No h revoluo. A rebeldia est totalmente integrada ao sistema a ponto dele no poder existir sem ela.

A moral e os bons costumes, constantemente afrontados o so com o esprito das revolues. Ultrapassamos a fronteira com a sensao de estarmos trabalhando na libertao humana e com atro e ureo orgulho. Beijar dez ou cem na noite, trepar vezes sem conta, se intoxicar de lcool e outros psicotrpicos.Tudo em oposio ao mundo careta, chato, velho. Mas no h revoluo. No h nada transformador nisso. Cronologicamente, nossas pequenas perverses no chegam aos ps dos clssicos. Sade sabe muito mais sobre isso que a nova gerao. Antes de eletricidade, piercings, suspenso. Alis, bota piercingis quem no tem culhes para torturar ou matar algum. (nesse ponto comeo a pensar que crticos vo considerar esse texto um incentivo violncia) Em essncia, o que h de revolucionrio no livre uso do corpo, prprio e alheio? O que h de ousado ou minimamente

transgressor? Sade poderia ser um pequeno burgus conservador. O corpo nunca foi o denominador de nada. O copo no est por trs de nada. O prazer sexual, esttico, atravs da dor, etc, podem viver em qualquer dos mundos. Alis a perverso combina mais com ambientes vitorianos que com a modernidade (ou ps). A grande confuso diz respeito apenas ao fato da igreja catlica e muitas das protestantes tratarem o corpo como tabu. Mas isso no faz com que o livre uso do corpo seja transgressor ou militncia contra a hipocrisia ou pela liberdade. apenas o livre uso do corpo. Essa mquina de morrer que nos carregam para cima e para baixo. O som alternativo de hoje no est nem perto das experimentaes da vanguarda de 1930. No chega aos ps do experimentalismo psicodlico de 1970. No, no estou falando de qualidade subjetiva, mas de ousadia musical. A revoluo pasteurizada e reproduzida em massa situao. H tempos no se v uma grande novidade. O ltimo reduto da criatividade acaba sendo, quem diria, a academia onde ainda se tem algum desejo de encon-

NO H REVOLUO!

um tanque de guerra um SMS os soldados na sua casa uma tocaia um toque de recolher um convite recusado um tiro de fuzil ela beijando outro O apocalipse acontece um pouco de cada vez. Hoje foi voc quem morreu.

"tOdo cara luta por uma menina e a palestina

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n 01
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A Fbrica abre suas portas afirmando categoricamente: Existem problemas maiores que seu umbigo fedorento. Pessoas passam fome, sofrem abuso sexual, so vtimas de trabalho escravo. Palestinos sofrem o jugo opressor de Israel, homossexuais que sofrem o jugo dos bons cristos do Brasil. Seus problemas so minsculos, ridculos e insignificantes, jovem gafanhoto viciado em Malhao e bandinhas coloridas criadas a leite em p importado que ganham carros do papai quando passam na faculdade de medicina ou engenharia, escolhida a dedo atravs dos contracheques dos tios mais bem sucedidos. A Fbrica abre as portas para falar de engrenagens feias e sujas que mantm o mundo funcionando. As que voc alimenta todo dia, com sua carne e com a dos outros.

luta pra sobreviver"

trar a inovao e o indito. Uma criatividade cerceada pelo mtodo, paraltica, que se arrasta entre provas documentais. O pensamento no acadmico busca ousar, mas h muito tempo deixou de medir sua ousadia por si mesma. Eles a medem pelo choque. Mas o choque no fala de ousadia. O choque fala de confrontar as crenas. No, no uma contradio. Estamos hoje repetindo a mesma revoluo do incio do sculo passado e antes, porque nosso parmetro de comparao o choque. O choque sempre do mesmo setor que rejeita a mesma revoluo secular. Mas a revoluo pasteurizada e reproduzida em massa situao. No h revoluo. H pelo menos 70 anos no h revoluo. O corpo e as igrejas judaicocrists travam sua luta secular, mas isso no revoluo desde o sculo 17. O co corre atrs do prprio rabo em uma repetio infinita e no h revoluo. H muito tempo no h mais revoluo.

NO H REVOLUO!

H muito tempo no h Revoluo. E por isso a mquina plantou suas sementes de violncia e metal em cada tero prematuramente inundado de smem. E por isso a mquina transmutou sonhos em mercadorias anunciadas pela bab technicolor, que carrega em seus braos pacotes coloridos de sexo e violncia. E por isso a mquina maquiou a explorao como uma puta de rua, tanto mais desejvel quanto mais faminta, desesperada e suscetvel aos caprichos sdicos de quem tem o dinheiro. E por isso as praas so apenas pontos de venda de comida gordurosa. E por isso a revolta cheira ao vil metal e vem com etiquetas de preos nas gndolas do supermercado das identidades.

Editorial O mundo a priori fei e su o ao mundo l fora eoesqu jo. simples no prestar atensimples ainda ignorar os precer que h problemas. mais humana. Alis, em um pasoblemas inerentes condiao muito simples viver para co de analfabetos e iletrados para viver. A luta contra o nsumir ao invs de consumir Cthulhu. Invivel, impossve mundo a eterna luta contra quem vislumbrou a verdade l, mas a nica alternativa para at O mercado transforma a revo erradora. adolescncia. Estril e sem lta em produto e pasteuriza a que odiar uma das poucas germes, a juventude esquece aplasta, mole e sem dentes formas sinceras de amar e se ficante fonogrfico, videogr. Dependentes da oferta do tratria dita cultural, que vivfico movimentam uma induse apenas de entretenimen barato. to Os ratos admitem a sujeira revestidos de um cinismo inerente condio humana e margem. Os homens, com hibukowskiano se esgueiram dos ratos, enquanto se recu pocrisia sem igual desdenham sam a colher mas ou ince ar carros. ndiO que temos aqui no vai sa tar os famintos ou abrigar lvar o mundo. No vai alimena revolta contra um mundoos sem teto. O que temos aqui sar fora de esteretipos e que no parece capaz de penpor liberdade de consumo. clamar por libertao, apenas E o que temos aqui uma of Entre na Fbrica e desganhe erta. Promoao sem tamanho. uma lobotomia completamen te grtis. -

Anoitecer

As moas que saem das lojas vestidas como se fossem pra festa Os ratos que saem das tocas tentando esquecer que esto podres As moas que voltam pra casa tentando esquecer que esto mortas As putas que saem pras ruas tentando esquecer que esto vivas Os jovens que saem pros bares tentando esquecer que so tdio Uma a uma as portas se fecham Um facho, um fecho, eco vazio As portas que abrem so sonhos, cristais Desejos de vida, lembranas do mundo vodca, chop, voz violo A rua estala, a noite j vem A vida engasga, o sonho tambm P seco e amargo pra bebida limpar Vida seca e amarga pra noite limpar Rachaduras no prdio, fissuras na carne Como foi que esquecemos o que viver? Vida atrofiada, com lcool reage Contrao da carne de alma infeliz

Factoria uma publicao que se pretende com prximos nmeros. A responsabilidade editorial de Cochise Csar de Monte Carmo, que pode ser contatado atravs do email cochisepoeta@gmail.com Para mais material favor acessar http://oculos.lafactoria.com.br Todos os textos presentes nesta edio so de autoria de Cochise Csar de Monte Carmo. As imagens so de terceiros e usadas sem fins comerciais.

a Arte o gesto de colher a ma nunca o paraso. um eterno vir a ser, a obra sempre inacabada residente do futuro distante. a Arte a liberdade de estar em outro lugar vestindo outra roupa sendo outra pessoa. Arte a liberdade de trair o movimento at o que voc mesmo fundou. a Arte o molotov que voc no teve coragem de jogar, o beijo que no pode dar, o sonho nunca real. a Arte o vazio grande demais para o corao transbordando por fora da pele, inundando de nada o tudo.

Os ratos debatem, sarjetas a parte Sua necessidade de libertao Querem ser asquerosos, daninhos, maldosos Assim como toda civilizao Mas sendo sinceros, sujos, honestos Em sua grande revoluo

a Arte

Expediente:

Ruminao
Os carros jogam no meu rosto um vento quente e seco inundado de cinza e esterilidade. De um lado para outro da interurbis quico entre os dentes podres da boca monstruosa de Moloch comendo seus filhos enquanto esses os constrem. uma relao de amor e dio. Dois vampiros com os dentes cravados um no outro O homem no est parado entre os carros levando essas bofetadas de p. Muito menos est livre sobre o trono da potncia. Com a matria prima de sua carne ele constri Moloch a sua imagem e semelhana. Seu sangue o mesmo sangue de Moloch. Seu dente est na mordida de Moloch. O dente que lhe devora. O sangue que se lhe esvai. Produto/Fbrica, Engrenagem/Carne. Ruminando-se a cidade e o homem. As flores so peas de engenharia, os sonhos so o produto de teorias. O metal surge no epitlio, na ptala, no pbis. O sangue est no metal prenhe de exploso, no blido ansioso de exploso, na alma faminta de negao. Na fuso final de alfa e mega, matria e abstrato e priori e para si, pela primeira vez se percebe que h algo vago perpassando tudo, criando os contornos e apresentado o final dos tempos como irrelevante. Algo que permite os atos mais absolutos da vontade. Quem nunca amou no pode parir planetas ou acender sis.

Gosto da Frana. Do suave ar de Paris com a brisa do Sena e o cheiro de carros queimados. No, no um conto ps apocalptico. Aconteceu h um tempo atrs lembra? Assim como antes os alunos da Sourbonne fizeram barricadas e atiraram pedras na polcia. Gosto dos chamados de greve geral que passaram pela Europa no sculo passado e na Frana nesse novo. Ns, com nossa sabedoria de boteco, naturalizando a histria repetimos "cada um com seus problemas" como se fosse uma mxima universal. Afogados em nosso pequeno e mesquinho egosmo e agindo como se fosse a coisa mais esperta a se fazer. Mas eu gosto do cheiro de carros queimados. Gosto de saber que o meu problema seu problema se eu incendiar o seu carro por causa dele. E que se vrios eus fizermos isso vai ser mais simples resolver o nosso problema do que nos prender. bom tirar da letargia e da segurana essas pessoas que ainda acham que se est bom para elas est bom, portanto as minorias podem sofrer a vontade. Quam aceita que a injustia acontea pode reclamar quando ela recai sobre ela? Acho que no. Tambm acho engraado que o estado democrtico de direito garanta o direito propriedade dos carros mas no garanta os direitos que faltam aos incendiadores. Dia a dia aumenta a necessidade de que se incendeie carros, porque dia a dia so roubados os direitos de quem no sai no jornal. Por que a dengue se tornou um problema apenas depois que a global das italianas acfalas (srta. Arsio) pegou? Por que quem pode pagar por uma passagem de avio merece manchetes quando eles atrasam e quem anda de nibus no? Por que as pessoas vivem a vida dos artistas por procurao enquanto suas prprias vidas so a mecanizao sem alma e sem sentido? E por que, meu deus, por que acham errado incendiar os carros?

Cada um com quais problemas?

 Scrates ou Aristteles, no lembro, dizia que a natureza tem horror ao vcuo. Grande mentira. A natureza o vcuo. Pousou a xcara na mesa e olhou para Brbara, apreciando seu ar de interrogao antes de continuar O espao cheio de vazio, os tomos so cheios de vazio. Planetas e estrelas so s pontinho no meio do vazio. Tudo que slido, essencialmente nada. Uma iluso dos sentidos criada pela presso do ar. ela respondeu enquanto devolvia o chocolate quente ao pires. Ar, alis, que noventa e nove por cento nada. Exato. Mas isso nem to importante. Quem a final se ocupa da cincia? O problema da humanidade o vazio do trono de deus. Sim. Mencionei Scrates ou Aristteles, no sei, porque no a natureza que tem horror a vcuo. o homem. O homem, ciente do vazio se desespera. Neste desespero ele cria coisas para preencher este vazio. A surgem deus e o trono de deus. Mas porque um trono separado? S figura de linguagem. Vcio de escritor. Mas a gente pode separar o trono mesmo. O trono seria a explicao do universo. A cincia, por exemplo s um trono, no uma inteligncia. A questo que mais que preencher espao com um trono a maioria das pessoas precisa de uma conscincia, vontade. Mas o problema no a falta de conscincia, Cochise. O problema a falta de proteo. Call of Cthulhu desesperador mesmo tendo inteligncia. Ento o ser humano bem dependente. O problema no ter algum para chamar de pai, em quem possa se apoiar como muletas. O problema no nem o vazio, mas o abandono. O interessante que existem religies que prezam o desenvolvimento, uma postura mais autnoma, como o budismo. Mas no tem aceitao no ocidente. Nem no oriente. Se voc visitar o sudeste asitico, por exemplo,

Caf sem F

vai encontrar budistas que no so muito diferentes dos catlicos daqui. Adoram imagens, fazem promessas, deixam um na caixinha do buda para conseguir uma graa... Aqui que budismo, indusmo exceo s quem tem um parafuso a mais sai procurando. L que hereditrio a mesma merda. Aposto que os cristos de l so melhores que os daqui. Duvido. Com a tica do escravo que o cristianismo tem... E o espiritismo tambm. ... O espiritismo tambm e so bem menos tacanhos que a maioria dos cristos. Mas no so eles que esto crescendo. Que ficam cada vez mais forte o neo obscurantismo preconceituoso, criacionista, intolerante... Como o ser humano adorvel. Quanto menos ele precisa pensar para ficar na religio mais ela cresce. aristocrtico, mas so poucos que seguem uma tica de heris. A maioria prefere ficar no escuro e no ouvir o canto das sereias. ... Mas, infelizmente eu no vejo muito futuro para as religies que prestem. A maioria das pessoas que se d ao trabalho de pensar acaba ficando com o atesmo mesmo. Alis vocs ateus saindo do armrio o fenmeno religioso mais interessante do incio do 21. Obrigada. difcil quando todo mundo na famlia fica malhando como se todo mundo tivesse que acreditar em deus. Mas realmente muito bom sair do armrio. Principalmente que um movimento mundial. Parece que tem muita gente conseguindo tirar suas muletas. Talvez a ps modernidade tenha finalmente sado da academia e do consumo para chegar vida das pessoas. Se parte do mercado parte da vida. Alis toda a vida de algumas pessoas. Quer dizer, aquela parte mundo mltiplo, multifacetado sem teleologias e escatologias. Relativismo cultural. Isso. Se o relativismo virar regra os neo obscurantistas viram dinossauros. Eles j so. S esqueceram de se extinguir.