Galileu Galilei

físico, matemático, astrónomo e filósofo

florentino

Galileo di Vincenzo Bonaulti de Galilei, mais conhecido como Galileu Galilei (Pisa, 15 de
fevereiro de 1564 — Florença, 8 de janeiro de 1642), foi um astrônomo, físico e engenheiro
florentino, às vezes descrito como polímata.[2] Com frequência é referenciado como "pai da
astronomia observacional",[3] "pai da física moderna",[4][5] "pai do método científico"[6] e "pai
da ciência moderna".[7]
 Galileu Galilei

Galileu Galilei, por Justus Sustermans 1636.

Nascimento 15 de fevereiro de 1564

Pisa, Ducado de Florença

Morte 8 de janeiro de 1642 (77 anos)

Florença, Grão-ducado da Toscana

Nacionalidade florentina

Progenitores Mãe: Giulia Ammannati

Pai: Vincenzo Galilei

Cônjuge Marina Gamba

Filho(a)(s) Maria Celeste (1600-1634) Freira

Lívia (n. 1601) Freira

Vincenzo (1606-1649)

Alma mater Universidade de Pisa

Assinatura

Orientador(es)(as) Ostilio Ricci[1]

Orientado(a)(s) Benedetto Castelli, Mario Guiducci,

Vincenzo Viviani
 Instituições Universidade de Pisa, Universidade de Pádua

Campo(s) Astronomia, física e matemática

Galileu estudou o princípio da relatividade e fenômenos como a rapidez e a velocidade, a

gravidade e a queda livre, a inércia e o movimento de projéteis, mas também trabalhou em
ciência e tecnologia aplicadas. Nesse âmbito, ele descreveu as propriedades de pêndulos e
"balanços hidrostáticos", inventou o termoscópio e várias bússolas militares, e usou o
telescópio para observações científicas de objetos celestes. Suas contribuições à
astronomia observacional incluem a confirmação visual das fases de Vênus, a observação
dos quatro maiores satélites de Júpiter, a observação dos anéis de Saturno e a análise das
manchas solares.

A defesa de Galileu do heliocentrismo e do copernicanismo foi controversa durante sua vida,

quando a maioria adotava modelos geocêntricos, como o sistema ticônico.[8] Ele encontrou
a oposição de astrônomos, que duvidavam do heliocentrismo por conta da ausência da
observação de uma paralaxe estelar.[8] O assunto foi investigado pela Inquisição Romana em
1615, que concluiu que o heliocentrismo era "tolo e absurdo em filosofia e formalmente
herético, pois contradiz explicitamente em muitos lugares o sentido da Sagrada
Escritura".[8][9][10]

Mais tarde, Galileu defendeu suas opiniões no Diálogo sobre os Dois Principais Sistemas
Mundiais (1632), que parecia atacar o papa Urbano VIII e, assim, alienou-o dos jesuítas, que
até então o haviam apoiado.[8] Foi julgado pela Inquisição, considerado "veementemente
suspeito de heresia" e forçado a se retratar, e passou o resto de sua vida em prisão
domiciliar.[11][12] Enquanto estava preso, escreveu a obra Duas Novas Ciências, na qual
resumiu o trabalho feito, cerca de quarenta anos antes, nas duas ciências atualmente
designadas cinemática e força dos materiais.[13]

Início da vida e família

Della musica antica et della moderna, de Vincenzo Galilei, 1581

Galileu nasceu em Pisa, então parte do Ducado de Florença, na Península Itálica, em 15 de

fevereiro de 1564,[14] como o primeiro dos seis filhos de Vincenzo Galilei, um lutenista,
compositor e teórico musical, e Giulia (née Ammannati), que se haviam casado em 1562.
Galileu tornou-se um lutenista talentoso e, desde cedo, teria aprendido com o pai um
ceticismo em relação às autoridades estabelecidas.[15]

Quando Galileu Galilei tinha oito anos, sua família se mudou para Florença, mas ele ficou
com um tutor, Jacopo Borghini, por dois anos. Ele foi educado de 1575 a 1578 na Abadia de
Vallombrosa, a cerca de trinta quilômetros ao sudeste de Florença.[16]

Nome

Galileu costumava referir-se a si mesmo apenas pelo seu primeiro nome. Na época, os
sobrenomes eram opcionais na Itália, e seu nome próprio tinha a mesma origem que seu
nome de família, Galilei. Esse seu sobrenome deriva, em última análise, de um ancestral,
Galileo Bonaiuti, um importante médico, professor e político em Florença no século XV.[17][18]
Galileu Bonaiuti foi enterrado na Basílica de Santa Cruz, em Florença, a mesma igreja onde,
cerca de duzentos anos mais tarde, seu descendente mais famoso, Galileu Galilei, também
foi enterrado.[19]

Quando referia-se a si mesmo com mais de um nome, por vezes o fazia com o nome "Galileo
Galilei Linceo", uma referência à Academia de Lincei, uma organização pró-ciência de elite na
Itália, da qual era membro. Era comum as famílias da Toscana de meados do século XVI
nomearem o filho mais velho com o sobrenome dos pais.[20] Portanto, Galileu Galilei não
recebeu necessariamente o nome de seu ancestral Galileo Bonaiuti. O nome italiano
masculino "Galileu" (daí o sobrenome "Galilei") deriva do latim "Galilæus", que significa
"Galiléia", uma região biblicamente significativa no norte de Israel.[21][17]

As raízes bíblicas do nome e sobrenome de Galileu se tornariam objeto de um famoso

trocadilho.[22] Em 1614, durante o caso Galileu, um dos oponentes de Galileu, o padre
dominicano Tommaso Caccini, proferiu contra Galileu um sermão controverso e influente em
que citou o versículo bíblico de Atos 1:11: "Vocês, homens da Galileia, por que estão olhando
para o céu?".[23]

Filhos

A filha mais velha de Galileu, Virginia, era particularmente dedicada ao pai

Apesar de ter sido um devoto católico romano,[24] Galileu foi pai de três filhos fora do
casamento, com Marina Gamba. Eles tiveram duas filhas, Virginia (nascida em 1600) e Livia
(nascida em 1601), e um filho, Vincenzo (nascido em 1606).[25]

Por causa de seu nascimento ilegítimo, o pai considerou que as meninas jamais
conseguiriam se casar, e que potencialmente elas seriam pivô de problemas – na forma da
necessidade de apoio financeiro contínuo ou de dotes proibitivamente caros –
semelhantemente aos extensos problemas financeiros que Galileu experimentou com duas
de suas irmãs.[26] Logo, sua única alternativa viável era a vida religiosa. As duas meninas
foram aceitas pelo convento de San Matteo, em Arcetri, e permaneceram lá pelo resto de
suas vidas.[27]
Virginia recebeu o nome de Maria Celeste ao entrar no convento. Ela morreu em 2 de abril de
1634 e está enterrada com Galileu na Basílica de Santa Cruz. Lívia adotou o nome de
Arcangela e viveu doente a maior parte de sua vida. Mais tarde, Vincenzo foi legitimado
como herdeiro legal de Galileu e casou-se com Sestilia Bocchineri.[28]

Carreira como cientista

Embora Galileu tenha considerado seriamente o sacerdócio quando jovem, a pedido de seu
pai ele se matriculou, em 1580, na Universidade de Pisa para obter um diploma de
medicina.[29] Em 1581, quando estava estudando medicina, ele notou um candelabro
oscilante, que, empurrado por correntes de ar, balançava em arcos ora maiores, ora menores.
Em comparação com o seu próprio batimento cardíaco, parecia a ele que o lustre levava a
mesma quantidade de tempo para girar para frente e para trás, não importando o quão longe
estivesse balançando. Quando voltou para casa, montou dois pêndulos de igual
comprimento e balançou um com uma grande amplitude e o outro com um pequeno alcance
e descobriu que eles oscilavam em sincronia. Não foi até o trabalho de Christiaan Huygens,
quase cem anos depois, que a natureza tautocrônica de um pêndulo oscilante foi usada para
criar um relógio preciso.[30] Até esse ponto, Galileu havia sido deliberadamente mantido
longe da matemática, pois um médico tinha uma renda mais alta que um matemático. No
entanto, depois de assistir acidentalmente a uma palestra sobre geometria, ele convenceu
seu relutante pai a deixá-lo estudar matemática e filosofia natural em vez de medicina. Ele
criou um termoscópio, um precursor do termômetro, e, em 1586, publicou um pequeno livro
sobre o projeto de uma balança hidrostática que ele havia inventado (o que o levou à
atenção do mundo acadêmico). Galileu também estudou disegno, um termo que englobava
belas artes e, em 1588, obteve o cargo de instrutor na Accademia delle Arti del Disegno, em
Florença, ensinando perspectiva e chiaroscuro. Inspirado na tradição artística da cidade e
nas obras dos artistas renascentistas, Galileu adquiriu uma mentalidade estética. Enquanto
jovem professor na Accademia, iniciou uma amizade, que carregaria para o resto da vida,
com o pintor florentino Cigoli, que incluiu as observações lunares de Galileu em uma de suas
pinturas.[31][32]

Em 1589, ele foi nomeado para a cátedra de matemática em Pisa. Em 1591, seu pai morreu e
ele foi encarregado dos cuidados de seu irmão mais novo, Michelagnolo. Em 1592, ele se
mudou para a Universidade de Pádua, onde ensinou geometria, mecânica e astronomia até
1610.[33] Durante esse período, Galileu fez descobertas significativas tanto em pesquisa
fundamental (por exemplo, na cinemática do movimento e na astronomia), quanto em
ciência aplicada (por exemplo, resistência dos materiais e como pioneiro do telescópio).
Seus múltiplos interesses incluíam o estudo da astrologia, que na época era uma disciplina
ligada aos estudos de matemática e astronomia.[34]

Métodos científicos

Galileu fez contribuições originais para a ciência do movimento por meio de uma
combinação inovadora de experimentos e matemática.[35] Mais típicos da ciência na época
eram os estudos qualitativos de William Gilbert, sobre magnetismo e eletricidade. O pai de
Galileu, Vincenzo Galilei, um lutenista e teórico da música, realizou experimentos
estabelecendo talvez a mais antiga relação não linear conhecida na física: para uma corda
esticada, o tom varia como a raiz quadrada da tensão.[36] Essas observações se enquadram
no quadro da tradição musical pitagórica, bem conhecida pelos fabricantes de instrumentos,
que inclui o fato de que subdividir uma corda por um número inteiro produz uma escala
harmoniosa. Assim, uma quantidade limitada de matemática relacionava música e ciências
físicas há muito tempo e o jovem Galileu pôde ver as observações de seu próprio pai
expandir essa tradição.[37]

Galileu foi um dos primeiros pensadores modernos a afirmar claramente que as leis da
natureza são matemáticas. Em Il Saggiatore, ele escreveu "A filosofia está escrita neste
grande livro, o universo ... Está escrito na linguagem da matemática e seus caracteres são
triângulos, círculos e outras figuras geométricas; ... "[38] Suas análises matemáticas são um
desenvolvimento adicional de uma tradição empregada pelos filósofos naturais escolásticos
tardios, que Galileu aprendeu quando ele estudou filosofia.[39]

Galileu mostrou uma apreciação moderna pela relação adequada entre matemática, física
teórica e física experimental. Ele entendeu a parábola, tanto em termos de seções cônicas
quanto em termos das ordenadas (y) variando como o quadrado da abcissa (x). Galileu
afirmou ainda que a parábola era a trajetória teoricamente ideal de um projétil
uniformemente acelerado na ausência de resistência do ar ou de outros distúrbios. Ele
admitiu que há limites para a validade dessa teoria, observando, com base teórica, que uma
trajetória de projétil de tamanho comparável ao da Terra não poderia ser uma
parábola,[40][41][42] mas mesmo assim ele manteve que, para distâncias até o alcance da
artilharia de sua época, o desvio da trajetória de um projétil de uma parábola seria muito
pequeno.[40][43][44]

Astronomia
Galileu mostra ao Doge de Veneza como usar o telescópio (afresco de Giuseppe Bertini)

Foi nesta página que Galileu registrou pela primeira vez uma observação das luas de Júpiter., o que perturbou a
noção de que todos os corpos celestes devem girar em torno da Terra. Galileu publicou uma descrição completa em
Sidereus Nuncius, em março de 1610
As fases de Vênus, observadas por Galileu em 1610

Baseado apenas em descrições incertas do primeiro telescópio prático que Hans Lippershey
tentou patentear na Holanda em 1608,[45] Galileu, no ano seguinte, fez um telescópio com
ampliação de cerca de três vezes. Mais tarde, ele criou versões aprimoradas com ampliação
de até trinta vezes.[46] Com um telescópio refractor, o observador podia ver imagens
ampliadas e retas na Terra - o que geralmente é conhecido como telescópio terrestre ou
luneta. Ele também poderia usá-lo para observar o céu; por um tempo ele foi um dos que
conseguiu construir telescópios bons o suficiente para esse fim. Em 25 de agosto de 1609,
ele demonstrou um de seus primeiros telescópios, com uma ampliação de cerca de oito ou
nove vezes, aos legisladores venezianos. Seus telescópios também eram uma linha lateral
lucrativa para Galileu, que os vendia a comerciantes que os consideravam úteis no mar e
como itens de troca. Ele publicou suas observações astronômicas telescópicas iniciais em
março de 1610 em um breve tratado intitulado Sidereus Nuncius (Mensageiro Estrelado).[47]

Supernova de Kepler

Tycho e outros observaram uma supernova de 1572. A carta de Ottavio Brenzoni, de 15 de

janeiro de 1605, a Galileu trouxe a supernova de 1572 e a nova menos brilhante de 1601 ao
conhecimento de Galileu. Galileu observou e discutiu a supernova de Kepler em 1604. Como
essas novas estrelas não exibiam paralaxe diurna detectável, Galileu concluiu que eram
estrelas distantes e, portanto, refutou a crença aristotélica na imutabilidade dos céus.[48]

As luas de Júpiter

Em 7 de janeiro de 1610, Galileu observou com seu telescópio o que ele descreveu na época
como "três estrelas fixas, totalmente invisíveis[a] por sua pequenez", todas próximas a Júpiter
e em uma linha reta através dele.[49] Observações nas noites subsequentes mostraram que
as posições dessas "estrelas" em relação a Júpiter estavam mudando de uma maneira que
seria inexplicável se fossem realmente estrelas fixas . Em 10 de janeiro, Galileu observou que
uma delas havia desaparecido, uma observação que ele atribuiu ao fato de estar escondida
atrás de Júpiter. Dentro de alguns dias, ele concluiu que elas estavam orbitando Júpiter: ele
havia descoberto três das quatro maiores luas de Júpiter.[50] Ele descobriu a quarta lua em
13 de janeiro. Galileu nomeou o grupo das quatro estrelas mediceanas, em homenagem a
seu futuro patrono, Cosme II de Médici, grão-duque da Toscana, e os três irmãos de
Cosimo.[51] Mais tarde, os astrônomos os renomearam como satélites galileus em
homenagem a seu descobridor. Esses satélites foram descobertos independentemente por
Simon Marius em 8 de janeiro de 1610 e agora são chamados Io, Europa, Ganymede e
Callisto, os nomes dados por Marius em sua obra Mundus Iovialis publicada em 1614.[52]

As observações de Galileu sobre os satélites de Júpiter causaram uma revolução na

astronomia: um planeta com planetas menores em órbita não estava em conformidade com
os princípios da cosmologia aristotélica, que sustentava que todos os corpos celestes
deveriam circular a Terra[53][54] e muitos astrônomos e filósofos inicialmente se recusaram a
acreditar que Galileu poderia ter descoberto uma coisa dessas.[55][56] Suas observações
foram confirmadas pelo observatório de Cristóvão Clávio e ele recebeu boas-vindas de um
herói quando visitou Roma em 1611.[57] Galileu continuou a observar os satélites nos dezoito
meses seguintes e em meados de 1611, ele havia obtido estimativas extraordinariamente
precisas para seus períodos - um feito que Kepler julgara impossível.[58][59]

Vênus, Saturno e Netuno

Desde setembro de 1610, Galileu observou que Vênus exibia um conjunto completo de fases
semelhantes às da Lua. O modelo heliocêntrico do Sistema Solar desenvolvido por Nicolaus
Copernicus previa que todas as fases seriam visíveis, uma vez que a órbita de Vênus ao
redor do Sol faria com que seu hemisfério iluminado ficasse de frente para a Terra quando
estava no lado oposto do Sol e se afastasse da Terra quando estava no lado terrestre do Sol.
Por outro lado, no modelo geocêntrico de Ptolomeu, era impossível para qualquer das
órbitas dos planetas cruzar a concha esférica que carregava o Sol. Tradicionalmente, a órbita
de Vênus era colocada inteiramente no lado mais próximo do Sol, onde só podia exibir fases
crescentes e novas. No entanto, também era possível colocá-lo inteiramente no lado mais
distante do Sol, onde ele exibia apenas fases gibosas e cheias. Após as observações
telescópicas de Galileu das fases crescente, gibosa e cheia de Vênus, o modelo ptolomaico
tornou-se insustentável. Assim, no início do século XVII, como resultado de sua descoberta,
a grande maioria dos astrônomos se converteu em um dos vários modelos planetários geo-
heliocêntricos,[60][61] como o modelo capelano.[b]

Galileu observou o planeta Saturno e, a princípio, confundiu seus anéis com planetas,
pensando que era um sistema de três corpos. Quando ele observou o planeta mais tarde, os
anéis de Saturno estavam diretamente orientados na Terra, fazendo-o pensar que dois dos
corpos haviam desaparecido. Os anéis reapareceram quando ele observou o planeta em
1616, confundindo-o ainda mais.[63]

Galileu também observou o planeta Netuno em 1612. Ele aparece em seus cadernos como
uma das muitas estrelas escuras não observáveis. Ele não percebeu que era um planeta,
mas notou seu movimento em relação às estrelas antes de perdê-lo de vista.[64]

Manchas solares

O telescópio "cannocchiali" de Galileu no Museo Galileo, Florença

Galileu fez estudos a olho nu e telescópicos de manchas solares.[65] Sua existência levantou
outra dificuldade com a perfeição imutável dos céus, como postulado na física celestial
aristotélica ortodoxa. Uma aparente variação anual em suas trajetórias, observada por
Francesco Sizzi e outros em 1612-1613,[66] também forneceu um argumento poderoso
contra o sistema ptolemaico e o sistema geoheliocêntrico de Tycho Brahe.[c]

Lua
Ilustrações da Lua feitas por Galileu em Sidereus, Nuncius, publicado em Veneza em 1610

Em 30 de novembro de 1609, Galileu apontou seu telescópio para a Lua.[70] Apesar de não
ser a primeira pessoa a observar a Lua através de um telescópio (o matemático inglês
Thomas Harriot já havia feito isso quatro meses antes, mas apenas viu uma "mancha
estranha"),[71] Galileu foi o primeiro a deduzir a causa da desigual como a oclusão de luz das
montanhas e crateras lunares. Em seu estudo, ele também fez gráficos topográficos,
estimando as alturas das montanhas. A Lua não era uma esfera translúcida e perfeita como
se acreditava e como afirmava Aristóteles, e dificilmente era o primeiro "planeta", uma
"pérola eterna que ascenderia magnificamente ao império celestial", como proposto por
Dante. Às vezes, Galileu é creditado com a descoberta da libração lunar na latitude em
1632,[72] embora Thomas Harriot ou William Gilbert possam ter feito isso antes.[73]

Via Láctea e estrelas

Galileu observou a Via Láctea, que antes se acreditava ser uma nebulosa, e descobriu que
era uma multidão de estrelas tão densas que pareciam nuvens quando vistas a partir da
Terra. Ele localizou muitas outras estrelas muito distantes para serem visíveis a olho nu e
observou a estrela dupla Mizar na Ursa Maior em 1617.[74]

No Mensageiro Estrelado, Galileu relatou que as estrelas apareciam como meras labaredas
de luz, essencialmente inalteradas na aparência pelo telescópio, e as comparavam aos
planetas, que o telescópio revelou ser discos. Porém, pouco depois, em Cartas sobre
Manchas Solares, ele relatou que o telescópio revelou que as formas das estrelas e dos
planetas eram "bastante redondas". Desse ponto em diante, ele continuou relatando que os
telescópios mostravam a redondeza das estrelas e que as estrelas vistas através do
telescópio mediam alguns segundos de arco de diâmetro.[75][76] Ele também criou um
método para medir o tamanho aparente de uma estrela sem um telescópio. Conforme
descrito em seu Diálogo sobre os Dois Principais Sistemas Mundiais, seu método era
pendurar uma corda fina em sua linha de visão da estrela e medir a distância máxima a partir
da qual a estrela seria totalmente obscurecida. A partir de suas medições dessa distância e
da largura da corda, ele conseguiu calcular o ângulo subtendido pela estrela em seu ponto
de observação.[77][78][79]

Em seu Diálogo, ele relatou que havia encontrado o diâmetro aparente de uma estrela de
primeira grandeza não mais do que cinco para ser arco-segundos, e que de um de sexta
magnitude em cerca de 5/6 segundos de arco. Como a maioria dos astrônomos de sua época,
Galileu não reconheceu que os tamanhos aparentes de estrelas que ele mediu eram
espúrios, causados por difração e distorção atmosférica, e não representavam os
verdadeiros tamanhos de estrelas. No entanto, os valores de Galileu eram muito menores do
que as estimativas anteriores dos tamanhos aparentes das estrelas mais brilhantes, como
as feitas por Tycho Brahe, e permitiram que Galileu contivesse argumentos anti-
copernicanos, como os feitos por Tycho, de que essas estrelas teriam que ser absurdamente
grandes para que suas paralaxes anuais sejam indetectáveis.[80][81][82] Outros astrônomos
como Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli e Martinus Hortensius fizeram medições
semelhantes de estrelas, e Marius e Riccioli concluíram que os tamanhos menores não eram
pequenos o suficiente para responder ao argumento de Tycho.[83][84]

Engenharia

Bússola geométrica e militar de Galileu, pensada para ter sido feita c. 1604, por seu fabricante de instrumentos
pessoais Marc'Antonio Mazzoleni
Galileu fez uma série de contribuições para o que hoje é conhecido como engenharia,
distinta da física pura. Entre 1595 e 1598, Galileu concebeu e melhorou uma bússola
geométrica e militar adequada para uso por artilheiros e topógrafos. Isto expandiu os
instrumentos anteriores projetados por Niccolò Tartaglia e Guidobaldo del Monte. Para os
atiradores, ofereceu, além de uma maneira nova e segura de elevar os canhões com
precisão, uma maneira de calcular rapidamente a carga de pólvora para balas de canhão de
diferentes tamanhos e materiais. Como instrumento geométrico, permitiu a construção de
qualquer polígono regular, o cálculo da área de qualquer polígono ou setor circular e uma
variedade de outros cálculos. Sob a direção de Galileu, o fabricante de instrumentos
Marc'Antonio Mazzoleni produziu mais de 100 dessas bússolas, que Galileu vendeu (junto
com um manual de instruções que ele escreveu) por 50 liras e ofereceu um curso de
instrução no uso das bússolas por 120 liras.[85]

Uma réplica do telescópio sobrevivente mais antigo atribuído a Galileu Galilei, em exibição no Observatório Griffith.

Em 1609, Galileu foi, juntamente com o inglês Thomas Harriot e outros, um dos primeiros a
usar um telescópio refrator como instrumento para observar estrelas, planetas ou luas. O
nome "telescópio" foi cunhado para o instrumento de Galileu por um matemático grego,
Giovanni Demisiani,[86][87] em um banquete realizado em 1611 pelo príncipe Federico Cesi
para fazer de Galileu um membro de sua Accademia dei Lincei.[88] Em 1610, ele usou um
telescópio a curta distância para ampliar as partes de insetos.[89][90] Em 1624, Galileu havia
usado um microscópio composto. Ele entregou um desses instrumentos ao cardeal Zollern
em maio daquele ano para apresentação ao duque da Baviera[91] e, em setembro, enviou
outro ao príncipe Cesi.[92] Os linceanos desempenharam novamente um papel ao nomear o
"microscópio" um ano depois, quando o colega Giovanni Faber cunhou a palavra para a
invenção de Galileu a partir das palavras gregas μικρόν (mícron) que significa "pequeno" e
σκοπεῖν (skopein) "olhar para". A palavra deveria ser análoga a "telescópio".[93][94] Ilustrações
de insetos feitas com um dos microscópios de Galileu e publicadas em 1625, parecem ter
sido a primeira documentação clara do uso de um microscópio composto.[92]

Em 1612, tendo determinado os períodos orbitais dos satélites de Júpiter, Galileu propôs
que, com um conhecimento suficientemente preciso de suas órbitas, alguém pudesse usar
suas posições como um relógio universal, o que tornaria possível a determinação da
longitude. Ele trabalhou nesse problema de tempos em tempos durante o resto de sua vida,
mas os problemas práticos eram graves. O método foi aplicado com sucesso por Giovanni
Domenico Cassini em 1681 e mais tarde foi amplamente utilizado para grandes
levantamentos de terra; esse método, por exemplo, foi usado para analisar a França e, mais
tarde, por Zebulon Pike, o centro-oeste dos Estados Unidos, em 1806. Para a navegação
marítima, onde as observações telescópicas delicadas eram mais difíceis, o problema da
longitude acabou exigindo o desenvolvimento de um cronômetro marinho portátil prático,
como o de John Harrison.[95]

Galileu foi convidado em várias ocasiões para aconselhar sobre esquemas de engenharia
para aliviar as inundações nos rios. Em 1630, Mario Guiducci provavelmente foi fundamental
para garantir que ele fosse consultado por Bartolotti sobre um plano para cortar um novo
canal para o rio Bisenzio, perto de Florença.[96]

Física

Galileu e Viviani, 1892, Tito Lessi

Cúpula da Catedral de Pisa com a "lâmpada de Galileu"

O trabalho teórico e experimental de Galileu sobre os movimentos dos corpos, juntamente

com o trabalho amplamente independente de Kepler e René Descartes, foi um precursor da
mecânica clássica desenvolvida por Sir Isaac Newton. Galileu conduziu várias experiências
com pêndulos. Acredita-se popularmente (graças à biografia de Vincenzo Viviani) que eles
começaram assistindo os balanços do candelabro de bronze na catedral de Pisa, usando seu
pulso como um temporizador. Experimentos posteriores são descritos na obra Duas Novas
Ciências. Galileu afirmou que um pêndulo simples é isócrono, ou seja, que suas oscilações
sempre levam a mesma quantidade de tempo, independentemente da amplitude. De fato,
isso é apenas aproximadamente verdade,[97] como foi descoberto por Christiaan Huygens.[98]

Galileu é menos conhecido, mas ainda creditado, por ser um dos primeiros a entender a
frequência do som. Raspando um cinzel em velocidades diferentes, ele vinculava a afinação
do som produzido ao espaçamento dos saltos do cinzel, uma medida de frequência. Em
1638, Galileu descreveu um método experimental para medir a velocidade da luz,
organizando que dois observadores, cada um com lanternas equipadas com persianas,
observem as lanternas um do outro a alguma distância. O primeiro observador abre o
obturador da lâmpada e, o segundo, ao ver a luz, abre imediatamente o obturador da sua
própria lanterna. O tempo entre o primeiro observador abrir o obturador e ver a luz da
lâmpada do segundo observador indica o tempo que leva para a luz viajar entre os dois
observadores. Galileu relatou que, quando tentou isso a uma distância de menos de um
quilômetro, não conseguiu determinar se a luz apareceu ou não instantaneamente.[99] Em
algum momento entre a morte de Galileu e 1667, os membros da Accademia del Cimento de
Florença repetiram o experimento a uma distância de cerca de uma milha e obtiveram um
resultado igualmente inconclusivo.[100]

Corpos em queda
Uma biografia de Galileu feita por seu aluno, Vincenzo Viviani, afirmou que ele havia jogado
bolas do mesmo material, mas de massas diferentes, da Torre Inclinada de Pisa para
demonstrar que o tempo de descida era independente da massa.[101] Isto era contrário ao
que Aristóteles havia ensinado: que objetos pesados caem mais rápido que objetos mais
leves, em proporção direta ao peso.[102][103] Embora essa história tenha sido recontada em
relatos populares, o próprio Galileu não relata tal experimento e geralmente é aceito pelos
historiadores que foi no máximo um experimento mental que realmente não ocorreu.[104]
Uma excepção é Drake,[105] que argumenta que o experimento aconteceu, mais ou menos
como Viviani descreveu. O experimento descrito foi realmente realizado por Simon Stevin
(vulgarmente conhecido como Stevinus) e Jan Cornets de Groot,[30] embora o edifício usado
tenha sido a torre da igreja em Delft em 1586.[106] No entanto, a maioria de seus
experimentos com corpos em queda foram realizados usando planos inclinados, onde as
questões de tempo e resistência do ar eram muito reduzidas.[107] Em qualquer caso,
observações de objetos de tamanhos semelhantes de diferentes pesos caíram na mesma
velocidade são documentadas em obras tão antigas quanto as de João Filopono, no século
VI, e das quais Galileu estava ciente.[108][109]

CC

0:48

Durante a missão Apollo 15 em 1971, o astronauta David Scott mostrou que Galileu estava certo: a aceleração é a
mesma para todos os corpos sujeitos à gravidade na Lua, mesmo que seja um martelo e uma pena.

Em Discorsi, de 1638, o personagem de Galileu, Salviati, amplamente considerado o porta-

voz de Galileu, sustentava que todos os pesos desiguais cairiam com a mesma velocidade
finita no vácuo. Mas isso havia sido proposto anteriormente por Lucrécio[110] e Simon
Stevin.[nota 1]

Galileu propôs que um corpo em queda caísse com uma aceleração uniforme, desde que a
resistência do meio pelo qual ele caísse permanecesse insignificante, como no caso do
vácuo.[112][113] Ele também derivou a lei cinemática correta para a distância percorrida
durante uma aceleração uniforme a partir do repouso — a saber, que é proporcional ao
quadrado do tempo decorrido (d ∝ t 2).[114][115] Antes de Galileu, Nicole d'Oresme, no século
XIV, tinha derivado a lei do tempo ao quadrado para mudanças uniformemente
aceleradas[116][117] e Domingo de Soto havia sugerido no século XVII que corpos caindo
através de um meio homogêneo seria uniformemente acelerado.[114]

Ele também concluiu que os objetos retêm sua velocidade na ausência de impedimentos ao
movimento,[118] contradizendo assim a hipótese aristotélica geralmente aceita de que um
corpo só poderia permanecer em chamados movimentos "violentos", "não naturais" ou
"forçados" enquanto um agente de mudança (o "motor") continuasse a agir sobre ele.[119]
Ideias filosóficas relacionadas à inércia foram propostas por João Filopono e Jean Buridan.
Galileu afirmou: "Imagine qualquer partícula projetada ao longo de um plano horizontal sem
atrito; então sabemos, pelo que foi explicado mais detalhadamente nas páginas anteriores,
que essa partícula se moverá ao longo do mesmo plano com um movimento uniforme e
perpétuo, desde que o plano não tenha limites".[120] Isto foi incorporado às leis do
movimento de Newton (primeira lei), exceto na direção do movimento: a de Newton é reta, a
de Galileu é circular (por exemplo, o movimento dos planetas em torno do Sol, que segundo
ele, e diferentemente de Newton, ocorre na ausência de gravidade).[121]

Teoria das marés

Galileu Galilei, retrato de Domenico Tintoretto

O cardeal Bellarmine havia escrito em 1615 que o sistema copernicano não poderia ser
defendido sem "uma verdadeira demonstração física de que o Sol não circunda a Terra, mas
a Terra circunda o Sol".[122] Galileu considerava sua teoria das marés para fornecer tal
evidência.[123] Essa teoria era tão importante para ele que, originalmente, ele pretendia
chamar seu Diálogo nos Dois Principais Sistemas Mundiais de Diálogo no Maré e no Mar.[124]

Para Galileu, as marés eram causadas pelo deslizamento da água nos mares, quando um
ponto na superfície da Terra acelerava e desacelerava devido à rotação da Terra em seu eixo
e à revolução em torno do Sol. Ele circulou seu primeiro relato das marés em 1616, dirigido
ao cardeal Orsini.[125]

Se essa teoria estivesse correta, haveria apenas uma maré alta por dia. Galileu e seus
contemporâneos estavam cientes dessa inadequação, porque há duas marés altas diárias
em Veneza, em vez de uma, com cerca de 12 horas de diferença. Galileu descartou essa
anomalia como resultado de várias causas secundárias, incluindo a forma do mar, sua
profundidade e outros fatores.[126][127] Albert Einstein mais tarde expressou a opinião de que
Galileu desenvolveu seus "argumentos fascinantes" e os aceitou acriticamente por um
desejo de prova física do movimento da Terra.[128] Galileu também rejeitou a ideia, conhecida
desde a antiguidade e por seu contemporâneo Johannes Kepler, de que a Lua[129] causava a
maré. Galileo também teve nenhum interesse nas órbitas elípticas dos planetas propostas
por Kepler.[130][131]

Controvérsia sobre cometas e Il Saggiatore

Em 1619, Galileu se envolveu em uma controvérsia com o padre Orazio Grassi, professor de
matemática no Colégio Romano. Começou como uma disputa sobre a natureza dos
cometas, mas quando Galileu publicou Il Saggiatore, em 1623, havia se tornado uma
controvérsia muito mais ampla sobre a própria natureza da ciência. A página frontal do livro
descreve Galileu como filósofo e "Matematico Primario" do Grão-Duque da Toscana.

Como Il Saggiatore contém uma riqueza de ideias de Galileu sobre como a ciência deve ser
praticada, foi referido como seu manifesto científico.[132][133] No início de 1619, o padre
Grassi publicou anonimamente um panfleto, Uma Disputa Astronômica sobre os Três
Cometas do Ano de 1618,[134] que discutia a natureza de um cometa que apareceu no final de
novembro do ano anterior. Grassi concluiu que o cometa era um corpo ígneo que se movia
ao longo de um segmento de um grande círculo a uma distância constante da Terra.[135][136]

Os argumentos e conclusões de Grassi foram criticados em um artigo subsequente, Discurso

sobre os Cometas,[137] publicado sob o nome de um dos discípulos de Galileu, um advogado
florentino chamado Mario Guiducci, embora tenha sido amplamente escrito pelo próprio
Galileu.[138] Galileu e Guiducci não ofereceram nenhuma teoria definitiva sobre a natureza
dos cometas,[139][140] embora eles apresentassem algumas tentativas de conjecturas que
agora são conhecidas por estarem erradas. (A abordagem correta para o estudo de cometas
foi proposta na época por Tycho Brahe.) Na passagem inicial, o Discurso de Galileu e
Guiducci insultou gratuitamente o jesuíta Christoph Scheiner,[141][142][143] e várias
observações não-elogiosas sobre os professores do Colégio Romano foram espalhadas por
todo o trabalho.[141] Os jesuítas ficaram ofendidos[141][140] e Grassi logo respondeu com uma
polêmica obra própria, O Equilíbrio Astronômico e Filosófico,[144] sob o pseudônimo de
Lothario Sarsio Sigensano,[145] alegando ser um dos seus próprios alunos.

Il Saggiatore foi a resposta devastadora de Galileu ao Equilíbrio Astronômico.[146] Foi

amplamente reconhecido como uma obra-prima da literatura polêmica[147][148] na qual os
argumentos de "Sarsi" são submetidos a um desprezo minguante.[149] Foi recebido com
grande aclamação e agradou particularmente o novo papa, Urbano VIII, a quem fora
dedicado.[150] Em Roma, na década anterior, Barberini, o futuro Urbano VIII, havia ficado ao
lado de Galileu e da Academia Linceana.[151]

A disputa de Galileu com Grassi alienou permanentemente muitos dos jesuítas que antes
eram solidários com suas ideias[152] e Galileu e seus amigos estavam convencidos de que
esses jesuítas foram os responsáveis por provocar sua condenação posterior.[153] No
entanto, a evidência para isso é, na melhor das hipóteses, ambígua.[154][155]

Controvérsia sobre o heliocentrismo

Galileu de frente para a Inquisição Romana, pintura de Cristiano Banti (1857)

Em todo o mundo anterior ao conflito de Galileu com a Igreja, a maioria das pessoas
instruídas subscrevia a visão geocêntrica aristotélica de que a Terra era o centro do universo
e que todos os corpos celestes giravam em torno da Terra[156] ou do sistema ticônico, que
misturava geocentrismo com heliocentrismo.[157]
A oposição ao heliocentrismo e os escritos de Galileu combinaram objeções científicas e
religiosas. A oposição científica veio de Tycho Brahe e de outros e surgiu do fato de que, se o
heliocentrismo fosse verdade, um paralaxe estelar anual deveria ser observado, embora não
existisse tal evidência na época. (Somente em 1838 Friedrich Bessel foi capaz de observá-lo
com precisão.) Copérnico e Aristarco postularam corretamente que a paralaxe era
insignificante porque as estrelas estavam muito distantes. No entanto, Tycho respondeu que,
como as estrelas pareciam ter um tamanho angular mensurável, se as estrelas estivessem
tão distantes e seu tamanho aparente fosse devido ao seu tamanho físico, elas seriam muito
maiores que o Sol. (De fato, não é possível observar o tamanho físico de estrelas distantes
sem telescópios modernos). No sistema de Tycho, as estrelas eram um pouco mais
distantes que Saturno e o Sol e as estrelas eram comparáveis em tamanho.[158]

A oposição religiosa ao heliocentrismo surgiu de referências bíblicas como o Salmo 93:1,

96:10 e 1 Crônicas 16:30, que incluem texto afirmando: "O mundo também está
estabelecido. Não pode ser movido". Da mesma maneira, o Salmo 104:5 diz: "Ele (o Senhor)
lançou os fundamentos da terra, para que não se movesse para sempre". Além disso,
Eclesiastes 1:5 declara: "O sol também nasce, e o sol se põe, e corre para o seu lugar onde
nasce", e Josué 10:14 afirma: "Sol, fique parado em Gibeão ...".[159]

Galileu defendeu o heliocentrismo com base em suas observações astronômicas de 1609

(Sidereus Nuncius 1610). Em dezembro de 1613, a Grã-duquesa Cristina de Florença
confrontou um dos amigos e seguidores de Galileu, Benedetto Castelli, com objeções
bíblicas ao movimento da Terra. Segundo Maurice Finocchiaro, isto foi feito de maneira
amigável e graciosa, por curiosidade. Induzido por esse incidente, Galileu escreveu uma
carta a Castelli na qual argumentava que o heliocentrismo não era realmente contrário aos
textos bíblicos e que a Bíblia era uma autoridade sobre fé e moral, não sobre ciência. Esta
carta não foi publicada, mas circulou amplamente.[160] Dois anos depois, Galileu escreveu
uma carta para Cristina, que expandiu seus argumentos anteriormente feitos em oito
páginas para quarenta páginas.[161]

Em 1615, os escritos de Galileu sobre heliocentrismo haviam sido submetidos à Inquisição

Romana pelo padre Niccolò Lorini, que alegava que Galileu e seus seguidores estavam
tentando reinterpretar a Bíblia, o que era visto como uma violação do Concílio de Trento e
parecia perigosamente com o protestantismo.[162] Lorini citou especificamente a carta de
Galileu a Castelli.[163] Galileu foi a Roma para defender a si mesmo e a suas ideias
copernicanas e bíblicas. No início de 1616, o monsenhor Francesco Ingoli iniciou um debate
com Galileu, enviando-lhe um ensaio contestando o sistema copernicano. Galileu afirmou
mais tarde que acreditava que este ensaio tivesse sido fundamental na ação contra o
copernicanismo que se seguiu.[164] Segundo Maurice Finocchiaro, Ingoli provavelmente foi
contratado pela Inquisição para escrever uma opinião de especialista sobre a controvérsia e
o ensaio forneceu a "principal base direta" para as ações da Inquisição.[165]

O ensaio focalizou dezoito argumentos físicos e matemáticos contra o heliocentrismo. Ele

tomou emprestado principalmente dos argumentos de Tycho Brahe e mencionou
notavelmente o argumento dele de que o heliocentrismo exigia que as estrelas fossem muito
maiores que o Sol. Ingoli escreveu que a grande distância para as estrelas na teoria
heliocêntrica "prova claramente ... que as estrelas fixas são desse tamanho, pois podem
superar ou igualar o tamanho do círculo de órbita da própria Terra".[166] O ensaio também
incluiu quatro argumentos teológicos, mas Ingoli sugeriu que Galileu se concentrasse nos
argumentos físicos e matemáticos, e ele não mencionou as ideias bíblicas de Galileu.[167] Em
fevereiro de 1616, uma comissão inquisitorial declarou o heliocentrismo: "tolo e absurdo em
filosofia e formalmente herético, pois contradiz explicitamente em muitos termos o sentido
da Sagrada Escritura". A Inquisição concluiu que a ideia do movimento da Terra "recebe o
mesmo julgamento em filosofia e ... em relação à verdade teológica, é pelo menos errônea
na fé".[168]

O papa Paulo V instruiu o cardeal Bellarmine a entregar essa descoberta a Galileu e a

ordená-lo a abandonar a opinião de que o heliocentrismo era fisicamente verdadeiro. Em 26
de fevereiro, Galileu foi chamado à residência de Bellarmine e ordenado a: "abandonar
completamente ... a opinião de que o sol fica parado no centro do mundo e a Terra se move
e, a partir de agora, não a sustenta, ensina ou defende de qualquer maneira, seja oralmente
ou por escrito."[169]

O decreto da Congregação do Index proibiu De Revolutionibus, de Copérnico, e outros

trabalhos heliocêntricos até a correção.[169] As instruções de Bellarmine não proibiram
Galileu de discutir o heliocentrismo como uma ideia matemática e filosófica, desde que ele
não advogasse por sua verdade física.[8][170]

Durante a década seguinte, Galileu ficou bem longe da controvérsia. Ele reviveu seu projeto
de escrever um livro sobre o assunto, incentivado pela eleição do cardeal Maffeo Barberini
como papa Urbano VIII em 1623. Barberini era amigo e admirador de Galileu, e se opôs à
advertência de Galileu em 1616. O livro resultante de Galileu, Diálogo sobre os Dois Principais
Sistemas Mundiais, foi publicado em 1632, com autorização formal da Inquisição e
permissão papal.[171]

Inconscientemente ou deliberadamente, Simplicio, o defensor da visão geocêntrica

aristotélica no Diálogo, era frequentemente pego em seus próprios erros e às vezes se via
como um tolo. De fato, embora Galileu afirme no prefácio de seu livro que o personagem
recebeu o nome de um famoso filósofo aristotélico (Simplicius em latim, "Simplicio" em
italiano), o nome "Simplicio" em italiano também tem a conotação de "simplório".[172][173]

A maioria dos historiadores concorda que Galileu não agiu por malícia e se sentiu
surpreendido pela reação ao seu livro.[d]

Galileu havia alienado um de seus maiores e mais poderosos apoiadores, o Papa, e foi
chamado a Roma para defender seus escritos[177] em setembro de 1632. Ele finalmente
chegou em fevereiro de 1633 e foi levado ao inquisidor Vincenzo Maculani para ser acusado.
Ao longo de seu julgamento, Galileu sustentou firmemente que, desde 1616, manteve
fielmente sua promessa de não manter nenhuma das opiniões condenadas e, inicialmente,
negou sequer defendê-las. No entanto, ele acabou sendo persuadido a admitir que, ao
contrário de sua verdadeira intenção, um leitor de seu Diálogo poderia muito bem ter tido a
impressão de que ele pretendia ser uma defesa do copernicanismo. Em vista da negação
bastante implausível de Galileu de que ele jamais sustentou as ideias copernicanas depois
de 1616 ou pretendeu defendê-las no Diálogo, seu interrogatório final, em julho de 1633,
concluiu que ele era ameaçado de tortura se não dissesse a verdade, mas ele manteve sua
negação apesar da ameaça.[178][179][180]

A sentença da Inquisição foi proferida em 22 de junho em três partes essenciais:

Galileu foi considerado "veementemente suspeito de heresia" (embora ele nunca tenha
sido formalmente acusado de heresia, o que impediu que ele enfrentasse punições
corporais[181]), ou seja, por ter mantido a opinião de que o Sol permanece imóvel no centro
do universo, que a Terra não está no centro e se move, e que isso pode sustentar e
defender uma opinião como provável depois de ter sido declarada contrária à Sagrada
Escritura. Ele foi obrigado a "abjurar, amaldiçoar e detestar" essas opiniões.[182][183][184][185]

Ele foi condenado à prisão formal, a prazer da Inquisição.[186] No dia seguinte, a pena foi
comutada para prisão domiciliar, sob a qual ele permaneceu pelo resto de sua vida.[187]

Seu Diálogo "ofensivo" foi banido; e em uma ação não anunciada no julgamento, a
publicação de qualquer um de seus trabalhos foi proibida, incluindo qualquer obra que ele
pudesse escrever no futuro.[188][189]
Retrato, atribuído a Murillo, de Galileu olhando para as palavras "E pur si muove" (E, no entanto, ele se move) (não
legível nesta imagem) arranhado na parede da cela da prisão

Segundo a lenda popular, depois de retratar sua teoria de que a Terra se movia ao redor do
Sol, Galileu supostamente murmurou a frase rebelde "E ainda assim se move". Uma pintura
de 1640 do pintor espanhol Bartolomé Esteban Murillo ou um artista de sua escola, na qual
as palavras foram ocultas até a restauração em 1911, retrata um Galileu encarcerado,
aparentemente contemplando as palavras "E pur si muove" escritas na parede de sua
masmorra. O relato escrito mais antigo conhecido da lenda data de um século após sua
morte, mas Stillman Drake escreve "não há dúvida agora que as famosas palavras já eram
atribuídas a Galileu antes de sua morte".[190]

Depois de um período com o amigável Ascanio Piccolomini (o arcebispo de Siena), Galileu

foi autorizado a voltar para sua casa em Arcetri, perto de Florença, em 1634, onde passou
parte de sua vida em prisão domiciliar. Galileu recebeu ordem de ler os sete salmos
penitenciais uma vez por semana pelos três anos seguintes. No entanto, sua filha Maria
Celeste o aliviou do fardo depois de obter permissão eclesiástica para assumir o
cumprimento da ordem.[191]

Foi enquanto Galileu estava em prisão domiciliar que dedicou seu tempo a uma de suas
melhores obras, Duas Novas Ciências. Aqui, ele resumiu o trabalho que havia feito cerca de
quarenta anos antes, nas duas ciências agora denominadas cinemática e força dos
materiais, publicadas nos Países Baixos para evitar os censores. Este livro recebeu muitos
elogios de Albert Einstein.[nota 2] Como resultado deste trabalho, Galileu é frequentemente
chamado de "pai da física moderna". Ele ficou completamente cego em 1638 e sofria de uma
hérnia e insônia dolorosas, por isso foi autorizado a viajar para Florença para
aconselhamento médico.[192]
Dava Sobel argumenta que antes do julgamento de Galileu em 1633, o papa Urbano VIII havia
se preocupado com as intrigas da corte e os problemas de Estado, e começou a temer
perseguição ou ameaças à própria vida. Nesse contexto, Sobel argumenta que o problema
de Galileu foi apresentado ao papa por membros da corte e inimigos de Galileu. Tendo sido
acusado de fraqueza na defesa da igreja, Urbano reagiu contra Galileu por raiva e medo.[193]

Morte

Túmulo de Galileu, Santa Croce, Florença

Galileu continuou a receber visitantes até 1642, quando, após sofrer febre e palpitações
cardíacas, morreu em 8 de janeiro de 1642, aos 77 anos.[192] O Grão-Duque da Toscana,
Ferdinando II, desejava enterrá-lo no corpo principal da Basílica de Santa Cruz, ao lado dos
túmulos de seu pai e de outros ancestrais, e erigir um mausoléu de mármore em sua
homenagem.[194][195]

Esses planos foram abandonados, no entanto, depois que o papa Urbano VIII e seu sobrinho,
o cardeal Francesco Barberini, protestaram[194][195][196] porque Galileu havia sido condenado
pela Igreja Católica por "veemente suspeita de heresia".[197] Ele foi enterrado em uma
pequena sala ao lado da capela dos noviços, no final de um corredor, do transepto sul da
basílica até a sacristia.[194][198]

Ele foi enterrado novamente no corpo principal da basílica em 1737, depois que um
monumento foi erguido lá em sua homenagem;[199][200] durante essa exumação, três dedos e
um dente foram removidos de seus restos mortais.[201] Um desses dedos, o dedo médio da
mão direita de Galileu, está atualmente em exposição no Museo Galileo, em Florença,
Itália.[202]
 Legado

Reavaliações posteriores da Igreja

O caso Galileu foi amplamente esquecido após a morte dele e a controvérsia se acalmou. A
proibição da Inquisição de reimprimir as obras de Galileu foi levantada em 1718, quando foi
concedida permissão para publicar uma edição de suas obras (excluindo o condenado
Diálogo) em Florença.[203] Em 1741, o Papa Bento XIV autorizou a publicação de uma edição
dos trabalhos científicos completos de Galileu[204] que incluíam uma versão levemente
censurada do Diálogo.[205][204] Em 1758, a proibição geral contra obras que defendiam o
heliocentrismo foi removida do Index Librorum Prohibitorum, embora a proibição específica
de versões sem censura do Diálogo e De Revolutionibus, de Copernicus, tenha
permanecido.[206][204] Todos os vestígios de oposição oficial ao heliocentrismo pela igreja
desapareceram em 1835, quando essas obras foram finalmente retiradas do Index.[207][208]

Galileu durante o seu julgamento pela Inquisição

O interesse pelo caso Galileu foi revivido no início do século XIX, quando os polemistas
protestantes o usaram (e outros eventos como a Inquisição Espanhola e o mito da Terra
plana) para atacar o catolicismo romano.[8] O interesse por ele aumentou e diminuiu desde
então. Em 1939, o papa Pio XII, em seu primeiro discurso na Pontifícia Academia das
Ciências, poucos meses após sua eleição para o papado, descreveu Galileu como um dos
"heróis mais audaciosos da pesquisa ... sem medo dos obstáculos. e os riscos a caminho,
nem temeroso dos monumentos funerários".[209] Seu conselheiro próximo de 40 anos, o
professor Robert Leiber, escreveu: "Pio XII teve muito cuidado para não fechar
prematuramente nenhuma porta (à ciência). Ele foi enérgico nesse ponto e lamentou isso no
caso de Galileu."[210]
Em 15 de fevereiro de 1990, em um discurso proferido na Universidade Sapienza de
Roma,[211][212] o cardeal Ratzinger (mais tarde Papa Bento XVI ) citou alguns pontos de vista
atuais sobre o caso Galileu como formando o que ele chamou de "um caso sintomático que
nos permite para ver quão profunda é a dúvida da idade moderna, da ciência e da tecnologia
hoje".[213] Algumas das opiniões que ele citou foram as do filósofo Paul Feyerabend, a quem
ele citou como tendo dito: "A Igreja na época de Galileu mantinha muito mais proximidade
com a razão do que o próprio Galileu e ela também levou em consideração as
consequências éticas e sociais dos ensinamentos de Galileu. Seu veredicto contra Galileu foi
racional e justo e a revisão desse veredicto só pode ser justificada com base no que é
politicamente oportuno".[213] O cardeal não indicou claramente se ele concordava ou
discordava das afirmações de Feyerabend. Ele disse, no entanto: "Seria tolice construir uma
apologética impulsiva com base nessas visões".[213]

Em 31 de outubro de 1992, o papa João Paulo II reconheceu que a Igreja havia errado ao
condenar Galileu por afirmar que a Terra gira em torno do Sol. "João Paulo disse que os
teólogos que condenaram Galileu não reconheceram a distinção formal entre a Bíblia e sua
interpretação".[214]

Em março de 2008, o chefe da Pontifícia Academia de Ciências, Nicola Cabibbo, anunciou

um plano para homenagear Galileu erguendo uma estátua dele dentro das paredes do
Vaticano.[215] Em dezembro do mesmo ano, durante os eventos que marcaram o 400º
aniversário das primeiras observações telescópicas de Galileu, o Papa Bento XVI elogiou
suas contribuições à astronomia.[216] Um mês depois, no entanto, o chefe do Pontifício
Conselho para a Cultura, Gianfranco Ravasi, revelou que o plano de erguer uma estátua de
Galileu nos terrenos do Vaticano havia sido suspenso.[217]

Impacto na ciência moderna

Selo comemorativo soviético em homenagem a Galileu

Segundo Stephen Hawking, Galileu provavelmente tem mais responsabilidade pelo
nascimento da ciência moderna do que qualquer outra pessoa,[218] sendo que Albert Einstein
o chamou de "pai da ciência moderna".[219][220]

As descobertas astronômicas e investigações de Galileu sobre a teoria copernicana levaram

a um legado duradouro que inclui a categorização das quatro grandes luas de Júpiter
descobertas por ele (Io, Europa, Ganimedes e Calisto) como as "luas galileanas". Outros
esforços e princípios científicos têm o nome de Galileu, incluindo a sonda Galileo,[221] a
primeira sonda a entrar em órbita em torno de Júpiter, a proposta de sistema global de
navegação por satélite Galileo, a transformação entre sistemas inerciais na mecânica
clássica denominada transformação galileana e a Gal (unidade), às vezes conhecido como
Galileo, que é uma unidade de aceleração não SI.

Em parte porque o ano de 2009 foi o quarto centenário das primeiras observações
astronômicas registradas por Galileu com o telescópio, as Nações Unidas programaram-no
para ser o Ano Internacional da Astronomia.[222] O planeta Galileu e o asteróide 697 Galilea
são nomeados em sua homenagem.[223]

Na mídia artística e popular

Galileu é mencionado várias vezes na seção "ópera" da música "Bohemian Rhapsody, da

banda Queen.[224]

Várias peças do século XX foram escritas sobre a vida de Galileu, incluindo A Vida de Galileu
(1943) pelo dramaturgo alemão Bertolt Brecht, com uma adaptação cinematográfica (1975),
e Lamp At Midnight (1947) por Barrie Stavis,[225] assim como a peça de 2008 "Galileo
Galilei".[226]

Kim Stanley Robinson escreveu um romance de ficção científica intitulado Galileo's Dream
(2009), no qual o Galileu é trazido ao futuro para ajudar a resolver uma crise da filosofia
científica; a história se move para frente e para trás entre a época de Galileu e um futuro
distante hipotético e contém uma grande quantidade de informações biográficas.[227]

Escritos
Estátua de Galileu do lado de fora de Uffizi, Florença

Estátua de Galileu por Pio Fedi (1815–1892) no interior do Edifício Lanyon Universidade da Rainha em Belfast. Sir
William Whitla (professor de Materia Medica 1890–1919) trouxe a estátua de volta da Itália e a doou à Universidade.

Os primeiros trabalhos de Galileu que descrevem instrumentos científicos incluem o tratado

de 1586, intitulado La Billancetta, que descreve uma balança precisa para pesar objetos no ar
ou na água[228] e o manual impresso de 1606, Le Operazioni del Compasso Geometrico et
Militare, sobre a operação de um sistema geométrico e uma bússola militar.[229]

O Sidereus Nuncius de Galileu, escrito em 1610, foi o primeiro tratado científico a ser
publicado com base em observações feitas através de um telescópio. Ele relatou suas
descobertas de:
 as luas galileanas;

a aspereza da superfície da Lua;

a existência de um grande número de estrelas invisíveis a olho nu, principalmente as

responsáveis pelo surgimento da Via Láctea;

diferenças entre as aparências dos planetas e as das estrelas fixas - as primeiras

aparecendo como pequenos discos, enquanto as últimas apareciam como pontos de luz
não ampliados.[230]

Galileu publicou uma descrição das manchas solares em 1613, intitulada Cartas sobre as
Manchas Solares[231] sugerindo que o Sol e o céu são corruptíveis. As Cartas também
relataram suas observações telescópicas de 1610 de todo o conjunto de fases de Vênus e
sua descoberta dos intrigantes "apêndices" de Saturno e seu desaparecimento subsequente,
ainda mais intrigante. Em 1615, Galileu preparou um manuscrito conhecido como "Carta à
Grã-duquesa Christina", que não foi publicada em formato impresso até 1636. Essa carta era
uma versão revisada da Carta a Castelli, denunciada pela Inquisição como uma incursão na
teologia, defendendo o copernicanismo como fisicamente verdadeiro e consistente com as
Escrituras.[232] Em 1616, após a ordem da Inquisição de Galileu de não manter ou defender a
posição copernicana, Galileu escreveu o "Discurso sobre as Marés" (Discorso sul flusso e o
refluxo del mare) baseado na terra copernicana, na forma de um carta particular ao cardeal
Orsini.[233] Em 1619, Mario Guiducci, aluno de Galileu, publicou uma palestra escrita em
grande parte por Galileu, sob o título Discurso sobre os Cometas (Discorso Delle Comete),
argumentando contra a interpretação jesuíta dos cometas.[234]

Em 1623, Galileu publicou Il Saggiatore, que atacava teorias baseadas na autoridade de

Aristóteles e promovia a experimentação e a formulação matemática de ideias científicas. O
livro foi muito bem-sucedido e até encontrou apoio entre os escalões mais altos da igreja
cristã.[235]

Publicações

As principais obras escritas de Galileu são as seguintes:

La Bilancetta (1586);[236]

De Motu Antiquiora (c. 1590);[237]

Le mecaniche (c. 1600);[238]

Le operazioni del compasso geometrico et militare (1606);[239]

Sidereus Nuncius (1610);[230]

Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono (1612);[240]

Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari (1613; trabalho baseado em Tre lettere
sulle macchie solari, 1612);[241]

Lettera a Madama Cristina di Lorena granduchessa di Toscana (1615; publicado em

1636);[242]

Discorso del flusso e reflusso del mare (1616);[233]

Discorso delle Comete (1619);[243]

Il Saggiatore (1623);[244]

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (1632);[245]

Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze (1638).[246]

Ver também

Processo de Galileu Galilei

Élie Diodati

Notas

1. Simon Stevin, De Beghinselen des Waterwichts, Anvang der Waterwichtdaet, en de Anhang

komen na de Beghinselen der Weeghconst en de Weeghdaet [Os Elementos da
Hidrostática, Preâmbulo da Prática da Hidrostática e Apêndice aos Elementos da Estática
e Prática da Pesagem] (Leiden, Netherlands: Christoffel Plantijn, 1586) relata um
experimento de Stevin e Jan Cornets de Groot no qual jogaram bolas de chumbo de uma
torre de igreja em Delft[111]

2. "Galileu ... é o pai da física moderna - na verdade, da ciência moderna - Albert Einstein,
citado epor Stephen Hawking, ed. p. 398, On the Shoulders of Giants: The Great Works of
Physics and Astronomy.
a. i.e., invisível a olho nu.

b. No modelo capelano, apenas Mercúrio e Vênus orbitam o Sol, enquanto em sua versão
estendida, como exposta por Riccioli, Marte também orbita o Sol, mas as órbitas de
Júpiter e Saturno estão centradas na Terra.[62]

c. Em sistemas geostáticos, a variação anual aparente no movimento das manchas solares

só poderia ser explicada como o resultado de uma precessão implausivelmente
complicada do eixo de rotação do Sol[67][68][69] Isso não se aplica, entretanto, à versão
modificada do sistema de Tycho introduzida por seu protegido, Longomontanus, na qual a
 Terra girava. O sistema de Longomontanus poderia explicar os movimentos aparentes das
manchas solares tão bem quanto o copernicano.

d. Drake afirma que o personagem de Simplício é modelado nos filósofos aristotélicos

Lodovico delle Colombe e Cesare Cremonini, ao invés de Urbano.[174] Ele também
considera que a exigência de Galileu incluir o argumento do Papa no Diálogo o deixou sem
outra opção a não ser colocá-lo na boca de Simplício.[175] Mesmo Arthur Koestler, que
geralmente é bastante duro com Galileu na obra The Sleepwalkers, após notar que Urbano
suspeitava que Galileu pretendia que Simplício fosse uma caricatura dele , diz "isso é claro
que não é verdade".[176]

Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da Wikipédia em inglês, cujo título é «Galileo
Galilei».

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Ligações externas
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Obras de ou sobre Galileu Galilei (https://archive.org/search.php?query=%28subject%3A%2

2Galilei%2C%20Galileu%22%20OR%20subject%3A%22Galileu%20Galilei%22%20OR%20cre
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