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O caminho para a paz através do budismo

Hoje, o mundo inteiro se depara com problemas complexos e multifacetados relacionados aos padrões
comportamentais de seu povo. Em todo o mundo, testemunhamos um progresso incrível na tecnologia
quase diariamente. O homem deseja e trabalha constantemente por um mundo melhor e maior felicidade.
A ciência médica está avançando rapidamente para melhorar nossa qualidade de saúde. No entanto,
desejo, progresso e outros avanços por si só não podem ajudar as pessoas a viver uma vida moral e
espiritual satisfeita e feliz, a menos que haja uma elevação igual da mente. Este é um ingrediente
essencial para promover a paz e a harmonia entre as pessoas.

O conflito existe de várias formas e locais no mundo. É um problema sem fim não só entre os seres
humanos, mas também no mundo animal. A humanidade deve trabalhar em conjunto para erradicar ou
pelo menos minimizar o impacto desses problemas. Os seres humanos estão sempre em uma posição
vantajosa para encontrar soluções de longo alcance para superar esta ameaça. Isso ocorre porque eles são
dotados de um poder invisível, que chamarei de mente. Eu gostaria de citar o Dhammapada,
 “A mente é a precursora de todos os estados malignos. A mente é o chefe; mente feita são eles. Se alguém
fala ou age com uma mente perversa, por causa disso, o sofrimento o segue, assim como a roda segue o
casco do boi de tração” (Dhammapada: Yamaka Vagga, 1).

Precisamos encontrar novas formas de restaurar e perpetuar o conceito de viver juntos pacificamente.
Desejo prejudicial, ódio e ignorância tendem a tornar uma pessoa arrogante e agressiva, o que resulta em
brigas, saques, assassinatos e muitos outros comportamentos prejudiciais. Bondade amorosa, compaixão,
alegria solidária e equanimidade são as armas não violentas mais poderosas que os seres humanos podem
usar para superar o confronto agressivo. É preciso sempre pensar corretamente e instantaneamente para
evitar comportamentos que possam levar a situações altamente conflituosas. A pequena história a seguir
ilustra o ponto:

Na época do Buda havia um monge chamado Chakkupala que era cego. Um dia, após a estação chuvosa,
ele foi até o Buda no monastério Jethavana. No início da manhã do dia seguinte, enquanto o Venerável
Chakkupala andava de um lado para o outro em meditação, ele acidentalmente pisou em alguns insetos
que não podia ver. Mais tarde, alguns monges que o visitavam encontraram os insetos mortos no caminho
de meditação a pé. Eles pensaram que os insetos foram deliberadamente mortos pelo Venerável
Chakkupala e reclamaram com o Buda. O Buda explicou como o Venerável Chakkupala havia se tornado
um arahant e certamente não tinha nenhuma consciência de seu ato prejudicial. Os insetos estavam
mortos por causa da cegueira do Venerável Chakkupala, não por qualquer intenção.

Ele se tornou um arahant assim que ficou cego. Os monges então perguntaram sobre a condição de
Chakkupala. O Buda revelou a seguinte história para explicar a natureza dos efeitos cármicos.
Chakkupala havia sido oftalmologista em uma de suas existências passadas. Naquela época, uma senhora
veio até ele com uma visão extremamente ruim. A senhora prometeu se tornar sua serva junto com seus
filhos se ele pudesse restaurar sua visão.

Embora ela logo estivesse perfeitamente curada, ela mentiu e disse que não, temendo que ela e seus filhos
tivessem que se tornar servos. O médico ficou cada vez mais irritado e acabou desejando machucá-la para
lhe ensinar uma lição, bem como para se vingar. Ele deu a ela outra pomada, que a deixou
permanentemente totalmente cega. Como resultado dessa má ação, Chakkupala perdeu a visão muitas
vezes em suas existências posteriores.
Este episódio nos diz que pensamentos nocivos e suas consequências inerentes podem ser evitados se a
pessoa se esforçar para ser consciente e agir com tolerância. Sabedoria e pensamentos de bondade
amorosa, compaixão, alegria solidária e equanimidade são as chaves para evitar situações prejudiciais
semelhantes.

Ven. dr. Ethkandawaka Saddhajeewa

ARAHANT DIREÇÃO BRAHMA VIHARAS BUDISMO CHAKKUPALA DHAMMAPADA

METTA PAZ NO BUDISMO YAMALA VAGGA

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