O que a Bíblia fala sobre a arte Igreja Primitiva; Paulo conclama os cristãos a que “louvem a Deus com salmos,
stãos a que “louvem a Deus com salmos, hinos
Um dos autores que mais me marcaram na juventude foi Francis Schaeffer. Entre
seus escritos, um livro relativamente curto – quase um ensaio – chamado “Art and the
Bible” ficou em minha memória. Ao redigir estas linhas, recém descubro, com grata
surpresa, que a obra é agora publicada, em português, pela Editora Ultimato, sob o
título A Arte e a Bíblia. Será bom revisitá-la em nossa língua, já que o seu assunto, ao
que me parece, continua relevante num contexto em que as igrejas cristãs ainda se
perguntam sobre o lugar e o propósito da arte no culto e na vida cristã.
Schaeffer partia da premissa de que a arte - como expressão da imagem do
Deus Criador em nós - pode e deve ser usada para glorificar a Deus. A criatividade do
ser humano - reflexo da criatividade divina -, quando usada de acordo com a vontade
de Deus, exprime a beleza, exalta a sublimidade e faz com que saboreemos a vida
numa dimensão que vai muito além do corre-corre cotidiano em busca do pão.
A arte nos conecta com o bom e o belo, presenteando-nos momentos de
descanso, reflexão e amadurecimento. A serviço de Deus e conectada com a Palavra
do Deus Criador, a arte é um meio que nos eleva e nos enleva, trazendo Deus a nós e
nós a Deus.
Vejo com alegria uma presença mais intensa e diversificada da arte na vida da
Igreja. Em pelo menos duas conferências das quais participei recentemente no Brasil,
ao lado da banda e da orquestra com suas canções geniais, artistas pintavam telas
com cenas bíblicas que nos remetiam aos ensinos dos Evangelhos. E assim, forma e
conteúdo, harmoniosa e delicadamente, embalavam o louvor, glorificando a Deus e
edificando o seu povo.
Há um espaço para a arte na espiritualidade cristã porque a Bíblia oferece tal
espaço à arte. Desde as primeiras páginas do Gênesis - o Livro dos Inícios -, a arte se
manifesta. “Deus viu tudo o que havia feito, e eis que era muito bom” (Gn 1.31a). E do
labor criativo de Deus, plasmando o barro e nele soprando a vida, nasceram seres
humanos criativos, como Jubal - pai de todos os que tocam harpa e flauta (Gn 4.21) -
e Tubalcaim - o artífice (Gn 4.22), hábil em forjar o bronze e o ferro.
Na Bíblia, há muitas manifestações e alusões à música e à poesia. Jacó abençoa
seus filhos com belos versos, cujas rimas estão nos pensamentos e não nos sons (Gn
49). Moisés e Miriã celebram a libertação do Egito com cânticos (Êx 15.1-21); as
vitórias de Davi são festejadas com música e dança (1Sm 18.7); salmos são entoados
pelo povo de Deus ao som de instrumentos e corais; Jesus e seus discípulos mais
chegados cantam um hino, possivelmente um dos salmos, após a instituição da Santa
Ceia (Mt 26.30); Paulo e Silas entoam hinos na prisão (At 16.25); estudiosos do Novo
Testamento creem que Filipenses 2.5-11 poderia ser um dos hinos entoados pela
e cânticos espirituais” (Cl 3.16); e o Apocalipse está repleto de hinos de vitória e louvor
ao Cordeiro vencedor (Ap 5; 11; 14; 15).
Em termos literários, aliás, a Bíblia é um tesouro: além da própria poesia, há
textos narrativos, legais, sapienciais, proféticos, didáticos, epistolares, apocalípticos,
entre outros, que fazem dela uma verdadeira obra de arte no tocante à variedade de
estilos e construções, os quais constituem o Livro Sagrado.
É a Palavra inspirada de Deus belamente escrita em línguas humanas. É Deus
vindo ao nosso encontro e se revelando a nós de maneira que o possamos perceber e
nos relacionar com ele. A Bíblia é um monumento literário-artístico que fala de outros
monumentos também, como o tabernáculo e o Templo.
É curioso refletir sobre o fato de que o mesmo Deus que proíbe nos
Mandamentos que se façam imagens de escultura com fins idolátricos é também
aquele que detalha com tanto zelo e esmero as características, os formatos, os
materiais e a disposição de cada item do tabernáculo (Êxodo 25-40), incluindo as
estruturas, o mobiliário e até mesmo as vestes sacerdotais. Isto reforça a ideia de que
a arte, a serviço de Deus, agrada e edifica. E para que o tabernáculo saísse como
deveria, Deus mesmo apresenta a Moisés um modelo ou protótipo (Êx 25.9,40; 26.30)
e ainda levanta pessoas com dons artísticos e habilidades específicas para a
construção (Êx 31.1-11). O tabernáculo era um lugar cheio de arte. Sua arquitetura
refletia a glória de Deus, e em seu meio Deus perdoava e acolhia diariamente seus
filhos e filhas.
Poderíamos continuar listando muitas outras passagens nas quais a Bíblia fala de
arte ou faz uso da mesma. Mas deixo esta tarefa para o leitor, sugerindo a adoção
de A Arte e a Bíblia, de Francis Schaeffer, como um guia de estudo das Escrituras
para ajudar numa reflexão acerca do espaço da arte na igreja e na espiritualidade
cristãs.
A Bíblia fala criativamente da arte e abre um espaço para a arte como meio de
glorificar a Deus e de conhecer e sentir o seu amor. O nosso Deus nos fez seres
criativos. Usemos a arte para promover e compartilhar criativamente a mensagem da
Bíblia.
Paulo Roberto Teixeira é secretário de Tradução e Publicações da Sociedade Bíblica do Brasil.
Bacharel em Teologia e em Letras (Linguística, Hebraico e Português), é especialista em Língua e
Literatura Hebraica pela USP e em Tradutologia e Administração Editorial pelo Summer Institute of
Linguistics/University of Texas.
Para Francis Schaeffer, o cristão deve usar as artes não simplesmente
como propaganda evangelística, mas como algo belo para a glória de
Deus.

A Arte e a Bíblia é uma obra fundamental para cristãos atuantes no

mundo das artes. Neste clássico, Schaeffer examina o registro
escritural da utilização de várias formas artísticas e estabelece uma
perspectiva cristã sobre a arte. Com clareza e vigor, ele explica por
que "o cristão é alguém cuja imaginação deve voar além das estrelas".

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