Indivduos Sob Cerco

Anderson Faria vexatria a maneira como a sociedade trata o indivduo. Desde o bero o indivduo se v preso a regras de conduta que o aprisionaro aos poucos, e que limitaro sua capacidade de criao, de pensamento, e de ponderao. A limitao que a natureza o impe substituda por uma priso, e esta priso o modelo social em que o indivduo obrigado a viver. como se uma cerca invisvel fosse sendo construda em volta dele, uma cerca que o prende dentro de padres de comportamento que podem no condizer em absoluto com sua ndole. Esta cerca comea a se formar dentro do seio da famlia, os seres humanos nascem prematuros demais para se virarem sozinhos e o resultado disso que os pais criam seus filhos como pequenos vegetais a serem moldados revelia da vontade natural que ainda precisa se formar o que acontece na maioria das vezes que se formam da indivduos refns da vontade da famlia da qual seio se criaram este um grande engano, pensar que crianas, em sua pureza, no tm discernimento nenhum, elas o tem, e um discernimento cego para preconceitos, inocente na verdade, absoluto na sinceridade. E durante sua formao no seio de sua famlia, isto pode se perder irremediavelmente. Mas ainda h muito mais cercas ao longe. A criana, como indivduo, depois de ser adestrada para a vida em famlia, precisa tambm ser adestrada para a vida social e a que a barganha dos seus Direitos Individuais se torna ainda mais injusta. Aos poucos o indivduo se v obrigado a lidar com uma srie de regras sobre as quais ele no pode questionar sem represlias. E h um contra-senso nisto, pois a questo de sua formao deveria ser tratada, sobretudo como sendo de seu mais alto interesse. E assim os seres humanos crescem sem saberem questionar, reivindicar, e a se construrem de forma absolutamente apropriada respeitando sua natureza primordial. Graas s autoridades a quem legamos o direito de nos governar vamos aprendendo o que no precisamos em detrimento daquilo que realmente nos interessa. Sendo absorvidos pelo aprendizado de cnones que os deixam perturbados com suas prprias conscincias, divididos no que querem ser e no que os outros esperam que sejam; e a balana pesa contra o indivduo em favor da sociedade. Um grande engano, pois os indivduos que formam a sociedade. Os indivduos crescem no sabendo reconhecer o Direito Individual que a eles pertencem.
Nota 1 - Direitos so um conceito moralo conceito que estabelece uma transio lgica dos princpios que guiam aes individuais aos princpios que guiam sua relao com outroso conceito que preserva e protege a moralidade individual em um contexto socialo vnculo entre o cdigo moral de um homem e o cdigo legal de uma

sociedade, entre tica e poltica. Direitos individuais so os meios de subordinar a sociedade lei moral. (Rand, Ayn. Direitos do Homem in A Virtude do Egosmo)

E na medida em que crescem os indivduos, a cerca que os envolve cresce junto, os protegendo, os limitando e os cercando de todos os lados. Sendo to irresponsavelmente preparados, muito poucos sero aqueles cujo discernimento se manter intacto ao longo de suas vidas e a estes os governos consideraro perigosos e as igrejas os tacharo de hereges em ato desesperado de calar os arautos da Pura Vontade do Indivduo. Desta forma quase tudo o que lemos, assistimos e ouvimos, tem sido produzido por mentes despreparadas para mentes preguiosas. Gerando uma rede de interesses ilegtimos que visam, to somente, a manuteno da ordem secular construda, constituda e mantida por macacos adestrados. Assim continuamos crescendo como cegos seguindo cegos, ou com pescoos irremediavelmente inclinados ao cho, ou ainda com olhos inchados que no conseguem enxergar a luz seja como for, nos desviando da verdade, seja por ignorncia, seja por medo, por preguia ou por averso verdade. interessante que s vezes os indivduos se unem em grupos de interesse em comum, buscando uma verdade adequada aos seus prprios anseios e o esprito de liberdade grita! E em busca de uma individualidade perdida nos associamos a uma coletividade mais sucinta, e por paradoxo o indivduo pode experimentar a sensao de uma liberdade tardia, pois pode optar em stricto sensu sobre as leis de convivncia neste determinado grupo. E desde que o indivduo esteja armado das ferramentas necessrias para optar, e a principal dentre estas ferramentas a argumentao, pode ser que o indivduo tenha voz ativa em determinado grupo, mas h ainda um paradoxo, o indivduo s poder ser verdadeiramente um agente de transformao eficaz se tiver genialidade e argcia, e estas ferramentas s podem ser usadas em sua total amplitude se o seu detentor for capaz de trabalhar incgnito de inteno. Este desconhecimento de inteno representa os anseios mais ntimos e, portanto aqueles que so inerentes aos desejos puramente individuais do ser, de onde advm a legitimidade dos Direitos Individuais. Genialidade, argcia e trabalhar incognoscvel na inteno so qualidades encontradas naqueles indivduos considerados gnios da arte e do livrepensamento. E tanto os manifestadores da pura arte quanto os puros livrepensadores tm sido raros. As necessidades de uma sociedade vida de recursos materiais tm negligenciado o suporte e a liberdade necessrios formao de uma sociedade que respeite o indivduo como o que , o componente mais importante de sua prpria coletividade, de seu universo relativo. sumamente necessrio que os arautos do pensamento livre possam portar os archotes da Razo Pura. E que todos possam pensar livremente e expor seus pensamentos ao julgamento legtimo de outros capazes de julgar semelhantes idias sem resqucios de dogmas, preconceitos, falsa moral ou superstio. A Histria tem narrado a luta dos homens de cincia para se defenderem dos propagadores da superstio. E quando se diz homens de cincia, isto no se refere somente aos cientistas, mas a todos os buscadores da verdade, incansveis mrtires e vtimas da m-vontade dos supersticiosos. Muitos foram aqueles que iluminados como eram e que tiveram dificuldades para fazerem

com que a humanidade desse mais um passo em direo evoluo. Uns a duras penas foram torturados, queimados, julgados infames; outros simplesmente ignorados e mal-compreendidos, desprezados em seu prprio tempo, e tantos outros obrigados ao exlio e a execrao. Para citar alguns: Pitgoras (s lembrado devido ao seu famoso teorema, talvez o menor obra de seu legado, tamanha a profundidade de seus questionamentos e reflexes), Scrates (por defender a investigao da verdade, morto envenenado por seus rivais aps um julgamento ridiculamente injusto), Giordano Bruno (padre e filsofo morto pela inquisio por defender a teoria heliocntrica de Coprnico), Galileu Galilei (tambm torturado pela inquisio por defender as teorias de Coprnico), Roger Bacon (o defensor da inteligncia de seu tempo, combateu exemplarmente a hipocrisia da Igreja no sculo XI), Jacques de Molay (queimado pela inquisio por retratar-se pela confisso que lhe foi tirada sob tortura e por declarar por essa retratao a inocncia dos Cavaleiros Templrios), Voltaire (defensor da verdade e inimigo dos infames e supersticiosos), Adam Weishaupt (um verdadeiro paladino contra o fanatismo e superstio), Edward Aleister Crowley (por declarar corajosamente e de forma absoluta uma lei de emancipao do homem dos ditames da superstio e da ignorncia alm de ser um grande divulgador da religiosidade pura), Michael Maier, Jacob Boheme e John Velentine Andre (por divulgar os ideais de boa vontade, amor, solidariedade e sabedoria em seus livros, sendo estes verdadeiros archotes da filosofia sagrada), entre tantos outros tambm importantes, mas que, no entanto no sero detalhados, Gerrd Encausse, Wolfgang von Goethe, Alphonse Louis Constant, Baruch Spinoza, Denis Diderot, La Mettrie, Helvetius, Baro dHolbach, dAlembert e Immanuel Kant, quo injusto foi construir esta pequena lista, muitos outros de tanta ou maior importncia foram neste momento esquecidos. Mas as obras destes no tm sido em vo. A humanidade tem crescido graas cincia e ao entendimento, e a cincia cresceu graas busca sincera por entendimento do homem. Em breve teremos veculos com motores a Hidrognio circulando por estradas e ruas de todo o mundo, consumindo Hidrognio lquido armazenado em reservatrios, semelhantes aos usados para gs natural, somado ao Oxignio para gerar eletricidade, e que liberaro, aps a reao, vapor de gua! As pesquisas genticas avanam e em breve varias doenas, hoje incurveis, sero tratveis e curveis, e com o avano das pesquisas com clulas-tronco, este verdadeiro elixir da longa vida descoberto pelos adeptos da cincia pura, tantas outras molstias de origem gentica ou no sero facilmente curadas. preciso separar o joio do trigo e aplicar cada um onde convm mais. No conheces tu aquele velho Enigma, se ou no legal pagar tributo a Csar? (Master Therion. The Equinox, Volume III, Number VI.) pois bem que cincia sejam as pesquisas, tica seja a reta conduo do propsito, aos buscadores da verdade alm da verdade, que a Verdade os dirija em sua Busca, e que os supersticiosos sosseguem e no tagarelem enquanto o espetculo da evoluo humana toma seu lugar. Pois chegado o tempo em que os homens pararo de se cabecearem acusando-se uns aos outros de erro e juntos em Paz e Fraternidade, Verdade e Liberdade, Tolerncia e Igualdade, construiro os pilares de uma nova humanidade, esta sim cheia de Luz, Amor, Vida e Liberdade, pois como disse John Adams, A Liberdade no pode ser

preservada sem um entendimento geral entre as pessoas... Deixe-nos ousar ler, pensar, falar e escrever. E para fechar este modesto artigo... Aquele que no fecha seus ouvidos aos lamentos dos miserveis, nem o seu corao nobre piedade; quem amigo e irmo do infeliz; quem tem um corao capaz de amor e amizade; quem firme na adversidade, infatigvel na Realizao de qualquer coisa em que esteja envolvido, destemido na superao das dificuldades; quem no ridiculariza e despreza os fracos; aquele cuja alma suscetvel de conceber grandes projetos, ansioso de erguer-se superior em todas as motivaes bsicas, e de distinguir-se pelos feitos de benevolncia; quem evita a ociosidade; quem no considera nenhum conhecimento que ele possa ter a oportunidade de adquirir como desnecessrio, que considera o conhecimento da humanidade como o seu principal estudo, qualquer que seja este conhecimento, e que quando a verdade e a virtude esto em questo, despreza a aprovao da multido, e suficientemente corajoso para seguir os ditames do seu prprio corao... (citao de Adam Weishaupt) sobre estes recai o dever de defender a verdade e se levantar contra a tirania e a superstio. E que a cerca da opresso ceda por si, ou ela ser derrubada!