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ARTIGO ________________________________________________________________________________ Dana na escola: um estudo a partir do discurso dos envolvidos

Marlia Del Ponte de Assis
Graduada em Educao Fsica pela PUC de Campinas/SP, especialista em Ginstica Rtmica pela UNOPAR/Londrina/PR e especialista em Dana pela PUC de Porto Alegre/RS

Regina Simes
Doutora em Educao Fsica pela UNICAMP/Campinas/SP e professora da Universidade Federal do Par/PA

Roberta Gaio

Doutora em Educao pela UNIEP/Piracicaba/SP e professora do Mestrado em Educao do Centro Universitrio Moura Lacerda/Ribeiro Preto/SP

Resumo O estudo tem como objetivo analisar a realidade da dana nas aulas de Educao Fsica de 5 a 8 sries, sua relao com a formao profissional e as questes de gnero. Partindo de uma pesquisa bibliogrfica, buscamos identificar as possibilidades do ensino deste contedo nas escolas. Em seguida, fizemos uma pesquisa de campo do tipo descritiva de opinio, na qual foi aplicado um questionrio proposto por Ferreira, Gis e Gaio (2006). O universo da pesquisa foi composto por quatro professores de Educao Fsica de 5 a 8 sries de escolas particulares e estaduais da cidade de Andradas. Os resultados apontaram que a dana como um contedo da Educao Fsica escolar, mostrou-se presente no componente curricular de todos os professores que participaram desta pesquisa. Verificamos pontos relevantes na anlise das contribuies da dana sendo oferecida nas escolas, tanto para o desenvolvimento motor e cognitivo, quanto social e afetivo dos alunos. Os dados obtidos reforam a existncia da dana como bloco de contedo obrigatrio no currculo escolar, e conclumos que, tanto entre os professores quanto entre os alunos, j est havendo uma valorizao dessa atividade para o desenvolvimento do ser humano, da sua cultura, promoo de sade e qualidade de vida. Palavras Chave: Profissional. Dana, Educao Fsica Escolar, Gnero, Formao

Abstract The study analyzed the present status of dance offered in the Physical Education (PE) classes of secondary school, their relationship to the professional formation and gender. Following a literature search, a field interview was performed utilizing the questionnaire proposed by Ferreira, Gis and Gaio (2006). The research universe was composed of four teachers of Physical Educatio from 5th to 8th grades, of public and private schools located in the city of Andradas, MG. The results showed that dancing was present in the curricular grades of all teachers interviewed. Several relevant points were found, based in the analysis of the contributions of dancing offered in the schools, either for motor and cognitive development as well as social and emotional aspects of the students. The data obtained reinforce the importance of dance as a component in the mandatory school curriculum; moreover, it was also observed among teachers and students an increasing Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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valorization of this activity for the development of human beings, their culture, health improvement and quality of life. Key words: Formation. Dance, Physical Education School, Gender, Professional

Introduo Alm dos esportes, dos jogos, das lutas e das ginsticas, a Educao Fsica tambm permite a abordagem da dana. Pensando nisso e considerando uma longa vivncia com este meio de expresso corporal e artstica, nos sentimos desafiados a investigar se esse contedo explorado em aulas de Educao Fsica na escola, tendo como referencial o discurso dos professores da rea. A dana, alm da importncia exercida em relao s capacidades de movimentao, contribui principalmente para a formao pessoal das crianas, jovens, adultos e idosos, sendo eles com ou sem deficincia, de ambos os sexos. Porm, na nossa vida participamos de atividades de dana, muito mais fora do que dentro da escola, ficando essa atividade somente restrita para eventos comemorativos. Entre essas possveis datas comemorativas, podemos citar o dia do folclore, as festas dos dias do pai e da me, as festas juninas e o encerramento do ano letivo, mas a dana era apenas trabalhada como elaborao de coreografias, somente como reproduo e no produo de conhecimento, pois na maioria das vezes essas composies de movimentos j estavam prontas e nem sempre podamos contribuir com movimentos, ritmos ou expresses corporais. Porm, tendo a escola como um local de construo e socializao de conhecimento, de valorizao das relaes scias e ampliao da cultura, nesse mbito que a dana, como um contedo da disciplina de Educao Fsica, deve ser abordada. Publicados pelo Ministrio da Educao e do Desporto (MEC) em 1997, os Parmetros Curriculares Nacionais (PNs) tem como objetivo nortear a educao do pas, indicando eixos temticos fundamentais para as disciplinas escolares. De acordo com esse documento, a dana faz parte do volume Arte (Brasil, 1997), no qual se encontra os subsdios para um trabalho na perspectiva escolar. J no volume Educao Fsica (Brasil, 2000), a dana aparece como um complemento presente no
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bloco Atividades rtmicas e expressivas, que trata das danas e brincadeiras cantadas, incluindo manifestaes da cultura corporal ligadas comunicao e expresso atravs de gestos e estmulos sonoros como referencia para o movimento corporal. A dana est, pelos PCNs, na escola, seja pela disciplina de arte ou pela Educao Fsica. Mas nesse momento que surge o problema desse artigo: a dana abordada na Educao Fsica Escolar? Como a dana acontece e se manifesta nas aulas de Educao Fsica nas escolas? A dana ministrada tendo como referencial os PCNs? Os objetivos desse estudo so: analisar a realidade da dana nas aulas de Educao Fsica de 5 a 8 sries do Ensino Fundamental nas escolas da cidade de Andradas; discutir se os PCNs servem de referencial para elaborao do planejamento pedaggico em dana e se os/as docentes aplicam o contedo dana sem preconceitos de gnero. Dana no contexto escolar atravs do corpo, especificamente do corpo em movimento, que agimos no mundo, nos comunicando, trabalhando, aprendendo e sentindo o que nos rodeia. O movimento corporal ento, possibilita ao indivduo que ele sinta o mundo, e com isso que ele tambm seja sentido. Observa-se, porm, um preconceito em relao a isso, um preconceito em relao ao movimento, no qual adultos so reprimidos e conseqentemente as crianas tambm. (STRAZZACAPPA, 2001). Segundo a mesma autora citada, antigamente, as crianas que tinham bom comportamento eram aquelas que no se moviam. A boa educao dos alunos e o conceito de disciplina na escola implicavam a um no movimento. Apesar disso ainda prevalecer em nossa sociedade, mesmo que com menos rigor, outras maneiras de se anular o corpo foram criadas. Embora as pessoas tenham conscincia de que atravs do movimento que elas se expressam, este, fica restrito apenas ao horrio do recreio e s aulas de Educao Fsica, e mesmo assim, de maneira precisa, tendo a criana pouca liberdade de movimentao. De acordo com Marques (2007, p. 15), quando a dana foi includa nos PCNs, ela ganhou reconhecimento nacional como forma de conhecimento a ser trabalhado na escola. Atualmente, tanto na rea da Educao Fsica quanto de Artes, so diversos os encontros, congressos e simpsios que incluem a dana como parte de

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seus programas, alm das diversas universidades e instituies de ensino do nosso pas que promovem cursos de especializao e/ou mestrado em dana.
Muitas mudanas ocorreram no ensino ao longo dos anos. No entanto, continua-se no considerando relevante a educao rtmica nas aulas de Educao Fsica. A atividade musical, o contato com o som, o ritmo, o movimento, o incentivo s artes, unidas aos jogos recreativos esto enquadradas no que tange ao desenvolvimento da formao do homem. (VERDERI, 1998, p. 18)

Durante sua pesquisa, Freire (2001) fez o inquietante questionamento sobre o porqu as crianas no aprendem dana em suas escolas, j que to clara a influncia desta na formao cultural da sociedade. Aproveitar a dana para estimular o potencial dos alunos e das alunas, alm dos/das docentes apenas uma das vantagens do ensino da dana, algo to cultural em nosso pas, quando se trata de espaos no escolares. Ehrenberg; Gallardo (2005) tambm se sentiram motivados a escrever sobre a dana na escola, j que esta abordagem ainda discutida de maneira equivocada.
Ao contrrio do que poderamos esperar para um pas dito danante, a dana um dos conhecimentos da Educao Fsica pouco trabalhado nas escolas. Na verdade, referimo-nos a pouco trabalhado, pois entendemos que um conhecimento escolar deva ter sentido, significado, contextualizao, alm de objetivos especficos associados ao componente curricular a que se destina. E, geralmente, o trabalho de dana que encontramos nas escolas se remete a simples composies coreogrficas com fins em si mesmo. (EHRENBERG; GALLARDO, 2005, p.111)

Embora a presena da dana, enquanto linguagem artstica esteja referenciada na LDB 9394/96, percebe-se que, assim como outras manifestaes, ela nem sempre abordada nas escolas, j que h uma ausncia de especialistas nessas reas, bem como os que l esto, so despreparados. Algumas experincias, porm, caminham no sentido oposto mostrando que a dana pode contribuir em diversos mbitos. (STRAZZACAPPA, 2001). Discutindo a dana como uma disciplina escolar sob determinados aspectos, Marques (1997), comenta que est havendo nos ltimos anos uma maior conotao da dana nos trabalhos e programas dos professores/as e educadores/as que se preocupam com esta questo. A autora considera que existe uma grande diversidade entre as atividades de dana e o seu ensino no pas: ela se apresenta de variadas formas, propostas de realizao, locais, produes, que tornam o mundo da dana to multifacetado quanto o mundo da educao dedicado a ela.
Mesmo assim, como em vrias partes do mundo, persistem no Brasil alguns desentendimentos sobre o campo de conhecimento da dana Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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que j foram, vamos dizer, resolvidos, em outras reas do conhecimento como a matemtica, a geografia, a fsica: na escola, em que disciplina a dana seria ensinada? Artes? Educao Fsica? Ser que estaria na hora de pensarmos uma disciplina exclusivamente dedicada dana? (...) Mas o que afinal a dana na escola? rea de conhecimento? Recurso educacional? Exerccio fsico? Terapia? Catarse? E...quem estaria habilitado para ensinar dana? O bacharel em dana? Ou este bacharel deveria, necessariamente, ter cursado a licenciatura? O licenciado em Educao Artstica? O licenciado em Educao Fsica? As pedagogas e professoras formadas em magistrio de 2 Grau estariam aptas a trabalhar esta disciplina nas quatro primeiras sries da escola fundamental? Enfim, que nome daramos dana da escola? Expresso Corporal? Dana Educativa? Educao pelo/do/no (etc) movimento?, entre tantos outros que escutamos por a? (MARQUES, 1997, p. 20) Freire (2001), referindo-se a manifestao cultural do carnaval potencialmente presente na sociedade brasileira, questiona a realidade da dana na escola, mencionado se esse contedo considerado complexo ou simples demais para ser explorado, haja visto que, nosso povo tem o swing como algo to espontneo e o molejo como caracterstica rtmica cultural. De acordo com Ferreira (2005), a dana na Educao Fsica deve estar voltada, no s para a recreao, ou s para o treino de habilidades motoras, mas tambm para o equilbrio psquico, para a expresso criativa e espontnea, assegurando aos alunos/as a possibilidade de reconhecimento e compreenso do universo simblico, possibilitando tambm o resgate da cultura brasileira por meio da tematizao das origens culturais, seja do ndio, do branco ou do negro, como forma de despertar a identidade social do/a aluno/a do projeto de construo da cidadania. Sobre isso, Marques (1997, p.20) diz: nesta perspectiva da diversidade e da multiplicidade de propostas e aes que caracterizam o mundo contemporneo que seria interessante lanarmos um olhar mais crtico sobre a dana na escola. Sendo aplicada na escola, a dana pode contribuir na adoo de atitudes de valorizao e apreciao das manifestaes expressivas e culturais brasileiras; na melhoria da aprendizagem do/a educando/a, j que trabalha a percepo do prprio corpo, elemento indispensvel aquisio das habilidades leitura e escrita; possibilita uma ampliao na capacidade de interao social fazendo o educando conhecer e respeitar a diversidade; auxilia no desenvolvimento cognitivo, motor e afetivo social das crianas e jovens, apontando o movimento expressivo-corpreo como forma de aprimoramento e domnio do esquema corporal, da estruturao espacial e da orientao temporal, elementos estes responsveis por grande parte da aprendizagem da criana. (FERREIRA, 2005). Isoladamente, assim como qualquer outro estmulo, fica difcil a dana auxiliar em tudo aquilo que o/a aluno/a necessita, mas ir contribuir com boa parte de sua formao. Verderi (1998, p.32) ratifica nossas idias quando diz: Considerando a educao como evoluo e transformao do indivduo, considerando a dana como um contedo da Educao Fsica, expresso da corporeidade, e considerando o movimento um meio para se visualizar a corporeidade de nossos alunos, a dana na escola deve Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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proporcionar oportunidades para que o aluno possa desenvolver todos os seus domnios do comportamento humano e atravs de diversificaes e complexidades, o professor possa contribuir para a formao de estruturas corporais mais complexas.

Para que se torne bem sucedido, necessrio que o trabalho da educao, atravs da dana, atinja metas, tais como: desenvolvimento de um indivduo integral, ampliao do repertrio motor; promoo da formao esttica; desenvolvimento da noo corporal; produo e divulgao de conhecimento a partir da experincia de cada um. (FREIRE, 2001) Por sua forma ldica e no competitiva, ela passa a ser agente formador e transformador, possibilitando oportunidades de humanizao, diversificao e democratizao, conforme os PCNs, pois valoriza as diferenas, limitaes e capacidades de cada um, integrando estes itens num contexto s, aproveitando sem discriminao qualquer movimento ou expresso do/a aluno/a, pondo em prtica ento o verdadeiro sentido do "pertencimento e compartilhamento", conceitos sempre citados para uma educao inclusiva. (FERREIRA, 2005). Strazzacappa (2001) destaca que, infelizmente, ainda existe dentro da prpria escola, o preconceito que com aqueles que se dirigem a ela para lecionar dana. A comear por alguns professores/as, que consideram a dana algo de pouca importncia em relao s outras disciplinas, menosprezando essa atividade motora, sendo indiferente a sua existncia enquanto contedo. Outra questo vem relacionada ao preconceito de gnero: para no afastar os meninos das aulas, os/as discentes intitulam as aulas de dana de expresso corporal, educao pelo movimento entre outras terminologias. No podemos deixar de considerar que, atualmente, j existem muitos docentes preocupados com este conhecimento e com os processos metodolgicos que sero utilizados no trato com esse contedo. So vrios os significados que a dana tem para os/as alunos/as, e o que os diferencia, normalmente, a prtica metodolgica utilizada pelos/pelas professores/as. Ehrenberg; Gallardo (2005, p. 114) completam esta questo dizendo:
Sem dvidas existem vrias formas culturais de se compreender a dana, formas estas construdas ao longo dos tempos e especfica de cada local, mas no existe sentido em estudar tais manifestaes desvinculadas de seu contexto social, poltico, histrico. necessrio ir alm do movimento por si s e com fins em si mesmo. A dana, como outras manifestaes da cultura corporal, capaz de inserir o seu aluno ao mundo em que vive de forma crtica e reconhecendo-se como agente de possvel transformao, mas, para tal necessrio no apenas contemplar estes contedos e sim identific-los, vivenci-los e interpret-los corporalmente. Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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H de se concordar com Marques (1997), que os/as docentes, mesmo os que tm procurado obter informaes, experincias, prticas e discutido a relao ao ensino da dana, ainda, na maioria dos casos, no sabem exatamente o que, como ou porque ensinar dana na escola. O profissional de Educao Fsica, dentre outros, pode explorar o contedo de dana naqueles que vivenciam este modo de expresso, seja onde for, proporcionando com isso uma emancipao intelectual, afinal: (...) a dana isto: educao, arte e mltiplos outros papis que ela vem assumindo em diferentes momentos histricos, sociais, polticos e culturais. (GAIO; GIS, 2006, p.20). A proposta central de Marques (1997) se d em funo da escolha do contexto a ser trabalhado com os/as alunos/as. A autora prope que deve haver um tema a ser desenvolvido e no um objetivo a ser desenvolvido, no qual o interlocutor dessas prticas artstico-educativas deve possibilitar uma relao entre corpo, mente, movimento, indivduo, histria de vida e contedos da dana, num contexto que ser trabalhado, compreendido, problematizado e transformado por esse processo artstico-educativo que o mundo da dana. Antes de qualquer coisa, numa proposta de ensino da dana para crianas e jovens, o/a docente deve conhec-los, saber o que necessitam, entendendo e verificando suas vontades e seus medos, para, a sim, elaborar um programa de dana educacional adequada. a O/A partir professor/a deles, no tambm desafio deve de aproveitar os conhecimentos advindos dos alunos e das alunas, mas que muitas vezes no foram despertados, trabalhando promover novos conhecimentos, mais complexos. (VERDERI, 1998). Torna-se muito importante tambm, de acordo com Gaio; Gis (2006), que este profissional investigue, discuta e entenda a dana, pensando nesta em relao ao corpo e o movimento, para posteriormente, explor-la. Todos devem participar do processo de composio das coreografias, e at de questes relacionadas s apresentaes, discutindo os movimentos, os temas, os acessrios, dentre outras aes, lembrando que todos, sem exceo, devem participar desse processo. A utilizao de materiais alternativos promove a participao de todos, num processo coletivo, no qual alunos e alunas tm a oportunidade de construir e utiliz los durante o desenvolvimento da criao da dana. Isso, incorporado a diversidade rtmica do nosso pas, com msicas, festas, costumes e crenas, torna-se um contedo muito rico a ser explorado pelos profissionais de Educao fsica que atuam com a dana. (GAIO; GIS, 2006). Os alunos e as alunas so emoes, sentimentos e histrias de vida e, os/as
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profissionais considerando na escola devem estar preparados/as a para trabalhar do ser a dana

esse

ambiente

que

permeia

subjetividade

enquanto

corporeidade viva. Rangel (2002) fala que a dana, assim como a Educao, apresenta seus descaminhos. Isso acontece quando o indivduo que dana se v obrigado a utilizar tcnicas precisas e limitadas no seu processo educativo, ao invs de explorar suas infinitas possibilidades de se mover. No que o trabalho tcnico no seja importante, mas existem professores que, de to preocupados com as apresentaes de festinhas na escola, criam coreografias que na maioria das vezes o aluno ainda no incorporou no seu vocabulrio motor. Ainda com base nas colocaes da autora, esta forma de conduzir a dana coloca o corpo em segundo plano, alienando o indivduo, fazendo com que a dana perca suas caractersticas de liberdade e espontaneidade. Ou seja, assim, o ensino da dana interfere no desenvolvimento desses alunos, no permitindo liberdade de expresso e descoberta do prprio corpo com suas diversas possibilidades de manifestao. Este profissional tambm precisa sentir-se criador, intrprete e espectador, recriando-se e expressando com clareza seu prprio discurso, mostrar-se aberto a ouvir discusses entre os alunos e alunas. Desta relao surgem surpreendentes experincias, formando laos de confiana, sinceridade e companheirismo que conduzem ao processo educacional s conquistas e sucessos de ambos, tornando essa socializao de conhecimentos gratificante para quem ensina e para quem aprende. (BARRETO, 2004). Gaspari (2005) acredita que a dana pode ser adaptada escola de acordo com as caractersticas, necessidades e pressupostos educacionais de cada instituio e seu contexto. Apesar da distncia entre o que proposto e o que efetivamente acontece na prtica, as propostas oficiais da dana na educao no devem ser pensadas como uma utopia, e sim, como passos importantes na direo de uma nova mentalidade. Metodologia

Foi feita uma pesquisa descritiva, baseada em Rudio (2003, p.69), que tem como finalidade (...) conhecer e interpretar a realidade sem nela interferir para modific-la. Dentre as formas que uma pesquisa descritiva pode aparecer, optou-se pela descritiva de opinio, a qual (...) procura saber que atitudes, pontos de vista e
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preferncia tem as pessoas a respeito de algum assunto, com intuito geralmente de se tomar decises sobre o mesmo. (RUDIO, 2003, p.71) Para analisar a viso da dana no ambiente escolar, a pesquisa foi realizada com professores de Educao Fsica, de 5 a 8 sries do Ensino Fundamental, de escolas particulares e estaduais da cidade de Andradas, Minas Gerais. Os critrios de seleo para a escolha das escolas que participaram da pesquisa foram: escolas que tinham de 5 a 8 sries do Ensino Fundamental; que tinham a Educao Fsica inserida na grade curricular; que se localizassem na rea urbana da cidade; que os/as diretores assinassem uma Carta de Autorizao; que os/as docentes assinassem um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, concordando em participar da investigao. A cidade de Andradas possui um total de cinqenta e uma escolas, sendo cinco particulares, sete estaduais e vinte e sete municipais. Deste total, trs particulares, trs estaduais e cinco municipais tm Ensino Fundamental. Do total de onze escolas, somente cinco atendiam crianas de 5 a 8 sries, sendo elas somente escolas estaduais e particulares. O universo da pesquisa foi definido como 100% a partir desses critrios de incluso e excluso, porm, uma escola particular foi eliminada, pois o participante no respondeu o questionrio no prazo estipulado, o que prejudicaria o andamento da pesquisa. Dessas escolas, os sujeitos analisados foram os professores de Educao Fsica, totalizando quatro docentes, sendo dois de escolas particulares e dois de escolas estaduais. Para a realizao da pesquisa, foi aplicado um questionrio proposto por Ferreira, Gis; Gaio (2006). Esse questionrio foi instrumento de uma pesquisa realizada na cidade de Piracicaba, aprovado pelo Comit de tica da Universidade Metodista de Piracicaba/SP.

Resultados e discusses Apresentamos neste momento os dados obtidos tendo como referencial, primeiramente, os dados pessoais dos participantes e, posteriormente, a sistematizao das perguntas abertas e fechadas de acordo com o questionrio proposto por Ferreira, Gis; Gaio (2006).

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Em relao idade, temos:

Quadro 1. Idade dos participantes

Idade Entre 20 a 29 anos Entre 30 a 39 anos Entre 40 a 49 anos

% de participantes 25% 25% 50%

Quanto ao sexo, temos:

Quadro 2. Sexo dos participantes

Sexo Feminino Masculino

% de participantes 75% 25%

Sobre o ano de formao dos professores, temos:

Quadro 3. Ano de formao dos participantes

Ano de Formao entre 1980 e 1989 entre 1990 e 1999 entre 2000 e 2006

% dos participantes 50% 25% 25%

Em relao rea de formao dos participantes, temos que todos, ou seja, 100% deles so formados em Educao Fsica. Quanto aos contedos que so explorados pelos participantes nas aulas de Educao Fsica, o quadro 4 nos mostra a seguinte realidade:

Quadro 4. Contedos explorados pelos participantes

Contedos explorados Esportes Ginstica Dana Jogos Lutas Outros

% de participantes 75% 100% 100% 75% 0% 50%

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Analisando a resposta de 25% dos professores que citaram abordar tambm o teatro, nos baseamos em Barreto (2004), que em sua leitura, valeu-se do volume Arte, dos PCNs, citando objetivos que se pretende com o ensino da arte aos seus alunos. Dentre esses objetivos, segundo a autora a dana, o teatro, as artes visuais e a msica devem interagir com instrumentos, materiais e procedimentos diversos, conhecendo-os e experimentando-os em seus trabalhos. Foram citadas ainda algumas estratgias, enquanto tcnicas, para se chegar aos objetivos da dana na escola, como atividades ldicas que envolvam mmicas e interpretaes de cenas e msicas, ressaltando que a dana e o teatro no devem caminhar juntos apenas para serem reconhecidos em determinadas ocasies. Ehrenberg; Gallardo (2005) citam que o aluno deve se sentir como parte que integra a formao e recriao de qualquer que seja a manifestao cultural trabalhada nas aulas, de modo que os contedos tenham significado e faam sentido para eles. De acordo com os PCNs (Brasil, 2000, p. 27), deve-se contemplar (...) mltiplos conhecimentos produzidos e usufrudos pela sociedade a respeito do corpo e do movimento, assim a Educao Fsica pode ser fundamental em atividades culturais que tenham como finalidades o lazer, a sade, a socializao e a expresso de sentimentos. Deve-se ento, formular propostas para a Educao Fsica nas quais sejam trabalhados os benefcios psicolgicos e fisiolgicos a partir dessas manifestaes, ou seja, do jogo, do esporte, da ginstica, da dana e da luta. Esses contedos, como parte da cultura corporal, so explicitados por Castellani Filho (2002, p. 54), quando o autor cita que:
(...) integrante da cultura do homem e da mulher brasileiros, a cultura corporal constitui-se como uma totalidade formada pela interao de distintas prticas sociais, tais como a dana, o jogo, a ginstica, o esporte que, por sua vez, materializam-se, ganham forma, atravs das prticas corporais. Enquanto prticas sociais, refletem atividade produtiva humana de buscar respostas s suas necessidades. Compete, assim, Educao Fsica, dar tratamento pedaggico aos temas da cultura corporal, reconhecendo-os como dotados de significado e sentido porquanto construdos historicamente.

Quando questionados sobre os contedos explorados, as justificativas foram as seguintes: 75% dos professores citaram que estes contedos fazem parte dos Contedos Bsicos Comuns (CBCs); 25% dos participantes justificaram trabalhar apenas a dana e a ginstica, pois no colgio, esse tipo de aula voltado apenas para discentes do sexo feminino, e procura-se ento explorar nas alunas a expresso corporal, flexibilidade e a postura.
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Pesquisando o que seriam os Contedos Bsicos Comuns (CBCs) citados pelos professores, e qual a finalidade deste documento, obtivemos informaes que esses contedos so citados como essenciais de todas as disciplinas dos ensinos Fundamental e Mdio, visando a construo do aprendizado do aluno, indicando eixos temticos importantes dentro da Educao Fsica escolar. Como uma proposta oficial do estado de Minas Gerais, desde 2006 os CBCs so obrigatrios em todas as escolas estaduais deste estado, e foram elaborados por professores das escolas do Projeto Escola Referncia (Projer), da Secretaria de Estado de Educao (SEE). Os tcnicos do Projer do suporte s escolas e suas equipes na implantao dos CBC. 1 Sobre a questo que envolve 25% dos professores que ministram os contedos de ginstica e dana em suas aulas, apenas para meninas, como proposta metodolgica da escola para a disciplina Educao Fsica, h que se levantar as seguintes questes: Como fica o papel do/da professor/a de Educao Fsica como agente transformador da sociedade? O/A docente no promove na escola uma discusso sobre co-educao como fato relevante para educao atual, que prev a comunho entre meninos e meninas em atividades diversas? Como o/a docente participa do processo de resignificao da sociedade frente quebra da hierarquizao do poder do homem sobre a mulher e as conseqncias disso para ambos os sexos?
A prtica de todo professor, mesmo que de forma pouco consciente, apia-se em determinada concepo de aluno, ensino e aprendizagem, que responsvel pelo tipo de representao que o professor constri sobre o seu papel, o papel do aluno, a metodologia, a funo social da escola e os contedos a serem trabalhados. (DARIDO; SANCHEZ NETO, 2005, p. 2)

Os contedos no explorados foram justificados da seguinte maneira: 50% dos professores citaram no ministrar aulas de lutas por falta de capacitao profissional e por no possurem um conhecimento pedaggico concreto em relao a este contedo; 75% dos participantes citaram que a falta de espao fsico e recursos materiais tambm impedem a abordagem das lutas nas aulas de Educao Fsica; quanto s lutas, 25% citaram que, assim como a natao e os esportes radicais, so dados como contedo informativo terico, j que a escola no dispe de materiais e espao necessrios para a prtica dos mesmos; foi justificado por 25% no abordar os esportes, jogos e lutas, pois as aulas tm um tempo curto e acontecem apenas uma vez por semana, com isso, trabalha-se mais com coreografias propriamente ditas. A partir desses levantamentos, os estudos de Ehrenberg; Gallardo (2005) colocam que, mesmo sabendo que as aulas de Educao Fsica devem abordar os

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conhecimentos relacionados dana, aos esportes, aos jogos, s ginsticas e s lutas, dentre outras propostas, a fim de que estas manifestaes culturais sejam realmente explicitadas atravs do corpo, dependendo do espao fsico, dos recursos materiais, do tempo e diversos outros fatores, estes contedos manifestam-se de diferentes formas. Igualmente, h de se concordar com os PCNs (Brasil, 2000) quando citam que na realidade das escolas brasileiras, os espaos disponveis para as prticas que envolvem a Educao Fsica geralmente no tm qualidade e adequao necessrias. A unio de esforos da comunidade e do poder pblico determinante na busca de alteraes deste panorama. Quanto questionados se possuem conhecimento dos contedos propostos pelos PCNs e se acham que so significativos para o processo pedaggico em Educao Fsica, os participantes deram as seguintes respostas: 100% afirmaram ter conhecimento sobre os PCNs, sendo que deste total, 25% completaram dizendo ter algum conhecimento, cabendo ao professor estar se atualizando, modificando e aprendendo sempre, pois acham os contedos importantes; 25% completaram sua resposta citando que os PCNs trabalham com todos os eixos dos contedos curriculares bsicos, no s em Educao Fsica, mas em todas as outras disciplinas, abrangendo a proposta pedaggica da escola, os temas transversais e assuntos contemporneos, havendo uma interdisciplinaridade na organizao dos projetos e das demais reas e 25% apenas citaram que alguns, e no todos os contedos so significativos para o processo pedaggico. De acordo com Darido; Sanchez Neto (2005) podemos compreender que a abordagem dos PCNs se prope a uma construo da cidadania de forma crtica, elaborando questes sociais a partir dos temas transversais. Deste modo, a Educao Fsica deve promover os princpios da incluso, insero e integrao dos/das alunos/as cultura corporal de movimento, atravs de vivncias crticas relacionadas a cada contedo. A tarefa do/a docente de Educao Fsica considerar as caractersticas dos/das alunos/as em suas dimenses corporal, social, cognitiva, tica, afetiva e esttica, para garantir atravs do contedo e do processo de ensino escolhido que o aluno tenha acesso s prticas da cultura corporal. Dessa perspectiva, os PCNs (Brasil, 2000, p. 28) ressaltam que:

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A Educao Fsica permite que se vivenciem diferentes prticas corporais advindas das mais diversas manifestaes culturais e se enxergue como essa variada combinao de influncias est presente na vida cotidiana. As danas, esportes, lutas, jogos e ginsticas compem um vasto patrimnio cultural que deve ser valorizado, conhecido e desfrutado. Alm disso, esse conhecimento contribui para a adoo de uma postura no-preconceituosa e discriminatria diante das manifestaes e expresses dos diferentes grupos tnicos e sociais e s pessoas que dele fazem parte.

Em relao dana:
Os PCNs so, portanto, uma alternativa para que professores que por ventura desconheam as especificidades da dana como rea de conhecimento possam atuar de modo a ter alguns indicativos para no comprometer em demasia a qualidade do trabalho artstico-educativo em sala de aula. No se trata, obviamente, de querer instrumentalizar, capacitar e at mesmo formar professores de dana a partir desses documentos, mas como o prprio nome diz, indicar parmetros. (...) (MARQUES, 2007, p. 36)

Se j trabalharam os temas transversais nas aulas de Educao Fsica, qual (quais) e de que forma, temos:

Quadro 5. Temas transversais j trabalhados nas aulas

Tema Transversal Sade Sexualidade Cidadania Pluralidade Cultural tica Meio Ambiente Consumo

% de participantes 50% 50% 50% 25% 25% 25% 25%

Sobre os temas transversais e de acordo com Marques (2007, p. 36 e 37) necessrio analisar que:
O trabalho com os temas transversais na rea de dana tem interface com outras disciplinas do currculo em que o corpo tambm um dos principais eixos de articulao e trabalho (...) Acima de tudo, de vital importncia ressaltar que o trabalho com os Temas Transversais no deve se sobrepor aos contedos especficos dessa rea de conhecimento, mas sim ampliar sua prtica e reflexes de modo a abranger os aspectos sociais, afetivos, culturais e polticos da dana em sociedade.

Sobre a forma como trabalham os temas, 75% dos participantes afirmaram ser atravs de projetos; 25% atravs de prticas esportivas em grupos e individuais,
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alm dos projetos e 25% mostrando a importncia de se manter o corpo saudvel e livre de leses. Deve ser proporcionada aos alunos uma associao entre a dana e uma vida saudvel, alm de outras relaes, de modo que eles possam colaborar identificando problemas e dados sobre situaes da educao para a sade, pois como completa Marques (2007, p. 55) Centrada no corpo, as aulas de dana podem traar relaes diretas com situaes de dor e prazer, alimentao, uso de drogas e preveno e cura de leses, sem que se afaste de seus contedos especficos. A partir dessa reflexo, podemos dizer que a Educao Fsica precisa refletir amplamente sobre a sade e seus conceitos, e de acordo com Rodrigues; Galvo (2005), privilegiando tambm as dimenses social, afetiva, psicolgica e cultural. Sobre a utilizao de bibliografias da rea e quais seriam, temos:

Quadro 6. Bibliografias consultadas pelos participantes

Bibliografias CBCs PCNs e CBCs Revistas Especializadas Joo Batista Freire Nenhuma

% de participantes 75% 50% 25% 25% 25%

Tendo em vista que o nico autor citado pelos participantes foi Joo Batista Freire, tomamos como fonte de pesquisa uma das obras do autor para a anlise desta questo. Freire (1992) diz que podemos promover a educao pelos movimentos, tendo em vista que estes so produzidos num certo nvel, servindo de base para outras aquisies mais elaboradas. Enxergar e privilegiar o movimento humano com suas intenes e sentimentos o que est faltando na Educao Fsica. E somente com indivduos conscientes, dinmicos e realizadores, a escola ser transformada num lugar que realmente tenha significado para as crianas. Sobre a cultura em Freire, Daolio (2004, p. 24) diz que este autor (...) enfatiza como tarefa da educao fsica o desenvolvimento das habilidades motoras, porm num contexto de jogo e de brinquedo, desenvolvidas a partir do universo da cultura infantil que a criana possui. A forma como trabalham a Educao Fsica para meninos e meninas nos forneceu as seguintes respostas: 75% dos professores responderam trabalhar em suas aulas da mesma maneira com meninos e meninas, integrando ambos os sexos, e
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desta porcentagem total, 25% completaram que trabalham assim principalmente na Educao Infantil e nos primeiros anos da Educao Bsica, e, no perodo da adolescncia, por surgirem mais diferenas e contrastes fsicos, cabe ao professor usar estas possveis diferenas a favor dos alunos, discutindo, debatendo e encontrando solues democrticas e satisfatrias para todos; 25% completaram dizendo em suas respostas que, alm das informaes sobre regras esportivas, tambm orientam seus alunos com relao nutrio e aos benefcios da atividade fsica para uma melhor qualidade de vida e 25% dos participantes trabalham mais especificamente com coreografias, alongamento e fora, em aulas de dana e ginstica ministradas somente para meninas. Cabe aqui ressaltar que os PCNs (Brasil, 2000) sinalizam que a cultura corporal entre meninos e meninas pode ser diferente, considerando as experincias oriundas do viver fora da escola, pois algumas habilidades com bola so socialmente mais prximas dos meninos, e as meninas acabam por aperfeioar mais as habilidades relacionadas com esportes artsticos, em funo de determinadas experincias. O fato que, por existir um estilo diferente entre meninos e meninas, os modos de atuao desses dois grupos devem, mutuamente, se completar e se enriquecer, deixando de lado conflitos baseados em preconceitos e esteretipos. O/A docente tem o compromisso de promover um dilogo entre meninos e meninas e assim ampliar a cultura corporal de ambos, considerando os acontecimentos que por ventura sinalizem vivencias diferenciadas, porm devem se utilizar desse fato para trabalhar de forma igualitria os movimentos, fazendo que ambos os sexos experimentem movimentos antes nunca vivenciados. O que normalmente acontece que os meninos no querem participar das aulas de dana por acharem que isto os rotularia de afeminados e que a graciosidade uma caracterstica exclusivamente feminina. Essa cultura que distancia os garotos das aulas de dana deve ser combatida com propostas na perspectiva da co educao, isto , o/a docente deve criar espaos para levar meninos e meninas a se relacionarem em harmonia, sem preconceitos, quebrando assim o paradigma da hierarquia do poder masculino. Ao serem questionados se, na concepo deles, a dana traz contribuies para o processo educativo dos alunos, e o porqu, 100% dos participantes da pesquisa afirmaram que sim, sendo que deste total, 50% citaram a dana como mais uma opo corporal para o aluno expressar seus sentimentos, com base em suas limitaes; 25% citaram que como uma importante manifestao cultural, a dana alm de proporcionar muitos benefcios fsicos e motores, tambm utilizada no
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trabalho e performances teatrais e 25% afirmaram que a dana extravasa a timidez, pois trabalha a auto-estima e valorizao do ser humano. Sem o objetivo do rigor tcnico e da perfeio de movimento, os alunos podem adquirir noes de posies, posturas e movimentaes das danas, experimentando e vivenciando o esprito de cada uma. Haas; Garcia (2006) destacam que a dana pode promover: a melhoria e o aperfeioamento das capacidades fsicas, como coordenao, equilbrio, resistncia, fora e velocidade; o desenvolvimento e a melhoria da natureza cognitiva do ser humano, despertando potencialidades reflexivas como raciocnio, concentrao, ateno, criatividade e senso crtico; o desenvolvimento e a melhoria da conscincia corporal e espao-temporal; e tambm o desenvolvimento da educao e conscincia rtmica e dos sentidos. A dana no s d a oportunidade de aquisio de habilidades, como contribui para o aprimoramento das habilidades bsicas, dos padres fundamentais e de outras potencialidades que podero surgir, cabendo ao professor explorar o potencial de cada aluno, possibilitando ento seu desenvolvimento natural e estimulando sua criatividade. (VERDERI, 1998). Sobre se vem a possibilidade de abordar os temas transversais em aulas de dana, qual (quais) e como, temos que 100% dos participantes afirmaram sim, sendo que deste total, 25% citaram trabalhar o tema preconceito atravs de filmes como Billy Eliot e Ela dana eu dano; 25% disseram trabalhar os temas sade, pluralidade cultural e meio ambiente, bastando expressar estas propostas dentro do contexto de uma dana ou msica e 25% completou esta questo citando apenas que a dana um teatro rtmico e uma manifestao da vida. Tais afirmaes vm ao encontro do que queremos, pois conforme Marques (2007) cita, em uma sociedade machista como a nossa, a manifestao de preconceitos ainda muito grande, principalmente no que diz respeito ao gnero e dana. Geralmente, esse preconceito est no imaginrio da sociedade, ou seja, mesmo sem ter assistido a um espetculo de bal clssico, por exemplo, as pessoas erroneamente j associam que este estilo apresenta caractersticas avessas virilidade.
A proposta de transversalidade contida nos PCNs (...) aponta para possibilidades de relaes crticas entre a dana e a sociedade, pois prope tessituras de interfaces entre temas de relevncia social e contedos curriculares especficos. Contudo, o trabalho com os Temas Transversais continua em larga escala sem articulao prtica por parte de grande parcela dos professores. A proposta da transversalidade ainda se apresenta distante e complexa, principalmente para o professorado Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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que pouco domina os contedos (MARQUES, 2007, p. 102) especficos da prpria dana.

Quando relacionou a dana s questes de gnero e, principalmente ao tema transversal Pluralidade Cultural, Marques (2007, p. 37-38), fala que pela linguagem da dana, podemos trabalhar e discutir isto em nossa sociedade, j que:
(...) Em primeiro lugar, o corpo em si j expresso da pluralidade. Tanto os diferentes bitipos encontrados hoje no Brasil quanto a maneira com que esses corpos se movimentam, tornam evidentes aspectos scio-poltico-culturais nos processos de criao em dana. Em segundo lugar, as relaes espao-temporais contidas nas danas tradicionais (rituais, populares) e nas produes artsticas teatrais (moderno, clssico, contemporneo) esto diretamente relacionadas pluralidade cultural, pois expressam e comunicam conceitos e vivncias de diferentes pocas e espaos geogrficos. Portanto, na dana tambm esto contidas as possibilidades de compreendermos, desvelarmos, problematizarmos e transformarmos as relaes que se estabelecem em nossa sociedade entre etnias, gneros, idades, classes sociais e religies.

Os PCNs (Brasil, 2000), colocam que, dentro das aulas de Educao Fsica, os alunos podem aprender muito sobre as diferentes manifestaes da cultura corporal, principalmente a dana, atravs de filmes, vdeos e da televiso. Quando os alunos e alunas passam a ter acesso, independente de que maneira, a apresentaes de dana, ginstica, jogos de futebol e ainda Jogos Olmpicos e Pan-americanos, dentre outros, ele no s aprende mais sobre corpo e movimento de determinada cultura como tambm passa a valorizar mais essas manifestaes. O poder da mdia muito grande atualmente, cabendo ao professor resgatar e contextualizar dana o que existe de positivo e proporcionar tambm debates com crticas e questionamentos sobre os meios de comunicao e as formas como estes apresentam aspectos ticos, padres de esttica, beleza e sade. Por fim, ao questionamento se o contedo dana pode ser trabalhado com meninos, meninas ou ambos os sexos, 100% dos professores afirmaram que a dana pode ser trabalhada, sim, com ambos os sexos. uma questo positiva saber que todos os participantes concordam que a dana deve ser abordada com os dois sexos, apesar disso no acontecer na prtica por 100% deles, por razes impostas pela escola e no por vontade prpria de 25% dos professores, que s do aulas de dana para meninas. Os estudos de Marques (2007, p. 40), vm ao encontro de nossos anseios, no sentido de mostrar que:
Danar, compreender, apreciar e contextualizar danas de diversas origens culturais pode ser uma maneira de trabalharmos e discutirmos Movimento & Percepo, Esprito Santo do Pinhal, SP, v. 10, n. 14, Jan./jun. 2009 ISSN 1679-8678

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preconceitos e de incentivarmos nossos alunos a criarem danas que no ignorem ou reforcem negativamente diferenas de gnero.

Os PCNs (Brasil, 2000, p. 83) sugerem um cuidado especial em relao s competncias de meninos e meninas, pois Muitas dessas diferenas so determinadas social e culturalmente e decorrem, para alm das vivncias anteriores de cada aluno, de preconceitos e comportamentos estereotipados.

Concluso

Ao analisarmos o questionamento deste trabalho sobre a realidade da dana no ambiente escolar, verificamos que o objetivo principal foi respondido. A dana como um contedo da Educao Fsica escolar, mostrou-se presente no componente curricular de todos os professores que participaram desta pesquisa. Isto mostra que, no contexto desta pesquisa, tanto entre os/as professores/as quanto entre os/as alunos/as j est havendo um maior reconhecimento da importncia desta atividade motora, cultural e artstica. Atravs das revistas especializadas, dos artigos e dos livros utilizados como fonte durante o perodo da pesquisa, podemos verificar pontos relevantes na anlise das contribuies da dana sendo oferecida nas escolas para o desenvolvimento motor, cognitivo, social e afetivo dos alunos. Entendemos, ento, porque a dana parte obrigatria no currculo escolar. Julgamos relevante refletir sobre a contribuio dos contedos da Educao Fsica para a construo do ser humano como cidados e cidads e assim, pensar a dana e sua influncia na sociedade, trazer a baila o valor que esse contedo pode ter nas escolas, para os/as professores/as e para comunidade envolvida no processo de aprendizagem dos alunos e das alunas, para alm do simples movimentos automatizados, estereotipados e das danas apresentadas nas festas tradicionais do folclore e nas datas comemorativas em geral. O ambiente scio-cultural que faz parte deste processo torna-se rico e muito til na medida em que aproxima os fatos da vida dos/das alunos/as aos conceitos que devem ser trabalhados em aula incluindo, principalmente, a Educao Fsica, pelo contato prximo que permite com os/as alunos/as.

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Consideramos o papel do/a professor/a durante as aulas como essencial neste processo educativo. O conhecimento dos contedos que sero abordados na Educao Fsica, incluindo a dana, devem ser estudados e aplicados respeitando as individualidades de cada aluno e quebrando preconceitos. Este estudo, juntamente com outros, pode estimular os profissionais que atuam nas escolas, em especial os professores e as professoras de Educao Fsica, a pensarem na dana como contedo da Educao Fsica a ser abordado em sua amplitude de movimentos, estilos, alcance cultural, propiciando discusses sobre diversas temticas atuais, inclusive os temas transversais, com meta a quebrar paradigmas de gnero e contribuir para a construo de uma sociedade que entenda e atenda as diferenas, diminuindo dessa forma o preconceito que possa surgir de conceitos antes explorados, tais como: a dana atividade somente das meninas, somente as crianas leves e elegantes podem participar de coreografias em dana, o gordinho jamais pode se apresentar em composies de danas, entre outros. Nas palavras de Gaio; Gis (2006, p.17) finalizamos esse trabalho, assumindo, como profissional de Educao Fsica, o compromisso de continuar estudando e refletindo sobre essa temtica, para que cada vez mais possamos viver numa sociedade onde caibam todos, ao mesmo tempo diferentes, em suas constituies biolgicas e culturais, e iguais nos seus direitos sociais e polticos:
A dana como possibilidade de movimentos livres, que nascem pela vontade de se comunicar por meio dos gestos, das expresses que emanam dos sentimentos, dos valores gerados pelo cotidiano, pelas dificuldades e pelos prazeres de viver, remete-nos a o encontro com o outro e com os outros, e, mais do que uma simples coreografia, ela constri realidade social, cultural, poltica, enfim, aborda uma temtica que pode ser uma linguagem voltada a transformaes em benefcio da prpria existncia dos seres humanos.

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Endereo mdpassis@yahoo.com.br

Data de recebimento: 27/ 02//09 Data de aceite: 29/03/09

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