Exegese

Versões biblicas
Almeida revista corrigida,King james,NVI

Texto
Almeida texto
 Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, não acende a candeia,
e varre a casa, e busca com diligência até a achar?

9 E achando-a, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque já

achei a dracma perdida.
10 Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se
arrepende.

King
8Ou ainda, qual é a mulher que, possuindo dez dracmas e, perdendo uma delas, não
acende uma candeia, varre a casa e a procura diligentemente até encontrá-la? 9E,
tendo-a achado, reúne suas amigas e vizinhas e proclama: ‘Alegrai-vos comigo,
porque agora achei minha dracma perdida’. 10Eu vos asseguro que, de igual modo, há
grande júbilo na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende

NVI
Lucas 15: 8. "Ou, qual é a mulher que, possuindo dez dracmas e, perdendo
uma delas, não acende uma candeia, varre a casa e procura atentamente,
até encontrá-la?

Atentamente/ ate encontra-la

9. E quando a encontra, reúne suas amigas e vizinhas e diz: ‘Alegrem-se

comigo, pois encontrei minha moeda perdida’.

10. Eu lhes digo que, da mesma forma, há alegria na presença dos anjos
de Deus por um pecador que se arrepende".

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Dracma perdida Lc 15 8-10
8 -Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, não
acende a candeia, e varre a casa, e busca com diligência até a achar?

9 -E achando-a, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo,

porque já achei a dracma perdida.
10 -Assim vos digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador
que se arrepende.

Lucas 15:8-10

Significado de dracma
1. Dracma- o termo 'dracma' designa uma moeda grega que equivale
ao denário romano, que era equivalente a um dia de salário de um trabalhador
agrícola, e que quando se considera que aquela mulher tinha somente dez
moedas, tratava-se de uma perda significativa;

O significado da parábola
Jesus contou a parábola da moeda perdida junto com outras duas parábolas: a
ovelha perdida e o filho pródigo. Essas três parábolas têm um tema em
comum: falam sobre algo ou alguém que fica perdido, depois é recebido de
volta e tudo acaba em festa.

A dracma perdida representa o pecador, que fica perdido no pecado. A mulher

que tem as moedas representa Deus. Embora tenha muitos seguidores
obedientes, que não se desviam, Deus se preocupa com o pecador e
procura salvá-lo.

Assim como uma moeda tem valor, cada pessoa tem valor para Deus. Mas Ele
não nos conta como dinheiro. Assim como a mulher se preocupou muito com
uma dracma, apesar de ter outras nove, Deus se preocupa com cada pessoa
individualmente. O valor que Deus dá a cada pessoa é incalculável!

Parábolas de referencia de ideia

Ovelha perdida-

Dracma perdida-

Filho prodigo-
Comentário judaico – 8- uma dracma grega correspondia aproximadamente ao denario
romano ou seja, o salario de um dia de trabalho

Comentário esperança- A parábola do ―vintém‖ extraviado – Lc 15.8-10

8 – Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma, não acende a candeia,
varre a casa e a procura diligentemente até encontrá-la?
9 – E, tendo-a achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo,
porque achei a dracma que eu tinha perdido!
10 – Eu vos afirmo que, de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende.
Aquela ovelha que se perdeu relacionava-se com a totalidade dos bens do proprietário na
proporção de um para cem. A moedinha que a mulher perdeu estava numa proporção de
uma para dez em relação ao total que lhe pertencia. Essa única dracma representava uma
perda ainda maior para a pobre mulher. Essa parábola destaca o valor especial que uma vida
humana possui perante Deus.
Um simples “ou” interliga as duas parábolas. Essa ligação mostra que na segunda parábola
não se deve procurar um conteúdo específico. A pergunta da segunda parábola é similar à
da primeira em todos os aspectos. Como o pastor, a mulher também investe todos os
esforços para reencontrar o que perdera. No presente caso a ênfase incide sobre o esforço da
procura. Jesus também não fala de um homem, mas de uma mulher, na qual o incansável
zelo na procura por uma moeda é mais natural do que em um homem. Temos de admirar
essa delicada característica psicológica. Não corresponde ao sentido da parábola interpretar
a mulher como a igreja ou até mesmo como o Espírito Santo.
Como na primeira parábola, também aqui a mulher conclama suas amigas e vizinhas para
partilharem da alegria pelo que foi reencontrado. O sentido, portanto, é: se uma mulher, que
perde uma de suas dez dracmas, investe todos os esforços imagináveis para reencontrá-la,
como Jesus não haveria de investir todos os cuidados para reencontrar pecadores perdidos?
Se a mulher convida amigas e vizinhas para partilharem da alegria pelo que foi
reencontrado, como Jesus não teria o direito de reivindicar que todos se alegrem com ele
sobre um pecador convertido?
No final deparamo-nos novamente com uma aplicação semelhante à primeira parábola (cf.
v. 7). O Senhor novamente confronta os fariseus com o fato de que seu desejo por
compartilhar a alegria pela conversão do pecador é consumado no júbilo dos anjos de
Deus.

n.comentario- (8-10)estabelecem o amor de Deus que sai à procura e

salientam o aspecto da graça demonstrada na obra do Filho e também a do
Espírito Santo. A terceira parábola estabelece o amor perdoador de Deus e
dá ênfase ao aspecto da graça tal como foi manifesta pelo Pai

comentário barclay-A moeda em questão era uma dracma de prata, cem das
quais formavam uma libra de 360 gramas. Não seria difícil que uma moeda
se perdesse em uma casa de camponeses na Palestina, e era preciso
procurar muito para achá-la. As casas palestinas eram muito escuras,
porque estavam iluminadas por uma janela circular de não mais de
cinqüenta centímetros de diâmetro. O piso era de terra calcada coberta com
canos e juncos secos; e procurar uma moeda em um piso como esse era
como “procurar uma agulha num palheiro”. A mulher varreu o piso com a
esperança de que veria brilhar a moeda, ou que escutaria a moeda soar
entre os juncos.
Podem ser duas as razões pelas quais a mulher estava tão ansiosa por
encontrar a moeda.
(1) Pode que tenha sido por necessidade. Por insignificante que pareça, essa
moeda era um pouco mais que o jornal diário de um operário na Palestina.
Essa gente vivia sempre com o justo, e pouco faltava para que sofressem
fome. Bem pode ser que a mulher a buscasse com intensidade porque se
não a encontrasse a família não poderia comer.
Lucas (William Barclay) 177
(2) Mas pode que houvesse uma razão muito mais romântica. Na Palestina
o símbolo de uma mulher casada era um toucado feito de dez moedas de
prata unidas por uma cadeia de prata. Uma jovem estava acostumada a
poupar durante anos para juntar suas dez moedas, porque esse toucado
equivalia virtualmente ao anel de bodas. Quando o obtinha era
efetivamente dela e não podiam tirar para pagar dívidas. Bem pode ser que
a mulher da parábola tivesse perdido uma dessas moedas, e a buscava como
qualquer mulher o faria se tivesse perdido seu anel de bodas.
Em qualquer caso é fácil pensar na alegria da mulher quando viu o brilho
da elusiva moeda e a teve em sua mão novamente. Assim é Deus, disse
Jesus. A alegria de Deus, e de todos os anjos, quando um pecador chega ao
lar é como a alegria de um lar quando se encontra uma moeda perdida que
pode salvá-los da fome; é como a alegria de uma mulher que tinha perdido
sua posse mais apreciada, que vale mais que o que vale em dinheiro, e a
encontra outra vez.
Nenhum fariseu jamais tinha sonhado com um Deus assim. Um grande
estudioso judeu admitiu que isto é o absolutamente novo que Jesus ensinou
aos homens a respeito de Deus, que realmente Ele procura os homens e
quer achá-los. Os judeus teriam admitido que se um homem acudia
arrastando-se perante Deus, implorando misericórdia, podia achá-la; mas
nunca teriam concebido a um Deus que saísse em busca dos pecadores. É
nossa glória crer no amor de Deus que busca, porque vemos esse amor
encarnado em Jesus Cristo, o Filho de Deus, que precisou buscar e salvar o
que se havia perdido.

Comentário moody-8. Ou qual é a mulher. A segunda parábola teria

agradado à mulher que vivia a maior parte de sua vida dentro de casa,
enquanto que a primeira seria do agrado do homem que vivia ao ar livre.
Tendo dez dracmas. As moedas eram mais escassas na Palestina do que o
são na civilização anual pois grande parte do comércio era feito na base da
troca. As dracmas valiam cerca de quinze a dezessete centavos americanos
cada uma. Representavam as economias de muitos anos. Acende a
candela. Uma vez que as casas mais pobres do Oriente não tinham janelas,
um candeeiro se tornava necessário mesmo de dia para poder se
inspecionar os cantos escuros. Varre a casa. A moeda podia muito
facilmente ter-se perdido na poeira do chão batido.
9. Amigas e vizinhas. Estas palavras em grego são femininas, indicando
que a mulher chamou outras mulheres para comemorar.

Comentário M henry-
Na parábola da peça de prata perdida, o que está perdido é uma peça de
pequeno valor, comparada como restante. Porém, a mulher procura
diligentemente até encontrá-la. Isto representa os variados meios e métodos
que Deus utiliza para levar almas perdidas ao lar, a si mesmo, e o gozo do
Salvador por causa do regresso deles. Quão cuidadosos devemos ser então
com o nosso arrependimento; que este seja para a nossa salvação