APOSTILA POR ENCOMENDA DO OYÁ ONIRA

ORÔ ORIXÁ ONIRA (COME COM OXUM OPARA, OLUAYÉ, OXOGUIÃ)

PRIMEIRAMENTE DEVEMOS PROVIDENCIAR OS ADEREÇOS DO ASSENTAMENTO DO ORIXÁ CONFORME SEGUE

ABAIXO:

ASSENTAMENTO DE IGBÁ DE ONIRÁ

OBS: ORÔ FEITO DENTRO DE UMA BACIA GRANDE CHEIA DE AGUA DE RIO OU CACHOEIRA

MATERIAL NECESSÁRIO:

1 IGBÁ COMPLETO DE BARRO PARA ONIRA E 1 DE LOUÇA PARA OXUM, SEGUE SE A SEQUENCIA DE ACORDO COM
SEU AXÉ

1 LANÇA E 1 ATORI

09 IDÉS DE CHUMBO OU COR DE BRONZE

09 BUZIOS ABERTOS

09 MOEDAS DE COBRE

1 ALIBÉ RALADO

WAJI

ORI

FAVAS DE OXUN E YEMANJA

FAVA ANDARÁ

GAMELA COM OXE

09 PEDAÇOS DE METEORITO(EDUM ARÁ OU PEDRA DE RAIO)

12 OROGBO

12 ALIBÉ INTEIROS

OSUN EFUN

ARIDAN RALADO

FOLHAS DE XANGO, OXUM, OLUAIÉ E OXOGUIÃ

1 PORRÃO SEM ALÇA PARA APOIAR O IGBÁ

ANIMAIS PARA SACRIFÍCIO

OBS: VERIFICAR NO JOGO DE BÚZIOS OS ANIMAIS QUE O ORIXÁ SOLICITA, SEGUE ABAIXO SUGESTÃO, PORÉM
REFORÇO A NECESSIDADE DE VERIFICAR NO JOGO, POIS POR TER CAMINHOS TAMBÉM COM OXOGUIÃ MUITO EJÉ(
SANGUE) PODE DEIXAR ESSA ENERGIA AGITADA PODENDO ACARRETAR CONSEQUENCIAS.

1 GALINHA DANGOLA BRANCA /2 POMBO BRANCO ONDE UM É SOLTO AO FIM DO ORÔ PEDINDO SE VIDA LONGA
PAZ E QUE OS AJHOGUM( MORTE E DOEÇA) NÃO ATINJA NEM A CASA NEM O YAÔ.

BEBIDAS:

ÁGUA DE COCO ALUÁ ÁGUA

COMIDAS:

AKARAJÉ

OMOLOKUN COM CORAÇÃO DE BOI

AMALÁ COM AMENDOIM

PADE DE ORI

ÁGUA ALUÁ ÁGUA DE COCO GIM

ASSENTAMENTO: A GAMELA É UNTADA COM ORÍ, E DENTRO SÃO COLOCADOS: A CONCHA, NO INTERIOR DESTA AS
CONCHINHAS, AS MOEDAS, ETC... APÓS ARMADO O ASSENTAMENTO SACRIFICAM-SE OS ANIMAIS.

COMIDAS

AKASA DE MILHO VERDE

AKASA DE MILHO BRANCO

PEIXE COZIDO COM CEBOLA RALADA

, CAMARÃO SECO,

AZEITE DOCE

E AZEITE DE DENDE.

. O EXU DO YAWÔ DEVE SER MONTADO 3 DIAS ANTES DO RECOLHIMENTO CONFORME ABAIXO:
1º EBÓ DE EXU

Farofa de dendê

Farofa de pinga

Farofa de mel

Farofa de água

3 velas vermelhas

3 ovos

3 bolas de farinha de milho amarelo

3 bolas de farinha de milho branco

3 acaça Milhotorrado

Feijão fradinho torrado

Feijão preto torrado

3 acarajé

Pano vermelho Pano preto

Passar os panos cantando sarara yeyé ebó konun, e forrar o aguida, voltar para o Yao ou cliente e
dizer: Exu ago mojubá camarara, camararum exu, bamboroko um ló ki ossa.

TRADUÇÃO: Que orixá exu te livre dos inimigos ocultos e dos inimigos declarados .

2º EBÓ DE OSSAIN OU EBÓ ARAÉ :

3 folhas de mamonas

Feijão fradinho torrado

Milho torrado

Um pedacinho de fumo

Uma moeda

Um pouco de pipoca

Fechar com palha da costa Passe no yao e coloque no ossain pedindo a ele boas folhas e que sejam
folhas de axé, que sejam folhas de alafia, que sejam folhas de caminho, que sejam boas folhas na
saúde, bons remédios, que este runkó que ele vai cumprir seja de boas folhas.

Se passa este ebó cantando para ossain ou Ebó dunan...

ÉBO BARUÉ
O único que que tira praga de mãe, praga de pai, feitiço. Deve ser feito antes do bori. Fazer no rio ou
cachoeira.

Uma bandeja

Um quiabo

Um ovo

Um pedaço de obi

Um pedaço de sabão da costa

Um pedaço de bucha vegetal

Sua navalha Sua tesoura

Waji Ossum Efun

Uma cabaca pequena

Morim branco

Um preá ou pombo

A parte cortar 12 quiabos cortados em rodelas batidos com waji e água (banho de ajabó ou bajabó)

Sente o Yao no apoti nu Por uma vela acessa Passe a cabaça por todo corpo e cabeça e coloque nas
mãos dele Pegue a tesoura e corte um pouquinho do cabelo do meio e coloque o cabelo na cabaça e
corte de novo um poquinho e coloque no tecido. Segue do mesmo modo na frente, nuca, otum e ossi.
Ensaboar com sabão da costa os locais onde foram tirado cabelo seguindo a mesma ordem. Raspar
com a navalha na mesma ordem e conforme for retirando o cabelo coloca um pouco na cabaça e um
pouco no tecido

Após este ebó por um prato na cabeça do Yao com 16 buzios e o mesmo deve estar dentro da água,
rezar o búzio e jogar com cuidado para não cair na água, os búzios abertos deve ser colocado na
quartinha do Yao e o restande que é uma parte negativa deve ser despachado com o carrego de ajé.

Cantiga para passar o ebo:

Mani mani karoooo Aue de ossa aue de ossa karo

Mascar um pedaço de ORÔBO e colocar nos pontos feitos no ori na mesma sequencia. Mascar um
pedaço de quiabo e colocar nos pontos feitos no ori na mesma sequência. Waji colocar nos pontos
feitos no ori na mesma sequência. Ossun colocar nos pontos feitos no ori na mesma sequencia. Efun
colocar nos pontos feitos no ori na mesma sequencia.
Dar oro no preá/pombo dizendo:

assim como este preá é ágio, é rápido, é forte, que este ebó seja de axé em sua vida, de muita
prosperidade, de tirar todas as coisas ruins, de te livrar de iku que é a morte, livrar do azar e vai
falando e conversando com este Yao.

Não se da santo neste ebó, ninguém. Após matar o preá quebrar um ovo na cabeça do Yao limpando
um pouco e colocar na cabaça e só um pouquinho no tecido.

Após todo ritual dar o banho de ajabó cantando cantiga de banho.

Quebrar a cabaça com pé esquerdo e deixar rodar nas águas

O tecido leva para o ilê e coloca no embornal do Yao.

CANTIGAS DE EBÓ

Padês:

Abane abanaaa sesse foló lum ló foló Abane abanaaa sesse foló ló fum aooooo

Demais comidas:

Sara yéyé ebó konun Sara yéyé ebó konun ooooo

Ovos e todas comidas em formato de bola ou acaçá:

Ebó dunan, ebó dunan orixá fera fera umbó

Passe tudo na pessoa, faça uma trouxa, pede pra pessoa pular por cima com pé direito e depois cante
jogando água na pessoa e no ebó:

Teteregun ojobo mipaô teteregum ojobo miparejó

ATIM PRA SANTO( colocar nas curas usar no adoxu e em quarto de santo)

DANDÁ RALADO

ARIDAN

OBI
 OROBO

NOZ MOSCADA

LELECUM

ATARE EM PÓ

PEMBA EM CORES

EBÓ IKÚ

o segundo ebó DEVIDO O CAMINHO DE ABIKÚ , nele contém o ato de rasgar toda a roupa da pessoa. No caso de ser
um Bori, as roupas não precisam ser rasgadas. Esse ato, na iniciação simboliza o abandono da vida profana e o
preparo para uma nova vida e o renascimento. Também conhecido como O Ebó De Tudo Que A Boca Come, é um dos
ebós mais confiáveis no tocante ao descarrego de uma pessoa.
Seqüência dos Pratos (Oberós)

Arrumar sempre na seqüência de como é cantado o Siré. Como sempre, Esù é o primeiro:

Seqüência dos Pratos (Oberós)

Arrumar sempre na seqüência de como é cantado o Siré. Como sempre, Esù é o primeiro:

1º Oberó 2º Oberó 3º Oberó 4º Oberó

Padê D'Água Padê De Mel Padê De Cachaça Padê De Dendê
5º Oberó 6º Oberó 7º Oberó 8º Oberó
Milho De Galinha Deburu (Pipoca) Feijão Preto Feijão Branco
9º Oberó 10º Oberó 11º Oberó 12º Oberó
Feijão Mulatinho 9 Qualidades De 9 Acarajé 9 Ekuru
Legumes Picados
13º Oberó 14º Oberó 15º Oberó 16º Oberó
9 Bolos De Arroz 9 Bolos De Canjica 9 Retroses De Couve Picada
Linha Branca

Obs : Ao lado de cada Oberó deverá estar uma vela acesa.

Seguido dos Oberós também teremos outros elementos como:

 1 Pedaço de morim branco;

 1 Pedaço de morim vermelho;
 1 Pedaço de morim preto;
 7 Pregos virgens;
 1 Pedaço de carne seca;
 9 Caixas de fósforos;
 1 Pedaço de carne vermelha;
 1 Frango ou uma galinha;
 2 Molhos de couve;
  1 Enin (esteira);
 1 Quarta com água.

Como Proceder

1º - A pessoa é levada à esteira previamente estendida onde se irá fazer o ebó. Todas as comidas devem estar ao
redor da mesma acompanhada de suas respectivas velas.
2º - Em voz baixa, pede-se que Oya governe aquele momento.
3º - Começa-se a passar as comidas na ordem acima cantando:

Saara rè ebó kú ònòn,

Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)
Saara ré ebó kú ònòn ó
Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)

(Primeiro ebó a se dá é de exu.

só depois, passa-se para o de Egum e Iku)

Fazendo o Ebó

 Primeiramente se passa toda a comida;

 Agora se passa o Morim pelo corpo todo da pessoa;
 Despeja-se na altura do peito de modo a tocar na pessoa, todos os fósforos;
 Então se passa o retrós de linha desfiando um a um, envolvendo o corpo da pessoa;

Por fim, é passada a Couve no corpo todo da pessoa cantando:

Ó Ìyá gbálè lérí ó, ó ìyá gbálè

Ó mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
Ó Ìyá gbálè lérí ó, ó ìyá gbálè
Ó mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
Gbálè, Gbálè Kiní sórí ó,
Varra, varra o que estiver sobre a cabeça dele,
Ikú Gbálè lérí ó, ikú gbálè ara nlo.
Varra Ikú de sobre a cabeça dele, varra Ikú para que ela vá embora do seu corpo.

EBÓ EGÚN

Material Necessário:

1 K de farinha de mandioca crua – Padê de Água, Mel, Pinga e Dendê.

½ K de Feijão Fradinho - Torrado
½ K de feijão Preto - Torrado
½ K de Milho de Galinha – Cozido
4 Àkàsàs – Enrolados em folhas de bananeira. Abertos ao passar na pessoa.
4 Velas Brancas
4 Moedas de menor valor corrente
4 Ovos Brancos
4 Bolas de Farinha
4 Bolas de Arroz
½ K de Canjica – cozida
½ K de Pipoca – Estourada em areia
4 Folhas de Pelegun

Modo de Fazer:

Passar tudo no corpo da pessoa seguindo a ordem acima. A canjica deve ser passada sempre começando no alto da
cabeça. As folhas devem ser batidas no corpo da pessoa e posta também no chão junto ao Ebó.

Cantigas de Ebó

Saara rè ebó kú ònòn,

Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)
Saara ré ebó kú ònòn ó
Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)

Cantiga Para a Pipoca

Ó Ìyá gbálè lérí ó, ó ìyá gbálè

Ó mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
Ó Ìyá gbálè lérí ó, ó ìyá gbálè
Ó mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
Gbálè, Gbálè Kiní sórí ó,
Varra, varra o que estiver sobre a cabeça dele,
Ikú Gbálè lérí ó, ikú gbálè ara nlo.
Varra Ikú de sobre a cabeça dele, varra Ikú para que ela vá embora do seu corpo.

(costuma-se estourar 3 buchas de algodão de pólvora após esses sacodimentos, que ficam por trás do pedinte a uma
distância segura, havendo quem coloque mais... cerca de 11, que rodeia a pessoa e vai até a porta.

Essas bonecas de pólvora são feitas com meia colherzinha de café em pó, noz moscada ralada e açúcar... podendo se
adicionar estrume de boi, caso seja muito grave a perseguição dos eguns...)

Despache os ebós onde determinar o jogo de búzios.

Mas, o comum é despachar o de Exu na encruzilhada aberta ou estrada de barro , mato ...

O de Iku no cemitério...
O de Egun em água corrente, onde se deixa do lado uma caneca de água com borra de café, ou também no
cemitério, mata, lixão... Vai depender do que Ifá determinar.

Na dúvida, despache tudo no rio, pois que entidades e orixás comem no momento do sacodimento.

EBÓ CACHOEIRA

1 OMOLOCUM SEM TEMPERO

1 BACIA DE AGATE

1 OVO CRU EM CIMA COROANDO (COLOCAR SOMENTE QUANDO O OMOLOCUM ESFRIAR).

APLICAÇÃO: BOTA A PESSOA SENTADA NUMA PEDRA DE FORMA QUE FIQUE COM OS PÉS DENTRO D’ÁGUA. DAÍ
COMEÇA-SE A PASSAR O OMOLOCUM REZANDO PRA OSUN. DEPOIS QUEBRA O OVO NA CABEÇA DA PESSOA
ESPALHANDO-O COM A MÃO. PEGA A CABAÇA E VAI LAVANDO A PESSOA DA CABEÇA AOS PÉS TIRANDO TOTO O
OMOLOCUM CANTANDO PRA YEMANJA. DEPOIS DÁ-SE UM BANHO DE OMITORO. DEPOIS DÁ-SE UM BANHO DE
ÁGUA DA CACHEIRA DE NOVO. POSTERIORMENTE LEVA-SE A PESSOA PARA OUTRA POSIÇÃO NA CACHOEIRA E
COMEÇA-SE O PROCESSO DO OLODÓ.

OBS.: A CADA BANHO DADO LAVA-SE A PESSOA COM SABÃO DA COSTA, PASSANDO A BUCHA VEGETAL.

A OUTRA CABAÇA QUE FICAR VOLTARÁ PRO BARRACÃO PRA DAR BANHO NO YAWO ENQUANTO TIVER RECOLHIDO.

EBÓ BRANCO

Materiais Necessários:

 10 Pedaços de Morim branco com 10cm

 10 Bolas de Agúa
 10 de Bolas de Mel
 10 Akarajés – feitos em Azeite Doce
 10 Akaças Branco
 10 Kiabos – Crú
 10 Moedas – de Valor Atual (Prata)
 10 Búzios – Abertos – Se for feito dentro do Axé, as partes retiradas deverão ser colocadas em Èsú.
 10 Caixa de Fósforos
 10 Velas Brancas – Tamanho Padrão
 Ebô (Canjica)
 Um pano para levar o Ebó – O mesmo é posto sobre os pés da pessoa enquanto se passa o Ebó.

Modo de Fazer:

Estende-se pano no chão. Pede para que a pessoa fique em pé sobre ele. Colocar em cada lado da pessoa, cinco
pedaços de pano. Ir passando tudo no corpo da pessoa, colocando em cada pano, começando pelos que estão do
lado esquerdo. Em seguida colocar tudo no pano do chão juntar tudo amarrar no alto da arvore frondosa em de
preferência que dê frutos.
Cantigas de Ebó

Saara rè ebó kú ònòn,

Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)
Saara ré ebó kú ònòn ó
Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)

BORI

Após tudo feito é hora de levar a pessoa para Enin. Uma pessoa previamente escolhida vai até o lugar que se
encontra recolhida a pessoa, e pede para que encoste sua cabeça em suas costas e lhe segure pelas mãos. Dessa
forma a pessoa deve ser levada até a Enin (Esteira), sempre de cabeça baixa e sem nada dizer.

Chegando ao local, a pessoa deve fazer menção de se sentar durante duas vezes e sentar-se na terceira vez. Nessa
hora todas as comidas (sobre a enin), e temperos (ao lado) deverão estar prontos para o ato. O Igbá Orí deverá ser
posto a frente da pessoa, juntamente com o restante da mesa.

Deve ser passada banha de Orí nas seguintes partes:

 Nos quatro pontos da cabeça

 No coração
 Nas costas
 Dedões das duas mãos
 No pomo de Adão
 Nos braços

OBS: Só se coloca ejé (Sangue) nos dedo do pé direito, se tivermos pai morto, e no esquerdo se mãe morta, em
forma de respeito e agradecimento, pois eles já não estão mais entre nós. Já se uniram as suas outras metades, no
caso Ori-Orun e Ori-Aiye, tornando-se uma só pessoa, e só nos basta a reverência e agradecimentos.
 SEQUENCIA DO RITUAL DE LABÉ

LABE

ELEMENTOS DO OSU( ADOXU): O OSU DA PICOTA ( SOMENTE ELE), WAJI, OSUN, EFUN, BANHA DE ORI, FOLHAS DE
XANGÔ, SABAO DA COSTA, IGI, , OROBO, OBI, IROSSUM, LELECUM RALADO, BEJERECUM RALADO, FAVA DE ARIDÃ
RALADA, FAZER A MASSA PARA MODELAR O ADOXUM REZANDO PARA OXUM.

MESA

1 TOALHA BRANCA DE 1,5 M X 1,5 M

1 VELA DE SETE DIAS (NUM PIRES BRANCO)

1 QUARTINHA COM 7 FOLHAS DE PEREGUN

7 OSU NUM PRATO JÁ DEVIDAMENTE PRAPARADOS

7 UMBIGOS FEITOS COM TIRAS DE PANO (PRO YAWO SENTAR EM CIMA)

1 MOCÓ (BOLSA DE PALHA) APLICAÇÃO: QUANDO O YAWO FOR PARA O RONDEME , DEVE-SE JÁ ESTAR PREPARADA
NO CHÃO A MESA. SENTA O YAWO TRÊS VEZES. COLOCA O KELE E O SAWRO COM A MESMA REZA DA PINTURA
(KOTA KOTA BAINSE LEKE BAINSE LEKE LEKE E BAIN YAWO). PEGA O PANINHO PRO OBRIGACIONARIO SEGURAR E
COMEÇA-SE A RASPAR. DEPOIS QUE ESTIVER TODO RASPADO COMEÇA-SE A PINTAR (WAJI, EFUN E OSUN). DEPOIS
DE PINTADO COPA-SE A PICOTA E O POMBO NO ORI DO YAWO. NA HORA QUE COPAR A PICOTA JÁ TIRA O OSU COM
UMA TESOURA, QUE VAI SOMENTE NO PRIMEIRO ADOSU. BOTA O IKODIDÉ, O MOCAN E O DELOGUN, E TIRA-SE O
PRIMEIRO PERFURÉ COM UMA DAS FOLHAS PINTADAS DE WAJI, OSUN E EFUN( NA MAO DIREITA). DOS BICHOS QUE
SÃO MATADOS, SÃO POSTOS INTEIROS NUM PÉ DE ÁRVORE DE DENTRO DA ROÇA E NO DIA NO URUPIN DESPACHA-
SE JUNTO ( NÃO FAZ ASE DESTE BICHOS).

RASPAGEM :

BATE CABEÇA NO CHÃO PEDINDO AGO, DEPOIS SE CRUZA A NAVALHA E A TESOURA NA CABEÇA DO
OBRIGACIONÁRIO, COMEÇANDO A RASPAR LOGO DEPOIS DISSO REZANDO:

ORISA BERERE, ORISA BERE, TA NI OBE BERE, TA NI OBE BERE, ONIA TA NI O BERE ORISA BERE.

REZA OSU TO TO TO (ABRIR OSU/FARIM ) MARA BEO MARA BEO MABE ORISA.

OBS.: AS CURAS DOS BRAÇOS, PEITO E COSTAS SÓ SERÃO ABERTAS UMA NOITE ANTES DO DIA DA SAIDA.

PINTURA – REZAS ABAIXO:

WAJI – KOTA KOTA BAINSE WAJI BAINSE WAJI WAJI E BAIN YAWO.

OSUN – KOTA KOTA BAINSE OSUN BAINSE OSUN OSUN E BAIN YAWO.

EFUN – KOTA KOTA BAINSE EFUN BAINSE EFUN EFUN E BAIN YAWO.

PERFURÉ (PASSO A PASSO)

Despacha-se EXU (SOMENTE NA PORTA COM FAROFA DE DENDE MORNO E ESFRIA A PORTA COM ÁGUA DA
QUARTINHA)

Canta-se pra Ogum ( OGUM AJO E MARYWO ........ OGUM EPA EPA ONAN...)

Ai sai a YAWO (VIRAD0) pra bater cabeça e paó na porta, no intoto e no atabaque e depois no pé do pai de santo e
pais pequenos com a seguinte reza:

OMITORO KEUALE, KEWAO KEWAJO, ORO ENI KEWAO, KEWAO KEWAJO, KEWAO KEWAOJO NBERE.

Depois de todos os paós batidos canta-se: IKODIDÉ SIKOBE YAWO, OFEREJÉ. (BIS)

ORO ENI ORO ENI,

ORISA KAJA BERE

RESPOSTA - ORO ENI ORO ENI

Depois que a pessoa já estiver virada canta-se pra ODE, YAMANJA, SANGO, OGION e umas 7 rezas no máximo para o
santo da yawo.

Depois de tudo isso feito, senta-se a yawo no apere e tira OSU e a põe pra dormir.

Obs.: No caso quem for ekeji e ogan que estiverem sendo feitos, o ultimo perfure é no dia da saída pela manhã.

ORO GRANDE

A PESSOA FICA DENTRO DO RONDEME E O ORÔ É FEITO NO BARRACÃO E DEPOIS PEGA-SE UMA DILONGA CHEIA DE
EJE E DERRAMA NO ORI DO YAWO QUE VAI ESTÁ SENTADO NO APERE E COM UM AKAÇA NO ORI.( NÃO SE DEVE
JOGAR O EJÉ PURO NO ORI SEM TEMPERAR)
PEGA-SE A FOLHA DE AROEIRA E VEM TRAZENDO O BODE ATE O IGBA CANTANDO : LOBE EWE O, ERAN ORISA LOBE
EWEO. ( SE OORIXÁ PEDIR O GUDUPÉ)

DAÍ SAÚDA-SE O BODE CANTANDO: E GIGAN E GAN E DIBAO.

DEPOIS DÁ-SE A FOLHA NOVAMENTE AO BODE CANTANDO : AGO MINIJE ALAFURICAM FURIKAN BOBOÔ / AGO
MINIJE ALAFURICAM FURIKAN BENAN.

DEPOIS O BABALORISÁ MARTIGA 8 ATARÊ E COLOCA NO OUVIDO DO BICHO E COBRE A CABEÇA TODINHA DO BICHO
COM A CORDA).

COPA-SE CANTANDO: ERAN MOBA, MABA BORI ENI, ERAN MOBA, MABA BORI EJE (BIS).

AÍ COPA OS BICHOS DE PENA REZANDO: EJÉ SORORO...

PRA TIRAR O ORI DO BICHO FALA-SE:

EJE BALARA EYN MACUN

EJE BALARA EWE PUTU NISE

EJE BALARA EYN MACUN

EJE BALARA EWE GUEGUE MARYWO

AÍ CANTA-SE:

DORIABODI A GUEGUE MARIÔ, DORIABODI.

TEMPERA A CABEÇA DO BICHO COM OS TEMPEROS DE ARAYN DENDE OLIVA E SAL CANTANDO:
ADORÉ ODOROSUN E AIRE YEMONJA ORI ODO ADORE (DE JOELHO EM FRENTE AO IGBA E COLOCA A CABEÇA
DENTRO).

CORTA-SE AS CORDAS CANTANDO:

A DIDE ONAN TIBIRITIN

A DIDE ONAN TIBIRITIN

A DIDE ONAN TIBIRITIN Ô.

QUANDO FOR COMEÇAR TEM QUE TÁ AO LADO DO IGBA NOVE FOLHAS DE PEREGUN AMARRADAS COM O OJÁ E A
FERRAMENTA DE OSAIN. QUEM FOR REZAR A FOLHA DEVE RECEBER ESSE BOUQUET DE JOKO AI SE LEVANTA E FICA
EM FRENTE AO IGBA E CANTA SUA FOLHA. QUEM TERMINA DE CANTAR A FOLHA DIZ :OTÔ.

CANTA PRO SANTO QUE TA COMENDO E O SANTO DA CASA

PREPARO DOS ASE DA MATANÇA

BODE OU CABRA

TIRA-SE O COURO DO BICHO DE 4 PÉS. AJEITA-SE COMO ERA NO ANTIGO ASE. APRESENTA-SE A PARTE DO BICHO
CORRESPONDENTE E RESPONDE ( ASE GINGI SORORO). A COSTELA DEVE SER CORTADA DE ACORDO COM O ODU DO
ORISA. PEGA-SE O SACO ONDE FICAM ARMAZENADAS AS FEZES E AFERVENTA, DENTRO DELE SERÃO COLOCADOS OS
MIUDOS (MENOS O PULMÃO) E AMARRADO FEITO UMA BOLSA COM PALHA DA COSTA. NO OUTRO DIA TIRA-SE
TUDO E PREPARA-SE O XINXIN.

XINXIN

DESOSSA-SE TODO O QUE TIVER DE CARNE. CORTA AS CARNES E OS MIUDOS DEPOIS DE AFERVENTADOS (MENOS O
CORAÇÃO). FRITA-SE TUDO NO DENDE, OLIVA, SAL E CEBOLA RALADA. COLOCA-SE NUM OBERÓ GRANDE E COROA
COM O CORAÇÃO INTEIRO FRITO. DOS OSSOS SERÁ FEITO O ROSÁRIO DE OSSOS.

GALOS OU GALINHAS

MOJUBA

(FEITO COM A PESSOA EM JEJUN, ANTES DO JURAMENTO)

MOJUBA OLU JONI MOJUBA BABA DETA MOJUBA YA MESO OKA MOJUBA YA KALA MOJUBA ODE TUNDE MOJUBA
ODE LOJU MOJUBA TOGUM TOBI MOJUBA ODE BOLU MOJUBA OBA BYI MOJUBA YAMIM ABA ZUNZUN BEREGUEDE
MOJUBA YAMIM OJU KOTO MOJUBA YAMIM OMO NIKE MOJUBA YAMIM OSUN GUERE MOJUBA YAMIM EYN
MOJUBA YAMIM EYN OSUN MOJUBA BABA MECIKA

MOJUBA ORISA FALAKE MOJUBA ASE IJENÃ MOJUBA ASE YA MATE MOJUBA ASE OLOROKE MOJUBA ASE BANI AJAKU
ARAKA MOJUBA ASE ARAMIM OPOTUM MOJUBA TOGUM MOJUBA ODE MOJUBA IROKO TUNDE MOJUBA OSAIN
OBENEJI MOJUBA ARROBOBOI MOJUBA NANBUKU YABAIN SOLA MOJUBA OSUNJI MOJUBA OBA SIRE MOJUBA EWA
ARAMATÁ MOJUBA OYA MESON MOJUBA ILEDA MI MOJUBA YAMI OGUNTE MOJUBA AGANJU ISOLA MOJUBA
OGUIRIAN MOJUBA OLUFON MOJUBA BABA SALE MOJUBA BARU FOGUIDI MOJUBA YA TOGUM OLA MOJUBA
JAGUM ORUMLA MOJUBA MADE DOLA MOJUBA OGAN ALABE MOJUBA EKEJI MOJUBA EGBOMI AJO MOJUBA AJOYE

MOJUBA OLOYE MOJUBA ABURU LEHIN MOJUBA ORE ELEDAMI PAÓ MOJUBA, PAÓ MOJUBA, MOJUBA, MOJUBA
MOJUBA EYN (BIS)

OBS.: O RESTANTE DAS CURAS SERÃO ABERTAS APÓS O JURAMENTO CANTANDO:

KOTA KOTA BAINSE BERE BAINSE BERE BERE E BAIN YAWO

PARA DAR O NOME

1 GEMA DE OVO EFUN OSUM WAJI MEL 1 VELA ACESA DUTANTE O RITUAL

OBS.: Mistura-se tudo em 1 dilonga e dar pra ela beber. Com o restante que ficar na dilonga ,
mela-se a pensa e passa-se na boca pedindo pra repetir três vezes.