ser intérprete da necessidade demonstrada e revelada
pela própria sociedade e, ao mesmo tempo, direcionar
ações, a nível do Estado, capazes de responder a essas
demandas. Isto vai recuperar, necessariamente, o sen­
tido da participação: a "comunidade" vai participar
não para formular programas de ação, mas para deter­
minar quais são as necessidades e os tipos de educação
necessários, que tipos de expectativa ela tem em rela­
ção à escola. E as lideranças educacionais, agora, vão
exercer um papel muito próximo à "comunidade", à
medida que incorporem estas expectativas e as trans­
formem em ações, em políticas, cm diretrizes para a
educação. A partir desse momento, portanto, teremos
dado o primeiro passo para a democratização da escola,
da educação: quando ,1 população puder dizer o que
espera da cscol,1 e os dirigentes. as elites, souberem tra­
duLir ,is carências da populaçf10 cm formas de ação
p<1ra que ,1 escola possa responder a essas carências. Só
<1ssi111 poderemos aproximar, de uma vez por todas, a
pr,ítica política de amplos setores da sociedade, soman­
do-a i1 competência teórica das elites educativas.
Vamos traçar algumas idéias para a construção de
uma escola democrática e necessária para o cidadão J�
hoje.
A Escola Necessária
para os Tempos
Modernos
À educação escolar têm sido atribuídas funçõc�
complementares na sociedade, que lhe retiram sua
essencialidade e a transformam em instrumento de múl­
tiplas funções, impedindo-a de compor sua tarefa
'.'.entra 1.
A escola se converte em aparelho para resolver
� questão da fome, da crise social, do desemprego, da
saúde, da segurança . . . Chega a tal ponto essa defi­
nição, que todos aceitam que a criança vai para a esco­
la por causa da merenda. Não que garantir a sobrevi­
vência dos educandos não seja necessário, mas por
assumir o secundário - bem entendido, do ponto Je
vista da educação escolar -, a escola não dá conta de
realizar o que é a sua tarefa central: alfabetizar, ensi­
nar história, geografia e ciências. Aí, diz-se que ela é
incompetente.
O que é essencial como função da educação es­
colar?
* * *
A escola tem por função preparar o indivíduo para
o exercício da cidadania moderna, para a modernidade.
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mento, separação das coisas. Só posso fazer isso se do­
minar o conhecimento sobre essas coisas. sobre a reali­
dade da qual vou fazer a crítica.
Formar uma consciência crítica significa preparar
o indivíduo para - de posse do conhecimento da socie­
dade em si e do conhecimento sobre .as condições so­
ciais de suas próprias funções - distinguir o que os
outros estão fazendo e o que ele deve fazer.
O que é fundamental na educação escolar é que
ela seja capaz de incorporar, em seu processo pedagó­
gico, o desenvolvimento de ações de conhecimento que
leve o indivíduo a, primeiro, conhecer o mundo; segun­
do, conhecer-se como sujeito capaz de agir neste mun­
do e de transformá-lo.
Como levar os indivíduos a conhecer o mundo?
Vamos responder usando uma imagem que julgamos
adequada: se estamos querendo levar as pessoas, atra­
vés do ensino e da educação escolar, a serem capazes
de ver o mundo, devemos levá-las a procurar a realida­
de, a buscar a verdade - em grego, existe a expressão
Aletheia, que significa "tirar o véu que encobre algu­
ma coisa". Encontramos a verdade quando tiramos o
véu. quando afastamos tudo que encobre a essência das
coisas. Quando retiramos aquilo que nos impede de
ver o real, chegamos à verdade - e este é o papel do
conhecimento: buscar a verdade das coisas, retirar o
véu das aparências, atingir a essencialidade, ultrapassar
as aparências. Algumas pessoas me têm atribuído uma
postura essencialista e idealista com relação a essa afir­
mação da busca da verdade. Gostaria de advertir: não
estou dizendo que tal verdade seja alcançável porque
ela existe logo ali por detrás das aparências, ou mais
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além no "mundo das idéias", ou no interior, como
algo que emerge do espírito ou do "reino dos céus". Ao
apontar para essa busca da "verdade". estou mais pró­
ximo da posição de quem assume que a verdade é busca
e fuga. Concordo com Nietzsche quando ele diz: "não
nos deixemos extraviar: os grandes espfritos são cé­
ticos".
Ora, a atividade educativét serve para ajudar a
melhor enxergar o mundo, a retirar o que encobre a
nossa faculdade de ver a realidade. Através da ativi­
dade escolar estamos como que retirando as criancas
de uma sala fechada e abrindo janelas para o mundo.
Através do ensino, o que fazemos é abrir janelas para
que as crianças vejam o mundo. O currículo são as ja­
nelas que estaremos abrindo para que a criança veja,
não a janela, mas o mundo. Num primeiro momento,
ela verá a janela, mas não é a janela o objeto de minha
visão e, sim, o mundo.
Através do currículo, do ensino, estaremos abrindo
janelas para que as crianças vejam o mundo melhor,
se vejam nele, compreendam-no melhor, porque elas só
irão compreender melhor se conhecerem melhor o mun­
do. Quais são, então, essas janelas essenciais? As jane­
las para o mundo são aqueles conhecimentos que per­
mitem a posse de uma visão cada vez mais ampla do
mundo. Depois que abrimos as janelas principais, po­
derão ser solicitados alguns outros instrumentos aces­
sórios para ver ou aproximar melhor as coisas - po­
demos usar um binóculo para enxergar mais de perto,
pode-se aumentar a iluminação; mas, antes de tudo,
há de se abrir as janelas, esse é o ponto de partida.
Então, quais são essas janelas essenciais com as
quais temos de trabalhar na escola para que as crian-
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