Banhos

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Orixá de Frente – Orixá Adjunto – Orixá Ancestral – A natureza humana - Qual é o meu Orixá? De quem eu sou filho? Quem é o meu Pai de cabeça? Quem é o meu padrinho? Qual é o casal de Orixás que me acompanham?
Antes, porém, de saber qual é o meu Orixá é importante entender o que isso quer dizer, qual é a minha relação com os Orixás. Entendendo que temos também um problema de linguagem, o que um Terreiro entende por meus Orixás, outro Terreiro entende de uma forma diferente. É muito comum as pessoas procurarem alguém que jogue búzios e ali
fazer uma leitura de Orixá. Agora, é mais comum ainda você ir a um lugar e alguém lhe falar: “Você é filho de Xangô”; aí você vai num outro lugar e lhe dizem: “Você é filho de Ogum”; vai num terceiro lugar e lhe dizem: “Você é filho de Oxóssi”; sem contar que as características de Xangô, Ogum e Oxóssi são diferentes. E você fica sem saber, fica
vendido, sem entender qual é, afinal, o meu Orixá? A contra pergunta Firmeza e Assentamento Antes de falar sobre o assunto, a leitura recomendada, trazendo maiores informações é: “Rituais de Umbanda” de Rubens Saraceni, editora Madras. De forma resumida, podemos dizer que firmeza é uma força ou poder firmado e assentamento, a força ou o
poder assentado. Forças são as das entidades e poder é dos Orixás. Firmamos uma força quando, por exemplo, acendemos uma vela, essa é a maneira mais simples de firmar força. Ao acender tal vela, porém, há de se ter fé e força mental.

Esse ato deve vir com força e convicção do íntimo, do contrário é apenas e tão somente uma vela acesa. Desse ato então dizemos que ali, naquela vela, uma força está firmada porque firmar significa que tal força vibrará e repercutirá enquanto a vela estiver acesa, finalizando sua tarefa quando se apagar. A vela é um recurso de ligação nossa com o
Orixá ou com o Guia Espiritual. Potencializamos a firmeza da vela quando, por exemplo, escolhe Características dos filhos do orixá Oxalá Umas das características dos filhos de Oxalá é marcar naturalmente sua presença por onde passam pois tem a aura de autoridade e poder do orixá maior da umbanda e candomblé. Brilham com facilidade em
qualquer ambiente, tanto pelo porte sempre altivo como pelo dom da palavra, que geralmente está associado a este orixá. Os filhos de Oxalá geralmente são cuidadosos e generosos, e um pouco perfeccionistas e detalhistas ao extremo. Oxalá é o orixá maior do candomblé e umbanda. Os filhos de Oxalá são regidos pelo Sol. No positivo são amorosos,
alegres compenetrados em tudo o que fazem, emocionam-se facilmente, compadecem-se com o sofrimento alheio e acreditam em todos, são persistentes. No negativo são ranzinzas, briguentos, frios, perversos, perigosos, agressivos e vaidosos. Apreciam festas, reuniões “calorosas”, passeios, a boa mesa, roupas da moda e a companhia de pessoas
alegres e leais, mulheres inteligentes e decididas. Não Flores para os Orixás por Mônica Berezutchi Os Pais e Mães Orixás são administradores dessas essências vivas e Divinas do Criador que existem nas flores. E quando dizemos “essa flor é deste Orixá”, é por que ela está “cheia” deste magnetismo que beneficia não só as pessoas, mas os
ambientes também. Vejamos algumas flores associadas às essências dos Pais e Mães Orixás: • OXALÁ : rosa branca, lírio branco, margarida branca, copo de leite, girassol, jasmim, lágrima de Cristo, lírio da paz. • OYÁ : rosa amarela, rosa champanhe, crisântemo amarelo, liziantro; • OXUM : rosa cor-de-rosa, flores do campo, flor da fortuna, lírio
amarelo e rosa, rosa amarela, calêndula, camomila. • OXUMARÉ : flores do campo coloridas, flor de laranjeira, hortênsia. • OXÓSSI: flores do campo coloridas, crisântemos coloridos, flores silvestres. • OBÁ : gérbera magenta, azaleia cores vivas. • XANGÔ : palma vermelha, bico de papagaio, cravo vermelho, margaridas vermelhas, gérbera
vermelha. • EGU São José - Sincretizado com Xangô São José é descendente da casa real de Davi. É o esposo da Virgem Maria e pai adotivo de Jesus Cristo. Nos Evangelhos ele aparece na infância de Jesus.
Pode-se ver as citações nos livros de Mateus Capítulos 1 e 2, e em Lucas 1 e2. Na Bíblia, São José é apresentado como um justo. Mateus, em seu Evangelho, descreve a história sob o ponto de vista de José. Já Lucas narra o tempo de infância do menino Jesus contando com a presença de José.

São José na história da Salvação São José estava noivo de Maria e, ao saber que ela estava grávida, decidiu abandoná-la, pois o filho não era dele. Ele pensa em abandoná-la para que ela não fosse punida com a morte por apedrejamento Mas ele teve um sonho com um anjo que lhe disse que Maria ficou grávida pela ação do Espírito Santo, e que o
menino que iria nascer era Filho de Deus, então, ele aceitou Maria como esposa. Perto do tempo previsto do nascimento de Jesus, por um decreto romano ele foi para Belém partir do rece HISTÓRIA DE UMA MARIA FARRAPO Maria era uma pessoa que fazia vários tipos de trabalhos, as vezes até para o mal. Maria ficou muito conhecida por sua
cidade, seu país, pelo mundo; ficou tão conhecida, que todos só procuravam Maria para fazer vários tipos de trabalho, pois ela conhecia muito bem a bruxaria. De tanto trabalhar Maria acabou muito rica, em seus braços carrega pulseiras de ouro puro e em seu pescoço corrente de ouro com pedras preciosas, porém Maria não tinha tempo de sequer
para trocar de roupa. E ai está seu tão famoso nome: Maria Farrapo. Sua roupa foi se desgastando até rasgar, mas quem pensa que farrapo é trapo está muito enganado, pois Maria Farrapo é uma das pombas giras mais ricas que existem. Mais sobre estas Marias.... As Farrapos trabalham junto com as Molambos e fazem parte da mesma hierarquia,
ou seja: falange Maria Molambo. É comum vermos Maria Farrapo apresentando-se à incorporação nos pontos de Maria Molambo. Isso ocorre com frequência e pelos seguintes SÃO CIPRIANO Venerado pela igreja, adorado pelos feiticeiros, respeitado pelos magos… São Cipriano, bispo de Antioquia, passou para a história como um mártir e ganhou a
fama co​mo o mago mais conhe​cido do mundo. Nascido no século III d.C., segundo a lenda, ele logo entrou para a irmandade dos magos depois de uma estada entre os persas. Na sagrada terra do culto do fogo, ele aprendeu as ar​tes adivinhatórias e in​vocatórias. Os ances​trais espíritos e gênios eram conhecidos por Ci​priano, que mantinha con​tato fre​-
qüente com o Mundo Invisível. Voltando para sua cidade natal, Ci​priano começou a exercer sua rentável profissão. Logo adquiriu fama e era pro​cu​ra​do por nobres, comerciantes e guer​rei​ros. Certo dia um cavalheiro apaixo​nado pe​diu um feitiço amoroso, um “filtrum”, co​mo chamamos em magia natural. O al​vo era a bela e jovem Justina, nobre vir​​gem
cobiçada por muitos ricos senho​res. Justina havia sido recentemente con​ver​tida a uma nova e estranha r Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy. You're Reading a Free
Preview Pages 4 to 6 are not shown in this preview. Media Platforms Design TeamDe Grisogono ring, degrisogono.comStellene VolandesEditor In ChiefEditor-in-Chief Stellene Volandes is a jewelry expert, and the author of Jeweler: Masters and Mavericks of Modern Design (Rizzoli). Você viu 1 do total de 4 páginas deste materialPrévia do material em
textoErvas Rituais ______________________________________________ pag1 COLÔNIA ou COLÔNIA DO NORTE: Uma das folhas mais importantes e utilizadas na umbanda e candomblé. Tem como principal característica litúrgica ser o maior contra Egum que existe. Formas de uso: Defumação e Banho. Orixás: Yemanjá e Oxalá Características: Folhas
grandes, lisas e longas de coloração verde. GUACO, ERVA DE COBRA ou CIPÓ CATINGA: Esta erva veio do Peru e era utilizada pelos incas contra picadas de cobras e de insetos venenosos usando uma folha para uma xícara de água.

Os índios utilizavam a folha do guaco em banhos para afastar a cobra humana.

Da folha desta planta prepara-se xarope de bom efeito contra a bronquite e as tosses rebeldes (derrete-se o açúcar junto com as folhas picadas, acrescenta água e ferve até engrossar, pode adicionar mel no final) Formas de uso: chá, xarope e banho. Orixás: Yasã / Oya Características: Planta trepadeira com folhas totalmente verdes e de espessura
mais grossa, flores brancas. MÃO DE DEUS: Muito receitada para combater vícios de drogas (cigarro, bebida, etc) utilizando na forma de chá, também se utiliza muito em rituais de sacudimento e em pó. Coloca sob o travesseiro para fazer dormir. O fruto maduro, por infusão, é usado contra hemorróidas. Formas de uso: Chá, pó, sacudimento. Orixás:
Oxalá Características: Cipó muito comum em terrenos abandonados, suas folhas lembram a palma de uma mão divididas em cinco lobos, flores amarelas. TERRAMICINA ou PERNA DE SARACURA: Bom para infecções, internas ou externas, excelente depurativo do sangue, utiliza- se em forma de chá de hora em hora ou de 2 em 2 horas. A exemplo do
guaco também é utilizado contra picadas venenosas, e antibiótico. Formas de uso: Chá Orixás: Xangô e Yansã / Oya. Características: Caule e folhas arroxeadas ARRUDA: Mais uma erva bastante usada ritualisticamente, conhecida por todos e ao mesmo tempo requer muitos cuidados, tanto no sentido litúrgico como medicinal.
Seu uso litúrgico é bastante vasto, principalmente como amuleto e banhos, porém este último não pode ser aplicado na cabeça, salvo filhos de Ogum e Exu, os Orixás desta erva.

Pó da folha seca: Seu uso medicinal é bastante moderado, pois tem ação vermicida (ótimo contra pulgas e piolhos). Durante a gravidez a arruda tem um efeito especial sobre o útero, ocasionando hemorragia grave, levando ao aborto e a morte. “Acrescentamos que o aborto é raro e que a administração desta substancia com um fim criminoso
(aborto)”.

Pode acarretar a morte da mãe sem que haja parto”. (Dictionnaire des Plantes Medicinales, Pg. 541, Pelo Dr. A. Héraud). Repetimos a advertência que, tratando-se de uma planta muito ativa, só deve ser administrada com muita prudência, quando usada internamente. O chá de arruda é bom calmante dos nervos e trata urina presa. Formas de uso:
Amuleto, pó externamente e chá. Orixás: Ogum e Exu. Características: É um sub-arbusto com folhas pequenas verdes claras fortemente aromáticas. ALFAVACA, ERVA DE BOIADEIRO ou MANJERICÃO DE FOLHA LARGA: Esta erva é muito utilizada pelos caboclos em rituais de sacudimento (geralmente junto com peregum) tem suas folhas
aromáticas, estimulantes e diuréticas. Aplica- se nos casos de ardor ao urinar, enfermidades dos intestinos, estômago, rins e bexiga. Externamente usa-se para gargarejo em casos de dor de garganta, aftas, etc.
Com o chá das folhas, ou com o chá das sementes em maceração, preparam-se compressas que as mães lactantes aplicam sobre os bicos dos seios afetados. Forma de uso: chá, sacudimento, gargarejo. Orixás: Oxalá, Oxossi, Oxum. Características: Planta muito cheirosa de folhas ovais ou oval – elípticas, compridas. Inflorência em espigas.
MANJERICÃO: A erva boa pra tudo, esta é a melhor definição do manjericão que é bastante conhecido na cozinha em forma de cozimento.Tem como principal característica litúrgica o poder de elevação espiritual por isso é muito utilizada em banho da coroa, amaci. Formas de uso: Banho e chá. Orixás: Oxalá. Características: Pequenas folhas ovais
arredondadas de coloração verde clara inflorência em espigas. PEREGUM, PAU D’ÁGUA ou IPEREGUM: Uma erva de uso extremamente ritual difere em suas cores para diferenciar os orixás que pegam cada uma delas e são extremamente apreciadas para rituais de sacudimento, acompanhadas de outras ervas ou não, muito utilizadas também em
banho de amaci ou que antecedem cada trabalho de seu respectivo orixá. Formas de uso: Banho de sacudimento. Orixás: De acordo com as cores, sendo verde de ogum, verde e amarelo de Oxossi e Logunedé, verde e branco de Ossain, vermelho de Oia e Xangô.
Características: São folhas lisas e compridas, um pouco mais estreitas e menores do que a colônia, por exemplo, encontradas nas cores acima citadas. O Peregum vermelho (Xangô e Oya) também é chamado de folha de fogo. ABRE CAMINHO ou PERIQUITINHO DE OGUM: Sua aplicação é também de cunho litúrgico. Nas formas de banho de defesa,
sacudimento e defumação, com o principal objetivo de abrir os caminhos seja no trabalho ou na vida pessoal. Os pós feitos de suas folhas secas e triturados servem para misturar no pó de pemba ou pó de abre caminho. Também se usa a folha seca no meio da carteira profissional ou da carteira (a exemplo do acocô) e o correto é devolver a folha de
onde foi retirada. Orixás: Ogum Características: Folhas bem finas e de coloração roxa de um lado e verde do outro. EGENDA: Esta planta tem a excelente função de auxiliar o desenvolvimento dos novos médiuns, usado em banhos. Tem o poder de trazer logo os guias do filho de santo. Formas de Uso: Banho antes dos trabalhos. Orixás: Ogum
Características: Planta rasteira, com folhas de coloração verde e rocha, geralmente verde por cima e roxa por baixo, mas podendo variar. ALECRIM: Esta também é uma erva utilizada para quase tudo nos rituais, mau olhado, quebrante, etc.
Seu uso medicinal está voltado para o coração, como um tônico, mas Poe ser dilatador seu efeito, deve-se tomar cuidado com a quantidade do uso. Não confundir com alecrim do cruzamento, também conhecido por alfazema do Brasil, ou alecrim do norte, como é conhecido na Bahia, este já tem maior aplicação litúrgica no seu poder de afastar Egum.
Formas de uso: Alecrim – Chá Alecrim do Cruzamento – Banho, defumação, pó e sacudimento Orixás: Oxalá, Oxossi.
Características: Alecrim – Folhas opostas cruzadas, e estreitas, de bordas voltadas para baixo de coloração verde escuras, exala cheiro aromático, forte e agradável. Alecrim de Cruzamento – Caule estirado esgalhado, com folhas bem pequenas e verdes. GUINÉ, PIPI ou AMANSA SENHOR: Uma erva muito utilizada por caboclos e pretos velhos em
suas mirongas. Excelente para banho de descarrego e sacudimento. Usa-se colocar uma folha sob o pé para atrair coisas boas. Importante, seu uso interno é altamente restrito, apesar de ter funções medicinais, as doses teriam que ser mínimas e muito bem administradas para não causar efeitos nocivos que podem levar inclusive a morte.
Externamente, o guiné tem diversas aplicações analgésicas. Emprega-se as folhas machucadas, em compressas, para acalmar as dores de cabeça, dores reumáticas, etc. Forma de Uso: Banhos e compressas externas, proibido uso interno. Orixás: Oxossi Características: Sub-arbusto de até de um metro e meio de altura, ramos eretos, folhas médias e
verde clara. LOURO: Outra erva muita conhecida nas cozinhas, como condimento e tempero e que também tem qualidades litúrgicas e medicinais, no ritual é muito utilizada em defumação e banho para atrair prosperidade. Tem bons resultados para combater a ausência da menstruação (amenorréia) em forma de chá, ou no combate da nevralgia e
reumatismo fazendo fricções com o azeite extraído das folhas. Sobre as partes doloridas. Forma de Uso: Defumação, banho e chá. Orixás: Yasã / Oya Características: Árvore de tronco liso. Folhas semelhantes as da laranjeira, são mais duras que o normal, como se estivessem secas. .
Erva Foto Orixá Aplicações FitoterápicasAplicações Litúrgicas Boldo do Brasil ou Tapete de Oxalá Todos, exceto Exú.
Males do fígado, diurético, dores de cabeça. (uso moderado) Banho de amací.
Abre Caminho ou Piriquitinho de Ogum Ogum Sacudimento e banhos para abertura de caminhos. Cipó Insulina Combate a diabete Anador (Periquito) Calmante das dores, diurético, depurativo do sangue. Novalgina Hemorragias, regras abundantes, mucosidade nos intestinos. Terramicina Xangô e Iansã Anti-infeccioso, depurativo do sangue, picadas
venenosas. Banhos e defumações para o trabalho do Orixá Tetrex Anti-infeccioso Cauda de cavalo, Cavalinha ou Bambuzinho Iansã Remineralizante, Anti hemorrágica, cálculos renais Peregum, Pau D`água verde e amarelo Logunedé e Oxóssi Defumações para o Orixá e banhos de amací. Cipó Abútua ou Jarrinha Anti-inflamatório, menstruação difícil,
calmante. Atroveram Dores e cólicas estomacais Camomila Brasileira Males do estomago, menstroação difícil, colesterol, triglicerides Bálsamo do Brasil Gastrite, úçceras e feridas Bálsamo do Perú Dores musculares, contusões, uso externo.
Peregum verde inteiro Ogum Amací e sacudimento Incenso Ibora, Incenso Ripália Todos Tônico do coração, dores musculares Defumação Espelina Carijó, Cipó Abútua Púrga Laxante forte Mentrasto, Erva de São João Anti depressivo, gazes, cólicas uterinas. Coqueiro Geriva Baianos e Boiadeiros Anemia (Fruta), Diurético (Casca), Fortificante do
Sangue (Raiz) Sacudimento e defumações para linhas de Boiadeiros Boldo Chileno/Índio Cálculos do fígado, gazes intestinais, digestão difícil Babosa / Aloes Obaluaiê Anti-cancerígina (com mel), hemorróidas (supositório) estômago, fígado. Defumação You're Reading a Free Preview Pages 4 to 6 are not shown in this preview.