Historia, verdade e tempo Marlon Salomon (Org.)Pode-se melhorar 0 ontem? Sobre a transformasio do passado em histriat Jorn Risen © que nos deve guia 2 did produ novy eno de reproduzirago i pevamenteeooen Leopold on Ranke’ Respeitivel piblico! Avante! Pocuraty mesmo fal! de exitr um bom fin hi de enti um! Berl eek? © passado € bastante singular jé pass eno entantoan- «i esté presente? O que aconteceu est naturlmente acontelda ‘mas ainda assim ndo nos damos por satisfies. Incesanemente Pomo-nosa rememoraro passado, a interpretisloereinerpretilo. 1 Feo de Arthur Asis senteines | Nich er Gada Dagens epost odie, sl unserem Rank ple. okt inches Datewise ee ts 7S BPI 2 Mest Publ, ch st en at mn ge hm, mut (rec ec Der gt Meh Vn Sev Fn sn 7p, pop ese Wee ie * Ql orginal do presente nl Kann Geos ‘enn de Vrangenbetin Geschichte aT Eefoae deer Rise aw Geter eo mk as Se ei 203, p17 4), ene dt Se Sehie wd Ges (28, p.205-32, 202) AS re eBags pnts deve nil > 8 ‘SI do era alga psig fee ede NT} ~Constatement,spropriamo-nor do pesado ou repudime ty aproximamo-nos dle ou colocamo-lo& distancia; divinizame-ig «€ demoniamo-lo; solidficamo-toe uldficame-lo. Ainda que 0 eaquecamos,o passedo permanece sempre como um fator de nguetagio. Com fequéncia,presentifia-se até mesmo contra a ‘nossa vontade (por exemplo, quando rcalcamos algo, cujos efeitos sindando cessram), 0 passado pode ainda permanecer como um fando sobre os nossos ombros, um fardo do qual gostarfamos de ‘nos lira. Mas é:nos impossivelfaé-lo, porque 0 passado é um ‘dag de nds prprios. Como no podemos viver sem o passado, ‘ste tem de estar, portant, ao servigo da vida. io as questdes que se colocam: esti o passado Sempre a servigo da vida? Mas, se por acaso nao estiver, cont. o, postive coloci-lo a servigo da vida? E quando, por ventura, ‘ornamo-o il © que acontece entdo com ele? O que estéentdo ‘mg quando Iidamos com opassado de maneirainterprettiva assimiladorat Em geral hi duas espostas completamente ifeentes asses ‘Wests, que cu, simplficando um pouco, gostaia de denominar ‘moderna epés-modema A resposta modetna marcou profundamente aautocompre cindiceguion ce cttamet coma pasa er ‘S2-se no famoso dito de Leo, ‘i “mostrar simplesmente cor pol von Ranke, o qual afirmou querer "0 aconteceram os fatos” (blof zeigen, vices egg)? Nee 0th diene concentra-Seem fos rpicamerte veins ¢ penn Ce rca pensamentobistrieo. Noconextoda moderna déncndatinns, oie de objetvidade da pesquisa tononse determine prey estat cognitivas do pensament istic Asi, otgieade das acontecimentos passados par o presente permanecvnuada a factualidade (Sachverhat) de tai acontecimeatos. Em franca oposigio a essa resposta moderna’ questo sabe «mo lidamos com o passedo, formulae postrormente una resposta ps-moderna. Esta enfatia o proceso no qual com 4 paticipagao de sigificados vigentes numa conjuntura presence, se transforma o passado em histria. Aqui io os procedimentos lnguisticos da representagiohstricaem dimen dasoper ses metidicas da pesquisa, aquilo que € tomado como o deter inane bisico do pensamentohisrica Em verde bjt, fundamental pase a ser estringEnca pdtica eres bem como coertncia narativa ‘Ambas as concepgbesparecem, pois exit se mutvament Eprecisamente essa oposicio que fornece inspira ao dsr So sobre @ meméria (Erinmerungsdskur) 0 qual constitu ue linportantetendéncia tual nas citi da tra (Kris ‘eschafen.Halbwachs, Nore ¢ outs aoe ding ® Goa da hstria da memsriacoleti, aslo RS fatrea frieza do pensamento metédicoe objetvader ice Vere sd 5 Ranke, apo von, Geka "Otis Seog sma ee DAP 26a caloreidade do passado vivo nas memérias individual ecoletiv, Em tal diferenciagd,autlidade para a vida é uma earacteristen ‘posta objetividade ‘Aexpressiocisica dessa contradigdo encontra-se na Segun. de Consideragao Extempordnea de Nietzsche ~ 0 en: ioacerca da utiidade edesvantagem da hstéria para a vida. De acordo com Nietsche, s¢o sentido de uma histriaesté associado a orien- tacio da vida humana no tempo, entio as histériasescritas em conformidade com o modelo metédico da ciéncia sio carentes de sentido, ainda que sejam factualmente verdadeiras, A memoria, or su ve, valoriza antes sentido que facticidade (Faktiitt), “Bu elo diz minha meméria, Eu nio deveria te-o feito, diz0 ‘meu orgulhoinflexive. Ao final, a memériatransige”* Neste caso, & portato (autoleompreensio do presente que decide quanto ‘0 significado de factulidade (Sachverhalt) dos acontecimentos passados Amencionadsoposico, contudo, nig se sustenta? Em termos Aeprincplo, as dias perpectivas ignoram um aspecto essencal da _estio.a saber, que tant istéria quanto memiria diem respeito Suma snes deexperitncia entepretagdo. Por um lado, pode 6 "Dacha einen eich snatch ns ‘Datlann ich ih get habe st net Ea oa en Epa (is). Krtche Stony gel Cal Gap, Monta Mazin mem De Orage Gace Medcron, Pode leas thea Klan 20 Ruse, (Hats t2 ater soci values I: Lense fps Rg Al Sci Values, Amsterdam: in], 2000 p. 57-66. 22. yarsootina snes eto ges onic ewe ae Le nencdtevongecmen ee eae oula cons oyclon nan saan trptcormpronst ees See antenna prepnaee enna He ie perenne ee cane teucetin eee Cc paneer we nu dpeoiveytocee watt tm mimi renee tps ee eet mene cm ce om wnat wy Te ane mn pa ime histérico deve ser explicitado como 0 wa coer ac atin ean mam tela transpressio da experiéncanaresliao de 7 ohn 6eae es i hr dv gen Ti ren i sae wir ‘le we oi ta or oh oe Pode-se anda reormular a questio orientadora da minha refleo de uma manera bastante simples: encerraa histéria um happy end Tem x20 0 melancSico Charlie Brown, quando funda- ‘mentatantoas suas esperancas de futuro quanto asua preocupacio ‘com o presente na expectativa de que “o ontem ainda melhore"? A sabedoriaesdpica expresa nesses quadrinhos no nos ‘seré completamente estranha, pois motivos similares fazem parte a cultura das sociedades moderns. Isso testemunhado mio Somentepor filmes de Hollywood ou histias em quadrinhos, mas ‘também por um documento tiico da alta cultura que gerou efeitos abet, ou bem se dclara que a verdad una sow inl serbuscada. Entre o dogmatismo eo ceca pede oho perde-se sua racionalidade impdem: de uma parte, a meméri rece evidenca que a busca da verdad 8 comesondi ‘aleangar, ou de a ter alcangado) Eumacorms ‘0cial do saber, uma constante anropolsie a