CEEBJA

ALUNA: HALINE GARCIA DO COUTO

TRABALHO SOBRE ILUMINISMO E INCONFIDNCIA MINEIRA

Professora: Jaqueline

MARO/2011

ndice
1 Iluminismo 1.1 Introduo 1.2 - Desenvolvimento 1.3 - Concluso 2. Inconfidncia Mineira 2.1 - Introduo 2.2 - Desenvolvimento 2.3 - Concluso 3 Referncias Bibliogrfias

MARO/2011

1 - Iluminismo 1.1 - Introduo O Iluminismo surgiu na Frana no sculo XVII , defendendo o domnio da razo sobre a viso teocntrica que dominava a Europa desde a Idade Mdia, sendo segundo os filsofos iluministas a forma de iluminar as trevas em que se encontrava a sociedade. O Iluminismo um conceito que sintetiza diversas tradies filosficas, sociais, polticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas. O movimento iluminista atacou sistematicamente tudo quilo que era considerado contrrio busca da felicidade, da justia e da igualdade, dessa maneira, os iluministas preocuparam-se em denunciar a injustia, a dominao religiosa, o estado absolutista e os privilgios enquanto vcios de uma sociedade que, cada vez mais, afastava os homens do seu direito natural felicidade. 1.2 - Desenvolvimento O Iluminismo se movia atravs da razo e os iluministas admitiam que o homem possua condio de tornar este mundo melhor, pois ainda tinham sua liberdade assegurada. Immanuel Kant um dos mais conhecidos iluministas lapida e menciona: "O Iluminismo representa a sada dos seres humanos de uma tutelagem que estes mesmos se impuseram a si. Tutelados so aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da prpria razo independentemente da direo de outrem. -se culpado da prpria tutelagem quando esta resulta no de uma deficincia do entendimento mas da falta de resoluo e coragem para se fazer uso do entendimento independentemente da direo de outrem. Sapere aude! Tem coragem para fazer uso da tua prpria razo! - esse o lema do Iluminismo".

As instituies religiosas eram sistematicamente atacadas por esses pensadores, pois devido a intromisso da Igreja nos assuntos econmicos e polticos j era considerado uma hbito nocivo ao desenvolvimento e a progresso da sociedade, tendo ainda mesmo o pensamento dogmtico religioso como uma barreira entre Deus e o homem. O pensamento iluminista acreditava que a natureza divina estava presente no prprio indivduo e, por isso, a razo e o experimento eram meios seguros de compreenso da essncia divina, defendendo suas teorias atravs da existncia das verdades absolutas. Por essas noes instalava-se uma noo otimista do mundo que no teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. Os direitos naturais, o respeito diversidade de idias e a justia deveriam trazer a melhoria da condio humana. Eles acreditavam que se todos fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais a todos, a felicidade comum seria alcanada. Oferecendo essas idias, o iluminismo motivou as revolues burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalao de doutrinas de carter liberal. Os principais filsofos que podemos destacar entre todos: John Locke: Locke foi um filsofo que atacou a concepo absolutista de Thomas Hobbes que dizia o mundo vivia num caos, mas o homem criou o governo e formou-se a sociedade civil, essa sociedade foi feita em um acordo entre o governante e o governado e esse acordo jamais poderia ser rompido e essa impossibilidade de romper o contrato caracterizava o absolutismo. Locke concorda com a sociedade civil (o contrato), porm o contrato no s pode como deve ser rompido se o governante mostrar ser um mau governante = acaba o absolutismo. Se o rei ruim, tira-o e pe outro. Isso existe at os dias de hoje. O primeiro pas que trouxe na sua constituio o princpio de Locke foram os Estados Unidos. Locke tambm disse que os direitos individuais so dons, so nossos, ningum pode mexer, as nossas habilidades e aquilo que conseguimos atravs delas tambm nosso. Fala-se do individualismo das pessoas na sociedade e sobre a propriedade privada que pertence a uma determinada pessoa.

A teoria de Locke serve corretamente para a burguesia: direitos individuais assegurados, propriedade privada inviolvel e a possibilidade de tirar os governantes se no estiverem atendendo a seus interesses. Montesquieu: Montesquieu tambm vai combater o absolutismo,

principalmente as idias de Maquiavel = o rei pode fazer o que quiser, porque est acima das nossas regras morais e ticas. Montesquieu falava que isso est errado, porque quando uma pessoa detm todos os poderes na sua mo, essa pessoa faz mau uso do poder. Ento ele diz que s se combate o poder com o poder, para isso deve-se fracionar o poder que uno em trs, ento Montesquieu cria a tripartio dos poderes: Em Legislativo, no Executivo e por ltimo o Judicirio. Voltaire: o mais irreverente. Expe sua filosofia em romances (mais fcil de ler). Ele diz que o Estado (monarquia) deve ser dirigido por um rei filsofo, ou ento, um rei que tenha ministros filsofos, ento ele defende a razo e os princpios iluministas para dirigir o Estado. Jean-Jaques Rousseau: Rousseau o mais radical de todos, ao invs de ver os problemas da burguesia, ele v os problemas do povo. Ele vai analisar as causas da pobreza e vai chegar concluso de que os problemas da sociedade na qual vivia eram causados pela propriedade privada (depois que ela veio, veio junto a pobreza) = isso vai contra os desejos da burguesia que defendia a propriedade privada, ento Rousseau ser um filsofo pobre (quem patrocinava os filsofos era a burguesia e como ele era contra os interesses desta, no receber dinheiro). Rousseau um filsofo romntico, porque prope a volta antes dos maus acontecerem. Por isso ele cria o mito do Bom Selvagem = o ndio que vivia feliz e contente sem a propriedade privada. Esse mito pode ser comparado a uma criana que pura, mas depois ela se torna ambiciosa (por causa da sociedade competitiva e da propriedade privada) e comeam os problemas da sociedade. Ele prope a democracia = o governo do povo. o nico que fala em Repblica (coisa do povo). "Devemos obedecer a voz da maioria". Ele to radical que vo consider-lo o 1. socialista, mas no foi. Socialismo s no sc. XIX (ainda est no XVIII).

Diderot e D'Alembert: eles vo juntar todo o saber burgus existentes naquela poca (fazem um convite a vrios filsofos iluministas) em uma Enciclopdia. Demoram 30 anos para faz-la. Estando em livros, as pessoas que no podiam ver os filsofos, poderiam saber sobre suas idias. Com isso, as idias se espalharam com maior facilidade, ajudando a derrubar o Antigo Regime. 1.3 - Concluso Conclumos, com este estudo o Iluminismo que os pensadores iluministas mudaram as idias da poca, tirando o homem da idade das trevas para uma idade iluminada, onde o ser humano dotou-se de valor, respeito e dignidade, com isto a procura da felicidade e vida melhor. Foi visto tambm que os pensamentos iluministas influenciaram grandes acontecimentos pelo mundo tal como a Revoluo Francesa e ate mesmo a Inconfidncia Mineira, tendo sua principal marca a procurao dos problemas atravs da razo. Hoje podemos dizer que o Iluminismo foi um grande instrumento para o neoliberalismo atual e para a mudana do homem de seu estado aprisionado para um estado livre.

2 - Inconfidncia Mineira 2.1 - Introduo A Inconfidncia Mineira, ou Conjurao Mineira, foi uma tentativa de revolta abortada pelo governo em 1789, em pleno ciclo do ouro, na ento capitania de Minas Gerais, no Brasil, contra, entre outros motivos, a execuo da derrama e o domnio portugus. Foi um dos mais importantes movimentos sociais da Histria do Brasil. Significou a luta do povo brasileiro pela liberdade, contra a opresso do governo portugus no perodo colonial. 2.2 - Desenvolvimento No final do sculo XVIII, o Brasil ainda era colnia de Portugal e sofria com os abusos polticos e com a cobrana de altas taxas e impostos. Alm disso, a metrpole havia decretado uma srie de leis que prejudicavam o desenvolvimento industrial e comercial do Brasil. No ano de 1785, por exemplo, Portugal decretou uma lei que proibia o funcionamento de indstrias fabris em territrio brasileiro Neste perodo era grande a extrao de ouro, principalmente na regio de Minas Gerais. Os brasileiros que encontravam ouro deviam pagar o quinto, ou seja, vinte por cento de todo ouro encontrado acabava nos cofres portugueses. Aqueles que eram pegos com ouro ilegal (sem ter pagado o imposto) sofria duras penas, podendo at ser degredado (enviado a fora para o territrio africano). Com a grande explorao, o ouro comeou a diminuir nas minas. Mesmo assim as autoridades portuguesas no diminuam as cobranas. Nesta poca, Portugal criou a Derrama. Esta funcionava da seguinte forma: cada regio de explorao de ouro deveria pagar 100 arrobas de ouro (1500 quilos) por ano para a metrpole. Quando a regio no conseguia cumprir estas exigncias, soldados da coroa entravam nas casas das famlias para retirarem os pertences at completar o valor devido.

Todas estas atitudes foram provocando uma insatisfao muito grande no povo e, principalmente, nos fazendeiros rurais e donos de minas que queriam pagar menos impostos e ter mais participao na vida poltica do pas. Alguns membros da elite brasileira (intelectuais, fazendeiros, militares e donos de minas), influenciados pela idias de liberdade que vinham do iluminismo europeu, comearam a se reunir para buscar uma soluo definitiva para o problema: a conquista da independncia do Brasil. O grupo, liderado pelo alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, conhecido por Tiradentes (saiba mais sobre ele) era formado pelos poetas Tomas Antonio Gonzaga e Cludio Manuel da Costa, o dono de mina Incio de Alvarenga, o padre Rolim, entre outros representantes da elite mineira. A ideia do grupo era conquistar a liberdade definitiva e implantar o sistema de governo republicano em nosso pas. Sobre a questo da escravido, o grupo no possua uma posio definida. Estes inconfidentes chegaram a definir at mesmo uma nova bandeira para o Brasil. Ela seria composta por um triangulo vermelho num fundo branco, com a inscrio em latim : Libertas Quae Sera Tamen (Liberdade ainda que Tardia). A Inconfidncia Mineira transformou-se em smbolo mximo de resistncia para os mineiros, a exemplo da Guerra dos Farrapos para os gachos, e da Revoluo Constitucionalista de 1932 para os paulistas. A Bandeira idealizada pelos inconfidentes foi adotada pelo estado de Minas Gerais Num primeiro momento os inconfidentes negaram a existncia de um movimento contrrio a metrpole, porm a partir de novembro vrios participantes presos passaram a confessar a existncia da conspirao, descrevendo minuciosamente as reunies, os planos e os nomes dos participantes, encabeada pelo alferes Tiradentes. Tiradentes sempre negou a existncia de um movimento de conspirao, porm, aps vrios depoimentos que o incriminava, na Quarta audincia, no incio de 1790, admitiu no s a existncia do movimento, como sua posio de lder . A devassa promoveu a acusao de 34 pessoas, que tiveram suas sentenas definidas em 19 de abril de 1792, com onze dos acusados condenados a morte: Tiradentes, Francisco de Paula Freire de Andrade, Jos lvares Maciel, Lus Vaz de

Toledo Piza, Alvarenga Peixoto, Salvador do Amaral Gurgel, Domingos Barbosa, Francisco Oliveira Lopes, Jos Resende da Costa (pai), Jos Resende da Costa (filho) e Domingos de Abreu Vieira. Desses, apenas Tiradentes foi executado, os demais tiveram a pena comutada para degredo perptuo por D. Maria I. O Alferes foi executado em 21 de abril de 1792 no Rio de Janeiro, esquartejado, sendo as partes de seu corpo foram expostas em Minas como advertncia a novas tentativas de rebelio. 2.3 - Concluso Concluimos que Tiradentes se tornou um heri naconal, pois lutou pela independncia do Brasil, em um perodo em que nosso pas sofria o domnio e a explorao de Portugal, que cobrava altos impostos. O movimento da Inconfidncia Mineira nada mais foi a luta para transforamar o Brasil numa repblica independente de Portugal.

3 Referncias Bibliogrficas:

http://www.cki.com.br/Historia/inconfid.htm; http://www.suapesquisa.com/tiradentes/; http://www.arte.unb.br/museu/teoria/conclusao.htm; http://pt.wikipedia.org/wiki/Iluminismo; http://www.suapesquisa.com/historia/iluminismo/; http://www.mundoeducacao.com.br/iluminismo/; http://www.brasilescola.com/historiag/iluminismo.htm; http://orbita.starmedia.com/achouhp/historia/iluminismo.htm; http://pt.wikipedia.org/wiki/Inconfid%C3%AAncia_Mineira; http://www.brasilescola.com/historiab/inconfidencia-mineira.htm; http://educacao.uol.com.br/historia-brasil/ult1689u9.jhtm.