15/06/2022 14:48 O legado de Walter Rodney por Angela Davis – TraduAgindo

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30 DE MARÇO DE 2019 / DEIXE UM COMENTÁRIO

O legado de Walter Rodney por Angela

Davis
Quando Walter Rodney foi assassinado em 1980 na jovem idade de 38 anos, ele já tinha
alcançado o que poucos acadêmicos conseguiram alcançar durante suas carreiras que
se estenderam muito mais que a dele.

O campo da história africana nunca mais seria o mesmo após a publicação do livro
“Como a Europa subdesenvolveu a África”. Ao mesmo tempo, essa analise
meticulosamente fundamentada sobre as cruéis e permanentes repercussões do
colonialismo europeu na África conseguiu radicalizar as abordagens da militância
antirracista ao redor do mundo.

De fato, o termo “militante-acadêmico” adquire o seu significado mais vigoroso quando

é empregado para caracterizar a paixão generativa que liga a pesquisa de Rodney a sua
determinação para acabar com todos os desdobramentos do colonialismo e da
escravidão no planeta. Quase quarenta anos após a sua morte, nós certamente
precisamos desses brilhantes exemplos do que significa ser um intelectual resoluto que
reconhece o significado final do conhecimento e a sua capacidade de transformar
socialmente nosso mundo.

Nós aprendemos de Rodney, e aqueles que vieram antes e depois dele, que
criticamente se engajaram junto ao marxismo enquanto desenvolviam analises
históricas do colonialismo e da escravidão, que o enfrentamento das profundas e
entranhadas suposições sobre a natureza humana e o progresso desenvolvidas no

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capitalismo, é uma das mais importantes tarefas dos teóricos e militantes que estão
dispostos a acabar com as estruturas e ideologias do racismo.

Ao refutar o argumento que a subordinação da África a Europa emanava de uma natural

propensão a estagnação. Rodney também repudia a hipótese ideológica que a
intervenção externa sozinha seria capaz de provocar o progresso no continente. Mesmo
com o colonialismo “oficialmente” durante apenas 70 anos ou quase isso, no qual,
como Rodney pontua, foi um período relativamente curto, foi durante esse período que
mudanças colossais aconteceram no mundo capitalista (i.e. na Europa e nos Estados
Unidos) como também no emergente mundo socialista (especialmente na Rússia e na
China).

“Para marcar o tempo”, ele insiste, “ou até mesmo para mover-se lentamente enquanto
outros dão um passo gigante a frente é virtualmente o equivalente a retroceder”. Em
“Como a Europa subdesenvolveu a África”, Rodney meticulosamente argumenta que o
imperialismo e os diversos processos que deram impulso ao colonialismo criaram uma
impenetrável estrutura de bloqueios econômicos e também políticos e sociais na África.

Ao mesmo tempo, seu argumento não tinha como intenção absolver os Africanos da
“responsabilidade final pelo desenvolvimento”.

Me sinto extremamente privilegiada por ter encontrado com Walter Rodney durante
minha primeira viagem a África em 1973. Eu menciono a visita que fiz a Dar es Salaam,
na Tanzânia, porque ela aconteceu pouco tempo após a publicação original de “Como a
Europa subdesenvolveu a África” e porque eu testemunhei em primeira-mão um breve
período da vida da urgência revolucionária gerada dentro dos círculos acadêmicos e
militantes que estavam ao redor de Rodney.

Não apenas eu tive a oportunidade de acompanhar algumas aulas e discussões que ele
organizou na Universidade de Dar es Salaam sobre a relação entre a Libertação Africana
e as contestações globais do capitalismo, eu visitei os campos de treinamento do

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Movimento Popular pela Liberação da Angola, onde eu encontrei Agostinho Neto e os

quadros militantes que estavam lutando contra o exercito português.

A análise de Walter Rodney refletia uma sóbria, bem fundamentada investigação

histórica formada por categorias e críticas marxistas, com um profundo senso de
conjuntura histórica definida pelos levantes revolucionários globais, especialmente as
lutas pela Libertação Africana que estavam acontecendo.

Porque ele era um acadêmico tão metódico, ele não ignorou as questões de gênero,
mesmo que tenha escrito sem o benefício do vocabulário feminista e suas estruturas
que foram posteriormente desenvolvidas. Outros pontuaram que ele sem dúvidas daria
uma maior ênfase a essas questões se ele estivesse ativo por mais tempo. Mesmo assim,
em várias colocações estratégicas em seu texto, Rodney reconhece o papel do gênero, e
ele é cuidadoso ao ponto de dizer que sob o colonialismo, as mulheres africanas têm
seus “direitos sociais, religiosos e constitucionais desaparecidos enquanto a exploração
econômica é continuada e em diversos momentos intensificada”.

Ele enfatiza que o impacto do colonialismo no trabalho na África redefiniu o trabalho

dos homens como “moderno”, enquanto o trabalho das mulheres era visto como
“tradicional” ou algo que remetia ao “retrocesso”. “Assim sendo, a deterioração do
status do trabalho das mulheres estava preso a consequente perda do direito de
estabelecer um padrão do que era um trabalho que tinha mérito e um que não tinha.”

No período em que “Como a Europa subdesenvolveu a África” foi publicado, o ativismo

negro – pelo menos nos EUA – foi influenciado não apenas pelas noções nacionalistas
culturais de uma intrínseca inferioridade feminina, muitas vezes falaciosamente
atribuída a práticas culturais africanas, mas oficialmente baseada nas atribuições de
uma estrutura familiar matriarcal – em outras palavras, defeituosa – das comunidades
negras dos EUA. (por exemplo, o documento Moynihan de 1965).

Esse livro foi uma importante ferramenta para nós que tínhamos a intenção de
contestar essas noções essencialistas de gênero dentro dos movimentos negros radicais
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daquela era. Se as contribuições acadêmicas e ativistas de Rodney exemplificaram o

que foi mais exigido naquele momento histórico particular – ele foi assassinado porque
acreditava na possibilidade real de mudança política radical, incluindo na Guiana, sua
terra natal – suas idéias são ainda mais valiosas hoje em dia, quando o capitalismo tem
forçosamente afirmado sua permanência, e quando as forças opostas organizadas
existentes (não apenas a comunidade socialista das nações, mas as nações não-
alinhadas) foram virtualmente eliminadas.

Aqueles de nós que recusam a reconhecer que o capitalismo representa o melhor futuro
para o planeta e que a África e o antigo terceiro mundo estão destinados a permanecer
para sempre em uma grande pobreza do “subdesenvolvimento” precisam se confrontar
com essa questão crucial: como nós podemos encorajar críticas radicais do capitalismo
como integrais as lutas contra o racismo, enquanto nós avançamos no reconhecimento
de que não podemos visar o fim do capitalismo enquanto essas estruturas do racismo
permanecerem intactas?

Nesse sentido, fica a nós para seguirmos, expandirmos e aprofundarmos o legado de

Walter Rodney.

Texto de Angela Davis para o préfacio da nova versão do livro “Como a Europa
subdesenvolveu a África” publicada pela Verso Books, texto original disponivel
aqui.

Traduzido por Andrey Santiago

Link para o livro de Walter Rodney em português, disponível aqui.

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