo mundo e hoje andam en-
tre ns. Todos eles exceto Belial que tomou uma certa forma e deu respostas aos que lhe davam
sacrifcios a ele e adoravam sua imagem como seu Deus da Transformao e dos poderes da
feitiaria.
Selos Goticos
As ilustraes abaixo fazem parte da verso original da Goetia Luciferiana. Note que os simbo-
los de cada um dos espritos goticos foram mantidos identicos as verso ilustrada de Aleister
Crowley, que por sua vez tambm so os mesmos usados na verso antiga atribuida a Salomo.