c
 


 V

Sempre quando entramos num terreiro, geralmente a primeira coisa que

visualizamos, na maior parte dos casos é chamada casinha de Exú, geralmente
de portas fechadas, já que as mirongas lá dentro não podem ser vistas.
Geralmente lá dentro se encontram aquelas estátuas de mal gostos. V

Vermelhas, formas assustadoras, que na realidade espiritual nada tem a ver

com o EXÚ. V

Na falta de conhecimento dos Babalorixás (donos de terreiros), que insi stem

em dizer que essas estatuetas são figuras fiéis dessas entidades. Algumas
tendas colocam animais mortos dentro dessas casinhas e ainda se dizem casas
de umbanda. Isso só atraí Kiumbas, ignorância e afasta as entidades de boas
vibrações. A umbanda não corrobora com isso.
No Brasil, Exu/Legbá (Mavambo, Bombojira, Cariapemba nos candomblés
congo-angola) é familiarmente chamado de Compadre, o Homem da Rua ou
das Encruzilhadas, onde suas oferendas são colocadas. Nos terreiros, o seu
lugar consagrado fica ao ar livre ou dentro de uma pequena choupana isolada
denominada "a casa de Exu" ou atrás da porta de entrada do barracão.
Simbolizado por um tridente de ferro ou por uma estátua de ferro brandindo
um tridente, segunda-feira é o dia da semana que lhe é dedic ado. Suas contas
são pretas e vermelhas." (Museu Afro-Brasileiro). V

Muniz Sodré: ´Exu, o princípio dinâmico que rege a vida, e é encarregado de

transmitir os propósitos dos orixás aos homens e é a divindade que aparece
com destaque nos rituais afro-brasileiros. A casa de Exu fica próxima à
entrada dos terreiros com o objetivo de proteger o espaço sagrado. Muitas
vezes confundido com o conceito cristão de demônio, Exu é, na verdade, uma
força que possibilita a ligação entre este mundo físico, Aiyê, e aquele
habitado pelas divindades. V

Î

Os trabalhos malignos ( os tão famosos popularmente chamados de "pactos
com o diabo", ´Despachosµ,"Coisa feita","Trabalho do Mal", "ebó", "Macumba",
"Mironga", "Muamba" ), como matar por exemplo, Não são acordos feitos com
os Exús, mas, com os KIUMBAS, entidades que agem na surdina, fazendo -se
passar pelos Exús, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos
básicos da Umbanda que são:
-Crença na existência de um Deus único;
-Crença de entidades espirituais em e volução;
-Crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia
espiritual;
-Crença em guias mensageiros;
-Crença na existência da alma;
-Crença na prática da mediunidade sob forma de desenvolvimento espiritual
do médium;
-Crença no uso de ervas e frutos: - Jamais sangue;
-Caridade acima de tudo.

Videntes os vêem nestes lugares e erroneamente dizem que eles são de lá.
Devido a esta característica, os Exús, são confundidos com os Kiumbas, que
são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram
desajustados perante à Lei. Provocando os mais variados distúrbios morais e
mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes
obsessões. São espíritos que se comprazem na pratica do mal, apenas por
sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. Aguardando,
enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou
involuntariamente.
Kiumbas vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este
baixo astral é uma enorme "egrégora" formada pelos maus pensamentos e
atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs
paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios
de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e o s kiumbas se comprazem
nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. Trecho extraído do livro: ´A Magia
das Oferendas na Umbandaµ ² autoria: Pai Juruá
   Objeto ou coisa qualquer que se oferece: presente; dádiva ² Diz-se
na Umbanda, que oferenda é um presente para captar apenas vibrações, ou
melhor, para harmonizar vibrações.
Î
 Ato ou efeito de despachar (dispensar os serviços de; mandar
embora; despedir). V

A) a mesma deve ficar a esquerda de quem entra a casa do médium ou pessoa

que a construiu em caso não seja possível ele será feita do lado que for mais
apropriado a frente da casa pode ser tampada se assim o desejar.
B) Em caso de apartamento podemos firmar exclusivamente na quartinha sem
a necessidade de fazer a casinha daí segue os passos c orrespondentes.
1º) a mesma deve esta totalmente limpa de qualquer resíduo;
2º) antes de iniciar as firmezas deve-se fazer um uma limpeza com folha de
manga, mamona, pimenta ou espada da mesma forma que é feito o banho de
uso mediúnico só que despejado na casa para que retire se ainda houver
alguma energia retida;
3º) deve se após estar seca ser firmado o ponto de Exu dentro da casinha com
Pemba Vermelha ou Branca não se deve utilizar de maneira nenhuma a Pemba
Preta em cultos de Umbanda, caso você ainda nã o tenha o Ponto ou você não
seja Médium você deve utilizar o ponto cabalístico abaixo que representa a
Energia Originaria da linha dos Exus.
O garfo representa a Cruz de Cristo com os Braços voltados pra cima
implorando o perdão de Zambi (Deus), a reta cru zando o garfo representa a
ligação que ele tem direta com o Elemento Terra linha dos Mortos ou
Desencarnados, essa linha curva cruzando o garfo representa a manifestação
entre o Bem e o Mau dependendo da forma que você os invocou, representa
também que mesmo sendo seu guardião o mesmo braço que te escora e te
levanta pode te botar pra baixo ou te derrubar isso só depende de uma coisa a
sua consciência.
4º) você em seguida acende uma vela vermelha em cima do ponto para Ogum
pedindo que ele sendo também chefe da linha da esquerda sempre guarde os
protetores daquela firmeza junto com a velas que você pretende acender caso
não saiba ainda o que deve acender você pode fazer da seguinte maneira duas
velas vermelhas e um preta sempre a de Ogum acima e as demais aba ixo
formando uma seqüência:
a) a primeira representa seu Exu Guardião seu escora;
vc
  
  V

Sempre quando entramos num terreiro, geralmente a primeira coisa que

visualizamos, na maior parte dos casos é chamada casinha de Exú, geralmente
de portas fechadas, já que as mirongas lá dentro não podem ser vistas.
Geralmente lá dentro se encontram aquelas estátuas de mal gostos. V

Vermelhas, formas assustadoras, que na realidade espiritual nada tem a ver

com o EXÚ. V

Na falta de conhecimento dos Bab alorixás (donos de terreiros), que insistem

em dizer que essas estatuetas são figuras fiéis dessas entidades. Algumas
tendas colocam animais mortos dentro dessas casinhas e ainda se dizem casas
de umbanda. Isso só atraí Kiumbas, ignorância e afasta as enti dades de boas
vibrações. A umbanda não corrobora com isso.
No Brasil, Exu/Legbá (Mavambo, Bombojira, Cariapemba nos candomblés
congo-angola) é familiarmente chamado de Compadre, o Homem da Rua ou
das Encruzilhadas, onde suas oferendas são colocadas. Nos te rreiros, o seu
lugar consagrado fica ao ar livre ou dentro de uma pequena choupana isolada
denominada "a casa de Exu" ou atrás da porta de entrada do barracão.
Simbolizado por um tridente de ferro ou por uma estátua de ferro brandindo
um tridente, segunda-feira é o dia da semana que lhe é dedicado. Suas contas
são pretas e vermelhas." (Museu Afro-Brasileiro). V

Muniz Sodré: ´Exu, o princípio dinâmico que rege a vida, e é encarregado de

transmitir os propósitos dos orixás aos homens e é a divindade que aparec e
com destaque nos rituais afro-brasileiros. A casa de Exu fica próxima à
entrada dos terreiros com o objetivo de proteger o espaço sagrado. Muitas
vezes confundido com o conceito cristão de demônio, Exu é, na verdade, uma
força que possibilita a ligação e ntre este mundo físico, Aiyê, e aquele
habitado pelas divindades. V

Î

Os trabalhos malignos ( os tão famosos popularmente chamados de "pactos
com o diabo", ´Despachosµ,"Coisa feita","Trabalho do Mal", "ebó", "Macumba",
"Mironga", "Muamba" ), como matar por exemplo, Não são acordos feitos com
os Exús, mas, com os KIUMBAS, entidades que agem na surdina, fazendo -se
passar pelos Exús, atuando em terreiros que não praticam os fundamentos
básicos da Umbanda que são:
-Crença na existência de um Deus único;
-Crença de entidades espirituais em evolução;
-Crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia
espiritual;
-Crença em guias mensageiros;
-Crença na existência da alma;
-Crença na prática da mediunidade sob f orma de desenvolvimento espiritual
do médium;
-Crença no uso de ervas e frutos: - Jamais sangue;
-Caridade acima de tudo.

Videntes os vêem nestes lugares e erroneamente dizem que eles são de lá.
Devido a esta característica, os Exús, são confundidos co m os Kiumbas, que
são espíritos trevosos ou obsessores, são espíritos que se encontram
desajustados perante à Lei. Provocando os mais variados distúrbios morais e
mentais nas pessoas, desde pequenas confusões, até as mais duras e tristes
obsessões. São espíritos que se comprazem na pratica do mal, apenas por
sentirem prazer ou por vinganças, calcadas no ódio doentio. Aguardando,
enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possível (voluntária ou
involuntariamente.
Kiumbas vivem no baixo astral, onde as vibrações energéticas são densas. Este
baixo astral é uma enorme "egrégora" formada pelos maus pensamentos e
atitudes dos espíritos encarnados ou desencarnados. Sentimentos baixos, vãs
paixões, ódios, rancores, raivas, vinganças, sensualidade desenfreada, vícios
de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional e os kiumbas se comprazem
nisso, já que sentem-se mais fortalecidos. Trecho extraído do livro: ´A Magia
das Oferendas na Umbandaµ ² autoria: Pai Juruá
   Objeto ou coisa qualquer que se ofer ece: presente; dádiva ² Diz-se
na Umbanda, que oferenda é um presente para captar apenas vibrações, ou
melhor, para harmonizar vibrações.
Î
 Ato ou efeito de despachar (dispensar os serviços de; mandar
embora; despedir). V

A) a mesma deve ficar a esquerda de quem entra a casa do médium ou pessoa

que a construiu em caso não seja possível ele será feita do lado que for mais
apropriado a frente da casa pode ser tampada se assim o desejar.
B) Em caso de apartamento podemos firmar exclusivamente na quartin ha sem
a necessidade de fazer a casinha daí segue os passos correspondentes.
1º) a mesma deve esta totalmente limpa de qualquer resíduo;
2º) antes de iniciar as firmezas deve-se fazer um uma limpeza com folha de
manga, mamona, pimenta ou espada da mesma fo rma que é feito o banho de
uso mediúnico só que despejado na casa para que retire se ainda houver
alguma energia retida;
3º) deve se após estar seca ser firmado o ponto de Exu dentro da casinha com
Pemba Vermelha ou Branca não se deve utilizar de maneira n enhuma a Pemba
Preta em cultos de Umbanda, caso você ainda não tenha o Ponto ou você não
seja Médium você deve utilizar o ponto cabalístico abaixo que representa a
Energia Originaria da linha dos Exus.
O garfo representa a Cruz de Cristo com os Braços volt ados pra cima
implorando o perdão de Zambi (Deus), a reta cruzando o garfo representa a
ligação que ele tem direta com o Elemento Terra linha dos Mortos ou
Desencarnados, essa linha curva cruzando o garfo representa a manifestação
entre o Bem e o Mau depen dendo da forma que você os invocou, representa
também que mesmo sendo seu guardião o mesmo braço que te escora e te
levanta pode te botar pra baixo ou te derrubar isso só depende de uma coisa a
sua consciência.
4º) você em seguida acende uma vela vermelha em cima do ponto para Ogum
pedindo que ele sendo também chefe da linha da esquerda sempre guarde os
protetores daquela firmeza junto com a velas que você pretende acender caso
não saiba ainda o que deve acender você pode fazer da seguinte maneira duas
velas vermelhas e um preta sempre a de Ogum acima e as demais abaixo
formando uma seqüência:
a) a primeira representa seu Exu Guardião seu escora;
b) a segunda representa sua Pomba Gira sua alto estima seu bem querer;
c) a terceira representa seu Exu Mirim o seu sentimento interior que as vezes
está repreendido porem ele esta lá.
5º) a bebida deve ser colocada em uma quartinha de barro respeitando a
seguinte ordem
a) quartinha com aba só pode ser usada para Pomba Gira;
b) quartinha sem aba é pra ser colocado a bebida do exu e exu mirim, porem
você tambem pode colocar também a bebida da Pomba Gira.
6º) o charuto ou cigarro você pode colocar de pé quando der;
7º) você pode fazer caso queira a obrigação de esquerda mensal respeitando
que após 24 horas a obrigação d eve ser retirada do local e feito a limpeza
novamente. V

è
 



A Casa de Força é o segundo local chave do Terreiro, onde são movimentadas
energias com finalidades de defesa, ataque, magísticas, tanto pelos médiuns,
quanto pelos Exús. Assim, igualmente como o Congá, sempre deve estar
iluminado e absolutamente limpo. Recomenda -se que a Casa de Força seja um
cubo com 0,90 X 0,90 X 0,90. Se for maior do que isto, para se ficar lá dentro,
fica a critério e sob responsabilidade de cada um. O piso dev erá ser o próprio
chão (sem cimento, poderá ser coberto com pelotas de argila) e suas paredes
internas deverão ser pintadas na cor cinza.
Independentemente da onde ficar a porta da Casa de Força, os elementos têm
de respeitar os pontos cardeais, tomando -se por base o Cardeal Leste
(Nascente do Sol). Recomenda-se utilizar uma bússola para que se tenha a
posição exata do Norte, Leste, Sul e Oeste. Recomenda -se também, que a
Tronqueira fique próximo a entrada do Terreiro ou do Santuário.
No seu centro, cava -se um buraco com aproximadamente 40 cm de
profundidade e 30 cm de diâmetro (guarda -se a terra). No buraco, coloca-se
na seguinte seqüência:
Realiza-se a prece;
Água pura ² 1 litro aproximadamente;
Realiza-se a prece;
Pó de ferro ² Se não conseguir em uma serralheria, substitui-se por 78 agulhas
de aço;
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Carvão vegetal ou mineral ² Aproximadamente 1 a 2 kg;
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Sal grosso ² 2 kg;
Realiza-se a prece;
Água pura - ½ litro;
Areia da praia (mar ou rio) ² 2 a 3 kg
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Terra (aquela que era do buraco) ² 2 a 3 kg
Realiza-se a prece;
O sumo e ervas maceradas relativas ao Exú Guardião do Terreiro e ao Exú
correspondente a Vibração Original d o Médium-Chefe;
Arremata-se o buraco com parte da terra que fora retirada. O que sobrar,
pode espalhar dentro da Tronqueira.
Sobre o buraco, coloca-se apenas uma tábua de 40 X 40, com o Ponto Riscado
do Guardião do Terreiro;
Faz-se a invocação do Guardião do Terreiro e do Guardião correspondente a
Vibração Original do Iniciado;
No meio, finca-se um ponteiro de aço (20 a 30 cm); Colocam -se os metais e
pedras relativas aos Guardiões;
Colocam-se as bebidas e os elementos sobre o Ponto Riscado;
Coloca-se a aguardente nas quartinhas, no sentido horário (a primeira será a
que estiver do lado esquerdo, próximo a porta da Tronqueira). Enche a
quartinha até transbordar e derramando pelo chão, enche a seguinte, e assim
por diante. Se for necessário, use ma is de uma garrafa. Sobrando aguardente,
espalha-se a sobra sobre o chão da casa de força, tomando o cuidado de não
molhar a tábua com o Ponto Riscado;
Acende-se a vela de sete dias no centro do Ponto Riscado;
No sentido horário, começando pela de cima, a cende-se as três velas simples
(estas só serão acesas no assentamento da Casa de Força, nos dias de Giras
públicas ou internas e quando acharem conveniente) para a Coroa da Encruza,
que é formada pelos Exús: Exú Sr. das 7 Encruzilhadas, Exú Sra. Pomba Gira e
Exú Sr. Tranca-Ruas. Entretanto, mesmo que seja para invocá -los, os demais
Exús de Lei devem ser invocados também;
Acende-se um charuto e bafora-se 7 vezes dentro da casa de força e o deixa
depositado sobre o pires de barro, com o lume virado para fora . Se não usar
charuto, basta acender um incenso.
Saúda-se a todos os Exús e em especial o Guardião do Terreiro. E, está
pronto!
Observação: Do item 22 ao 28, toda vez que for manutenção da casa de força.
Os itens 20 ao 22, quando for limpar a tábua por a lgum motivo e no dia de
alimentação do Axé. V

No mínimo, uma vez por semana ou mais vezes se for necessário, faz -se a sua
manutenção, substituindo-se os elementos. E, uma vez por mês, no terceiro
dia da Lua Nova, alimenta-se o Axé. Retira-se o Ponto Riscado e despeja-se o
sumo da ervas do Guardião do Terreiro e do Exú Guardião relativo a Vibração
do Médium-Chefe (as folhas maceradas podem ser devolvidas à natureza)
sobre a terra.
O Ponto Riscado do Guardião poderá ser pintado com tinta branca ou riscado
com Pemba.
Elementos
CARDEAL LESTE
(Independentemente da onde se situa a porta da Tronqueira)
Quartinha masculina (sem asas) de barro com cachaça;
Taça masculina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça usada para
vinho branco ou tinto), com a bebida do Exú Guardião do Terreiro;
Taça feminina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça de
champanhe aberta), comchampanhe ou sidra;
Cambuca pequena de barro, com pó de café;
Cambuca pequena de barro, com azeite de dendê;
Cambuca pequena de barro, com farinha de mandioca não torrada;
Cambuca pequena de barro, com sal grosso ou fino;
Vela de sete dias branca, sobre um pires de barro;
1 Ponteiro, metais e pedras relativas ao Exú Guardião do Terreiro e relativo
ao Exú Guardião da Vibração Original do Médium-Chefe;
Velas finas brancas sobre pires de barro, para serem colocadas e iluminadas
em dias de Giras Internas e Públicas;
Cambuca ou pires de barro para pousar um charuto aceso (com o lume voltado
para fora). Pode-se substituir por um incenso de arruda ou guiné ou cânfora.
Observação: Por se tratar de um local de movimentação intensa de energias,
não deixar nada mais do que isso dentro da Tronqueira. A exceção das duas
taças de vidro ou cristal (masculina e feminina), os demais objetos têm de se r
sempre de barro. Sempre que for fazer a manutenção da Tronqueira, cuidado
com o que estiver pensando.
Axé a todos Irmãos de Fé
Emidio de Ogum
http://espadadeogum.blogspot.com V

c) a terceira representa seu Exu Mirim o seu sentimento interior que as vezes
está repreendido porem ele esta lá.
5º) a bebida deve ser colocada em uma quartinha de barro respeitando a
seguinte ordem
a) quartinha com aba só pode ser usada para Pomba Gira;
b) quartinha sem aba é pra ser colocado a bebida do exu e exu mirim, porem
você tambem pode colocar também a bebida da Pomba Gira.
6º) o charuto ou cigarro você pode colocar de pé quando der;
7º) você pode fazer caso queira a obrigação de esquerda mensal respeitando
que após 24 horas a obrigação deve ser retirada do local e feito a l impeza
novamente. V

è
 



A Casa de Força é o segundo local chave do Terreiro, onde são movimentadas
energias com finalidades de defesa, ataque, magísticas, tanto pelos médiuns,
quanto pelos Exús. Assim, igualmente como o Congá, sempre deve es tar
iluminado e absolutamente limpo. Recomenda -se que a Casa de Força seja um
cubo com 0,90 X 0,90 X 0,90. Se for maior do que isto, para se ficar lá dentro,
fica a critério e sob responsabilidade de cada um. O piso deverá ser o próprio
chão (sem cimento, poderá ser coberto com pelotas de argila) e suas paredes
internas deverão ser pintadas na cor cinza.
Independentemente da onde ficar a porta da Casa de Força, os elementos têm
de respeitar os pontos cardeais, tomando -se por base o Cardeal Leste
(Nascente do Sol). Recomenda-se utilizar uma bússola para que se tenha a
posição exata do Norte, Leste, Sul e Oeste. Recomenda -se também, que a
Tronqueira fique próximo a entrada do Terreiro ou do Santuário.
No seu centro, cava -se um buraco com aproximadamente 40 cm de
profundidade e 30 cm de diâmetro (guarda -se a terra). No buraco, coloca-se
na seguinte seqüência:
Realiza-se a prece;
Água pura ² 1 litro aproximadamente;
Realiza-se a prece;
Pó de ferro ² Se não conseguir em uma serralheria, substitui -se por 78 agulhas
de aço;
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Carvão vegetal ou mineral ² Aproximadamente 1 a 2 kg;
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Sal grosso ² 2 kg;
Realiza-se a prece;
Água pura - ½ litro;
Areia da praia (mar ou rio) ² 2 a 3 kg
Realiza-se a prece;
Água pura ² ½ litro;
Terra (aquela que era do buraco) ² 2 a 3 kg
Realiza-se a prece;
O sumo e ervas maceradas relativas ao Exú Guardião do Terreiro e ao Exú
correspondente a Vibração Original do Médium -Chefe;
Arremata-se o buraco com parte da terra que fora retirada. O que sobrar,
pode espalhar dentro da Tronqueira.
Sobre o buraco, coloca-se apenas uma tábua de 40 X 40, com o Ponto Riscado
do Guardião do Terreiro;
Faz-se a invocação do Guardião do Terreiro e do Guardião correspo ndente a
Vibração Original do Iniciado;
No meio, finca-se um ponteiro de aço (20 a 30 cm); Colocam -se os metais e
pedras relativas aos Guardiões;
Colocam-se as bebidas e os elementos sobre o Ponto Riscado;
Coloca-se a aguardente nas quartinhas, no senti do horário (a primeira será a
que estiver do lado esquerdo, próximo a porta da Tronqueira). Enche a
quartinha até transbordar e derramando pelo chão, enche a seguinte, e assim
por diante. Se for necessário, use mais de uma garrafa. Sobrando aguardente,
espalha-se a sobra sobre o chão da casa de força, tomando o cuidado de não
molhar a tábua com o Ponto Riscado;
Acende-se a vela de sete dias no centro do Ponto Riscado;
No sentido horário, começando pela de cima, acende -se as três velas simples
(estas só serão acesas no assentamento da Casa de Força, nos dias de Giras
públicas ou internas e quando acharem conveniente) para a Coroa da Encruza,
que é formada pelos Exús: Exú Sr. das 7 Encruzilhadas, Exú Sra. Pomba Gira e
Exú Sr. Tranca-Ruas. Entretanto, mesmo que seja para invocá-los, os demais
Exús de Lei devem ser invocados também;
Acende-se um charuto e bafora-se 7 vezes dentro da casa de força e o deixa
depositado sobre o pires de barro, com o lume virado para fora. Se não usar
charuto, basta acender um incenso.
Saúda-se a todos os Exús e em especial o Guardião do Terreiro. E, está
pronto!
Observação: Do item 22 ao 28, toda vez que for manutenção da casa de força.
Os itens 20 ao 22, quando for limpar a tábua por algum motivo e no dia de
alimentação do Axé. V

No mínimo, uma vez por semana ou mais vezes se for necessário, faz -se a sua
manutenção, substituindo-se os elementos. E, uma vez por mês, no terceiro
dia da Lua Nova, alimenta-se o Axé. Retira-se o Ponto Riscado e despeja -se o
sumo da ervas do Guardião do Terreiro e do Exú Guardião relativo a Vibração
do Médium-Chefe (as folhas maceradas podem ser devolvidas à natureza)
sobre a terra.
O Ponto Riscado do Guardião poderá ser pintado com tinta branca ou riscado
com Pemba.
Elementos
CARDEAL LESTE
(Independentemente da onde se situa a porta da Tronqueira)

Quartinha masculina (sem asas) de barro com cachaça;

Taça masculina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça usada para
vinho branco ou tinto), com a bebida do Exú Guardião do Terreiro;
Taça feminina de vidro ou cristal sem marcas ou desenhos (taça de
champanhe aberta), comchampanhe ou sidra;
Cambuca pequena de barro, com pó de café;
Cambuca pequena de barro, com azeite de dendê;
Cambuca pequena de barro, com farinha de mandioca não torrada;
Cambuca pequena de barro, com sal grosso ou fino;
Vela de sete dias branca, sobre um pires de barro;
1 Ponteiro, metais e pedras relativas ao Exú Guardião do Terreiro e relativo
ao Exú Guardião da Vibração Original do Médium -Chefe;
Velas finas brancas sobre pires de barro, para serem colocadas e iluminadas
em dias de Giras Internas e Públicas;
Cambuca ou pires de barro para pousar um charuto aceso (com o lume voltado
para fora). Pode-se substituir por um incenso de arruda ou guiné ou cânfora.
Observação: Por se tratar de um local de movimentação intensa de energias,
não deixar nada mais do que isso dentro da Tronqueira. A exceção das duas
taças de vidro ou cristal (masculina e feminina), os demais objetos têm de ser
sempre de barro. Sempre que for fazer a m anutenção da Tronqueira, cuidado
com o que estiver pensando.
Axé a todos Irmãos de Fé
Emidio de Ogum
http://espadadeogum.blogspot.com V
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