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A definição de indivíduo e de sociedade são fáceis; indivíduo já está no

"sangue" e sociedade é a união de indivíduos, cada um contribuindo da sua forma,
e organizadamente visto como um todo. Agora, a definição de cultura é mais
difícil por ter um sentido abrangente. A palavra cultura deriva do latim, a
começar de "colere", cultivo de algo no campo agrícola, e passou para "culturae"
que tem, entre outros sentidos, o de cultivar nosso pensamento
<https://www.dicionarioetimologico.com.br/cultura/>. Fica evidente a razão do
uso desse termo dentro das ciências sociais.
Muito bem, segundo o pensador françês Félix Guattari(a) ele dividiu a ideia de
cultura da seguinte forma:
(a) Livro Sociologia para o ensino médio. Nelson Dacio Tomazi. 2. ed. — São
Paulo : Saraiva, 2010. Capítulo 18, pg. 171.

- Cultura-valor: Faz a distinção daquele que quem tem cultura, isto é, aquele
que é culto, douto, instruído, erudito, para aquele que não tem, que é inculto.

- Cultura-alma coletiva: Ela mostra que pessoas, grupos e povos dispõem de

cultura que lhe dão personalidade própria.

- Cultura-mercadoria: É a cultura de massa. Ela inclui os mais diversos centros

culturais entre eles o cinema e bibliotecas, bem como assuntos conceituais e
ideológicos produzidos pela idústria cultural por intermédio de livros e filmes.

Deu para observar o porquê do termo cultura apresentar um significado tão vasto.
Sabemos que numa sociedade temos: conhecimentos, uma coleção saberes, o direito,
a moral, a arte, as crenças, os costumes própios. Então, podemos ver que a
cultura tem aspectos palpáveis, como a qualidade de vida, e possui outros
elementos mais subjetivos. Podemos discriminar isso melhor com o professor John
S.Mbiti, ele explicou, e eu direi nas palavras, que a cultura reúne(b): as
produções materiais, as convivências entre os indivíduos e a forma de pensar
sobre a vida. Vejamos:
(b)FATORES CULTURAIS E SUPRACULTURAIS NA COMUNICAÇÃO DOEVANGELHO. NICHOLLS,
BRUCE J., Contextualização: Uma Teologia do Evangelho e Cultura.

-- As produções materiais - a criatividade humana por meio da tecnologia e das

obras de arte, e a agricultura.

-- As convivências entre os indivíduos - nas leis, nos costumes que são as

práticas, as formas de comportar-se dentro de uma sociedade dada(c) e nas
instituições(d), i.e., segundo Durkheim “pode-se chamar de instituição a todas
as crenças e a todos os modos de conduta instituídos pela coletividade; a
sociologia pode então ser definida como a ciências das instituições, de sua
gênese e de seu funcionamento”.
(c)Dicionário de Filosofia de Jacqueline Russ. Editora Scipione. 1994.
(d)As Regras do Método Sociológico.-3 ed.-São Paulo: Martins Fontes, 2007,-
(Coleção tópicos). Prefácio da Segunda Edição, XXX, primeiro parágrafo.

-- e a forma de pensar sobre a vida- a linguagem, a cosmovisão que é o modo

próprio de ver o mundo em nossa volta, a filosofia e a religião.

Além do que, cultura tem o significado muitas vezes ligado ao campo da

Antropologia. O antropólogo inglês Edward B. Tylor trouxe uma definição de
cultura(e), ela foi uma das primeiras. Segundo ele a cultura seria uma soma de
vários elementos e aspectos, tais como, os saberes, as convicções religiosas, as
produções artísticas, os princípios morais, conjuntos de leis, também, a maneira
recebida de comportar-se dentro de uma sociedade dada. E,conforme o antropólogo
alemão Franz Boas(e), através dos seus estudos nas mais diversas culturas, ele
observou que a diversidade de grupos e de sociedades residiam apenas nos
aspectos culturais, e somente isso, não tinha nada a haver com o biológico do
homem. Estes vários elementos e aspectos de uma cultura, tanto objetivos como
subjetivos, de acordo com o inglês Bronislaw Malinowski(e), antropólogo, eles
são mutuamente dependentes dos outros, conforme as peculiaridades dessa cultura,
por isso ela apresenta uma certa estabilidade, sobretudo quando se refere nas
coisas indispensáveis, tais como, comida, segurança e perpetuação da espécie.
(e) Livro Sociologia para o ensino médio. Nelson Dacio Tomazi. 2. ed. — São
Paulo : Saraiva, 2010. Capítulo 18, pg. 171.

Antes de formular uma definição com poucas palavras sobre o que é cultura,
observe os trabalhos feitos por duas antropólogas americanas, a Ruth Benedict e
a Margareth Mead, elas estavam pesquisando sobre a conexão entre a cultura de um
lugar e a personalidade do indivíduo daquela cultura. É o Efeito Onésimo
purinho!

Precisamos lembrar o que é personalidade. Em linhas gerais podemos dizer - "A

personalidade identifica-se objetivamente com todas atividades e atitudes
psicológicas específicas de um indivíduo juntas organizadas em um todo original
que expressa a singularidade deste indivíduo para algum tipo conhecido que
pudermos recolocá-lo..."(f). Em outras palavras, personalidade são aqueles
traços que especifica e diferencia uma pessoa de outra(g). Existe, e é muito
interessante, a chamada "Personalidade de Base" que é o perfil, aquele tipo
psicológico da maioria, característica dos indivíduos de uma sociedade da qual
eles fazem parte(g).
(f)"LE RACISME DEVANT LA SCIENCE Nouvelle édition UNESCO PARIS 1973", pg. 70.
(g)Dicionário de Filosofia de Jacqueline Russ. Editora Scipione. 1994.

A Ruth Benedic ela trabalhou na ideia de um padrão cultural, salientando o que

mais prevalece dentro de cada cultura. Ela observou a existência de dois tipos
culturais nada parecidos, bem dispares na verdade, são eles o apolínico,
retratados por gentes mais moderadas e responsáveis, e o outro tipo, dionisíaco,
são indivíduos que se inclinam para ambição, são competitivos e apaixonados. A
antropóloga também menciona àqueles indivíduos que ficam no meio, nem tanto
apolínicos ou dionisíacos, na verdade incorporam um pouco de cada um. Pergunto,
qual característica que mais prevalece na nossa cultura brasileira atualmente? E
nos grupos que pertencemos, o que se acentua mais? O que cada um de nós somos, o
que trazemos de nossas diversas culturas sob as quais estamos sujeitos? São
pontos para se observar.
A Margareth Mead ela pesquisou a forma como os indivíduos absorviam a cultura
sob a qual estavam e o quanto isso moldaria a personalidade desse indivíduo. O
alvo nos seus estudos foi sobre como se dava a socialização da personalidade
feminina e masculina. Espere um momento, socialização é uma palavra nova. Antes
de prosseguir vamos lembrar que buscamos, com poucas palavras, uma definição
sobre o que é cultura. Já temos algumas conceitos, alguns dos quais precisamos
polir um pouquinho mais:

- INDIVÍDUO; SOCIEDADE; COSTUMES; SOCIOLOGIA(melhorar); INSTITUIÇÃO(melhorar);

PERSONALIDADE(incluir temperamento e caráter); SOCIALIZAÇÃO

- Socialização - Segundo Jessé Torres Pereira, e digo nas minhas palavras, a

socialização(h) anda de braços dados com a educação. Na verdade, os dois são
mecanismos começam desde o nascimento do indivíduo e continua por toda a sua
vida, e nesta trajetória há influência ora de um, ora de outro mecanismo, mas os
dois sempre estão ali na vida da pessoa, não é possível desvincular a
socialização e a educação na vida de alguém. Na vida adulta a ação dos dois
processos são mais equilibrados, equilíbrio esse que depênde do tipo de cultura
o indivíduo está inserido. Basta dizer o seguinte, a pessoa para inter-
relacionar-se e fazer parte de uma cultura específica, ela precisa aprender, se
educar para socializar-se nessa cultura. Socialização, observe a raíz da
palavra, "social"; lembra sociedade, do latim "socius", "societas", colaboração
com outros indivíduos com objetivos comuns. Veja que a concepção de educação e
socialização estão próximos, não são iguais. Então, ainda de acordo com Jessé
Torres, nas minhas palavras, para que o indivíduo possa ser incluso num grupo,
numa sociedade, ele precisa antes ser socializado; a socialização são os
diversos modos como a sociedade imprime no espírito de alguém aqueles aspectos
subjetivos, tais como, crenças, valores e normas.
(h)Socialização; integração e identificação social do homem. Jessé Torres
Pereira. Rio de Janeiro, 1979.
Agora que entendemos que a forma como os indivíduos absorviam uma cultura é
chamado de socialização, a antropóloga americana Mead estudou os Arapesh, os
Mundugumor e os Chambuli, ele são povos da Nova Guiné, os quais ficam na
Oceania. Veja o que a antropóloga descobriu sobre eles, não esqueça, o objeto de
estudo dela foi a forma como se dava a socialização da personalidade feminina e
masculina:

- Nos Arapesh não se apontava diferenças de comportamento entre homens e

mulheres. Tanto os homens como as mulheres serviam uns aos outros. No povo de
Mundugumor o comportamento entre homens e mulheres, também, não se via
diferenças, só que, a educação que recebiam era voltada para a competitividade,
sem o bem-querer característico da educação dos Arapesh. Bem diferente era o
povo Chambuli porque a personalidade dos homens e das mulheres, moldadas pela
sua cultura, faziam do sexo masculino ser mais vaidosos e ciumentos, preocupados
mais com a beleza e o bom gosto. Já as mulheres, elas davam mais apoio aos
integrante do seu próprio sexo e tinham mais iniciativa, eram tão arrojadas ao
ponto de serem as provedoras do seu grupo.

Neste trabalho de pesquisa da antropóloga Margareth Mead vê-se com mais clareza
o quanto a cultura de um povo modela a personalidade de cada indivíduo, de um
povo portanto. Este exemplo aclara, torna mais fácil de entender a relação
Filemon, crente, dono de escravo e a cultura da época de Israel.

Diante do exposto podemos arriscar uma definição de cultura, se não, vejamos:

(i)De acordo com Ralph Linton, o vocábulo "cultura" encarado pelo estudos mais
profundos no campo social não inclui aspectos laterais mais populares. Cultura
diz respeito ao modo de vida visto num todo, ou seja, quando se reune todas as
partes e vê-se como um todo. As partes como, por exemplo, sei compor uma obra de
arte, falo vários idiomas, ou qualquer outra ação das mais simples para as mais
complexas, elas são apenas elementos que compõem o todo da cultura de uma
sociedade. Dentro de uma visão da ciência social não existem pessoas ou
sociedades sem cultura. Toda forma de sociedade tem uma cultura, seja ela a mais
simples que for, e quem faz parte dela é culto porque sofre influência dela
desde que nasceu. Se observarmos bem temos no verbete "Cultura" o significado de
um conceito mais geral, fundamentado no estudo e na comparação de várias outras
culturas. Quando se diz que cultura tem certos aspectos, na verdade, isto quer
dizer, tendo em vista todas as culturas observadas, cada uma delas apresentam
esses mesmos aspectos individualmente, uma vez que, o elemento comum em toda e
qualquer sociedade é o homem. Seja o ser humano que for, ele sempre terá as
mesmas necessidade característica da espécia, seja no ambito orgânico ou
espiritual. Entretanto, a forma de suprir essas necessidades será tratada de uma
forma particular por cada sociedade assim constituída. Essa forma peculiar de
qualquer povo em tratar suas necessidades dá a origem a cultura local. Por
conseguinte, cada cultura diferente observada faz parte de uma sociedade
específica, diferente de outra. Numa sociedade específica há culturas
específicas e estas culturas são tudo aquilo que precisam existir de uma forma
organizada e que visa um uso prático, útil, dentro de tais sociedades. E é,
justamente, nessa cultura específica onde se tem o cenário para o estudo e
melhor compreenção de um indivíduo.
(i)Cultura e Personalidade. Ralph Linton. Editora Mestre Jou. 1967.