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O Caminho da Espiritualidade Comunitria [...] revistam-se de profunda compaixo, bondade, humildade, mansido e pacincia.

Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros (Cl 3.12, 13). Todos os caminhos levam a Deus. Quem nunca leu ou ouviu essa frase? Embora seja uma frase politicamente correta, quando confrontada com as Escrituras ela se revela equivocada. Se quisermos corrigi-la, diremos: somente Jesus Cristo leva a Deus. Pois bem. Se s h um caminho para Deus, este que devemos trilhar. Trilhar este caminho consiste em andar ao lado de Jesus, viver como Jesus viveu, pensar como Jesus pensou e relacionarse com Deus como Jesus o fez. Por exemplo, quando se caminha na mata, deve-se prestar ateno onde se pisa. Deve-se ter o cuidado de pisar nos lugares mais firmes e menos acidentados, evitando tropear. No entanto, a ateno tambm deve estar voltada para a trilha, caso contrrio, corre-se o risco de no perceber para onde se est indo. O mesmo acontece com aqueles que por muitos anos participam de uma igreja crist. Prestam muita ateno nas atividades da igreja, se empenham em participar das mesmas, prezam pela assiduidade e pontualidade, so zelosos em seus ministrios. Tudo isso faz parte da nossa religio, e importante que essas coisas existam e aconteam. Mas, com o passar do tempo, nossa mente se volta somente para essas coisas, e a religio, sem que nos apercebamos, pode nos fazer deixar o caminho. Os cristos colossenses viviam em circunstncias semelhantes. Estavam aplicando muita ateno e devoo nas circunstncias religiosas. E eram aplicados no que faziam, de modo que o apstolo reconheceu que suas prticas tinham verdadeira aparncia de humildade, sabedoria e religiosidade (2.23). Mas custoso no prestar ateno ao caminho. Perde-se muito tempo com banalidades meramente religiosas, e se os olhos no se abrirem a tempo, pode-se perder a vida. As circunstncias em que os colossenses investiam seus esforos eram de festas religiosas: culto aos anjos, celebraes de luas novas e dias de sbado (2.16). Tambm se esforavam por desenvolver uma espiritualidade individualista, pois muitos tinham sonhos e vises, isto , experincias extticas (2.18, 19). Mas ao invs das experincias os conduzirem piedade, como aconteceu com Paulo (II Co 12.1-10), o xtase religioso os fez impor sobre os irmos o julgamento, pois muitos cristos no tinham vises e sonhos. Normatizar uma experincia pessoal prejudicial ao corpo, e no condiz com a verdadeira experincia exttica do cristo: a espiritualidade comunitria. A recomendao de Deus revelada a Paulo era simples: deixem de lado o que tipicamente humano, isto , o individualismo, a concorrncia e o hedonismo, e pratiquem a fraternidade (Cl 3.1-7). Esta recomendao visa o caminho e no as circunstncias religiosas, pois quando se aprende a viver em comunidade, como verdadeira famlia de Deus (Ef 2.19), as circunstncias so superadas. Neste sentido, nossas prticas religiosas, como cultos, ministrios, festas, e at mesmo nossas experincias pessoais, deixam de ser normativas para ns mesmos e para nossos irmos, e tornam-se meios para o desenvolvimento de uma espiritualidade comunitria. S possvel ser compassivo, bondoso, humilde, manso e paciente se tivermos os irmos ao nosso lado, pois eles que so o alvo da nossa bondade, humildade, mansido e pacincia. a eles a quem devemos oferecer suporte. a eles a quem devemos estender a mo, pois quando ns vacilarmos, eles estendero as mos para ns.

Israel Mazzacorati Gomes 8 de agosto de 2010