EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE OBALUAIÊ E OMULÚ

Nomes dos principais Exús da Falange do Orixá Obaluaiê e Omulú:

- Exú Aleijadinho. - Exú Calunguinha. - Exú Caveira. - Exú Caveirinha. - Exú Corcunda. - Exú Curador. - Exú
da Calunga Pequena. - Exú da Morte. - Exú do Cemitério. - Exú do Lodo. - Exú João Caveira. - Exú José
Caveira. - Exú Lorde da Morte. - Exú Rei da Calunga. - Exú Rei das Almas. - Exú Rei das Sete Catacumbas. -
Exú Rei das Trevas. - Exú Rei do Cemitério. - Exú Rei do Cruzeiro. - Exú Rei do Lodo. - Exú Sete Buracos. -
Exú Sete Campas. - Exú Sete Catacumbas. - Exú Sete Covas. - Exú Sete Cruzes. - Exú Sete Cruzes Negras.
- Exú Tata Caveira. - Exú Veludo da Calunga. - Exú Veludo das Almas.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange dos Orixás Obaluaiê e Omulú:

- Pombo Gira Cigana Feiticeira. - Pombo Gira da Calunga Grande. - Pombo Gira da Calunga Pequena. -
Pombo Gira Dama da Noite. - Pombo Gira das Sete Catacumbas. - Pombo Gira do Cemitério. - Pombo Gira
do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira do Cruzeiro. - Pombo Gira dos 7 Cruzeiros. - Pombo Gira Maria
Caveira. - Pombo Gira Maria Mulambo do Cemitério. - Pombo Gira Maria Mulambo. - Pombo Gira Maria
Padilha da Calunga Pequena. - Pombo Gira Maria Padilha das 7 Cruzes da Calunga. - Pombo Gira Maria
Padilha do Cemitério. - Pombo Gira Maria Padilha do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Maria Padilha do
Cruzeiro. - Pombo Gira Maria Padilha Rainha das 7 Catacumbas. - Pombo Gira Maria Quitéria do Cemitério. -
Pombo Gira Maria Quitéria do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Maria Quitéria do Lodo. - Pombo Gira Maria
Quitéria. - Pombo Gira Maria Sete Covas. - Pombo Gira Mirongueira. - Pombo Gira Rosa Negra do Cemitério.
- Pombo Gira Rainha da Calunga Grande. - Pombo Gira Rainha da Calunga. - Pombo Gira Rainha Dama da
Noite. - Pombo Gira Rainha das Catacumbas. - Pombo Gira Rainha do Cemitério. - Pombo Gira Rainha do
Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Rainha do Cruzeiro. - Pombo Gira Rainha Maria Caveira. - Pombo Gira
Rainha Rosa Negra da Calunga. - Pombo Gira Rainha Rosa Negra do Cemitério. - Pombo Gira Rainha Rosa
Vermelha das Almas. - Pombo Gira Rosa da Calunga. - Pombo Gira Rosa do Cruzeiro das Almas. - Pombo
Gira Rosa do Cruzeiro. - Pombo Gira Rosa Negra da Calunga. - Pombo Gira Rosa Negra do Cemitério. -
Pombo Gira Rosa Negra do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Rosa Negra do Cruzeiro. - Pombo Gira Rosa
Negra dos Sete Cruzeiros da Calunga. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Calunga. - Pombo Gira Rosa
Vermelha das 7 Catacumbas. - Pombo Gira Rosa Vermelha do Cemitério. - Pombo Gira Rosa Vermelha do
Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Sete Covas. - Pombo Gira Maria Caveira.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE IANSÃ

Nomes dos principais Exús da Falange da Orixá Iansã:

- Exú Brasa. - Exú Calunguinha. - Exú Chicote. - Exú Corisco. - Exú da Fogueira. - Exú das Sete
Catacumbas. - Exú das Sete Encruzilhadas. - Exú Desmancha Tudo. - Exú do Vento. - Exú dos Punhais. -
Exú dos Raios. - Exú Facada. - Exú Fagulha. - Exú Faísca. - Exú Gira Fogo. - Exú Gira Mundo. - Exú Gira
Tudo. - Exú Labareda. - Exú Pinga Fogo. - Exú Poeira. - Exú Rei das Almas. - Exú Rei das Trevas. - Exú Rei
do Cemitério. - Exú Sete Buracos. - Exú Sete Campas. - Exú Sete Cruzes. - Exú Sete Garfos. - Exú Sete
Sombras. - Exú Tata Caveira. - Exú Tranca Rua das Almas. - Exú Tranca Rua das Sete Encruzilhadas. - Exú
Veludo das Almas. - Exú Ventania.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange da Orixá Iansã:

- Pombo Gira da Tronqueira. - Pombo Gira do Cabaré. - Pombo Gira do Cemitério. - Pombo Gira do Cruzeiro
das Almas. - Pombo Gira do Cruzeiro. - Pombo Gira dos 7 Cruzeiros. - Pombo Gira Maria Padilha da Calunga
Pequena. - Pombo Gira Maria Padilha da Estrada. - Pombo Gira Maria Padilha da Lira. - Pombo Gira Maria
Padilha da Praia. - Pombo Gira Maria Padilha das 7 Cruzes da Calunga. - Pombo Gira Maria Padilha das 7
Encruzilhadas. - Pombo Gira Maria Padilha das 7 Navalhas. - Pombo Gira Maria Padilha das Almas. - Pombo
Gira Maria Padilha das Portas do Cabaré. - Pombo Gira Maria Padilha das Rosas. - Pombo Gira Maria
Padilha das Sete Figueiras. - Pombo Gira Maria Padilha do Cabaré. - Pombo Gira Maria Padilha do
Cemitério. - Pombo Gira Maria Padilha do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Maria Padilha do Cruzeiro. -
Pombo Gira Maria Padilha Rainha da Calunga Grande. - Pombo Gira Maria Padilha Rainha da Calunga. -
Pombo Gira Maria Padilha Rainha da Encruzilhada. - Pombo Gira Maria Padilha Rainha das 7 Catacumbas. -
Pombo Gira Maria Padilha Rainha do Cabaré. - Pombo Gira Maria Padilha Sete Facas. - Pombo Gira Rainha
da Calunga. - Pombo Gira Rainha da Estrada. - Pombo Gira Rainha da Figueira. - Pombo Gira Rainha das 7
Encruzilhadas. - Pombo Gira Rainha das Almas. - Pombo Gira Rainha das Rosas. - Pombo Gira Rainha do
Cemitério. - Pombo Gira Rainha do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Rainha do Cruzeiro. - Pombo Gira
Rainha Maria Padilha. - Pombo Gira Rainha Rosa Negra da Calunga. - Pombo Gira Rainha Rosa Negra das
Almas. - Pombo Gira Rainha Rosa Vermelha. - Pombo Gira Rosa da Calunga. - Pombo Gira Rosa da
Figueira. - Pombo Gira Rosa da Noite. - Pombo Gira Rosa das Almas. - Pombo Gira Rosa do Cruzeiro das
Almas. - Pombo Gira Rosa do Cruzeiro. - Pombo Gira Rosa Negra do Cemitério. - Pombo Gira Rosa Negra
do Cruzeiro das Almas. - Pombo Gira Rosa Negra do Cruzeiro. - Pombo Gira Rosa Negra dos Sete Cruzeiros
da Calunga. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Calunga. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Encruzilhada. -
Pombo Gira Rosa Vermelha da Estrada. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Figueira. - Pombo Gira Rosa
Vermelha das 7 Catacumbas. - Pombo Gira Rosa Vermelha das 7 Encruzilhadas. - Pombo Gira Rosa
Vermelha do Cabaré. - Pombo Gira Rosa Vermelha do Cemitério. - Pombo Gira Rosa Vermelha do Cruzeiro
das Almas. - Pombo Gira Sete Saias da Estrada.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE OXOSSI

Nomes dos principais Exús da Falange do Orixá Oxossi:

- Exú Cigano Ramiro. - Exú Curador. - Exú da Meia Noite. - Exú das Matas. - Exú Galhada. - Exú Gato Preto.
- Exú Marabô Toquinho. - Exú Marabô. - Exú Pantera Negra. - Exú Pena Preta. - Exú Quebra Barranco. - Exú
Quebra Galho. - Exú Rei das Matas. - Exú Rola Rola. - Exú Sete Capas. - Exú Sete Encruzilhadas. - Exú
Sete Giras. - Exú Sete Luas. - Exú Tranca Gira. - Exú Tranca Tudo. - Exú Veludo da Encruzilhada. - Exú
Veludo da Mata. - Exú Vira Mundo.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange do Orixá Oxossi:

- Pombo Gira Cigana da Encruzilhada. - Pombo Gira Cigana da Figueira. - Pombo Gira Cigana Esmeralda. -
Pombo Gira Cigana Jade. - Pombo Gira Cigana Menina. - Pombo Gira Cigana Sete Luas. - Pombo Gira
Cigana Sete Saias. - Pombo Gira Cigana Sete Véus. - Pombo Gira da Lira. - Pombo Gira da Tronqueira. -
Pombo Gira das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Maria da Mata. - Pombo Gira Rainha Cigana da Mata. -
Pombo Gira Rainha da Estrada. - Pombo Gira Rainha da Figueira. - Pombo Gira Rainha do Cabaré. - Pombo
Gira Rosa Vermelha da Estrada. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Figueira.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE IEMANJÁ

Nomes dos principais Exús da Falange da Orixá Iemanjá:

- Exú Cigano Juarez. - Exú Cigano Pablo. - Exú Cigano Ramires. - Exú Cigano Ramon. - Exú Cigano
Vladimir. - Exú Cigano. - Exú da Praia. - Exú das Ondas. - Exú Desmancha Tudo. - Exú do Cais. - Exú dos
Mares. - Exú dos Sete Mares. - Exú Gira Mundo. - Exú Lalú. - Exú Meia Noite. - Exú Menino. - Exú Mirim. -
Exú Rei da Capa Preta. - Exú Rei da Gira. - Exú Rei da Praia. - Exú Rei do Cais. - Exú Rei dos Mares. - Exú
Rei. - Exú Sete Chaves. - Exú Sete Giras. - Exú Sete Luas. - Exú Sete Ondas. - Exú Tranca Gira. - Exú
Tranca Tudo. - Exú Trava Tudo.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange da Orixá Iemanjá:

- Pombo Gira Cigana Aurora. - Pombo Gira Cigana Cristal. - Pombo Gira Cigana do Cais. - Pombo Gira
Cigana do Porto. - Pombo Gira Cigana Jade. - Pombo Gira Cigana Menina. - Pombo Gira Cigana Rainha. -
Pombo Gira Cigana Sete Mares. - Pombo Gira Cigana Sete Ondas. - Pombo Gira Cigana Sete Praias. -
Pombo Gira Cigana Tamara. - Pombo Gira Cigana Zaíra. - Pombo Gira Maria da Praia. - Pombo Gira Maria
Farrapo da Praia. - Pombo Gira Maria Mulambo da Praia. - Pombo Gira Maria Padilha da Praia. - Pombo Gira
Maria Quitéria da Praia. - Pombo Gira Menina. - Pombo Gira Rainha da Praia. - Pombo Gira Rainha das
Rosas. - Pombo Gira Rainha do Cabaré. - Pombo Gira Rainha do Cais. - Pombo Gira Rainha do Porto. -
Pombo Gira Rainha dos Sete Mares. - Pombo Gira Rainha Negra. - Pombo Gira Rainha Sete Mares. - Pombo
Gira Rainha Sete Praias. - Pombo Gira Rosa Negra da Praia. - Pombo Gira Rosa Negra do Cais. - Pombo
Gira Rosa Vermelha da Praia. - Pombo Gira Rosa Vermelha do Cais. - Pombo Gira Sete Saias da Praia.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE XANGÔ

Nomes dos principais Exús da Falange do Orixá Xangô:

- Exú Arranca Toco. - Exú Brasa. - Exú da Meia Noite. - Exú da Pedreira. - Exú do Trovão. - Exú Fagulha. -
Exú Faísca. - Exú Gira Mundo. - Exú Lavareda. - Exú Pinga Fogo. - Exú Sete Capas. - Exú Sete Chaves. -
Exú Sete Giras. - Exú Sete Montanhas. - Exú Sete Pedras. - Exú Sete Pedreiras. - Exú Sete Trovões. - Exú
Tiriri. - Exú Tranca Gira.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange do Orixá Xangô:

- Pombo Gira Cigana Menina. - Pombo Gira Cigana Rainha. - Pombo Gira Cigana Sete Saias. - Pombo Gira
da Calunga. - Pombo Gira da Encruzilhada. - Pombo Gira da Figueira. - Pombo Gira da Lira. - Pombo Gira da
Tronqueira. - Pombo Gira Dama da Noite. - Pombo Gira das Sete Liras. - Pombo Gira do Cabaré. - Pombo
Gira do Trovão. - Pombo Gira Maria da Estrada. - Pombo Gira Rainha da Encruzilhada. - Pombo Gira Rainha
da Estrada. - Pombo Gira Rainha das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Rainha do Cabaré. - Pombo Gira
Rainha Maria Padilha. - Pombo Gira Sete Chaves. - Pombo Gira Sete Saias da Encruzilhada. - Pombo Gira
Sete Saias da Estrada. - Pombo Gira Sete Saias do Cabaré. - Pombo Gira Sete Saias.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE OXUM

Nomes dos principais Exús da Falange da Orixá Oxum:

- Exú Carranca. - Exú Cigano da Encruzilhada. - Exú Cigano Juarez. - Exú Cigano Pablo. - Exú Cigano
Ramires. - Exú Cigano Ramon. - Exú Cigano Vladimir. - Exú da Capa Branca. - Exú da Capa Preta. - Exú
Destranca Ruas. - Exú dos Rios. - Exú Gira Mundo. - Exú Mulambo. - Exú Pimenta. - Exú Quebra Barranco. -
Exú Rei da Encruzilhada. - Exú Rei das Sete Encruzilhadas. - Exú Rei das Sete Porteiras. - Exú Rei das
Trevas. - Exú Rei dos Rios. - Exú Sete Encruzilhadas. - Exú Sete Porteiras. - Exú Sete Sombras. - Exú
Veludo das Almas. - Exú Veludo.

Nomes das principais Pombo Giras da Falange da Orixá Oxum:

- Pombo Gira Cigana Aurora. - Pombo Gira Cigana Carmencita. - Pombo Gira Cigana Cristal. - Pombo Gira
Cigana da Encruzilhada. - Pombo Gira Cigana da Figueira. - Pombo Gira Cigana da Lua. - Pombo Gira
Cigana da Rosa. - Pombo Gira Cigana Dalila. - Pombo Gira Cigana das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira
Cigana das Sete Luas. - Pombo Gira Cigana dos Lírios. - Pombo Gira Cigana Jade. - Pombo Gira Cigana
Menina. - Pombo Gira Cigana Rainha. - Pombo Gira Cigana Rosa Maria. - Pombo Gira Cigana Salomé. -
Pombo Gira Cigana Samira. - Pombo Gira Cigana Sete Saias. - Pombo Gira Cigana Tamara. - Pombo Gira
Cigana Zaíra. - Pombo Gira da Cachoeira. - Pombo Gira Dama da Noite. - Pombo Gira Graciosa. - Pombo
Gira Maria Farrapo da Campina. - Pombo Gira Maria Farrapo da Encruzilhada. - Pombo Gira Maria Farrapo
da Estrada. - Pombo Gira Maria Farrapo da Figueira. - Pombo Gira Maria Farrapo das Almas. - Pombo Gira
Maria Farrapo das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Maria Farrapo do Cabaré. - Pombo Gira Maria Farrapo.
- Pombo Gira Maria Mulambo da Calunga Grande. - Pombo Gira Maria Mulambo da Encruzilhada. - Pombo
Gira Maria Mulambo da Estrada. - Pombo Gira Maria Mulambo da Figueira. - Pombo Gira Maria Mulambo da
Lira. - Pombo Gira Maria Mulambo da Meia Noite. - Pombo Gira Maria Mulambo da Praia. - Pombo Gira Maria
Mulambo das Rosas. - Pombo Gira Maria Mulambo das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Maria Mulambo
das Sete Figueiras. - Pombo Gira Maria Mulambo do Cabaré. - Pombo Gira Maria Mulambo do Lixo. - Pombo
Gira Maria Mulambo dos Sete Portais. - Pombo Gira Maria Mulambo dos Sete Punhais. - Pombo Gira Maria
Mulambo dos Sete Véus. - Pombo Gira Maria Mulambo. - Pombo Gira Rainha Cigana. - Pombo Gira Rainha
da Encruzilhada. - Pombo Gira Rainha dos Rios. - Pombo Gira Rainha Rosa Vermelha. - Pombo Gira Rosa
Maria. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Encruzilhada. - Pombo Gira Rosa Vermelha da Estrada. - Pombo
Gira Rosa Vermelha da Figueira. - Pombo Gira Rosa Vermelha das Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Rosa
Vermelha do Cabaré. - Pombo Gira Rosa Vermelha. - Pombo Gira Sete Caminhos. - Pombo Gira Sete
Caveiras. - Pombo Gira Sete Chaves. - Pombo Gira Sete Coroas. - Pombo Gira Sete Cravos. - Pombo Gira
Sete Encruzilhadas. - Pombo Gira Sete Estrelas. - Pombo Gira Sete Figas. - Pombo Gira Sete Figueiras. -
Pombo Gira Sete Luas. - Pombo Gira Sete Saias. - Pombo Gira Sete Véus.

EXÚS E POMBOS GIRAS IRRADIADOS NA LINHA DE OGUM

Nomes dos principais Exús da Falange do Orixá Ogum:

- Exú Corta Fogo. - Exú da Estrada. - Exú da Noite. - Exú de Ronda. - Exú Facada. - Exú Gato Preto. - Exú
Mangueira. - Exú Navalha. - Exú Pantera Negra. - Exú Punhal. - Exú Quebra Demanda. - Exú Quebra Tudo. -
Exú Rompe Fogo. - Exú Sete Caminhos. - Exú Sete chaves. - Exú Sete Encruzilhadas. - Exú Sete Portas. -
Exú Tiriri. - Exú Tranca Gira. - Exú Tranca Ruas das Almas. - Exú Tranca Ruas das Sete Encruzilhadas. -
Exú Tranca Ruas de Embaré. - Exú Tranca Ruas. - Senhor Zé Pilintra (quando vem pela esquerda).

Nomes das principais Pombos Giras da Falange do Orixá Ogum:

- Pombo Gira Cigana da Encruzilhada. - Pombo Gira Cigana da Figueira. - Pombo Gira Cigana Menina. -
Pombo Gira Cigana Sete Saias. - Pombo Gira da Encruzilhada. - Pombo Gira da Estrada. - Pombo Gira da
Lira. - Pombo Gira da Tronqueira. - Pombo Gira das Sete Estradas. - Pombo Gira dos Sete Caminhos. -
Pombo Gira Rainha da Estrada. - Pombo Gira Rainha da Lira. - Pombo Gira Rainha das Sete Encruzilhadas.
- Pombo Gira Rainha do Cabaré. - Pombo Gira Rainha Sete Saias da Encruzilhada. - Pombo Gira Sete
Encruzilhadas. - Pombo Gira Sete Saias.
 CONHECENDO A LINHA E FALANGE DOS MALANDROS NA UMBANDA
Uma das linhas e Falanges mais conhecidas e procuradas em Terreiros e Giras da Umbanda é a
linha dos Malandros.
Mas, o que vem a ser essa linha, qual a razão dessa nomenclatura, e por que esse grande apego a
essa Falange?
Antes de tudo vamos frisar que estaremos falando apenas resumidamente sobre essas Entidades
caridosas, gentis, honestas e de grande poder espiritual, pois a grandeza dessas Entidades é tanta que
teríamos que fazer pelo menos umas 30 postagens para assim ter uma ideia de qual é a verdadeira
importância delas dentro da religião de Umbanda.
Uma pergunta que muitos fazem em relação à linha dos Malandros, principalmente feita por pessoas
que desconhecem a verdadeira essência dessas Entidades, é qual o benefício dessa Entidade para nós, o
que uma Entidade com a nomenclatura de "Malandro" poderia nos ensinar, qual a verdadeira contribuição
dessa Entidade para a religião de Umbanda?
Gostaria de esclarecer primeiramente que não estamos falando de modo pejorativo e nem do sentido
vulgar da palavra "malandro", e abaixo entenderão o verdadeiro significado dentro da Umbanda.
Essas Entidades de Luz que se apresentam como Malandros, frisem bem a letra M pois deve sempre
estar de forma maiúscula, vem com a missão de ensinar os encarnados a se tornarem mais fortes perante os
obstáculos da vida, tendo a flexibilidade necessária, a entender a vida com o bom humor, a capacidade de
adaptação diante de todos os fatos bons ou ruins de nossa vivência, que se devem ser obtidas através da fé
na vida, e em si mesmo, do equilíbrio das emoções, do pensar, do ser, do agir e de seus próprios
sentimentos.
Normalmente uma Entidade de Luz vivenciou muitas coisas assim dentro de uma de suas
existências, e sendo assim podem nos auxiliar nos caminhos tortuosos, e com a linha dos Malandros não se
faz diferente, pois tiveram em outras existências várias e várias experiências, e assim sendo os Malandros
nos ensinam que essas experiências visa sempre nos ensinar algo de positivo, e que não há obstáculos
insuperáveis, e se passarmos a pensar dessa maneira certamente não seríamos levados à destruição,
destruição essa que poderíamos estar condenados caso não tivéssemos a confiança e os ensinamentos de
seres divinos, assim como os Malandros.
Os Malandros com a sua forma de ver e entender a vida, tanto encarnada quanto desencarnada, nos
mostra que é inconcebível essa entrega de algumas pessoas a própria destruição, visando o findar de uma
vida, para que um sofrimento se finde, ou um obstáculo nos vença, pois para refletirmos dessa forma a vida
deveria ser finita, e para quem entende a espiritualidade, e a mensagem que os Malandros desejam passar,
é que não há morte em nenhum ponto do Universo, e sim transformações através das evoluções pessoais,
que promovem renovações constantes, e sendo assim devemos confiar nas leis da vida e agirmos como os
Malandros mantendo a alegria, o bom humor, a caridade, a força de vontade, o afastamento do pessimismo,
a autoconfiança, e assim sendo se mantém em sintonia com uma vibração positiva atraindo coisas boas,
cura espiritual, física, mental e emocional.
Agora falando exclusivamente sobre a linha dos Malandros na Umbanda gostaria de frisar que essa
linha traz para dentro do ambiente Sagrado os irmãos que foram excluídos da sociedade, aqueles espíritos
que em alguma encarnação por causa de grandes preconceitos raciais, foram considerados inferiores, sem
casta, marginalizados pela sociedade, porém mantiveram sua fé e lidaram com essa adversidade, a sua
identidade que lhes orgulhava, e claro com o bom humor característico, e com essa demonstração de força,
certamente já apresentavam um ótimo nível de evolução, e assim ao desencarnarem, continuava certamente
a caminhar pelas estradas evolutivas com mais ênfase, até alcançarem um grau muito maior perante a
espiritualidade, no qual lhes permitiram retornar clique aqui a terra como Guias espirituais, para assim nos
ensinar e nos reconduzir aos caminhos de evolução no qual tanto necessitamos.
Da mesma forma e ao mesmo tempo, essa linha maravilhosa dos Malandros simboliza a
aproximação dos excluídos com a Luz Divina do Pai Maior, e da mesma forma com todas as pessoas traz a
possibilidade refletirem de forma muito maior sobre o preconceito, sobre as exclusões sociais, sobre o
racismo, sobre demonstrações de poderio do mais forte para o mais enfraquecido, socialmente,
economicamente ou intelectualmente.
A linguagem dos Malandros é bastante simbólica, em muitas vezes em suas falas nos passam
mensagens como se a vida fosse um jogo de cartas ou de dados, e devemos compreender essas
colocações, pois nesse jogo, uma jogada ruim seria um imprevisto, uma adversidade, mas isso não quer
dizer que o significado seja a perda de uma partida, e não devemos entrar em desespero, descrença ou
desistência, pois os Malandros com sua sabedoria invejável nos mostra que temos outras jogadas pela
frente, e assim novas oportunidades, novos caminhos, novos passos virão, e essas novas oportunidades
poderão ser extremamente melhores, e isso só dependerá de nós mesmos.
 Devemos compreender esses ensinamentos dos Malandros, pois nesse jogo é preciso estarmos
atentos a cada detalhe, a cada passo, a cada ato, devemos ficar extremamente atentos e observarmos os
adversários, os grandes desafios externos, assim também aos nossos próprios pensamentos, convicções,
sentimentos e emoções, para que assim possamos enfrentar e vencer todo e qualquer obstáculo com a
melhor condição e certamente caminhar para a vitória que tanto almejamos.
Outra coisa que devemos entender sobre os Malandros e sobre seus ensinamentos é que a vitória
não precisa ser a superação do obstáculo em si, porém a grande vitória é o verdadeiro entendimento das
causas da dificuldade e aceitação de uma responsabilidade que é só nossa, de uma realidade que criamos, e
assim sendo o errar nos ensina, e nos dá a possibilidade de recomeçar e acertar, e mesmo sendo derrotados
por algum motivo, aprendemos com os nossos amigos Malandros, a saber esperar uma nova oportunidade e
tentar sempre, sem nunca desistir, e assim virar o jogo através da persistência, da alegria, da boa vontade, e
da fé no dia seguinte. E assim aprendemos a valorizar a vida, a nossa própria existência, do momento que
estamos e de cada momento vivido.
Para nosso entendimento vamos frisar que a demonstração da dança característica, a musicalidade,
e a ginga dos Malandros dentro de um Terreiro de Umbanda não são uma simples repetição dos trejeitos dos
ditos malandros na forma pejorativa do nome, essas Entidades não vieram até nós na forma de Guias
espirituais apenas para demonstrarem ou fazerem apologia do que foram em alguma vida encarnada,
contudo, eles vem sim para nos ensinar o que poderemos extrair das lições da vida, e a grande
malandragem que nos ensinam é como devemos ser flexíveis nos desapegando daquilo que nada nos levará
a uma evolução espiritual, abrindo mão daquelas ideias antigas, e assim nos renovarmos a cada dia,
entendermos a vida e seus obstáculos, encararmos essa mesma vida com mais tranquilidade e leveza,
retirando a mágoa do nosso peito, nos desvincular dos rancores, evitar levar todos os problemas para o
campo pessoal, evitar estragar o nosso humor, e viver bem cada dia que passamos em busca dessa
evolução, sem deixar sermos levados pelo desânimo, para que possamos vencer todo e qualquer tipo de
obstáculo, por maior que esse obstáculo possa nos parecer, e assim aprendermos com os nossos próprios
erros, para que assim esses erros não se repitam, e lembrarmos sempre um dos grandes lemas dos
Malandros, que é: "Aprenda com seus erros, não fique os repetindo. Quem anda atento na vida, não fica
caindo nos buracos da estrada que leva para a evolução."

Na visão social, os Malandros simbolizaram a inclusão de negros, mulatos, mestiços, tanto homens
quanto mulheres que viviam de certa forma marginalizados perante a sociedade desde o período pós-
abolição, e muitos sofreram extremamente com o preconceito pela sua cultura, sua fé, seu modo de ser, pela
cor de sua pele, enfim, por tudo que não estava dentro dos ditos padrões para a classe branca, classe essa
que se distribui-a como fazendeiros, coronéis da época, sinhás, e todos chamados erroneamente de "grupo
de elite".
Esses ditos "excluídos" foram retirados das fazendas e colocados a sua própria sorte logo após a lei
da abolição dos escravos, pouquíssimos senhores de engenho, fazendeiros ou produtores de café utilizaram
a mão de obra dos negros e mestiços para trabalharem em suas fazendas, pois muitos acreditavam que
essas pessoas só serviam enquanto eram escravizadas, e jamais aceitariam que um negro ou mestiço
trabalhasse em uma fazenda em troca de uma vida digna e uma remuneração verdadeira, apenas serviam
para trabalharem sem condições alguma de bem estar, escravizados e sofrendo torturas no tronco de
castigos sendo açoitados pela dolorida ponta de uma chibata. E assim sendo esses negros e mestiços foram
colocados para fora das fazendas, enquanto esses fazendeiros contratavam a mão de obra de colonos
europeus para ocuparem as colocações de trabalho.
E assim um grandioso número de homens e mulheres mestiços e negros recém-libertos ficavam
perambulando pelas ruas, sem uma moradia, sem alimentação, sem dignidade e sem uma colocação de
trabalho remunerado.
A visão de antigos escravocratas era que os negros e mestiços só se rendiam ao trabalho em suas
roças sendo forçados, através de castigos, assim como era no tempo da escravidão, e se expandindo esses
pensamentos, os fazendeiros tinham a preferência de trazerem os colonos europeus a trabalharem em suas
terras.
E assim foi feito, e esses colonos ocupavam todas as colocações de trabalho, e assim esses antes
escravizados ficavam sem uma ocupação condigna, sem acesso a educação, a moradia descente, e muitas
vezes sem alimentação digna.
E pouco a pouco iam se formando os primeiros grandes grupos de pessoas a serem colocadas a
viverem a margem da sociedade.
Após todas essas colocações podemos então imaginar como era a vida desses negros e mestiços,
com toda a pressão social dos brancos elitizados, porém esses negros e mestiços não se deram por rogados
e nem vencidos, e pouco a pouco iam buscando aos arredores dos arraiais e morros um modo de ter uma
vida no mínimo dignamente básica. Fizeram seus casebres, pequenas plantações, criavam alguns animais
para alimentar suas famílias.
Mesmo se esforçando ao extremo para sobreviverem de um modo geral, os negros, mulatos e
mestiços não eram bem vistos perante a sociedade branca, e assim começou para eles uma condição de
vida a margem do quadro social, pois a música, a dança, o modo de ser apreciados por aqueles em que a
sociedade marginalizava não eram bem vistas, principalmente as suas atividades de recreação, como jogos,
carteados, capoeira, entre outros tipos de recreação.
Assim sendo, com essa visão discriminatória da sociedade, foram surgindo grupos localizados para
essas atividades, e bastava frequentá-los para ser motivo de alvo da polícia, e como esses ambientes não só
estavam abertos para grupos seletos, poderia sim entrar todo tipo de pessoa, e obviamente também
chamava a atenção de pessoas já antes voltadas para o crime, fazendo desses lugares um tanto perigosos,
perigosos o bastante para explicar que muitos desses seus frequentadores andarem armados, normalmente
com facas, navalhas, punhais, ainda que não fossem criminosos, e assim vem à tradição de muitos dos
Malandros terem suas armas brancas nas mãos.
Quando é dito a nomenclatura "Malandro", na linguagem cotidiana, logo ocorre à ideia em nossas
mentes, do boêmio, do jogador de cartas de baralho, do amante das rodas de danças, amante das noites
regadas de alegria, aquele que carregava facas e navalhas, e com muito disfarçar fugia dos homens da lei.
Esses negros, mulatos e mestiços, apesar de todos os acontecimentos, nunca perderam a alegria, o
gosto pela música, pela dança, pelo jogo de carteado, pelas conversas com amigos durante toda a noite, e
principalmente nunca perderam suas raízes religiosas e tradições de seus ancestrais, deixando assim entre
eles uma felicidade intensa.
Já colocando na linha espiritual, dentro da religião de Umbanda, onde esses espíritos, após se
tornarem Entidades de Luz, demonstram um grande apego a seus consulentes, buscam estar sempre
interligados nos relatos que estão sendo levados a eles, grandes analisadores de fatos contidos nesses
relatos, muitos reflexivos, e assim buscam um melhor caminho para auxiliar aquele consulente naquele fato,
e isso de uma forma extremamente simpática, com uma alegria sem igual, além da força espiritual sobre
todos os pontos necessários, dentro e fora da vida pessoal do consulente.
A presença dessas Entidades nos Terreiros de Umbanda é sempre uma atração a mais, pois eles
são chamarizes para todos os frequentadores de terreiros, com seus jeitos despojados, sorridentes,
carinhosos, brincalhões, acolhendo a todos de uma forma simpática, abraçando os mais humildes, humildes
esses que se identificam com essa maneira despojada de ser dos nossos amigos fieis, os Malandros.
Essas Entidades de Luz despertam a autoconfiança, fazendo assim com que possam se expressar e
progredir, caminhando para um caminho de vitórias e iluminado.
A melhor colocação de um Malandro é que nós devemos aprender com os nossos próprios erros,
refletir bastante sobre um caminho tomado, e se esse caminho não for o melhor, devemos então nunca mais
tomá-lo, e assim temos as melhores lições para uma vida repleta de felicidade. Dentro da linha dos
Malandros podemos notar que a espiritualidade deseja demonstrar pela religião de Umbanda corrigir grandes
equívocos e especialmente grandes injustiças sociais de alguns encarnados sobre outros encarnados,
fazendo assim com que devemos refletir sobre tudo isso pelas décadas e décadas que houveram essas
injustiças, e enquanto refletimos ainda somos auxiliados nos problemas do cotidiano, e assim sendo, hoje na
presença da linha dos Malandros nos terreiros de Umbanda uma ótima oportunidade para refletirmos sobre
várias questões, como por exemplo que nem tudo que possa parecer ruim não tem uma saída, ou que tudo
que nos acontece podemos extrair coisas boas e positivas, assim como a linha dos Malandros fizeram.
E assim sendo, podemos entender que a Falange dos Malandros veio até nós através dos Orixás
para nos ensinar a caminhar sobre os obstáculos, vencer todos e qualquer tipo de contratempo, tirar uma boa
lição de tudo que nos acontece de bom ou ruim, nunca perder a compostura nem entrar em desespero, e
saber jogar o jogo da vida, jogo esse que podemos até perder, porém nunca deixar que esse jogo destrua
nossa fé.
E assim os Malandros nos ensinam tudo isso de uma forma bem humorada, brincando com as
palavras, com seu carisma e sua espontaneidade.
Certamente a frase "no final tudo dará certo, e se não der certo é porque ainda não chegou o final",
reflete muito naquilo que a Falange dos Malandros deseja nos passar, basta entendermos.
Como já disse em outras oportunidades, muitos consulentes vão as Giras de Umbanda para
conversarem com essa Falange de Entidades carismáticas, brincalhonas, sorridentes, de uma capacidade de
trabalho espiritual sem igual, porém por serem essas Entidades dessa forma tão chamativas, muitos
consulentes as vezes se esquecem que estão lidando com uma grande Entidade de Luz da religião de
Umbanda, e falam com elas como se estivessem falando com um amigo qualquer na porta de um bar.
Portanto quando estamos na frente de uma dessas Entidades de Luz da linha dos Malandros, é muito
bom que reflitamos, pois essas Entidades estão no trabalho espiritual de uma forma merecida, que eles
próprios buscaram, e assim a Misericórdia Divina deu-lhes esse recurso em forma de benção, para
trabalhares em prol da sua própria evolução e também em nosso favor e auxilio. Com essa visão seria o mais
correto que os consulentes não adotassem o modo de julgamento sem uma reflexão anterior, um julgamento
de que sendo essas Entidades bastantes carismáticas, isso não dará a liberdade ao consulente de pedir-lhes
algum mal, ou um trabalho de magia negativa ou coisa parecida, assim da mesma forma, os Médiuns que
trabalham com uma dessas Entidades de Luz em sua Coroa, não podem acreditar que por terem uma
Entidade da linha dos Malandros, esses Médiuns possam dar vazão aos seus impulsos menos nobres, de
caráter pessoal, começando a utilizar palavreados chulos, bebendo em demasia, acreditando que seria assim
a representatividade dessas Entidades de Luz, fazendo aquilo que está acostumado a fazer e a ser, e por
falta de caráter faz dentro de um Terreiro de Umbanda, e assim usa o pretexto de que quem está fazendo
isso seria a Entidade, o Malandro. Portanto se algum Médium deseja fazer essas peças teatrais, se
embebedar, falar coisas chulas, faça por ele mesmo, mas nunca faça isso utilizando o nome da Entidade,
pois certamente uma Entidade de Luz da linha dos Malandros, ou qualquer outra Entidade de Luz da
Umbanda não faz isso nunca.
Devemos manter em nossa mente que os Malandros são espíritos a serviço da luz que vem nos
guiar, nos orientar, nos auxiliar de várias maneiras, e se eles tem essa possibilidade de trabalho, certamente
essa Entidade é alguém muito mais elevado espiritualmente que um encarnado, portanto precisamos nos
conduzir com muito mais honra, com muito mais respeito, com muito mais devoção e com extrema gratidão
as nossas Entidades de Umbanda, para darmos continuidade a nossa evolução, portanto precisamos estar
no Terreiro, assim como em qualquer templo religioso, de alma limpa, de corpo presente, estarmos por
inteiro, sem pensamentos errôneos.
A linha dos Malandros demonstra Entidades de Luz simples, leais e verdadeiras, porém se algum
consulente ou Médium crê que possam enganá-los, certamente serão desmascarados sem a menor
cerimônia na frente de qualquer pessoa ou local, pois os Malandros não toleram a maldade, a injustiça ou a
tentativa de enganação.
Muitas casas de Umbanda, Terreiros ou Templos, adotam as vestes de um Malandro quando
incorporados em seus Médiuns, a tradicional camisa listrada, camisa de seda ou alguns com terno e gravata,
nas cores branca e vermelho, muitos ainda utilizam chapéus no estilo Panamá, e outros ainda usam sapatos,
podendo ser brancos ou bicolores (branco e preto, branco e vermelho, preto e vermelho), e a tradicional
gravata vermelha, em algumas casas também se pode notar que alguns Malandros se utilizam de cartolas,
bengalas, porém não necessariamente deverá ter essa roupagem ou apetrechos, podem estar apenas com
as vestes brancas tradicionais das Giras de Umbanda, a mesma roupagem que todas as Entidades de Luz
se utilizam.
Essas Entidades de Luz são extremamente cordiais e alegres, gostam de conversar, de dançar, de
gesticular, porém todos esses movimentos eles estão recolhendo negatividade do ambiente e de seus
consulentes, fazendo assim a purificação necessária para um bom trabalho no Terreiro. Os Malandros
podem se envolver com qualquer tipo de assunto e a sua capacidade de resolver esses assuntos espirituais
é enorme, trabalham sempre em busca de resultados positivos, dentro do merecimento do consulente.
Seus trabalhos espirituais consistem desde proteção a uma criança que necessite, até quebra de
magias negativas, magias negras, proteger e abrir caminhos, tem uma atuação extrema na cura de
problemas de cunho espirituais, emocionais, particularmente se forem as ditas chamadas doenças mentais
como ansiedade, fobia, depressão, síndrome do pânico, compulsões, esquizofrenia, entre outras, e isso é
dessa forma pois o magnetismo da linha dos Malandros é bastante eficaz sobre os distúrbios originários de
desequilíbrios do Sentido da Fé.
Devemos perceber algumas diferenças nessa linha no que se consiste trabalhos de atendimento,
pois de um modo geral muitos Malandros ao se apresentarem usando seu chapéu, esse chapéu tem uma fita
vermelha que envolve a parte acima da aba, porém em outros casos essa fita é de cor branca, que significa
que aquela Entidade está atuando na cura de males do corpo e da mente, e usam essa fita pois é o símbolo
do curador, ligado a Pai Oxalá.
 VELA NA COR TRAÇADA VERMELHA E PRETA: POMBO GIRA E EXU.

As velas traçadas, nas cores vermelha e preta, são utilizadas para as Pombo Giras e os Exús.
Devem ser acesas com muita cautela e de preferência por quem conhece os segredos da mironga. Elas só
devem ser acesas com determinação de uma Entidade, e por pessoas que estiverem preparadas. Quando
uma Entidade determina algum trabalho com as velas das cores pretas ou traçadas vermelhas e pretas, é
provável e considerável que essa Entidade já imantou a pessoa na qual irá acender a vela.
A vela vermelha e preta, quando está queimando a cor vermelha, tem o sentido de luta; quando está
queimando a cor preta significa vitória sobre o objetivo proposto inicialmente.

Nunca se esqueça de que as velas, são extensão da vontade e dos pensamentos daquele que a
acende, portanto, primeiramente limpe seus pensamentos e eleve sua vontade no bem. e nas causas justas
para que assim tenha um bom resultado em seus pedidos e oferecimentos ao acender uma vela.
A vela ilumina primeiro quem a acende. Isso nos mostra que aquele que faz o bem para os outros
será o primeiro a ser iluminado.
A Umbanda na Legião dos Sete (Exús e Pombo Giras)

Salve a Legião dos Sete,

Legião que traz luz e encanto,
salve a Legião do Sete,
me abençoe e me tira de meu pranto.

Salve a Legião do Sete,

Legião que reina Pai Omulú,
livrai-nos do mal que nos acontece,
salve Seus Setes e Donas Setes Pombo Gira e Exú.

Temos uma Legião de trabalhadores na Umbanda que leva a nomenclatura de "Sete". Essas legiões
podem vir na linha de Caboclos, Pretos Velhos, Erês, Boiadeiros, Ciganos, enfim, várias linhas, porém vamos
falar da Legião de Exús e Pombo Giras dessa linha, para melhor entendimento de como são feitos seus
trabalhos, pois muitas pessoas mal informadas acreditam que essa Legião tem o propósito de trabalhar em
prol das vontades sem nexo ou noção de um consulente que deseja apenas algo, ou que não é seu, ou de
seu merecimento.
Todos os Exús e Pombo Giras da Legião dos Sete, tiveram uma vida encarnada, tiveram a evolução
espiritual, foram escolhidos e abençoados por Zambi (Deus), para que se tornassem Entidade de Luz
para trabalhar em prol da caridade, incorporando ou não em médiuns desenvolvidos mediunicamente, afim
de terem mais evolução, e distribuindo evolução a Coroa que na qual recebe essa Entidade de Luz.
Sendo assim, refletimos, se uma Entidade de Luz tem essa caminhada toda para chegar ao encontro da
evolução, como iriam desistir dessa caminhada para satisfazer algumas vontades mesquinhas, intolerantes,
prepotentes e sem humildade de certos consulentes.
Não, não fazem isso. Nem uma Entidade de Luz da Legião dos Sete, e nenhuma outra Entidade de
Luz. Só friso os da Legião dos Sete, pois na mente de muitas pessoas nasceu a lenda de que esses Guias
trabalham fechando os sete caminhos de um inimigo qualquer, a troco de qualquer coisa deixada em uma
encruza, ou na calunga pequena (cemitério). Porém como disse acima, é apenas lenda, ou informações
errôneas.
Dentro da Legião dos Sete na linha de Exú e Pombo Gira temos vários trabalhadores, todos ligados
ao Pai Maior, respeitando os caminhos e determinações de Pai Oxalá e de todos os Orixás, Orixás esses que
através de suas irradiações demonstram as Entidades o trabalho a fazer, e o caminho a tomar, mais uma
prova que esses Guias trabalham e agem dentro da lei espiritual da caridade, sendo assim em qualquer casa
de Umbanda, fora isso, é apenas um médium mal preparado, ou dando abertura a obsessores e espíritos
sem luz, como Kiumbas, Eguns e Zombeteiros, ou apenas médiuns demonstrando vaidade, e assim,
mistificam tentando enganar o consulente.
Dentre essas Entidades dessa Legião, temos um dos mais conhecidos e procurados em terreiros de
Umbanda, que é o Exú Sete Encruzilhadas. E podemos encontrar Entidades de Luz com essa nomenclatura
em várias irradiações, por esse motivo poderemos encontrar dentro de um mesmo terreiro, em uma Gira um
Médium incorporado com o Senhor Sete Encruzilhadas, e logo a seu lado um outro Médium com uma
Entidade com o mesmo nome, e isso acontece quando por exemplo, vem um na irradiação do Orixá Ogum e
outro na irradiação de Xangô, ou Oxossi, ou Oxum, enfim, sobre a regência e irradiação de qualquer Orixá.
Frisando que não é exclusividade de Senhor Sete Encruzilhadas, pois isso serve para qualquer Entidade de
Luz.
Senhor Sete Encruzilhadas é chefe dessa Legião de Exús e Pombo Giras, é sobre o comando dele
que os outros trabalham, ou seja, mesmo que os Exús e Pombo Giras sejam de linhas ou irradiações
diferentes do Exú Sete Encruzilhadas, é pra ele que primeiramente terão que prestar conta do trabalho de
caridade que foram determinados. Assim como outros Exús e Pombo Giras prestariam conta a seu Tranca
Ruas, a Seu Marabô, a Seu Exú Caveira, a Seu Tiriri, ou a qualquer outro chefe de Legião que ele fizesse
parte.
Ao comando de senhor Sete Encruzilhadas existe milhares de outros Exús e Pombo Giras da Legião
dos Sete, entre eles os mais conhecidos são:
Exú Sete Porteiras.
Exú Sete Tronqueiras.
Exú Sete Catacumbas. Podendo ter a chefia de Senhor Sete Encruzilhadas ou de Senhor Tiriri.
Exú Sete Covas. Chefia idem ao Exú Sete Catacumbas.
Exú Sete Cruzes. Chefia idem ao Senhor Sete Catacumbas.
Exú Sete Caveiras. Chefia de Senhor Sete Encruzilhadas ou de Senhor Exú Caveira.
Exú Sete Ventanias.
Exú Sete Ossos.
Exú Sete Gargalhadas.
Pombo Gira Cigana das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Cigana das Sete Luas.
Pombo Gira Cigana das Sete Saias.
Pombo Gira Maria Farrapo das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Maria Mulambo das Sete Catacumbas.
Pombo Gira Maria Mulambo das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Maria Mulambo das Sete Figueiras.
Pombo Gira Maria Mulambo dos Sete Cruzeiros.
Pombo Gira Maria Mulambo dos Sete Punhais.
Pombo Gira Maria Mulambo dos Sete Véus.
Pombo Gira Maria Padilha das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Maria Padilha das Sete Facas.
Pombo Gira Maria Padilha das Sete Navalhas.
Pombo Gira Maria Padilha Rainha das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Maria Quitéria dos Sete Cruzeiros.
Pombo Gira Maria Sete Catacumbas.
Pombo Gira Maria Sete Covas.
Pombo Gira Rainha das Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Rosa das Sete Saias.
Pombo Gira Rosa Negra dos Sete Cruzeiros.
Pombo Gira Sete Calungas.
Pombo Gira Sete Caminhos.
Pombo Gira Sete Capas.
Pombo Gira Sete catacumbas.
Pombo Gira Sete Caveiras.
Pombo Gira Sete Chaves.
Pombo Gira Sete Coroas.
Pombo Gira Sete Cruzeiros.
Pombo Gira Sete Encruzilhadas.
Pombo Gira Sete Estradas.
Pombo Gira Sete Estrelas.
Pombo Gira Sete Figas.
Pombo Gira Sete Figueiras.
Pombo Gira Sete Luas.
Pombo Gira Sete Montanhas.
Pombo Gira Sete Navalhas.
Pombo Gira Sete Ondas.
Pombo Gira Sete Porteiras.
Pombo Gira Sete Punhais.
Pombo Gira Sete Saias.
Pombo Gira Sete Véus.

Esses acima são apenas alguns poucos exemplos de Exús e Pombo Giras da Legião dos Sete,
frisando que todos, sem exceção, trabalham em prol da caridade, em nome de Deus, de Oxalá e de todos os
Orixás, e nunca fariam algo que pudesse prejudicar um semelhante, nunca fechariam caminhos a quem não
mereça, nunca aceitariam oferendas em troca de algum pedido de consulentes desavisados, nunca pediriam
sacrifícios de espécie alguma, e nunca iriam contra o livre arbítrio de alguém para satisfazer quem quer que
seja.
Como foi dito acima, todos dessa Legião trabalha sobre o comando do Exú Sete Encruzilhadas, pois
ele, como seu próprio nome já diz, é o "chefe" das forças desse lugar sagrado para os Exús e Pombo Giras,
e tendo ele essa missão, foi introduzido cada uma dessas Encruzilhadas com a força das Sete Linhas de
Umbanda (Oxalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá, Yori, Iemanjá), se tornando sete determinantes, dando
força a essa grandiosa Entidade de Luz, para ser então o Exú a encaminhar a todos da Legião do Sete no
caminho sagrado da Umbanda e da caridade, e todos, sem exceção respeitam essa determinação para que
juntos trabalhem em prol da paz e caridade, em nome de Deus.
Muitas pessoas não entendem muito bem essa colocação da Umbanda em relação as encruzilhadas,
mas para reflexão vejamos o quanto de importância tem esses caminhos para a espiritualidade.
As encruzilhadas na umbanda simbolizam o encontro entre os diversos caminhos que podemos
percorrer. Nas encruzilhadas, todos se encontram,todas as energias se cruzam. é um local, tanto no físico,
quanto no astral saturado de poderes energéticos. é associada com frequência ao conteúdo simbólico da
porta, ou seja ao acesso às diversas frequências vibratórias. por isso também pode simbolizar a passagem
para algo novo ou os portais mágicos que se abrem para novas dimensões, ou seja, as encruzilhadas
representam novas esperanças, elevação da fé em algo maior que nós, sentimentos de proteções por parte
da força e luz irradiada pelos seus moradores e frequentadores.
E quem seriam esses moradores e frequentadores?
Nossos amados trabalhadores pela caridade, os Exús e Pombo Giras, que estarão nesses caminhos
cruzados, seja para mostrar novos caminhos, seja para nos proteger, seja para abrir portais que nos trarão
novas esperanças e erguer nossa fé.
Agora imaginemos a força de uma encruzilhada, colocamos essa força multiplicada por sete,
adicionemos a poderosa chefia de um Exú que trará milhares de outros Exús e Pombo Giras, tão poderosos
quanto, e veremos o resultado maravilhoso que isso dá. E claro, sabendo que toda essa força espiritual está
ligada em um só objetivo, que é trabalhar em prol da caridade, obedecendo as determinações do Pai Maior,
nosso amado Deus.
E assim se forma a Legião dos Sete, Exús e Pombo Giras, que tem como lema maior, fazer o bem
eternamente a todos que buscam auxilio e um caminho para a evolução, tanto na vida material, quanto na
vida espiritual.
Respeitemos a maravilhosa Legião dos Sete, respeitemos os Exús, respeitemos as Pombo Giras.
Eles não trabalham tanto, não se entregam tanto a essa missão árdua para satisfazer vontades de
consulentes mal
intencionados, de pessoas mesquinhas, interesseiras, que só vem aos terreiros por necessidades próprias,
desejando fechar caminhos de um semelhante, em busca de falsos amores, amarrações, maldades, entre
outros desatinos das mentes doentias de muitos seres humanos.
Busquemos ir ao encontro dessas belas Entidades para nos abrir caminhos, nos dar conselhos, nos
mostrar os erros que nos cercam, nos ensinar a amar nossos semelhantes, assim como Oxalá (Jesus Cristo)
nos ensinou.

Salve essa Legião linda, salve a Legião dos Sete.

Laroyê!