ENCONTRO E DESENCONTRO COM A ARTE INDGENA NA FEIRA DE ARTESANATO DA PRAA TENREIRO ARANHA.

MONTE, Alexander Freitas do1 RIBEIRO, Maria do P. Socorro Nbrega Ribeiro2 INTRODUO O presente estudo brotou de estudo e pesquisa do Programa de Apoio Iniciao Cientfica PAIC, fomentado pela Fundao de Amparo Pesquisa Cientfica do Estado do Amazonas FAPEAM, com o apoio Universidade do Estado do Amazonas Escola Superior de Artes e Turismo UEA/ESAT, o mesmo levou o pesquisador a observar, in loco, o comrcio de camel estabelecido nas cercanias da Praa Tenreiro Aranha e os efeitos causados aos artesos indgenas e noindgenas que ali divulgam seus trabalhos, analisando a participao dos transeuntes no tocante a aquisio daqueles produtos.

De modo geral o artesanato em Manaus tem recebido pouca ateno dos setores competentes, so escassos os programas devalorizao do artesanato seja ele indgena, caboclo ou ribeirinho, ainda insuficiente, segundorelatos vindos do campo, no existem espaos bem estruturados para expor a cultura identitria do nosso povo os mesmos usam seus atributos pessoais para desenvolver excelentes obras de artes com matria-prima da floresta, seja semente, juta, palha, barro, madeira, tinta extrada de frutos, folhas e razes entre outros. Vale ressaltar que houve iniciativa ao implantarem a Feira de Artesanato da Eduardo Ribeiro / 2000, Central de Artesanato Branco e Silva e mais recentemente os quiosques na Ponta Negra, ambos sem infra-estrutura capaz de suportar as intempries regionais e acompanhar o turismo no municpio.

A referida Praa, que por passou diversas modificaes, no passado foi uma das entradas de Manaus com o cais Tamandar sua frente (MONTEIRO, 1998), fato ocorrido aps a administrao do 1 Presidente da Provncia do Estado do Amazonas, Joo Batista de Figueiredo Tenreiro Aranha, que deixou um legado de transformaes que embelezam Manaus at os dias de hoje, em decorrncia os governantes ergueram um monumento em sua homenagem na entrada da cidade. Posteriormente a praa foi oficializada pelas Leis Municipais e passou a chamar-se Praa Adalberto Vale, em homenagem ao portugus, primeiro proprietrio do antigo Hotel Amazonas, atual Condomnio Ajuricaba. Pelo entusiamo histrico-cultural da populao, a praa ainda hoje, conhecida como Praa Tenreiro Aranha.

Com suas mos, os artesos transformam produtos naturais de sua cultura em forma de objetos originais, como utenslios domsticos, adereos pessoais e decorativos, que podem ser encontrados na praa Tenreiro Aranha, aonde a populao interna e externa, especialmente o turista pode ter um contato mais prximo com o universo da tradio indgena.

As polticas pblicas do Estado e do Municpio ainda no inturam o potencial econmico e de subsistncia da cultura atravs do artesanato, fato verificado pelo comerciante de fora, que trabalha com hiper valorizao desse produto, numa contra partida desfavorvel devido ao descaso notado pela falta de espao estruturado como segurana, limpeza e manuteno, como se v no local onde o trabalho foi desenvolvido. Os poucos turistas que por l transitam afirmam que a Feira de Artesanato necessria, o problema est na falta de divulgao e na organizao.

A Lei Orgnica do Municpio diz que:

1

Bolsista do PAIC/FAPEAMalex_andy@hotmail.com 2 Orientadora, doutora mnobrega@uea.edu.br

Art. 397. O municpio promover e incentivar o turismo como fator de desenvolvimento social e econmico, priorizando o turismo receptivo.

 1 Para fins previstos no caput deste artigo, o Poder Executivo desenvolver aes conforme dispe o artigo 179 da Constituio do Estado, com vistas ao atendimento, entre outras, das seguintes diretrizes: I - adoo permanente de plano turstico integrado; II - priorizao de investimentos que visem formao de estrutura turstica voltada para o aproveitamento das potencialidades existentes no Municpio, principalmente a valorizao o patrimnio histrico, paisagstico e natural; III - apoio e estmulo iniciativa privada voltada para o setor, particularmente no que tange a investimentos de lazer e servios; IV - proteo e incentivo s manifestaes folclricas e culturais; V - apoio a programa de sensibilizao da populao e de segmentos socioeconmicos de importncia para o setor; VI - formao de pessoal especializado; VII - difuso e divulgao da Cidade de Manaus como plo de importncia turstica; VIII - regulamentao de uso, ocupao e fruio de bens naturais, arquitetnicos e tursticos; IX - conservao e preservao dos valores artsticos, arquitetnicos e culturais do Municpio; X - manuteno e aparelhamento de logradouros pblicos sob a perspectiva de sua utilizao, acessoriamente ao setor. 2 O Municpio incentivar o trabalho artesanal e apoiar o artesanato como forma de suporte atividade turstica e principalmente, de gerao e complementado da renda familiar. 3 O Poder Executivo proceder, sistematicamente, ao inventrio do patrimnio turstico da cidade e levantamento dos logradouros e estabelecimentos de suporte atividade turstica, objetivando garantir a funcionalidade desses equipamentos e o atendimento satisfatrio de seus usurios.

todo Brasil, tanto pelo artesanato quanto pelo modelo dos quiosques.

Em entrevista ficou claro que os artesos se sentem desamparados de qualquer assistncia ou ateno. Outro ponto a ser trabalhado a presena macia de camels em volta da praa, gerando uma poluio visual, impedindo e dificultando a visibilidade e acesso de turistas e no-turistas ao local, em consequncia as vendas so reduzidas.

A praa sofre pela desordem, no existe regra para organizar o espao do arteso no-indgena e arteso indgena e os quiosques, com a cultura do homem branco como falam os indgenas artesos, se misturam com barracas e esbarram em acumulado de produtos, encobrindo o real papel a legislado para o lugar. O artesanato indgena que estrutura o projeto da praa e desta investigao, passa quase despercebido por ter um nmero menor de quiosques e estar cercado pelos camels, embora conte com um espao para apresentao de atividades culturais.

Portanto, a pesquisa mostra, atravs de um trabalho de cunho cientfico, que a reorganizaodo local traria melhor visisbilidade e acessibilidade populao que busca produtos souvenir ali expostos e tambm por ver a cultura transitando por processo de subsistncia nas mos daquele que a produz tanto quanto a histria do Amazonas sendo contada atravs de atitudes e falas que se entrecruzam no local.

Embora a legislao exista dando concretude a Praa, a mesma no consta no roteiro turstico do municpio, o que levou o pesquisador a buscar explicaes para melhor compreender a sistematizao do local e conhecer o tipo de produto ali oferecido. Segundo a Manauscult1, a feira referncia em

Isto posto, verificou-se a necessidade de deslindar o trabalho atravs do Objetivo Geral: Analisar a presena dos camels vendedores ambulantes nas cercanias da

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Fundao Municipal de Cultura e Turismo

Praa Tenreiro Aranha visando a acessibilidade turstica feira de artesanato indgena. Para dar conta foi necessrio enumerar alguns objetivos especficos: 1Examinar a Lei Orgnica do Municpio que garantiu a instalao da feira de artesanato indgena na referida praa; 2- Investigar a permanncia de camels nas cercanias da praa; 3- Observar o layout dos quiosques a fim de melhorar o acesso de pessoas feira existente na Praa.

De base exploratria a pesquisa descreveu aquilo que os pesquisadores buscavam analisar indutivamente. O processo e seu significado so os focos principais da abordagem, tendo em vista que houve registro de conceitos e ideias sobre o campo. Foi feita a bibliografia e a recolha de documentos atravs de livros, artigos cientficos e tambm documentos oficiais, reportagens de jornal, dirios, fotografias etc.

Como justificativa, foi necessrio compreender a relevncia do trabalho a partir da luta pela conquista de espao por ser histrico e milenar, os egpicios circularam no deserto durante quarenta anos, em busca de uma terra frtil, o que nos leva a pensar que a peleja do homem pelo espao admissvel, principalmente quando se trata de conquista de espao de sobrevivncia. No centro de Manaus, temos percebido que lutas tm sido travadas entre a sociedade com a prpria sociedade, se consederarmos os vendedores ambulantes de roupa, alimentos, calados, material escolar e tantos outrosprodutos, disputando com seus pares ou lojistas devido a falta de ordem e aplicao de polticas pblicas mais rigorosas.

Seguindo orientaes de Gil (2001) e Minayo (1999), o campofoi trabalhado qualitativamente, por considerar qua h uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, isto , um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito que no pode ser traduzidos em nmeros. A interpretao dos fenmenos e a atribuio de significados so bsicas no processo de pesquisa qualitativa. No requer o uso de mtodose tcnicas estatsticas. O ambiente natural a fonte direta para coleta de dados e o pesquisador o instrumento chave.

Desenvolver este projeto no intuito de verificar e buscar sadas para os vendedores ambulantes e artesos estabelecidos na Praa Tenreiro Aranha, foi de extrema importncia, uma vez que, segundo os sujeitos, se houver um trabalho srio direcionado pelos rgos competentes naquele local, com reordenao de espaos e infra-estrutura adequada, a Praa ter a visibilidade merecida enquanto histria e enquanto local de lazer por oferecer acessibilidade populao em geral, que contar com a exposio dos produtos oferecidos pelos quiosques o que redundar no aumento de visitaoe vendasque beneficiaro aos artesos e os turistas que aqui aportam.

Ainda no campo foi feito a etnografia com base na observao que deu origem as anotaes e estudo crticos de fatos e fenmenos envolvendo sujeito e campo, onde foi trabalhada a comunidade da feira em sua estrutura social e econmica e suas caractersticas atravs de entrevistas e questionrios que respondessem aos objetivos e estabelecessem uma base segura e liberta de proposies. (Gil, 1999, p. 32,43,65,66 e 72). A pesquisa de campo ocorreu da seguinte forma:

1 Etapa: Identificao do Campo Nessa etapa a pesquisa consistiu em estudos sobre a histria da praa, atravs de levantamentos bibliogrficos e documentais em bibliotecas e instituies pblicas para coletar informaes sobre a permisso concedida aos artesos e presena dos camels. A leitura da Lei Orgnica (citada abaixo) foi fundamental para compreender o estabelecimento da Praa e legitimar a investigao.

MATERIAL E MTODOS

Lei Orgnica: Art. 428. O exerccio do

comrcio ambulante, em vias e logradouros pblicos, no limite do Municpio de Manaus, depender sempre de licena do Poder Executivo, competindo-lhe disciplinar e regulamentar essa atividade. Pargrafo nico. Considera-se comrcio ambulante aquele que exercido por pessoa autnoma em vias, logradouros pblicos ou de porta em porta. Art. 430. O exerccio da atividade de comrcio ambulante ser concedido mediante a expedio de um alvar e documento especial de identificao com o pagamento de uma contribuio anual, igual a 05 (cinco) UFM - Unidade Fiscal do Municpio, revertida para o Fundo Municipal de Desenvolvimento Econmico e Social. Art. 432. Ficam vedados o comrcio ambulante e a instalao de pontos fixos de venda de quaisquer produtos no espao urbano, definido, nesta Lei, como Stio Histrico, excetuadas as seguintes reas e preservados os cruzamentos de ruas: I - as praas Oswaldo Cruz e 15 de Novembro, o trecho da Av. Eduardo Ribeiro entre a Rua Marqus de Santa Cruz e a Av. Sete de Setembro e a parte final da Rua Baro de So Domingos, destinados a pontos fixos de vendas, atravs da instalao de equipamentos urbanos para acomodao de camels e comercializao de refeies rpidas; II - as praas Tenreiro Aranha e Torquato Tapajs, para o exerccio do comrcio ambulante e a instalao de pontos fixos de vendas de comidas e bebidas tpicas. 1 Fica vedada, ainda, a atividade de comrcio ambulante nas reas de em torno, no raio de 300 metros dos imveis protegidos pela legislao do patrimniohistrico, especialmente: I - Palcio Rio Negro; II - Palcio da Justia; III - Teatro Amazonas; IV - Pao Municipal; V - Biblioteca Pblica. 2 Excetuam-se da vedao, objeto deste artigo e seu pargrafo 1, as bancas de revistas, fotgrafos, boxes de informaes tursticas de rgo oficial. 3 O Poder Executivo disciplinar a utilizao dos espaos objeto do caput deste artigo e o exerccio das atividades previstas em seu 2.

2 Etapa: Coleta de Dados A pesquisa in loco foi feita com a ajuda de artesos, camels e transeuntes e veio para mostrar e identificar a real situao da Praa que se estabeleceu segundo a Lei Orgnica do Municpio, Decreto No 8.824 de 30 de Janeiro de 2007. Com uso de tcnicas apropriadas (observaes, questionrio e entrevistas) o pesquisador foi capaz de organizar o texto e perceber a necessidade de requerer a priori, imagens e narrativas que o consolidasse.

A coleta de dados demonstrou que h uma correlao histrica de Manaus com a Praa. A mesma recebeu o nome de 10 Presidente da Porvncia do Amazonas, Joo Batista de Figueiredo - Tenreiro Aranha -. O estabelecimento da feira dita de 1998, quando a praarecebeu a Feira de Artesanato, inicialmente ficou conhecida como feirinha da FAPI, onde tinha apenas 12 (doze) artesos. Hoje, conta com quarenta e sete quiosques divididos da seguinte maneira: 29 na parte da frente da Praa, onde ficam os artesos noindgenas e 18 na parte de trs da Praa, onde ficam os artesos indgenas. Nas laterais da praa existem aproximadamente 30 camels com vendas de redes, eletroeletrnicos, alimentos e confeces. 3 Etapa: Seleo de Dados Nesse momento, diz Minayo (1999) que o mtodo dialtico favorece o debate entre as informaes coletadas e os tericos para posterior anlise e interpretao. Sistematizamos as falas, comparamos e relatamos os resultados da pesquisa com base nos tericos.

1 entrevistados:

Exposio

das

falas

de

- Os camels atrapalham a visibilidade da praa e as vendas,

principalmente quando so aqueles vendedores de culos, CD, DVD, relgios, que vm aqui na barrada e tira a ateno do turista e acabada assustando eles, a eles no comprarm nada com a gente J. M. [Presidenta da Associao do Artesos do Amazonas].

melhor divulgao, melhoramento em sua estrutura, cuidados com a higiene do local coleta de lixo, instalao de banheiros pblicos e limpeza diria -, insero no roteiro turstico do municpio e oferta de curso para o arteso. 2- Quanto a presena de camels, tomamos como referncia as falas de artesos indgenas, no-indgenas, camels e turistas brasileiros atravs de questionrios semiestruturados. Delas, constatamos que a presena de camels nas cercanias da praa a torna invisvel, inviabilizando o acesso de turistas e de indivduos em geral. Essse tipo de servio, alm de poluir visualmente, contribue com a sujeira e o desuso da Praa pelas famlias manauaras e pelos turistas. De acordo com a opinio dos turistas os camels deveriam ser retirados da praa, j que ela um espao turstico.

- Esses camels deveriam ser retirados daqui, a praa um espao turstico, eles tm que ir para um lugar onde somente eles possam ficar Annimo [Turista Brasileiro].

- Acho que no atrapalhamos a feira de artesanato, vivemos em harmonia e eles (artesos) no reclamam da gente. Sou crecenciado e cadastrado, ento, eu estou legal aqui na praa, os turistas at compram produtos comigo, principalmente pilha F.A.M. [Vendedor ambulanta, h 50 na Praa].

- Os camels atrapalham, eles vendem mais que a gente e pra completar o turista muito mo de vaca, a acaba comprando de camels M.C.C [Artes indgena, etnia Wanano].

Os camels daqui at que so organizados, os do Par so bagunados demais, isso aqui t bonito. Mas, j que essa praa turstica, deveriam tirar eles daqui (turista brasileiro).

RESULTADOS E DISCUSSES

Analisar a presena dos camels nas cercanias da Praa Tenreiro Aranha visando a acessibilidade turstica Feira de Artesanato indgena foi o objetivo deste que buscou esclarecer em quatro vias:

3-Na opinio dos camels eles acreditam que a legislao tem dupla interpretao, no h uma explicao lgica para a utilizao do local, eles se classificam na legalidade de usufruir do espao, quanto a ideia de construir um lugar apropriado est fora das propostas governamentais de pequeno e mdio prazo, acreditam eles.

1- Com relao a Lei Orgnica do Municpio, os entrevistados, exceto os turistas, a maioria no tem conhecimento do que vem ser essa lei. Ao comentar com os artesos a funo da Lei Orgnica do Municpio, os mesmos tomaram conscincia de alguns direitos e deveres e, de modo geral alegaram que vm h algum tempo protestando por maiores cuidados com a feira. Se a mesma referncia em todo Brasil, preciso haver uma

A prefeitura nos autorizou pra ficar na praa, precisamos de espao pra trabalhar, infelizmente a ideia de construir um cameldromo no sai do papel.

4- A disposio do layout da Praa no tem agradado, segundo eles os quiosques no tm segurana, esto inadequados para acomodar a quantidade de produtos ali expostos para a venda. O telhado de alguns j foi remodelado, devido a deteriorao de produtos causada pela chuva. O grupo est

iniciando um processo de reivindicao por modelos de quiosques equivalentes aos da Praa da Polcia, com ar condicionado, mais conforto e segurana.

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Precisamo de seguraa, limpeza, mais espao, acho que nossos quiosques deveriam ser parecidos aos da Praa da Polcia, onde a gente pudesse ir pra casa sabendo que o risco de roubarem nossos produtos durante a noite seria mnimo. Sei que descaracterizaria a feira, perderia um pouco da paisagem cultural, mas ficaria melhor (arteso no-indgena).

AGRADECIMENTOS

A Universidade do Estado do amazonas que viabilizou o projeto, a FAPEAM pela bolsa como suporte financeiro e incentivo e aos meus colegas de projeto pela assistncia, companheirismo e dedicao.

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