SDA Bible Commentary, Vol. 2 (EGW)

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Comentário Bíblico SDA Vol. 2
Ellen G. White
1953
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Ellen G. White (1827-1915) é considerada a autora americana mais traduzida, tendo suas obras sido publicadas em mais de
160 idiomas. Ela escreveu mais de 100.000 páginas sobre uma ampla variedade de tópicos espirituais e práticos. Guiada pelo
Espírito Santo, ela exaltou Jesus e apontou as Escrituras como a base da fé.
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Sobre o autor . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 991
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Contrato de Licença de Usuário Final. . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 991
Josué 993
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 993
1 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 994
2 Capítulo . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 994
3, 4 Capítulo. . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 994
4 Capítulo 5 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 994
Capítulo 6 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 995
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 996
7 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 998
17 Capítulo 18 .. . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 998
Capítulo 20 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 999
Capítulo 22 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 999
Capítulo 23 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 999
Capítulo 24 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1000
Juízes 1001
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1001
2 Capítulo 3 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1002
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1002
4 Capítulo 6 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1003
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1003
7 Capítulo 8 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1004
Capítulo 9 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1005
Capítulo 10 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1005
Capítulo 11 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1005
Capítulo 13 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1005
Capítulo 14 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1006
Capítulo 15 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1006
Capítulo 16 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1007
1 Samuel 1008
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1008
1 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1008
2 Capítulo 3 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1010
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1011
4 Capítulo 6 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1011
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1011
7 Capítulo 8 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1012
Capítulo 10 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1013
Capítulo 12 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1013
Capítulo 13 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1014
Capítulo 14 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1015
Capítulo 15 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1016
Capítulo 16 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1018
Capítulo 17 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1018
Capítulo 22 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1018
Capítulo 23 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1020
Capítulo 24 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1021
Capítulo 25 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1021
Capítulo 27 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1022
Capítulo 28 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1022
2 Samuel 1023
Capítulo 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1023
Capítulo 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1024
Capítulo 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1024
Capítulo 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1024
1 Reis 1024
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1024
1 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1025
2 Capítulo 3 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1025
Capítulo 5 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1026
Capítulo 6 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1029
Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1030
7 Capítulo 8 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1030
Capítulo 10 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1030
Capítulo 11 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1031
Capítulo 12 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1033
Capítulo 13 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1033
Capítulo 14 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1033
Capítulo 16 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1033
Capítulo 17 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1034
Capítulo 18 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1034
Capítulo 19 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1035
Capítulo 22 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1036
2 Reis 1036
Capítulo .. . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1036
1 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1036
2 Capítulo . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1037
4 Capítulo 6 .. . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1037
Capítulo 8 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 10 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 15 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 20 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 22 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 23 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1038
Capítulo 24 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1040
Capítulo 25 . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ..... . 1040
Joshua
Capítulo 1
Não há melhor guia do que Deus. — Se os homens andarem no caminho que Deus lhes traçou, terão um conselheiro cuja sabedoria está
muito acima de qualquer sabedoria humana. Josué era um general sábio porque Deus era seu guia.
A primeira espada que Josué usou foi a espada do Espírito, a Palavra de Deus. Os homens que estão lidando com grandes responsabilidades
lerão o primeiro capítulo de Josué? [Josué 1:1, 5, 7 citado.]
Você acha que todas essas acusações teriam sido dadas a Josué se não houvesse perigo de ele ser colocado sob influências enganosas?
Foi porque as influências mais fortes deveriam ser exercidas contra seus princípios de justiça que o Senhor, em misericórdia, o instruiu a não se
voltar para a mão direita ou para a esquerda. Ele deveria seguir um curso da mais estrita integridade. [Josué 1:8, 9 citado.] Se não houvesse
perigo antes de Josué, Deus não o teria incumbido repetidamente de ter bom ânimo. Mas em meio a todos os seus cuidados, Josué tinha seu
Deus para guiá-lo.
Não há engano maior do que o homem supor que em qualquer dificuldade ele pode encontrar um guia melhor do que Deus, um
conselheiro mais sábio em qualquer emergência, uma defesa mais forte em qualquer circunstância (MS 66, 1898).
7, 8. O Segredo do Sucesso de Josué — O Senhor tem uma grande obra a ser feita em nosso mundo. A cada homem Ele deu Sua obra
para o homem fazer. Mas o homem não deve fazer do homem seu guia, para que não seja desencaminhado; isso é sempre inseguro. Embora a
religião bíblica incorpore os princípios da atividade no serviço, ao mesmo tempo há a necessidade de pedir diariamente sabedoria à Fonte de toda
sabedoria. Qual foi a vitória de Josué? Meditarás na Palavra de Deus dia e noite.
A palavra do Senhor veio a Josué pouco antes de ele passar o Jordão... [Josué 1:7, 8 citado.] Este foi o segredo da vitória de Josué. Ele fez de
Deus seu Guia (Carta 188, 1901).
Os Conselheiros Devem Acariciar Tudo o que Provém de Deus — Os que ocupam a posição de conselheiros devem ser homens altruístas,
homens de fé, homens de oração, homens que não ousarão confiar em sua própria sabedoria humana, mas buscarão fervorosamente luz e
inteligência, qual é a melhor maneira de conduzir seus negócios. Josué, o comandante de Israel, examinou diligentemente os livros em que
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Moisés havia registrado fielmente as instruções dadas por Deus — Seus requisitos, reprovações e restrições — para que não se movesse
imprudentemente. Joshua estava com medo de confiar em seus próprios impulsos, ou em sua própria sabedoria. Ele considerava tudo o que
vinha de Cristo, que era envolto pela coluna de nuvem durante o dia e pela coluna de fogo à noite, como de importância suficiente para ser
sagradamente acalentado (Carta 14, 1886).
Capítulo 2
10. Julgamentos enviaram temor entre as nações. — Os terríveis julgamentos de Deus que foram lançados sobre os idólatras nas
terras pelas quais os filhos de Israel passaram fizeram com que um medo e pavor caísse sobre todas as pessoas que viviam na terra (MS 27,
1899) .
Capítulo 3, 4
Estude Josué 3 e 4.—Estude cuidadosamente as experiências de Israel em suas viagens a Canaã. Estude o terceiro e quarto capítulos
de Josué, registrando sua preparação e passagem pelo Jordão para a terra prometida. Precisamos manter o coração e a mente em
treinamento, refrescando a memória com as lições que o Senhor ensinou a Seu povo antigo.
Então para nós, como Ele planejou que fosse para eles, os ensinamentos de Sua Palavra serão sempre interessantes e impressionantes
(Carta 292, 1908).
Capítulo 4
24. Deus quis ensinar o mundo por meio de seu povo. — Por meio de seu povo Israel, Deus planejou dar ao mundo o conhecimento
de sua vontade. Suas promessas e ameaças, Suas instruções e reprovações, as maravilhosas manifestações de Seu poder entre eles, em
bênçãos por obediência e julgamento por transgressão e apostasia — tudo foi destinado à educação e desenvolvimento dos princípios
religiosos entre o povo de Deus até o perto do tempo. Portanto, é importante que nos familiarizemos com a história da hoste hebraica e
ponderemos com cuidado os tratos de Deus com eles.
As palavras que Deus falou a Israel por Seu Filho foram ditas por nós também nestes últimos dias. O mesmo Jesus que, no monte,
ensinou a Seus discípulos os princípios abrangentes da lei de Deus, instruiu o antigo Israel da coluna de nuvem e do tabernáculo, pela boca
de Moisés e Josué. ... Religião nos dias de Moisés e Josué era o mesmo que religião hoje (The Signs of the Times, 26 de maio de 1881).
capítulo 5
13, 14 (Cap. 6:16, 20). A parte de Israel na conquista de Jericó. — Quando Josué saiu na manhã anterior à tomada de Jericó,
apareceu diante dele um guerreiro totalmente equipado para a batalha. E Josué perguntou: “És tu por nós ou pelos nossos adversários?” e
ele respondeu: “Como capitão do exército do Senhor, agora venho”. Se os olhos de Josué tivessem sido abertos como os olhos do servo de
Eliseu em Dotã, e ele pudesse suportar a visão, teria visto os anjos do Senhor acampados ao redor dos filhos de Israel; pois o exército
treinado do Céu viera para lutar pelo povo de Deus, e o Capitão do exército do Senhor estava ali para comandar. Quando Jericó caiu,
nenhuma mão humana tocou os muros da cidade, pois os anjos do Senhor derrubaram as fortificações e entraram na fortaleza do inimigo.
Não foi Israel, mas o Capitão do exército do Senhor que tomou Jericó. Mas Israel teve sua parte a desempenhar para mostrar sua fé no
Capitão de sua salvação.
As batalhas devem ser travadas todos os dias. Uma grande guerra está acontecendo sobre cada alma, entre o príncipe das trevas e o
príncipe da vida. Há uma grande batalha a ser travada, para que os habitantes do mundo sejam avisados do grande dia do Senhor, para que
se possa penetrar nas fortalezas do inimigo e para que todos os que amam o Senhor sejam reunidos sob a bandeira manchada de sangue.
do príncipe Emmanuel, mas você não deve fazer a luta principal aqui. Como agentes de Deus, vocês devem se entregar a Ele, para que Ele
possa planejar, dirigir e travar a batalha por vocês, com sua cooperação. O Príncipe da vida está à frente de Sua obra. Ele deve estar com
você em sua batalha diária consigo mesmo, para que você seja fiel aos princípios; que a paixão, quando guerrear pelo domínio, pode ser
subjugada pela graça de Cristo; que você sai mais do que vencedor através
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Aquele que nos amou. Jesus esteve sobre a terra. Ele conhece o poder de cada tentação. Ele sabe exatamente como enfrentar
todas as emergências e como guiá-lo por todos os caminhos de perigo. Então por que não confiar Nele? Por que não entregar a
guarda de sua alma a Deus, como a um Criador fiel? (The Review and Herald, 19 de julho de 1892).
Capítulo 6
2-5. Veja EGW em Juízes 7:7, 16-18.

Muitos hoje gostariam de seguir seu próprio plano — Será que os que hoje professam ser o povo de Deus se comportariam
assim, em circunstâncias semelhantes? Sem dúvida, muitos desejariam seguir seus próprios planos, sugeririam maneiras e meios
de alcançar o fim desejado. Seriam relutantes em submeter-se a um arranjo tão simples e que não refletisse nenhuma glória
sobre si mesmos, exceto o mérito da obediência. Eles também questionariam a possibilidade de conquistar uma cidade poderosa
dessa maneira. Mas a lei do dever é suprema. Deve exercer autoridade sobre a razão humana.
A fé é o poder vivo que atravessa todas as barreiras, supera todos os obstáculos e finca sua bandeira no coração do campo do
inimigo (The Signs of the Times, 14 de abril de 1881).
Quando o homem constrói teorias, perde a simplicidade da fé. — Há profundos mistérios na Palavra de Deus, há
mistérios em Suas providências e há mistérios no plano da salvação que o homem não pode compreender. Mas a mente finita,
forte em seu desejo de satisfazer a curiosidade e resolver os problemas do infinito, deixa de seguir o curso claro indicado pela
vontade revelada de Deus e investiga os segredos ocultos desde a fundação do mundo. O homem constrói suas teorias, perde a
simplicidade da verdadeira fé, torna-se muito importante para acreditar nas declarações do Senhor e se protege com seus
próprios conceitos.
Muitos que professam ser filhos de Deus estão nesta posição. Eles são fracos porque confiam em sua própria força.
Deus trabalha poderosamente por um povo fiel, que obedece à Sua Palavra sem questionar ou duvidar. A Majestade do céu,
com Seu exército de anjos, nivelou os muros de Jericó diante de Seu povo. Os guerreiros armados de Israel não tinham motivos
para se gloriar em suas realizações. Tudo foi feito pelo poder de Deus. Deixe o povo desistir de todo desejo de auto-exaltação,
que eles se submetam humildemente à vontade divina, e Deus novamente manifestará Seu poder e trará liberdade e vitória a
Seus filhos (The Signs of the Times, 14 de abril de 1881).
16, 20. Veja EGW no cap. 5:13, 14.
Meios simples glorificar a Deus. — Ao tomar Jericó, o poderoso general dos exércitos planejou a batalha com tal
simplicidade que nenhum ser humano poderia tomar para si a glória. Nenhuma mão humana deve derrubar os muros da cidade,
para que o homem não tome para si a glória da vitória. Assim, hoje, nenhum ser humano deve se gloriar pelo trabalho que realiza.
Somente o Senhor deve ser engrandecido. Oh, que os homens vissem a necessidade de recorrer a Deus para suas ordens! (The
Review and Herald, 16 de outubro de 1900).
Posse após 40 anos de atraso. — O Senhor organizou Seus exércitos ao redor da cidade condenada; nenhuma mão
humana foi levantada contra ela; as hostes do céu derrubaram seus muros, para que somente o nome de Deus tivesse a glória.
Era aquela cidade orgulhosa cujos poderosos baluartes haviam aterrorizado os espiões incrédulos. Agora, na captura de Jericó,
Deus declarou aos hebreus que seus pais poderiam ter possuído a cidade quarenta anos antes, se tivessem confiado nEle (The
Review and Herald, 15 de março de 1887).
A fraqueza dos homens para encontrar força sobrenatural — Nosso Senhor está ciente do conflito de Seu povo nestes
últimos dias com os instrumentos satânicos combinados com homens maus que negligenciam e recusam esta grande salvação.
Com a maior simplicidade e candura, nosso Salvador, o poderoso General dos exércitos do céu, não esconde o severo conflito
que eles experimentarão. Ele aponta os perigos, Ele nos mostra o plano da batalha, e o trabalho árduo e perigoso a ser feito, e
então levanta Sua voz antes de entrar no conflito para calcular o custo enquanto, ao mesmo tempo, Ele encoraja todos a
assumirem o armas de sua milícia e esperam que o exército celestial componha os exércitos para guerrear em defesa da verdade
e da justiça. A fraqueza dos homens encontrará força sobrenatural
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e ajuda em todo conflito severo para praticar as obras da Onipotência, e a perseverança na fé e a perfeita confiança em Deus
assegurarão o sucesso. Enquanto a antiga confederação do mal está disposta contra eles, Ele os ordena a serem corajosos e
fortes e lutarem bravamente, pois eles têm um céu para vencer, e eles têm mais do que um anjo em suas fileiras, o poderoso
general dos exércitos lidera os exércitos de paraíso. Como por ocasião da tomada de Jericó, nenhum dos exércitos de Israel
podia se gabar de exercer sua força finita para derrubar os muros da cidade, mas o capitão do exército do Senhor planejou
aquela batalha com a maior simplicidade, para que o Senhor só deve receber a glória e o homem não deve ser exaltado. Deus
nos prometeu todo o poder; porque a promessa é para vós e vossos filhos, e para todos os que estão longe, tantos quantos o
Senhor nosso Deus chamar (Carta 51, 1895).
20. A obediência derrubará as barreiras. — As fortes barreiras do preconceito que foram construídas cairão com a mesma
certeza que os muros de Jericó diante dos exércitos de Israel. Deve haver fé e confiança contínuas no Capitão de nossa
salvação. Devemos obedecer Suas ordens. As muralhas de Jericó caíram como resultado da obediência às ordens (The Review
and Herald, 12 de julho de 1887).
Capítulo 7
7. Dúvida e incredulidade de Josué — Josué manifestou um verdadeiro zelo pela honra de Deus, mas suas petições
estavam misturadas com dúvida e incredulidade. O pensamento de que Deus trouxe Seu povo através do Jordão para entregá-
los ao poder dos pagãos era pecaminoso, indigno de um líder de Israel. Os sentimentos de desânimo e desconfiança de Josué
eram indesculpáveis em vista dos poderosos milagres que Deus operara para a libertação de Seu povo, e da repetida promessa
de que estaria com eles para expulsar os ímpios habitantes da terra.
Mas nosso Deus misericordioso não visitou Seu servo com ira por causa desse erro. Ele graciosamente aceitou a humilhação
e as orações de Josué, e ao mesmo tempo gentilmente repreendeu sua incredulidade, e então lhe revelou a causa de sua
derrota (The Signs of the Times, 21 de abril de 1881).
11-13 (Cap. 22:15-34). A aversão de Deus à idolatria. — Aqui o Senhor deu expressão à Sua aversão à idolatria. Essas
nações pagãs deixaram de adorar o Deus vivo e prestavam homenagem aos demônios.
Santuários e templos, belas estátuas e monumentos caros, todas as obras de arte mais engenhosas e caras, haviam mantido
os pensamentos e afeições da mais verdadeira escravidão às ilusões satânicas.
O coração humano é naturalmente inclinado à idolatria e à exaltação própria. Os caros e belos monumentos da adoração
pagã agradariam a imaginação e envolveriam os sentidos, e assim desviariam os israelitas do serviço de Deus. Foi para remover
essa tentação de Seu povo que o Senhor ordenou que destruíssem aquelas relíquias de idolatria, sob pena de serem eles
próprios abominados e amaldiçoados por Deus (The Signs of the Times, 21 de abril de 1881).
16-26. O pecado deve ser investigado e reprovado. — A história de Acã ensina a solene lição de que pelo pecado de um
homem o desagrado de Deus repousará sobre um povo ou nação até que a transgressão seja investigada e punida.
O pecado é corruptor em sua natureza. Um homem infectado com sua lepra mortal pode comunicar a mácula a milhares.
Aqueles que ocupam posições de responsabilidade como guardiões do povo são falsos em sua confiança se não buscarem e
reprovarem fielmente o pecado. Muitos não ousam condenar a iniqüidade, para que não sacrifiquem posição ou popularidade. E
por alguns é considerado falta de caridade repreender o pecado. O servo de Deus nunca deve permitir que seu próprio espírito
se misture com a reprovação que ele deve dar; mas ele está sob a mais solene obrigação de apresentar a Palavra de Deus,
sem medo ou favor. Ele deve chamar o pecado pelo seu nome correto. Aqueles que por seu descuido ou indiferença permitem
que o nome de Deus seja desonrado por Seu povo professo, são contados com os transgressores — registrados no registro do
Céu como participantes de suas más obras. ...
O amor de Deus nunca levará ao menosprezo do pecado; nunca cobrirá ou desculpará um erro não confessado. Acã
aprendi tarde demais que a lei de Deus, como seu Autor, é imutável. Tem a ver com
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todos os nossos atos, pensamentos e sentimentos. Ela nos segue e alcança cada fonte secreta de ação. Pela condescendência com o
pecado, os homens são levados a considerar levianamente a lei de Deus. Muitos escondem suas transgressões de seus semelhantes,
e se gabam de que Deus não será rigoroso em marcar a iniqüidade. Mas Sua lei é o grande padrão de justiça, e com ela todo ato da
vida deve ser comparado naquele dia em que Deus há de trazer a julgamento toda obra, com toda coisa secreta, seja ela boa ou má.
Pureza de coração levará à pureza de vida. Todas as desculpas para o pecado são vãs. Quem pode implorar pelo pecador quando Deus
testifica contra ele? (The Signs of the Times, 21 de abril de 1881).
20, 21. A confissão sem arrependimento é inútil. — Há muitos cristãos professos cujas confissões de pecado são semelhantes
às de Acã. Eles, de uma maneira geral, reconhecerão sua indignidade, mas se recusam a confessar os pecados cuja culpa repousa
sobre sua consciência e que trouxeram o desagrado de Deus sobre Seu povo.
Assim, muitos escondem pecados de egoísmo, exagero, desonestidade para com Deus e seu próximo, pecados na família e muitos
outros que é apropriado confessar em público.
O arrependimento genuíno brota de um senso do caráter ofensivo do pecado. Essas confissões gerais não são fruto da verdadeira
humilhação da alma diante de Deus. Eles deixam o pecador com um espírito autocomplacente para continuar como antes, até que sua
consciência se torne endurecida, e as advertências que uma vez o despertaram dificilmente produzem uma sensação de perigo e depois
de um tempo seu proceder pecaminoso parece certo. Tarde demais, seus pecados o encontrarão, naquele dia em que não serão
purificados com sacrifício nem oferta para sempre. Há uma grande diferença entre admitir fatos depois de provados e confessar pecados
conhecidos apenas por nós mesmos e por Deus (The Signs of the Times, 5 de maio de 1881).
Acã não sentiu nenhum fardo. — Aquilo que Acã estimava como uma coisa muito pequena era causa de grande angústia e
tristeza para os homens responsáveis de Israel, e este é sempre o caso quando é manifesto que o Senhor está zangado com Seu povo. .
São os homens sobre os quais repousa o fardo da obra, que mais profundamente sentem o peso dos pecados do povo, e que oram em
agonia de alma por causa da repreensão do Senhor. Acã, o culpado, não sentiu o fardo. Ele aceitou com muita calma. Não encontramos
nada no relato que signifique que ele se sentiu angustiado. Não há evidências de que ele sentiu remorso, ou raciocinou de causa para
efeito, dizendo. “É o meu pecado que trouxe o desagrado do Senhor sobre o povo.” Ele não perguntou: “Será que é porque eu roubei
aquela cunha dourada e a vestimenta babilônica que fomos derrotados em batalha?” Ele não tinha a menor idéia de corrigir seu erro
pela confissão do pecado e humilhação da alma (Carta 13, 1893).
Vindicado o método de Deus. — A confissão de Acã, embora tarde demais para estar disponível em trazer-lhe qualquer virtude
salvadora, ainda vindica o caráter de Deus em Sua maneira de lidar com ele, e fechou a porta à tentação que tão continuamente
assediava o filhos de Israel, para incumbir os servos de Deus da obra que o próprio Deus ordenou que fosse feita (Carta 13, 1893).
21. Crescimento da cobiça de Acã. — Acã havia alimentado cobiça e engano em seu coração, até que suas percepções do
pecado se tornaram embotadas, e ele caiu presa fácil da tentação. Aqueles que se aventuram a cometer um pecado conhecido serão
mais facilmente vencidos pela segunda vez. A primeira transgressão abre a porta ao tentador, e ele gradualmente derruba toda
resistência e toma posse plena da cidadela da alma. Acã havia ouvido advertências repetidas contra o pecado da cobiça. A lei de Deus,
objetiva e positiva, havia proibido o roubo e todo engano, mas ele continuou a acalentar o pecado. Como ele não foi detectado e
repreendido abertamente, ele ficou mais ousado; as advertências tiveram cada vez menos efeito sobre ele, até que sua alma foi
amarrada em cadeias de escuridão (The Signs of the Times, 21 de abril de 1881).
Em troca de sua alma — Por um manto babilônico e um tesouro insignificante de ouro e prata, Acã consentiu em vender-se ao
mal, trazer sobre sua alma a maldição de Deus, perder seu título de uma rica propriedade em Canaã, e perder toda a perspectiva do
futuro, herança imortal na terra renovada. Um preço assustador de fato
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ele pagou por seus ganhos ilícitos! (Os Sinais dos Tempos, 5 de maio de 1881).
Deus Exige Vidas Limpas . — Há muitos nestes dias que designariam o pecado de Acã como de pouca importância, e desculpariam
sua culpa; mas é porque eles não têm percepção do caráter do pecado e suas consequências, nenhum senso da santidade de Deus e
de Seus requisitos. Frequentemente se ouve a afirmação de que Deus não é exigente se demos ou não atenção diligente à Sua Palavra,
se obedecemos ou não a todos os mandamentos de Sua santa lei; mas o registro de Seu trato com Acã deve ser uma advertência para
nós. Ele de modo algum inocentará o culpado. ...
A controvérsia pela verdade terá pouco sucesso quando o pecado estiver sobre os que o defendem. Homens e mulheres podem ser
bem versados no conhecimento da Bíblia, bem familiarizados com as Escrituras como os israelitas com a arca, e ainda assim se seus
corações não estiverem corretos diante de Deus, o sucesso não acompanhará seus esforços. Deus não estará com eles. Eles não têm
um alto senso das obrigações da lei do Céu, nem compreendem o caráter sagrado da verdade que estão ensinando. A acusação é:
“Sede limpos, vós que levais os vasos do Senhor”.
Não basta argumentar em defesa da verdade. A evidência mais reveladora de seu valor é vista em uma vida piedosa; e sem isso as
declarações mais conclusivas carecerão de peso e força dominante; pois nossa força está em estarmos ligados a Deus por Seu Espírito
Santo, e a transgressão nos separa dessa sagrada proximidade com a Fonte de nosso poder e sabedoria (The Review and Herald, 20
de março de 1888).
24-26. Resultado da Influência dos Pais. — Já considerou por que todos os que estavam ligados a Acã também foram sujeitos ao
castigo de Deus? Foi porque eles não foram treinados e educados de acordo com as instruções que lhes foram dadas no grande padrão
da lei de Deus. Os pais de Acã haviam educado seu filho de tal forma que ele se sentia livre para desobedecer à Palavra do Senhor, os
princípios inculcados em sua vida o levaram a tratar seus filhos de tal forma que eles também se corromperam. A mente age e reage
sobre a mente, e o castigo que incluía as relações de Acã consigo mesmo revela o fato de que todos estavam envolvidos na transgressão
(MS 67, 1894).
Capítulo 17
13 (cap. 23:13). Parar no meio do caminho impede o plano de Deus. — O Senhor assegurou-lhes que deveriam desapropriar a
terra daqueles que eram uma armadilha para eles, que seriam espinhos em seu lado. Esta era a palavra do Senhor, e Seu plano era
que, sob Sua tutela, Seu povo tivesse um território cada vez maior. Onde quer que eles construam casas e cultivem a terra, firmas
comerciais devem ser estabelecidas, para que eles não tenham que pedir emprestado a seus vizinhos, mas seus vizinhos deles. Suas
posses aumentariam e eles se tornariam um povo grande e poderoso. Mas eles pararam no meio do caminho. Eles consultaram sua
própria conveniência, e a própria obra que Deus poderia ter feito por eles, colocando-os onde o conhecimento de Deus deveria ser
divulgado e as práticas abomináveis dos pagãos banidos da terra, não foi feita.
Com todas as suas vantagens, oportunidades e privilégios, a nação judaica falhou em realizar os planos de Deus. Eles deram
poucos frutos, e cada vez menos, até que o Senhor empregou a figueira estéril com Sua maldição sobre ela, para representar a condição
da nação outrora escolhida. A obra que fazemos deve ser feita tendo em mente as porções não trabalhadas da vinha do Senhor. Mas
hoje é apenas em alguns lugares que os meios são gastos e as vantagens oferecidas. O Senhor teria os meios e vantagens mais
igualmente distribuídos. Ele teria feito provisões para muitos lugares que agora não são trabalhados (MS 126, 1899).
Capítulo 18
1. Um testemunho dado pela adoração. — Na terra de Canaã, o povo de Deus deveria ter um local geral de assembléia, onde,
três vezes por ano, todos pudessem se reunir para adorar a Deus. À medida que obedecessem às leis divinas, receberiam a bênção
divina. Deus não apagaria as nações idólatras. Ele lhes daria a oportunidade de conhecê-Lo por meio de Sua igreja. A experiência
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de Seu povo durante os quarenta anos de sua peregrinação no deserto deveria ser o estudo dessas nações. As leis e o reino de Deus deveriam
se estender por todo o território da terra, e Seu povo deve ser conhecido como o povo do Deus vivo.
O serviço deles era imponente e testemunhava a verdade de um Deus vivo. Seus sacrifícios apontavam para um Salvador vindouro, que
tomaria os reinos sob todo o céu e os possuiria para todo o sempre. Foi dada evidência de Seu poder para fazer isso, pois como seu Líder
invisível Ele não subjugou seus inimigos e abriu caminho para Sua igreja no deserto? Seu povo nunca conheceria a derrota se permanecesse
sob a sombra do Todo-Poderoso; pois Alguém mais poderoso que os anjos lutaria ao seu lado em todas as batalhas (MS 134, 1899).
Capítulo 20
3-6 A Posição Não Impediu a Pena. — Por mais distinta que seja sua posição, ele [o homicida] deve sofrer a pena de seu crime. A segurança
e a pureza da nação exigiam que o pecado do assassinato fosse severamente punido.
A vida humana, que somente Deus poderia dar, deve ser sagradamente guardada.
O sangue da vítima, como o sangue de Abel, clamará a Deus por vingança sobre o assassino e sobre todos os que o protegem do castigo
de seu crime. Quem quer que seja – seja indivíduo ou cidade – desculpar o crime do assassino, quando convencido de sua culpa, é participante
de seu pecado e certamente sofrerá a ira de Deus. O Senhor planejou inculcar em Seu povo a terrível culpa do assassinato, enquanto Ele faria a
mais completa e misericordiosa provisão para a absolvição dos inocentes (The Signs of the Times, 20 de janeiro de 1881).
Capítulo 22
15-34 (Cap. 7:11-13). Cuidado com a frouxidão ou severidade ao lidar com o pecado. Todos os cristãos devem ter cuidado para evitar os
dois extremos, de frouxidão ao lidar com o pecado, por um lado, e julgamento severo e suspeita infundada, por outro. Os israelitas que
manifestaram tanto zelo contra os homens de Gade e Rúben lembraram como, no caso de Acã, Deus repreendeu a falta de vigilância para
descobrir os pecados existentes entre eles. Então eles resolveram agir pronta e seriamente no futuro; mas ao procurar fazer isso, eles foram para
o extremo oposto. Em vez de enfrentar seus irmãos com censura, deveriam primeiro ter feito uma indagação cortês para conhecer todos os fatos
do caso.
Ainda há muitos que são chamados a suportar falsas acusações. Como os homens de Israel, eles podem se dar ao luxo de ser calmos e
atenciosos, porque estão certos. Devem lembrar-se com gratidão de que Deus conhece tudo o que é mal compreendido e mal interpretado pelos
homens, e podem deixar tudo em Suas mãos com segurança. Ele certamente vindicará a causa daqueles que confiam nEle, ao buscar a culpa
oculta de Acã.
Quanto do mal seria evitado, se todos, quando falsamente acusados, evitassem a recriminação e, em seu lugar, empregassem palavras
suaves e conciliadoras. E, ao mesmo tempo, aqueles que em seu zelo para se opor ao pecado se entregaram a suspeitas injustas, devem sempre
procurar ter a visão mais favorável de seus irmãos, e devem se alegrar quando são considerados inocentes (The Signs of the Times, 12 de maio,
1881).
Capítulo 23
6. A rebelião contra Deus é imperdoável.—O plano de Deus para a salvação dos homens é perfeito em todos os detalhes. Se cumprirmos
fielmente nossas partes designadas, tudo ficará bem conosco. É a apostasia do homem que causa discórdia e traz miséria e ruína. Deus nunca
usa Seu poder para oprimir as criaturas de Sua mão. Ele nunca exige mais do que o homem é capaz de realizar; nunca castiga Seus filhos
desobedientes mais do que o necessário para trazê-los ao arrependimento; ou para impedir que outros sigam seu exemplo. A rebelião contra
Deus é imperdoável (The Signs of the Times, 19 de maio de 1881).
6-8. Perigo do contato com a infidelidade. — Corremos tanto perigo de contato com a infidelidade como os israelitas do relacionamento
com os idólatras. As produções de gênio e talento muitas vezes escondem o veneno mortal.
Sob um disfarce atraente, são apresentados temas e expressos pensamentos que atraem, interessam,
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e corromper a mente e o coração. Assim, em nossa terra cristã, a piedade diminui, e o ceticismo e a impiedade triunfam (The Signs of the Times,
19 de maio de 1881).
12, 13. Perigo de união em casamento com incrédulos. — O Senhor não mudou. Seu caráter é o mesmo hoje como nos dias de Josué.
Ele é verdadeiro, misericordioso, compassivo, fiel no cumprimento de Sua Palavra, tanto nas promessas quanto nas ameaças. Um dos maiores
perigos que afligem o povo de Deus hoje é o da associação com os ímpios; especialmente em unir-se em casamento com incrédulos. Para muitos,
o amor pelo humano eclipsa o amor pelo divino. Eles dão o primeiro passo na apostasia, aventurando-se a desconsiderar a ordem expressa do
Senhor; e a apostasia completa é muitas vezes o resultado. Sempre provou ser uma coisa perigosa para os homens realizar sua própria vontade
em oposição aos requisitos de Deus. No entanto, é uma lição difícil para os homens aprenderem que Deus quer dizer o que Ele diz.
Via de regra, aqueles que escolhem para seus amigos e companheiros, pessoas que rejeitam a Cristo e atropelam a lei de Deus,
eventualmente tornam-se da mesma mente e espírito. Devemos sempre sentir um profundo interesse na salvação dos impenitentes, e devemos
manifestar a eles um espírito de bondade e cortesia; mas podemos escolher com segurança para nossos amigos apenas aqueles que são amigos
de Deus (The Signs of the Times, 19 de maio de 1881).
13. Veja EGW no cap. 17:13.
Capítulo 24
Um Chamado à Gratidão, Humildade e Separação — Quando Josué estava chegando ao fim de sua vida, ele fez uma revisão do passado
por duas razões — para levar o Israel de Deus à gratidão pela marcante manifestação da presença de Deus em todos os seus viagens, e conduzi-
los à humildade de espírito sob o senso de suas murmurações e queixas injustas e sua negligência em seguir a vontade revelada de Deus. Josué
continua a avisá-los da maneira mais séria contra a idolatria ao redor deles. Eles foram avisados para não terem qualquer ligação com idólatras,
não se casarem com eles, nem de forma alguma se colocarem em perigo de serem afetados e corrompidos por suas abominações. Eles foram
aconselhados a evitar a própria aparência do mal, a não se envolver nas fronteiras do pecado, pois essa era a maneira mais segura de ser
engolido pelo pecado e pela ruína. Ele mostrou-lhes que a desolação seria o resultado de seu afastamento de Deus, e como Deus foi fiel à Sua
promessa Ele também seria fiel na execução de Suas ameaças (Carta 3, 1879).
14-16. Loucura moral para preferir o louvor dos homens. — Quando um homem volta ao seu juízo perfeito, ele começa a refletir sobre
sua relação com seu Criador. É loucura moral preferir o louvor dos homens ao favor de Deus, as recompensas da iniqüidade aos tesouros do céu,
as cascas do pecado ao alimento espiritual que Deus dá a Seus filhos. No entanto, quantos que demonstram inteligência e astúcia nas coisas
mundanas, manifestam total desrespeito às coisas que pertencem ao seu interesse eterno (The Signs of the Times, 19 de maio de 1881).
15. Veja EGW em Deuteronômio 30: 15-19, Vol. 1, pág. 1120.

27. Precisamos nos lembrar das palavras de Deus. — Josué declara claramente que suas instruções e advertências ao povo não eram
suas próprias palavras, mas as palavras de Deus. Esta grande pedra serviria para testemunhar às gerações sucessivas do evento que foi erigida
para comemorar, e seria uma testemunha contra o povo, caso voltasse a degenerar em idolatria. ...
Se era necessário que o antigo povo de Deus muitas vezes se lembrasse de Seu trato com eles em misericórdia e julgamento, em conselho
e reprovação, é igualmente importante que contemplemos as verdades que nos foram entregues em Sua Palavra - verdade que, se atendida, nos
levará à humildade e submissão, e obediência a Deus. Devemos ser santificados pela verdade. A Palavra de Deus apresenta verdades especiais
para todas as épocas. Os tratos de Deus com Seu povo no passado devem receber nossa cuidadosa atenção. Devemos aprender as lições que
eles se destinam a nos ensinar. Mas não devemos nos contentar com eles. Deus está conduzindo Seu povo passo a passo. A verdade é
progressiva. O buscador fervoroso estará constantemente recebendo luz do Céu. O que é verdade? deve ser sempre nossa investigação (The
Signs of the Times, 26 de maio de 1881).
1000
Juízes
Capítulo 2
1, 2. Um reavivamento genuíno. — [Juízes 2:1, 2 citado.] O povo se curvou diante de Deus em contrição e arrependimento.
Eles ofereceram sacrifícios e confessaram a Deus e uns aos outros. Os sacrifícios que ofereceram não teriam valor se não tivessem
demonstrado verdadeiro arrependimento. A contrição deles era genuína. A graça de Cristo operou em seus corações quando eles
confessaram seus pecados e ofereceram sacrifícios, e Deus os perdoou.
O avivamento foi genuíno. Operou uma reforma entre o povo. Eles permaneceram fiéis à aliança que haviam feito. O povo serviu
ao Senhor todos os dias de Josué e todos os dias dos anciãos que sobreviveram a Josué, que viram as grandes obras do Senhor.
Seus pecados foram arrependidos e perdoados, mas a semente do mal foi semeada e brotou para dar frutos. A vida de integridade
inabalável de Josué terminou. Sua voz não era mais ouvida em reprovação e advertência.
Um por um, os fiéis sentinelas que haviam cruzado o Jordão depuseram suas armaduras. Uma nova geração entrou em cena de
ação. O povo se afastou de Deus. Sua adoração estava misturada com princípios errôneos e orgulho ambicioso (The Review and
Herald, 25 de setembro de 1900).
2 (2 Coríntios 6:14-18). Efeitos nocivos da associação com o mundo Não é seguro para os cristãos escolher a sociedade
daqueles que não têm ligação com Deus, e cuja conduta Lhe desagrada. No entanto, quantos cristãos professos se aventuram no
terreno proibido. Muitos convidam para suas casas parentes que são vaidosos, frívolos e ímpios; e muitas vezes o exemplo e a
influência desses visitantes irreligiosos produzem impressões duradouras na mente das crianças da casa. A influência assim
exercida é semelhante à que resultou da associação do
hebreus com os ímpios cananeus.
Deus considera os pais responsáveis por desrespeitar Sua ordem de separar a si mesmos e suas famílias dessas influências
profanas. Embora devamos viver no mundo, não devemos ser do mundo. Estamos proibidos de nos conformarmos com suas
práticas e modas. A amizade dos ímpios é mais perigosa que sua inimizade. Ela desencaminha e destrói milhares que poderiam,
por exemplo apropriado e santo, ser levados a se tornarem filhos de Deus. A mente dos jovens é assim familiarizada com a irreligião,
vaidade, impiedade, orgulho e imoralidade; e o coração não protegido pela graça divina, gradualmente se corrompe. Quase
imperceptivelmente, os jovens aprendem a amar a atmosfera maculada que cerca os ímpios. Anjos malignos se reúnem em torno
deles, e eles perdem o gosto pelo que é puro, refinado e enobrecedor.
Pais professos cristãos prestarão a maior deferência a seus hóspedes mundanos e irreligiosos, enquanto essas mesmas
pessoas estão levando os filhos daqueles que lhes prestam tanta atenção educada, longe da sobriedade e da religião.
O jovem pode estar tentando levar uma vida religiosa, mas os pais convidaram o tentador para sua casa, e ele tece sua rede sobre
os filhos. Velhos e jovens ficaram absortos em prazeres questionáveis e na excitação dos prazeres mundanos.
Muitos acham que devem fazer algumas concessões para agradar seus parentes e amigos irreligiosos. Como nem sempre é
fácil traçar o limite, uma concessão prepara o caminho para outra, até que aqueles que antes eram verdadeiros seguidores de
Cristo, estejam em vida e caráter conformes aos costumes do mundo. A conexão com Deus é quebrada. Eles são cristãos apenas
no nome. Quando chega a hora do teste, então sua esperança é vista como sem fundamento. Eles venderam a si mesmos e seus
filhos ao inimigo (The Signs of the Times, 2 de junho de 1881).
Amizade com o mundo ou favor de Deus? — Entre o povo preferido de Deus, há homens em posições de responsabilidade
que se contentam em permanecer em estado de frieza e apostasia. Sua piedade desaparece com a aproximação da tentação. Para
ganhar a amizade dos mundanos, eles
1001
arriscar as consequências de perder o favor de Deus. O Senhor está provando Seu povo como a prata é provada. Mais e mais perto
virá o teste de busca, até que o coração esteja totalmente submetido a Deus, ou endurecido na desobediência e rebelião (The
Signs of the Times, 2 de junho de 1881).
Capítulo 3
9. Otniel feito juiz. — Em sua prosperidade, Israel esqueceu-se de Deus, como havia sido avisado de que faria. Mas os
reveses vieram. Os hebreus foram subjugados pelo rei da Mesopotâmia e mantidos em severa escravidão por oito anos.
Em sua angústia, eles descobriram que sua conexão idólatra não poderia ajudá-los. Então eles se lembraram das obras maravilhosas
de Deus, e começaram a clamar a Ele, e o Senhor suscitou um libertador para eles, Otniel, irmão mais novo de Calebe.
O Espírito do Senhor repousou sobre ele, e ele julgou a Israel, e saiu para a guerra, e o Senhor entregou o rei da Mesopotâmia em
suas mãos.
Quando Otniel foi designado como o homem que Deus havia escolhido para liderar e libertar Israel, ele não se recusou a
assumir a responsabilidade. Na força de Deus, ele imediatamente começou a reprimir a idolatria como o Senhor havia ordenado, a
administrar a justiça e a elevar o padrão de moralidade e religião. Quando Israel se arrependeu de seus pecados, o Senhor
manifestou Sua grande misericórdia para com eles e operou por sua libertação.
Por quarenta anos Otniel governou em Israel. Durante esse tempo, o povo permaneceu fiel à lei divina e, consequentemente,
gozou de paz e prosperidade. Mas quando seu controle judicioso e salutar cessou com sua morte, os israelitas novamente recaíram
na idolatria. E assim a história de apostasia e castigo, de confissão e libertação, foi repetida várias vezes (The Signs of the Times,
9 de junho de 1881).
Capítulo 4
6. Deus instruiu Débora a chamar Baraque. — O Senhor comunicou a Débora Seu propósito de destruir os inimigos de Israel,
e ordenou-lhe que mandasse um homem chamado Baraque, da tribo de Naftali, e lhe desse a conhecer as instruções que ela havia
recebido. recebido. Ela, portanto, mandou chamar Barak e o instruiu a reunir dez mil homens das tribos de Naftali e Zebulom, e
fazer guerra contra os exércitos do rei Jabin (The Signs of the Times, 16 de junho de 1881).
8, 9. Baraque não confiava em Israel. — Baraque conhecia a condição dispersa, desanimada e desarmada dos hebreus, e a
força e habilidade de seus inimigos. Embora ele tivesse sido designado pelo próprio Senhor como o escolhido para libertar Israel, e
tivesse recebido a garantia de que Deus iria com ele e subjugaria seus inimigos, ainda assim ele era tímido e desconfiado. Aceitou
a mensagem de Débora como palavra de Deus, mas tinha pouca confiança em Israel e temia que não obedecessem ao seu
chamado. Ele se recusou a se envolver em um empreendimento tão duvidoso, a menos que Deborah o acompanhasse e, assim,
apoiasse seus esforços por sua influência e conselho (The Signs of the Times, 16 de junho de 1881).
12-14. Israelitas mal equipados vão ao monte Tabor.—Baraque agora organizou um exército de dez mil homens e marchou
para o monte Tabor, como o Senhor havia ordenado. Sísera imediatamente reuniu uma força imensa e bem equipada, esperando
cercar os hebreus e torná-los presa fácil. Os israelitas estavam mal preparados para um confronto e olhavam com terror para os
vastos exércitos espalhados na planície abaixo deles, equipados com todos os instrumentos de guerra e providos dos temidos
carros de ferro. Estes foram construídos de modo a serem terrivelmente destrutivos. Grandes facas semelhantes a foices foram
presas aos eixos, para que os carros, sendo conduzidos pelas fileiras do inimigo, os cortassem como trigo antes da foice (The Signs
of the Times, 16 de junho de 1881).
17-22. A morte de Sísera nas mãos de Jael. - Jael foi a princípio ignorante do caráter de seu convidado, e ela resolveu
escondê-lo; mas quando ela soube depois que ele era Sísera, o inimigo de Deus e de Seu povo, seu propósito mudou. Enquanto
ele dormia diante dela, ela superou sua relutância natural a tal ato e o matou enfiando um prego em suas têmporas, prendendo-o à
terra. Quando Barak, perseguindo seu inimigo, passou por ali, ele foi chamado por Jael para ver o vaidoso capitão morto a seus pés,
1002
— morto pela mão de uma mulher (The Signs of the Times, 16 de junho de 1881).
Capítulo 6
15 (Provérbios 15:33; 18:12). Antes da honra é a humildade. — Gideão sentiu profundamente sua própria insuficiência para o grande
trabalhar antes dele....
O Senhor nem sempre escolhe para Sua obra homens dos maiores talentos, mas escolhe aqueles a quem pode usar melhor. Indivíduos
que podem prestar um bom serviço a Deus podem, por um tempo, ser deixados na obscuridade, aparentemente despercebidos e
desempregados por seu Mestre. Mas se cumprirem fielmente os deveres de sua humilde posição, nutrindo a disposição de trabalhar e
sacrificar-se por Ele, Ele, em Seu próprio tempo, lhes confiará maiores responsabilidades.
Antes da honra está a humildade. O Senhor pode usar mais eficazmente aqueles que são mais sensíveis à sua própria indignidade e
ineficiência. Ele os ensinará a exercer a coragem da fé. Ele os tornará fortes unindo sua fraqueza ao Seu poder, sábios conectando sua
ignorância com Sua sabedoria (The Signs of the Times, 23 de junho de 1881).
23. O mesmo Salvador compassivo.—[Juízes 6:23 citado.] Essas palavras graciosas foram ditas pelo mesmo Salvador compassivo
que disse aos discípulos tentados no mar tempestuoso: “Sou eu; não temas” – Aquele que apareceu àqueles tristes no cenáculo e falou as
mesmas palavras dirigidas a Gideão: “Paz seja contigo”.
O mesmo Jesus que caminhou em humilhação como Homem entre os filhos dos homens, veio a Seu povo antigo, para aconselhar e dirigir,
ordenar, encorajar e reprovar (The Signs of the Times, 23 de junho de 1881).
Capítulo 7
2, 3 (Deuteronômio 20:5-8). Cristo considera os laços familiares. — [Juízes 7:2, 3; Deuteronômio 20:5-8 citado.] Que ilustração
impressionante é esta do terno e compassivo amor de Cristo! Aquele que instituiu as relações de vida e os laços de parentesco, fez provisão
especial para que estes não fossem amplamente rompidos. Ele não queria que ninguém saísse para a batalha de má vontade.
Esta proclamação também expõe de maneira convincente a influência que pode ser exercida por um homem que é deficiente em fé e
coragem, e mostra ainda o efeito de nossos pensamentos e sentimentos sobre nosso próprio curso de ação (The Signs of the Times, jun.
30, 1881).
4. Qualidades Necessárias nos Soldados de Cristo — O verdadeiro caráter cristão é marcado por uma unicidade de propósito, uma
determinação indomável, que se recusa a ceder às influências mundanas, que visam nada menos que o padrão bíblico. Se os homens se
permitirem desanimar no serviço de Deus, o grande adversário apresentará abundantes razões para desviá-los do caminho claro do dever
para um caminho de facilidade e irresponsabilidade. Aqueles que podem ser subornados ou seduzidos, desencorajados ou aterrorizados,
de nada servirão na guerra cristã. Aqueles que colocam suas afeições em tesouros mundanos ou honras mundanas, não empurrarão a
batalha contra principados e potestades, e maldade espiritual em lugares altos.
Todos os que desejam ser soldados da cruz de Cristo devem cingir a armadura e preparar-se para o conflito. Eles não devem ser
intimidados por ameaças ou aterrorizados por perigos. Eles devem ser cautelosos no perigo, mas firmes e corajosos ao enfrentar o inimigo
e lutar por Deus. A consagração do seguidor de Cristo deve ser completa. Pai, mãe, esposa, filhos, casas, terras, tudo, devem ser
considerados secundários à obra e causa de Deus. Ele deve estar disposto a suportar pacientemente, alegremente, alegremente, o que
quer que na providência de Deus ele seja chamado a sofrer. Sua recompensa final será compartilhar com Cristo o trono da glória imortal...
[Juízes 7:4 citado] (The Signs of the Times, 30 de junho de 1881).
7. Ore e nunca se surpreenda. — O Senhor está disposto a fazer grandes coisas por nós. Não obteremos a vitória por meio de
números, mas por meio da entrega total da alma a Jesus. Devemos avançar em Sua força, confiando no poderoso Deus de Israel.
Há uma lição para nós na história do exército de Gideão...

O Senhor está igualmente disposto a trabalhar por meio de esforços humanos agora e a realizar grandes coisas por meio de
instrumentos fracos. É essencial ter um conhecimento inteligente da verdade; pois de que outra forma poderíamos encontrar seus oponentes
astutos? A Bíblia deve ser estudada, não só para
1003
as doutrinas que ensina, mas por suas lições práticas. Você nunca deve se surpreender, nunca deve ficar sem sua armadura. Esteja
preparado para qualquer emergência, para qualquer chamada de dever. Esteja esperando, atento a cada oportunidade de apresentar a
verdade, familiarizado com as profecias, familiarizado com as lições de Cristo. Mas não confie em argumentos bem preparados.
Argumentar por si só não é suficiente. Deus deve ser buscado de joelhos; você deve sair ao encontro do povo por meio do poder e influência
de Seu Espírito.
Aja prontamente. Deus queria que vocês fossem homens minúsculos, como eram os homens que compunham o exército de Gideão.
Muitas vezes os ministros são muito precisos, muito calculistas. Enquanto se preparam para fazer um grande trabalho, a oportunidade de
fazer um bom trabalho passa sem ser aproveitada. O ministro se move como se todo o fardo repousasse sobre si mesmo, um pobre homem
finito, quando Jesus o carrega e seu fardo também. Irmãos, confiem menos em si mesmos e mais em Jesus (The Review and Herald, 1º de
julho de 1884).
7, 16-18 (Josué 6:2-5). Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos — É uma coisa perigosa para os homens resistir ao
Espírito da verdade, graça e justiça, porque suas manifestações não estão de acordo com suas idéias, e não se enquadram em seus planos
metódicos. O Senhor trabalha à Sua própria maneira e de acordo com Sua própria concepção. Orem os homens para que sejam despojados
de si mesmos e possam estar em harmonia com o Céu. Deixe-os orar: “Não a minha vontade, mas a tua, ó Deus, seja feita”. Que os homens
tenham em mente que os caminhos de Deus não são seus caminhos, nem Seus pensamentos seus pensamentos; pois Ele diz: “Assim como
os céus são mais altos do que a terra, assim os meus caminhos são mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais
altos do que os vossos pensamentos”. Na instrução que o Senhor deu a Gideão quando ele estava prestes a lutar com os midianitas, - que
ele deveria sair contra seus inimigos com um exército de trezentas trombetas tocando trombetas e carregando cântaros vazios em suas
mãos, e gritando: "A espada do Senhor e de Gideão”, esses homens precisos, metódicos e formais não veriam nada além de inconsistência
e confusão. Eles começariam de volta com protesto e resistência determinados. Eles teriam mantido longas controvérsias para mostrar a
inconsistência e os perigos que acompanhariam a condução da guerra de maneira tão extrema, e em seu julgamento finito eles declarariam
todos esses movimentos como totalmente ridículos e irracionais. Quão anticientífico, quão inconsistente, eles teriam pensado os movimentos
de Josué e seu exército na tomada de Jericó!
(The Review and Herald, 5 de maio de 1896).
Capítulo 8
1-3. Uma resposta prudente aplaca a ira. — A resposta modesta e prudente de Gideão aplacou a ira dos homens de Efraim, e eles
voltaram em paz para suas casas. Quanto dos problemas que existem no mundo hoje, brotam dos mesmos maus traços que agiram os
homens de Efraim, e quantos males poderiam ser evitados se todos os que são injustamente acusados ou censurados manifestassem o
espírito manso e esquecido de si mesmo de Gideon (The Signs of the Times, 21 de julho de 1881).
24-27. Satanás Incita Gideão a Desviar Israel. — Satanás nunca está ocioso. Ele está cheio de ódio contra Deus, e está constantemente
seduzindo os homens a um proceder errado. Depois que os exércitos do Senhor obtiveram uma vitória notável, o grande adversário está
especialmente ocupado. Ele vem disfarçado de anjo de luz e, como tal, se esforça para derrubar a obra de Deus. Assim, pensamentos e
planos foram sugeridos à mente de Gideão, pelos quais Israel foi desviado (The Signs of the Times, 28 de julho de 1881).
Os líderes podem desviar-se — Os que são colocados nas posições mais altas podem desviar-se, especialmente se acharem que não
há perigo. O mais sábio erra; os mais fortes se cansam. O excesso de cautela é muitas vezes acompanhado de um perigo tão grande quanto
o excesso de confiança. Para seguir em frente sem tropeçar, devemos ter a certeza de que uma mão todo-poderosa nos sustentará e uma
infinita piedade será exercida por nós se cairmos. Somente Deus pode em todos os momentos ouvir nosso clamor por ajuda.
É um pensamento solene que a remoção de uma salvaguarda da consciência, o fracasso em cumprir uma boa resolução, a formação de
um hábito errado, podem resultar não apenas em nossa própria ruína, mas na ruína daqueles que confiaram em nós. Nossa única segurança
é seguir por onde os passos do Mestre indicam o caminho, confiar
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para proteção implicitamente Àquele que diz: “Siga-me”. Nossa oração constante deve ser. “Segure meus passos em teu caminho, ó
Senhor, para que meus passos não deslizem” (The Signs of the Times, 28 de julho de 1881).
Capítulo 9
Princípio, não política, deve controlar. — Se os israelitas tivessem preservado uma clara percepção do certo e do errado, teriam
visto a falácia do raciocínio de Abimeleque e a injustiça de suas alegações. Eles teriam visto que ele estava cheio de inveja e movido por
uma ambição básica de se exaltar pela ruína de seus irmãos. Aqueles que são controlados por políticas e não por princípios não são
confiáveis. Eles perverterão a verdade, ocultarão fatos e interpretarão as palavras de outros como algo que nunca foi pretendido. Eles
empregarão palavras lisonjeiras, enquanto o veneno das víboras está sob sua língua. Aquele que não busca fervorosamente a orientação
divina será enganado por suas palavras suaves e seus planos astutos (The Signs of the Times, 4 de agosto de 1881).
Capítulo 10
1, 2. Tola restaurou a ordem, a lei e a justiça. — Após a morte de Abimeleque, o usurpador, o Senhor levantou Tola para julgar
Israel. Seu reinado pacífico apresentou um feliz contraste com as cenas tempestuosas pelas quais a nação estava passando. Não era seu
trabalho liderar exércitos para a batalha e obter vitórias sobre os inimigos de Israel, como os antigos governantes haviam feito; mas sua
influência efetuou uma união mais estreita entre o povo e estabeleceu o governo sobre uma base mais firme. Ele restaurou a ordem, a lei
e a justiça.
Ao contrário do orgulhoso e invejoso Abimeleque, o grande desejo de Tola não era garantir posição ou honra para si mesmo, mas
melhorar a condição de seu povo. Homem de profunda humildade, sentiu que não poderia realizar nenhuma grande obra, mas decidiu
cumprir com fidelidade seu dever para com Deus e para com o povo. Ele valorizava muito o privilégio do culto divino e escolheu morar
perto do tabernáculo, para que pudesse assistir com mais frequência aos serviços ali realizados (The Signs of the Times, 11 de agosto de
1881).
3-6. Jair tentou manter a adoração a Deus. — [Juízes 10:6 citado.] Tola governou Israel vinte e três anos, e foi sucedido por Jair.
Esse governante também temia ao Senhor e se esforçava para manter Sua adoração entre o povo. Na condução dos assuntos do governo,
ele era auxiliado por seus filhos, que atuavam como magistrados, e iam de um lugar para outro para administrar a justiça.
Até certo ponto, durante a última parte do reinado de Jair, e mais geralmente após sua morte, os israelitas novamente
em idolatria (The Signs of the Times, 11 de agosto de 1881).
Capítulo 11
23 (Gênesis 15:16). Provação para as Nações. — Deus é tardio em irar-se. Ele deu às nações ímpias um tempo de graça para que
pudessem familiarizar-se com Ele e Seu caráter. De acordo com a luz dada foi a condenação deles por se recusarem a receber a luz e
escolherem seus próprios caminhos ao invés dos caminhos de Deus. Deus deu a razão pela qual Ele não desapossou imediatamente os
cananeus. A iniqüidade dos amorreus não foi completa. Por meio de sua iniqüidade, eles estavam gradualmente chegando ao ponto em
que a tolerância de Deus não poderia mais ser exercida e eles seriam exterminados. Até que o ponto fosse alcançado e sua iniqüidade
fosse completa, a vingança de Deus seria adiada. Todas as nações tiveram um período de provação. Aqueles que anularam a lei de Deus
avançariam de um grau de maldade para outro. Os filhos herdariam o espírito rebelde de seus pais e fariam pior do que seus pais antes
deles até que a ira de Deus caísse sobre eles. A punição não foi menor porque diferida (MS 58, 1900).
Capítulo 13
2-5. Uma lição para as mães. — Muitos que Deus usaria como Seus instrumentos foram desqualificados ao nascerem pelos hábitos
errôneos de seus pais. Quando o Senhor levantaria Sansão como libertador de Seu povo, Ele ordenou à mãe hábitos corretos de vida
antes do nascimento de seu filho. ...
Ao instruir essa mãe, o Senhor deu uma lição a todas as que deveriam ser mães até o fim dos tempos. Teve a esposa
do
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Manoá seguiu os costumes vigentes, seu sistema teria sido enfraquecido pela violação das leis da natureza, e seu filho teria
sofrido com ela a pena da transgressão (The Gospel Herald, fevereiro de 1880).
2-23. Manoá encontra Cristo. — Manoá e sua esposa não sabiam que Aquele que se dirigia a eles era Jesus Cristo.
Eles O viam como o mensageiro do Senhor, mas se um profeta ou um anjo, eles não conseguiam determinar.
Desejando manifestar hospitalidade para com o hóspede, rogaram-Lhe que ficasse enquanto eles deveriam preparar-Lhe uma
criança. Mas em sua ignorância de Seu caráter, eles não sabiam se deveriam oferecê-lo como holocausto ou colocá-lo diante
Dele como alimento.
O anjo respondeu: “Ainda que me detenhas, não comerei do teu pão; e se ofereceres holocausto, deves oferecê-lo ao
Senhor”. Sentindo-se seguro, agora, de que seu visitante era um profeta, Manoá disse: “Qual é o teu nome, para que quando
as tuas palavras se cumprirem, possamos te honrar?”
A resposta foi: “Por que pergunta pelo meu nome, visto que é secreto?” Percebendo o caráter divino de seu hóspede,
Manoá “tomou um cabrito, com uma oferta de manjares, e o ofereceu sobre uma rocha ao Senhor; e o anjo fez
maravilhosamente; e Manoá e sua mulher olhavam”. Saiu fogo da rocha e consumiu o sacrifício, e quando a chama subiu
para o céu, “o anjo do Senhor subiu na chama do altar. E Manoá e sua mulher olharam para ela e prostraram-se com o rosto
em terra”. Não poderia haver mais dúvidas quanto ao caráter de seu visitante. Eles sabiam que haviam contemplado o Santo,
que, velando Sua glória na coluna nublada, havia sido o Guia e Auxiliador de Israel no deserto.
Assombro, espanto e terror encheram o coração de Manoá; e ele só podia exclamar: “Certamente morreremos, porque
vimos a Deus!” Mas seu companheiro naquela hora solene possuía mais fé do que ele. Ela o lembrou de que o Senhor se
agradou de aceitar o sacrifício deles e lhes prometeu um filho que começaria a libertar Israel. Esta foi uma evidência de favor
em vez de ira. Se o Senhor tivesse proposto destruí-los, Ele não teria operado esse milagre, nem lhes dado uma promessa
que, se perecessem, não seria cumprida (The Signs of the Times, 15 de setembro de 1881).
5. A simplicidade leva à prontidão no serviço Aquele que observar a simplicidade em todos os seus hábitos,
restringindo o apetite e controlando as paixões, pode conservar suas faculdades mentais fortes, ativas e vigorosas, prontas
para perceber tudo o que exige pensamento ou ação, ávido para discriminar entre o santo e o profano, e pronto para se
engajar em todos os empreendimentos para a glória de Deus e o benefício da humanidade (The Signs of the Times, 29 de setembro de 18
Capítulo 14
1-4. Um espião no acampamento — O Senhor em Sua Palavra instruiu claramente Seu povo a não se unir com aqueles
que não têm Seu amor e temor diante de si. Tais companheiros raramente ficarão satisfeitos com o amor e o respeito que são
justamente deles. Procurarão constantemente obter da esposa ou marido temente a Deus algum favor que envolva desrespeito
aos requisitos divinos. Para um homem piedoso e para a igreja com a qual ele está ligado, uma esposa mundana ou um amigo
mundano é como um espião no acampamento, que vigiará todas as oportunidades para trair o servo de Cristo e expô-lo aos
ataques do inimigo ( The Signs of the Times, 27 de setembro de 1910).
Capítulo 15
14-19. Sansão reconhece sua dependência. — Milhares de israelitas testemunharam a derrota dos filisteus por Sansão,
mas nenhuma voz se ergueu em triunfo, até que o herói, exultante com seu maravilhoso sucesso, celebrou sua própria vitória.
Mas ele louvou a si mesmo, em vez de atribuir a glória a Deus. Assim que ele cessou, ele se lembrou de sua fraqueza por
uma sede mais intensa e dolorosa. Ele estava exausto por seus trabalhos prodigiosos, e não havia meios de suprir sua
necessidade. Começou a sentir sua total dependência de Deus e a se convencer de que não havia triunfado por seu próprio
poder, mas na força do Onipotente.
Ele então deu a Deus o louvor por sua libertação, e ofereceu uma oração fervorosa por alívio de seu sofrimento presente.
o
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O Senhor atendeu à sua petição e abriu-lhe uma fonte de água. Em sinal de sua gratidão, Sansão chamou o nome do lugar En-hakkore,
ou “o poço daquele que chorou” (The Signs of the Times, 6 de outubro de 1881).
Capítulo 16
Sansão falhou onde José venceu. — Sansão em seu perigo tinha a mesma fonte de força que José.
Ele podia escolher o certo ou o errado como quisesse. Mas, em vez de se apoderar da força de Deus, ele permitiu que as paixões
selvagens de sua natureza tivessem pleno domínio. Os poderes de raciocínio foram pervertidos, a moral corrompida. Deus chamou
Sansão para uma posição de grande responsabilidade, honra e utilidade; mas ele deve primeiro aprender a governar aprendendo
primeiro a obedecer às leis de Deus. Joseph era um agente moral livre. O bem e o mal estavam diante dele. Ele poderia escolher o
caminho da pureza, santidade e honra, ou o caminho da imoralidade e degradação. Ele escolheu o caminho certo, e Deus aprovou.
Sansão, sob tentações semelhantes, que ele trouxe sobre si mesmo, deu rédea solta à paixão. O caminho em que ele entrou, ele
descobriu que terminava em vergonha, desastre e morte. Que contraste com a história de José! (The Signs of the Times, 13 de outubro
de 1881).
(Gálatas 6:7, 8). A história de Sansão, uma lição para a juventude — A história de Sansão transmite uma lição para aqueles
cujo caráter ainda não está formado, que ainda não entraram no palco da vida ativa. Os jovens que ingressam em nossas escolas e
faculdades encontrarão ali todas as classes de espírito. Se eles desejam esporte e loucura, se procuram evitar o bem e se unir ao mal,
eles têm a oportunidade. O pecado e a justiça estão diante deles, e eles devem escolher por si mesmos. Mas que eles se lembrem de
que “o que o homem semear, isso também ceifará... O que semeia na sua carne, da carne ceifará corrupção; mas o que semeia no
Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna” (The Signs of the Times, 13 de outubro de 1881).
4. Horas preciosas desperdiçadas — Na companhia dessa feiticeira, o juiz de Israel desperdiçou horas preciosas que deveriam
ter sido consagradas ao bem-estar de seu povo. Mas as paixões cegantes que tornam fracos mesmo os mais fortes, ganharam o
controle da razão e da consciência (The Signs of the Times, 13 de outubro de 1881).
Filisteus conhecendo a lei divina, vigiavam Sansão. — Os filisteus estavam bem familiarizados com a lei divina e sua
condenação à condescendência sensual. Vigiavam vigilantes todos os movimentos do inimigo e, quando ele se degradava por esse
novo apego, e viam o poder sedutor da feiticeira, resolveram, por meio dela, realizar sua ruína (The Signs of the Times, 13 de outubro
de 1881).
15-17. Sansão deliberadamente entrou na rede do traidor. — A paixão de Sansão parece quase incrível. A princípio, ele não
ficou tão fascinado a ponto de revelar o segredo; mas ele havia entrado deliberadamente na rede do traidor de almas, e suas malhas
estavam se aproximando dele a cada passo (The Signs of the Times, 13 de outubro de 1881).
15-20. Sansão Perdeu o Sentido da Santidade de Sua Obra. — Sansão, aquele valente homem, estava sob o voto solene de
ser nazireu durante o período de sua vida; mas, apaixonando-se pelos encantos de uma mulher lasciva, quebrou precipitadamente
essa promessa sagrada. Satanás trabalhou por meio de seus agentes para destruir esse governante de Israel, para que o misterioso
poder que ele possuía não mais intimidasse os inimigos do povo de Deus. Foi a influência dessa mulher ousada que o separou de
Deus, seus artifícios que provaram sua ruína. O amor e serviço que Deus reivindica, Sansão deu a esta mulher. Isso era idolatria. Ele
perdeu todo o senso do caráter sagrado e da obra de Deus, e sacrificou a honra, a consciência e todos os interesses valiosos à paixão
básica (The Signs of the Times, 1º de julho de 1903).
20. O pecado intencional causou perda de força. — Se a cabeça de Sansão tivesse sido raspada sem culpa de sua parte, sua
força teria permanecido. Mas seu proceder mostrou desprezo pelo favor e autoridade de Deus, tanto quanto se ele mesmo
desdenhosamente tivesse cortado os cachos de sua cabeça. Portanto, Deus o deixou para suportar os resultados de sua própria
loucura (The Signs of the Times, 13 de outubro de 1881).
28. Competição real entre Jeová e Dagon.—A competição, em vez de ser entre Sansão e o
filisteus, estava agora entre Jeová e Dagon, e
1007
assim, o Senhor foi movido a afirmar Seu poder onipotente e Sua autoridade suprema (The Signs of the Times, 13 de outubro de
1881).
30. O desígnio de Deus para Sansão maculado pelo pecado. — Deus planejou que Sansão realizasse uma grande obra para
Israel. Por isso, desde o início da vida, foi tomado o maior cuidado para cercá-lo das condições mais favoráveis à força física, ao
vigor intelectual e à pureza moral. Se ele não tivesse se aventurado nos anos seguintes entre os ímpios e os licenciosos, ele não
teria cedido tão vilmente à tentação (The Signs of the Times, 13 de outubro de 1881).
*****
1 Samuel
Capítulo 1
Valiosas lições na vida de Samuel — O reinado dos juízes em Israel termina com Samuel, do qual poucos personagens mais
puros ou mais ilustres são apresentados no registro sagrado. Há poucos, também, cuja história de vida contém lições de maior valor
para o estudante ponderado (The Signs of the Times, 27 de outubro de 1881).
8. A tentativa de Satanás de destruir Ana. — Esta cena foi encenada repetidas vezes, não apenas nas reuniões anuais, mas
sempre que as circunstâncias ofereciam uma oportunidade para Penina se exaltar às custas de sua rival. O curso desta mulher
parecia a Hannah uma prova quase insuportável. Satanás a empregou como seu agente para assediar, e se possível exasperar e
destruir, um dos filhos fiéis de Deus (The Signs of the Times, 27 de outubro de 1881).
10. Poderoso Poder na Oração — Há um grande poder na oração. Nosso grande adversário está constantemente procurando
manter a alma perturbada longe de Deus. Um apelo ao céu pelo mais humilde dos santos deve ser mais temido por Satanás do que
os decretos dos gabinetes ou os mandatos dos reis (The Signs of the Times, 27 de outubro de 1881).
14. A intemperança era comum em Israel. — Festas festivas quase suplantaram a verdadeira piedade entre o povo de Israel.
Casos de intemperança, mesmo entre as mulheres, eram frequentes, e agora Eli estava determinado a administrar o que considerava
uma repreensão merecida (The Signs of the Times, 27 de outubro de 1881).
20-28. A recompensa da fidelidade. — Durante os três primeiros anos da vida do profeta Samuel, sua mãe o ensinou
cuidadosamente a distinguir entre o bem e o mal. Por cada objeto familiar ao seu redor, ela procurou levar seus pensamentos ao
Criador. Em cumprimento de seu voto de entregar seu filho ao Senhor, com grande abnegação, ela o colocou sob os cuidados de
Eli, o sumo sacerdote, para ser treinado para o serviço na casa de Deus. Embora a juventude de Samuel tenha passado no
tabernáculo dedicado à adoração de Deus, ele não estava livre de más influências ou exemplos pecaminosos. Os filhos de Eli não
temeram a Deus, nem honraram seu pai; mas Samuel não procurou sua companhia nem seguiu seus maus caminhos. Seu
treinamento inicial o levou a optar por manter sua integridade cristã. Que recompensa foi a de Hannah! e que encorajamento à
fidelidade é o seu exemplo! (The Review and Herald, 8 de setembro de 1904).
Capítulo 2
11. O triunfo da fé sobre a afeição natural. — Assim que a pequena teve idade suficiente para ser separada de sua mãe, ela
cumpriu seu voto solene. Ela amava seu filho com toda a devoção do coração de uma mãe; dia a dia suas afeições se entrelaçavam
mais de perto com ele enquanto ela observava seus poderes em expansão e ouvia a tagarelice infantil; ele era seu único filho, o
presente especial do céu; mas ela o havia recebido como um tesouro consagrado a Deus, e ela não negaria ao Doador o que era
seu. A fé fortaleceu o coração da mãe, e ela não cedeu às súplicas da afeição natural (The Signs of the Times, 27 de outubro de
1881).
O poder decisivo da mãe em seu lar — Quem dera que cada mãe compreendesse quão grandes são seus deveres e suas
responsabilidades,
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e quão grande será a recompensa da fidelidade. A influência diária da mãe sobre seus filhos está preparando-os para a vida eterna ou
para a morte eterna. Ela exerce em sua casa um poder mais decisivo do que o ministro na mesa, ou mesmo o rei em seu trono (The
Signs of the Times, 3 de novembro de 1881).
12. A negligência criminosa de Eli. — A conduta de Eli — sua indulgência pecaminosa como pai e sua negligência criminosa
como sacerdote de Deus — apresenta um contraste marcante e doloroso com a firmeza e abnegação da fiel Ana. Eli estava familiarizado
com a vontade divina. Ele sabia quais personagens Deus poderia aceitar, e o que Ele condenaria. No entanto, ele permitiu que seus filhos
crescessem com paixões desenfreadas, apetites pervertidos e moral corrupta.
Eli instruíra seus filhos na lei de Deus e lhes dera um bom exemplo em sua própria vida; mas este não era todo o seu dever. Deus
exigiu que ele, tanto como pai quanto como sacerdote, os impedisse de seguir sua própria vontade perversa. Isso ele não conseguiu
fazer (The Signs of the Times, 10 de novembro de 1881).
Advertência aos pais que seguem o exemplo de Eli. — Se os pais que seguem o exemplo de negligência de Eli pudessem ver o
resultado da educação que estão dando a seus filhos, sentiriam que a maldição que caiu sobre Eli certamente cairia sobre eles. O pecado
da rebelião contra a autoridade paterna está na base da miséria e do crime no mundo de hoje (The Signs of the Times, 10 de novembro
de 1881).
Muitos Jovens Tornam-se Infiéis — Por preceito e exemplo, ensine aos jovens a reverência a Deus e Sua Palavra. Muitos de
nossos jovens estão se tornando infiéis de coração, por causa da falta de devoção de seus pais (The Signs of the Times, 24 de novembro
de 1881).
Pais e ganhar almas . — Pais cristãos, se desejam trabalhar para o Senhor, comecem com seus pequeninos em casa. Se você
manifestar tato, sabedoria e temor a Deus no manejo de seus filhos, pode ser que lhe sejam confiadas maiores responsabilidades. O
verdadeiro esforço cristão começará em casa e sairá do centro para abraçar campos mais amplos.
Uma alma salva em seu próprio círculo familiar ou em sua própria vizinhança, por seu trabalho paciente e meticuloso, trará tanta honra
ao nome de Cristo e brilhará tão brilhantemente em sua coroa como se você tivesse encontrado essa alma na China ou Índia (The Signs
of the Times, 10 de novembro de 1881).
O Dever do Ministro. — Todos os pais devem esforçar-se por fazer de suas famílias modelos de boas obras, perfeitos lares cristãos.
Mas em grau preeminente é este o dever daqueles que ministram em coisas sagradas, e a quem o povo procura instrução e orientação.
Os ministros de Cristo devem ser exemplos para o rebanho. Aquele que deixa de dirigir sabiamente sua própria casa, não está qualificado
para guiar a igreja de Deus (The Signs of the Times, 10 de novembro de 1881).
Pastores e seus filhos — Mas , por maiores que sejam os males da infidelidade dos pais em quaisquer circunstâncias, são dez
vezes maiores quando existem na família daqueles que estão no lugar de Cristo, para instruir o povo. Os ministros do evangelho, que
falham em controlar seus próprios lares, estão, por seu exemplo errado, desencaminhando a muitos. Eles sancionam o crescimento do
mal, em vez de reprimi-lo. Muitos que se consideram excelentes juízes do que as outras crianças devem ser e o que devem fazer, estão
cegos para os defeitos de seus próprios filhos e filhas. Tal falta de sabedoria divina naqueles que professam ensinar a Palavra de Deus
está operando um mal indescritível. Tende a apagar da mente das pessoas a distinção entre certo e errado, pureza e vício (The Signs of
the Times, 24 de novembro de 1881).
(Cap. 3:11-14). Resultados da infidelidade dos pais. — A história de Eli é um terrível exemplo dos resultados da infidelidade dos
pais. Por sua negligência do dever, seus filhos tornaram-se uma armadilha para seus semelhantes e uma ofensa a Deus, perdendo não
apenas a vida presente, mas a futura. Seu mau exemplo destruiu centenas, e a influência dessas centenas corrompeu a moral de
milhares. Este caso deve ser um alerta para todos os pais. Enquanto alguns erram por excesso de severidade, Eli foi para o extremo
oposto. Ele condenou seus filhos à sua ruína. Suas faltas foram esquecidas em sua infância e desculpadas em seus dias de juventude.
As ordens dos pais foram desrespeitadas, e o pai não impôs obediência.
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As crianças viram que podiam manter as linhas de controle e aproveitaram a oportunidade. À medida que os filhos avançavam em anos, eles
perderam todo o respeito pelo pai desanimado. Eles continuaram em pecado sem restrição. Ele protestou com eles, mas suas palavras não
foram ouvidas. Pecados crassos e crimes revoltantes eram cometidos diariamente por eles, até que o próprio Senhor visitou com julgamento os
transgressores de Sua lei.
Vimos o resultado da bondade equivocada de Eli — morte para o pai indulgente, ruína e morte para seus filhos ímpios e destruição para
milhares em Israel. O próprio Senhor decretou que pelos pecados dos filhos de Eli nenhuma expiação deveria
ser feito por sacrifício ou oferta para sempre. Quão grande, quão lamentável foi sua queda – homens sobre os quais repousavam responsabilidades
sagradas, proscritos, banidos da misericórdia, por um Deus justo e santo!
Tal é a terrível colheita da colheita semeada quando os pais negligenciam as responsabilidades que lhes foram dadas por Deus — quando
permitem que Satanás ocupe o campo que eles mesmos deveriam ter semeado com preciosa semente de virtude, verdade e justiça. Se apenas
um dos pais negligenciar o dever, o resultado será visto no caráter dos filhos; se ambos falharem, quão grande será sua responsabilidade diante
de Deus! Como eles podem escapar da condenação daqueles que destroem as almas de seus filhos? (The Review and Herald, 30 de agosto de
1881).
12-17. Serviço Típico, o Elo de Ligação. — O culto típico era o elo de ligação entre Deus e Israel.
As ofertas sacrificais tinham por objetivo prefigurar o sacrifício de Cristo e, assim, preservar no coração do povo uma fé inabalável no Redentor
vindouro. Portanto, para que o Senhor aceitasse seus sacrifícios e continuasse Sua presença com eles, e, por outro lado, para que o povo
tivesse um conhecimento correto do plano de salvação e uma compreensão correta de seu dever, era da maior importância que a santidade de
coração e pureza de vida, reverência a Deus e estrita obediência aos Seus requisitos sejam mantidas por todos os ligados ao santuário (The
Signs of the Times, 1º de dezembro de 1881).
17. Os pecados dos sacerdotes levaram alguns a oferecer sacrifícios próprios. — Ao testemunharem os homens de Israel o proceder
corrupto dos sacerdotes, acharam mais seguro que suas famílias não subissem ao local de adoração designado. Muitos saíram de Siló com sua
paz perturbada, sua indignação despertada, até que finalmente decidiram oferecer seus próprios sacrifícios, concluindo que isso seria tão
aceitável a Deus quanto sancionar de qualquer maneira as abominações praticadas no santuário (Os Sinais do Times, 1 de dezembro de 1881).
26 (Salmo 71:17). Um Lugar para Jovens Consagrados — Deus dá a todos nesta vida a oportunidade de desenvolver o caráter.
Todos podem ocupar seu lugar designado em Seu grande plano. O Senhor aceitou Samuel desde a infância, porque seu coração era puro e ele
tinha reverência por Deus. Ele foi dado a Deus, uma oferta consagrada, e o Senhor o fez, ainda na infância, um canal de luz. Uma vida
consagrada como a de Samuel é de grande valor aos olhos de Deus. Se os jovens de hoje se consagrarem como fez Samuel, o Senhor os
aceitará e os usará em Sua obra. De sua vida eles podem dizer com o salmista: “Ó Deus, tu me ensinaste desde a minha juventude; e até agora
tenho anunciado as tuas maravilhas” (MS 51, 1900).
Capítulo 3
4. Samuel comissionado aos doze anos.—Quando tinha apenas doze anos, o filho de Ana recebeu seu
comissão especial do Altíssimo (The Signs of the Times, 15 de dezembro de 1881).
10-14. Deus pode passar por cima dos adultos e usar as crianças — Deus trabalhará com as crianças e os jovens que se entregam a
Ele. Samuel foi educado para o Senhor em sua juventude, e Deus passou pelo Eli de cabeça grisalha e conversou com o menino Samuel (MS
99, 1899).
11-14. Veja EGW no cap. 2:12.
Senhor passará por pais que negligenciam a vida no lar. — Por isso vemos que o Senhor passará por velhos, experientes
pais ligados à Sua obra se negligenciarem seu dever em sua vida doméstica (Carta 33, 1897).
A obra completa de Deus contrastada com o descuido de Eli. — Eli era um crente em Deus e em Sua Palavra; mas ele
não, como Abraão, “comandou” seus filhos
1010
e sua casa depois dele. Vamos ouvir o que Deus diz sobre a negligência de Eli: “Eis que farei uma coisa em Israel, que fará formigar os
ouvidos de todo aquele que a ouvir”. O Senhor havia demorado muito com Eli. Ele havia sido avisado e instruído; mas, como os pais de
hoje, ele não deu atenção ao aviso. Mas quando o Senhor tomou conta do caso, Ele não cessou até que Ele tivesse feito um trabalho
completo (The Review and Herald, 4 de maio de 1886).
20 (Cap. 7:9, 15). Samuel segura com as duas mãos. — Samuel foi então investido pelo Deus de Israel com o triplo ofício de juiz,
profeta e sacerdote. Colocando uma mão na mão de Cristo, e com a outra tomando o leme da nação, ele a segura com tanta sabedoria e
firmeza que preserva Israel da destruição (The Signs of the Times, 22 de junho de 1882).
Capítulo 4
3. Israel buscou a vitória de maneira errada . — A lembrança desses gloriosos triunfos inspirou todo Israel com nova esperança e
coragem, e eles imediatamente enviaram a Siló para a arca, “que quando ela vier entre nós”, disseram eles, “pode salva-nos das mãos
de nossos inimigos”. Eles não consideraram que era a lei de Deus que dava à arca sua santidade, e que sua presença lhes traria
prosperidade apenas se obedecessem a essa lei (The Signs of the Times, 22 de dezembro de 1881).
3-5. Hofni e Finéias Entram Presunçosamente no Lugar Santíssimo. — Os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, aceitaram
avidamente a proposta de levar a arca para o acampamento. Sem o consentimento do sumo sacerdote, eles se aventuraram
presunçosamente no santo dos santos, e de lá tiraram a arca de Deus. Cheios de orgulho e exultantes com a expectativa de uma vitória
rápida, eles a levaram para o acampamento. E o povo, vendo, como pensavam, o sinal da presença de Jeová, “gritou com grande brado,
de modo que a terra tornou a vibrar”. (The Signs of the Times, 22 de dezembro de 1881).
Capítulo 6
1-5. Somente um sacrifício pode assegurar o favor divino. — Os filisteus esperavam com suas ofertas aplacar a ira de Deus, mas
ignoravam o único grande sacrifício que sozinho pode assegurar aos homens pecadores o favor divino. Esses dons eram impotentes para
expiar o pecado; pois os ofertantes não expressaram por meio deles fé em Cristo (The Signs of the Times, 12 de janeiro de 1882).
19. Ainda existe o espírito de curiosidade irreverente. — O espírito de curiosidade irreverente ainda existe entre os filhos dos
homens. Muitos estão ansiosos para investigar aqueles mistérios que a sabedoria infinita achou por bem deixar sem revelar. Não tendo
nenhuma evidência confiável para raciocinar, eles baseiam suas teorias em conjecturas. O Senhor operou por Seus servos e pela
edificação de Sua causa nos dias atuais tão verdadeiramente quanto operou em favor do antigo Israel; mas a vã filosofia, “falsamente
chamada ciência”, procurou destruir a fé na interposição direta da Providência, atribuindo todas essas manifestações a causas naturais.
Este é o sofisma de Satanás. Ele está afirmando sua autoridade por poderosos sinais e maravilhas na terra. Aqueles que ignoram ou
negam as evidências especiais do poder de Deus estão preparando o caminho para que o arqui-enganador se exalte diante do povo
como superior ao Deus de Israel.
Muitos aceitam o raciocínio desses pretensos sábios como verdade, quando na verdade mina os próprios fundamentos que Deus
estabeleceu. Tais professores são aqueles descritos por inspiração, que devem se tornar tolos em sua própria opinião, para que possam
ser sábios. Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias. Por aqueles que são guiados apenas pela sabedoria
humana, a simplicidade de Suas poderosas obras é chamada de loucura. Eles se julgam mais sábios que seu Criador, quando na verdade
são vítimas da ignorância finita e da presunção infantil. É isso que os mantém nas trevas da incredulidade, para que não discernam o
poder de Deus e tremam diante dEle (The Signs of the Times, 19 de janeiro de 1882).
Capítulo 7
3. Formas modernas de idolatria. — Muitos que levam o nome de cristãos estão servindo a outros deuses além do Senhor.
Nosso Criador exige nossa devoção suprema, nossa primeira fidelidade. Qualquer coisa que tenda a diminuir nosso amor por Deus, ou a
interferir
1011
com o serviço que Lhe é devido, torna-se assim um ídolo. Com alguns, suas terras, suas casas, suas mercadorias, são os ídolos.
Os empreendimentos comerciais são levados a cabo com zelo e energia, enquanto o serviço a Deus é considerado secundário.
O culto familiar é negligenciado, a oração secreta é esquecida. Muitos afirmam tratar com justiça seus semelhantes, e parecem
sentir que, ao fazê-lo, cumprem todo o seu dever. Mas não basta guardar os últimos seis mandamentos do decálogo. Devemos
amar o Senhor nosso Deus de todo o coração. Nada menos que a obediência a todos os preceitos - nada menos que o amor
supremo a Deus, bem como o amor igual ao próximo - pode satisfazer as reivindicações da lei divina.
Há muitos cujos corações foram tão endurecidos pela prosperidade que se esquecem de Deus e esquecem as necessidades
de seus semelhantes. Cristãos professos adornam-se com jóias, rendas, roupas caras, enquanto os pobres do Senhor sofrem
pelas necessidades da vida. Homens e mulheres que reivindicam a redenção pelo sangue de um Salvador desperdiçarão os meios
que lhes foram confiados para a salvação de outras almas, e então distribuirão a contragosto suas ofertas pela religião, dando
liberalmente apenas quando isso lhes trará honra. Estes são idólatras (The Signs of the Times, 26 de janeiro de 1882).
7-11. A intervenção de Deus para salvar o desamparado Israel — Era desígnio do Senhor assim manifestar Seu poder ao
libertar Israel, para que não tomassem para si a glória. Ele permitiu que eles, quando desarmados e indefesos, fossem desafiados
por seus inimigos, e então o Capitão do exército do Senhor organizou o exército do céu para destruir os inimigos de Seu povo.
Humildade de coração e obediência à lei divina são mais aceitáveis a Deus do que os sacrifícios mais caros de um coração cheio
de orgulho e hipocrisia. Deus não defenderá aqueles que estão vivendo em transgressão de Sua lei (The Signs of the Times, 26
de janeiro de 1882).
12. O Diário de Samuel. — Há milhares de almas dispostas a trabalhar para o Mestre que não tiveram o privilégio de ouvir a
verdade como alguns a ouviram, mas têm sido fiéis leitores da Palavra de Deus, e serão abençoados. em seus humildes esforços
para transmitir luz aos outros. Que tais pessoas mantenham um diário e, quando o Senhor lhes der uma experiência interessante,
que a escrevam, como Samuel fez quando os exércitos de Israel venceram os filisteus. Ele erigiu um monumento de agradecimento,
dizendo: “Até aqui o Senhor nos ajudou”. “Irmãos, onde estão os monumentos pelos quais vocês mantêm em vista o amor e a
bondade de Deus? Esforcem-se para manter fresca em suas mentes a ajuda que o Senhor lhes deu em seus esforços para ajudar
os outros. Não deixe que suas ações mostrem um traço de egoísmo. Cada lágrima que o Senhor o ajudou a enxugar dos olhos
tristes, cada medo que foi expelido, cada misericórdia demonstrada — faça um registro disso em seu diário.
“Como os teus dias, assim será a tua força” (MS 62, 1905).
Capítulo 8
1-3. Os filhos de Samuel adoravam a recompensa. — Samuel julgava Israel desde a juventude. Ele tinha sido um juiz justo e
imparcial, fiel em toda a sua obra. Ele estava ficando velho; e o povo viu que seus filhos não seguiram seus passos. Embora não
fossem vis, como os filhos de Eli, ainda assim eram desonestos e vacilantes. Enquanto ajudavam seu pai em seu trabalho
laborioso, seu amor pela recompensa os levou a favorecer a causa dos injustos (The Spirit of Prophecy 1:353).
1-5. Samuel foi enganado em seus filhos. — Esses jovens haviam recebido instruções fiéis de seu pai, tanto por preceito
quanto por exemplo. Eles não ignoravam as advertências dadas a Eli, e os juízos divinos recaíram sobre ele e sua casa. Eles eram
aparentemente homens de excelente virtude e integridade, bem como promessa intelectual. Foi com o pleno consentimento do
povo que Samuel compartilhou com seus filhos as responsabilidades do cargo. Mas o caráter desses jovens ainda estava para ser
testado. Separados da influência de seu pai, ver-se-ia se eram fiéis aos princípios que ele lhes ensinara. O resultado mostrou que
Samuel havia sido dolorosamente enganado em seus filhos.
Como muitos jovens de hoje que foram abençoados com boas habilidades, eles perverteram seus poderes dados por Deus. A
honra concedida a eles os tornou orgulhosos e auto-suficientes. Eles não fizeram o
1012
glória de Deus seu objetivo, nem eles buscaram fervorosamente a Ele por força e sabedoria. Cedendo ao poder da tentação, tornaram-
se avarentos, egoístas e injustos. A Palavra de Deus declara que “não andaram nos Seus caminhos, mas desviaram-se para o lucro, e
aceitaram suborno, e perverteram o juízo” (The Signs of the Times, 2 de fevereiro de 1882).
5. Como Todas as Nações. — O desejo insatisfeito de poder e ostentação mundanos é tão difícil de curar agora como nos dias de
Samuel. Os cristãos procuram construir como os mundanos constroem, vestir-se como os mundanos se vestem - imitar os costumes e
práticas daqueles que adoram apenas o Deus deste mundo. As instruções da Palavra de Deus, os conselhos e reprovações de Seus
servos, e mesmo as advertências enviadas diretamente de Seu trono, parecem impotentes para subjugar essa ambição indigna. Quando
o coração está afastado de Deus, quase qualquer pretexto é suficiente para justificar o desrespeito à Sua autoridade. Os impulsos de
orgulho e amor-próprio são satisfeitos a qualquer custo para a causa de Deus (The Signs of the Times, 13 de julho de 1882).
6. A fidelidade traz críticas. — Os não consagrados e amantes do mundo estão sempre prontos para criticar e condenar aqueles
que se levantaram destemidamente por Deus e pelo direito. Se um defeito é visto em alguém a quem o Senhor confiou grandes
responsabilidades, então toda sua devoção anterior é esquecida, e um esforço é feito para silenciar sua voz e destruir sua influência.
Mas que esses juízes autoconstituídos lembrem-se de que o Senhor lê o coração. Eles não podem esconder seus segredos de Seu
olhar perscrutador. Deus declara que trará toda obra a julgamento, com toda coisa secreta (The Signs of the Times, 13 de julho de 1882).
6, 7. Homens úteis raramente são apreciados. — Os homens mais úteis raramente são apreciados. Aqueles que trabalharam
mais ativa e desinteressadamente por seus semelhantes, e que foram instrumentos para alcançar os maiores resultados, são muitas
vezes recompensados com ingratidão e negligência. Quando tais homens são postos de lado, seus conselhos desprezados e
desprezados, eles podem sentir que estão sofrendo grande injustiça. Mas que aprendam com o exemplo de Samuel a não se justificar
ou reivindicar a si mesmos, a menos que o Espírito de Deus inequivocamente induza a tal procedimento. Aqueles que desprezam e
rejeitam o fiel servo de Deus, não apenas mostram desprezo pelo homem, mas pelo Mestre que o enviou. São as palavras de Deus,
Suas reprovações e conselhos, que são anuladas; Sua autoridade que é rejeitada (The Signs of the Times, 13 de julho de 1882).
Capítulo 10
9. Saulo se tornou um novo homem. — O Senhor não deixaria Saulo para ser colocado em uma posição de confiança sem a
iluminação divina. Ele deveria ter um novo chamado, e o Espírito do Senhor veio sobre ele. O efeito foi que ele foi transformado em um
novo homem. O Senhor deu a Saul um novo espírito, outros pensamentos, outros objetivos e desejos do que ele tinha anteriormente.
Essa iluminação, com o conhecimento espiritual de Deus, colocando-o em posição vantajosa, deveria vincular sua vontade à vontade
de Jeová (Carta 12a, 1888).
24. As capacidades de Saul pervertidas. — Saul tinha uma mente e influência capazes de governar um reino, se seus poderes
tivessem sido submetidos ao controle de Deus, mas os próprios dotes que o qualificavam para fazer o bem podiam ser usados por
Satanás, quando entregues a Deus. seu poder, e o capacitaria a exercer ampla influência para o mal. Ele poderia ser mais severamente
vingativo, mais injurioso e determinado em perseguir seus desígnios profanos, do que outros, por causa dos poderes superiores de
mente e coração que lhe foram dados por Deus (The Signs of the Times, 19 de outubro de 1888).
24, 25. Amor mútuo de Saul e Samuel. — A relação entre Samuel e Saul era de peculiar ternura.
Samuel amava Saul como seu próprio filho, enquanto Saul, de temperamento ousado e ardente, mantinha o profeta em grande
reverência e concedeu-lhe o calor de sua afeição e consideração. Assim, o profeta do Deus vivo, um velho cuja missão estava quase
terminada, e o jovem rei, cuja obra estava diante dele, estavam unidos pelos laços de amizade e respeito. Durante todo o seu curso
perverso, o rei agarrou-se ao profeta como se só ele pudesse salvá-lo de si mesmo (The Signs of the Times, 1º de junho de 1888).
Capítulo 12
1-5. Samuel, um homem de estrita integridade. — Quantos se aposentam de um cargo de responsabilidade
1013
como juiz, pode dizer em relação à sua pureza: Qual de vocês me convence do pecado? Quem pode provar que me desviei da minha
justiça para aceitar suborno? Eu nunca manchei meu histórico como um homem que faz julgamento e justiça. Quem hoje pode dizer o que
Samuel disse quando se despediu do povo de Israel, porque eles estavam determinados a ter um rei? ... Bravo, nobre juiz! Mas é uma
coisa dolorosa que um homem da mais estrita integridade tenha que se humilhar para fazer sua própria defesa (MS 33, 1898).
A fidelidade conduz à honra no final — A honra concedida a quem está concluindo seu trabalho vale muito mais do que os aplausos
e congratulações que recebem os que estão começando a cumprir seus deveres e ainda precisam ser testados. Pode-se facilmente largar
seus fardos, quando até os inimigos da verdade reconhecem sua fidelidade. Mas quantos de nossos grandes homens encerram seus
trabalhos oficiais em desgraça, porque sacrificaram princípios por ganho ou honra.
O desejo de ser popular, as tentações da riqueza ou do conforto os desencaminham. Homens que são coniventes com o pecado podem
parecer prosperar; eles podem triunfar porque seus empreendimentos parecem coroados de sucesso; mas os olhos de Deus estão sobre
esses orgulhosos orgulhosos. Ele os recompensará como suas obras foram. A maior prosperidade externa não pode trazer felicidade para
aqueles que não estão em paz com Deus ou consigo mesmos (The Signs of the Times, 27 de julho de 1882).
14. Obrigação perpétua da lei. — A lei de Deus não foi dada apenas aos judeus. É de obrigação mundial e perpétua. “Aquele que
ofende em um ponto é culpado de todos.” Seus dez preceitos são como uma corrente de dez elos. Se um elo for quebrado, a corrente
perde o valor. Nem um único preceito pode ser revogado ou alterado para salvar o transgressor. Enquanto famílias e nações existirem;
enquanto propriedade, vida e caráter devem ser guardados; enquanto o bem e o mal são antagônicos, e uma bênção ou uma maldição
deve seguir os atos dos homens – por tanto tempo a lei divina deve nos controlar. Quando Deus não mais exigir que os homens O amem
supremamente, reverenciem Seu nome e guardem o santo sábado; quando Ele permitir que desrespeitem os direitos de seus semelhantes,
odiem e injuriem uns aos outros - então, e não até então, a lei moral perderá sua força (The Signs of the Times, 19 de janeiro de 1882).
Capítulo 13
8-10. Deus estava revelando o verdadeiro caráter de Saul. — Ao deter Samuel, era o propósito de Deus que o coração de Saul
fosse revelado, para que outros soubessem o que ele faria numa emergência. Era uma posição difícil para ser colocado, mas Saul não
obedeceu às ordens. Ele sentiu que não faria diferença quem se aproximasse de Deus, ou de que maneira; e, cheio de energia e
autocomplacência, ele se colocou no ofício sagrado.
O Senhor tem Seus instrumentos designados; e se estes não são discernidos e respeitados pelos que estão ligados com Sua obra, se
os homens se sentem livres para desconsiderar os requisitos de Deus, não devem ser mantidos em posições de confiança. Não dariam
ouvidos aos conselhos nem aos mandamentos de Deus por meio de Seus agentes designados. Como Saul, eles se precipitariam em uma
obra que nunca lhes foi designada, e os erros que cometeriam ao seguir seu julgamento humano colocariam o Israel de Deus onde seu
Líder não poderia se revelar a eles. As coisas sagradas se misturariam com as comuns (The Youth's Instructor, 17 de novembro de 1898).
9. Saulo poderia ter oferecido oração. — Ele [Saulo] poderia ter oferecido humilde oração a Deus sem o sacrifício; pois o Senhor
aceitará até mesmo a petição silenciosa de um coração sobrecarregado; mas em vez disso, ele se forçou ao sacerdócio (The Youth's
Instructor, 17 de novembro de 1898).
11. Culpar Samuel levou a mais pecados. — Saul se esforçou para justificar seu próprio proceder e culpou o profeta, em vez de
condenar a si mesmo.
Há hoje muitos que seguem um curso semelhante. Como Saul, eles estão cegos para seus erros. Quando o Senhor procura
para corrigi-los, eles recebem a repreensão como insulto, e criticam aquele que traz a mensagem divina.
Se Saul estivesse disposto a ver e confessar seu erro, essa amarga experiência teria sido uma salvaguarda para o
futuro. Ele teria depois evitado os erros que suscitaram a reprovação divina.
1014
Mas, sentindo que foi injustamente condenado, é claro que ele provavelmente cometeria novamente o mesmo pecado.
O Senhor deseja que Seu povo, em todas as circunstâncias, manifeste confiança implícita Nele. Embora nem sempre possamos entender as
obras de Sua providência, devemos esperar com paciência e humildade até que Ele considere adequado nos iluminar.
Devemos tomar cuidado para não assumir responsabilidades que Deus não nos autorizou a assumir. Os homens frequentemente têm uma
estimativa muito alta de seu próprio caráter ou habilidades. Eles podem se sentir competentes para empreender o trabalho mais importante,
quando Deus vê que eles não estão preparados para realizar corretamente o menor e mais humilde dever (The Signs of the Times, 10 de agosto
de 1882).
13, 14. A insensatez de Saul leva à rejeição. — A transgressão de Saul provou-o indigno de receber responsabilidades sagradas. Aquele
que tinha tão pouca reverência pelos requisitos de Deus não poderia ser um líder sábio ou seguro para a nação. Tivesse ele suportado
pacientemente o teste divino, a coroa teria sido confirmada para ele e para sua casa. Na verdade, Samuel tinha ido a Gilgal com esse propósito.
Mas Saul foi pesado na balança e achado em falta.
Ele deve ser removido para dar lugar a alguém que considere sagradamente a honra e autoridade divinas (The Signs of the Times, 3 de agosto
de 1882).
Segundo o coração de quem? — Saul tinha sido segundo o coração de Israel, mas Davi é um homem segundo o coração de Deus (Os Sinais
do Times, 15 de junho de 1888).
Capítulo 14
1, 6, 7. Jônatas, um instrumento de Deus. — Esses dois homens deram evidência de que estavam agindo sob a influência e comando de
um general mais do que humano. Para a aparência externa, seu empreendimento foi precipitado e contrário a todas as regras militares. Mas a
ação de Jônatas não foi feita com temeridade humana. Ele não dependia do que ele e seu escudeiro pudessem fazer; ele foi o instrumento que
Deus usou em favor de Seu povo Israel. Eles fizeram seus planos e colocaram sua causa nas mãos de Deus. Se os exércitos dos filisteus os
desafiassem, eles avançariam. Se eles dissessem: Venha, eles iriam em frente. Este foi o sinal deles, e os anjos de Deus os fizeram prosperar.
Eles seguiram em frente, dizendo: “Pode ser que o Senhor trabalhe por nós” (The Youth's Instructor, 24 de novembro de 1898).
11-15. Exércitos do Céu Ajudaram Jônatas. — Teria sido fácil para os filisteus matar esses dois homens corajosos e ousados; mas não
lhes passou pela cabeça que esses dois homens solitários tivessem qualquer intenção hostil. Os homens maravilhados acima observavam,
surpresos demais para entender seu possível objeto. Eles consideravam esses homens desertores e permitiam que eles viessem sem danos. ...
Esse trabalho ousado causou pânico no acampamento. Ali jaziam os cadáveres de vinte homens e, à vista do inimigo, pareciam centenas de
homens preparados para a guerra. Os exércitos do céu foram revelados à hoste adversária dos filisteus (The Youth's Instructor, 24 de novembro
de 1898).
24, 25. Mel da Provisão de Deus. — Este juramento precipitado de Saul foi uma invenção humana. Não foi inspirado por Deus, e Deus ficou
descontente com isso. Jônatas e seu escudeiro, que, por meio de Deus, operaram libertação para Israel naquele dia, ficaram fracos pela fome. O
povo também estava cansado e faminto.
“E todos os da terra chegaram a um bosque; e havia mel no chão”. Este mel foi provido pelo próprio Deus. Ele desejava que os exércitos de
Israel participassem desse alimento e recebessem força. Mas Saul, que não estava sob a direção de Deus, interpôs seu juramento precipitado
(The Youth's Instructor, 1º de dezembro de 1898).
Provas inventadas pelo homem desonram a Deus Há muitos que consideram levianamente as provas que Deus deu, e assumirão a
responsabilidade de criar provas e proibições, como fez Saul, que trazem desonra a Deus e mal aos homens (The Signs of The Times, 1 de junho
de 1888).
37. Saulo não sentiu sua própria culpa. — Quando o povo saciou sua fome, Saul propôs continuar a perseguição naquela noite; mas o
padre sugeriu que seria mais sábio primeiro pedir conselho a Deus. Isso foi feito da maneira usual; mas nenhuma resposta veio. Considerando
esse silêncio como um sinal do desagrado do Senhor, Saul decidiu descobrir a causa. Se ele tivesse percebido adequadamente a pecaminosidade
de Sua
1015
próprio curso, ele teria concluído que ele mesmo era o culpado. Mas, falhando em discernir isso, ele ordenou que a questão fosse decidida
por sorteio (The Signs of the Times, 17 de agosto de 1882).
44 (Mateus 7:2). Os culpados são juízes severos. — Os que estão mais dispostos a desculpar-se ou justificar-se no pecado são
muitas vezes mais severos em julgar e condenar os outros. Há muitos hoje, como Saul, trazendo sobre si mesmos o desagrado de Deus.
Rejeitam o conselho e desprezam a repreensão. Mesmo quando convencidos de que o Senhor não está com eles, eles se recusam a ver
em si mesmos... a causa de seus problemas. Quantos nutrem um espírito orgulhoso e jactancioso, enquanto se entregam ao julgamento
cruel ou à severa repreensão de outros realmente melhores em coração e vida do que eles. Bem seria para tais juízes auto-constituídos
ponderar essas palavras de Cristo: “Com o juízo com que julgardes, sereis julgados; e com que medida medirdes, vos será medido
novamente” (The Signs of the Times, 17 de agosto de 1882).
45. Perigo em seguir cegamente. — O povo de Deus de hoje corre o risco de cometer erros não menos desastrosos. Não podemos,
não devemos, confiar cegamente em qualquer homem, por mais elevada que seja sua profissão de fé ou sua posição na igreja.
Não devemos seguir sua orientação, a menos que a Palavra de Deus o sustente. O Senhor deseja que Seu povo distinga individualmente
entre pecado e justiça, entre o precioso e o vil (The Signs of the Times, 17 de agosto de 1882).
Capítulo 15
2, 3 (Êxodo 17:14-16). Destruição de Amaleque para não aumentar as posses de Israel. — Deus não desejava que Seu povo
possuísse qualquer coisa que pertencesse aos amalequitas, pois Sua maldição repousava sobre eles e suas posses.
Ele planejou que eles tivessem um fim, e que Seu povo não preservasse nada para si que Ele havia amaldiçoado. Ele também desejava
que as nações vissem o fim daquele povo que o havia desafiado, e que marcassem que eles foram destruídos pelas mesmas pessoas que
desprezaram. Eles não deveriam destruí-los para aumentar suas próprias posses, ou para obter glória para si mesmos, mas para cumprir
a Palavra do Senhor falada em relação a Amaleque (O Espírito de Profecia 1:364).
3. Amaleque usava dons sem pensar em doar. — Que pessoas iníquas [os amalequitas] estavam habitando no mundo de Deus, a
casa que ele havia preparado para Seus filhos fiéis e obedientes. No entanto, eles se apropriaram de Seus dons para seu próprio uso, sem
pensar no Doador. Quanto mais bênçãos Ele derramava sobre eles, mais ousadamente transgrediam contra Ele. Assim continuaram a
perverter Suas bênçãos e abusar de Sua misericórdia. ...
Nosso gracioso Deus ainda suporta muito os impenitentes. Ele lhes dá luz do Céu, para que compreendam a santidade de Seu caráter
e a justiça de Suas exigências. Ele os chama ao arrependimento e lhes assegura Sua disposição de perdoar. Mas se eles continuarem a
rejeitar Sua misericórdia, o mandato é dedicado à destruição (The Signs of the Times, 24 de agosto de 1882).
10-23. A teimosia tornou o caso de Saul sem esperança. — Foi a teimosia de Saul que tornou seu caso sem esperança, e, no
entanto, quantos se aventuram a seguir seu exemplo. O Senhor em misericórdia envia palavras de reprovação para salvar os que erram,
mas eles não se submetem a serem corrigidos. Eles insistem que não fizeram nada errado, e assim resistem ao Espírito de Deus (The
Review and Herald, 7 de maio de 1895).
17. Deus guia os humildes e consagrados.—[1 Samuel 15:17 citado.] Aqui Samuel aponta o motivo da nomeação de Saul para o
trono de Israel. Ele tinha uma opinião humilde de suas próprias capacidades e estava disposto a ser instruído. Quando a escolha divina
caiu sobre ele, ele era deficiente em conhecimento e experiência, e tinha, com muitas boas qualidades, sérios defeitos de caráter. Mas o
Senhor lhe concedeu o Espírito Santo como guia e auxiliador, e o colocou em uma posição onde pudesse desenvolver as qualidades
necessárias para um governante de Israel.
Se confiasse em sua própria força e julgamento, Saul agiria impulsivamente e cometeria graves erros.
Mas se ele permanecesse humilde, buscando constantemente ser guiado pela sabedoria divina, e avançando conforme a providência de
Deus abrisse o caminho, ele seria habilitado a cumprir os deveres de sua alta posição com
1016
sucesso e honra. Sob a influência da graça divina, toda boa qualidade ganharia força, ao passo que os maus traços perderiam seu poder com a
mesma firmeza.
Esta é a obra que o Senhor se propõe a fazer por todos os que se consagram a Ele (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1882).
Os que se sentem insuficientes receberão ajuda Qualquer que seja a posição em que Deus nos colocou, quaisquer que sejam nossas
responsabilidades ou nossos perigos, devemos lembrar que Ele se comprometeu a comunicar a graça necessária ao buscador fervoroso. Os que se
sentem insuficientes para sua posição, mas a aceitam porque Deus lhes ordena, confiando em Seu poder e sabedoria, prosseguirão de força em
força. Quando iniciam seu trabalho, podem ter quase tudo a aprender; mas com Cristo como mestre, tornar-se-ão obreiros eficientes. Deus não
confia Sua obra aos sábios do mundo; pois eles são orgulhosos demais para aprender. Ele escolhe aqueles que, sentindo suas deficiências,
procuram ser guiados pela sabedoria infalível (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1882).
Tornar-se sensível a pequenas digressões — Muitos são os que Ele chamou para cargos em Sua obra pela mesma razão que chamou a
Saulo — porque são pequenos aos seus próprios olhos, porque têm um espírito humilde e dócil. Em Sua providência, Ele os coloca onde possam
aprender dEle. A todos os que receberem instrução, Ele concederá graça e sabedoria. É Seu propósito trazê-los a uma conexão tão íntima com Ele
que Satanás não terá oportunidade de perverter seu julgamento ou dominar sua consciência. Ele lhes revelará seus defeitos de caráter, e concederá
a todos os que buscam Sua ajuda, força para corrigir seus erros. Qualquer que seja o pecado que assedia o homem, quaisquer paixões amargas
ou malignas que lutam pelo domínio, ele pode vencer, se vigiar e guerrear contra eles em nome e força do Auxiliador de Israel. Os filhos de Deus
devem cultivar uma aguda sensibilidade ao pecado. Aqui, como em outros lugares, não devemos desprezar o dia das pequenas coisas. É um dos
artifícios mais bem-sucedidos de Satanás levar os homens à prática de pequenos pecados, cegar a mente para o perigo de pequenas
condescendências, pequenas divagações das exigências claramente declaradas de Deus. Muitos que se encolheriam de horror diante de alguma
grande transgressão, são levados a considerar o pecado em pequenas questões como de conseqüência insignificante. Mas esses pequenos
pecados comem a vida de piedade na alma. Os pés que entram por um caminho divergente do caminho certo estão tendendo para a estrada larga
que termina na morte. Quando um movimento retrógrado começa, ninguém pode dizer onde ele pode terminar....
Devemos aprender a desconfiar de nós mesmos e confiar inteiramente em Deus para orientação e apoio, para o conhecimento de Sua vontade,
e por força para realizá-lo (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1882).
22. Deus não queria despojo de pessoas corruptas. — [1 Samuel 15:22 citado.] Deus exigia de Seu povo obediência em vez de sacrifício.
Todas as riquezas da terra eram Suas. O gado sobre mil colinas pertencia a Ele. Ele não exigiu que o despojo de um povo corrupto, sobre quem
Sua maldição repousava, até sua completa extinção, fosse apresentado a Ele para prefigurar o santo Salvador, como um cordeiro sem defeito (The
Spirit of Prophecy 1:365).
23. Veja EGW em Números 16:1-50, Vol. eu, pág. 1114.
Saul é um fracasso. — O primeiro rei de Israel provou ser um fracasso, porque colocou sua vontade acima da vontade de Deus. Por meio do
profeta Samuel, o Senhor instruiu Saul que, como rei de Israel, seu proceder deveria ser da mais estrita integridade. Então Deus abençoaria seu
governo com prosperidade. Mas Saul recusou fazer da obediência a Deus sua primeira consideração, e os princípios do céu o governo de sua
conduta. Ele morreu em desonra e desespero (MS 151, 1899).
Justiça fingida usada como manto. — Muitos que professam servir a Deus estão na mesma posição de Saulo — encobrindo projetos
ambiciosos, orgulho de ostentação, com uma roupagem de justiça fingida. A causa do Senhor se faz um manto para esconder a deformidade da
injustiça, mas torna o pecado dez vezes maior (MS la, 1890).
A autojustificação nos mantém nas trevas. — Aqueles cujas obras são más não virão para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas
e seu verdadeiro caráter revelado. Se eles continuarem no caminho de
1017
transgressão, e se separam inteiramente do Redentor, teimosia e mau humor, e um espírito de vingança se apoderará deles, e eles
dirão às suas próprias almas: Paz, paz, quando houver todas as razões para que eles fiquem alarmados, pois seus passos são
direcionados para a destruição. Como Saul resistiu às repreensões do servo do Senhor, este espírito tomou posse dele. Ele desafiou o
Senhor, ele desafiou Seu servo, e sua inimizade para com Davi foi o resultado do espírito assassino que vem ao coração daqueles que
se justificam diante de sua culpa (The Signs of the Times, 22 de junho de 1888) .
28. Contrastes de Davi e Saul. — Davi e Saul estão diante de nós nesta história como homens muito diferentes em caráter. A
conduta de Davi torna manifesto o fato de que ele considerava o temor do Senhor como o princípio da sabedoria. Mas Saul foi despojado
de sua força, porque ele falhou em fazer da obediência aos mandamentos de Deus a regra de sua vida. É uma coisa terrível para um
homem colocar sua vontade contra a vontade de Deus, conforme revelado em seus requisitos especificados. Toda a honra que um
homem pudesse receber no trono de um reino seria uma pobre compensação pela perda do favor de Deus por um ato de deslealdade
ao céu. A desobediência aos mandamentos de Deus só pode trazer finalmente desastre e desonra. Deus deu a cada homem sua obra,
tão verdadeiramente quanto designou a Saul o governo de Israel; e a lição prática e importante para nós é realizar nosso trabalho
designado de tal maneira que possamos cumprir nossos registros de vida com alegria, e não com tristeza (The Signs of the Times, 7 de
setembro de 1888).
34, 35. Samuel ativo na aposentadoria. — Depois que Israel rejeitou Samuel como governante da nação, embora bem qualificado
para o trabalho público, o profeta procurou a aposentadoria. Ele não era aposentado, pois presidia como professor na escola dos
profetas. Este serviço para o seu Deus foi um serviço agradável (The Signs of the Times, 19 de outubro de 1888).
Capítulo 16
7-13. Cristo Edificou o Caráter de Davi. — Quando Deus chamou Davi do aprisco de seu pai para ungi-lo rei de Israel, Ele viu
nele alguém a quem Ele poderia comunicar Seu Espírito. Davi era suscetível à influência do Espírito Santo, e o Senhor em Sua
providência o treinou para Seu serviço, preparando-o para cumprir Seus propósitos. Cristo foi o Mestre-construtor de seu caráter (MS
163, 1902).
11, 12. Deus escolheu e preparou Davi para sua obra. — Seis milhas ao sul de Jerusalém, “a cidade do grande Rei”, era Belém,
onde Davi nasceu mais de mil anos antes de o menino Jesus ser embalado na manjedoura , e adorado pelos sábios do Oriente. Séculos
antes do advento do Salvador do mundo, Davi, no frescor da meninice, vigiava seus rebanhos enquanto pastavam nos campos abertos
de Belém. O simples pastorzinho cantava as canções de sua própria composição, e a música de sua harpa acompanhava docemente a
melodia de sua voz jovem e fresca. O Senhor escolheu Davi e ordenou sua vida para que ele tivesse a oportunidade de treinar sua voz
e cultivar seu talento para a música e a poesia. O Senhor o estava preparando em sua vida solitária com seus rebanhos, para a obra
que Ele pretendia confiar em sua confiança nos anos posteriores (The Signs of the Times, 8 de junho de 1888).
Capítulo 17
1-11. Golias com cerca de doze pés de altura. — Os filisteus propõem sua própria maneira de guerra, escolhendo um homem de
grande porte e força, cuja altura é de cerca de doze pés; e eles enviam este campeão para provocar um combate com Israel, pedindo-
lhes que enviem um homem para lutar com ele (O Espírito de Profecia 1:370).
Capítulo 22
3, 4. O cuidado de David por seus pais — A ansiedade de David não era só dele, embora ele percebesse seu perigo. Pensou no
pai e na mãe e concluiu que deveria procurar outro refúgio para eles. Ele foi até o rei de Moabe, e o Senhor colocou no coração do
monarca que cortesmente concedesse aos amados pais de Davi um asilo em Mizpá, e eles não foram perturbados, mesmo no meio dos
inimigos de Israel. Com esta história, todos nós podemos aprender preciosas lições de amor filial. A Bíblia condena claramente a
infidelidade dos pais aos filhos,
1018
e a desobediência dos filhos aos pais. A religião no lar é de valor inestimável (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1888).
5. Sentinelas do Céu Deram Aviso. — Parecia certo para ele [David] que ele deveria, finalmente, cair nas mãos de seu perseguidor
e perseguidor. Mas se seus olhos tivessem sido abertos, ele teria visto os anjos do Senhor acampados ao redor dele e de seus seguidores.
As sentinelas do céu estavam esperando para avisá-los do perigo iminente e conduzi-los a um lugar de refúgio quando o perigo o exigisse.
Deus poderia proteger Davi e seus seguidores; pois eles não eram um bando em rebelião contra Saul. David provou repetidamente sua
fidelidade ao rei (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1888).
6-16. Os efeitos da suspeita do mal. — O espírito do mal estava sobre Saul. Ele sentiu que seu destino havia sido selado pela
mensagem solene de sua rejeição do trono de Israel. Seu afastamento das claras exigências de Deus estava trazendo seus resultados
seguros. Ele não se voltou e se arrependeu e humilhou seu coração diante de Deus, mas o abriu para receber toda sugestão do inimigo.
Ele ouvia todas as testemunhas falsas, recebendo ansiosamente qualquer coisa que fosse prejudicial ao caráter de Davi, esperando
encontrar uma desculpa para manifestar sua crescente inveja e ódio daquele que havia sido ungido ao trono de Israel. Cada rumor foi
creditado, não importa quão inconsistente e irreconciliável fosse com o antigo caráter e costume de Davi.
Cada evidência de que o cuidado protetor de Deus estava sobre Davi parecia amargar e aprofundar seu único propósito absorvente
e determinado. O fracasso em realizar seus próprios desígnios apareceu em contraste marcante com o sucesso do fugitivo em iludir sua
busca, mas apenas tornou a determinação do rei mais implacável e firme. Ele não teve o cuidado de ocultar seus desígnios em relação a
Davi, nem escrupuloso quanto aos meios que deveriam ser empregados para realizar seu
propósito.
Não era o homem Davi, que não lhe fizera mal, contra quem o rei estava lutando. Ele estava em controvérsia com o Rei do céu; pois
quando se permite a Satanás controlar a mente que não será governada por Jeová, ele a conduzirá de acordo com sua vontade, até que
o homem que está assim em seu poder se torne um agente eficiente para realizar seus desígnios. Tão amarga é a inimizade do grande
originador do pecado contra os propósitos de Deus, tão terrível é seu poder para o mal, que quando os homens se desconectam de Deus,
Satanás os influencia, e suas mentes são submetidas cada vez mais, até que fora do temor de Deus e do respeito dos homens, e tornar-
se inimigos ousados e declarados de Deus e de Seu povo.
Que exemplo Saul estava dando aos súditos de seu reino em sua perseguição desesperada e não provocada a Davi!
Que registro ele estava fazendo para ser colocado nas páginas da história para as gerações futuras! Ele procurou transformar a maré
cheia do poder de seu reino no canal de seu próprio ódio ao caçar um homem inocente. Tudo isso teve uma influência desmoralizante
sobre Israel. E enquanto Saul estava dando rédea solta à sua paixão, Satanás estava tecendo uma armadilha para cercar sua ruína e a
ruína de seu reino. Enquanto o rei e seus conselheiros planejavam a captura de Davi, os assuntos da nação estavam sendo mal
administrados e negligenciados. Enquanto inimigos imaginários eram constantemente apresentados à mente do povo, os verdadeiros
inimigos se fortaleciam sem levantar suspeitas ou alarmes.
Seguindo os ditames de Satanás, o próprio Saul estava apressando o próprio resultado que, com habilidade não santificada, ele estava
se esforçando para evitar.
O conselho do Senhor foi desconsiderado repetidas vezes pelo rei rebelde, e o Senhor o entregou à loucura de sua própria sabedoria.
As influências do Espírito de Deus o teriam impedido de seguir o curso do mal que ele havia escolhido, que acabou por resultar em sua
ruína. Deus odeia todo pecado, e quando o homem recusa persistentemente todo o conselho do céu, ele é deixado aos enganos do
inimigo, para ser afastado de suas próprias concupiscências e seduzido (The Signs of the Times, 7 de setembro de 1888).
9, 10. A humanidade foi extinta de Saul. — Doegue sabia muito bem que a ação do sacerdote para com Davi
não procede de qualquer malícia para com o rei. O padre pensou que ao fazer uma gentileza
1019
para um embaixador de sua corte, ele estava mostrando respeito ao rei. Ele era totalmente inocente de qualquer intenção maligna
em relação a Saul ou seu reino. Davi não tinha feito um curso direto diante do sacerdote, ele dissimulou, e por isso colocou em
perigo toda a família do sacerdócio.
Mas Doegue era um caluniador, e Saul tinha tal espírito de inveja, ódio e assassinato, que desejava que o relato fosse
verdadeiro. A declaração parcial e exagerada do chefe dos pastores era adequada para o uso do adversário de Deus e do homem.
Foi apresentado à mente de Saul de tal forma que o rei perdeu todo o controle de si mesmo e agiu como um louco. Se ele tivesse
esperado calmamente até que pudesse ouvir toda a história e tivesse exercido suas faculdades de raciocínio, quão diferente teria
sido o terrível registro dos feitos daquele dia!
Como Satanás exulta quando ele é capaz de colocar a alma em um calor branco de ira! Um olhar, um gesto, uma entonação
podem ser apreendidos e usados, como a flecha de Satanás, para ferir e envenenar o coração que está aberto para recebê-lo. Se
o Espírito de Cristo nos possuir totalmente, e tivermos sido transformados por Sua graça, não haverá disposição para falar mal,
ou apresentar relatórios carregados de falsidade. O falsificador, o acusador dos irmãos, é um agente escolhido do grande enganador.
Ahimelec não estava presente nesta ocasião para se justificar e declarar os fatos como existiam; mas Doeg não se importava com
isso. Como Satanás, seu pai, ele leu a mente de Saul, e aproveitou a oportunidade de aumentar a miséria do rei pelas palavras de
sua língua perversa, que foi incendiada no inferno. Ele despertou as piores paixões do coração humano (The Signs of the Times,
21 de setembro de 1888).
16. A inconsistência do ciúme. — A inconsistência do ciúme foi mostrada neste veredicto. Sem provar a culpa de nenhum
dos sacerdotes, o rei ordenou que toda a linhagem de Eli fosse morta. Ele havia determinado esse curso de ação antes de enviá-
los ou ouvir sua versão do caso. E nenhuma quantidade de provas poderia desfazer seu propósito maligno. Descarregar sua ira
sobre um homem parecia uma questão muito pequena para satisfazer a fúria de sua vingança (The Signs of the Times, 21 de
setembro de 1888).
17, 18. Crueldade de Saul e Doegue. — A ira de Saul não foi aplacada pela nobre posição de seus lacaios, e ele se voltou
para o homem a quem tinha ligado como amigo, porque havia denunciado contra os sacerdotes. Assim, este edomita, que era um
personagem tão vil quanto Barrabás, matou com sua própria mão oitenta e cinco sacerdotes do Senhor em um dia; e ele e Saul, e
aquele que foi homicida desde o princípio, gloriaram-se do massacre dos servos do Senhor. Como animais selvagens que
provaram sangue, assim eram Saul e Doeg (The Signs of the Times, 21 de setembro de 1888).
Capítulo 23
3, 4. Davi busca garantias — Ele [Davi] havia sido ungido rei, e achava que tinha alguma responsabilidade pela proteção de
seu povo. Se ele pudesse ter a certeza positiva de que estava se movendo no caminho do dever, ele começaria com suas forças
limitadas e permaneceria fielmente em seu posto quaisquer que fossem as consequências (The Signs of the Times, 5 de outubro
de 1888) .
9-12. A irracionalidade de Saul. — Embora uma grande libertação tivesse sido operada para Queila, e os homens da cidade
estivessem muito gratos a Davi e seus homens pela preservação de suas vidas, ainda assim tão diabólica se tornou a alma do
Saul abandonado por Deus, que ele poderia exigir dos homens de Queila que entregassem seu libertador à morte certa e
imerecida. Saul havia determinado que, se eles oferecessem qualquer resistência, sofreriam as amargas consequências de se
oporem ao comando de seu rei. A oportunidade tão desejada parecia ter chegado, e ele decidiu não deixar nada por fazer para
garantir a prisão de seu rival (The Signs of the Times, 5 de outubro de 1888).
12. As pessoas não conheciam sua própria mente. — Os habitantes da cidade nem por um momento se julgaram capazes
de tal ato de ingratidão e traição; mas Davi sabia, pela luz que Deus lhe dera, que eles não podiam ser confiáveis, que na hora da
necessidade eles falhariam (The Signs of the Times, 5 de outubro de 1888).
1020
19-26. Hipocrisia dos cidadãos de Zife. — Os cidadãos de Queila, que deveriam ter retribuído o interesse e o zelo de Davi em
livrá-los das mãos dos filisteus, teriam desistido dele por causa do medo de Saul, em vez de sofrer um cerco. pelo bem dele. Mas os
homens de Zife fariam pior; eles trairiam Davi nas mãos de seu inimigo, não por causa de sua lealdade ao rei, mas por causa de seu
ódio a Davi. Seu interesse pelo rei era apenas um fingimento. Eles estavam agindo por vontade própria como hipócritas quando se
ofereceram para ajudar na captura de Davi. Foi sobre esses traidores de coração falso que Saul invocou a bênção do Senhor. Ele
elogiou seu espírito satânico ao trair um homem inocente, como o espírito e ato de virtude ao mostrar compaixão por si mesmo.
Aparentemente, David estava em maior perigo do que nunca. Ao saber dos perigos a que estava exposto, mudou de posição, buscando
refúgio nas montanhas entre Maon e o Mar Morto (The Signs of the Times, 12 de outubro de 1888).
27-29. Saul irado, mas com medo. — O rei desapontado estava em um frenesi de raiva por ser assim enganado de sua presa;
mas temia a insatisfação da nação; pois, se os filisteus devastassem o país enquanto ele estivesse destruindo seu defensor, uma reação
provavelmente ocorreria e ele se tornaria objeto do ódio do povo. Assim, ele abandonou sua perseguição a Davi e foi contra os filisteus,
e isso deu a Davi uma oportunidade de escapar para a fortaleza de En-Gedi (The Signs of the Times, 12 de outubro de 1888).
Capítulo 24
6 (Provérbios 16:32). Quem sou eu para levantar a mão? — O proceder de Davi tornou manifesto que ele tinha um Governante
a quem obedecia. Ele não podia permitir que suas paixões naturais ganhassem a vitória sobre ele; pois ele sabia que aquele que
governa seu próprio espírito é maior do que aquele que toma uma cidade. Se tivesse sido guiado e controlado por sentimentos humanos,
teria raciocinado que o Senhor havia colocado seu inimigo sob seu poder para que pudesse matá-lo e tomar sobre si o governo de Israel.
A mente de Saul estava em tal condição que sua autoridade não era respeitada, e as pessoas estavam se tornando irreligiosas e
desmoralizadas. No entanto, o fato de Saul ter sido divinamente escolhido rei de Israel o manteve em segurança, pois Davi servia
conscientemente a Deus, e de modo algum prejudicaria o ungido do Senhor (The Signs of the Times, 12 de outubro de 1888).
Capítulo 25
1. Ilustrado a relação da juventude com a velhice. — A vida de Samuel desde a infância tinha sido uma vida de piedade e
devoção. Ele havia sido colocado sob os cuidados de Eli em sua juventude, e a beleza de seu caráter atraía a cálida afeição do velho
sacerdote. Ele era gentil, generoso, diligente, obediente e respeitoso. O contraste entre a conduta do jovem Samuel e a dos filhos do
sacerdote foi muito marcante, e Eli encontrou descanso, conforto e bênção na presença de seu encarregado. Era uma coisa singular
que entre Eli, o principal magistrado da nação, e a criança simples, uma amizade tão calorosa existisse. Samuel era prestativo e
afetuoso, e nenhum pai amou seu filho com mais ternura do que Eli esse jovem. À medida que as enfermidades da idade sobrevieram a
Eli, ele sentiu mais intensamente o proceder desanimador, imprudente e libertino de seus próprios filhos, e voltou-se para Samuel em
busca de consolo e apoio.
Como é tocante ver jovens e idosos confiando um no outro, os jovens olhando para os idosos em busca de conselho e sabedoria,
os idosos olhando para os jovens em busca de ajuda e simpatia. Isto é como deveria ser. Deus deseja que os jovens possuam tais
qualificações de caráter que se deleitem na amizade dos mais velhos, para que possam se unir nos cativantes laços de afeição aos que
estão se aproximando das fronteiras da sepultura (The Signs of the Times, 19 de outubro de 1888).
10, 11 (Lucas 12:16-21). O lucro era o Deus de Nabal. — Nabal não se importava em gastar uma quantidade extravagante de sua
riqueza para satisfazer-se e glorificar-se; mas parecia um sacrifício muito doloroso para ele fazer para conceder uma compensação que
ele nunca teria perdido, àqueles que haviam sido como um muro para seus rebanhos e manadas. Nabal era como o rico da parábola.
1021
Ele tinha apenas um pensamento: usar os dons misericordiosos de Deus para satisfazer seus apetites animais egoístas. Ele não tinha nenhum
pensamento de gratidão ao Doador. Ele não era rico para com Deus; pois o tesouro eterno não tinha atração para ele. O luxo presente, o ganho
presente, era o único pensamento absorvente de sua vida. Este era o seu Deus (The Signs of the Times, 26 de outubro de 1888).
18-31. Um contraste de caracteres. — No caráter de Abigail, esposa de Nabal, temos uma ilustração de feminilidade segundo a ordem
de Cristo; enquanto seu marido ilustra o que pode se tornar um homem que se entrega ao controle de Satanás (MS 17, 1891).
39. Deus resolverá as coisas. — Quando Davi ouviu a notícia da morte de Nabal, deu graças por Deus ter se vingado em Suas próprias
mãos. Ele havia sido impedido do mal, e o Senhor havia devolvido a maldade dos ímpios sobre sua própria cabeça. Neste trato de Deus com
Nabal e Davi, os homens podem ser encorajados a colocar seus casos nas mãos de Deus; pois em Seu próprio tempo Ele corrigirá as coisas
(The Signs of the Times, 26 de outubro de 1888).
Capítulo 27
1. Uma falha na fé de Davi. — A fé de Davi em Deus era forte, mas falhou quando ele se colocou sob a proteção dos filisteus. Ele havia
dado esse passo sem buscar o conselho do Senhor; mas quando ele buscou e obteve o favor dos filisteus, era má política retribuir sua bondade
por engano. No favor que lhe haviam mostrado, foram movidos pelo egoísmo. Eles tinham motivos para se lembrar do filho de Jesse, pois seu
valor havia lhes custado seu campeão, Golias, e virou a maré da batalha contra eles. Os filisteus ficaram felizes com a oportunidade de separar
as forças de Davi do exército comandado por Saul. Eles esperavam que Davi vingasse seus erros juntando-se a eles na batalha contra Saul e
Israel (The Signs of the Times, 16 de novembro de 1888).
Deixar de orar leva a erros. — Isso demonstra o fato de que homens grandes e bons, homens com quem Deus
trabalharam, cometerão erros graves quando deixarem de vigiar e orar, e de confiar plenamente em Deus.
Há uma experiência preciosa, uma experiência mais preciosa do que ouro fino, a ser adquirida por todo aquele que anda pela fé. Aquele
que andar no caminho da confiança inabalável em Deus terá uma conexão com o céu. O filho de Deus deve fazer seu trabalho, olhando
somente para Deus em busca de força e orientação. Ele deve trabalhar sem desânimo e cheio de esperança, mesmo que seja colocado nas
circunstâncias mais difíceis e agravantes.
As experiências de Davi são registradas para instrução do povo de Deus nestes últimos dias. Em sua guerra contra Satanás, este servo
de Deus recebeu luz e direção do céu, mas, porque o conflito continuou por muito tempo, e porque a questão de receber o trono estava incerta,
ele ficou cansado e desanimado (The Signs of the Times , 9 de novembro de 1888).
Capítulo 28
7. A Bruxa e Satã fizeram um acordo. — A bruxa de Endor fez um acordo com Satã para seguir suas orientações em todas as coisas; e
ele realizaria maravilhas e milagres para ela, e revelaria a ela as coisas mais secretas, se ela se entregasse sem reservas para ser controlada
por sua majestade satânica. Isso ela havia feito (The Spirit of Prophecy 1:375, 376).
8-19. O passo final de Saul. — Quando Saul perguntou por Samuel, o Senhor não fez com que Samuel aparecesse a Saul. Ele não viu
nada. Satanás não foi autorizado a perturbar o resto de Samuel na sepultura, e trazê-lo na realidade para a bruxa de Endor. Deus não dá poder
a Satanás para ressuscitar os mortos. Mas os anjos de Satanás assumem a forma de amigos mortos, e falam e agem como eles, para que, por
meio de professos amigos mortos, ele possa realizar melhor sua obra de engano. Satanás conhecia bem Samuel e sabia como representá-lo
diante da feiticeira de Endor e pronunciar corretamente o destino de Saul e seus filhos.
Satanás virá de uma maneira muito plausível para aqueles que ele pode enganar, e se insinuar em seu favor, e os afastará quase
imperceptivelmente de Deus. Ele os conquista sob seu controle, cautelosamente no início, até que suas perceptibilidades fiquem embotadas.
Então ele fará sugestões mais ousadas, até que possa levá-los a cometer
1022
quase qualquer grau de crime. Quando ele os levou totalmente à sua armadilha, ele está disposto a que eles vejam onde
estão, e exulta em sua confusão, como no caso de Saul. Ele havia permitido que Satanás o conduzisse como um cativo
voluntário, e agora Satanás apresenta a Saul uma descrição correta de seu destino. Ao dar a Saul uma declaração correta de
seu fim, por meio da mulher de Endor, Satanás abre um caminho para Israel ser instruído por sua astúcia satânica, para que
possam, em sua rebelião contra Deus, aprender dele e, assim fazendo, cortar o último elo que os prenderia a Deus.
Saul sabia que neste último ato, de consultar a bruxa de Endor, ele cortou o último pedaço que o prendia a Deus. Ele sabia
que, se antes não tivesse se separado voluntariamente de Deus, esse ato selou essa separação e a tornou definitiva. Ele havia
feito um acordo com a morte e uma aliança com o inferno. O cálice de sua iniqüidade estava cheio (The Spirit of Prophecy
1:376, 377).
*****
2 Samuel
Capítulo 12
1-14. A convicção de culpa de Davi levou à sua salvação. — A parábola da ovelha do profeta Natã, dada ao rei Davi,
pode ser estudada por todos. A luz brilhou fortemente sobre o rei, enquanto ele estava em completa escuridão quanto ao que
se pensava de suas ações em relação a Urias. Enquanto ele estava seguindo seu curso de comodismo e transgressão de
mandamentos, a parábola de um homem rico que tirou de um homem pobre sua única ovelhinha foi apresentada diante dele.
Mas o rei estava tão completamente envolto em suas vestes de pecado, que ele não viu que ele era o pecador. Ele caiu na
armadilha e, com grande indignação, proferiu sua sentença sobre outro homem, como supunha, condenando-o à morte.
Quando o pedido foi feito, e os fatos trazidos para ele, quando Nathan disse: Tu és o homem; sem saber, você se condenou,
Davi ficou impressionado. Ele não tinha uma palavra a dizer em defesa de seu curso de ação.
Essa experiência foi muito dolorosa para David, mas foi muito benéfica. Se não fosse pelo espelho que Nathan ergueu
diante dele, no qual ele tão claramente reconhecia sua própria semelhança, ele teria continuado sem ser convencido de seu
pecado hediondo e teria sido arruinado. A convicção de sua culpa foi a salvação de sua alma. Ele se viu sob outra luz, como o
Senhor o viu, e enquanto viveu se arrependeu de seu pecado (Carta 57, 1897).
13. Veja EGW em 1 Reis 3:14.
David não ofereceu desculpas. — David acorda como de um sonho. Ele sente o sentido de seu pecado. Ele não procura
desculpar seu curso, ou paliar seu pecado, como fez Saul; mas com remorso e tristeza sincera, inclina a cabeça diante do
profeta de Deus e reconhece sua culpa. ...
Davi não manifesta o espírito de um homem não convertido. Se ele possuísse o espírito dos governantes das nações ao
seu redor, ele não teria trazido de Natã a imagem de seu crime diante de si em suas cores verdadeiramente abomináveis, mas
teria tirado a vida do fiel reprovador. Mas, apesar da grandeza de seu trono e de seu poder ilimitado, seu humilde
reconhecimento de tudo de que foi encarregado, é evidência de que ele ainda temia e tremia da palavra do Senhor (The Spirit
of Prophecy 1:378, 381).
25 (1 Reis 3:3). O fracasso em sentir a necessidade leva à presunção — A juventude de Salomão foi ilustre, porque
estava ligado ao Céu, e fez de Deus sua dependência e sua força. Deus o havia chamado Jedidiah, que, interpretado,
significava O Amado de Deus. Ele tinha sido o orgulho e a esperança de seu pai, e muito amado aos olhos de sua mãe.
Ele estava cercado por todas as vantagens mundanas que poderiam melhorar sua educação e aumentar sua sabedoria. Mas,
ao
1023
por outro lado, a corrupção da vida da corte foi calculada para levá-lo a amar a diversão e a gratificação de seu apetite.
Ele nunca sentiu falta de meios pelos quais gratificar seus desejos, e nunca teve necessidade de exercer abnegação.
Apesar de todos esses ambientes censuráveis, o caráter de Salomão foi preservado em pureza durante sua juventude. O anjo de Deus
podia falar com ele durante a noite; e a promessa divina de lhe dar entendimento e julgamento, e de qualificá-lo plenamente para seu
trabalho responsável, foi fielmente mantida. Na história de Salomão temos a certeza de que Deus fará grandes coisas por aqueles que O
amam, que são obedientes aos Seus mandamentos e confiam nEle como sua garantia e força.
Muitos de nossos jovens naufragam na perigosa viagem da vida, porque são autoconfiantes e presunçosos. Seguem suas inclinações,
e são seduzidos por diversões e condescendência com o apetite, até que se formam hábitos que se tornam algemas, impossíveis de serem
quebradas, e que os arrastam para a ruína. ... Se a juventude de nossos dias quisesse, como jovem Rei Salomão, sintam sua necessidade
de sabedoria celestial, e procurem desenvolver e fortalecer suas faculdades superiores, e consagrá-los ao serviço de Deus, suas vidas
mostrarão grandes e nobres resultados, e trarão pura e santa felicidade a si mesmos e a muitos outros. (The Health Reformer, abril de 1878).
Capítulo 16
10, 11. Davi Aceitou a Humilhação como Necessária. — [2 Samuel 16:10, 11 citado.] Ele [Davi] assim reconhece, diante de seu povo
e de seus chefes, que este é o castigo que Deus trouxe sobre ele por causa de seu pecado. , que deu aos inimigos do Senhor ocasião para
blasfemar; para que o enfurecido benjamita estivesse cumprindo sua parte no castigo predito, e que, se suportasse essas coisas com
humildade, o Senhor diminuiria sua aflição e transformaria a maldição de Simei em bênção. Davi não manifesta o espírito de um homem
não convertido. Ele mostra que teve uma experiência nas coisas de Deus. Ele manifesta uma disposição para receber correção de Deus e,
em confiança, volta-se para Ele como sua única confiança. Deus recompensa a humilde confiança de Davi nEle, derrotando o conselho de
Aitofel e preservando sua vida (O Espírito de Profecia 1:383).
Capítulo 19
16, 18-23. Simei confessou, Davi perdoou. — Após a morte de Absalão, Deus voltou o coração de Israel, como o coração de um
homem, para Davi. Simei, que havia amaldiçoado Davi em sua humildade, por medo de sua vida, foi um dos primeiros rebeldes a encontrar
Davi em seu retorno a Jerusalém. Ele confessou sua conduta rebelde para com
Davi. Aqueles que testemunharam seu proceder abusivo exortaram Davi a não poupar sua vida, porque ele amaldiçoou o ungido do Senhor.
Mas Davi os repreendeu. Ele não apenas poupou a vida de Simei, mas misericordiosamente o perdoou. Se Davi possuísse um espírito
vingativo, ele poderia prontamente tê-lo satisfeito, matando o ofensor (The Spirit of Prophecy 1:384).
Capítulo 24
1-14. Veja EGW em 1 Crônicas 21:1-13.

15-25. Veja EGW em 1 Crônicas 21:14-27.
*****
1 Reis
Capítulo 1
5, 6. Davi resistiu fielmente à pressão de Adonias. — Adonias sempre teve seu próprio caminho, e achava que, se fizesse uma
demonstração mostrando seu desejo de reinar, Davi cederia aos seus desejos. Mas Davi foi fiel a Deus e às suas convicções (MS 6 1/2,
1903).
1024
Capítulo 2
1-9. Davi preparou o caminho para Salomão. — O trabalho público de Davi estava prestes a terminar. Ele sabia que
logo morreria,
1025
e ele não deixa seus negócios em confusão, para atormentar a alma de seu filho; mas enquanto ele tem suficiente força física e mental, ele
organiza os negócios de seu reino, mesmo nos assuntos mais minuciosos, não esquecendo de advertir Salomão a respeito do caso de Simei.
Ele sabia que este último causaria problemas no reino. Ele era um homem perigoso, de temperamento violento, e era mantido no controle apenas
pelo medo. Sempre que ousasse, causaria rebelião ou, se tivesse uma oportunidade favorável, não hesitaria em tirar a vida de Salomão.
David, ao organizar seus negócios, dá um bom exemplo a todos os que são avançados em anos, para resolver seus assuntos enquanto são
capazes de fazê-lo, que quando estiverem próximos da morte, e suas faculdades mentais estiverem obscurecidas, eles não têm nada de natureza
mundana para desviar suas mentes de Deus (The Spirit of Prophecy 1:389, 390).
19. A Honra de Salomão a Sua Mãe. — Tomamos a posição de que o quinto mandamento é obrigatório para o filho e a filha, embora
possam ser velhos e grisalhos. Por mais alta ou humilde que seja sua posição na vida, eles nunca se elevarão ou cairão abaixo de sua obrigação
de obedecer ao quinto preceito do decálogo, que os ordena a honrar seu pai e sua mãe. Salomão, o monarca mais sábio e exaltado que já se
sentou em um trono terreno, nos deu um exemplo de amor filial e reverência. Ele estava cercado por seu séquito da corte, composto pelos mais
sábios sábios e conselheiros, mas, quando visitado por sua mãe, ele deixou de lado todas as cerimônias habituais que acompanham a abordagem
de um súdito a um monarca oriental. O poderoso rei, na presença de sua mãe, era apenas seu filho. Sua realeza foi deixada de lado, quando ele
se levantou de seu trono e se curvou diante dela. Ele então a sentou em seu trono, à sua direita (The Signs of the Times, 28 de fevereiro de
1878).
Capítulo 3
2. Deveria ter sido preparado um local temporário de adoração . — Salomão... sabia que levaria muito tempo para executar os grandes
projetos dados para a construção do templo; e antes de construir a casa do Senhor ou os muros ao redor de Jerusalém, ele deveria ter preparado
um local temporário de adoração para o povo de Deus. Ele não deveria tê-los encorajado, por seu próprio exemplo, a ir aos lugares altos para
oferecer sacrifícios. Mas lemos: “Somente o povo de Israel sacrificava em lugares altos”. Isso é mencionado como um assunto que deveria ter
sido diferente.
Salomão mudou seu local de culto para Jerusalém, mas seu ato anterior em sacrificar em um lugar não santificado pela presença do Senhor,
mas dedicado ao culto de ídolos, tirou da mente do povo algo da repulsa com que eles deveria ter considerado as performances horríveis
praticadas pelos idólatras. Essa mistura do sagrado e do profano foi o primeiro passo na prática de Salomão, que o levou a supor que o Senhor
não era tão exigente quanto à adoração de Seu povo. Assim, ele estava se educando para se afastar ainda mais de Deus e de Sua obra. Pouco
a pouco suas esposas pagãs o levaram a fazer altares para sacrificar a seus deuses (MS 5, 1912).
3. Veja EGW em 2 Samuel 12:25.
4 (2 Crônicas 1:3-6). Sinal de sincero desejo. — Esses sacrifícios foram oferecidos por Salomão e seus homens em cargos de confiança,
não como uma cerimônia formal, mas como sinal de seu sincero desejo de ajuda especial. Sabiam que eram insuficientes, em suas próprias
forças, para as responsabilidades que lhes eram confiadas. Salomão e seus associados ansiavam por agilidade mental, grandeza de coração,
ternura de espírito (The Review and Herald, 19 de outubro de 1905).
5-9 (2 Crônicas 1:7-10). Uma lição preciosíssima. — Esta oração é uma lição preciosíssima de instrução.
Especialmente é de valor para aqueles a quem são confiadas responsabilidades na obra do Senhor. É um exemplo de oração, indicado pelo
Senhor, para guiar corretamente os desejos de Seus servos. É dado também para a orientação daqueles que hoje estão se esforçando para
servir ao Senhor com singeleza de coração. ...
Foi no período da noite que o Senhor apareceu a Salomão. Durante as horas ocupadas do dia, Salomão tinha muito o que fazer. Muitos o
procuravam em busca de conselhos e conselhos, e sua mente estava totalmente ocupada.
1025
As horas da noite, quando tudo estava em silêncio, e Salomão estava livre de confusão, foi o tempo que o Senhor escolheu para se
revelar a ele.
Deus muitas vezes escolhe o silêncio da noite para dar instruções aos Seus servos. Ele pode então obter acesso mais livre aos seus
corações do que durante o dia. Há menos para atrair a mente Dele. ...
O Senhor estava testando Salomão. Ele colocou em sua mente um desejo pelas coisas que o capacitariam a governar sabiamente
o povo de Israel ....devem
exaltação
orar.eQue
glória esperando
eles por ele. para
tomem cuidado E assim
não aqueles que corações
elevar seus hoje estãoà em posições
vaidade. de confiança
Somente na obra
as orações do Senhor
daqueles cujos
corações não estão cheios de auto-exaltação e altivez o Senhor ouvirá. [Isaías 58:9 citado.]
Deus elogiou a oração de Salomão. E Ele hoje ouvirá e elogiará as orações daqueles que com fé e humildade clamam a Ele por
ajuda. Ele certamente responderá à oração fervorosa por uma preparação para o serviço. Em resposta, Ele dirá: Aqui estou. Que queres
que eu faça por ti?
A lição a ser extraída desse registro é mais preciosa do que qualquer tesouro terreno. Aquele que liderou a mente de Salomão como
ele fez esta oração vai hoje ensinar Seus servos como orar pelo que eles precisam (MS 164, 1902).
Possibilidades de um comércio celestial. — Esta é uma lição para nós. Nossas petições a Deus não devem proceder de corações
cheios de aspirações egoístas. Deus nos exorta a escolher os dons que redundarão em Sua glória. Ele quer que escolhamos o celestial
em vez do terreno. Ele abre diante de nós as possibilidades e vantagens de um comércio celestial. Ele dá encorajamento aos nossos
objetivos mais elevados, segurança ao nosso tesouro mais escolhido. Quando a possessão mundana for varrida, o crente se regozijará
em seu tesouro celestial, as riquezas que não podem ser perdidas em nenhum desastre terrestre (The Review and Herald, 16 de agosto
de 1898).
5-15 (2 Crônicas 1:7-12). Estude Cada Ponto Cuidadosamente.—[1 Reis 3:5-15 citado.] Seria bom para nós estudarmos
cuidadosamente a oração de Salomão, e considerar cada ponto em que dependia ele receber as ricas bênçãos que o Senhor estava
pronto para lhe dar. (MS 154, 1902).
6. Deus tratou de acordo com a fidelidade.—[1 Reis 3:6 citado.] Há o suficiente contido nessas palavras para silenciar todo cético
em relação a Deus sancionar os pecados de Davi e Salomão. Deus foi misericordioso com eles enquanto andavam diante dEle em
verdade, justiça e retidão de coração. Exatamente de acordo com sua fidelidade, Deus tratou com eles (O Espírito de Profecia 1:395).
14 (2 Samuel 12:13). Davi repreendido por andar em conselho próprio.—[1 Reis 3:14 citado.] Várias vezes durante seu reinado,
Davi andou no conselho de seu próprio coração e prejudicou grandemente sua influência por seguir seus impulsos. Mas ele sempre
recebeu as palavras de reprovação enviadas a ele pelo Senhor. Essas palavras o cortaram rapidamente. Ele não procurou fugir do
assunto, mas suportou o castigo de sua transgressão, dizendo: “Pequei” (MS 164, 1902).
capítulo 5
2-9. As Relações Públicas de Davi. — [1 Reis 5:2-9 citado.] Davi viveu em amizade com o povo de Tiro e Sídon, que de modo
algum havia molestado Israel. Hirão, rei de Tiro, reconheceu Jeová como o verdadeiro Deus, e alguns dos sidônios estavam se afastando
da adoração de ídolos.
Hoje, em nossas relações com nossos vizinhos, devemos ser gentis e corteses. Devemos ser como sinais no mundo, testemunhando
o poder da graça divina para refinar e enobrecer aqueles que se entregam ao serviço de Deus (MS 18, 1905).
3-18 (Cap. 7:13, 14, 40; 2 Crônicas 2:3-14). Um espírito de sacrifício vital em todas as fases de nossa obra — O início da
apostasia de Salomão pode ser atribuído a muitos desvios aparentemente leves dos princípios corretos. As associações com mulheres
idólatras não foram de forma alguma a única causa de sua queda. Entre as causas primárias que levaram Salomão à extravagância e à
opressão tirânica, estava seu curso de desenvolver e nutrir um espírito de cobiça.
1026
Nos dias do antigo Israel, quando ao pé do Sinai, Moisés disse ao povo sobre a ordem divina: “Façam-me um santuário; para que
eu habite no meio deles”, a resposta dos israelitas foi acompanhada de presentes apropriados.
“Eles vieram, todo aquele cujo coração o despertou, e todo aquele a quem o seu espírito quis”, e trouxeram ofertas.
Para a construção do santuário, foram necessários grandes e dispendiosos preparativos; era necessária uma grande quantidade do
material mais precioso e caro; contudo, o Senhor aceitava apenas ofertas voluntárias. “De todo homem que der de bom grado com o
coração, recebereis a minha oferta” foi a ordem divina repetida por Moisés à congregação. A devoção a Deus e o espírito de sacrifício
foram os primeiros requisitos para preparar uma morada para o Altíssimo.
Um chamado semelhante ao auto-sacrifício foi feito quando Davi entregou a Salomão a responsabilidade de erigir o templo. Da
multidão reunida que havia trazido seus dons liberais, Davi perguntou: “Quem, então, está disposto a consagrar seu serviço hoje ao
Senhor?” Este chamado deveria ter sido sempre mantido em mente por aqueles que tiveram a ver com a construção do templo.
Homens escolhidos foram especialmente dotados por Deus de habilidade e sabedoria para a construção do tabernáculo no deserto.
“Disse Moisés aos filhos de Israel: Eis que o Senhor chamou pelo nome Bezaleel...da tribo de Judá; e o encheu do Espírito de Deus,
em sabedoria, em entendimento, e em conhecimento, e em toda forma de obra. ...
E pôs no seu coração que ensinasse, tanto ele como Aoliabe... da tribo de Dã. Ele os encheu de sabedoria de coração, para fazer todo
tipo de trabalho, do gravador, e do artífice, e do bordador... e do tecelão, mesmo dos que fazem qualquer trabalho, e dos que inventar
um trabalho astuto.” “Então fez Bezaleel, ... e todo homem sábio de coração, em quem o Senhor pôs sabedoria e entendimento”. As
inteligências celestiais cooperaram com os obreiros que o próprio Deus escolheu.
Os descendentes desses homens herdaram em grande parte a habilidade conferida a seus antepassados. Nas tribos de Judá e de
Dã havia homens considerados especialmente “astutos” nas belas artes. Por algum tempo esses homens permaneceram humildes e
altruístas; mas gradualmente, quase imperceptivelmente, eles perderam seu domínio sobre Deus e Sua verdade. Eles começaram a
pedir salários mais altos por causa de sua habilidade superior. Em alguns casos, seu pedido foi atendido, mas com mais frequência
aqueles que pediam salários mais altos encontravam emprego nas nações vizinhas. Em lugar do nobre espírito de auto-sacrifício que
enchia os corações de seus ilustres ancestrais, eles nutriam um espírito de cobiça, de ânsia por mais e mais. Eles serviram reis pagãos
com sua habilidade dada por Deus e desonraram seu Criador.
Foi para esses apóstatas que Salomão procurou um mestre de obras para supervisionar a construção do templo no Monte Moriá.
Especificações minuciosas, por escrito, a respeito de cada parte da estrutura sagrada, haviam sido confiadas ao rei, e ele deveria ter
buscado em Deus com fé por ajudantes consagrados, a quem teria sido concedida habilidade especial para fazer com exatidão o
trabalho exigido. Mas Salomão perdeu de vista esta oportunidade de exercer fé em Deus. Ele mandou chamar o rei de Tiro “um homem
astuto para trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze, e em ferro, e em púrpura, e carmesim, e azul, e que sabe sepultar com homens
astutos. .em Judá e em Jerusalém”.
O rei fenício respondeu enviando Hurão, “um homem astuto, dotado de entendimento, ... o filho de uma mulher das filhas de Dã, e
seu pai era um homem de Tiro”. Este mestre de obras, Hurão, era descendente, por parte de mãe, de Aoliabe, a quem, centenas de
anos antes, Deus havia dado uma sabedoria especial para a construção do tabernáculo. Assim, à frente da companhia de trabalhadores
de Salomão foi colocado um homem não santificado, que exigia grandes salários por causa de sua habilidade incomum.
Os esforços de Huram não foram motivados pelo desejo de prestar seu mais alto serviço a Deus. Ele serviu ao Deus deste mundo
- Mamom. As próprias fibras de seu ser foram forjadas com princípios de egoísmo, que foram revelados em seu apego
1027
para os maiores salários. E gradualmente esses princípios errados passaram a ser acariciados por seus associados. Ao trabalharem com
ele dia após dia, e cedendo à inclinação de comparar seu salário com o deles, começaram a perder de vista o caráter santo de seu trabalho
e a insistir na diferença entre o salário deles e o dele. Gradualmente, eles perderam o espírito de abnegação e fomentaram um espírito de
cobiça. O resultado foi uma demanda por salários mais altos, que lhes foi concedido.
As influências maléficas postas em operação pelo emprego desse homem de espírito ganancioso, permearam todos os ramos do
serviço do Senhor e se estenderam por todo o reino de Salomão. Os altos salários exigidos e recebidos deram a muitos a oportunidade de
se entregar ao luxo e à extravagância. Nos efeitos de longo alcance dessas influências, pode ser traçada uma das principais causas da
terrível apostasia daquele que uma vez foi o mais sábio dos mortais. O rei não estava sozinho em sua apostasia. A extravagância e a
corrupção eram vistas por todos os lados. Os pobres eram oprimidos pelos ricos; o espírito de abnegação no serviço de Deus estava quase
perdido.
Nisto reside uma lição muito importante para o povo de Deus hoje — uma lição que muitos demoram a aprender. O espírito de cobiça,
de buscar a mais alta posição e o mais alto salário, é abundante no mundo. O antigo espírito de abnegação e auto-sacrifício raramente é
encontrado. Mas este é o único espírito que pode atuar um verdadeiro seguidor de Jesus.
Nosso divino Mestre nos deu um exemplo de como devemos trabalhar. E para aqueles a quem Ele ordenou: “Sigam-me, e eu os farei
pescadores de homens”, Ele não ofereceu nenhuma quantia declarada como recompensa por seus serviços. Eles deveriam compartilhar
com Ele Sua abnegação e sacrifício.
Aqueles que afirmam ser seguidores do Mestre Obreiro, e que se ocupam em Seu serviço como colaboradores de Deus, devem
introduzir em seu trabalho a exatidão e habilidade, o tato e a sabedoria que o Deus da perfeição exigiu na edificação do mundo terreno.
tabernáculo. E agora, como naquele tempo e nos dias do ministério terreno de Cristo, a devoção a Deus e o espírito de sacrifício devem ser
considerados os primeiros requisitos do serviço aceitável. Deus deseja que nenhum fio de egoísmo seja tecido em Sua obra.
Grande cuidado deve ser tomado com respeito ao espírito que permeia as instituições do Senhor. Essas instituições foram fundadas
em auto-sacrifício, e foram edificadas pelos dons abnegados do povo de Deus e pelo trabalho altruísta de Seus servos.
Tudo relacionado com o serviço institucional deve levar a assinatura do céu. O senso da santidade das instituições de Deus deve ser
encorajado e cultivado. Os obreiros devem humilhar o coração diante do Senhor, reconhecendo Sua soberania. Todos devem viver de
acordo com os princípios de abnegação. À medida que o obreiro verdadeiro e abnegado, com sua lâmpada espiritual acesa e acesa, esforça-
se desinteressadamente para promover os interesses da instituição na qual está trabalhando, terá uma experiência preciosa e poderá dizer:
“O Senhor deveras está neste lugar”. Ele sentirá que é altamente privilegiado por poder dar à instituição do Senhor sua habilidade, seu
serviço e sua incansável vigilância.
Nos primeiros dias da mensagem do terceiro anjo, aqueles que estabeleceram nossas instituições, e aqueles que nelas trabalharam,
foram movidos por elevados motivos de altruísmo. Por seus árduos trabalhos, eles não recebiam mais do que uma mera ninharia - apenas
o suficiente para um apoio escasso. Mas seus corações foram batizados com o ministério do amor. A recompensa da liberalidade de toda a
alma era aparente em sua íntima comunhão com o Espírito do Mestre Obreiro. Eles praticavam a economia mais próxima, a fim de que
tantos outros obreiros quanto possível pudessem plantar o padrão da verdade em novos lugares.
Mas com o tempo veio uma mudança. O espírito de sacrifício não se manifestou. Em algumas de nossas instituições, o salário de
alguns trabalhadores foi aumentado além da razão. Aqueles que recebiam esses salários alegavam que mereciam uma soma maior do que
os outros, por causa de seus talentos superiores. Mas quem lhes deu seus talentos, sua habilidade? Com o aumento dos salários veio um
aumento constante da cobiça, que é idolatria, e um declínio constante da espiritualidade. Maldades grosseiras se infiltraram, e Deus foi
desonrado. As mentes de muitos que testemunharam esse apego por salários cada vez mais altos, foram
1028
fermentado com dúvida e incredulidade. Princípios estranhos, como o fermento do mal, permeavam quase todo o corpo de crentes.
Muitos deixaram de negar a si mesmos, e não poucos retiveram seus dízimos e ofertas.
Deus em Sua providência pediu uma reforma em Sua obra sagrada, que deveria começar no coração e operar externamente.
Alguns que cegamente continuaram a colocar uma alta estima em seus serviços, foram removidos. Outros receberam a mensagem que
lhes foi dada, voltaram-se para Deus com pleno propósito de coração e aprenderam a abominar seu espírito cobiçoso. Na medida do
possível, eles se esforçaram para dar o exemplo correto ao povo, reduzindo voluntariamente seus salários. Eles perceberam que nada
menos do que uma completa transformação na mente e no coração os salvaria de serem arrebatados por alguma tentação magistral.
A obra de Deus em toda a sua ampla extensão é uma, e os mesmos princípios devem dominar, o mesmo espírito ser revelado, em
todos os seus ramos. Deve levar a marca da obra missionária. Cada departamento da causa está relacionado com todas as partes do
campo do evangelho, e o espírito que controla um departamento será sentido em todo o campo. Se uma parte dos trabalhadores recebe
grandes salários, há outros, em diferentes ramos do trabalho, que exigirão salários mais altos, e o espírito de abnegação será gradualmente
perdido de vista. Outras instituições e associações terão o mesmo espírito, e o favor do Senhor será removido delas; pois Ele nunca pode
sancionar o egoísmo. Assim nosso trabalho agressivo chegaria ao fim. Somente pelo sacrifício constante ela pode ser levada adiante.
Deus testará a fé de cada alma. Cristo nos comprou com um sacrifício infinito. Embora Ele fosse rico, Ele se fez pobre por nossa causa,
para que, por Sua pobreza, chegássemos à posse das riquezas eternas. Tudo o que possuímos de capacidade e intelecto foi-nos
emprestado em confiança pelo Senhor, para usarmos para Ele. É nosso privilégio ser participantes de Cristo em Seu sacrifício (The Review
and Herald, 4 de janeiro de 1906).
O contato com os homens sábios mundanos pavimentou a maneira para a ruína. - Solomon preparou a maneira para sua própria
ruína quando procurou homens sábios de outras nações para construir o templo. Deus havia sido o educador de Seu povo, e Ele designou
que eles permanecessem em Sua sabedoria, e com Seus talentos transmitidos fossem inigualáveis. Se tivessem mãos limpas, coração
puro e propósito nobre e santificado, o Senhor lhes comunicaria Sua graça. Mas Salomão olhou para o homem em vez de Deus, e descobriu
que sua suposta força era a fraqueza. Ele trouxe para Jerusalém o fermento das más influências que foram perpetuadas na poligamia e
idolatria (The General Conference Bulletin, 25 de fevereiro de 1895).
Capítulo 6
7 (Efésios 2:19-22). Um tipo de templo espiritual de Deus. — O templo judaico foi construído com pedras lavradas extraídas das
montanhas; e cada pedra foi ajustada para o seu lugar no templo, lavrada, polida e testada, antes de ser levada a Jerusalém. E quando
todos foram levados ao chão, o prédio se encaixou sem o som de machado ou martelo. Este edifício representa o templo espiritual de Deus,
que é composto de material reunido de cada nação, língua e povo, de todos os graus, altos e baixos, ricos e pobres, instruídos e incultos.
Não são substâncias mortas, para serem encaixadas com martelo e cinzel. São pedras vivas, extraídas do mundo pela verdade; e o grande
Mestre-Construtor, o Senhor do templo, está agora cortando-os e polindo-os, e ajustando-os para seus respectivos lugares no templo
espiritual. Quando concluído, este templo será perfeito em todas as suas partes, a admiração dos anjos e dos homens; pois seu Construtor
e Criador é Deus.
Que ninguém pense que não precisa haver um golpe nele. Não há pessoa, nenhuma nação, que seja perfeita em todos os hábitos e
pensamentos. Um deve aprender com o outro. Portanto, Deus quer que as diferentes nacionalidades se misturem, sejam uma em
julgamento, uma em propósito. Então a união que há em Cristo será exemplificada (Esboços Históricos das Missões Estrangeiras dos
Adventistas do Sétimo Dia, 136, 137).
11-13. Edificação e Caráter para Revelar a Grandeza de Deus. — [1 Reis 6:11-13 citado.] Os preparativos feitos para a construção
desta casa para o Senhor devem estar de acordo com as instruções que Ele dera. Nenhuma dor deve ser poupada em sua ereção; pois
nele Deus se encontraria com
1029
Seu povo. O edifício deve mostrar às nações da terra a grandeza do Deus de Israel. Em todas as partes deve representar a perfeição dAquele a
quem os israelitas foram chamados a honrar diante de todo o mundo.
As especificações relativas ao edifício foram muitas vezes repetidas. Em todo o trabalho realizado, essas especificações deveriam ser
seguidas com a máxima exatidão. Crentes e incrédulos deveriam aprender sobre a importância do trabalho a partir do cuidado demonstrado em
sua execução.
O cuidado demonstrado na construção do templo é uma lição para nós quanto ao cuidado que devemos mostrar na construção de nosso
caráter. Nenhum material barato deveria ser usado. Nenhum trabalho aleatório deveria ser feito para combinar as diferentes partes. A peça deve
encaixar perfeitamente na peça. Assim como era o templo de Deus, sua igreja também deve ser. Seu povo não deve trazer à edificação de seu
caráter nenhuma madeira sem valor, nenhuma obra descuidada e indiferente. ...
Em tempos de perplexidade e angústia, quando uma grande tensão é exercida, será visto claramente que tipo de madeira
foram usados na construção do caráter (MS 18, 1905).
12, 13. Deus dá habilidade, entendimento, adaptabilidade. — [1 Reis 6:12, 13 citado.] Esta palavra foi enviada a Salomão enquanto ele
estava ocupado na construção do templo. O Senhor assegurou-lhe que estava tomando conhecimento de seus esforços e dos esforços dos
outros envolvidos na construção. Deus exerce o mesmo cuidado sobre Sua obra hoje. Os que trabalham com sincero desejo de cumprir a Palavra
do Senhor e glorificar Seu nome, obterão maior conhecimento; pois o Senhor cooperará com eles. Ele observa com aprovação aqueles que
mantêm Sua glória em vista. Ele lhes dará habilidade, compreensão e adaptabilidade para seu trabalho. Todo aquele que entra no serviço de
Deus com a determinação de fazer o melhor, receberá uma educação valiosa, se atender à instrução dada pelo Senhor, e não seguir sua própria
sabedoria e suas próprias idéias. Todos devem ser ensináveis, buscando o Senhor com humildade e usando para Ele, com alegria e gratidão, o
conhecimento adquirido (MS 18, 1905).
23-28 (Cap. 8:6, 7; 2 Crônicas 5:7, 8, 12-14). Dois anjos adicionais colocados pela arca. — Um santuário esplêndido havia sido feito, de
acordo com o modelo mostrado a Moisés no monte, e depois apresentado pelo Senhor a Davi. Além dos querubins no topo da arca, Salomão
fez outros dois anjos de tamanho maior, de pé em cada extremidade da arca, representando os anjos celestiais que guardavam a lei de Deus. É
impossível descrever a beleza e o esplendor deste santuário. A este lugar a arca sagrada foi levada com solene reverência pelos sacerdotes e
colocada em seu lugar sob as asas dos dois majestosos querubins que estavam no chão.
O coro sagrado levantou suas vozes em louvor a Deus, e a melodia de suas vozes foi acompanhada por todos os tipos de instrumentos
musicais. E enquanto os pátios do templo ressoavam com louvor, a nuvem da glória de Deus tomou posse da casa, como anteriormente enchia
o tabernáculo do deserto (The Review and Herald, 9 de novembro de 1905).
Capítulo 7
13, 14, 40 (Cap. 5:3-18; 2:13, 14; 2 Crônicas 4:11). Salomão deveria ter usado o talento disponível — A primeira coisa em que Salomão
deveria ter pensado em relação à construção do templo era como obter toda a força e habilidade possível do povo a quem Cristo havia treinado
pelas comunicações dadas por meio de Moisés para Israel (MS 5, 1912).
Capítulo 8
6, 7. Veja EGW no cap. 6:23-28.

54. Veja EGW em 2 Crônicas 6:13.
Capítulo 10
18-27 (Eclesiastes 1:14). Compadece-se do homem invejado — Muitos invejavam a popularidade e abundante glória de Salomão,
pensando que de todos os homens ele devia ser o mais feliz. Mas em meio a toda essa glória de exibição artificial, o homem invejado é o que
mais merece pena. Seu semblante está sombrio de desespero. Todo o esplendor sobre ele é para ele apenas zombaria da aflição e angústia de
seus pensamentos enquanto ele revisa sua vida desperdiçada na busca da felicidade através da indulgência e gratificação egoísta de todos os
desejos (The Signs of the Times, 7 de fevereiro de 1878).
1030
Capítulo 11
1. Casamentos não santificados causam queda. — Todos os pecados e excessos de Salomão podem ser atribuídos ao seu grande
erro em deixar de confiar em Deus para obter sabedoria, e andar em humildade diante dEle. ...
A lição que devemos aprender da história desta vida pervertida é a necessidade de dependência contínua dos conselhos de Deus; observar
cuidadosamente a tendência de nosso curso e reformar todo hábito calculado para nos afastar de Deus. Ensina-nos que grande cautela, vigilância
e oração são necessárias para manter imaculada a simplicidade e pureza de nossa fé. Se quisermos alcançar a mais alta excelência moral e
atingir a perfeição do caráter religioso, que discriminação deve ser usada na formação de amizades e na escolha de um companheiro para a vida!
Muitos, como o rei de Israel, seguem seus próprios desejos carnais e entram em casamentos não santificados. Muitos que começaram a vida
com uma manhã tão justa e promissora, em sua esfera limitada, como Salomão em sua posição exaltada, através de um passo falso e irrevogável
na relação conjugal, perdem suas almas e arrastam outros para a ruína com eles. .
Assim como as esposas de Salomão desviaram seu coração de Deus para a idolatria, também os companheiros frívolos, que não têm profundidade
de princípios, desviam o coração daqueles que antes eram nobres e verdadeiros, para a vaidade, prazeres corruptores e vício absoluto (The Health
Reformer , maio de 1878).
1-4 (1 Coríntios 10:12). Uma lição especial para os idosos.—Sobre Salomão, o registro inspirado diz: “Suas esposas
desviou o seu coração para seguir outros deuses; e o seu coração não foi perfeito para com o Senhor seu Deus”.
Este não é um tema para ser tratado com um sorriso. O coração que ama a Jesus não desejará as afeições ilícitas de
outro. Toda necessidade é suprida em Cristo. Essa afeição superficial é do mesmo caráter daquele prazer exaltado que Satanás prometeu a Eva.
É cobiçar o que Deus proibiu. Quando é tarde demais, centenas podem alertar os outros para não se aventurarem no precipício. Intelecto, posição,
riqueza nunca, nunca podem tomar o lugar das qualidades morais. Mãos limpas, coração puro e nobre e fervorosa devoção a Deus e à verdade
que o Senhor considera acima da cunha de ouro de Ofir.
Uma influência maligna tem um poder perpetuador. Eu gostaria de poder colocar este assunto diante do povo que guarda os mandamentos de
Deus, assim como me foi mostrado. Deixe a triste lembrança da apostasia de Salomão advertir cada alma a evitar o mesmo precipício.
Sua fraqueza e pecado são transmitidos de geração em geração. O maior rei que já empunhou um cetro, de quem se disse que era o amado de
Deus, por afeição mal colocada foi contaminado e foi miseravelmente abandonado por seu Deus. O mais poderoso governante da terra falhou em
governar suas próprias paixões. Salomão pode ter sido salvo “como pelo fogo”, mas seu arrependimento não pôde apagar aqueles altos, nem
demolir aquelas pedras, que permaneceram como evidências de seus crimes. Ele desonrou a Deus, preferindo ser controlado pela luxúria do que
ser participante da natureza divina. Que legado a vida de Salomão deixou para aqueles que usariam seu exemplo para cobrir suas próprias ações
vis. Devemos transmitir uma herança do bem ou do mal. Nossas vidas e nosso exemplo serão uma bênção ou uma maldição? As pessoas devem
olhar para nossos túmulos e dizer: Ele me arruinou, ou Ele me salvou?
...
A lição a ser aprendida da vida de Salomão tem uma influência moral especial na vida dos idosos, daqueles que não estão mais subindo a
montanha, mas estão descendo e encarando o sol ocidental. Esperamos ver defeitos no caráter dos jovens que não são controlados pelo amor e
pela fé em Jesus Cristo. Vemos a juventude oscilando entre o certo e o errado, vacilando entre os princípios fixos e a corrente quase avassaladora
do mal que os está levando para a ruína. Mas daqueles de idade madura esperamos coisas melhores. Esperamos que o caráter seja estabelecido,
que os princípios sejam enraizados e que estejam além do perigo de poluição. Mas o caso de Salomão está diante de nós como um farol de
advertência. Quando tu, velho peregrino que lutaste nas batalhas da vida, pensas que estás de pé, cuidado para não caires.
Como, no caso de Salomão, era um caráter fraco e vacilante, naturalmente ousado, firme e determinado, sacudido como uma cana ao vento sob
o poder do tentador! Como era um velho cedro retorcido do Líbano,
1031
um robusto carvalho de Basã, dobrado diante da explosão da tentação! Que lição para todos os que desejam salvar suas almas vigiarem
continuamente em oração! Que advertência para manter a graça de Cristo sempre em seu coração, para lutar contra as corrupções
internas e as tentações externas! (Carta 51, 1886).
Enquanto a vida durar, há necessidade de guardar os afetos e as paixões com um propósito firme. Há corrupção interior, há
tentações exteriores, e onde quer que a obra de Deus avance, Satanás planeja arranjar circunstâncias para que a tentação venha com
força avassaladora sobre a alma. Em nenhum momento podemos estar seguros apenas quando confiamos em Deus, a vida escondida
com Cristo em Deus (Carta 8b, 1891).
4-6. Por que Deus quebrou sua aliança com Salomão.—[1 Reis 11:4-6 citado.] Salomão perdeu sua conexão com o céu, e deu a
Israel um exemplo tão enganoso que Deus não pôde vindica-lo. Deus quebrou Sua aliança com Salomão porque Salomão foi desleal. Se
Salomão tivesse acatado a instrução que lhe foi dada, Deus teria operado por meio dele para revelar ao mundo Seu poder e majestade.
Aqueles a quem o Senhor deu grande luz hoje encontrarão sua única segurança andando no caminho do Senhor, colocando-se
onde Ele possa realizar Sua vontade por meio deles. Deus fará grandes coisas por aqueles que aprenderem com ele, não tomando
conselho de si mesmos, mas daquele que nunca erra. Nossa segurança, nossa sabedoria, está em reconhecer e seguir as instruções de
Deus. O conhecimento mais valioso que podemos obter é o conhecimento de Deus. Aqueles que andam humildemente diante dEle,
amando-O supremamente e obedecendo à Sua Palavra, serão abençoados com sabedoria. A eles será dado o conhecimento do Céu
para transmitir a outros. A sabedoria é dom de Deus, para ser mantida pura de toda contaminação. Sua posse recai sobre cada um a
quem é conferida uma obrigação peculiar de glorificar a Deus abençoando seus semelhantes.
Ele deve sempre manter diante de si o temor de Deus, perguntando a cada passo: “É este o caminho do Senhor?”
Deus deseja ter nesta terra representantes justos, por meio dos quais Ele possa comunicar a Seu povo Seu favor peculiar. Esses
representantes devem ser homens que honram a Deus guardando Seus mandamentos — homens sábios e verdadeiros, que podem agir
como líderes, andando com cautela, mostrando ao mundo o significado da verdadeira lealdade a Deus (MS 1, 1912).
4 (Apocalipse 2:4, 5). Um castiçal foi removido. — Salomão conhecia a Deus quando estava agindo segundo os costumes dos
idólatras? — Não; ele havia esquecido a rica experiência de sua juventude e as orações que fizera no templo.
[Apocalipse 2:4, 5 citado.]
O candelabro foi removido de seu lugar quando Salomão se esqueceu de Deus. Ele perdeu a luz de Deus, ele perdeu a sabedoria
de Deus, ele confundiu idolatria com religião (The Review and Herald, 29 de março de 1892).
4-8 (2 Reis 23:13, 14). Monumento a um Caráter Rebaixado. — Poucos compreendem que, em sua vida, exercem constantemente
uma influência que será perpetuada para o bem ou para o mal. Centenas de anos se passaram desde que Salomão fez com que esses
santuários idólatras fossem erguidos no monte; e, embora Josias os tivesse demolido como locais de culto, seus escombros, contendo
porções de arquitetura, ainda permaneciam nos dias de Cristo. A proeminência sobre a qual esses santuários estavam era chamada,
pelos sinceros de Israel, de Monte da Ofensa.
Salomão, em seu orgulho e entusiasmo, não percebeu que naqueles altares pagãos ele estava erigindo um monumento de seu
caráter degradado, para durar por muitas gerações e ser comentado por milhares. Da mesma forma, todo ato da vida é grande para o
bem ou para o mal; e é somente agindo por princípio nas provas da vida diária que adquirimos poder para permanecer firmes e fiéis nas
posições mais perigosas e difíceis.
As marcas da apostasia de Salomão viveram eras depois dele. Nos dias de Cristo, os adoradores no templo podiam olhar, bem em
frente a eles, para o Monte da Ofensa, e ser lembrados de que o construtor de seu rico e glorioso templo, o mais famoso de todos os
reis, havia se separado de Deus, e ergueu altares para ídolos pagãos; que o governante mais poderoso da terra falhou em governar seu
próprio espírito. Salomão desceu para a morte como um homem arrependido;
1032
mas seu arrependimento e lágrimas não puderam apagar do Monte da Ofensa os sinais de sua partida miserável de Deus.
Paredes arruinadas e pilares quebrados testemunharam silenciosamente por mil anos a apostasia do maior rei que já sentou em um trono
terreno (The Health Reformer, maio de 1878).
4-11. Luxo, vinho, mulheres idólatras, derrote Salomão. — Salomão, sob todas as suas honras, andou com sabedoria e firmeza nos
conselhos de Deus por um tempo considerável; mas ele foi vencido por tentações que vieram através de sua prosperidade. Ele viveu
luxuosamente desde sua juventude. Seu apetite foi satisfeito com as guloseimas mais delicadas e caras. Os efeitos dessa vida luxuosa e o uso
livre do vinho finalmente obscureceram seu intelecto e o levaram a se afastar de Deus. Ele entrou em relações matrimoniais precipitadas e
pecaminosas com mulheres idólatras (The Health Reformer, abril de 1878).
9-12 (cap. 14:21). A influência de Salomão sobre seus filhos — Foi essa profecia de ruína iminente que despertou o rei apóstata como
de um sonho, e o levou a arrepender-se e a procurar deter, tanto quanto possível, a terrível maré do mal que durante os últimos anos de seu
reinado foram subindo cada vez mais alto. Mas na época de seu arrependimento, apenas alguns anos de vida lhe restaram, e ele não podia
esperar evitar as consequências de longos anos de erros. Seu curso de maldade colocou em operação influências que depois ele nunca poderia
controlar totalmente.
Especialmente foi este o caso no treinamento dos filhos nascidos dele através do casamento com mulheres idólatras.
Roboão, o filho que Salomão escolheu para ser seu sucessor, recebera de sua mãe, uma amonita, uma marca de caráter que o levou a
considerar o pecado como desejável. Às vezes, ele se esforçou para servir a Deus e recebeu uma medida de prosperidade; mas ele não foi
firme e por fim cedeu às influências do mal que o cercavam desde a infância (The Review and Herald, 3 de julho de 1913).
Capítulo 12
25-33. Perigo em manifestar o espírito de Jeroboão. — Os homens hoje correm o perigo de manifestar o mesmo espírito que Jeroboão
manifestou, e de fazer uma obra semelhante em caráter à obra que ele fez. Seus planos, colocados em operação, levaram os filhos de Israel
para longe de Deus para a idolatria, e eles realizaram e permitiram males terríveis. O Juiz de toda a terra acusará Jeroboão dos terríveis
resultados de sua conduta. E à responsabilidade daqueles que seguem seu exemplo serão colocados os resultados de seu proceder errado
(Carta 113, 1903).
Capítulo 13
11-19. Só Deus Pode Contrariar Suas Ordens — O homem de Deus fora destemido ao transmitir sua mensagem de repreensão. Ele não
hesitou em denunciar o falso sistema de adoração do rei. E ele recusou o convite de Jeroboão, embora prometesse uma recompensa. Mas ele
se permitiu ser persuadido demais por aquele que alegava ter uma mensagem do céu.
Quando o Senhor dá a um homem uma ordem como a que deu a este mensageiro, Ele mesmo deve revogar a ordem.
Sobre aqueles que se desviam da voz de Deus para ouvir as ordens contrárias, o mal ameaçado virá. Porque este mensageiro obedeceu a
falsas ordens, Deus permitiu que ele fosse destruído (MS 1, 1912).
Capítulo 14
21. Veja EGW no cap. 11:9-12.
Capítulo 16
31. Jezabel versus o Espírito de Deus. — Quão poucos percebem o poder de uma mulher não consagrada. Fui levado de volta ao tempo
de Acabe. Deus teria estado com Acabe se ele tivesse andado no conselho do céu. Mas Acabe não
fazem isto. Casou-se com uma mulher dada à idolatria. Jezabel tinha mais poder sobre o rei do que Deus. Ela o levou à idolatria, e com ele o
povo (MS 29, 1911).
A influência de Jezabel sobre Acabe foi maior do que a influência do Espírito de Deus, por mais poderosa e
convencer a evidência do céu (MS 19, 1906).
1033
Capítulo 17
1. Elias Pegou a Chave do Céu. — Antes que ele [Acabe] pudesse se recuperar de seu espanto ou formular uma resposta, Elias
1034
desapareceu, levando consigo a chave do céu....

Sua palavra havia encerrado os tesouros do céu, e somente sua palavra poderia abri-los novamente. 14, 1913).
1, 2. O homem de Deus com a mensagem de Deus Deus sempre tem homens a quem confia Sua mensagem. Seu Espírito se
move em seus corações e os constrange a falar. Estimulados pelo santo zelo, e com o impulso divino forte sobre eles, entram no
cumprimento de seu dever sem calcular friamente as conseqüências de falar ao povo a palavra que o Senhor lhes deu. Mas o servo de
Deus logo percebe que arriscou alguma coisa. Ele se encontra e sua mensagem é alvo de críticas. Suas maneiras, sua vida, sua
propriedade são inspecionadas e comentadas. Sua mensagem é despedaçada e rejeitada no espírito mais iliberal e não santificado,
como os homens em seu julgamento finito acharem adequado. Essa mensagem fez o trabalho que Deus designou para que ela
realizasse? Não; falhou de forma notável, porque os corações dos ouvintes não eram santificados.
Se o rosto do ministro não for de pedra, se ele não tiver fé e coragem indomáveis, se seu coração não for fortalecido pela comunhão
constante com Deus, ele começará a moldar seu testemunho para agradar aos ouvidos e corações não santificados daqueles a quem
está se dirigindo . Ao se esforçar para evitar as críticas a que é exposto, ele se separa de Deus e perde o senso do favor divino, e seu
testemunho se torna manso e sem vida. Ele descobre que sua coragem e fé se foram, e seus trabalhos são impotentes. O mundo está
cheio de bajuladores e dissimulados que cederam ao desejo de agradar; mas os homens fiéis, que não estudam o interesse próprio,
mas amam demais seus irmãos para sofrer o pecado sobre eles, são realmente poucos (The Review and Herald, 7 de abril de 1885).
Capítulo 18
17. Os rebeldes culpam os outros pelos problemas. — Os que se recusam a receber reprovação e ser corrigidos manifestarão
inimizade, malícia e ódio contra o instrumento que Deus usou. Eles não deixarão nenhum meio sem tentar lançar estigma sobre aquele
que lhes trouxe a mensagem. Eles sentirão como Acabe sentiu em relação a Elias, que o servo de Deus é aquele que é o obstáculo, a
maldição. Disse Acabe: “És tu aquele que perturba Israel?” (The Review and Herald, 8 de janeiro de 1884).
36-40. Alguém que defendeu inteiramente Deus — Deus deseja que Sua honra seja exaltada diante dos homens como suprema,
e Seus conselhos confirmados aos olhos do povo. O testemunho do profeta Elias no Monte Carmelo dá o exemplo de alguém que
defendeu totalmente Deus e Sua obra na terra. O profeta chama o Senhor pelo Seu nome, Jeová Deus, que Ele mesmo havia dado para
denotar Sua condescendência e compaixão. Elias O chama de Deus de Abraão, Isaque e Israel. Ele faz isso para despertar no coração
de Seu povo desviado a humilde lembrança do Senhor, e assegurar-lhes Sua rica e gratuita graça. Elias ora: Seja conhecido hoje que tu
és o Deus de Israel. A honra de Deus deve ser exaltada como suprema, mas o profeta pede ainda que sua missão também seja
confirmada. “Seja conhecido hoje que tu és Deus em Israel”, ele ora, “e que eu sou teu servo, e que fiz todas estas coisas por tua
palavra. Ouve-me, ó Senhor”, ele implora, “ouve-me”. ...
Seu zelo pela glória de Deus e seu profundo amor pela casa de Israel apresentam lições para a instrução de todos os que permanecem
hoje como representantes da obra de Deus na terra (Carta 22, 1911).
42-44. Importantes lições de Elias — Importantes lições nos são apresentadas na experiência de Elias. Quando no Monte Carmelo
ele ofereceu a oração por chuva, sua fé foi testada, mas ele perseverou em dar a conhecer seu pedido a Deus. Seis vezes ele orou
fervorosamente, e ainda assim não havia sinal de que sua petição foi atendida, mas com uma forte fé ele incitou seu apelo ao trono da
graça. Se ele tivesse desistido desanimado na sexta vez, sua oração não teria sido respondida, mas ele perseverou até que a resposta
veio. Temos um Deus cujo ouvido não está fechado às nossas petições; e se provarmos Sua palavra, Ele honrará nossa fé. Ele quer que
tenhamos todos os nossos interesses entrelaçados com os Seus interesses,
1034
e então Ele pode nos abençoar com segurança; pois não nos gloriaremos a nós mesmos quando a bênção for nossa, mas renderemos
todo o louvor a Deus. Deus nem sempre responde nossas orações na primeira vez que O invocamos; pois se Ele fizesse isso,
poderíamos tomar como certo que tínhamos direito a todas as bênçãos e favores que Ele nos concedeu. Em vez de esquadrinhar
nossos corações para ver se algum mal foi nutrido por nós, algum pecado tolerado, devemos nos tornar descuidados e deixar de
reconhecer nossa dependência dEle e nossa necessidade de Sua ajuda.
Elias se humilhou até estar em uma condição em que não levaria a glória para si mesmo. Esta é a condição sob a qual o Senhor
ouve a oração, pois então Lhe daremos o louvor. O costume de oferecer louvor aos homens resulta em grande mal. Um elogia o outro,
e assim os homens são levados a sentir que a glória e a honra lhes pertencem. Quando você exalta o homem, você arma uma armadilha
para sua alma, e faz exatamente o que Satanás quer que você faça. Você deve louvar a Deus com todo o seu coração, alma, poder,
mente e força; pois somente Deus é digno de ser glorificado (The Review and Herald, 27 de março de 1913).
43, 44. A busca do coração de Elias — O servo observou enquanto Elias orava. Seis vezes ele voltou da vigília, dizendo: Não há
nada, nenhuma nuvem, nenhum sinal de chuva. Mas o profeta não desistiu desanimado. Ele continuou revisando sua vida, para ver
onde havia falhado em honrar a Deus, ele confessou seus pecados e, assim, continuou a afligir sua alma diante de Deus, enquanto
aguardava um sinal de que sua oração foi respondida. Ao sondar seu coração, ele parecia estar cada vez menos, tanto em sua própria
opinião quanto aos olhos de Deus. Parecia-lhe que não era nada e que Deus era tudo; e quando ele chegou ao ponto de renunciar a si
mesmo, enquanto se apegava ao Salvador como sua única força e justiça, a resposta veio. O servo apareceu e disse: “Eis que surge
uma pequena nuvem do mar, como a mão de um homem” (The Review and Herald, 26 de maio de 1891).
Capítulo 19
4. Olhar para Deus sustenta a coragem Por mais corajoso e bem-sucedido que um homem possa ser na realização de uma obra
especial, a menos que olhe constantemente para Deus quando surgirem circunstâncias para testar sua fé, perderá a coragem.
Mesmo depois que Deus lhe deu sinais marcados de Seu poder, depois que ele foi fortalecido para fazer a obra de Deus, ele falhará a
menos que confie implicitamente na Onipotência (The Review and Herald, 16 de outubro de 1913).
18. Muitos não se curvaram a Baal. — Há em nossas cidades milhares que têm diante de si o temor de Deus, que não dobraram
os joelhos a Baal. É porque muitos deles estão em circunstâncias humildes que o mundo não os percebe. Mas, embora escondidos em
estradas e cercas vivas, estes estão buscando a Deus (MS 17, 1898).
19-21. O caráter de Eliseu — A atenção de Elias foi atraída para Eliseu, filho de Safat, que com os servos lavrava com doze juntas
de bois. Foi educador, diretor e trabalhador. Eliseu não morava nas cidades densamente povoadas. Seu pai era um lavrador do solo,
um agricultor. Longe da dissipação da cidade e da corte, Eliseu recebeu sua educação. Ele havia sido treinado em hábitos de
simplicidade, de obediência a seus pais e a Deus. Assim, em quietude e contentamento, ele estava preparado para fazer o humilde
trabalho de cultivar o solo. Mas, embora de espírito manso e tranquilo, Eliseu não tinha caráter mutável. Integridade e fidelidade e o
amor e temor de Deus eram dele. Ele tinha as características de um governante, mas com tudo isso estava a mansidão de quem
serviria. Sua mente fora exercitada nas pequenas coisas, para ser fiel em tudo o que deveria fazer; para que, se Deus o chamasse para
agir mais diretamente por Ele, ele estaria preparado para ouvir Sua voz.
Os arredores da casa de Eliseu eram ricos; mas compreendia que, para obter uma educação integral, devia ser um obreiro
constante em qualquer trabalho que precisasse ser feito. Ele não consentiu em ser menos informado do que os servos de seu pai. Ele
aprendera a servir primeiro, para saber liderar, instruir e comandar.
Eliseu esperou satisfeito, fazendo seu trabalho com fidelidade. Dia a dia, através da obediência prática e da graça divina
em que confiou, obteve retidão
1035
e força de propósito. Enquanto fazia tudo o que podia para cooperar com seu pai na firma doméstica, ele estava fazendo o serviço de
Deus. Ele estava aprendendo a cooperar com Deus (The Youth's Instructor, 14 de abril de 1898).
Capítulo 22
7,8. Preconceitos Olhos cegos à verdade Quanto mais de perto as Escrituras forem estudadas, mais claramente compreenderemos
o verdadeiro caráter de nossos pensamentos e ações. Mas milhares colocaram a Bíblia de lado pela mesma razão que Acabe odiava
Micaías. Por profetizar o mal contra o pecador, eles afirmam encontrar objeções e contradições na Palavra de Deus. Enquanto professam
estar abertos à convicção, eles permitem que o preconceito domine e se recusam a ver a verdade que essa Palavra revela (The Youth's
Instructor, 10 de junho de 1897).
*****
2 Reis
Capítulo 1
2, 3. Voz do Príncipe das Trevas. — O Deus de Ecrom deveria dar informações, por meio de seus sacerdotes, sobre eventos
futuros. Um grande número de pessoas foi inquiri-lo; mas as previsões ali proferidas e as informações fornecidas procediam diretamente
do príncipe das trevas (The Review and Herald, 15 de janeiro de 1914).
3. Não há Deus em Israel? — Deus é seu conselheiro, e sempre corremos o risco de mostrar desconfiança de Deus quando
buscamos o conselho e conselho de homens que não confiam em Deus e que são tão desprovidos de sabedoria em assuntos que eles,
seguindo seu próprio julgamento, retardarão a obra. Eles não reconhecem que Deus é infinito em sabedoria. Devemos reconhecer a
Deus em todos os nossos conselhos, e quando Lhe pedimos, devemos crer que recebemos as coisas que Lhe pedimos. Se você
depender de homens que não amam a Deus e não obedecem a Seus mandamentos, você certamente será levado a situações muito
difíceis. Aqueles que não estão ligados a Deus estão ligados ao inimigo de Deus, e o inimigo trabalhará com eles para nos guiar por
caminhos falsos. Não honramos a Deus quando nos afastamos do único Deus verdadeiro para consultar o Deus de Ecrom. A pergunta
é feita: É porque não há um Deus em Israel que vocês foram ao Deus de Ecrom para perguntar? (MS 41, 1894).
Capítulo 2
1-6. Alguns precisam de muitos movimentos. — Mais uma vez, Deus vê que um obreiro precisa estar mais intimamente associado
a Ele; e para fazer isso, Ele o separa de amigos e conhecidos. Quando Ele estava preparando Elias para a trasladação, Ele o moveu de
um lugar para outro para que não se acomodasse à vontade e, assim, deixasse de obter poder espiritual. E foi desígnio de Deus que a
influência de Elias fosse um poder para ajudar muitas almas a obter uma experiência mais ampla e útil.
Que aqueles que não têm permissão para descansar em silêncio, que precisam estar continuamente em movimento, armando sua
tenda esta noite em um lugar, e amanhã à noite em outro lugar, lembrem-se de que o Senhor os está guiando, e que esta é a Sua
maneira de ajudar. para formar personagens perfeitos. Em todas as mudanças que devemos fazer, Deus deve ser reconhecido como
nosso companheiro, nosso guia, nossa dependência (The Review and Herald, 2 de maio de 1907).
1-8. Nossas Escolas dos Profetas — Pouco antes de ser levado ao Céu, Elias visitou as escolas dos profetas e instruiu os alunos
nos pontos mais importantes de sua educação. As lições que lhes dera em visitas anteriores, ele agora repetia, incutindo na mente dos
jovens a importância de deixar a simplicidade marcar cada aspecto de sua educação. Somente assim poderiam receber o molde do Céu
e sair para trabalhar nos caminhos do Senhor.
Se conduzidas como Deus deseja que sejam, nossas escolas nestes dias finais da mensagem farão um trabalho semelhante ao feito
pelas escolas dos profetas (The Review and Herald, 24 de outubro de 1907).
1036
9. Ligar-se ao Espírito Santo significa sucesso. — O sucesso do ministério de Elias não se deveu a quaisquer qualidades herdadas que
ele possuía, mas à submissão de si mesmo ao Espírito Santo, que lhe foi dado como será dado. a todos os que exercem fé viva em Deus. Em
sua imperfeição o homem tem o privilégio de se ligar a Deus por meio de Jesus Cristo (MS 148, 1899).
9, 15. Poder unido com terna compaixão. — Eliseu recebeu porção dobrada do espírito que repousara sobre Elias. Nele o poder do
espírito de Elias estava unido com a gentileza, misericórdia e terna compaixão do Espírito de Cristo (Carta 93, 1902).
11-15 (Zacarias 4:6). O desvio desqualifica para o serviço. — Doravante Eliseu ficou no lugar de Elias. Ele foi chamado para o cargo de
maior honra porque havia sido fiel em algumas coisas. A pergunta surgiu em sua mente, estou qualificado para tal posição? Mas ele não
permitiria que sua mente questionasse. A maior qualificação para qualquer homem em posição de confiança é obedecer implicitamente à Palavra
do Senhor. Eliseu poderia exercitar sua capacidade de raciocínio em qualquer outro assunto, exceto aquele que não admitiria raciocínio. Ele
deveria obedecer à Palavra do Senhor em todos os momentos e em todos os lugares. Eliseu colocou a mão no arado e não olhou para trás. Ele
revelou sua determinação e firme confiança em Deus.
Esta lição é para estudarmos cuidadosamente. Em nenhum caso devemos nos desviar de nossa lealdade. Nenhum dever que Deus
apresenta diante de nós deve nos levar a trabalhar em oposição a Ele. A Palavra de Deus deve ser nosso conselheiro. É somente aqueles que
prestam obediência perfeita e completa a Deus que Ele escolherá. Aqueles que seguem o Senhor devem ser firmes e diretos na obediência às
Suas instruções. Qualquer desvio para seguir a concepção ou planejamento humano os desqualifica para serem confiáveis. Mesmo que eles
tenham que andar como Enoque – somente com Deus – seus filhos devem se separar daqueles que não Lhe obedecem, que mostram que não
estão em conexão vital com Ele. O Senhor Deus é um anfitrião; e todos os que estão a Seu serviço compreenderão o significado de Suas
palavras a Zorobabel: “Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos” (The Youth's Instructor, 28 de abril
de 1898).
15. Lições de Elias e Eliseu — A história de Elias e Eliseu precisa ser apresentada em linhas claras, para que nosso povo possa
compreender a importância da obra de reforma a ser realizada nesta época. Oh, que nosso povo possa ter a certeza de que seus pés estão
firmes no fundamento!
As lições a serem aprendidas da obra da vida de Elias e Eliseu significam muito para todos os que estão se esforçando para plantar os pés
de homens e mulheres na Rocha eterna. Os obreiros devem humilhar seu próprio coração se quiserem compreender os propósitos de Deus para
eles; eles mesmos devem se esforçar no sentido mais verdadeiro se quiserem influenciar outros a entrar pela porta estreita.
A apresentação da verdade deve ser feita com graça e poder aos que necessitam de luz e elevação (Carta 30, 1912).
Capítulo 4
38-44 (Cap. 6:1-7). As escolas eram respeitadas pelo aprendizado e piedade. — Samuel havia fundado os primeiros estabelecimentos
regulares para instrução religiosa e desenvolvimento dos dons proféticos. Entre os principais assuntos de estudo, estavam a lei de Deus com as
instruções dadas a Moisés, história sagrada, música sacra e poesia. Nessas “escolas dos profetas”, os jovens eram educados por aqueles que
não apenas eram bem versados na verdade divina, mas que mantinham íntima comunhão com Deus e haviam recebido o dom especial de Seu
Espírito. Esses educadores gozavam do respeito e da confiança do povo tanto pelo aprendizado quanto pela piedade. O poder do Espírito Santo
muitas vezes se manifestava de maneira impressionante em suas assembléias, e o exercício do dom profético não era raro. Essas escolas, ou
faculdades, eram de valor incalculável para Israel, não apenas por prover a disseminação da verdade religiosa, mas por preservar o espírito de
piedade vital (The Signs of the Times, 20 de julho de 1882).
Capítulo 6
1-7. Veja EGW no cap. 4:38-44.
1037
Capítulo 8
16, 18. O plano de Jezabel sem sucesso. — Com suas artes sedutoras, Jezabel fez de Josafá seu amigo. Ela arranjou um casamento
entre sua filha Atalia e Jeorão, filho de Josafá. Ela sabia que sua filha, criada sob sua orientação e tão inescrupulosa quanto ela, realizaria seus
desígnios. Mas ela fez? Não; os filhos dos profetas, que haviam sido educados nas escolas que Samuel estabeleceu, eram firmes na verdade e
na justiça (MS 116, 1899).
Capítulo 10
1-31. A religião de Jeú é insegura. — Os homens são vagarosos em aprender a lição de que o espírito manifestado por Jeú nunca unirá
os corações. Não é seguro vincularmos nossos interesses a uma religião de Jeú; pois isso resultará em trazer tristeza de coração aos verdadeiros
obreiros de Deus. Deus não deu a nenhum de Seus servos a obra de punir aqueles que não dão ouvidos a Suas advertências e reprovações.
Quando o Espírito Santo estiver habitando no coração, levará o instrumento humano a ver seus próprios defeitos de caráter, a ter pena da
fraqueza dos outros, a perdoar como deseja ser perdoado. Ele será lamentável, cortês, semelhante a Cristo (The Review and Herald, 10 de abril
de 1900).
Capítulo 15
5. Veja EGW em 2 Crônicas 26:16-21.
Capítulo 20
12-15 (Isaías 39:1-4). O que eles viram? — O que seus amigos e conhecidos viram em sua casa?
Você está, em vez de revelar os tesouros da graça de Cristo, exibindo aquelas coisas que perecerão com o uso?
Ou você, para aqueles com quem você é posto em contato, comunica algum novo pensamento sobre o caráter e a obra de Cristo? Você sempre
tem alguma nova revelação de Seu amor compassivo para transmitir àqueles que não O conhecem? (The Signs of the Times, 1 de outubro de
1902).
Capítulo 22
10, 11 (2 Crônicas 34:18, 19). O arrependimento de Josias aponta para nossa obra. — Quando Josias ouviu as palavras de advertência
e condenação por Israel ter pisado os preceitos do Céu, humilhou-se. Ele chorou diante do Senhor. Ele fez uma obra completa de arrependimento
e reforma, e Deus aceitou seus esforços. Toda a congregação de Israel fez um pacto solene de guardar os mandamentos de Jeová. Este é o
nosso trabalho de hoje.
Devemos nos arrepender do mal passado de nossas ações e buscar a Deus de todo o coração. Devemos crer que Deus quer dizer exatamente
o que diz, e não fazer concessões ao mal de forma alguma. Devemos nos humilhar grandemente diante de Deus e considerar qualquer perda
preferível à perda de Seu favor (The Review and Herald, 31 de janeiro de 1888).
Capítulo 23
1-3 (2 Crônicas 34:29-31). Necessidade de uma reforma. — Josias havia lido aos sacerdotes e ao povo o Livro da lei encontrado ao lado
da arca na casa de Deus. Sua consciência sensível ficou profundamente comovida ao ver até que ponto o povo havia se afastado das exigências
da aliança que haviam feito com Deus. Ele viu que eles estavam entregando o apetite para
1038
uma extensão terrível, e pervertendo seus sentidos pelo uso do vinho. Homens em ofícios sagrados eram frequentemente incapacitados
para os deveres de seus cargos, por causa de sua indulgência no vinho.
O apetite e a paixão estavam rapidamente ganhando ascendência sobre a razão e o julgamento do povo, até que não puderam
discernir que a retribuição de Deus seguiria seu curso corrupto. Josias, o jovem reformador, no temor de Deus, demoliu os santuários
profanos e os ídolos hediondos construídos para adoração pagã, e os altares erguidos para sacrifícios às divindades pagãs. No entanto,
ainda havia para ser visto no tempo de Cristo os memoriais da triste apostasia do rei de Israel e seu povo (The Health Reformer, abril
de 1878).
O livro um aliado na obra de reforma. — Em sua posição como rei, era obra de Josias levar a cabo na nação judaica os princípios
ensinados no Livro da lei. Isso ele se esforçou para fazer fielmente. No próprio Livro da lei ele encontrou um tesouro de conhecimento,
um poderoso aliado no trabalho de reforma (The General Conference Bulletin, 1º de abril de 1903).
1038
2 (2 Crônicas 34:30). A visão de Josias sobre sua mais alta posição — Para ser um leitor do Livro da lei, contendo um “Assim diz o Senhor”,
Josias considerava a mais alta posição que poderia ocupar. ... A mais alta obra dos príncipes em Israel, — de médicos, de professores em nossas
escolas, bem como de ministros e daqueles que estão em posições de confiança nas instituições do Senhor — é cumprir a responsabilidade que
repousa sobre eles de firmar as Escrituras na mente do povo como um prego. em um lugar seguro, para usar seu talento de influência dado por
Deus para impressionar a verdade de que “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria”. Para os líderes em Israel, estender o conhecimento das
Escrituras em todas as suas fronteiras é promover a saúde espiritual; pois a Palavra de Deus é uma folha da árvore da vida (MS 14, 1903).
10. As crianças não precisam ser sacrificadas a Moloch. — Religião no lar — o que ela não realizará? Fará exatamente a obra que Deus
designou que fosse feita em cada família. As crianças serão criadas na doutrina e admoestação do Senhor. Eles serão educados e treinados, não
para serem devotos da sociedade, mas membros da família do Senhor.
Eles não serão sacrificados a Moloch. Os pais se tornarão súditos voluntários de Cristo. Tanto o pai como a mãe se consagrarão ao trabalho de
educar adequadamente os filhos que lhes são dados. Decidirão firmemente trabalhar no amor de Deus com a máxima ternura e compaixão para
salvar as almas sob sua orientação. Não se deixarão absorver pelos costumes do mundo. Não se entregarão a festas, concertos, bailes, dar festas
e assistir a festas, porque assim fazem os gentios (NL nº 29, p. 2).
13, 14 (1 Reis 11:4-8). Memoriais da apostasia. — Somente a bondade é a verdadeira grandeza. Todos transmitirão uma herança de bem ou
de mal. Na eminência sul do Monte das Oliveiras estavam as pedras memoriais da apostasia de Salomão. Enormes ídolos, blocos disformes de
madeira e pedra, apareciam acima dos bosques de murta e oliveiras. Josias, o jovem reformador, em seu zelo religioso destruiu essas imagens de
Astarote, Quemós e Moloch, mas os fragmentos quebrados e as massas de ruínas permaneceram em frente ao Monte Moriá, onde ficava o templo
de Deus. Como estranhos em gerações posteriores perguntaram: “O que significam essas ruínas confrontando o templo do Senhor?” eles foram
respondidos: “Há o Monte da Ofensa de Salomão, onde ele construiu altares para adoração de ídolos para agradar suas esposas pagãs” (Carta 8b,
1891).
29, 30 (2 Reis 22:19, 20; 2 Crônicas 34:26-33; 35:20-24). O Erro de Josias. — Aqueles que não aceitam a Palavra de Deus como garantia,
não precisam esperar que a sabedoria humana possa ajudá-los; pois a sabedoria humana, à parte de Deus, é como as ondas do mar, impelidas
pelo vento e agitadas. A palavra de Cristo é: “Ele vos guiará em toda a verdade”. Não rejeite a luz dada.
Leia a história de Josias. Ele tinha feito um bom trabalho. Durante seu reinado, a idolatria foi derrubada e, aparentemente,
desenraizado com sucesso. O templo foi reaberto e as ofertas sacrificiais restabelecidas. Seu trabalho foi bem feito.
Mas por fim ele morreu em batalha. Por quê? — Porque ele não deu ouvidos às advertências dadas. ... [2 Crônicas 34:26-33; 35:20-24 citado.]
Porque Josias morreu em batalha, quem acusará Deus de negar Sua palavra de que Josias deveria ir para o túmulo em paz? O Senhor não
deu ordens para Josias fazer guerra ao rei do Egito. Quando o Senhor deu ordens ao rei do Egito de que chegara a hora de servi-Lo pela guerra, e
os embaixadores disseram a Josias para não fazer guerra a Neco, sem dúvida Josias se congratulou por nenhuma palavra do Senhor ter chegado
diretamente a ele. Voltar com seu exército teria sido humilhante, então ele continuou. E por causa disso, ele foi morto em batalha, uma batalha com
a qual ele não deveria ter nada a ver. O homem que havia sido tão grandemente honrado pelo Senhor, não honrou a palavra de Deus.
O Senhor falou em seu favor, predisse coisas boas para ele; e Josias tornou-se autoconfiante e não deu atenção ao aviso. Ele foi contra a palavra
de Deus, escolhendo seguir seu próprio caminho, e Deus não poderia protegê-lo das consequências de seu ato.
Nos dias de hoje, os homens escolhem seguir seus próprios desejos e sua própria vontade.
1039
Podemos nos surpreender que haja tanta cegueira espiritual? (MS 163, 1903).
Capítulo 24
10-16 (2 Crônicas 36:20). Os israelitas provaram-se indignos de confiança. — Os filhos de Israel foram levados
cativos para Babilônia porque se separaram de Deus e não mais mantiveram os princípios que haviam sido dados para
mantê-los livres dos métodos e práticas das nações que desonravam a Deus. O Senhor não poderia dar-lhes prosperidade,
não poderia cumprir Seu convênio com eles, enquanto fossem infiéis aos princípios que Ele lhes dera zelosamente para
manter. Por seu espírito e suas ações deturparam Seu caráter, e Ele permitiu que fossem levados cativos. Por causa de
sua separação dEle, Ele os humilhou. Ele os deixou à sua própria maneira, e os inocentes sofreram com os culpados.
O povo escolhido do Senhor provou não ser confiável. Mostraram-se egoístas, ardilosos, desonrosos. Mas entre os
filhos de Israel havia patriotas cristãos, que eram tão fiéis quanto o aço aos princípios, e para esses homens leais o
Senhor olhava com grande prazer. Eram homens que não seriam corrompidos pelo egoísmo, que não manchariam a
obra de Deus seguindo métodos e práticas errôneas, homens que honrariam a Deus perdendo todas as coisas. Eles
tiveram que sofrer com os culpados, mas na providência de Deus seu cativeiro na Babilônia foi o meio de trazê-los para
a frente, e seu exemplo de integridade imaculada brilha com o brilho do céu (The Review and Herald, 2 de maio de 1899).
17-20 (2 Reis 25:7; 2 Crônicas 36:11-13; Jeremias 27:12-22; 39:4-7). Zedequias recusou a proteção de Deus.
— Zedequias foi fielmente instruído pelo profeta Jeremias sobre como poderia ser preservado das calamidades que
certamente lhe sobreviriam se não mudasse de proceder e servisse ao Senhor. As calamidades vieram, porque ele não
quis, pela obediência, colocar-se sob a proteção de Deus. Com os olhos arrancados, ele foi levado em cadeias de
cativeiro para a Babilônia.
Que aviso triste e terrível é este para aqueles que se endurecem sob reprovação e que não se humilham
se arrependerem, para que Deus os salve! (Carta 281, 1905).
Capítulo 25
9 (2 Crônicas 36:19; Jeremias 39:8). Fracasso como missionários. — Por que o Senhor permitiu que Jerusalém
fosse destruída pelo fogo pela primeira vez? Por que Ele permitiu que Seu povo fosse vencido por seus inimigos e levado
para terras pagãs? — Foi porque eles deixaram de ser Seus missionários, e construíram muros de divisão entre eles e o
povo ao seu redor. O Senhor os dispersou, para que o conhecimento de Sua verdade fosse levado ao mundo. Se eles
fossem leais, verdadeiros e submissos, Deus os traria novamente para sua própria terra (The General Conference
Bulletin, 7 de abril de 1903).
1040

SDA Bible Commentary, Vol. 2 (EGW)

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Comentário Bíblico SDA Vol. 2

Informações sobre este livro

Uma breve biografia de Ellen G. White

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© Copyright 2010 por Ellen G. White Estate, Inc.

2-5. Veja EGW em Juízes 7:7, 16-18.

15. Veja EGW em Deuteronômio 30: 15-19, Vol. 1, pág. 1120.

Há uma lição para nós na história do exército de Gideão...

1-5. Samuel, um homem de estrita integridade. — Quantos se aposentam de um cargo de responsabilidade

1-14. Veja EGW em 1 Crônicas 21:1-13.

3. Veja EGW em 2 Samuel 12:25.

6, 7. Veja EGW no cap. 6:23-28.

21. Veja EGW no cap. 11:9-12.

desapareceu, levando consigo a chave do céu....

1-7. Veja EGW no cap. 4:38-44.

5. Veja EGW em 2 Crônicas 26:16-21.

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