Universidade Estadual da Paraíba

Programa de Pós Graduação em Ensino de Ciências e Matemática

Mestrado Profissional

Discente: Jocélio Procópio Simplício

Docente: Profº Drº José Joelson Pimentel de Almeida

Componente Curricular: Produção Científica, Artigos de Pesquisa e Produtos Educacionais em

Ensino de Ciências e Educação Matemática

Educação e sociedade: perspectiva política da prática educativa – capítulo 2

(Rios, 2011)

A leitura e reflexão do segundo capítulo do trabalho de Terezinha Rios “Ética e Competência

em sua 20ª edição”, que compreende essa atividade como parte das discussões do componente
curricular “Produção Cientifica”, se dão de forma arbitrária, tendo em vista a elaboração do meu
projeto de mestrado em desenvolvimento com a professora doutora Márcia Adelino.
Os conceitos discutidos pela autora acerca de educação devem ser estudados à luz do contexto
histórico-social, portanto, inclui-se de modo direto e perpassado visões sobre cultura, trabalho, escola e
política. Em alguns momentos da leitura, sentia “o olhar de Terezinha Rios direcionando as palavras
em seu livro diretamente para o meu trabalho”. Abaixo apresento as concepções das palavras-chaves
trazidas pela autora em seu capítulo:

 A cultura é demonstrada como “o mundo transformado pelos homens”, tais transformações

surgem das necessidades criadas pelo próprio homem, assim há uma relação abordada pela autora que
revela a cultura como fator de sobrevivência: “cria-se cultura para atender as necessidades não
inscritas na natureza do homem, como acontece com os animais” (Rios, 2011, p. 42). Há ainda uma
reflexão de valorização e entendimento do “homem culto” como sendo aquele que participa da criação
cultural de alguma forma, partilhando suas vivencias, crenças e valores.
 O trabalho é indissociável da cultura e da sociedade, pois é uma intervenção intencional e
consciente dos homens na realidade, é a essência humana. O trabalho seria um instrumento de
transformação do mundo.
 A educação é definida como o processo de transmissão de cultura e a escola é o espaço de
transmissão sistemática do saber. Sendo uma instituição social tem como objetivo primordial a
preservação cultural. Embora, no bojo social a autora levante uma critica sobre a escola inserida na
realidade capitalista como sendo um ambiente em que há inserção dos sujeitos a valores e crenças da
classe social dominadora. Inserida na sociedade a escola é fator de manutenção, mas também de
transformação da cultura.
 A dimensão politica presente na educação é alicerçada a um entendimento de poder e força,
garantindo capacidade de influência, possibilidade de escolha, tal concepção está ligada a prática dos
educadores na escola, podendo de forma intencional transformar a sociedade a partir da transmissão
dos saberes. Nesse aspecto a autora destaca que a dimensão politica da educação está desarticulada do
ideal devido a fatores como a forma como são ensinados conteúdos e técnicas e a postura dos
educadores, sendo necessário refletir sobre as competências éticas do professor e de seu processo de
formação para alcançar caminhos de transformação.

As discussões acerca do conceito de cultura, sociedade, escola e a dimensão política da

educação, assim como, as críticas tecidas pela autora me permitiram refletir acerca da importância do
trabalho que pretendo desempenhar ao longo do mestrado, até então intitulado “Resgate histórico da
figura das loiceras e sua relação com a conservação biocultural em Chã da Pia/ Areia – PB”, pude
encontrar ainda mais significado no estudo das transmissão dos saberes culturais nesta comunidade
tradicional que enfrenta desafios com a valorização do seu trabalho artesanal na confecção de loiças de
barro, encontrei amparo também na definição de educação e foi possível construir relações concretas
entre o livro de Rios e o ensino nos espaços não-formais além do pensamento ainda mais pluralizado
acerca da etnobiologia e a conservação ambiental em uma perspectiva não apenas naturalista mas
inclusiva, trazendo para evidencia as características da cultura humana, seu modo de vida e sua
influência no meio ambiente. O conceito de conservação biocultural muito se relaciona aos aspectos
de trabalho e definem a realidade da comunidade, pois a memória biocultural, está relacionada ao
acúmulo histórico de conhecimentos adquiridos pelos seres humanos na relação com a natureza
(Toledo & Barrera-Bassols, 2008).

REFERÊNCIAS
RIOS, Terezinha Azerêdo. Ética e competência. 20. ed. São Paulo: Cortez, 2011.
TOLEDO, V. M. BARRERA-BASSOLS, N. A Memoria Biocultural: A importância ecológica das
sabedorias tradicionais. Icaria editorial. Barcelona, España, 2008.