Comentário da carta aos Romanos, versículo por versículo.

COMENTÁRIO DA CARTA AOS

ROMANOS.
Pr. Waldemir Farias
A boa notícia para todos 1.1-17
Esta carta de Paulo começa com uma introdução (vs. 1-15) feita de uma saudação (vs. 1
-7) e uma oração de agradecimento (vs. 8-15). Depois (vs. 16-17), vem o tema central
da carta: O evangelho é o poder de Deus para salvar todos os que crêem, tanto judeus
como não-judeus.
1.1 Deus me chamou e me separou A vocação ministerial de Paulo não foi resultado de
uma decisão que ele mesmo tomou, mas da ação de Deus, como tinha acontecido com
os profetas Amós (Am 7.14-15), Jeremias (Jr 1.4-5) e outros. anuncie... evangelho Rm
15.16; 2Co 11.7; 1Ts 2.8-9.
1.2 Escrituras Sagradas Os livros sagrados dos judeus, isto é, o AT, que era a Bíblia dos
cristãos daquele tempo. Paulo, freqüentemente, cita passagens do AT para mostrar o
plano de Deus (Rm 1.17; cap. 10).
1.3-4 descendente do rei Davi Mt 1.6-16; 22.42; Lc 3.23-31; 2Tm 2.8. quanto à sua
santidade divina O texto original também pode ser traduzido assim: “por ação do
Espírito Santo”. santidade divina A natureza de Deus, presente em Jesus Cristo, como a
sua ressurreição prova (At 2.31-36; 13.33; Fp 2.6-11; Cl 1.18-19).
1.5 crerem... a condição de permanência é serem obedientes Rm 16.26.
1.6 Deus tem chamado, a aceitação do chamado se concretiza na decisão de crer em
Cristo (v. 5) é o resultado da ação de Deus em chamar as pessoas para serem o seu
povo, isto por meio da fé no nome de Jesus Cristo (v. 5) (1Co 1.9; 2Tm 1.9).
1.10 oro por vocês Em quase todas as suas cartas Paulo inclui uma oração em favor dos
seus leitores (vs. 8-15). Nesta oração, ele também apresenta assuntos que serão tratados
na carta (1Co 1.4-9; Fp 1.3-11). agora... ir visitá-los Já fazia algum tempo que Paulo
queria visitar os cristãos de Roma. Agora, finalmente, o dia estava chegando (Rm 15.28-
32). Mas, no final, Paulo chega a Roma como prisioneiro (At 28.16-31).
1.12 No v. 11, Paulo fala com autoridade apostólica: quer repartir bênçãos espirituais
com os romanos para fortalecê-los. No v. 12, Paulo fala como irmão na fé, que espera
ser animado por meio da fé que outros cristãos têm.
“isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, tanto vossa
como minha.” ‭Romanos‬ ‭1:12‬ ‭ARC‬‬
O Apostolo Paulo precisa deixar clara a natureza de sua visita em Roma. “Isto é”
não significa: Tenho de me corrigir. Se a frase anterior estivesse errada, Paulo nem a
teria ditado. No entanto, é possível que algo diferente pairasse no ar. Na segunda carta
aos Coríntios, há pouco escrita, evidencia-se como Paulo precisava defender-se de
outras imagens existentes sobre apóstolos. Talvez também fossem conhecidos em Roma
superapóstolos com pose de astro que “deturpavam o ministério”: ávidos de glória,
senhoriais, ufanistas e exigentes (2Co 6.3; 11,12). Ali, em 2Co 1.24, Paulo contrapõe:
“Não que fôssemos senhores sobre a vossa fé, mas somos cooperadores da vossa alegria;
porquanto pela já estais firmados”. É exatamente essa a acepção do que ele escreve aos
romanos, sobre o que deseja que aconteça quando da sua visita: para que, em vossa
companhia, reciprocamente nos confortemos por intermédio da (troca de) fé mútua,

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vossa e minha. Igualmente de acordo com 12.3-8 ele tem a visão de uma igreja cristã
como sendo um organismo com dons de todos os aspectos, ainda que com medidas
diferentes de fé. É daí que procedem o dar e receber recíprocos. Cada um dá o que tem
e recebe o que lhe falta – inclusive o irmão apóstolo. O apostolado e a condição de
irmãos se interpenetram.
1.13 resolvi ir visitá-los At 19.21. fui impedido Não sabemos o que causou esse
impedimento (Rm 15.22-24).
1.14 civilizados... não-civilizados Ao pé da letra, o texto original diz: “gregos... bárbaros”.
“Bárbaros” eram todos os que não faziam parte da civilização e cultura grega. O
evangelho rompe não apenas a barreira entre judeus e não-judeus, mas também a
barreira entre civilizados e não-civilizados, instruídos e sem instrução.
1.16 Eu não me envergonho Isto é, “eu confio plenamente” no evangelho. primeiro os
judeus Eles receberam o evangelho antes dos não-judeus (At 3.26; 13.46). O Messias,
Jesus, foi enviado ao seu povo, como Deus havia prometido (Rm 9.4-5).
1.17 A fé como fundamento, Viverá aquele que, por meio da fé somos justificados (Rm
5.1) Essa é uma citação de Hc 2.4 de acordo com a Septuaginta. Em Habacuque, o texto
hebraico quer dizer: “Quem é correto viverá por ser fiel a Deus” (ver também Gl 3.11;
Hb 10.38, onde esta passagem é citada). Escrituras Sagradas Ver Rm 1.2, n.
A culpa da humanidade 1.18-32
O apóstolo mostra claramente que Deus é justo quando castiga as pessoas, pois não
creram nele, apesar de ele ter revelado a sua presença e o seu poder divino em tudo o
que criou. Paulo inclui toda a humanidade, mas aqui ele está falando especialmente
sobre os não-judeus (v. 23).
1.18 Deus revela a sua ira É isso que torna necessária a salvação, trazida pelo evangelho
(v. 16).
1.20 O Universo revela a todos o poder eterno e a natureza divina de Deus (Sl 19.1-6; Jó
12.7-9). A revelação completa do amor de Deus veio em Jesus Cristo (Jo 3.16; 1Jo 4.9-
10).
1.21 coberta de escuridão Ef 4.17-18.
1.23 adoram ídolos Coisa proibida pela Lei de Moisés (Dt 4.16-18; Sl 106.20).
1.24 Deus entregou os seres humanos aos desejos do coração deles Deus abandona as
pessoas que insistem em seguir o caminho do mal e não querem saber de Deus. É assim
que ele revela a sua ira hoje (v. 18). Este Deus entregou se repete três vezes (vs.
24,26,28). Imundícia= (gr. AKATHARSIA)
1.26 Deus as entregou Ver v. 24, n. paixões vergonhosas Essas paixões, incluindo as
práticas homossexuais, são o resultado da ira de Deus e não a causa. São sintomas do
pecado fundamental, que é adorar e servir as coisas que Deus criou (v. 25).
1.27 relações vergonhosas 1Co 6.9-10; 1Tm 1.10.
1.28 ele entregou Ver v. 24, n.
1.29-31 Aqui, Paulo mostra o que acontece quando Deus deixa as pessoas entregues a
seu próprio egoísmo. Ver outras listas de pecados em Gl 5.19-21; Cl 3.5,8-9; 1Tm 1.9-
10; 2Tm 3.2-4; Tt 3.3; 1Pe 4.3.
1.30 Têm ódio de Deus O texto original também pode ser traduzido assim: “São odiados
por Deus.” 1.32 Estão debaixo da condenação da morte Rm 5.12,21; 6.21-23.

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