TEOREMA MILITAR

TEMA DE REDAÇÃO 01 - CONSUMISMO

PROF. VIVI

TEXTO I TEXTO III

Nesta civilização onde as coisas importam cada vez Eu, Etiqueta

mais e as pessoas cada vez menos, os fins foram
sequestrados pelos meios: as coisas te compram, o
automóvel te governa, o computador te programa, a
Tv te vê. (...) As coisas têm atributos humanos,
acariciam, acompanham, compreendem, ajudam, o
perfume te beija e o carro é o amigo que nunca falha.
A cultura de consumo fez da sociedade o mais
lucrativo dos mercados. Os dolorosos vazios do peito
são preenchidos com coisas ou com o sonho de
possuí-las. E as coisas não se limitam a abraçar: elas
também podem ser símbolos de ascensão social, salvo-
condutos para atravessar as alfândegas da sociedade
de classes, chaves que abrem portas proibidas. Quanto
mais exclusivas, melhor: as coisas te escolhem e te
salvam do anonimato multitudinário. (...) Dizes-me
quanto [e o quê] consomes, dir-te-ei quanto vales.
(...).
Eduardo Galeano in. “De Pernas pro Ar: a escola do
mundo ao avesso”. Ed. l&pm, 2011, pp. 255-277.
TEXTO II
Em minha calça está grudado um nome
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho.
Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Em minha camiseta, a marca de cigarro
que não fumo, até hoje não fumei.
Minhas meias falam de produto
que nunca experimentei
mas são comunicados a meus pés.
(...)
É doce estar na moda, ainda que a moda
seja negar minha identidade,
Carlos Drummond de Andrade
Com base nas ideias e sugestões presentes nos textos
aqui reunidos, redija uma dissertação argumentativa,
em prosa, sobre o seguinte tema: O consumo
excessivo revela uma ostentação que mascara a
personalidade.

A Revolução Industrial descobriu que as pessoas não

querem apenas o necessário. Se dispõem de poder
aquisitivo, adoram ostentar o supérfluo. A publicidade
veio ajudar o supérfluo a se impor como necessário. A
mercadoria, intermediária na relação entre seres
humanos (pessoa-mercadoria-pessoa), passou a
ocupar os polos (mercadoria-pessoa-mercadoria). Se
chego à casa de um amigo de ônibus, meu valor é
inferior ao de quem chega de BMW. Isso vale para a
camisa que visto ou para o relógio que trago no pulso.
Não sou eu, pessoa humana, que faço uso do objeto.
É o produto, revestido de fetiche, que me imprime
valor, aumentando a minha cotação no mercado das
relações sociais. O que faria um Descartes neoliberal
declarar: “Consumo, logo existo.” Fora do mercado
não há salvação, alertam os novos sacerdotes da
idolatria consumista. A fé imprime sentido subjetivo à
vida, objetivando-as na prática do amor, enquanto um
produto cria apenas a ilusória sensação de que, graças
a ele, temos mais valor aos olhos alheios. O
consumismo é a doença da baixa autoestima. O
pecado original dessa nova religião é que, ao contrário
das tradicionais, ela não é altruísta, é egoísta; não
favorece a solidariedade, e sim a competitividade; não
faz da vida dom, mas posse. E o que é pior: acena
com o paraíso na Terra e manda o consumidor para a
eternidade completamente desprovido deste lado da
vida.

Frei Betto, Artigo publicado no Jornal de Ciência e Fé

em abril de 2001, ano 2, nº 29