ILUMINISMO
➢ As pessoas, em coletivo, decidiram sair do
❖ Mudança de comportamento e para proteger esses direitos naturais.
mentalidade por conta do surgimento de
novas ideias;
➢ As ideias vindas do Iluminismo existem
desde o Renascimento Cultural.
❖ Século XVIII: Século das Luzes;
❖ A imagem de que o mundo estava imerso
nas trevas e o único modo contornar essa
situação era com o conhecimento;
❖ Definição de Immanuel Kant (1724-1804):
um processo de esclarecimento, a partir do
qual o ser humano sairia de sua
menoridade graças ao uso da razão e ao
exercício da liberdade de pensamento;
➢ Oposição entre a luz iluminista e as
“trevas” do pensamento religioso da
Idade Média.
❖ Precursores do movimento: Descartes,
John Locke, Isaac Newton;
❖ Analogia ao Mito da Caverna (Platão): uma
sociedade imersa em trevas, mas que pode
conhecer a verdadeira realidade por meio
do conhecimento lógico e racional;
❖ Empirismo (investigação) e Racionalismo
(supremacia da razão);
❖ Enciclopédia: publicada na França entre
1751 e 1772, sob a direção dos filósofos
Denis Diderot e Jean D’Alembert –
compreendia 17 volumes e organizada com
base na “árvore de conhecimentos
humanos”.
➢ Manifesto do pensamento iluminista que,
em nome da razão, valorizava o estudo
das ciências, das artes, da geografia, da
história, libertando o conhecimento dos
preceitos religiosos;
➢ Desafiava os dogmas católicos ao
classificar a religião como um entre
outros ramos da filosofia.
❖ John Locke
➢ Defendia que as pessoas nascem com
direitos naturais, como direito a vida, a
propriedade;
seu estado de natureza e a partir de um
contrato, montar a sociedade e o Estado
Nesse sentido, caberia ao Estado garantir
a manutenção desses direitos e, caso o
governante – por Contrato Social – não
cumprisse com suas obrigações, caberia a
própria sociedade o direito de rebelião;
➢ Muito presente no processo de
Revolução Inglesa.
❖ Além de se chocar com a Igreja, os
iluministas bateram de frente com o
absolutismo e o Antigo Regime: uma
sociedade caracterizada pela rígida
estratificação social, com 3 grandes
restados: o clero, a nobreza e o povo;
➢ O Antigo Regime era uma sociedade que
celebrava a desigualdade, legalizando
privilégios os quais somente uma
pequena parcela dos súditos do rei
podiam desfrutar (o Absolutismo como
base de sustentação).
❖ Montesquieu (1689 – 1755)
➢ Principal obra: O espírito das leis (1748);
➢ Sustentava a divisão do poder do Estado
em 33 instâncias: executivo, legislativo e
judiciário;
➢ Os governos, nesse modelo, deveriam
executar as leis elaboradas pelas
assembleias representativas da
sociedade, e a justiça ficaria a cargo de
um poder independente;
➢ Monarquista, mas contrário à
concentração de poder;
➢ “A lei deve ser como a morte”: a lei tem
que chegar para todos da mesma forma.
❖ Voltaire (1694 – 1778)
➢ Principal obra: Dicionário filosófico
(1764);
➢ Era a favor de uma “monarquia
ilustrada”: considerava que o Estado não
deveria existir para servir ao rei, mas para
atender as necessidades dos súditos e
defender a “felicidade pública”;
➢ “Somos todos iguais como homens, mas
não somos iguais na sociedade”;
 ➢ Ironizava a Igreja e o Absolutismo,
defendendo a liberdade de expressão;
➢ “O povo tolo e bárbaro precisa de uma
canga, de um agulhão e feno. Se a canalha
se põe a pensar, está tudo perdido”: olhar
negativo em cima da maior parcela da
sociedade, precisam ser conduzidos pois
não conseguem pensar por si só e se o
fizerem tudo dará errado;
➢ Condenava o Absolutismo, porém
defendia a necessidade de uma
Monarquia centralizada em que o rei seja
assessorado pelos filósofos (“monarquia
esclarecida”);
➢ A sociedade, segundo Voltaire, devia ser
reformada mediante o progresso da
razão e o incentivo à ciência e a
tecnologia;
➢ Introduziu reformas na França como a
liberdade de imprensa, um sistema
imparcial de justiça criminal, tolerância
religiosa e redução dos privilégios da
nobreza e do clero.
❖ Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778)
➢ Principais obras: Discurso sobre a origem
e os fundamentos da desigualdade entre
os homens (1754) e Contrato social
(1762);
➢ Rousseau defendia que, em seu estado
natural, o homem era bom, e só se
corrompia na sociedade;
➢ Afirmava que as primeiras sociedades
humanas vivendo em conformidade com
a natureza, revelam a igualdade ideal.
Com o desenvolvimento da economia e
da propriedade, sugiram as ambições, a
competição, o individualismo,
corrompendo-se a natureza humana;
➢ Thomas Hobbes na obra Leviatã (1651)
sustentava que a natureza humana era
essencialmente egoísta: “O homem é o
lobo do homem”;
➢ O Estado seria um organismo surgido de
uma espécie de “contrato” ou “pacto”
entre as pessoas, que delegavam a uma
autoridade o poder de frear as ambições
destrutivas de cada um;
➢ O contrato social proposto por Rousseau
era totalmente diferente;
➢ Para resgatar o espírito de fraternidade
característico do indivíduo natural,
defendia um Estado representativo da
soberania de povo: o soberano só seria
legítimo como mandatário do povo, do
contrário, seria tirano;
➢ Opunha-se à monarquia; considerava a
República como a forma mais perfeita de
governo.
❖ Fisiocracia
➢ Nome dado à primeira escola de
economia científica, surgida no século
XVIII, onde o sistema econômico era visto
como um organismo regido por leis
inerentes ao cosmo;
➢ Nesta escola econômica desenvolveu-se a
ideia da terra como fonte de toda a
riqueza;
➢ A palavra fisiocracia possui origem nas
raízes grega “fisios” (natureza) e “kratia”
(governo), que dão origem à expressão
“governo da natureza”;
➢ Com tal conceito em mente, foi
desenvolvida pelos fisiocratas a ideia
central de governo da natureza e de
liberdade de ação, em oposição aberta as
complexas regulamentações
governamentais que estavam por trás do
mercantilismo;
➢ Principais características do pensamento
fisiocrático
▪ Ordem natural: conceito introduzido
pelos fisiocratas, em que a economia
funcionava por uma ordem natural
inerente e pré-existente. De acordo
com essa premissa, as atividades
humanas deveriam ser mantidas em
harmonia com as leis naturais;
▪ “Laissez faire, laissez passer” (deixe
fazer, deixe passar): expressão
creditada a Vincent de Gournay e que
é resumo de um conceito caro aos
fisiocratas, que determinava que os
governos não deveriam interferir nas
atividades humanas, sendo que estas
 estariam em conformidade com as
leis naturais;
▪ Ênfase na agricultura: era consenso
entre os fisiocratas que a indústria,
comércio e manufatura estavam
subordinadas à agricultura, e, em
menor proporção, à mineração, por
serem estas as fontes de riqueza,
enquanto que os demais setores não
detinham o fator produção, sendo,
na concepção fisiocrata, meros
transformadores;
▪ Reforma tributária: sendo a
agricultura a atividade nuclear no
desenvolvimento do modelo
fisiocrata, os seguidores de tal
doutrina econômica acreditavam que
países como a França (a esmagadora
maioria dos fisiocratas era de
intelectuais franceses) deveriam
unificar a série de impostos
existentes, transformando-o num
único imposto, a ser cobrado da
atividade agrícola, tendo como foco
principal os grandes donos de terra.