Masturbação e Magia, Alfaismo

Feitiçaria Sexual

Em qualquer ato de Magia Masturbatória o orgasmo deve ser forte e portanto, se

possível, prolongado. A ejaculação não é sinal de orgasmo forte, o estímulo deve
ser prolongado através de uma masturbação contínua e controlada até que um
estado semi-extático seja alcançado. Então o orgasmo pode ser usado para
propelir a imagem concentrada no inconsciente.

Segundo, em qualquer ato de Magia Alfa, a concentração é de importância

suprema. Uma imagem a ser usada em qualquer trabalho Alfa deve ser
claramente visualizada na tela mental e fixada numa visão clara durante o
orgasmo. Isto é imperativo para que se propague a imagem para as profundezas
do inconsciente e irá requerer alguma prática.

Terceiro, em qualquer ato de Magia Alfa o ato deve ser esquecido após
completado. Isto parece incomum mas é importante pois permite à imagem
aprofundar-se no inconsciente e alcançar sua programação. Apenas permitindo o
sigilo do rito afundar lentamente nas profundezas pode o ritual funcionar,
qualquer pensamento consciente sobre sua natureza irá claramente impedir o
processo.

O último estágio do processo é ilustrado num antigo conto alquímico onde, no

estágio final de um processo alquímico maior, o mago disse a seu aprendiz “Não
pense em Verde” e é claro, tudo que ele pensou foi verde e o experimento falhou.
A chave aqui, mais uma vez, é permitir ao símbolo incubar-se no inconsciente e
atingir sua tarefa sem interferência consciente.

Preliminares do Trabalho Alfa

Antes de embarcarmos no verdadeiro caminho da Magia Alfa sugerimos que o
mago passe por exercícios preliminares para alcançar o sucesso nos trabalhos
básicos da Magia Sexual Alfa.
Os primeiros trabalhos devem ser para prolongar e aumentar a potência do
orgasmo, isto deve ser praticado até que um forte estado de frenesi possa ser
induzido. Em muitos casos o celibato, por um curto período de tempo anterior ao
trabalho, aumentará o potencial.

Os trabalhos seguintes devem ser baseados na fixação de uma imagem na mente

durante o procedimento Alfa. Isto será dificultoso para muitos porque a mente
pode tender a relacionar imagens de cunho sexual. A resposta aqui é praticar a
manipulação associada com um símbolo não sexual para que o corpo acostume-
se a trabalhar por si só. Também é possível combinar imagens sexuais com o
procedimento, concentrando na imagem apenas no momento do orgasmo. Esta
técnica tende a baixar o poder do rito, mas é um ótimo ponto de partida dentro
das práticas Alfa.

Procedimentos Alfa para Viagem Espiritual

Este procedimento pode ser usado com qualquer sigilo ou símbolo representando
um dado Caminho, Kala, Sephiroth ou algo fora dos limites normais de
consciência. O primeiro passo é tornar-se totalmente familiarizado com o
símbolo: examine sua forma, tamanho, cor, todos os detalhes, visualizando-o
cada vez mais claro na tela mental até que você possa vê-lo com precisão sem
qualquer estímulo externo.

Quando isto for atingido, você pode se preparar para o trabalho: queime um
incenso apropriado, faça algum tipo de banimento e entre num estado de
profundo relaxamento, traga a imagem para a mente e fixe-a claramente. Comece
a masturbação, vagarosamente dirigindo-se a um estado de estímulo. Assegure-
se que a imagem ainda esteja mantida claramente em foco enquanto você
aumenta o estímulo, leve-o a um pico. No orgasmo você se vê atravessando o
símbolo como um portal e inicia a exploração da realidade alternativa.

Consagração Usando Técnicas Alfa

A consagração utilizando procedimentos Alfa é uma das mais poderosas. Pode ser
usada com grande sucesso para carregar Talismãs, Sigilos e imagens. Novamente,
nesta forma de trabalho, a imagem concentrada do sigilo usado, fixa na tela
mental, é de longe o componente mais importante do processo. O primeiro
estágio do procedimento da consagração Alfa é preparar seu espaço ritualístico
de acordo com os procedimentos mágikos normais, isto é, banimentos, etc.
entrando num estado de relaxação e tal. O mago deve então meditar no símbolo
que irá ser usado na consagração, já purificado ritualisticamente.

Se o item é uma ferramenta ritual, a meditação deve estar em seu papel e

correspondência ocultos. Se for uma imagem talismânica, a meditação deve estar
na sua ação ou seu simbolismo, dependendo do resultado desejado. Conforme
começa a masturbação, o mago deve sentir a energia movendo-se pelos chacras a
partir do Sahasrara, sendo que a cada chakra deve-se visualizar a imagem sendo
usada com a cor de fundo correspondente ao chakra que se está trabalhando.

Alcançando-se o chakra básico, uma sensação de orgasmo por todo o corpo deve
ser sentida até que um clímax seja conseguido e a imagem é sentida emanando
para o item a ser consagrado através das secreções (deve-se ejacular ou verter a
ejaculação sobre o objeto sendo consagrado). Um rito completo para este
propósito é conhecido como “Criação de Vórtice pelo Alfaísmo” e está
esquematizado no final deste capítulo.

Controle Onírico através do Alfaísmo

O conceito de sonhar de verdade é encontrado em muitos dos grandes sistemas
de magia moderna. Nos trabalhos de Dion Fortune, particularmente suas novelas,
encontramos um sistema de sonho diurno controlado que influencia a
experiência da realidade e a busca iniciática. Nos trabalhos de Austin Osman
Spare, também encontramos um sistema de controle onírico, baseado no uso de
sigilos e letras.

No sistema tântrico de Controle Onírico usamos o período de transição entre a

vigília e o sono e as técnicas Alfa para disparar um estado onde o mago pode
moldar o sonho que ele experiencia e efetuar sua experiência de realidade via
reprogramação da consciência. Esta técnica tende a ser mais efetiva do que
“Sonho Criativo” de Dion Fortune, por permitir a influência do mago a trabalhar
mais profundamente dentro dos reinos do inconsciente.
A técnica de Controle Onírico é bem simples. Logo antes do sono, relaxe
profundamente e permita-se cair num estado “fronteiriço” de consciência (entre
o sono inconsciente e a vigília). Neste estágio, masturbe-se até que um estado de
excitação seja alcançado mas deixe-o amainar. Não atinja o orgasmo ou ejacule.

Repita isto um número de vezes até que um estado fronteiriço de sono-excitação

seja alcançado, então permita-se cair no sono. Neste estágio duas coisas podem
acontecer: a primeira é que você pode entrar num estado de sono profundo e
neste estado experimentará sonhos vívidos, a segunda é que você pode
imediatamente começar a experimentar um estado de sonho vívido. Em qualquer
destas ocorrências você deverá começar o segundo estágio da técnica de Controle
Onírico.

O segundo estágio desta técnica levará pouco tempo para se dominar e envolve
um certo “truque”. O mago deve ver-se no sonho e influenciar o modo como
ocorre o sonho. Primeiro, o mago deve simplesmente explorar a experiência, mais
tarde ele deve começar de verdade a modificar o que está ocorrendo. Após você
começar a influenciar o sonho, você pode entrar neste estado com algum
elemento de programação.

Isto pode ser alcançado, durante o estado fronteiriço, pelo mago fixando em sua
mente um símbolo ou cântico silencioso de um mantra baseado no que ele deseja
experienciar ou aprender. Permitindo estes programas afundarem no
inconsciente ou entrar no estado de sonho é possível condicionar o ambiente
resultante do sonho.

Conforme sua eficiência nestes procedimentos aumentar você se achará apto a

realizar trabalhos no estado de sonho. Usando sigilos e mantras você pode criar
o sonho desejado e tomar uma variedade de atividades rituais em muitos níveis
diferentes. Você pode até mesmo não se lembrar da experiência, mas
simplesmente acordar com a sensação de que algum resultado foi ganho. Esta
faceta do trabalho Alfa é muito importante e pode tomar muitos meses de prática
antes de dominá-la.
Sigilização
“No geral parece que a maioria dos mantras são compostos de uma série de
sílabas que perderam seu significado etimológico ou que nunca tiveram
significado etimológico. Vasubandha diz em seu Bodhisattvabhumi que esta
absoluta falta de significado é a real significância dos mantras. Um Sadhaka
medita nestes mantras como algo absolutamente sem significado esta
meditação constante irá gradualmente levá-lo a um estado mental onde lhe será
muito fácil meditar sobre a natureza final dos Dharmas como absolutamente
sem significado. Esta falta de significado é a natureza vazia dos Dharmas e
portanto a meditação dos mantras gradualmente levará um Sadhaka a
perceber a natureza vazia dos Dharmas.” - Introduction to Tantrick Buddhism
(Introdução ao Budismo Tântrico), S.B. Dasgupta

No enxerto acima vemos a natureza dos Mantras de uma perspectiva esotérica.

Em sua essência, todas as coisas são vazias, então um mantra é uma frase sem
sentido que é constantemente repetida. Isto afunda no inconsciente que,
esperando apenas informação com significado, explora a frase ou palavra
procurando algum sentido. O resultado final é a percepção de que não há
significado algum, a não ser no estado de Ain ou Vazio.

Quando trabalhando com técnicas práticas de sigilização isto deve ser mantido
na mente, pois é a chave do sucesso do trabalho com sigilos. Se uma quantidade
de informação com sentido é reduzida a combinações de letras sem significado,
isto enganará o “Censor” da mente consciente mais baixa e adentrar o
inconsciente e alcançar seu desejo sem ser molestada.

O Censor é o aspecto da mente consciente que reduz toda informação para

aspectos adequados ao preenchimento, e também, por causa de sua natureza,
remove o significado programado de uma informação e arquiva apenas facetas
inatas. Portanto, apenas (aparentemente) um mantra ou sigilo sem significado
pode transmitir às regiões mais profundas do inconsciente um programa com
sucesso.
“Os únicos símbolos efetivamente mágikos são aqueles carregados com a
vitalidade peculiar do subconsciente. Sendo assim, o desejo deve ser formulado
em termos simbólicos e projetado no submundo, também deve desviar-se do
censor psíquico. Um desejo conscientemente formulado alcança sua satisfação
gradualmente e é normalmente realizado quando o desejo cessou. Este tipo deve
ser evitado como uma dissipação de tempo e energia, sendo que evidentemente
não é uma parte essencial da Vontade Verdadeira ou sonho inerente.” - Aleister
Crowley e o Deus Oculto Kenneth Grant, Muller, 1978

É importante enfatizar o uso dos mantras sem qualquer significado, inato ou

óbvio, para induzir estados de êxtase e experimentação do Vazio. É igualmente
importante perceber que se um mantra tem um significado inato por trás da
aparente falta de sentido, então uma programação do subconsciente pode ocorrer
e desejos podem se manifestar alinhados com a Vontade Verdadeira (ao invés de
estarem alinhados com os meandros da mente consciente).

Variações
Há uma enorme amplitude de variações possíveis com estas técnicas Alfa,
podendo ser exploradas pelo mago até que um espectro de técnicas particulares
seja formado de acordo com as necessidades e habilidades pessoais. Algumas
possibilidades interessantes são encontradas dentro do trabalho de Austin
Osman Spare, embora seu sistema seja inteiramente pessoal e idiossincrático,
uma de suas ofertas mais acessíveis é “Urn Magick” (Magia da Urna).

A urna é usada para simbolizar o inconsciente e a similaridade entre esta e Urnas

primitivas encontradas na África e no Egito que eram enterradas com os mortos
não deve se perder. Estas urnas não eram simples presentes ao falecido mas
símbolos do útero que incubava os desejos dos que haviam morrido.

A verdadeira técnica da Urna é baseada em fixar o desejo claro na mente

enquanto se impregna o sigilo com as secreções e os sela numa urna simbolizando
o útero do inconsciente. Então é enterrada para representar a sua descida para as
profundezas da psique e todos os pensamentos do processo são enterrados com
ele. O programa então atinge sua finalidade da mesma maneira que a Sigilização
descrita antes, mas com a ajuda adicional do ritual que os antigos usavam para
concentrar suas energias e que muitos magos ainda hoje acharão de grande valia.

Outras variações incluem o uso do “sonhar de verdade” para curar e moldar a

estrutura física do organismo. Em todos os aspectos de Magia Sexual é imperativo
para o mago explorar as possibilidades disponíveis e se necessário, criar novas
para si mesmo. Como a Magia Sexual é a arte e a ciência do corpo e como o corpo
varia infinitamente, tanto as técnicas quanto as possibilidades variam
infinitamente na mesma proporção.