“O QUE VOCÊ SABE SOBRE O ARCO REAL?

”
What do you know about the Royal Arch ?
Tradução 1ª Seção: SP Agosto 2020
Edson Wagner Bonan Nunes, PZ

Fonte: What do you know about the Royal Arch ?, 2011

By Revd Neville Baker Cryer – Lewis Masonic
Seção 1 “Why Holy? Why Royal? Why Arch?

Seção 1: Por que santo? Por que real? Por que arco?
“Why Holy? Why Royal? Why Arch
Há cerca de trinta anos, aprendi uma maneira surpreendentemente simples de desenvolver
meus estudos da Maçonaria. De vez em quando, disse meu amigo, basta olhar atentamente
para as palavras que usamos em nosso ritual e perguntarnos se você entende o que
significam, por que são essas palavras que usamos e de onde se originaram. Se você
continuar fazendo isso, não apenas ficará surpreso com o quanto ainda há para aprender,
mas também começará a gostar mais do ritual, porque agora apreciará o que está dizendo
e fazendo. Apenas tente, ele, disse. Sim, e é por isso que temos a conferência desta noite.
É tão fácil recitar a frase "O Sagrado Arco Real" (The Holy Royal Arch) e pensar que
sabemos o que estamos dizendo. Mas nós fazemos.

Por que ou como é sagrado?

Por que é especialmente real?
E por que o chamamos de 'Arco' quando você pode pensar que seria melhor se chamar
“Cripta abobada” (Vault)?

O interesse aumenta quando você descobre que na Escócia eles se recusam a usar o termo
'Sagrado' para este grau, e você pondera o fato de que se esta Ordem é meramente a
conclusão do 3° do Craft, então por que não o chamamos Craft 'Real' especialmente quando

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brindamos ao Monarca na mesa?
Na verdade, quando você começa a pensar sobre todo o assunto, fica cada vez mais
intrigante. É por isso que, mesmo depois de terminar a conferência com você esta noite,
convido-o a fazer mais perguntas que possa desejar. Espero ser capaz se respondê-las
conveneintementde.

POR QUE SANTO ?

(Why Holy?)
No entanto, vamos ao que interessa, com os termos do nosso título e começamos com "Por
que Santo?".
Em primeiro lugar, e mais obviamente, isso se deve à grande confiança que é colocada
nesta cerimônia nas palavras e no ensino das Sagradas Escrituras. Embora seja verdade que
haja referências estranhas nos três graus do Craft para vários eventos bíblicos – os pilares
do pórtico ou da entrada do templo do Rei Salomão, a história de Jacó deitado com a cabeça
em uma pedra e em um sonho vendo uma escada elevando-se em direção ao céu, Jefta
(Jephthah) e os Efrairnitas (Ephrairnites), o comércio de Tubal-caín – não há nada como as
passagens das Escrituras que são realmente lidas durante a cerimônia do Arco Real.
Como diz nosso ritual, o homem "tendo permanecido por tão longo tempo nas trevas se
não tivesse agradado ao Todo-Poderoso para chamá-lo à luz e à imortalidade pela
revelação de Sua Santa Vontade e Palavra". Isso é sublinhado quando o candidato é
exaltado e lê o Livro do Gênesis, ao qual o M.E.Z. responde com "Tais são as primeiras
palavras daquele Volume Sagrado que contém o registro da vontade revelada de Deus ..."
Toda a narrativa de nosso grau é fundada e enraizada nas Palavras Sagradas.
Não menos sagrado é o próprio lugar onde os Forasteiros chegam para realizar sua busca.
Acredita-se que este seja o local da primeira construção do Templo Sagrado construído
pelos trabalhadores sob a direção de Hiram Abif. Estava tudo em ruínas, mas não deixou
de ser um local sagrado e sobre as fundações que restaram outro seria erguido, o segundo
Templo Sagrado.
É tão sagrado que apenas aqueles que foram devidamente qualificados como 'filhos de
Israel' tiveram permissão para ser empregado, mesmo na remoção dos escombros, e nos
resquícios de um molde de cerimônia do século XVIII, nos quais aqueles que participaram
do trabalho usavam seus aventais com um capuz para a cabeça enquanto estavam
trablhando. É claro que isso reflete o costume até hoje de usar chapéus durante o culto
judaico. O que nós estamos engajados aqui é no trabalho sagrado em um local sagrado.
Embora possa ainda não ter sido o privilégio de alguns dos presentes começar a ascenção
através das 3 cadeiras, deixe-me aqui lembrar ou assegurar aos Companheiros que, a fim
de completar o grau que chamamos de Sagrado Arco Real, um irmão deve ser consagrado
para o tarefa.
Não é algo para ser empreendido levianamente ou irreverentemente. A conclusão de nosso
propósito aqui requer que um Maçom seja uma "Santa Pessoa ", capaz de se aproximar da
Arca da Aliança no Santo Santuário e, portanto, deve ser devidamente assinado e selado.
Qualquer um que tenha passado por esse caminho sabe o que quero dizer e eles também
terão sido claramente lembrados de que o lugar em que estão é o Solo Sagrado.

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No entanto, a principal razão pela qual esta é uma cerimônia Sagrada é o objeto de todo o
nosso esforço. Isso é sugerido pela primeira vez quando vemos novamente o novo candidato
restaurado à luz. Diz o M.E.Z., portanto “Deixo-nos abençor, louvar e enaltecer o Seu Santo
Nome pelo conhecimento que nos foi concedido, e caminhar dignamente na luz que brilha
ao nosso redor”. O candidato tem mais a conhecer, mas um objetivo já foi revelado - ele é,
descobrir o verdadeiro NOME SAGRADO do Altíssimo, Verdadeiro e Eterno Deus.
Este é um objetivo e fim de toda sua busca e como os Princípais transmitem a ele em sua
forma tríplice a verdade completa de como Deus é chamado, de tal forma que o novo
Companheiro entre no final do Santo Santuário onde antes apenas o Consagrado Sumo
Sacerdote poderia pronunciar o mesmo. Não é por acaso que no século XVIII, e ainda em
alguns Capítulos de Derbyshire, as seguintes palavras são usadas pelos Principais na
abertura de um capítulo:
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e era Deus”.

POR QUE REAL ?

(Why Royal?)
Estou certo de que agora você pode entender por que o chamamos de 'O SANTO Arco Real'
e você pode até mesmo ter começado a saltar na minha frente com idéias sobre por que é
chamado de 'ROYAL'.
Pois, mesmo nos graus do Craft, falamos do Salomão Real e, como já foi dito, são as
fundações de seu Templo que são o terreno para a busca e onde seu nome e os daqueles
outros Grandes Princípais de sua época foram descobertos. No entanto, Salomão não é de
forma alguma o único personagem real associado a essa cerimônia.
O que dizer de Ciro, Rei da Pérsia, por cuja boa vontade e concordância, os judeus que
estavam exilados na Babilônia foram autorizados não apenas a retornar à sua terra natal
se assim desejassem, mas foram até mesmo encorajados a reconstruir seu templo
danificado e restaurar sua adoração. Sem essa autorização real, todo o empreendimento
teria sido impensável e pode interessar a você saber que uma reflexão mais aprofundada
sobre o ritual me levou há dois anos a sentar e escrever outra palestra neste livro sobre "Por
que Cyrus os deixou ir?". Mesmo assim, ele os deixou ir e, portanto, seu retorno e
reconstrução foi com o incentivo real.
No entanto, há mais do que apenas isso. No século XVIII, a cerimônia foi realçada por dois
outros graus preliminares que ainda são usados na Irlanda e na Escócia.
Um chamado de “Excelente Mestre” que transmitiu os segredos do Mestre da Marca aos
Mestres Antigos do Craft.
O outro chamado de “Super Excelente Mestre” (ou 'Os Véus'), que contou a história de como
Moisés conduziu os Israelitas para fora do Egito de volta para a Terra Prometida
construindo um 'tabernáculo' desmontável no caminho.
O que esquecemos é que Moisés ainda está conosco tanto nos 'sinais' deste grau como no
Catecismo que muitos usam e os véus devem retornar.
Mas Moisés era um Príncipe da casa Real do Egito e trouxe com ele para os judeus todo o
conhecimento e treinamento secretos que apenas os Príncipes Egípcios receberam.
Se você já se perguntou por que Moisés foi um líder tão eficaz, porque ele foi criado para

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sê-lo.
Na outra extremidade do Catecismo à mesa, nós também lembramos que o outro líder dos
Judeus da Babilônia para Israel também era um Príncipe, Zorobabel, que foi escolhido por
Ciro apenas por causa de sua posição elevada. Portanto, quando você recita o Catecismo
como um todo, temos três Lojas e cada uma delas presidida por personagens Reais.
Além disso, quando você e eu viemos a ser investidos neste Sagrado Arco Real, não é como
meros artesãos, mas como Príncipes. Você se lembrará das palavras, "nós, por meio deste,
constituímos vocês Príncipes e governantes na Ordem", tendo recebido o bastão ou símbolo
de tal cargo para habilitar-se a ingressar no corpo governante do Sinédrio.
Não devemos ter dúvidas de que não apenas ocupamos nosso lugar no Capítulo - nos
sentamos em lugares de autoridade. E caso você já tenha se perguntado por que temos
bastões, devo lembrá-lo de que até 1834 apenas aqueles que haviam passado na Cadeira
do Craft podiam se tornar Maçons do Real Arco.
Mestres na primeira Cadeira do Craft tinham bastões, mas quando os Diretores de
Cerimônias começaram a aparecer, os Mestres entregaram seus bastões a esses novos
oficiais para agirem em alguns assuntos em seu nome - assim como os Guardiões
entregaram seus bastões aos Diáconos.
Há, entretanto, outra razão pela qual este é um grau real.
É porque é supremo. Até que a ânsia de estender a Maçonaria com cerimônias Francesas e
da Cavalaria entrasse em nossas Lojas, era o que se chamava 'ne plus ultra'. Isso significa
- você não pode ir além disso. No reino, o 'ne plus ultra' ainda é o Rei / Rainha no
Parlamento. Esse é o cume e, portanto, a Ordem que compartilhamos também foi
concebida para ser um cume real da Maçonaria.

POR QUE ARCO

(Why Arch?)
Resta apenas explicar o termo 'Arco' e aqui talvez a introdução mais simples à idéia seja
descrever o que você pode realmente ver por si mesmo. Se você assistir ao Capítulo
“Chapter of Cana” em Colne, um dos mais antigos de nossa terra, ficará imediatamente
impressionado com o grande arco branco que fica permanentemente sobre o pedestal que
contém as letras sagradas. Embora seja incomum em um Capítulo Inglês, um paralelo em
cada Capítulo Escoces por um arco que fica sobre dois pilares entre o pedestal e os
Principais.
Que esta cerimônia seja então conectada com um 'Arco' parece perfeitamente normal, mas
na verdade essa deveria ser nossa reação de qualquer maneira, por causa da importância
atribuída a uma pedra angular na cerimônia normal.
Lembre-se, se quiser, do momento em que o candidato vendado se ajoelha diante do que
lhe é dito é um espaço escuro e abobadado e recebe a ordem de 'arrancar a pedra-chave e
preparar-se para receber a luz da Palavra Sagrada'.
A lógica normal implicaria que ele tem que abrir um Arco para permitir que a luz revele o
que está abaixo ... e ainda assim, ele acabou de ser encorajado a encontrar algo dentro da
Cripta.
Como reconciliamos essas duas coisas?

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A resposta está em retornar às nossas raízes. Você deve se lembrar que há poucos minutos
mencionei o grau de 'Excelente Mestre' que precedeu o Arco Real no século XVIII. Esse grau
transmitia os principais segredos da cerimônia do Mestre da Marca, que envolvia encontrar
uma pedra-chave perfeita e colocá-la no topo do arco que completou o Primeiro Templo de
Salomão. Quando essa cerimônia foi removida na Inglaterra, todo o simbolismo ligado à
Pedra-chave se perdeu e com ele a importância de ter concluído o Primeiro Templo.
Quando nossa cerimônia atual, que se concentra em um Primeiro Templo demolido, é para
Mestres Maçons que podem não ter passado pela Cadeira, onde se refere a conclusão do
Templo, então o uso do Arco também terminou. No entanto, a remoção da pedra-chave
ainda foi mantida, só que desta vez estava ligada, estranhamente, a uma cripta abbadada
onde estavam certos segredos finais.
É por isso que na Escócia eles deslocam, não uma pedra-chave, mas uma pedra de encaixe
com sete lados para caber no topo de uma cripta abobadada. Não sabemos, mas deixamos
nossos candidatos perplexos. No entanto, agora você pode começar a ver uma razão pela
qual chamamos este grau um “Grau do ARCO.
Há outra. No caminho para encontrar a pedra oca que levava à cripta abobadada, os
Forasteiros passam por "seis outros pares (de pilares) de igual simetria e beleza que, de sua
posição, pareciam ter sustentado o teto de uma passagem subterrânea ou galeria que
levava a onde antes ficava o Lugar Sagrado”.
Tais pilares sustentavam ARCOS e o teto da galeria seria arredondado. Esses arcos são
geralmente chamados de Arcos de Enoque (Enoch) e atualmente aparecem nos graus
adicionais. Sua presença, no entanto, só serve para sublinhar a ideia de que a Ordem está
ligada a um Arco.
Finalmente, porém, temos que nos voltar para um significado que se relaciona com o último
ponto que foi feito sobre 'Real'. Novamente, nos primeiros dias do desenvolvimento deste
grau, houve uma conexão definitiva com o que se desenvolveu hoje no Grau dos Nautas da
Arca Real (Ark Mariner). A grande aliança ou acordo entre Deus e a humanidade após o
Dilúvio foi selada pelo Arco-íris e em um catecismo inicial temos a interessante troca:
"O que é representado pelo Arco-íris?
O Arco na sua forma mais perfeita. "
Aqui está o Arco que representa o máximo das promessas de Deus ao seu povo e garante
que aqueles que O conhecem e obedecem receberam a maior e mais completa de todas as
suas bênçãos. É neste sentido que o que temos aqui "prova que o Arco Real é o clímax da
Maçonaria".
Essa, meus Companheiros, é a melhor explicação que eu posso dar do motivo pelo qual
usamos os termos, Santo ou Sagrado Arco Real, hoje. Espero que, de maneira consagrada
pelo tempo, isso nos leve 'ao exercício da mais pura e devota piedade; uma reverência pelo
eterno Governante do Universo; e provar a própria primavera e ápice de todas as suas
virtudes '.

SP.agosto.2020 EWBN