CAPÍTULO 01 – LITERATURA MEDIEVAL o por que eu sospiro!

E ai Deus, se verrá cedo!

TROVADORISMO E HUMANISMO Se vistes meu amado,
por que hei gran cuidado!
As primeiras manifestações da literatura brasileira E ai Deus, se verrá cedo!
ocorreram durante o período colonial, de 1500 a 1822. (Martin Codax)
Evidentemente, essa produção foi fortemente marcada
pelas influências da cultura e da literatura portuguesa, Exemplo 2:
uma vez que nossos escritores ou eram portugueses de -Ai flores, ai flores do verde pino,
nascimento ou brasileiros com formação universitária sesabedes novas do meu amigo!
em Portugal. Ai Deus, e u é?
CEREJA & COCHAR. Português: linguagens. São Paulo: Ática. Ai, flores, ai flores do verde ramo,
1999. sesabedes novas do meu amado!
Ai Deus, e u é?
A ÉPOCA MEDIEVAL
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que pos comigo!
Embora bastante distanciada no tempo, é
Ai Deus, e u é?
fundamental conhecermos a produção literária
Se sabedes novas do meu amado
portuguesa na Idade Média, porque é ela que dará
aquel que mentiu do que mi ha jurado!
origem a uma tradição literária em língua portuguesa,
Ai Deus, e u é?
servindo como fonte de referência para escritores que
-Vós me preguntades polo voss'amigo,
surgiram posteriormente tanto em Portugal como no
e eu ben vos digo que é san'e vivo.
Brasil. Os textos literários mais antigos de Portugal
Ai Deus, e u é?
datam do século XII, período que coincide com a
Vós me preguntades polo voss'amado,
expulsão dos árabes da península Ibérica e com a
e eu ben vos digo que é viv'e sano.
formação do Estado português. As primeiras produções
Ai Deus, e u é?
literárias portuguesas foram escritas em galego-
E eu ben vos digo que é san'e vivo e
português, o que pode ser explicado por causa da
seerávosc'ant'o prazo saído.
integração linguística e cultural existente entre Portugal
Ai Deus, e u é?
e Galiza. Essas primeiras produções literárias
E eu ben vos digo que é viv'e sano
constituem a primeira época medieval denominada
eseerávosc'ant'o prazo passado.
Trovadorismo.
Ai Deus, e u é?
O TROVADORISMO
CANTIGAS DE AMOR
Embora Portugal, durante a primeira época medieval,
tivesse conhecido manifestações literárias na prosa e no
Têm raízes na poesia provençal (de Provença, região
teatro, foi a poesia que, nesse período, alcançou grande
do sul da França), nos ambientes finos e aristocráticos
popularidade tanto entre a elite da nobreza das cortes
das cortes francesas e, deste modo, mantêm certas
quanto entre a massa comum do povo. Uma das razões
convenções de sentimentos e linguagem, sendo esta
que levaram a essa popularidade foi o fato de que, então,
última apresentando uma forma mais refinada quanto
poucas pessoas sabiam ler ou escrever, o que
ao vocabulário e às construções. O ambiente, quando
privilegiava a difusão da poesia, que era memorizada e
presente, costuma ser o da corte. O eu lírico
transmitida oralmente. Os poemas eram cantados e
normalmente é um homem (um cavaleiro), que declara
acompanhados de música e dança, sendo assim
seu amor a uma mulher inatingível, em conformidade
denominados cantigas. Os autores das cantigas eram
com as regras do amor cortês.
chamados trovadores (pessoa que fazia trovas, rimas),
Exemplo 1:
daí a origem do nome Trovadorismo. Geralmente, eram
Perguntar-vos quero por
poetas pertencentes à nobreza ou ao clero, e eram
responsáveis pela composição tanto da letra quanto da
Deus Senhor fremosa,
música, assim como pela execução dessas composições
que vos fez mesurada e de bonprez,
para o seleto público das cortes. Entre as camadas
que pecados foron os meus
populares, eram os jograis que cantavam e executavam
que nunca tevestes por ben
as canções criadas pelos trovadores.
de nunca mi fazerdes ben.
Pero sempre vos soub'amar
CANTIGAS DE AMIGO
desaquel dia que vos vi,
mays que os meus olhos
Têm raízes nas tradições da própria península Ibérica
en mi, e assy o quis Deus guisar,
(região onde situa-se Espanha e Portugal), em suas
que nunca tevestes por ben
festas rurais e populares, em sua música e dança, nas
de nunca mi fazerdes ben.
quais se pode encontrar vestígios da cultura árabe.
Des que vos vi, sempr'o maior bem
Usualmente, apresentam ambientação rural, com
que vos podia querer vos quigi,
linguagem simples, repetições, estrutura paralelística e
a todo meu poder,
forte musicalidade. Assumindo o eu lírico feminino, o
e pero quis
tema mais frequente é o lamento amoroso da moça que
Nostro Senhor que nunca tevestes por ben
vê o namorado partir para a guerra contra os árabes.
de nunca mi fazerdes ben.
Mays, senhor, ainda con ben
Exemplo 1:
secobraria ben por ben.
Ondas do mar de Vigo, (Don Dinis, rei de Portugal que viveu entre 1261 – 1325)
se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verrá cedo! CANTIGAS DE ESCÁRNIO E CANTIGAS DE MALDIZER
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo! Compõem a primeira experiência literária portuguesa
Se vistes meu amigo, na sátira. Têm importante valor histórico como sendo
registro da sociedade medieval portuguesa em seus
aspectos culturais, morais e linguísticos. As cantigas de E cala. O mais é nada.
escárnio e maldizer não são tão presas a modelos e (Fernando Pessoa, Obra poética.)
convenções como as cantigas de amigo e de amor, essas
ao contrário buscaram um caminho poético próprio que TEXTO IV
mesclasse variados recursos expressivos. Voltavam-se Os privilégios que os Reis
para a crítica de costumes, tinham como alvo os Não podem dar, pode Amor,
diferentes representantes da sociedade medieval Que faz qualquer amador
portuguesa: clérigos imorais, cavaleiros e nobres Livre das humanas leis.
medrosos, prostitutas, os próprios trovadores e jograis, mortes e guerras cruéis,
as soldadeiras, etc. Ferro, frio, fogo e neve,
Tudo sofre quem o serve.
Exemplo de Cantiga de Escárnio: (Luís de Camões, Obra completa.)

Ai, dona fea, foste-vos queixar TEXTO V

que vos nunca louv[o] em meu cantar;
mais ora quero fazer um cantar
em que vos loarei toda via;
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia!…
As minhas grandes saudades
São do que nunca enlacei.
Ai, como eu tenho saudades
Dos sonhos que não sonhei!...)
(Mário de Sá Carneiro, Poesias.)

Exemplo de Cantiga de Maldizer: A alternativa que indica texto que faz parte da poesia
Roi queimado morreu con amor medieval da fase trovadoresca é
Em seus cantares por Sancta Maria A) I.
por ua dona que gran bem queria B) II.
e por se meter por mais trovador C) III.
porque lhela non quis [o] benfazer D) IV.
fez-selen seus cantares morrer E) V.
mas ressurgiu depois ao tercerdia!…
2. Interpretando historicamente a relação de vassalagem
Diferenças entre as cantigas de Escárnio e as entre homem amante/mulher amada, ou mulher
cantigas de Maldizer amante/homem amado, pode-se afirmar que:
A) o Trovadorismo corresponde ao Renascimento.
Os dois tipos de cantigas foram importantes na Idade B) o Trovadorismo corresponde ao movimento
Média. As diferenças entre elas são pequenas e estão humanista.
principalmente na linguagem e no tratamento. C) o Trovadorismo corresponde ao Feudalismo.
D) o Trovadorismo e o Medievalismo só poderiam ser
Diferenças entre as cantigas de Escárnio e as provençais.
cantigas de Maldizer E) tanto o Trovadorismo como o Humanismo são
Cantigas de Escárnio Cantigas de Maldizer expressões da decadência medieval.
Crítica indireta; Crítica direta; geralmente
normalmente a pessoa não a pessoa satrizada é 3. O Trovadorismo, quanto ao tempo em que se instala:
é identificada; identificada; A) tem concepções clássicas do fazer poético.
Linguagem trabalhada, Linguagem Agressiva, B) é rígido quanto ao uso da linguagem que,
cheia de sutilezas, direta, por vezes obscena; geralmente, é erudita.
trocadilhos e ambiguidades; C) estabeleceu-se num longo período que dura 10
Ironia; Zombaria; séculos.
D) tinha como concepção poética a epopeia, a louvação
EXERCÍCIOS dos heróis.

1. TEXTO I E) reflete as relações de vassalagem nas cantigas de

Ao longo do sereno amor.
Tejo, suave e brando,
Num vale de altas árvores sombrio, 4. Leia e observe com atenção a composição seguinte:
Estava o triste Almeno "Ay flores, ay flores do verde pinho,
Suspiros espalhando sesabedes novas do meu amigo!
Ao vento, e doces lágrimas ao rio. ay Deus, e hu é1? 1 E hu é: onde está
(Luís de Camões, Ao longo do sereno.) Ay flores, ay flores do verde ramo,
sesabedes novas do meu amado!
TEXTO II ay Deus, e hu é?
Bailemos nós ia todas tres, ay irmanas, Se sabedes novas do meu amigo,
soaqueste ramo destas auelanas aquel que mentiu no que pôs comigo!
equen for louçana, como nós, louçanas, ay Deus, e hu é?
se amigo amar, Se sabedes novas do meu amado,
soaqueste ramo destas auelanas aquel que mentiu no que me há jurado!
uerrábaylar. ay Deus, e hu é?”
(Aires Nunes. In Nunes, J. J., Crestomatia arcaica.)
A composição anterior, parcialmente transcrita, pertence
à lírica medieval da Península Ibérica. Ela tem autor
TEXTO III desconhecido, arte poética própria e características
Tão cedo passa tudo quanto passa! definidas do lirismo trovadoresco, podendo-se ainda
morre tão jovem ante os deuses quanto descobrir o nome pelo qual composições idênticas são
Morre! Tudo é tão pouco! conhecidas.
Nada se sabe, tudo se imagina. Em uma das alternativas indicadas acham-se todos os
Circunda-te de rosas, ama, bebe elementos que correspondem a essas afirmações.
A) O autor é Paio Soares de Taveirós. Destacam-se o
paralelismo das estrofes, a alternância vocálica e o
refrão. O poeta pergunta pelo seu amigo.
B) O autor é Nuno Fernandes Torneol. Destaca-se o
refrão como interpelação à natureza. Trata-se de uma
cantiga de amigo.
C) estrofes, a alternância vocálica e o refrão. O poeta
canta na voz de uma mulher O autor é el-reiD.Dinis.
Destacam-se o paralelismo das e pergunta pelo amado,
porque é uma cantiga de amigo.
D) O autor é Fernando Pessoa. Destaca-se a alternância
vocálica. Trata-se da teoria do fingimento, que já existia
no lirismo medieval.
E) O autor é Martim Codax. Destaca-se o ambiente
campestre. O poeta espera que os pinheiros respondam
à sua pergunta.
E) mal-dizer, satirizando a atitude do dono que ferrou o
cavalo, mas esqueceu-se de alimentá-lo, deixando-o
entregue à própria sorte para obter alimento.
7. Sobre o Trovadorismo em Portugal, é correto afirmar
que:
A) sua produção literária está escrita em galego ou
galaico-português e divide-se em: poesia(cantigas)
e prosa (novelas de cavalaria).
B) utilizou largamente o verso decassílabo porque sua
influência é clássica.
C) a produção poética daquela época pode ser dividida
em lírico-amorosa e prosa doutrinária.
D) as cantigas de amigo têm influência provençal.
E) a prosa trovadoresca tinha claro objetivo de divertir a
nobreza, por isso têm cunho satírico.

5. 8. Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, é

Senhor feudal INCORRETO afirmar que:
A) refletiu o pensamento da época, marcada pelo
Se Pedro Segundo teocentrismo, o feudalismo e valores altamente
Vier aqui moralistas.
Com história B) representou um claro apelo popular à arte, que
Eu boto ele na cadeia. passou a ser representada por setores mais baixos da
Oswald de Andrade sociedade.
C) pode ser dividida em lírica e satírica.
O título do poema de Oswald remete o leitor à Idade D) em boa parte de sua realização, teve influência
Média. Nele, assim como nas cantigas de amor, a ideia provençal.
de poder retoma o conceito de E) as cantigas de amigo, apesar de escritas por
A) fé religiosa. trovadores, expressam o eu-lírico feminino.
B) relação de vassalagem.
C) idealização do amor. 9. Assinale a alternativa INCORRETA a respeito das
D) saudade de um ente distante. cantigas de amor.
E) igualdade entre as pessoas. A) O ambiente é rural ou familiar.
B) O trovador assume o eu-lírico masculino: é o homem
6. Leia a cantiga seguinte, de Joan Garcia de Guilhade. quem fala.
C) Têm origem provençal.
Un cavalo non comeu D) Expressam a "coita" amorosa do trovador, por amar
á seis meses nens’ergueu uma dama inacessível.
maisprougu’a Deus que choveu, E) A mulher é um ser superior, normalmente
creceu a erva, pertencente a uma categoria social mais elevada que a
e per cabo si paceu, do trovador.
e já se leva!
Seu dono non lhi buscou 10. LEIA
cevadaneno ferrou: “Ai dona fea! foste-vos queixar
mai-lobon tempo tornou, porque vos nunca louv’em meu trobar
creceu a erva, mais ora quero fazer um cantar
epaceu, e arriçou, em que vos loarei toda via
e já se leva! e vedes como vos quero loar:
Seu dono non lhi quis dar donafea, velha e sandia!”
cevada, neno ferrar;
mais, cabo dum lamaçal Assinale a informação correta a respeito do trecho de
creceu a erva, João Garcia de Guilhade:
epaceu, e arriç’ar, A) é cantiga satírica
e já se leva! B) foi o primeiro documento escrito em língua
(CD Cantigas fromtheCourtof Dom Dinis. harmoniamundi usa, portuguesa (1189)
1995.) C) trata-se de cantiga de amigo
D) foi escrita durante o Humanismo (1418-1527)
A leitura permite afirmar que se trata de uma cantiga de E) faz parte do Auto da Feira
A) escárnio, em que se critica a atitude do dono do
cavalo, que dele não cuidara, mas graças ao bom tempo 11. As narrativas que envolvem as lutas dos cruzados
e à chuva, o mato cresceu e o animal pôde recuperar-se envolvem sempre um herói muito engajado na luta pela
sozinho. cristandade, podendo ser a um só tempo frágil e forte,
B) amor, em que se mostra o amor de Deus com o cavalo decidido e terno, furioso e cortes. No entanto, com
que, abandonado pelo dono, comeu a erva que cresceu relação a mulher amada, esse herói é sempre:
graças à chuva e ao bom tempo. A) pouco dedicado
C) escárnio, na qual se conta a divertida história do B) infiel
cavalo que, graças ao bom tempo e à chuva, alimentou- C) devotado
se, recuperou-se e pôde, então, fugir do dono que o D) indelicado
maltratava. E) ausente e belicoso
D) amigo, em que se mostra que o dono do cavalo não
lhe buscou cevada nem o ferrou por causa do mau 12. LEIA
tempo e da chuva que Deus mandou, mas mesmo assim
o cavalo pôde recuperar-se. Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo!
Martim Codax
Obs.: verrá = virá
levado = agitado
Assinale a afirmativa correta sobre o texto.
A) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino
manifesta a Deus seu sofrimento amoroso.
B) Nessa cantiga de amor, o eu lírico feminino dirige-se a
Deus para lamentar a morte do ser amado.
C) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico masculino
manifesta às ondas do mar sua angústia pela perda do
amigo em trágico naufrágio.
D) Nessa cantiga de amor, o eu lírico masculino dirige-se
às ondas do mar para expressar sua solidão.
E) Nessa cantiga de amigo, o eu lírico feminino dirige-se
às ondas do mar para expressar sua ansiedade com
relação à volta do amado.
13. Assinale a afirmativa correta com relação ao
Trovadorismo.
A) Um dos temas mais explorados por esse estilo de
época é a exaltação do amor sensual entre nobres e
mulheres camponesas.
B) Desenvolveu-se especialmente no século XV e refletiu
a transição da cultura teocêntrica para a cultura
antropocêntrica.
C) Devido ao grande prestígio que teve durante toda a
Idade Média, foi recuperado pelos poetas da Renascença,
época em que alcançou níveis estéticos insuperáveis.
D) Valorizou recursos formais que tiveram não apenas a
função de produzir efeito musical, como também a
função de facilitar a memorização, já que as
composições eram transmitidas oralmente.
E) Tanto no plano temático como no plano expressivo,
esse estilo de época absorveu a influência dos padrões
estéticos greco-romanos.
14. Utilizando como base o texto a seguir, responda à
questão.
1. Me sinto com a cara no chão, mas a verdade precisa
2 ser dita ao menos uma vez: aos 52 anos eu ignorava
3. a admirável forma lírica da canção paralelística
4. (…).
5. O “Cantar de amor” foi fruto de meses de leitura
6. dos cancioneiros. Li tanto e tão seguidamente aquelas
7. deliciosas cantigas, que fiquei com a cabeça
8. cheia de “velidas” e “mha senhor” e “nula ren”;
9. sonhava com as ondas do mar de Vigo e com romarias
10. a San Servando. O único jeito de me livrar da
11. obsessão era fazer uma cantiga.
Manuel Bandeira
No texto, o autor.
A) manifesta sua resistência à obrigatoriedade de ler
textos medievais durante o período de formação
acadêmica.
B) utiliza a expressão cabeça cheia (linha 08) para
depreciar as formas linguísticas do galaico-português,
como “mha senhor” e “nula ren” (linhas 08 e 09).
C) relata circunstâncias que o levaram a compor um
poema que recupera a tradição medieval.
D) emprega a palavra cancioneiros (linha 06) em
substituição a “poetas”, uma vez que os textos medievais
eram cantados.
E) usa a expressão deliciosas cantigas (linha 07) em
sentido irônico, já que os modernistas consideraram
medíocres os estilos do passado.
15. É correto afirmar sobre o Trovadorismo que
A) os poemas são produzidos para ser encenados.
B) as cantigas de escárnio e maldizer têm temáticas
amorosas.
C) nas cantigas de amigo, o eu lírico é sempre feminino.
D) as cantigas de amigo têm estrutura poética
complicada.
E)as cantigas de amor são de origem nitidamente
popular.
CAPÍTULO 02 – O TEXTO DISSERTATIVO
REDAÇÃO
CONSIDERAÇÕES INICIAIS E CARACTERÍSTICAS DA
DISSERTAÇÃO
O texto dissertativo é, por definição, aquele em que
desenvolvemos um tema com o objetivo de esclarecer
seus aspectos principais e, eventualmente, apresentar
nosso ponto de vista. Quando esse tipo de texto faz
apenas um panorama das ideias principais relativas ao
tema, sem defender uma opinião específica, ele recebe a
designação de dissertação expositiva; quando, ao
contrário, o objetivo do autor é convencer os leitores de
seu ponto de vista, trata-se de uma dissertação
argumentativa. Em geral, as provas de concurso não
costumam fazer menção a textos puramente expositivos.
Espera-se que o candidato apresente senso crítico em
sua redação e, para isso, nada melhor do que redigir
uma argumentação propriamente dita. Assim, daqui em
diante, sempre que falarmos de dissertação, faremos
referência aos textos de caráter argumentativo, mesmo
que essa denominação não seja explicitada.
TEMA
Em qualquer prova de redação, há sempre um tema a
ser desenvolvido. Isso se faz necessário a fim de que os
textos de milhares de candidatos possam ser
comparados segundo um critério comum. Por essa
razão, qualquer fuga à proposta feita pela Banca é vista
como falha grave, podendo, em muitos casos, levar à
anulação da prova. Apesar do medo decorrente desse
aspecto, é assustador o número de alunos que foge total
ou parcialmente ao tema proposto, o que pode ser
explicado pelas condições de tensão a que estão
submetidos naquele momento. Assim, faz-se
imprescindível ter toda concentração na interpretação da
tarefa a ser executada.
DEFESA DE UM PONTO DE VISTA
Considerando o caráter argumentativo de que
falamos, não será difícil perceber que é necessário
“tomar partido” em qualquer redação de vestibular.
Assim como convencemos nossos pais a nos deixarem
chegar tarde após uma festa, precisamos de todas as
armas necessárias a levar o leitor a concordar — pelo
menos em tese — com nossa opinião. Essa é uma tarefa
que faz uso constante do raciocínio lógico e da
organização das ideias.
 Cumpre ressaltar, a esse propósito, que as Bancas
não avaliam qual é o ponto de vista do candidato, uma
vez que todos temos liberdade de pensamento. No
entanto, como em sociedade não basta ter uma opinião,
sendo preciso justifica-la e fundamentá-la, os
examinadores procuram avaliar essas competências na
correção das provas.
LINGUAGEM IMPESSOAL
Por se tratar de texto técnico, a dissertação deve
tratar do tema proposto com uma linguagem impessoal.
Além da credibilidade alcançada, obtém-se a vantagem
de tornar a redação até mesmo mais consistente, ao
tratar da opinião defendida como uma verdade
indiscutível. É por essa razão que evitamos a 1ª pessoa
do singular (“Eu”; “penso”; “na minha opinião” etc.), o
que, além de tudo, seria redundante, uma vez que o
texto é escrito por apenas uma pessoa e contém suas
ideias.
Dessa forma, o ideal é utilizar os verbos na 3ª pessoa
(“acredita-se”; “percebe-se”; “pode-se verificar” etc.). É
preciso, porém, fazer uma ressalva. Quando a 1ª pessoa
utilizada é apenas a do plural (“nós”, “nosso”,
“sabemos”), diz-se que a pessoalidade do texto não é tão
forte, pois o autor se “esconde” sob o grupo. Por isso, em
redações dissertativas, esse uso tem sido aceito com
frequência, ainda que se trate de um texto
conceitualmente impessoal.
OBJETIVIDADE
Espera-se ainda que o candidato seja capaz de tratar
o tema de forma objetiva. Dito de outra forma, seria
inadequado deixar-se influenciar por aspectos
emocionais e religiosos, por exemplo, ao discutir um
tema como a legalização do aborto. Embora existam
razões respeitáveis do ponto de vista puramente
irracional, eles não se combinam com o caráter
exclusivamente racional da dissertação.
A objetividade dessa modalidade textual também diz
respeito à questão da emotividade, que deve ser evitada
tanto quanto seja possível. Assim, em vez de fazer um
discurso empolgado (e empolgante), com palavras fortes
e exclamações a respeito de determinado tema, o autor
deve sustentar seu ponto de vista com serenidade e bom
senso, qualidades que vão aumentar o potencial de
convencimento de seu texto.
MODALIDADE / PADRÃO CULTO
Ninguém precisa ter conhecimento profundo de
gramática para saber que existem profundas diferenças
entre uso oral do idioma e sua utilização escrita.
Palavras como “aí” e “coisa”, por exemplo, só fazem
sentido se houver um contexto físico que esclareça seus
significados. A repetição de palavras, também, é
fundamental em um diálogo, para que o assunto
permaneça despertando atenção.
Na escrita, entretanto, a imprecisão do vocabulário e
as repetições lexicais, entre outros aspectos, constituem
inadequações a serem evitadas. Ao mesmo tempo, por se
tratar de uma prova integrante da disciplina Língua
Portuguesa, a redação deve ser produzida dentro dos
limites da norma culta, ou seja sem erros gramaticais.
Isso não significa que precisemos ser sofisticados; um
bom texto, claro e natural, pode fazer uso dessa norma e
ser perfeitamente aceitável para o leitor comum.
ESTRUTURA LÓGICA
Assim como uma conversa, um filme e um dia têm
começo, meio e fim, também uma dissertação é dividida
em etapas, denominadas respectivamente de introdução,
desenvolvimento e conclusão. A cada uma corresponde
uma função específica dentro da estratégia maior de
convencer o leitor. Ao mesmo tempo, o desempenho de
cada função pode ser feito de maneira original e
inteligente, fugindo ao puro didatismo, conforme
veremos depois.
QUALIDADES
Um texto dissertativo que se enquadre nos
parâmetros descritos até aqui não necessariamente
“merece” nota dez. Isso porque, nesse caso, o aluno
estaria apenas cumprindo suas obrigações. Além dos
aspectos fundamentais, portanto, a redação “perfeita”
deve apresentar coesão, clareza, coerência, concisão,
profundidade, senso crítico, interdisciplinaridade e
criatividade. Não é pouco, sem dúvida.
Por isso, não há mágica que faça um aluno redigir
melhor da noite para o dia. Apenas aos poucos, com
dedicação e reflexão, será possível incorporar tantas
qualidades ao próprio texto.
EXEMPLO DE TEXTO DISSERTATIVO
TEMA: Efeitos negativos das tecnologias para a
sociedade contemporânea – NOTA 10
Tempos realmente modernos?
Rádio, TV, carro, luz, computador, telefone, avião...
Uma lista com as inovações tecnológicas que estão á
nossa volta não teria fim. Da mesma forma, a sensação
de que esses avanços trazem conforto e praticidade
costuma ser nossa opinião mais frequente. No entanto,
um olhar cuidadoso para a história recente do mundo
permitirá perceber que os efeitos negativos das
tecnologias são graves e atingem os planos
socioeconômico, comportamental e ambiental.
No contexto da economia, a introdução de máquinas
permitiu aumentar a produtividade, mas criou o
problema da exclusão tecnológica. Sem dúvida, a
necessidade de competição das empresas tem feito com
que elas substituam mão-de-obra humana por
equipamentos modernos, capazes de aumentar a
velocidade dos processos. Cria-se, assim, o chamado
desemprego estrutural, que atinge um grande número
de trabalhadores, deixando-os sem fonte de renda ou em
trabalhos informais.
Além disso, as tecnologias têm produzido alguns
efeitos perversos de solidão. Por outro lado, o uso de
equipamentos eletrônicos o tempo todo aumenta o
sedentarismo, tanto físico, quanto intelectual. Com isso,
muitas pessoas ganham uma existência quase
desumana.
Para agravar esse quadro, o emprego dessas
inovações também traz consequências negativas para o
meio ambiente. Poluição do ar, lixo tóxico e esgotamento
dos recursos naturais são alguns aspectos desse
processo. No limite, o próprio planeta Terra encontra-se
ameaçado, diante do aquecimento global e do
desequilíbrio ecológico, ambos provocados pela ação do
homem e suas máquinas.
Fica evidente, portanto, que os efeitos negativos das
tecnologias existem e atingem os mais diversos setores.
Entretanto, culpar os avanços tecnológicos pelas
consequências de seu uso seria uma visão distorcida do
problema. Afinal, eles são apenas instrumentos a serviço
das pessoas. Assim, resta ao homem abandonar o
otimismo excessivo e o pessimismo extremo, procurando
um meio termo que lhe seja benéfico. Ainda há tempo.
CONSIDERAÇÕES INICIAIS E CARACTERÍSTICAS DA
DISSERTAÇÃO
“Há quem fale do prazer da escrita. Confesso que não
tenho nenhum prazer. Para mim, escrever é trabalho.”
José Saramago
“Aprender a escrever é, em grande parte, se não
principalmente, aprender a pensar, aprender a encontrar
ideias e a conectá-las, pois, assim como não é possível
dar o que não se tem, não se pode transmitir o que a
mente não criou ou aprisionou.”
Othon Moacyr Garcia
APRESENTAÇÃO
É POSSÍVEL ESCREVER BEM
Para uma grande maioria – e não só de alunos e
candidatos de concursos e vestibulares – a redação se
constitui num fantasma, num obstáculo quase
intransponível, em mais um motivo de desânimo para
justificar os fracassos para a conquista de sucesso e de
uma vaga nas universidades e instituições públicas.
Isso acontece porque o ato de escrever não é algo
fácil, mas uma atividade complexa, resultado de boa
alfabetização, hábito da leitura, formação intelectual,
acesso a boas fontes de informação e muita, muita
prática. Além disso, aprender uma técnica de redação e
dominá-la é essencial para se obter textos bons e de
qualidade. Portanto, qualquer pessoa que tenha
interesse poderá aprender a escrever bem, bastando
somente aplicar as técnicas que serão ensinadas e
praticá-las constantemente com muita dedicação.
Dessa forma, esperamos, com toda sinceridade, que,
ao final deste ano, cada aluno tenha aprimorado seu
raciocínio, sua capacidade argumentativa, seu domínio
da Língua Portuguesa, suas técnicas de organização
lógica, enfim, todos os aspectos que compõem o quadro
de um pensamento elaborado. Ao mesmo tempo,
gostaríamos que o repertório cultural de cada estudante
pudesse ser ampliado, em busca de novas informações e
de debates cada vez mais enriquecedores. Só assim,
aprendendo a pensar melhor, poderemos ler e escrever
melhor. Que todos aceitem esse desafio. Bons estudos!
OS 10 MANDAMENTOS DO ESTUDANTE DE
REDAÇÃO
A cada ano cresce a importância da redação na
definição dos pontos, o que é significativo para a
aprovação, assim é melhor se interessar;
O tipo de texto solicitado é praticamente o mesmo,
portanto procure conhecê-lo;
É sempre exigido um bom nível de informação, logo
se mantenha informado, assistindo aos telejornais e
lendo revistas e jornais de qualidade;
Conheça temas de anos anteriores e, sempre que for
possível, pratique-os;
Faça um bom planejamento, pois o conteúdo geral e
organização do texto são os aspectos mais valorizados na
correção.
Leia bastante, porque ler apresenta uma grande
vantagem: a aquisição de um padrão de língua escrita
mais formal. Quem lê bastante, tem mais facilidade para
escrever e interpretar os temas;
Procure ter acesso a redações exemplares de vários
concursos. O contato com textos de qualidade, trará a
compreensão do padrão desejado pelas bancas;
É importante saber vários esquemas de redação, a
fim de que, conforme o tema, você possa escolher o mais
adequado;
Se tiver dúvidas a respeito da grafia de uma palavra,
procure substituí-la por outro vocábulo que seja
sinônimo;
Pratique, pois a prática é a melhor maneira de se
aprender a fazer um plano e, consequentemente, uma
boa redação;
CARACTERÍSTICAS DA DISSERTAÇÃO
O texto dissertativo é, por definição, aquele em que
desenvolvemos um tema com o objetivo de esclarecer
seus aspectos principais e, eventualmente, apresentar
nosso ponto de vista. Quando esse tipo de texto faz
apenas um panorama das ideias principais relativas ao
tema, sem defender uma opinião específica, ele recebe a
designação de dissertação expositiva; quando, ao
contrário, o objetivo do autor é convencer os leitores de
seu ponto de vista, trata-se de uma dissertação
argumentativa. Em geral, as provas de vestibular não
costumam fazer menção a textos puramente expositivos.
Espera-se que o candidato apresente senso crítico em
sua redação e, para isso, nada melhor do que redigir
uma argumentação propriamente dita. Assim, daqui em
diante, sempre que falarmos de dissertação, faremos
referência aos textos de caráter argumentativo, mesmo
que essa denominação não seja explicitada.
EXERCÍCIOS
1. É comum, no Brasil, a prática de tortura contra
presos. A tortura é imoral e constitui crime.
Embora não exista ainda nas leis penais a definição do
'crime de tortura', torturar um preso ou detido é abuso
de autoridade somado à agressão e lesões corporais,
podendo qualificar-se como homicídio, quando a vítima
da tortura vem a morrer. Como tem sido denunciado
com grande frequência, policiais incompetentes,
incapazes de realizar uma investigação séria, usam a
tortura para obrigar o preso a confessar um crime. Além
de ser um procedimento covarde, que ofende a dignidade
humana, essa prática é legalmente condenada. A
confissão obtida mediante tortura não tem valor legal e o
torturador comete crime, ficando sujeito a severas
punições."
(Dalmo de Abreu Dallan)
Pode-se afirmar que esse trecho é uma dissertação:
A) que apresenta, em todos os períodos, personagens
individualizadas, movimentando-se num espaço e num
tempo terríveis, denunciados pelo narrador, bem como a
predominância de orações subordinadas, que expressam
sequência dos acontecimentos;
B) que apresenta, em todos os períodos, substantivos
abstratos, que representam as ideias discutidas, bem
como a predominância de orações subordinadas, que
expressam o encadeamento lógico da denúncia;
C) que apresenta uma organização temporal em função
do pretérito, jogando os acontecimentos
denunciados para longe do momento em que fala, bem
como a predominância de orações subordinadas, que
expressam o prolongamento das ideias repudiadas;
D) que consegue fazer uma denúncia contundente,
usando, entre outros recursos, a ênfase, por meio da
repetição de um substantivo abstrato em todos os
períodos, bem como a predominância de orações
coordenadas sindéticas, que expressam o prolongamento
das ideias repudiadas;
E) que consegue construir um protesto persuasivo com
uma linguagem conotativa, construída sobre
metáforas e metonímias esparsas, bem como com a
predominância de orações subordinadas, próprias de
uma linguagem formal, natural para esse contexto.
2. Sobre as características do texto dissertativo,
podemos afirmar que:
A) Suas principais características são contar uma
história ou narrar algum acontecimento, verídico ou
não.
B) Apresentar informações sobre um objeto ou fato
específico, enumerando suas características através de
uma linguagem clara e objetiva.
C) Têm por finalidade instruir o leitor/interlocutor, por
isso o predomínio dos verbos no infinitivo.
D) Texto da opinião, no qual as ideias são desenvolvidas
com a intenção de convencer o leitor.
Leia o texto a seguir e responda às questões 3, 4 e 5:
GOLS DE COCURUTO
O melhor momento do futebol para um tático é o
minuto de silêncio. É quando os times ficam perfilados,
cada jogador com as mãos nas costas e mais ou menos
no lugar que lhes foi designado no esquema - e parados.
Então o tático pode olhar o campo como se fosse um
quadro negro e pensar no futebol como alguma coisa
lógica e diagramável. Mas aí começa o jogo e tudo
desanda. Os jogadores se movimentam e o futebol passa
a ser regido pelo imponderável, esse inimigo mortal de
qualquer estrategista. O futebol brasileiro já teve
grandes estrategistas cruelmente traídos pela dinâmica
do jogo. O Tim, por exemplo. Tático exemplar, planejava
todo o jogo numa mesa de botão. Da entrada em campo
até a troca de camisetas, incluindo o minuto de silêncio.
Foi um técnico de sucesso mas nunca conseguiu uma
reputação no campo à altura de sua reputação no
vestiário. Falava um jogo e o time jogava outro. O
problema do Tim, diziam todos, era que seus botões
eram mais inteligentes do que seus jogadores
(L. F. Veríssimo, O Estado de São Paulo, 23/08/93).
3. A tese que o autor defende é a de que, em futebol,
A) o planejamento tático está sujeito à interferência do
acaso.
B) a lógica rege as jogadas.
C) a inteligência dos jogadores é que decide o jogo.
D) os momentos iniciais decidem como será o jogo.
E) a dinâmica do jogo depende do planejamento que o
técnico faz.
4. No texto, a comparação do campo com um quadro
negro representa:
A) o pessimismo do tático em relação ao futuro do jogo.
B) um recurso utilizado no vestiário.
C) a visão de jogo como movimento contínuo.
D) o recurso didático preferido pelo técnico tim.
E) um meio de pensar o jogo como algo previsível.
5. As expressões que retomam, no texto, o segmento "o
melhor momento do futebol" são
A) os times ficam perfilados - aí.
B) é quando - então.
C) aí - os jogadores se movimentam.
D) o tático pode olhar o campo - aí.
E) é quando - começa o jogo.
Texto para as questões de 6 a 13:
O balanço da Bossa
Condicionada fundamentalmente pelos veículos de
massa, que a coagem a respeitar o "código" de
convenções do ouvinte, a música popular não apresenta,
senão em grau atenuado, o contraditório entre
informação e redundância, produção e consumo. Desse
modo, ela se encaminha para o que Umberto Eco
denomina de música "gastronômica" : um produto
industrial que não persegue nenhum objetivo artístico,
mas, ao contrário, tende a satisfazer as exigências do
mercado, e que tem, como característica principal, não
acrescentar nada de novo, redizendo sempre aquilo que
o auditório já sabe e espera ansiosamente ver repetido.
Em suma: o servilismo ao "código" apriorístico -
assegurando a comunicação imediata com o público - é
o critério básico de sua confecção. "A mesma praça. O
mesmo banco. As mesmas flores, o mesmo jardim". O
mesmismo. Todo mundo fica satisfeito. O público. A TV.
Os anunciantes. As casas de disco. A crítica. E,
obviamente, o autor. Alguns ganham com isso
(financeiramente falando). Só o ouvinte-receptor não
"ganha" nada. Seu repertório de informações permanece,
mesmissimamente, o mesmo. Mas nem tudo é
redundância na música popular. É possível discernir no
seu percurso momentos de rebeldia contra a
estandardização e o consumismo. Assim foi com o Jazz
Moderno e a Bossa-Nova.
(Augusto de Campos. O Balanço da Bossa).
6. O texto discute:
A) a nulidade da ação dos veículos de massa sobre a
música popular.
B) a invariabilidade da mensagem transmitida pela
música popular.
C) o entusiasmo do auditório em relação à música
popular.
D) a adesão ao consumismo representada pelo Jazz
Moderno e a Bossa Nova.
E) o objetivo artístico a que se propõe a música popular.
7. De acordo com o texto, a música popular:
A) não persegue nenhum objetivo artístico.
B) oferece um repertório de informações sempre igual.
C) nem sempre se curva às pressões consumistas.
D) tem que ser servil ao "código" apriorístico.
E) é sempre uma música "gastronômica".
8. De acordo com o texto, o autor produa a música
"gastronômica" porque:
A) gosta de progredir, volta-se para o futuro.
B) sente-se inseguro diante do novo.
C) é rebelde, contrário à estandardização.
D) quer satisfazer os veículos de massa.
E) tem espírito crítico muito desenvolvido.
9. No primeiro período do texto, observamos uma relação
de:
A) causa e efeito.
B) efeito e fim.
C) condição e fim.
D) consequência e condição.
E) causa e concessão.
10. A expressão "código apriorístico" significa:
A) regra indiscutível.
B) preceito a ser cumprido.
C) solução predeterminada.
D) censura prévia.
E) norma preestabelecida.
11. Segundo o autor, a boa música popular deve:
A) garantir a sobrevivência de seu autor.
B) privilegiar a redundância.
C) assegurar a comunicação imediata com o público.
D) voltar-se contra o consumismo.
E) apresentar o contraditório entre informação e
redundância.
12. O "Mas" que inicia o segundo parágrafo indica:
A) que o leitor pode não concordar com as ideias do
autor.
B) a não concordância do autor com as afirmações do
primeiro parágrafo.
C) o acréscimo de mais alguns argumentos que
comprovam as afirmações anteriores.
D) uma crítica às ideias apresentadas no parágrafo
anterior.
E) a apresentação de uma ideia contraposta ao que já foi
dito.
13. O texto de Augusto de Campos é,
predominantemente:
a) dissertativo.
B) narrativo.
C) descritivo.
D) descritivo-narrativo.
E) narrativo-dissertativo.
O fragmento abaixo foi selecionado do texto “Mulheres D) apresentar exemplos positivos de presídios para
no cárcere e a terapia do aplauso”, de Bárbara Santos. mulheres.
Leia-o para responder às questões 14, 15 e 16. E) identificar os problemas das mulheres no cárcere.
Mulheres no cárcere e a terapia do aplauso 15. Dentre os fatores abaixo, assinale o que NÃO foi
(por Bárbara Santos) mencionado por Bárbara Santos como problema que
afeta a mulher no cárcere:
Elas estão no cárcere. O cárcere não está preparado
A) A falta de absorventes.
para elas. Idealizado para o macho, o cárcere não leva
B) A inexistência de creches.
em consideração as especificidades da fêmea. Faltam
C) A estrutura precária.
absorventes. Não existem creches. Excluem-se
D) O excesso de proteção.
afetividades. Celas apertadas para mulheres que
E) A convivência com os filhos
convivem com a superposição de TPMs, ansiedades,
alegrias e depressões.
A distância da família e a falta de recursos fazem com
CAPÍTULO 03 – O QUINHENTISMO
que mulheres fiquem sem ver suas crianças. Crianças
privadas do direito fundamental de estar com suas
mães. Crianças que perdem o contato com as mães para
não crescerem no cárcere.
Uma presa, em Garanhuns, Pernambuco, luta para
recuperar a guarda de sua criança, que foi encaminhada
para adoção por ela não ter familiares próximos. Uma
criança com cerca de 2 anos de idade, em Teresina,
Piauí, nasceu e vive no cárcere, não fala e pouco sorri, a
mãe tem pavor de perdê-la para a adoção, sua família é
de Minas Gerais.
Essas mulheres são vítimas do machismo, da No primeiro século em que o Brasil passou a figurar
necessidade econômica e do desejo de consumir. São nos mapas ocidentais (século XVI) não se desenvolveu
flagradas nas portas dos presídios com drogas para os aqui propriamente literatura de ficção, uma vez que os
companheiros; são seduzidas por traficantes que se portugueses estavam iniciando o processo de
especializaram em abordar mulheres chefes de família colonização e era mais útil uma literatura documental,
com dificuldades econômicas; também são vaidosas e, isto é, era preciso primeiro descrever e registrar a nova
apesar de pobres, querem consumir o que a televisão terra e os costumes dos índios, a fim de colonizar o Novo
ordena que é bom. Mundo. Por isso, alguns historiadores da literatura
Um tratamento ofensivo as afeta emocionalmente. A preferem chamar a literatura aqui produzida até o final
tristeza facilmente se transforma em fúria. Muitas do século XVII de “manifestações literárias” ou “ecos da
escondem de suas crianças que estão presas. Sentem literatura no Brasil”.
vergonha da condição de presas. Na maioria dos casos, Destes textos, o mais famoso – e também o primeiro a
estão convencidas de que são culpadas e que merecem o ser produzido – carta escrita por Pero Vaz de Caminha a
castigo recebido. Choram, gritam e se comovem. O El-Rei D. Manuel.
cárcere é despreparado e pequeno demais para
comportar a complexidade das mulheres.
Apesar do aumento do número de mulheres presas
no Brasil, especialmente nas rotas do tráfico, o sistema
penitenciário não se prepara nem para as receber, nem
para as ressocializar. Faltam presídios Femininos, assim
como capacitação específica para servidores
penitenciários que trabalham com mulheres no cárcere.
Falta estrutura que considere a maternidade e que
garanta os direitos fundamentais das crianças.
Assim como na sociedade, no cárcere o espaço da
mulher ainda é precário. O sistema é masculino na sua
concepção e essência. Em cidades como Caicó, Rio Além desta literatura informativa, desenvolveu-se
Grande do Norte, não existe penitenciária feminina. As uma outra com fins catequéticos ou simplesmente de
mulheres presas são alojadas numa área improvisada efusão religiosa. Caso mais célebre é o do Pe. José de
dentro da unidade masculina. Em Mossoró, no mesmo Anchieta, famoso pelos poemas dirigidos à Virgem Maria
Estado, mulheres presas, ainda sem sentença, e também pelo seu teatro religioso.
aguardam julgamento numa área minúscula dentro da
As primeiras manifestações literárias brasileiras não
cadeia pública masculina. A presença improvisada das
constituem uma escola literária, são registros de
mulheres cria problemas legais e acarreta insegurança
viajantes e de jesuítas. O primeiro documento escrito da
para servidores penitenciários quanto à garantia da
história do Brasil é a carta enviada pelo escrivão da
segurança geral e da integridade física das mulheres.
expedição de Pedro Álvares Cabral, Pero Vaz Caminha
(Bárbara Santos é coordenadora nacional do projeto Teatro do
Oprimido nas Prisões, desenvolvido pelo Centro de Teatro do (1450-1500), ao rei de Portugal com informações sobre a
Oprimido, em parceria com o Departamento Penitenciário fauna, a flora e a gente da nova terra.
Nacional, do Ministério da Justiça. http://www.ctorio.org.br) Literatura informativa: descreve e cataloga a nova
(Disponível em: http:// http://www.carosamigos.terra.com.br. Acesso em: 07 ago. 2006.) terra e o povo que nela habitava. Surgiu com a
14. Tendo em vista o sentido global do texto, o seu necessidade de colonizar o território e teve como objetivo
PRINCIPAL objetivo comunicativo é: apresentar aos cidadãos da metrópole os benefícios que
A) discutir a precariedade do sistema penitenciário para desfrutariam caso resolvessem se mudar para a
receber mulheres presas. América.
B) apontar as especificidades e complexidades da mulher A Carta de Caminha inaugura o que se convencionou
no cárcere. chamar de Literatura Informativa sobre o Brasil. Este
C) defender o direito das mães presas viverem com suas tipo de literatura, também conhecido como literatura dos
crianças. viajantes ou literatura dos cronistas, como consequência
das Grandes Navegações, empenha-se em fazer um oitavas de Páscoa: semana que vai desde o domingo de
levantamento da “terra nova”, de sua floresta e fauna, de Páscoa até o domingo seguinte.
seus habitantes e costumes, que se apresentaram muito horas de véspera: final da tarde.
diferentes dos europeus. Daí ser uma literatura chã: plana.
meramente descritiva e, como tal, sem grande valor cousa: coisa.
literário. A principal característica da carta é a exaltação vergonhas: órgãos sexais.
da terra, resultante do assombro do europeu diante do çarradinhas: alguns historiadores consideram
exotismo e da exuberância de um mundo tropical. Com "saradinhas", isto é, sem doenças, e outros consideram
relação à linguagem, o louvor à terra transparece no uso "cerradinhas", isto é, densas.
exagerado de adjetivos. tinta: tingida.
Leia a seguir alguns fragmentos. alcatifa: tapete, que cobre ou se estende.
Entre-Douro-e-Minho: antiga província de Portugal.
CARTA A EL-REI DOM MANUEL SOBRE O
ACHAMENTO DO BRASIL Literatura jesuítica: também chamada de literatura
de catequese, teve como objetivo a conversão dos índios
Senhor, posto que o capitão-mor desta vossa frota, e
à fé cristã. Constitui-se de textos escritos por
assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a nova
missionários jesuítas e tem como expoente máximo
do achamento desta Vossa terra nova, que se ora nesta
Padre José de Anchieta (1534 -1597) – que produziu,
navegação achou, não deixarei de também dar disso
além de peças de teatro e poemas, uma gramática da
minha conta. (...)
língua tupi.
E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de
Os impérios ibéricos continham em sua expansão
longo, até terça-feira d’ oitavas de Páscoa, que foram 21
uma profunda ambiguidade. Ao espírito capitalista-
dias d’Abril, que topamos alguns sinais de terra (...) E à
mercantil associavam um certo ideal religioso e
quarta-feira seguinte, pela manhã, topamos aves, a que
salvacionista. Por essa razão, dezenas de religiosos
chamam fura-buchos. Neste mesmo dia, a horas de
acompanhavam as expedições a fim de converter os
véspera, houvemos vista de terra, isto é, primeiramente
gentios.
d’um grande monte, mui alto e redondo, e d’outras
Como consequência da Contrarreforma, chegam, em
serras mais baixas ao sul dele e de terra chã com
1549, os primeiros jesuítas ao Brasil. Incumbidos de
grandes arvoredos, ao qual monte alto o capitão pôs o
catequizar os índios e de instalar o ensino público no
nome o Monte Pascoal e à terra A Terra de Vera Cruz.
país, fundaram os primeiros colégios, que foram,
(...)
durante muito tempo, a única atividade intelectual
E dali houvemos vista d’homens, que andavam pela
existente na colônia.
praia, de 7 ou 8, segundo os navios pequenos disseram,
Do ponto de vista estético, os jesuítas foram
por chegaram primeiro. (...) A feição deles é serem
responsáveis pela melhor produção literária do
pardos, maneira d'avermelhados, de bons rostos e bons
Quinhentismo brasileiro. Além da poesia de devoção,
narizes, bem feitos. Andam nus, sem nenhuma
cultivaram o teatro de caráter pedagógico, inspirado em
cobertura, nem estimam nenhuma cousacobrir nem
passagens bíblicas, e produziram documentos que
mostrar suas vergonhas. E estão acerca disso com tanta
informavam aos superiores na Europa o andamento dos
inocência como têm em mostrar o rosto. (...)
trabalhos.
Ali andavam entre eles três ou quatro moças, bem
O instrumento mais utilizado para atingir os
moças e bem gentis, com cabelos muito pretos,
objetivos pretendidos pelos jesuítas (moralizar os
compridos, pelas espáduas; e suas vergonhas tão altas e
costumes dos brancos colonos e catequizar os índios) foi
tão çarradinhas e tão limpas das cabeleiras que de as
o teatro. Para isso, os jesuítas chegaram a aprender a
nós muito bem olharmos não tínhamos nenhuma
língua tupi, utilizando-a como veículo de expressão. Os
vergonha. (...)
índios não eram apenas espectadores das peças teatrais,
E uma daquelas moças era toda tinta, de fundo a
mas também atores, dançarinos e cantores.
cima, daquela tintura, a qual, certo, era tão bem feita e
tão redonda e sua vergonha, que ela não tinha, tão A SANTA INÊS
graciosa, que a muitas mulheres de nossa terra, vendo-
lhes tais feições, fizera vergonha, por não terem a sua José de Anchieta
como ela. (...)
Cordeirinha linda,
O capitão, quando eles vieram, estava assentado em
como folga o povo
uma cadeira e uma alcatifa aos pés por estrado, e bem
porque vossa vinda
vestido, com um colar d'ouro mui grande ao pescoço. (...)
lhe dá lume novo!
Um deles, porém, pôs olho no colar do capitão e
começou d'acenar com a mão para a terra e despois para Cordeirinha santa,
o colar, como que nos dizia que havia em terra ouro. E deIesu querida,
também viu um castiçal de prata e assim mesmo vossa santa vinda
acenava para a terra e então para o castiçal, como que o diabo espanta.
havia também prata. (...)
Até agora não pudemos saber se há ouro ou prata Por isso vos canta,
nela, ou outra coisa de metal, ou ferro; nem lha vimos. com prazer, o povo,
Contudo a terra em si é de muito bons ares frescos e porque vossa vinda
temperados como os de Entre-Douro-e-Minho, porque lhe dá lume novo.
neste tempo d'agora assim os achávamos como os de lá. Nossa culpa escura
Águas são muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa fugirá depressa,
que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por pois vossa cabeça
causa das águas que tem! Porém, o melhor fruto que vem com luz tão pura
dela se pode tirar parece-me que será salvar esta gente.
E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em Vossa formosura
ela deve lançar. (...) honra é do povo,
porque vossa vinda
capitão-mor: trata-se de Pedro Álvares Cabral. lhe dá lume novo.
conta: relato.
EXERCÍCIOS

1. Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e
adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe
acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:
A) Os meninos índios representam o processo de
aculturação em sua concretude mais visível, como
produto final de todo um empreendimento do qual
participaram com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
B) A presença dos meninos índios representa uma
síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou
chamar de literatura informativa
C) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua
própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as
magias praticadas pelos pajés.
D) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja
construção como personagens atende a todos os
requintes da dramaturgia renascentista.
E) Os meninos índios representam a revolta dos nativos
contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem
querem libertar-se tão logo seja possível.
2. A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais
conhecida como “A carta de Pero Vaz de Caminha”, foi o
primeiro manuscrito que teve como objeto a terra recém-
descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de
nosso país, feito pelo escrivão do rei de Portugal, Pero
Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte
intenção dos portugueses:
A) objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais
brasileiros.
B) buscavam descobrir, através da arte, a história da
terra recém-descoberta.
C) estavam empenhados em conhecer um pouco mais
sobre a arte brasileira.
D) firmar um pacto de cordialidade com os nativos da
terra descoberta.
E) explorar a tão promissora nova terra.
3. Leia o texto “Erro de português”, de Oswald de
Andrade, para responder à questão.
Erro de português
Quando o português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena! Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português.
Oswald de Andrade
Podemos observar que há uma crítica do autor em
relação aos povos colonizadores, sobretudo uma crítica
sobre as intenções dos padres jesuítas, amplamente
expressas na literatura produzida durante o
Quinhentismo. A crítica de Oswald de Andrade está
presente no verso:
A) “Quando o português chegou (...)”;
B) “(...) Vestiu o índio (...)”;
C) “(...) Debaixo de uma bruta chuva (...)”;
D) “(...) O índio tinha despido (...)”;
E) “(...) Que pena! Fosse uma manhã de sol (...)”.
4. O Quinhentismo, enquanto manifestação literária,
pode ser definido como uma época em que:
I – não se pode falar, ainda, na existência de uma
literatura brasileira, pois a cultura portuguesa
estabelecia as formas de pensamento e expressão para
os escritores na colônia;
II – se pode falar na existência de uma literatura
brasileira porque, ao descreverem o Brasil, os textos
mostram um forte instinto de nacionalidade, na medida
em que todos os escritores eram nativos da terra;
III – a produção escrita se prende à descrição da terra e
do índio ou a textos escritos pelos jesuítas, ou seja, uma
produção informativa e doutrinária.
Está(ão) correta(s):
A) Apenas I.
B) Apenas II.
C) Apenas I e III.
D) Apenas II e III.
E) Apenas III.
5. Nas manifestações literárias dos dois primeiros
séculos de nossa história podem estar presentes as
seguintes características:
I – intenção catequética e informação sobre a terra;
II – relato de viagem e pregação religiosa;
III – sentimento nacionalista e participação em
campanha republicana.
Estão corretas somente as características indicadas em:
A) I.
B) II.
C) III.
D) I e II.
E) II e III.
6. “A feição deles é serem pardos, maneira de
avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos.
Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estima
nenhuma coisa cobrir nem mostrar suas vergonhas; e
estão acerca disso com tanta inocência como têm em
mostrar o rosto. (...) Porém a terra em si é de muito bons
ares, (...). E em tal maneira é graciosa que, querendo-a
aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das águas que
tem.”
O texto acima apresenta fragmentos:
A) do “Diálogo sobre a conversão dos gentios”, do Pe.
Manuel da Nóbrega.
B) das “Cartas” dos missionários jesuítas, escritas nos
dois primeiros séculos.
C) da “Carta” de Pero Vaz de Caminha a El-Rey D.
Manuel, referindo-se ao descobrimento de uma nova
terra e às primeiras impressões do aborígene.
D) da “Narrativa Epistolar e os Tratados da Terra e da
Gente do Brasil”, do jesuíta Fernão Cardim.
E) do “Diário de Navegações”, de Pero Lopes de Souza,
escrivão do primeiro colonizador, o de Martim Afonso de
Souza.
7. A obra catequética de José de Anchieta, os sermões
do Padre Antônio Vieira e a lírica de Tomás Antônio
Gonzaga:
A) representam gêneros e estilos diversos da literatura
do período colonial;
B) constituem o que se costuma caracterizar como
literatura de informação;
C) constituem obras do mesmo gênero, distribuídas em
períodos diversos;
D) representam os momentos mais altos do estilo
barroco;
E) constituem obras de gêneros diferentes, produzidas
no século XVII.
8. No período colonial, verificam-se os seguintes
fenômenos de nossa vida literária:
A) Constituição de um exigente público leitor e
surgimento das primeiras editoras nacionais.
B) Manifestação de sentimentos nacionalistas e
consolidação do romance de temática urbana.
C) Surgimento dos nossos primeiros grandes críticos
literários e consolidação de um público de leitores.
D) reflexos de princípios estéticos do Barroco e do
Arcadismo europeus e manifestação de sentimentos
nativistas.
E) surgimento dos primeiros manifestos românticos e
exploração de temas indianistas.
9. Sobre a literatura produzida no primeiro século da
vida colonial brasileira, é correto afirmar que:
A) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira
B) É constituída por documentos que informam acerca
da terra brasileira e pela literatura jesuítica
C) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o
homem, ao relatar as condições encontradas no Novo
Mundo
D) Os textos que a constituem apresentam evidente
preocupação artística e pedagógica
E) É formada principalmente de poemas narrativos e
textos dramáticos que visavam à catequese
10. Entende-se por literatura informativa no Brasil:
A) o conjunto de relatos de viajantes e missionários
europeus, sobre a natureza e o homem brasileiros.
B) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século
XVI.
C) as obras escritas com a finalidade de catequese do
indígena.
D) os poemas do Padre José de Anchieta.
E) os sonetos de Gregório de Matos
11. Quanto ao sentimento nativista das primeiras
manifestações literárias feitas no Brasil:
A) é um sentimento de apego aos valores culturais
portugueses, conforme se vê nos poemas de Anchieta.
B) consiste na propagação da mentalidade colonial
portuguesa, sobre o que giram os poemas de Gregório de
Matos.
C) a obra dos cronistas viajantes representa o apogeu
deste sentimento.
D) é um sentimento tênue de apego à terra brasileira
que, mais tarde, irá desaguar no nacionalismo do
Romantismo.
E) só se observa nos poetas árcades devido ao seu
envolvimento na inconfidência Mineira.
12. “Se suas cartas não apresentam valor literário
reconhecível, os demais aspectos da obra do missionário
– um representado por criações literárias com objetivo
pedagógico em relação à catequese, outro por criações
desinteressadas – devem ser literariamente valorizados,
sobretudo o teatro em verso”.
O texto refere-se aos textos produzidos no século XVI
por:
A) José de Anchieta.
B) Pero Vaz de Caminha.
C) Antônio Vieira.
D) Bento Teixeira.
E) Manuel da Nóbrega.
13. Quanto às manifestações literárias brasileiras
aparecidas durante o período colonial:
A) refletiam a grandeza da Literatura Portuguesa da
época.
B) não havia obras escritas, existia, pois, como
manifestação oral.
C) eram ainda incipientes, apesar de escritas, pois a
metrópole não incentivava este tipo de produção.
D) o expressivo número de escritores que apareceram
obreiam-se com os maiores vultos da literatura
universal.
E) representa o esplendor das tendências literárias do
medievalismo português.
14. Leia, abaixo, o fragmento da História da Província de
Santa Cruz, de Pero de Magalhães Gândavo, para
responder à questão.
Finalmente que como Deus tenha de muito longe esta
terra dedicada à cristandade, e o interesse seja o que
mais leva os homens trás si que nenhuma outra coisa
haja na vida, parece manifesto querer entretê-los na
terra com esta riqueza do mar até chegarem a descobrir
aquelas grandes minas que a mesma terra promete, para
que assim desta maneira tragam ainda toda aquela
bárbara gente que habita nestas partes ao lume e ao
conhecimento da nossa santa fé católica, que será
descobrir-lhe outras minas maiores no céu, o qual nosso
Senhor permita que assim seja, para glória sua, e
salvação de tantas almas.
A leitura atenta do texto permite afirmar que:
A) nos textos de informação estavam consorciados o
projeto de exploração das novas terras descobertas e o
de difusão da fé cristã.
B) o autor julga desinteressante a perspectiva de
exploração mercantil do Brasil, preferindo a ela o projeto
de difusão da fé cristã.
C) o autor condena os homens ambiciosos e
interesseiros, que preferem a exploração mercantil ao
projeto abnegado de difusão da fé cristã.
D) o autor condena a hipocrisia dos que afirmam
empreender em nome da fé cristã, mas que apenas se
interessam pelas “grandes minas” a descobrir.
E) havia discrepância e dissenso entre o projeto de
exploração das novas terras descobertas e o de difusão
da fé cristã.
15. TEXTO I
Andaram na praia, quando saímos, oito ou dez deles; e
daí a pouco começaram a vir mais. E parece-me que
viriam, este dia, à praia, quatrocentos ou quatrocentos e
cinquenta. Alguns deles traziam arcos e flechas, que
todos trocaram por carapuças ou por qualquer coisa que
lhes davam. […] Andavam todos tão bem-dispostos, tão
bem feitos e galantes com suas tinturas que muito
agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre:
L&PM, 1996 (fragmento).
TEXTO II
Pertencentes ao patrimônio cultural brasileiro, a carta
de Pero Vaz de Caminha e a obra de Portinari retratam a
chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos
textos, constata-se que
A) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das
primeiras manifestações artísticas dos portugueses em
terras brasileiras e preocupa-se apenas com a estética
literária.
B) a tela de Portinari retrata indígenas nus com corpos
pintados, cuja grande significação é a afirmação da arte
acadêmica brasileira e a contestação de uma linguagem
moderna.
C) a carta, como testemunho histórico-político, mostra o
olhar do colonizador sobre a gente da terra, e a pintura
destaca, em primeiro plano, a inquietação dos nativos.
D) as duas produções, embora usem linguagens
diferentes – verbal e não verbal –, cumprem a mesma
função social e artística.
E) a pintura e a carta de Caminha são manifestações de
grupos étnicos diferentes, produzidas em um mesmo
momentos histórico, retratando a colonização.
 CAPÍTULO 04 – O BARROCO
No século XVII, a vida intelectual no Brasil ainda é
muito incipiente, por isto, não há espaço para socializar
a arte, a vida cultural, torná-la fértil e proeminente. Em
outras palavras, não há uma relação sistemática entre
autor, obra e público. De qualquer modo, a exploração
da cana-de-açúcar na Bahia e em Pernambuco e do ouro
em Minas Gerais (século XVIII) propiciou o início da
formação intelectual e artística no Brasil e, logo, o
despontar os primeiros escritores nascidos na colônia.
Contudo, o Brasil não poderia ainda fugir à presença
da metrópole, e o que se fazia lá, no caso a arte barroca,
se refletia aqui.
Não havia aqui um sentimento de grupo, ou de
coletividade: a literatura produzida em meio ao espírito
de aventura e de ganância da mentalidade colonialista
foi fruto de esforços individuais. Aqueles que escreviam
encontraram na literatura um instrumento para criticar
e combater essa mentalidade ou moralizar a população
com os princípios da religião ou, ainda, para dar vazão
aos seus sentimentos pessoais mais profundos. O
barroco no Brasil só ganhou impulso entre 1720e 1750,
quando foram fundadas várias academias literárias por
todo o país em uma tentativa de se estruturar a vida
intelectual na colônia.
O Barroco foi introduzido no Brasil por intermédio
dos jesuítas. Inicialmente, no final do século XVI,
tratava-se de um movimento apenas destinado à
catequização. A partir do século XVII, o Barroco passa a
se expandir para os centros de produção açucareira,
especialmente na Bahia, por meio das igrejas. Assim, a
função da igreja era ensinar o caminho da religiosidade e
da moral a uma população que vivia desregradamente.
Nos séculos XVII e XVIII não havia ainda condições
para a formação de uma consciência literária brasileira.
A vida social no país era organizada em função de
pequenos núcleos econômicos, não existindo
efetivamente um público leitor para as obras literárias, o
que só viria a ocorrer no século XIX. Por esse motivo,
fala-se apenas em autores brasileiros com
características barrocas, influenciados por fontes
estrangeiras (portuguesa e espanhola), mas que não
chegaram a constituir um movimento propriamente
dito. Nesse contexto, merecem destaque a poesia
de Gregório de Matos Guerra e a prosa do padre Antônio
Vieira representada pelos seus sermões.
Didaticamente, o Barroco brasileiro tem seu marco
inicial em 1601, com a publicação do poema
épico Prosopopeia, de Bento Teixeira.
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
A efemeridade do tempo e o carpem die: o homem
barroco tem consciência de que a vida terrena é efêmera,
passageira e por isso, é preciso pensar na salvação
espiritual. Mas já que a vida é passageira, sente, ao
mesmo tempo, desejo de gozá-la antes que acabe, o que
resulta num sentimento contraditório, já que gozar a
vida implica pecar, e se há pecado, não há salvação.
"...Gozai, gozai da flor da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido, o que é verdura..."
"Lembra-te Deus, que és pós para humilha-te,
E como o teu baixel sempre fraqueja,
Nos mares da vaidade, onde peleja,
Te põe a vista a terra, onde salvar-te..."
(Gregório de Matos)
Cultismo: é o rebuscamento formal, caracterizado pelo
jogo de palavras e pelo excessivo emprego de figuras de
linguagem.
Conceptismo: é o jogo de ideias, constituído pela
sutileza do raciocínio e do pensamento lógico, por
analogias, etc.
Culto do contraste: o dualismo barroco coloca em
contraste a matéria e o espírito, o bem e o mal, Deus e o
Diabo, o céu e a terra, a pureza e o pecado, a alegria e a
tristeza, a vida e a morte, a juventude e a velhice, a
claridade e a escuridão.
Gosto pela grandiosidade: característica comumente
expressa com o auxílio de hipérboles, figura de
linguagem que consiste em engrandecer exageradamente
algo a que estamos nos referindo.
Principais Autores
Gregório de Matos Guerra (Salvador 1633 – Recife
1695)
Ninguém se destacou no Barroco brasileiro como
Gregório de Matos. Refletindo o dualismo barroco, ora
demonstrava a aversão que sentia pelo clero, ora
revelava em seus poemas uma profunda devoção às
coisas sagradas, ora escrevia versos pornográficos e
sensuais.
Sua obra está dividida em:
O POETA LÍRICO
Em sua produção lírica, Gregório de Matos se mostra
um poeta angustiado em face à vida, à religião e ao
amor. Na poesia lírico-amorosa, o poeta revela sua
amada, uma mulher bela que é constantemente
comparada aos elementos da natureza. Além disso, ao
mesmo tempo que o amor desperta os desejos corporais,
o poeta é assaltado pela culpa e pela angústia do
pecado.
À MESMA D. ÂNGELA
Anjo no nome, Angélica na cara!
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, senão em vós, se uniformara:
Quem vira uma tal flor, que a não cortara,
De verde pé, da rama fluorescente;
E quem um Anjo vira tão luzente,
Que por seu Deus o não idolatrara?
Se pois como Anjo sois dos meus altares,
Fôreis o meu Custódio, e a minha guarda,
Livrara eu de diabólicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda
O POETA RELIGIOSO
A preocupação religiosa do escritor revela-se no grande
número de textos que tratam do tema da salvação
espiritual do homem. No soneto a seguir, o poeta
ajoelha-se diante de Deus, com um forte sentimento de
culpa por haver pecado, e promete redimir-se. Observe:
SONETO A NOSSO SENHOR
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido
Vos tem a perdoar mais empenhado.
Se basta a voz irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história.
Eu sou, Senhor a ovelha desgarrada,
Recobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
O POETA SATÍRICO
Gregório de Matos é amplamente conhecido por suas
críticas à situação econômica da Bahia, especialmente
de Salvador, graças à expansão econômica chegando a
fazer, inclusive, uma crítica ao então governador da
Bahia AntonioLuis da Camara Coutinho. Além disso,
suas críticas à Igreja e a religiosidade presente naquele
momento. Essa atitude de subversão por meio das
palavras rendeu-lhe o apelido de "Boca do Inferno", por
satirizar seus desafetos
TRISTE BAHIA
Triste Bahia!
ó quão dessemelhante
Estás e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi abundante.
A ti tricou-te a máquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando e, tem trocado,
Tanto negócio e tanto negociante.
PADRE ANTÔNIO VIEIRA (LISBOA 1608 – SALVADOR
1697)
Foi o maior pregador de seu tempo, defensor dos
negros e dos índios – sobretudo dois índios – e dos
cristãos-novos (judeus convertidos). A defesa dos
cristãos-novos e sua fidelidade ao rei d. João IV valeram-
lhe o ódio da Inquisição. Após a morte de seu protetor,
d. João IV , a Inquisição processou-o por opiniões
heréticas. Durante algum tempo foi imposto a ele o
internamento em uma casa jesuítica e o impedimento de
pregar. Anistiado por d. Pedro, regressou ao Brasil em
1681.
Responsável pelo desenvolvimentoda prosa no
período do barroco, Padre Antônio Vieira é conhecido por
seus sermões polêmicos em que critica, entre outras
coisas, o despotismo dos colonos portugueses, a
influencia negativa que o Protestantismo exerceria na
colônia, os pregadores que não cumpriam com seu ofício
de catequizar e evangelizar (seus adversários católicos) e
a própria Inquisição. Além disso, defendia os índios e
sua evangelização, condenando os horrores vivenciados
por eles nas mãos de colonos e os cristãos-novos (judeus
convertidos ao Catolicismo) que aqui se instalaram.
Famoso por seus sermões, padre Antônio Vieira também
se dedicou a escrever cartas e profecias.
OS SERMÕES
Escreveu cerca de duzentos sermões em estilo
conceptista, isto é, que privilegia a retórica e o
encadeamento lógico de ideias e conceitos. Estão
formalmente divididos em três partes:
Intróito ou Exórdio: a apresentação, introdução do
assunto.
Desenvolvimento ou argumento: defesa de uma ideia
com base na argumentação.
Peroração: parte final, conclusão.
SERMÃO DA SEXAGÉSIMA (1655):
O sermão, dividido em dez partes, é conhecido por
tratar da arte de pregar. Nele, Padre Antônio Vieira
condena aqueles que apenas pregam a palavra de Deus
de maneira vazia. Para ele, a palavra de Deus era como
uma semente, que deveria ser semeada pelo pregador.
Por fim, o padre chega à conclusão de que, se a palavra
de Deus não dá frutos no plano terrreno a culpa é única
e exclusivamente dos pregadores que não cumprem
direito a sua função. Leia um trecho do sermão:
Ecce exiitquiseminat, seminare. Diz Cristo que "saiu o
pregador evangélico a semear" a palavra divina. Bem
parece este texto dos livros de Deus ão só faz menção do
semear, mas também faz caso do sair: Exiit, porque no
dia da messe hão-nos de medir a semeadura e hão-nos
de contar os passos. (...) Entre os semeadores do
Evangelho há uns que saem a semear, há outros que
semeiam sem sair. Os que saem a semear são os que vão
pregar à Índia, à China, ao Japão; os que semeiam sem
sair, são os que se contentam com pregar na Pátria.
Todos terão sua razão, mas tudo tem sua conta. Aos que
têm a seara em casa, pagar-lhes-ão a semeadura; aos
que vão buscar a seara tão longe, hão-lhes de medir a
semeadura e hão-lhes de contar os passos. Ah Dia do
Juízo! Ah pregadores! Os de cá, achar-vos-eis com mais
paço; os de lá, com mais passos: Exiitseminare. (...) Ora,
suposto que a conversão das almas por meio da pregação
depende destes três concursos: de Deus, do pregador e do
ouvinte, por qual deles devemos entender a falta? Por
parte do ouvinte, ou por parte do pregador, ou por parte
de Deus? (...)
EXERCÍCIOS
1.
Quando Deus redimiu da tirania
Da mão do Faraó endurecido
O Povo Hebreu amado, e esclarecido,
Páscoa ficou da redenção o dia.
Páscoa de flores, dia de alegria
Àquele povo foi tão afligido
O dia, em que por Deus foi redimido;
Ergo sois vós, Senhor, Deus da Bahia.
Pois mandado pela Alta Majestade
Nos remiu de tão triste cativeiro,
Nos livrou de tão vil calamidade.
Quem pode ser senão um verdadeiro
Deus, que veio extirpar desta cidade
o Faraó do povo brasileiro.
(DAMASCENO, D. Melhores poemas: Gregório de Matos.
São Paulo: 2006)
Com uma elaboração de linguagem e uma visão de
mundo que apresentam princípios barrocos, o soneto
de Gregório de Matos apresenta temática expressa por
A) visão cética sobre as relações sociais.
B) preocupação com a identidade brasileira.
C) crítica velada à forma de governo vigente.
D) reflexão sobre dogmas do Cristianismo.
E) questionamento das práticas pagãs na Bahia.
2.
Com contornos assimétricos, riqueza de detalhes nas
vestes e nas feições, a escultura barroca no Brasil tem
forte influência do rococó europeu e está representada
aqui por um dos profetas do pátio do Santuário do Bom
Jesus de Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido em
pedra-sabão por Aleijadinho. Profundamente religiosa,
sua obra revela:
A) liberdade, representando a vida de mineiros à procura
da salvação.
B) credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de
Minas Gerais.
C) simplicidade, demonstrando compromisso com
a contemplação do divino.
D) personalidade, modelando uma imagem sacra
com feições populares.
E) singularidade, esculpindo personalidades do
reinado nas obras divinas.
3. A preocupação dos autores da Literatura Brasileira,
inseridos no estilo literário denominado Barroco, era:
A) recriar a estética do Classicismo europeu.
B) expressar os antagonismos da existência humana.
C) valorizar o conteúdo em detrimento da forma.
D) eliminar os elementos religiosos dos poemas.
4. Assinale a alternativa que preenche adequadamente
as lacunas do texto, na ordem em que aparecem:
Padre Antônio Vieira é um dos principais autores do
_______________, movimento em que o homem é
conduzido pela ________ e que tem, entre suas
características, o ___________, com seus jogos de
palavras, de imagens e de construção, e o _________, o
uso de silogismos, processo racional de demonstrar uma
asserção.
A) Gongorismo – Exaltação Vital – Cultismo –
Preciosismo.
B) Conceptismo – Fé – preciosismo – Gongorismo
C) Barroco – Depressão Vital – Conceptismo – Cultismo
D) Conceptismo – Depressão Vital – Gongorismo –
Preciosismo.
E) Barroco – Fé – Cultismo – Conceptismo.
5. O leitor sempre povoou o universo literário, seja como
interlocutor, seja como personagem. A preocupação com
a arte de descrever e com os efeitos da leitura revela-se
nos textos em prosa e em verso de todas as épocas,
mostrando que a criação literária é um trabalho
consciente e comprometido com a realidade.
Considere o trecho do Sermão da Sexagésima, de Pe.
Antônio Vieira, e analise as questões a seguir.
Aprendamos do céu o estilo da disposição, e também o
das palavras. As estrelas sãomuito distintas e muito
claras. Assim háde ser o estilo da pregação; muito
distinto e muito claro. E nem por isso temais que pareça o
estilo baixo; as estrelas são muito distintas e muito
claras, e altíssimas. O estilo pode ser muito claro e muito
alto; tão claro que o entendam os que não sabem e tão
alto que tenham muito que entender os que sabem. O
rústico acha documentos nas estrelas para sua lavoura e
o mareante para sua navegação e o matemático para as
suas observações e para os seus juízos. De maneira que o
rústico e o mareante, que não sabem ler nem escrever
entendem as estrelas; e o matemático, que tem lido
quantos escreveram, não alcança a entender quanto
nelas há. Tal pode ser o sermão: -- estrelas que todos
veem, emuito poucos as medem.
( V ) Mais do que o poema e o romance, o gênero da
oratória exige uma preocupação especial com o receptor,
na medida em que o objetivo da pregação é persuadir e
convencer o ouvinte.
( V) No sermão da Sexagésima, Vieira resume a arte de
pregar, procurando analisar por que a palavra de Deus
não frutificava no mundo.
( F ) De acordo com a retórica cultista, Vieira defende
um sermão baseado na expressão clara das ideias,
interessante e acessível aos ouvintes, desde os mais
simples até os mais cultos.
(F )Apesar de defender a clareza das ideias, Vieira não
deixa de utilizar em seus Sermões grande riqueza de
imagens, a exemplo de seus adversários católicos, os
gongóricos dominicanos, partidários do estilo
conceptista.
( V ) A comparação do estilo do sermão à disposição das
estrelas no céu é um exemplo de como as imagens
literárias podem ser utilizadas para facilitar o
entendimento, e não para servir à afetação e à pompa.
6. Leia atentamente o fragmento do sermão do Padre
Antônio Vieira: A primeira coisa que me desedifica,
peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande
escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior.
Não só vos comeis uns aos outros, senão que os grandes
comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos
mal. Se os pequenos comeram os grandes, bastara um
grande para muitos pequenos; mas como os grandes
comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem
mil, para um só grande […]. Os homens, com suas más e
perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se
comem uns aos outros. Tão alheia cousa é não só da
razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no
mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e
todos finalmente irmãos, vivais de vos comer.
VIEIRA, Antônio. Obras completas do padre Antônio Vieira:
sermões. Prefaciados e revistos pelo Pe. Gonçalo Alves. Porto:
Lello e Irmão — Editores, 1993. v. III, p. 264-265.
O texto de Vieira contém algumas características do
Barroco. Dentre as alternativas abaixo, assinale aquela
em que NÃO se confirmam essas tendências estéticas:
A) O culto do contraste, sugerindo a oposição bem x mal,
em linguagem simples, concisa, direta e expressiva da
intenção barroca de resgatar os valores greco-latinos.
B) A tentativa de convencer o homem do século XVII,
imbuído de práticas e sentimentos comuns ao sem
paganismo renascentista, a retomar o caminho do
espiritualismo medieval, privilegiando os valores
cristãos.
C) A presença do discurso dramático, recorrendo ao
princípio horaciano de “ensinar deleitando” — tendência
didática e moralizante, comum à Contrarreforma.
D) O tratamento do tema principal — a denúncia à
cobiça humana — através do conceptismo, ou jogo de
ideias.
E) A utilização da alegoria, da comparação, como
recursos oratórios, visando à persuasão do ouvinte.
7. Considere as seguintes afirmações:
I. A temática e a linguagem barroca expressam os
conflitos experimentados pelo homem do século XVII. II.
A linguagem barroca caracteriza-se pelo emprego de
figuras, como a comparação e a alegoria, entre outras.
III. A antítese e o paradoxo são as figuras que a
linguagem barroca emprega para expressar a divisão
entre mundo material e mundo espiritual.
IV. A estética barroca privilegia a visão racional do
mundo e das relações humanas, buscando na linguagem
a fuga às constrições do dia-a-dia.
Dentre elas, apenas
A) I e III estão corretas.
B) II e IV estão corretas.
C) III está correta.
D) I, II e IV estão corretas.
E) I, II e III estão corretas.
8. A respeito da poesia de Gregório de Matos, assinale a
alternativa INCORRETA.
A) Tematiza motivos de Minas Gerais, onde o poeta
viveu.
B) A lírica religiosa apresenta culpa pelo pecado
cometido.
C) As composições satíricas atacam governantes da
colônia.
D) O lirismo amoroso é marcado por sensível carga
erótica.
E) Apresenta uma divisão entre prazeres terrenos e
salvação eterna.
9.
Ardor em firme coração nascido;
pranto por belos olhos derramado;
incêndio em mares de água disfarçado;
rio de neve em fogo convertido:
tu, que em um peito abrasas escondido;
tu, que em um rosto corres desatado;
quando fogo, em cristais aprisionado;
quando crista, em chamas derretido.
Se és fogo, como passas brandamente,
se és fogo, como queimas com porfia?
Mas ai, que andou Amor em ti prudente!
Pois para temperar a tirania,
como quis que aqui fosse a neve ardente,
permitiu parecesse a chama fria.
O texto pertencente a Gregório de Matos apresenta todas
as seguintes características:
A) Trocadilhos, predomínio de metonímias e de símiles, a
dualidade temática da sensualidade e do refreamento,
antíteses claras dispostas em ordem direta.
B) Sintaxe segundo a ordem lógica do Classicismo, a
qual o autor buscava imitar, predomínio das metáforas e
das antíteses, temática da fugacidade do tempo e da
vida.
C) Dualidade temática da sensualidade e do
refreamento, construção sintática simétrica por
simetrias sucessivas, predomínio figurativo das
metáforas e pares antitéticos que tendem para o
paradoxo.
D) Técnica naturalista, assimetria total de construção,
ordem direta inversa, imagens que prenunciam o
Romantismo.
E) Verificação clássica, temática neoclássica, sintaxe
preciosista evidente no uso das antíteses, dos
anacolutos e das alegorias, construção assimétrica.
10. Leia o soneto a seguir, de autoria de Gregório de
Mattos:
Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa piedade me despido,
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido,
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida, e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
vos deu, como afirmais na Sacra História:
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a, e não queiras, Pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
(Cf. DIMAS, Antônio. “Seleção de textos, notas, estudos
biográficos, histórico e crítico.” 2. ed. São Paulo: Nova Cultural,
1988. p.141s)
Assinale a alternativa INCORRETA:
A) No jogo de antíteses, o poeta vê-se como culpado, mas
também ovelha indispensável ao Pastor Divino.
B) O argumento do poeta, arrependido, constrói-se pelo
jogo de ideias, ou seja, o cultismo.
C) O poeta recorre ao texto bíblico para justificar,
perante Deus, a necessidade de ser perdoado.
D) Segundo o poeta, o perdão de sua culpa favorecia a
ambos: tanto ao culpado, quanto ao Pastor Divino.
E) O poeta busca, em sua linguagem dualista, conciliar,
poeticamente, fé e razão.
11.Considere as afirmações que se seguem. Todas elas
vinculam a poesia de Gregório de Matos aos princípios
estéticos e ideológicos do Barroco brasileiro, EXCETO:
A) A vertente lírica da poética de Gregório de Matos
cultuou o amor feito de pequenos afetos, da meiga
ternura e dos torneios gentis, tendo como cenário o
ambiente campestre e pastoril.
B) O “Boca do Inferno” insurgiu-se não só contra os
desmandos administrativos e políticos da Bahia do
século XVII, mas contra o próprio ser humano, que, na
concepção do poeta, é por natureza corrupto e mau.
C) Os poemas religiosos de Gregório de Matos fundiram
a contemplação da divindade, o complexo de culpa, o
desejo de arrependimento e o horror de ser pó,
sensações, enfim, frequentes no atormentado espírito
barroco.
D) O significado social do Barroco brasileiro foi
marcante, uma vez que a poesia de Gregório de Matos
revestiu-se de alto sentido crítico aos vícios e violências
da sociedade colonial.
E) A produção literária de Gregório de Matos dividiu-se
entre a temática lírico-religiosa e uma visão crítica das
mazelas sociais oriundas do processo de colonização no
Brasil.
Leia o texto abaixo e responda:
“Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Lua se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.”
(Gregório de Matos)
12. Sobre a obra de Gregório de Matos é correto afirmar
que:
A) Os vícios da colônia são criticados e as autoridades
públicas são ridicularizadas.
B) Sua infância e sua família são temas recorrentes em
seus poemas.
C) A escravidão é denunciada como instituição perversa
e desnecessária.
D) O elogio da mulher amada está inserido em um
quadro bucólico e pastoril.
E) O ideal de racionalidade resulta na sintaxe simples e
na ordem direta das frases.
13. Relacione este trecho ao seu respectivo estilo, de
acordo com as informações contidas nas alternativas a
seguir:
“Que és terra, homem, e em terra hás de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por sua igreja;
De pó te fez espelho, em que se veja
A vil matéria, de que quis formar-te.”
A) BARROCO:
O homem barroco é angustiado, vive entre religiosidade
e paganismo, espírito e matéria, perdão e pecado. As
obras refletem tal dualismo, permeado pela instabilidade
das coisas.
B) ARCADISMO:
Em oposição ao Barroco, esse estilo procura atingir o
ideal de simplicidade. Os árcades buscam na natureza o
ideal de uma vida simples, bucólica, pastoril.
C) ROMANTISMO:
A arte romântica valoriza o folclórico, o nacional, que se
manifesta pela exaltação da natureza pátria, pelo retorno
ao passado histórico e pela criação do herói nacional.
D) PARNASIANISMO:
A poesia é descritiva, com exatidão e economia de
imagens e metáforas.
e) MODERNISMO:
Original e polêmico, o nacionalismo nele se manifesta
pela busca de uma língua brasileira e informal, pelas
paródias e pela valorização do índio verdadeiramente
brasileiro.
14. Assinale a alternativa cujos termos preenchem
corretamente as lacunas do texto inicial. Como bom
barroco e oportunista que era, este poeta de um lado
lisonjeia a vaidade dos fidalgos e poderosos, de outro
investe contra os governadores, os "falsos fidalgos". O
fato é que seus poemas satíricos constituem um vasto
painel ...................., que ................. compôs com rancor
e engenho ainda hoje admirados pela expressividade.
A) do Brasil do século XIX - Gregório de Matos
B) da sociedade mineira do século XVIII - Cláudio
Manuel da Costa
C) da Bahia do século XVII - Gregório de Matos
D) do ciclo da cana-de-açúcar - Antônio Vieira
E) da exploração do ouro em Minas - Cláudio Manuel da
Costa.
15. Leia o Texto:
Discreta e formosíssima Maria,
Enquanto estamos vendo a qualquer hora
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia:
(...)
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trota a toda ligeireza,
E imprime em toda a flor sua pisada.
Oh não aguardes, que a madura idade
Te converta essa flor, essa beleza
Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
Neste poema, NÃO se percebe
A) humor ferino.
B) prazer existencial.
C) fugacidade do tempo.
D) efemeridade da beleza.
ANOTAÇÕES
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CAPÍTULO 05 – O ARCADISMO
O Arcadismo, também conhecido como Setecentismo
ou Neoclacissismo, é o movimento que compreende a
produção literária brasileira na segunda metade do
século XVIII. O nome faz referência à Arcádia, região do
sul da Grécia que, por sua vez, foi nomeada em
referência ao semideus Arcas (filho de Zeus e Calisto).
Denota-se, logo de início, as referências à mitologia
grega que perpassa o movimento.
Profundas mudanças no contexto histórico mundial
caracterizam o período, tais como a ascensão do
Iluminismo, que pressupunha o racionalismo, o
progresso e as ciências. Na América do Norte, ocorre a
Independência dos Estados Unidos, em 1776, abrindo
caminho para vários movimentos de independência ao
longo de toda a América, como foi o caso do Brasil, que
presenciou inúmeras revoluções e inconfidências até a
chegada da Família Real em 1808.
O movimento tem características reformistas, pois
seu intuito era o de dar novos ares às artes e ao ensino,
aos hábitos e atitudes da época. A aristocracia em
declínio viu sua riqueza esvair-se e dar lugar a uma
nova organizações econômica liderada pelo pensamento
burguês.
Ao passo que os textos produzidos no período
convencionado de Quinhentismo sofreram influência
direta de Portugal e aqueles produzidos durante o
Barroco, da cultura espanhola, os do Arcadismo, por
sua vez, foram influenciados pela cultura francesa
devido aos acontecimentos movidos pela burguesia que
sacudiram toda a Europa (e o mundo Ocidental).
 Segundo o crítico Alfredo Bosi em seu livro História
Concisa da Literatura Brasileira (São Paulo: editora Cultrix,
2006) houve dois momentos do Arcadismo no Brasil:
A) poético: retorno à tradição clássica com a utilização
dos seus modelos, e valorização da natureza e da
mitologia.
B) ideológico: influenciados pela filosofia presente no
Iluminismo, que traduz a crítica da burguesia culta aos
abusos da nobreza e do clero.
Seus principais autores são Cláudio Manoel da Costa,
Tomás Antônio Gonzaga, Basílio da Gama e Santa Rita
Durão. No Brasil, o ano convencionado para o início do
Arcadismo é 1768, quando houve a publicação de Obras,
do poeta Claudio Manoel da Costa.
ARCÁDIA ULTRAMARINA
Trata-se de uma sociedade literária fundada na
cidade de Vila Rica (MG), influenciada pela Arcádia
italiana (fundad em 1690) e cujos membros adotavam
pseudônimos, isto é, nomes artísticos, de pastores
cantados na poesia grega ou latina. Por isso que alguns
dos principais nomes do Arcadismo brasileiro
publicavam suas obras com nomes inspirados na
mitologia grega e romana.
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS
- inspiração nos modelos clássicos greco-latinos e
renascentistas, como por exemplo, em O Uraguai (gênero
épico), em Marília de Dirceu (gênero lírico) e em Cartas
Chilenas (gênero satírico);
- influência da filosofia francesa;
- mitologia pagã como elemento estético;
- o bom selvagem, expressão do filósofo Jean-Jacques
Rousseau, denota a pureza dos nativos da terra fazem
menção à natureza e à busca pela vida simples, bucólica
e pastoril;
- tensão entre o burguês culto, da cidade, contra a
aristocracia;
- pastoralismo: poetas simples e humildes;
- bucolismo: busca pelos valores da natureza;
- nativismo: referências à terra e ao mundo natural;
- tom confessional;
- estado de espírito de espontaneidade dos sentimentos;
- exaltação da pureza, da ingenuidade e da beleza.
TERMOS EM LATIM
O uso de expressões em latim era comum no
neoclacisssimo. Elas estavam associados ao estilo de
vida simples e bucólico. Conheça algumas delas:
Inutiliatruncat: "cortar o inútil", referência aos excessos
cometidos pelas obras do barroco. No arcadismo, os
poetas primavam pela simplicidade.
Fugereurbem: "fugir da cidade", do escritor clássico
Horácio;
Locusamoenus: "lugar ameno", um refúgio ameno em
detrimento dos centros urbanos monárquicos;
Carpe diem: "aproveitar a vida", o pastor, ciente da
efemeridade do tempo, convida sua amada a aproveitar o
momento presente.
Cabe ressaltar, no entanto, que os membros da Arcádia
eram todos burgueses e habitantes dos centros urbanos.
Por isso a eles são atribuídos um fingimento poético, isto
é, a simulação de sentimentos fictícios.
CLÁUDIO MANOEL DA COSTA (1729-1789)
Também conhecido como o "guardador de rebanhos"
GlaucesteSatúrnio, seu pseudônimo, Cláudio Manoel da
Costa nasceu na cidade de Mariana (em Minas Gerais).
Estudou Direito em Coimbra, onde teve contato com as
principais ideias do Iluminismo e, ao voltar para o
Brasil, fundou da Arcádia Ultramarina em Vila Rica. Era
um homem muito rico e de posses que influenciou a elite
intelectual da época. Por ter participado da Inconfidência
Mineira, foi preso e encontrado enforcado na cadeia em
1789.
Os temas iniciais de sua obra giram em torno das
reflexões morais e das contradições da vida com forte
inspiração nos modelos barrocos.
Posteriormente, dedicou-se à poesia bucólica e pastoril
na qual a natureza funciona como um refúgio para o
poeta que busca a vida longe da cidade e reflete o as
angustias e o sofrimento amoroso com sua musa
inacessível Nise. Estes poemas fazem parte do conjunto
intitulado Obras (1768).
Cláudio Manoel da Costa também se dedicou à exaltação
dos bandeirantes, fundadores de inúmeras cidades da
região mineradora e desbravadores do interior do país e
de contar a história da cidade de Ouro Preto no poemeto
épico Vila Rica (1773).
Sonetos
X
Eu ponho esta sanfona, tu, Palemo,
Porás a ovelha branca, e o cajado;
E ambos ao som da flauta magoado
Podemos competir de extremo a extremo.
Principia, pastor; que eu te não temo;
Inda que sejas tão avantajado
No cântico amebeu: para louvado
Escolhamos embora o velho Alcemo.
Que esperas? Toma a flauta, principia;
Eu quero acompanhar te; os horizontes
Já se enchem de prazer, e de alegria:
Parece, que estes prados, e estas fontes
Já sabem, que é o assunto da porfia
Nise, a melhor pastora destes montes.
Vila Rica
Canto VI
Levados de fervor, que o peito encerra
Vês os Paulistas, animosa gente,
Que ao Rei procuram do metal luzente
Co'as próprias mãos enriquecer o erário.
Arzão é este, é Este, o temerário,
Que da Casca os sertões tentou primeiro:
Vê qual despreza o nobre aventureiro,
Os laços e as traições, que lhe prepara
Do cruento gentio a fome avara.
TOMÁS ANTÔNIO GONZAGA (1744-1810)
Nasceu na cidade de Porto, em Portugal, porém, filho de
mãe portuguesa e pai brasileiro, vive parte da vida no
Brasil. Formado em Direito pela Universidade de
Coimbra, muda para o Brasil para trabalhar como
ouvidor e juiz. Aqui, pretendia se casar com a jovem
Maria Dorotéia Joaquina de Seixas Brandão, sua
musa Marília.
No entanto, como participara da Inconfidência Mineira,
é preso e levado para o Rio de Janeiro. Quando sai da
prisão, muda-se para Moçambique, na África, onde casa
com Juliana de Sousa Mascarenhas.
Tomás Antônio Gonzaga é o pastor Dirceu, pseudônimo
criado pelo poeta para seu conjunto de liras famosas
intitulado Marília de Dirceu, publicadas em três partes
nos anos de 1792, 1799 e 1812. Nessa obra, Dirceu é o
pastor que cultiva o ideal da vida campestre, que vive
entre ovelhas em uma choupana e aproveita o momento
presente ao lado da amada Marília.
LIRA I
Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, d’expressões grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sóis queimado.
Tenho próprio casal, e nele assisto;
Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; Mil coisas feias, sem querer, revolvo.
Das brancas ovelhinhas tiro o leite, Por ver se a dor divirto, vou sentar-me
E mais as finas lãs, de que me visto. Na janela da sala e ao ar levanto
Graças, Marília bela, Os olhos já molhados. Céus, que vejo!
Graças à minha Estrela! Não vejo estrelas que, serenas, brilhem,
Nem vejo a lua que prateia os mares:
LIRA XIX Vejo um grande cometa, a quem os doutos
Caudato apelidaram. Este cobre
Enquanto pasta alegre o manso gado,
A terra toda co’ disforme rabo.
Minha bela Marília, nos sentemos
À sombra deste cedro levantado.
EXERCÍCIOS
Um pouco meditemos
Na regular beleza,
1. Soneto VII
Que em tudo quanto vive, nos descobre
Onde estou? Este sítio desconheço:
A sábia natureza.
Quem fez tão diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
Atende, como aquela vaca preta
E em contemplá-lo tímido esmoreço.
O novilhinho seu dos mais separa,
E o lambe, enquanto chupa a lisa teta.
Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço
Atende mais, ó cara,
De estar a ela um dia reclinado:
Como a ruiva cadela
Ali em vale um monte está mudado:
Suporta que lhe morda o filho o corpo,
Quando pode dos anos o progresso!
E salte em cima dela.
Árvores aqui vi tão florescentes
Repara, como cheia de ternura
Que faziam perpétua a primavera:
Entre as asas ao filho essa ave aquenta,
Nem troncos vejo agora decadentes.
Como aquela esgravata a terra dura,
E os seus assim sustenta;
Eu me engano: a região esta não era;
Como se encoleriza,
Mas que venho a estranhar, se estão presentes
E salta sem receio a todo o vulto,
Meus males, com que tudo degenera.
Que junto deles pisa. (COSTA, C.M. Poemas. Disponível em
Que gosto não terá a esposa amante, www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 7 jul 2012)
Quando der ao filhinho o peito brando,
E refletir então no seu semblante! No soneto de Claudio Manuel da Costa, a contemplação
Quando, Marília, quando da paisagem permite ao eu lírico uma reflexão em que
Disser consigo: “É esta transparece uma:
“De teu querido pai a mesma barba, A) angústia provocada pela sensação de solidão.
“A mesma boca, e testa.” B) resignação diante das mudanças do meio ambiente.
C) dúvida existencial em face do espaço desconhecido.
LIRA XV D) intenção de recriar o passado por meio da paisagem.
E) empatia entre os sofrimentos do eu e a agonia da
Eu, Marília, não fui nenhum Vaqueiro,
terra.
Fui honrado Pastor da tua aldeia;
Vestia finas lãs, e tinha sempre
2. Leia o fragmento e responda as questões 2 e 3:
A minha choça do preciso cheia.
“Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,
Tiraram-me o casal, e o manso gado,
Que vive de guardar alheio gado;
Nem tenho, a que me encoste, um só cajado.
De tosco trato, de expressões grosseiro,
Por fim, Tomás Antônio Gonzaga também ficou Dos frios gelado e dos sóis queimado.
conhecido por suas Cartas Chilenas, compostas por 13 Tenho próprio casal e nele assisto
poemas satíricos escritos antes da Inconfidência Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Mineira. Novamente, Gonzaga cria personagens e Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
pseudônimos: aqui, Critilo assina as cartas e as envia E mais as finas lãs, de que me visto.
para Doroteu. O conteúdo das "cartas" são críticas ao Graças, Marília bela,
suposto governador do Chile (onde vive Critilo) Fanfarrão Graças à minha Estrela!”
Minésio, uma referência ao governador de Minas Gerais A presente estrofe reflete a temática predominante no
Luís da Cunha Meneses. Veja um exemplo: período:
A) romântico
Amigo Doroteu, prezado amigo,
B) parnasiano
Abre os olhos, boceja, estende os braços
C) arcádico
E limpa, das pestanas carregadas,
D) simbolista
O pegajoso humor, que o sono ajunta.
E) modernista
Critilo, o teu Critilo é quem te chama;
Ergue a cabeça da engomada fronha
3. O texto tem traços que caracterizam o período literário
Acorda, se ouvir queres coisas raras.
ao qual pertence. Uma qualidade patente nesta estrofe é:
(...)
A) o bucolismo;
Ah! pobre Chile, que desgraça esperas!
B) o misticismo;
Quanto melhor te fora se sentisses
C) o nacionalismo;
As pragas, que no Egito se choraram,
D) o regionalismo;
Do que veres que sobe ao teu governo
E) o indianismo.
Carrancudo casquilho, a quem rodeiam
Os néscios, os marotos e os peraltas!
4. I. “Porque não merecia o que lograva,
Seguido, pois, dos grandes entra o chefe
Deixei, como ignorante, o bem que tinha,
No nosso Santiago junto à noite.
Vim sem considerar aonde vinha,
A casa me recolho e cheio destas
Deixei sem atender o que deixava.”
Tristíssimas imagens, no discurso,
 O trecho acima refere-se ao seguinte movimento
II. ”Se a flauta mal cadente literário:
Entoa agora o verso harmonioso, A) Romantismo.
Sabei, me comunica este saudoso B) Barroco.
Influxo a dor veemente; C) Arcadismo.
Não o gênio suave, D) Parnasianismo.
Que ouviste já no acento agudo e grave.” E) Naturalismo.

III. ”Da delirante embriaguez de bardo 9. Leia o texto a seguir e faça o que se pede:
Sonhos em que afoguei o ardor da vida, Ornemos nossas testas com as flores
Ardente orvalho de febris pranteios, E façamos de feno um brando leito;
Que lucro à alma descrida?” Prendamo-nos, Marília, em laço estreito,
Gozemos do prazer de sãos amores.
Cada estrofe, a seu modo, trabalha o tema de um bem, Sobre as nossas cabeças,
de um amor almejado e passado ou perdido. Avaliando Sem que o possam deter, o tempo corre,
atentamente os recursos poéticos utilizados em cada E para nós o tempo, que se passa,
uma delas podemos dizer que os movimentos literários a Também, Marília, morre.
que pertencem I, II e III são respectivamente: (TAG, MD, Lira XIV)
A) barroco – arcadismo – romantismo.
B) barroco – romantismo – parnasianismo. Todas as alternativas a seguir apresentam
C) romantismo – parnasianismo – simbolismo. características do Arcadismo, presentes na estrofe
D) romantismo – simbolismo – modernismo. anterior, EXCETO:
E) parnasianismo – simbolismo – modernismo. A) Ideal de ÁUREA MEDIOCITAS, que leva o poeta a
exaltar o cotidiano prosaico da classe média.
5. O Arcadismo, didaticamente, inicia-se, no Brasil, em B) Tema do CARPE DIEM – uma proposta para se
1768: aproveitar a vida, desfrutando o ócio com dignidade.
A) com a fundação de Arcádia de Lusitana. C) Ideal de uma existência tranquila, sem extremos,
B) com a publicação de poemas de Cláudio Manuel da espelhada na pureza e amenidade da natureza.
Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia D) Fugacidade do tempo, fatalidade do destino,
Ulissiponense. necessidade de envelhecer com sabedoria.
C) com a publicação dos poemas de Cláudio Manuel da E) Concepção da natureza como permanente reflexo dos
Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia sentimentos e paixões do “eu” lírico.
ultramarina.
D) pela vinda da família real para o Brasil. 10. Leia o fragmento de texto a seguir e faça o que se
E) nenhuma das anteriores. pede:
Esprema a vil calúnia muito embora
6. Considere as afirmativas sobre Barroco e o Entre as mãos denegridas, e insolentes,
Arcadismo: Os venenos das plantas,
1. Simplificação da língua literária – ordem direta – E das bravas serpentes.
imitação dos antigos gregos e romanos. Chovam raios e raios, no seu rosto
2. Valorização dos sentidos – imaginação exaltada – Não hás de ver, Marília, o medo escrito:
emprego dos vocábulos raros. O medo perturbador,
3. Vida campestre idealizada como verdadeiro estado de Que infunde o vil delito.
poesia-clareza-harmonia. […] Eu tenho um coraçãomaior que o mundo.
4. Emprego frequente de trocadilhos e de perífrases – Tu, formosa Marília,bem o sabes:
malabarismos verbais – oratória. Eu tenho um coraçãomaior que o mundo.
5. Sugestões de luz, cor e som – antítese entre a vida e a Tu, formosa Marília,bem o sabes:
morte – espírito cristão antiterrenal. Um coração…. e basta,
Assinale a opção que só contém afirmativas sobre o Onde tu mesma cabes.
Arcadismo: (TAG, MD, Parte II, Lira II)
A) 1, 4 e 5
Sobre o fragmento de texto de Tomás Antônio Gonzaga,
B) 2, 3 e 5
Marília de Dirceu, assinale a alternativa FALSA:
C) 2, 4 e 5
A) a interferência do mito na tessitura dos poemas,
D) 1 e 3
mantendo o poeta dentro dos padrões poéticos clássicos,
E) 1, 2 e 5
impede-o de abordar problemas pessoais.
B) a interpelação feita a Marília muitas vezes é pretexto
7. Qual dessas afirmações não caracterizava a poesia
para o poeta celebrar sua inocência e seu destemor
arcádica realizada no Brasil no século XVIII?
diante das acusações feitas contra ele.
A) Procurava-se descrever uma atmosfera denominada
C) a revelação sincera de si próprio e a confissão do
locusamoenus.
padecimento que o inquieta levam o poeta a romper com
B) A poesia seguia o lema de “cortar o inútil” do texto.
o decálogo arcádico, prenunciando a poética romântica.
C) As amadas eram ninfas, lembrando a mitologia grega
D) a desesperança, o abatimento e a solidão, presentes
e romana.
nas liras escritas depois da prisão do autor, revelam
D) Os poetas da época não se expressaram no gênero
contraste com as primeiras, concentradas na conquista
épico.
galante da mulher amada.
E) Diversos poemas foram dedicados a reis e rainhas, e
E) embora tenha a estrutura de um diálogo, o texto é um
tinham um objetivo político.
monólogo – só Gonzaga fala e raciocina.
8. “Voltaram à baila os deuses esquecidos, as ninfas
11. Em Literatura, um grupo de escritores, no século
esquivas, as náiades, as oréades e os pastores
XVIII, defendeu o bucolismo, a necessidade de
enamorados, as pastoras insensíveis e os rebanhos
revalorização da vida simples, em contato com a
numerosos das bucólicas de Teócrito e Virgílio.”
(Ronald de Carvalho, pequena história de literatura brasileira) natureza. Estamos fazendo referência aos escritores do:
A) ROMANTISMO, para quem, encontrar-se com a
natureza significava alargar a sensibilidade.
B) ARCADISMO, propondo um retorno à ordem natural,
como na literatura clássica, à medida que a natureza
adquire um sentido de simplicidade, harmonia e
verdade.
C) REALISMO, fugindo às exibições subjetivas e
mantendo a neutralidade diante daquilo que era
narrado; as referências à natureza eram feitas em
terceira pessoa.
D) BARROCO, movimento que valorizava a tensão de
elementos contrários, celebrando Deus ou as delícias da
vida nas formas da natureza.
E) SIMBOLISMO quando estes escritores se mostravam
mais emotivos, transformando as palavras em símbolos
dos segredos da alma. A natureza era puro mistério.
12. Sobre o Arcadismo no Brasil, podemos afirmar que:
A) produziu obras de estilo rebuscado, pleno de antíteses
e frases tortuosas, que refletem o conflito entre matéria e
espírito.
B) não apresentou novidades, sendo mera imitação do
que se fazia na Europa.
C) além das características europeias, desenvolveu
temas ligados à realidade brasileira, sendo importante
para o desenvolvimento de uma literatura nacional.
D) apresenta, já, completa ruptura com a literatura
europeia, podendo ser considerado a primeira fase
verdadeiramente nacionalista da literatura brasileira.
E) presente sobretudo em obras de autores mineiros
como Tomás Antônio Gonzaga, Cláudio Manuel da
Costa, Silva Alvarenga e Basílio da Gama, caracteriza-se
como expressão da angústia metafísica e religiosa desses
poetas, divididos entre a busca da salvação e o gozo
material da vida.
13. Leia a estrofe de Tomás Antônio Gonzaga e faça o
que se pede:
Os teus olhos espalham a luz divina,
A quem a luz do sol em vão se atreve;
Papoila ou rosa delicada e fina
Te cobre as faces, que são cor da neve.
Os teus cabelos são uns fios de ouro;
Teu lindo corpo bálsamo vapora.
Ah! não, não fez o Céu, gentil Pastora,
Para glória de amor igual Tesouro.
(TAG, MD, Parte I, Lira I)
B) Apesar da beleza deslumbrante da amada, não se
verifica, na construção dessa personagem, qualquer
idealização clássica da mulher.
C) O poeta dirige-se a Marília unicamente como sua
noiva e futura esposa.
D) A beleza luxuriante de Marília contrasta com o ideal
de serena fruição dos prazeres sadios da vida.
E) Marília, pela sua intensa sensualidade, representa o
ideal de amante e não o de noiva ou esposa.
14. Sou Pastor; não te nego; os meus montados
São esses, que aí vês; vivo contente
Ao trazer entre a relva florescente
A doce companhia dos meus gados.
Os versos acima são exemplos:
A) do espírito harmonioso da poesia arcádica.
B) do estilo tortuoso do período barroco.
C) do refinamento e da ostentação da poesia parnasiana.
D) do intento nacionalista na poesia romântica.
E) do humor e do lirismo dos primeiros modernistas.
15. Entre outras características do Arcadismo,
encontramos:
A) utilização, pelos poetas, de pseudônimos pastoris.
B) condenação do Barroco, que prevaleceu no século
XVI, nas suas formas de cultismo e conceptismo.
C) a arte não deve ser concebida como imitação da
natureza.
D) o cultismo e o conceptismo.
E) o subjetivismo e o egocentrismo.
E) Casimiro de Abreu
b
ANOTAÇÕES
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CAPÍTULO 06– ESTRUTURA DISSERTATIVA
Classicamente, a dissertação deve constar de três
partes:
INTRODUÇÃO (um parágrafo)
DESENVOLVIMENTO (dois ou três parágrafos)
CONCLUSÃO (um parágrafo)
Tipos de Introdução
A introdução da dissertação traz ao leitor o tema a
ser discutido além de, muitas vezes, trazer sob qual
ângulo a questão será discutida. Dessa forma, é ela
quem provoca no leitor o primeiro impacto, é ela a
apresentação de seu texto e, portanto deve ser muito
bem trabalhada, o que não é tão difícil, pois há várias
boas maneiras de começar uma dissertação. As formas
abaixo são algumas possíveis, mas, certamente, não são
as únicas.
Como em toda introdução, o tema deve estar
presente.
Além disso, neste tipo é apresentado ao leitor o
roteiro de discussão que será seguido durante o
desenvolvimento. Para exemplificação, suponhamos o
tema:
A questão do menor no Brasil
Uma possível introdução seria:
Para se analisar a questão da violência contra o menor
no Brasil é essencial que se discutam suas causas e suas
consequências.
O principal defeito em uma redação que utiliza este
tipo de introdução é seguir outro roteiro que não seja o
nela citado.
Hipótese
Este tipo de introdução traz o ponto de vista a ser
defendido, ou seja, a tese que se pretende provar
durante o desenvolvimento. Evidentemente a tese será
retomada – e não copiada - na conclusão.
Vejamos um exemplo para o mesmo tema:
A questão da violência contra o menor tem origem na
miséria - a principal responsável pela desagregação
familiar.
O principal risco desse tipo de introdução é não
comprovar a tese apresentada.
Perguntas:
Esta introdução constitui-se de uma pergunta sobre
o tema.
Exemplo:
 É possível imaginar o Brasil como um país
desenvolvido e com justiça social enquanto existir tanta
violência contra o menor?
O principal problema neste tipo de introdução é não
responder, ou responder de forma ineficaz, a pergunta
feita. Além disso, por ser uma forma bastante simples de
começar um texto, às vezes não consegue atrair
suficientemente a atenção do leitor.
HISTÓRICA
Esta introdução traça um rápido panorama histórico
da questão, servindo muitas vezes de contraponto ao
presente.
Às crianças nunca foi dada a importância devida. Em
Canudos e em Palmares não foram poupadas. Na
Candelária ou na Praça da Sé continuam não sendo.
Deve-se tomar o cuidado de se escolher fatos
históricos conhecidos e significativos para o abruptamente a redação, também não se pode acabá-la
desenvolvimento que se pretende dar ao texto.
COMPARAÇÃO - POR SEMELHANÇA OU OPOSIÇÃO
Procura-se neste tipo de introdução mostrar como o
tema, ou aspectos dele, se assemelham - ou se opõem -
a outros.
É comum encontrar crianças de dez anos de idade
vendendo balas nas esquinas brasileiras. Na França, nos
EUA ou na Inglaterra, nessa idade as crianças estão na
escola e não submetidas à violência das ruas.
É bastante importante que a comparação seja
adequada e sirva a algum propósito bem claro - no caso,
mostrar o subdesenvolvimento brasileiro na questão do
menor.
Observe abaixo a estrutura dissertativa de uma
redação exemplar:
Tema: “A permanência ou a transição das
representações da mulher na sociedade brasileira” -
Nota Dez
Pensamento em transição
Em nome de Deus e da sociedade patriarcal, a
mulher limitava-se a cuidar do lar e a contribuir para a
procriação da espécie. Hoje, em nome da luta pela
sobrevivência na aldeia global, a mulher busca o
reconhecimento merecido em uma sociedade
contraditória, que ainda acredita na falácia do “sexo
frágil”.
Sabe-se que ao longo dos anos muitos foram os
avanços femininos, principalmente no campo econômico.
Não obstante a conquista do mercado de trabalho, exija
ele qualificação ou não, a mulher tem provado que sua
capacidade de administração encontra-se além de
cozinhas e supermercados. Todavia, é absurdo constatar
que esse sucesso não se deu por completo, uma vez que,
em plena Terceira Revolução Industrial, o sexo feminino
ainda é tratado como mão-de-obra barata, recebendo
salários mais baixos que os dos homens. Perpetuando-
se, assim, a imagem da mulher como inferior.
Além disso, convém ressaltar as mudanças sofridas
pela imagem da mulher no contexto da família.
Atualmente, as mães não só educam como também
garantem o sustento da casa. Apesar disso, quando os
filhos passam por problemas como drogas ou alcoolismo,
a responsabilidade, na maioria das vezes, é da mulher
que se ausentou do, até então, "lar feliz". Fica claro,
desse modo, que a teoria de papéis complementares
entre marido e mulher não existe na prática, já que o
homem também não cobriu a lacuna deixada pela
esposa que saiu em busca de melhor qualidade de vida.
Cabe ainda analisar o retrato da mulher na sociedade
atual. Paradoxalmente a todas as conquistas obtidas, a
imagem do sexo feminino é a cada dia mais
desvalorizada. De fato, a mídia mostra a grande heroína,
lutadora, mas também explora a nudez, o erotismo.
Cria-se a ideia da "mulher-objeto" e preserva-se o trono
masculino visto que, embora igualmente capaz de obter
sucesso, a mulher ainda permanece submissa e como
fonte de diversão.
Torna-se evidente, portanto, que as representações
sobre a mulher permanecem coexistindo na sociedade
contemporânea. Trata-se de um período de transição em
que as mudanças práticas não vieram acompanhadas de
transformações ideológicas. Cabe as mulheres
ensinarem aos homens que a fragilidade não é sinônimo
de fraqueza, mas de capacidade de aceitar mudanças.
CONCLUSÃO E TÍTULO
É o acabamento da redação. E, se não se deve iniciar
de maneira inesperada.
A conclusão resume todas as ideias apresentadas e
discutidas no desenvolvimento, tomando uma posição e
apresentando soluções para os problemas discutidos
durante o texto.
Ela é, a princípio, retirada da melhor ideia que
pensamos ter no momento da reflexão inicial sobre o
tema. É a nossa posição face a um problema qualquer, a
sua solução, ou a projeção futura de consequências que
advirão caso não sejam tomadas as medidas que
achamos necessárias (e que devem ter sido citadas no
Desenvolvimento da redação).
A conclusão não deve ser muito longa, a exemplo da
introdução, e deve ocupar também somente um
parágrafo (um ou dois períodos).
A primeira função da conclusão é ratificar o que foi
dito no texto, confirmando o ponto de vista defendido.
Assim, se a redação apresenta uma crítica ao sistema
eleitoral obrigatório, a conclusão retoma essa ideia
central, que ficou “em suspenso” durante o
Desenvolvimento. Para que não se torne repetitiva, essa
retomada deve ser feita com frase (s) e vocabulário
diferentes do inicial, por exemplo.
Isso se torna mais fácil quando o planejamento e o
roteiro preveem uma sequência lógica no
Desenvolvimento – a “famosa” coerência – que conduza
naturalmente à conclusão.
A seguir, reproduzimos seis diferentes conclusões
para um mesmo tema: “Trote universitário: brincadeira
ou violência?” Em todas elas, o período inicial é o mesmo
e cumpre a função de reforça o ponto de vista
estabelecido no início da redação. A parte final, porém, é
diferente em cada caso e ilustra diversas formas de
apresentar um “algo mais” na conclusão.
Conclusão 1 (Proposta de solução)
É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. Sua reversão é papel da própria
Universidade, seja proibindo essa prática – decisão
indiscutível -, seja cumprindo sua missão social, que é a
de formar seres pensantes. Afinal, um estudante que
reflete sobre o que faz sequer imagina cometer um ato de
agressão.
Conclusão 2 (Ironia)
É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. A permanecer o atual quadro, em
pouco tempo o vestibular poderá dispensar as provas
discursivas e medir os bíceps dos candidatos. Será, no
mínimo, mais adequado à lógica imperante.
Conclusão 3 (Pergunta)
 É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. Até quando teremos que suportar
esse ato de ignorância praticado por aqueles que
deveriam dar o exemplo em nosso país?
Conclusão 4 (Reflexão)
É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. A lógica de que raspa o cabelo de
um calouro é a mesma de quem xinga o motorista ao lado.
Assim, ao condenar tal hábito, é preciso pensarmos sobre
o quanto dele praticamos nas mínimas atitudes
cotidianas.
Conclusão 5 (Vantagem secundária)
É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. Sua proibição definitiva, além de
evitar situações fatais, ainda poderia diminuir a tensão
de quem, merecidamente, lutou por uma vaga com afinco.
Só assim a entrada na Universidade representaria uma
vitória completa.
Conclusão 6 (Expectativa)
É inegável, portanto, que a prática do trote constitui
mais uma vertente da banalização da violência a que
estamos submetidos. Espera-se (ou é desejo de todos
nós) que, no futuro bem próximo, os calouros possam
estudar em segurança e tranquilidade, sem
preocupações com os violentos trotes universitários.
DICAS PARA INICIAR O PARÁGRAFO DE CONCLUSÃO
Portanto, é inegável que; Dessa forma, pode-se
afirmar que; Por tudo isso, fica claro que; Em virtudes
dos argumentos apresentados, somos levados a
acreditar que; Assim, só nos resta admitir que.mRepare
que, nos exemplos apresentados acima, os conectivos
encontram-se em suas posições “originais”, no início dos
períodos. Uma boa sugestão é tentar, às vezes, o
deslocamento desses termos para o meio do período.
Esse tipo de construção ajuda a modular o ritmo do
texto, tornando-o menos repetitivo e mais elegante.
Examine a reescritura dos primeiros exemplos sugeridos
acima:
É inegável, Portanto, que
Pode-se afirmar, Dessa forma, que
Ainda é possível alternar os conectivos nos diferentes
exemplos. Observe:
É inegável, Dessa forma, que
Pode-se afirmar, Portanto, que
Obs. É aconselhável que, ao terminar a conclusão, o
estudante busque um título adequado pra o seu texto.
Se conseguirmos compreender com apuro o que é um
título, talvez as dificuldades se dissipem. Por definição,
título é uma síntese sugestiva da redação. Tem,
portanto, três características: é curto, resume o texto e
atrai a atenção do leitor. Devemos ainda evitar fórmulas
desgastadas como as da lista a seguir.
1- Utilização de “X” ou “versus”
Ex. Dinheiro X Felicidade
2- “Slogans” publicitários ou frases feitas
Ex. Ser diferente é normal
3- Repetição do Tema
Ex. (Tema: a injustiça do sistema penal brasileiro)
Injustiça do sistema penal
4- Termos muito genéricos
Ex. Computador
A vitória
Observe a estrutura e a conclusão das redações
abaixo:
Redação 1: Tema:ENEM (“O poder de transformação
da leitura”) - Nota: Dez.
A QUÍMICA DA LEITURA
A chegada ao século XXI representa, em muitos
aspectos, uma espécie de retorno à época das cavernas.
Ao mesmo tempo em que se repetem cenas de violência
bárbara e as relações humanas se tornam semelhantes
às de animais, a linguagem escrita vai sendo substituída
pelas imagens. Nesse contexto, mais do que nunca, é
preciso revalorizar a capacidade transformadora da
palavra escrita, especialmente no que diz respeito à
leitura.
De um ponto de vista pragmático, mais do que
informar, a leitura desenvolve a inteligência crítica. Em
um mundo globalizado, em que a Revolução Tecnológica
torna qualquer informação obsoleta a cada minuto, os
mais “adaptados” não serão os “tele informados”, mas
aqueles capazes de reaprender sempre, que são os
acostumados a ler. Por essa razão, subsídios
governamentais ao barateamento dos livros e à
construção de bibliotecas públicas são imprescindíveis.
Na dimensão psicológica, a catarse diante de uma
narrativa ajuda a construir personalidades. Quanto mais
(e melhor) uma pessoa tiver lido, mais rica e complexa
será sua “psique”. Sentimentos, linguagem,
comportamentos – o que está nos livros nos amadurece e
transforma. Para isso, a valorização de professores pode
ser útil no sentido de engajá-los em projetos de
dramatização de romances que incentivem a leitura de
ficção.
Essa transformação dupla acaba por criar um outro
tipo de mudança do indivíduo para o mundo que o
cerca. Isso ocorre porque o ato de ler desenvolve uma
competência crítica e reflexiva nos leitores, capaz de
torná-los agentes sociais de muitas transformações.
Como disse Drummond, “mais do que conquistar
universos externos, cabe ao homem humanizar-se”. E a
leitura, como ato solitário e concentrado, pode permitir
essa descoberta, desde que os pais deem o exemplo e
criem um ambiente familiar favorável a essa atividade.
Por tudo isso, fica evidente que a leitura tem mesmo
um papel transformador. Depois de ter sido inventada,
desenvolvida e difundida, a palavra escrita tem sido
abandonada por muitos. Não é de estranhar que
prefiram se comunicar por socos e pontapés. Por isso,
governantes, professores e pais devem assumir seus
papéis no sentido de fazer da leitura uma prática
possível. Basta isso, para a “reação química” do
conhecimento ocorrer.
Tema 2: (“Trabalho infantil na realidade brasileira”) -
Nota: Dez.
SAINDO MAL NA FOTO
O cenário é cruel. Os personagens, inocentes. A
causa é a mesma. Nos campos, nas minas e nos
prostíbulos, a realidade de algumas crianças ainda são
retratos amarelados que as elites e a sociedade brasileira
tentam esconder em gavetas. Uma atrocidade social. O
fato é que o trabalho infantil representa o assassinato do
futuro de pessoas sem passado. Entretanto,
infelizmente, para esse crime, retrato falado não há.
Primeiramente, é importante observar o reflexo da
desigualdade social do país na inserção da mão de obra
infantil no mercado de trabalho. Com a segunda pior
distribuição de renda do mundo, o Brasil revela-se um
reprodutor das assimetrias sociais, na medida em que o
não investimento em educação implica a não
qualificação dos pais e a má remuneração dos mesmos.
Nesse sentido, o trabalho infantil torna-se a saída
encontrada como fonte de complementação da renda
familiar. Assim, a evasão escolar ocorre e o país mantém
sua mediocridade diante da criação de círculos viciosos
de miséria, abnegando-se de seu desenvolvimento.
Além disso, cabe ressaltar a função do Estado na
manutenção dessa triste realidade. Apoiado pela certeza
da impunidade, o poder público privilegia os interesses
de grupos privilegiados tradicionais, ao garantir a
maximização dos lucros dessa minoria. A falta de
mecanismos de fiscalização e de monitoramento das leis
constitui o incentivo à continuidade do uso da mão de
obra infantil, explorada por ser mais barata e menos
consciente de seus direitos. A infância é perdida em
favor do capital.
Vale analisar, ainda, a postura passiva da população
diante de problemas distantes da mesma. Citando Eça
de Queiroz, “Dói mais uma dor de dente que uma guerra
na China”. Nesse âmbito, o déficit educacional do país é
o principal culpado por esse crime. De fato, a não
oportunidade acesso a uma educação baseada na
transferência de valores ligados ao compromisso social e
à cidadania reflete a despreocupação da sociedade em
relação ao outro. Dessa forma, a tomada de iniciativa em
favor do combate ao trabalho infantil é prejudicada, e a
maior vítima, além das crianças, é o próprio país, que
assina embaixo de sua condição como periferia.
O trabalho infantil no Brasil apresenta sua face mais
perversa, portanto, na medida em que o Estado, a
sociedade e até mesmo a família omitem-se de uma
postura mais ativa em prol da causa. Faz-se
indispensável haver, em nível estrutural, um combate à
impunidade, além de uma reforma educacional, para
permitir a consciência nas urnas e nas ações
individuais. Por enquanto, a mobilização da sociedade
civil por meio de ONGs e de pressão política é
necessária, o fim de que a fotogenia da realidade infantil
não seja mais uma farsa das elites.
CAPÍTULO 07 - O ROMANTISMO
ROMANTISMO
PRECEDENTES: PERÍODO DE TRANSIÇÃO
(1808-1836)
Simultaneamente ao final das últimas produções do
movimento árcade, ocorreu a vinda da Família Real
portuguesa para o Brasil. Esse acontecimento, no ano de
1808, significou, o início do processo de Independência
da Colônia. O período compreendido entre 1808 e 1836 é
considerado de transição na literatura brasileira devido
à transferência do poder de Portugal para as terras
brasileiras que trouxe consigo, além da corte e da
realeza, as novidades e modelos literários do Velho
Continente nos moldes franceses e ingleses. Houve
também a mudança de foco artístico e cultural, da Bahia
para o Rio de Janeiro, capital da colônia desde o ano de
1763.
Segundo o crítico literário Antônio Cândido, no
livro Noções de Análise Histórico-literária:
"No Brasil não havia universidades, nem tipografias,
nem periódicos. Além da primária, a instrução se limitava
à formação de clérigos e ao nível que hoje chamamos
secundário, as bibliotecas eram poucas e limitadas aos
conventos, o teatro era paupérrimo, e muito fraco o
intercâmbio entre os núcleos povoados do país, sendo
dificílima a entrada de livros."
O que explica o desenvolvimento literário incipiente,
se comparado com o mesmo período na metrópole. Os
autores vistos até então eram produto da educação
europeia e/ou religiosa que receberam.
Com a vinda da Família Real, os livros puderam ser
impressos no território, em função da Imprensa Régia,
derrubando a medida que proibia sua impressão e
difusão sem a autorização prévia de Portugal, dando
início não apenas ao desenvolvimento da literatura mas,
também, a um sentimento de nacionalidade no
território, uma das principais características do período
romântico brasileiro.
Contexto Histórico na Europa
O final do século XVIII presenciou a ascensão
da tipografia, inventada pelo alemão Johannes
Gutenberg, que possibilitou o desenvolvimento da
impressão em grandes quantidades de jornais e
romances. No início, os romances eram publicados
diariamente nos jornais de forma fragmentada, assim, a
cada dia um novo capítulo da história era revelada. Esse
esquema, importado para a colônia, ficou conhecido
como "folhetim" ou "romance de folhetim" e deu origem
às telenovelas que conhecemos nos dias de hoje.
Assim, com a Revolução da Imprensa, uma das
principais características do período Moderno, houve
também a ascensão dos romances impressos,
popularizando o artefato (o livro não era mais
considerado um artigo de luxo, inacessível) e
proporcionando um largo alcance da literatura às
camadas inferiores da sociedade e também às mulheres,
que raramente tinham acesso às letras e, quando muito,
eram alfabetizadas.
Considera-se o marco inicial do romantismo na
Europa a publicação do romance Os sofrimentos do
jovem Werther, do escritor alemão Johann Wolfgang von
Goethe no ano de 1774. Historicamente, um dos marcos
principais do movimento foi a Revolução Francesa,
responsável pela difusão dos pensamentos Iluministas
na Europa e nas suas colônias, que tanto inspirou os
poetas árcades brasileiros.
Com o processo de industrialização dos grandes
centros, houve um delineamento das classes sociais: a
burguesia, com riquezas provenientes do comércio, e os
operários das indústrias. Logo, a literatura do período foi
produzida pela classe dominante e para a classe
dominante, deixando claro qual a ideologia defendida
por seus autores.
CONTEXTO HISTÓRICO NO BRASIL
Chegada da Família Real Portuguesa a Bahia (1952), de da mediocridade da burguesia pós-revolucionária, voltada
Candido Portinari apenas para a acumulação de capital.
Considera-se que o período romântico no Brasil inicia
b) Patriarcalismo - o século XIX também é conhecido
em 1836, com a publicação da obra Suspiros Poéticos e
por refletir em sua literatura canônica uma sociedade
Saudades, do poeta Gonçalves de Magalhães e vai até o
conservadora e patriarcalista. Neste modelo, a família
ano de 1881, com a publicação do romance
(homem, mulher e filhos) é o núcleo da sociedade
realista Memórias Póstumas de Brás Cubas de Machado
burguesa, cujo poder está centrado na figura do pai. Os
de Assis.
enredo giram basicamente em torno dela, de suas
Como dito anteriormente, o desenvolvimento da
relações, seus costumes e seus desejos.
literatura brasileira propriamente dita aconteceu a partir
Embora no Brasil o modelo de sociedade patriarcal
da vinda da Família Real para o Rio de Janeiro que
sempre esteve presente desde o início da colonização, no
gerou um forte desenvolvimento artístico e cultural na
Romantismo que uma explicitação desse modelo, pois
colônia, agora afinado com a produção literária europeia.
ele fazia parte do projeto nacional presente no século
Porém, a insatisfação das classes dominantes com o
XIX, isto é, aparecia na literatura como reflexo da
Império fez com que surgissem tentativas de
ideologia dominante e para estabelecer os costumes
independência da metrópole, produzindo um sentimento
esperados na sociedade e destinados principalmente às
de nacionalismo que culminaria com a Declaração da
mulheres
Independência, em 1822, por Dom Pedro I.
Com o advento do Realismo (movimento literário
Outro aspecto importante é com relação à escravidão
seguinte) muitos autores dedicam-se a criticar este
dos negros: o Brasil era uma das poucas colônias
modelo e a retratar (da forma mais realista possível) as
americanas que ainda sustentava o sistema econômico
mazelas que se encontravam por trás da família
baseado do trabalho escravo, o que gerou opiniões
burguesa, como a submissão das mulheres, a violência
controversas por parte dos autores daquela época.
praticada contra esposas e filhas e a própria condição
Temos expressões literárias abolicionistas (p. ex.: o poeta
dessas personagens, moedas de troca a fim de garantir a
Gonçalves de Magalhães) e outras que tratavam do tema
situação financeira das famílias.
superficialmente (p. ex.: o romancista Bernardo
Guimarães) ou sequer tocavam na questão.
c) Eurocentrismo - com a expansão mercantilista, a
A independência das colônias latino-americanas
Europa se transformou na grande potência mundial
impulsionou um sentimento de nacionalidade
expandindo seus mercados para além do continente,
diretamente refletida pela literatura. A formação dessas
espalhando sua visão de mundo e acreditando na
literaturas esteve a cargo de autores que projetavam os
soberania dos países e no modo de pensar europeu. As
ideais de uma nação em crescimento e desenvolvimento
consequências causadas pelo choque cultural dos
e que até hoje são considerados constitutivos da história
europeus com outras sociedades (principalmente
da nação. No entanto, essa literatura fundacional e
africanas, asiáticas e americanas) criou uma série de
canônica da América Latina é revista por muitos
estereótipos a respeito desses povos "bárbaros" e a ideia
professores, críticos literários e historiadores pois
de que o pensamento europeu seria civilizatório moldou
apresentam apenas uma visão referente à formação das
as colônias e que foi refletida através da história
nações latino-americanas. Como assinala o professor e
principalmente na literatura do século XIX.
crítico literário Eduardo F. Coutinho:
d) Nacionalismo - com o desenvolvimento de uma
"Na América Latina, durante o século XIX, o sujeito
burguesia mercantil, os reinos europeus foram se
enunciador do discurso fundador do estado-nação tomou
dissolvendo e desenvolvendo, inicialmente, uma ideia de
como base um projeto patriarcal e elitista, que excluiu não
organização política e cultural autônoma. Nas colônias,
só a mulher, mas índios, negros, analfabetos e, em muitos
o sentimento de nacionalidade surgiu como reação à
casos, aqueles que não possuíam nenhum tipo de
política mercantil restritiva das metrópoles e do desejo
propriedade. A preocupação dominante era marcar a
de liberdade econômica e política. No Brasil, os
diferença da nova nação com relação à matriz
escritores produziram obras importantes motivadas pelo
colonizadora, mas o modelo era obvia e paradoxalmente a
ideal nacionalista no sentido de delinear uma literatura
metrópole; daí a necessidade de forjar-se uma
que fosse considerada brasileira e não mais submissa à
homogeneidade que excluísse todas as diferenças."
colônia.
O que causa uma sensação de estranhamento é o
PRIMEIRA GERAÇÃO ROMÂNTICA: NACIONALISTA
paradoxo observado no período: ao mesmo tempo em
OU INDIANISTA
que ideias sobre o sentimento de nacionalidade aflorava
nos corações dos brasileiros (e demais latino-
americanos), parte da população permanecia na miséria
e/ou em situações de escravidão, sem acesso à
emancipação e aos direitos humanos básicos.

PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO

ROMÂNTICO

A) Subjetivismo e Individualismo - glorificação do que

é particular e íntimo, dos sentimentos. Segundo o
professor Sergius Gonzaga, em seu livro Manual de
Literatura Brasileira (Mercado Aberto, 1989):
Com frequência, o destino da grandeza individual é a
"maldição", ou seja, distanciamento pessoal da vida em
sociedade, através da solidão voluntária, da orgia, da
ofensa aos valores comuns, da recusa em aceitar os
princípios da comunidade. Isto ocorre em um segundo
momento, quando os artistas se dão conta da
impossibilidade de uma nova experiência napoleônica e
Suspiros poéticos e saudades de Gonçalves de
Magalhães (1836) inaugura o movimento com uma
literatura ufanista, celebrando a nacionalidade e
também com temas religiosos, repudiando a estética
clássica e a temática da mitologia pagã (bastante
expressiva no período anterior).
Gonçalves Dias (1823-1864)
 Gonçalves Dias nasceu em Caxias, no Maranhão e,
com quinze anos, vai a Coimbra estudar Direito. Longe
do Brasil, toma contato com poetas portugueses que
cultivavam a Idade Média. É considerado o primeiro
poeta de fato brasileiro por dar vazão aos sentimentos de
um povo com relação à pátria.
Em 1843 escreve seu famoso poema Canção do
Exílio, onde se percebe algumas das principais
características do Romantismo: saudosismo,
nacionalismo, exaltação da natureza, visão idealizada da
pátria e religiosidade.
Veja:
Canção do Exílio
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá;
As aves que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossas flores têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar - sozinho, à noite -
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Não permita Deus que eu morra
Sem que eu volte para lá;
Sem que desfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Também fazem parte de seu trabalho a poesia
indianista, representada pelo conhecido I-Juca Pirama, e
a poesia lírica, pelo poema Se se morre de amor!
O poema I-Juca Pirama é dividido em dez cantos e
conta a história de um guerreiro tupi capturado pela
tribo inimiga, os Timbiras. Como seu pai estava velho e
doente, o guerreiro chora e pede clemência à tribo para
que sua vida seja poupada e ele possa voltar à
companhia do velho. Ao saber disso, o pai,
decepcionado, alega que seu filho é fraco e covarde por
não ter aceitado seu destino de morrer lutando como um
verdadeiro guerreiro nas mãos da tribo inimiga.
Veja abaixo um trecho do poema indianista:
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos — cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos d’altiva nação;
São muitos seus filhos, nos ânimos fortes,
Temíveis na guerra, que em densas coortes
Assombram das matas a imensa extensão.
São ruídos, severos, sedentos de glória,
Já prélios incitam, já cantam vitória,
Já meigos atendem à voz do cantor:
São todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome lá voa na boca das gentes,
Condão de prodígios, de glória e terror!
(...)
Da tribo pujante,
Que agora anda errante
Por fado inconstante,
Guerreiros, nasci;
Sou bravo, sou forte,
Sou filho do Norte;
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi.
(...)
Eu era o seu guia
Na noite sombria,
A só alegria
Que Deus lhe deixou:
Em mim se apoiava,
Em mim se firmava,
Em mim descansava,
Que filho lhe sou.
(...)
"Tu choraste em presença da morte?
Na presença de estranhos choraste?
Não descende o cobarde do forte;
Pois choraste, meu filho não és!
Possas tu, descendente maldito
De uma tribo de nobres guerreiros,
Implorando cruéis forasteiros,
Seres presa de vis Aimorés.
(...)
"Um amigo não tenhas piedoso
Que o teu corpo na terra embalsame,
Pondo em vaso d’argila cuidoso
Arco e frecha e tacape a teus pés!
Sê maldito, e sozinho na terra;
Pois que a tanta vileza chegaste,
Que em presença da morte choraste,
Tu, cobarde, meu filho não és."
SEGUNDA GERAÇÃO ROMÂNTICA:
MAL-DO-SÉCULO
Inspirados nas obras dos poetas Lord Byron, Goethe,
Chateaubriand e Alfred de Musset, os autores dessa
geração também são conhecidos como "byronianos". As
principais características da geração são: o
individualismo, egocentrismo, negativismo, dúvida,
desilusão, tédio e sentimentos relacionados à fuga da
realidade, que caracterizam o chamado ultra-
romantismo. São temas recorrentes nas obra dos
autores da segunda geração: a idealização da infância, a
representação das mulheres virgens sonhadas e a
exaltação da morte. Seus principais poetas são Álvares
de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire e
Fagundes Varela.
George Gordon Byron foi um poeta romântico inglês
que influenciou toda uma geração de escritores com sua
poesia ultrarromântica. A ele estão associados termos
como o spleen, que significa tédio, mau humor e
melancolia, geralmente causados por amores não
correspondidos ou pela descrença na vida em razão da
aproximação da morte, temáticas comuns na poesia
ultrarromântica.
De família aristocrática (porém, com dívidas), passava
a vida a escrever poesia e a gastar dinheiro, vivendo no
ócio. Suas principais obras são Horas de
Lazer (1870), A Peregrinação de ChildeHarrold(1812-
1818) e Don Juan (1819-1824).
Álvares de Azevedo (1831 - 1852)
Poeta romântico por excelência, Álvares de Azevedo
nasceu em São Paulo e estudou na Faculdade de Direito,
porém, não chegou a concluir o curso. Faleceu jovem,
aos 21 anos, vítima da tuberculose e da infecção
resultante de um acidente de cavalo. A partir de então,
desenvolveu verdadeira fixação com a própria morte,
escrevendo a respeito da passagem do tempo, do sentido
da vida e do amor - esse último, jamais realizado.
 Seu livro de poesias, Lira dos Vinte Anos (publicada
postumamente em 1853), carrega consigo a melancolia
de um poeta empenhado em expressar seus sentimentos
mais profundos. O conjunto de poesias também
evidencia um poeta sensível, imaginativo e harmonioso.
Pode-se dizer que sua obra possui
características góticas, pois retratam paisagens
sombrias, donzelas em perigo, personagens misteriosas,
envoltas em vultos e véus entre outros.
A frustração presente em sua obra é amenizada
apenas através da lembrança da mãe e da irmã. Além
disso, a perspectiva da morte, apesar de assustadora,
traz conforto por saber que cessará a dor física causada
pela doença e pelos sofrimentos amorosos do poeta. Veja
no poema abaixo:
Se eu morresse amanhã!
Se eu morresse amanhã,viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irmã;
Minha mãe de saudades morreria
Se eu morresse amanhã!
Quanta glória pressinto em meu futuro!
Que aurora de porvir e que amanhã!
Eu pendera chorando essas coroas
Se eu morresse amanhã!
Que sol! que céu azul! quedove n'alma
Acorda a natureza mais loucã!
Não me batera tanto amor no peito,
Se eu morresse amanhã!
Mas essa dor da vida que devora
A ânsia de glória, o dolorido afã...
A dor no peito emudecera ao menos
Se eu morresse amanhã!
Além de poeta, Álvares de Azevedo produziu a peça
de teatro Macário (1852), escrita após haver sonhado
com o diabo. A peça conta a história de um personagem
que, em uma viagem de estudos, faz amizade com um
desconhecido e de sobre ser ninguém mais, ninguém
menos que o próprio satã. Não há menções sobre o nome
da cidade em que eles se encontram, porém, há
referências diretas à cidade de São Paulo. Assim, o poeta
aproveita para fazer uma crítica à devassidão na qual a
cidade estava imersa.
Azevedo também escreveu um romance
chamado Noite na Taverna (publicada postumamente em
1855), uma narrativa composta por cinco histórias
paralelas sobre cinco homens que relatam, em um bar,
histórias de terror vivenciadas pelos mesmos. São eles:
Solfieri, Bertram, Gennaro, Claudius Hermann e
Johann. Os nomes são claramente europeus e fazem
referência aos romances românticos produzidos naquele
continente (especialmente os italianos e os alemães),
bem como sua temática macabra, inspirada nos
romances góticos.
Casimiro de Abreu (1839 - 1860)
Nasceu em Capivary (RJ) e aos quatorze anos
embarcou com o pai para Portugal, onde escreveu a
maior parte de sua obra, em que denota a saudade da
família e da terra nativa. Poeta da segunda geração
romântica, Casimiro escreveu poemas onde o sentimento
nativista e a busca pela inocência da infância estão
presentes. Pertenceu, graças à amizade com Machado de
Assis, à então recém fundada Academia Brasileira de
Letras, ocupando a cadeira de número seis. Vítima da
tuberculose, faleceu na cidade de Nova Friburgo (RJ).
Os aspectos formais de sua obra são considerados
fracos, porém, sua temática revela grande importância
no desenvolvimento da poesia romântica para as letras
brasileiras. Sua linguagem simples, acompanhada por
um ritmo fácil, rima pobre e repetitiva revelam um poeta
empenhado na expressão dos sentimentos saudosistas
com relação à pátria e à infância. Essa última, em tom
de profunda nostalgia, revela um tempo em que a vida
era mais prazerosa, junto à natureza e longe dos
afazeres e das responsabilidades da vida adulta.
Sua produção poética está reunida no volume As
primaveras (1859) cujo poema mais conhecido é Meus
oito anos, em que o poeta canta a saudade da infância
vivida:
Meus oito anos
Oh que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida
Que os anos não trazem mais
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras,
A sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais.
Como são belos os dias
Do despontar da existência
Respira a alma inocência,
Como perfume a flor;
O mar é lago sereno,
O céu um manto azulado,
O mundo um sonho dourado,
A vida um hino de amor!
(...)
Junqueira Freire (1832 - 1855)
Monge beneditino, sacerdote e poeta, é conhecido por
seus versos em que a tensão presente na vida religiosa
está presente. Faleceu jovem, aos vinte e três anos e
deixou uma obra poética permeada pelo sofrimento em
decorrência da saúde debilitada e da vida clerical, que
impunha severas restrições ao espírito do jovem
sacerdote. Foi escolhido patrono da Academia Brasileira
de Letras, ocupando a cadeira de número vinte e cinco
por indicação de Franklin Távora.
Sua obra é conhecida pela tensão presente nos
versos, que oscilam entre a vida espiritual, a religiosa e o
mundo material. Junqueira Freire também é produto do
seu tempo, revelando interesse em aspectos então
contemporâneos, como a postura republicana e
antimonárquica, fruto de sua desilusão com a vida
religiosa. A busca pela liberdade viria apenas com a
morte. Sua obra mais famosa é Inspirações do
claustro (1855) cujo poema mais famoso é Louco, veja
abaixo:
Louco
(Hora de Delírio)
Não, não é louco. O espírito somente
É que quebrou-lhe um elo da matéria.
Pensa melhor que vós, pensa mais livre,
Aproxima-se mais à essência etérea.
Achou pequeno o cérebro que o tinha:
Suasidéias não cabiam nele;
Seu corpo é que lutou contra sua alma,
E nessa luta foi vencido aquele,
Foi uma repulsão de dois contrários:
Foi um duelo, na verdade, insano:
Foi um choque de agentes poderosos:
Foi o divino a combater com o humano.
Agora está mais livre. Algum atilho
Soltou-se-lhe o nó da inteligência;
Quebrou-se o anel dessa prisão de carne,
Entrou agora em sua própria essência.
Agora é mais espírito que corpo:
Agora é mais um ente lá de cima;
É mais, é mais que um homem vão de barro:
É um anjo de Deus, que Deus anima.
Agora, sim - o espírito mais livre
Pode subir às regiões supernas:
Pode, ao descer, anunciar aos homens
As palavras de Deus, também eternas.
E vós, almas terrenas, que a matéria
Os sufocou ou reduziu a pouco,
Não lhe entendeis, por isso, as frases santas.
E zombando o chamais, portanto: - um louco!
Não, não é louco. O espírito somente
É que quebrou-lhe um elo da matéria.
Pensa melhor que vós, pensa mais livre.
Aproxima-se mais à essência etérea.
Fagundes Varela (1841 - 1875)
Abandonou a faculdade de Direito, casou aos vinte e
um anos e teve um filho. A morte do filho, aos três
meses de vida, que serviu de inspiração para a
composição de um dos seus poemas mais importantes,
Cântico do Calvário. A este fato também é atribuida a
sua entrega ao alcoolismo, levando o poeta à depressão e
à vida boêmia pelos bares. Ocupante da cadeira número
onze da Academia Brasileira de Letras, por escolha de
Lúcio de Mendonça.
Em contrapartida, sua obra cresce consideravelmente
em função das amarguras da vida causadas pelas
perdas dos filhos (outro filho seu morre, também
prematuramente) e da esposa. Ela é variada e gira em
torno da exaltação da natureza e da pátria, da morte, do
mal-do-século, do sentimento religioso, além de poemas
que tratam da abolição da escravatura em que prega
uma América livre, como é o caso dos poemas presentes
no conjunto Vozes da América (1864). Faleceu jovem,
aos trinta e três anos.
Veja abaixo, trecho do poema Cântico do Calvário:
Cântico do calvário à memória de meu filho morto a
11 de dezembro de 1863
Eras na vida a pomba predileta
Que sobre um mar de angústias conduzia
O ramo da esperança. Eras a estrela
Que entre as névoas do inverno cintilava
Apontando o caminho ao pegureiro.
Eras a messe de um dourado estio.
Eras o idílio de um amor sublime.
Eras a glória, a inspiração, a pátria,
O porvir de teu pai! - Ah! no entanto,
Pomba, - varou-te a flecha do destino!
Astro, - engoliu-te o temporal do norte!
Teto, - caíste!- Crença, já não vives!
Correi, correi, oh! lágrimas saudosas,
Legado acerbo da ventura extinta,
Dúbios archotes que a tremer clareiam
A lousa fria de um sonhar que é morto!
(...)
TERCEIRA GERAÇÃO ROMÂNTICA: CONDOREIRA
A terceira geração romântica é caracterizada pela
poesia libertária influenciada, principalmente, pela obra
político-social do escritor e poeta francês Victor Hugo,
que originou a expressão "geração hugoana". Além disso,
a ave símbolo da geração é o condor, ave que habita o
alto das cordilheiras dos Andes, e que representa a
liberdade daí o nome da geração ser condoreira. A poesia
dessa geração é combativa e prima pela denúncia das
condições dos escravos, decorrência do sistema
econômico brasileiro, baseado no trabalho escravo. Os
poetas dessa geração também clamam por uma poesia
social em que a humanidade trabalhe por igualdade,
justiça e liberdade.
Seus principais autores são Castro Alves e
Sousândrade.
Castro Alves (1847 - 1871)
Nasceu em Curralinho e faleceu em Salvador (ambas
na Bahia) em decorrência da tuberculose e de uma
infecção no pé causada por acidente em uma caçada.
Considerado um dos poetas brasileiros mais brilhantes,
Castro Alves tem sua obra dividida em duas grandes
temáticas: poesia lírico-amorosa e a poesia social e das
causas humanas.
Começou a escrever cedo e aos dezessete anos já
tinha seus primeiros poemas e peças declamados e
encenados. Aos vinte e um já havia conseguido a
consagração entre os maiores escritores daquele tempo,
como José de Alencar e Machado de Assis. É o patrono
número sete da Academia Brasileira de Letras.
Uma das principais características de sua obra é a
eloquência, a utilização de hipérboles, de antíteses, de
metáforas, comparações grandiosas e diversas figuras de
linguagem, além da sugestão de imagens e do apelo
auditivo. O poeta também faz referência a diversos fatos
históricos ocorridos no país, tais como a Independência
da Bahia, a Inconfidência Mineira (presente na peça O
Gonzaga ou a Revolução de Minas),
Diferentemente dos poetas da primeira geração,
individualistas e preocupados com a expressão dos
próprios sentimentos, Castro Alves demonstra
preocupação com os problema sociais presentes na sua
época. Demonstra também um certo questionamento
aos ideais de nacionalidade, pois, de que adiantava
louvar um país cuja economia estava baseada na
exploração de sua população (mais especificamente dos
índios e dos negros)?
A visão do poeta demonstra paixão e fulgor pela vida,
diferentemente dos poetas ultrarromânticos da geração
precedente.
A poesia social: poeta da liberdade, Castro denuncia as
desigualdades sociais e a situação da escravidão no país,
além de solidarizar-se com os negros, que eram trazidos
de modo precário dentro dos navios negreiros. Castro
clamava à natureza e às entidades divinas para que
vissem a injustiça cometida pelos homens sobre os
homens e intervissem para que a viagem rumo ao Brasil
fosse interrompida.
Graças a sua obra empenhada na denúncia das
condições dos negros, ficou conhecido como "o poeta dos
escravos", por solidarizar-se com a situação dos que
aqui vinham e eram submetidos a todo tipo de trabalho
em condições desumanas.
As obras mais importantes dessa fase são:
Vozes D'África: Navio Negreiro (1869)
A Cachoeira de Paulo Afonso (1876)
Os Escravos (1883)
Veja trecho de Navio Negreiro:
Canto VI
Existe um povo que a bandeira empresta
P'ra cobrir tanta infâmia e cobardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta,
Que impudente na gávea tripudia?
Silêncio. Musa... chora, e chora tanto
Que o pavilhão se lave no teu pranto! .
..
Auriverde pendão de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balança,
Estandarte que a luz do sol encerra
E as promessas divinas da esperança...
Tu que, da liberdade após a guerra,
Foste hasteado dos heróis na lança
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...
Fatalidade atroz que a mente esmaga!
Extingue nesta hora o brigue imundo
O trilho que Colombo abriu nas vagas,
Como um íris no pélago profundo!
Mas é infâmia demais! ... Da etérea plaga
Levantai-vos, heróis do Novo Mundo!
Andrada! arranca esse pendão dos ares!
Colombo! fecha a porta dos teus mares!
Dividido em seis cantos, segundo a divisão clássica
da epopeia:
1º canto: descrição do cenário;
2º canto: elogio aos marinheiros;
3º canto: horror - visão do navio negreiro em oposição
ao belo cenário;
4º canto: descrição do navio e do sofrimento dos
escravos;
5º canto: imagem do povo livre em suas terras, em
oposião ao sofrimento no navio;
6º canto: o poeta discorre sobre a África que é, ao
mesmo tempotempo, um país livre, acaba por se
beneficiar economicamente da escravidão.
O poema épico é eloquente e verborrágico. Embora
o último navio negreiro que tenha chegado ao país date
de 1855, a escravidão ainda era parte do sistema
econômico brasileiro.
Sousândrade (1833 - 1902)
Autor de vasta obra, seu trabalho mais importante é
fruto de suas viagens, responsáveis pelo contato com
realidades diferentes ao redor do mundo. O aspecto que
mais o diferencia dos outros poetas brasileiros é a
originalidade da sua poesia, principalmente com relação
à ousadia de vocabulário com o uso de palavras em
inglês e neologismos, bem como de palavras indígenas.
Além disso, a sonoridade dos poemas também rompe
com a métrica e com o ritmo tradicionais, o que
despertou a atenção da crítica literária do século XX.
Seu trabalho, então esquecido, foi resgatado na
década de 1960 pela crítica literária, principalmente
pelos poetas Haroldo e Augusto de Campos,
responsáveis pela análise de sua obra.
Dotada de pinceladas autobiográficas, o Guesa
Errante denuncia o drama dos povos indígenas à
exploração dos povos europeus.
Veja um trecho do poema:
(...)
"Nos áureos tempos, nos jardins da América
Infante adoração dobrando a crença
Ante o belo sinal, nuvem ibérica
Em sua noite a envolveu ruidosa e densa.
"Cândidos Incas! Quando já campeiam
Os heróis vencedores do inocente
Índio nu; quando os templos s'incendeiam,
Já sem virgens, sem ouro reluzente,
"Sem as sombras dos reis filhos de Manco,
Viu-se... (que tinham feito? e pouco havia
A fazer-se...) num leito puro e branco
A corrupção, que os braços estendia!
"E da existência meiga, afortunada,
O róseo fio nesse albor ameno
Foi destruído. Como ensanguentada
A terra fez sorrir ao céu sereno!
EXERCÍCIOS
1. O Romantismo brasileiro encontrou no índio a sua
mais autêntica expressão de nacionalidade. Sobre essa
fase do Romantismo, é correto afirmar:
I. O indianismo foi uma das principais tendências do
Romantismo brasileiro. Destacaram-se, nessa fase,
Gonçalves Dias, na poesia, e José de Alencar, na prosa.
II. No indianismo, encontramos elementos como a
depressão, o devaneio, o sonho e a perspectiva da morte,
características encontradas na poesia de Álvares de
Azevedo.
III. Constituiu um painel de estilos diversificados. Cada
poeta criava sua própria linguagem, mas todos estavam
preocupados com a afirmação dos ideais abolicionistas e
republicanos.
IV. No indianismo, é comum ver a representação do
índio como o “bom selvagem”, bem como o
reconhecimento do índio como um símbolo de
nacionalidade.
V. Seus principais representantes foram Visconde de
Taunay, José de Alencar e Manuel Antônio de Almeida.
A) I e IV.
B) I, II e IV.
C) II e V.
D) II, III e V.
E) I e III.
2. Canção do exílio
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá;
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer eu encontro lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar sozinho, à noite
Mais prazer eu encontro lá;

Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Não permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para lá;
Sem que disfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Gonçalves Dias
Gonçalves Dias consolidou o romantismo no Brasil. Sua
“Canção do exílio” pode ser considerada tipicamente
romântica porque
A) apoia-se nos cânones formais da poesia clássica
greco-romana; emprega figuras de ornamento, até com
certo exagero; evidencia a musicalidade do verso pelo
uso de aliterações.
B) exalta terra natal; é nostálgica e saudosista; o tema é
tratado de modo sentimental, emotivo.
C) utiliza-se do verso livre, como ideal de liberdade
criativa; sua linguagem é hermética, erudita; glorifica o
canto dos pássaros e a vida selvagem.
D) poesia e música se confundem, como artifício
simbólico; a natureza e o tema bucólico são tratados
com objetividade; usa com parcimônia as formas
pronominais de primeira pessoa.
E) refere-se à vida com descrença e tristeza; expõe o
tema na ordem sucessiva, cronológica; utiliza-se do
exílio como o meio adequado de referir-se à evasão da
realidade.
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte pra São Paulo
Sem que eu veja a rua 15
E o progresso de São Paulo
ANDRADE, O. Cadernos de poesia do aluno Oswald. São Paulo:
Círculo do Livro. s/d.
Os textos A e B, escritos em contextos históricos e
culturais diversos, enfocam o mesmo motivo poético: a
paisagem brasileira entrevista a distância. Analisando-
os, conclui-se que:
A) o ufanismo, atitude de quem se orgulha
excessivamente do país em que nasceu, e o tom de que
se revestem os dois textos.
B) a exaltação da natureza é a principal característica do
texto B, que valoriza a paisagem tropical realçada no
texto A.
C) o texto B aborda o tema da nação, como o texto A,
mas sem perder a visão crítica da realidade brasileira.
D) o texto B, em oposição ao texto A, revela
distanciamento geográfico do poeta em relação à pátria.
E) ambos os textos apresentam ironicamente a paisagem
brasileira.
4. São características da primeira geração do
Romantismo brasileiro, exceto:
A) Exaltação da natureza e da liberdade.
B) Indianismo.
C) Nacionalismo ufanista.
D) Brasileirismo (linguagem).
E) Egocentrismo e individualismo.

3. TEXTO A 5. Em relação ao Romantismo, pode-se afirmar que:

Canção do exílio I– O poeta romântico deixa-se arrebatar pelo conflito
entre o mundo imaginário e o real, expresso num
Minha terra tem palmeiras, sentimentalismo acentuado.
Onde canta o Sabiá; II– Casimiro de Abreu, Álvares de Azevedo, Fagundes
As aves, que aqui gorjeiam, Varela e Gonçalves de Magalhães pertencem à segunda
Não gorjeiam como lá. geração romântica.
Nosso céu tem mais estrelas, III– O ilogismo leva o autor romântico a instabilidades
Nossas várzeas tem mais flores, emocionais que são traduzidas em atitudes
Nossos bosques tem mais vida, contraditórias: entusiasmo e depressão, alegria e
Nossa vida mais amores. tristeza.
[...] Estão corretas as afirmativas:
Minha terra tem primores, A) Apenas I e III.
Que tais não encontro eu cá; B) I, II e III.
Em cismar - sozinho, a noite - C) Apenas II.
Mais prazer eu encontro la; D) Apenas I e II.
Minha terra tem palmeiras E) Apenas III.
Onde canta o Sabiá. 6. São características da obra de Álvares de Azevedo:
Não permita Deus que eu morra, A obra de Álvares de Azevedo é marcada por uma visão
Sem que eu volte para lá; dualista que envolve atração e medo, desejo e culpa,
Sem que desfrute os primores temendo, sobretudo, a realização amorosa.
Que não encontro por cá; Articulação consciente de um projeto literário baseado
Sem qu'inda aviste as palmeiras na contradição, utilizando as entidades mitológicas Ariel
Onde canta o Sabiá. e Caliban para representarem, respectivamente, o bem e
DIAS, G. Poesia e prosa completas. Rio de Janeiro: Aguilar, o mal.
1998.
A obra de Álvares de Azevedo é caracterizada por um
TEXTO B
grande engajamento social, conciliando ideias de
Canto de regresso à Pátria
reforma social com procedimentos específicos da poesia.
Minha terra tem palmares
É possível perceber traços do pessimismo e da
Onde gorjeia o mar
melancolia na obra de Azevedo, elementos
Os passarinhos daqui
característicos também na obra do poeta Byron.
Não cantam como os de lá
Elementos de humor e drama em algumas obras, assim
Minha terra tem mais rosas como traços de ironia, também são perceptíveis.
E quase tem mais amores Linguagem grandiosa, com gosto acentuado por
Minha terra tem mais ouro hipérboles e por espaços amplos, como o mar, o céu, o
Minha terra tem mais terra infinito, o deserto.
A) I e II.
Ouro terra amor e rosas B) III e IV.
Eu quero tudo de lá C) II e IV.
Não permita D) II e III.
Deus que eu morra E) I, II e IV.
Sem que volte para lá
7. Sobre o Ultrarromantismo, é incorreto afirmar:
A) Grupo composto por jovens poetas universitários de
São Paulo e Rio de Janeiro nas décadas de 50 e 60 do
século XIX. Foram fortemente influenciados pela leitura
de obras literárias de Musset e Byron, escritores cujo
estilo de vida imitavam.
B) Uma de suas principais características é o espírito do
mal do século, uma onda de pessimismo doentio que se
traduzia no apego a certos valores decadentes, como a
bebida e o vício, na atração pela noite e pela morte.
C) Entre as principais características
Ultrarromantismo estão o nacionalismo, o indianismo, o
regionalismo, a pesquisa histórica, folclórica e
linguística, além da crítica aos problemas nacionais.
D) Seus principais representantes foram os poetas
Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela
e Junqueira Freire.
E) Também conhecido como segunda geração do
romantismo, o Ultrarromantismo apresentou
características como egocentrismo exacerbado,
pessimismo, satanismo e atração pela morte.
8. Quando você for convidado pra subir no adro
Da fundação casa de Jorge Amado
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladrões mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
Só pra mostrar aos outros quase pretos
(E são quase todos pretos)
Como é que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de tão pobres são
tratados
...................................................................................
E ao ouvir o silêncio sorridente de São Paulo
Diante da chacina
111 presos indefesos, mas presos são quase todos pretos
Ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de tão
pobres
E pobres são como podres e todos sabem como se
tratam os pretos
...................................................................................
Pense no Haiti, reze pelo
O Haiti é aqui
O Haiti não é aqui.
(Tropicália 2, Polygram, 1993.)
O trecho da canção que você leu agora, com letra de
Caetano Veloso e música de Caetano e Gilberto Gil,
estabelece uma interessante relação dialógica com a
seguinte corrente literária:
A) Primeira fase do Romantismo.
B) Realismo.
C) Naturalismo.
D) Parnasianismo.
E) Condoreirismo
9. Sobre o Condoreirismo, é incorreto afirmar:
A) Seu principal representante foi Castro Alves, o
primeiro grande poeta social brasileiro. Embora tenha
sido um poeta engajado, Castro Alves soube conciliar as
ideias de reforma social com os procedimentos
específicos da poesia, evitando assim que sua obra fosse
apenas um mero panfleto político.
B) O Condoreirismo, também chamado de corrente
hugoana (alusão ao escritor francês Victor Hugo),
encontrou vários adeptos no Brasil, como Castro Alves,
Pedro Luís, Pedro Calasãs e Sousândrade.
C) A principal preocupação da poesia condoreira foi a
defesa dos oprimidos socialmente: os operários das
indústrias e os camponeses.
D) A poesia condoreira estabeleceu um interessante
contraponto com a poesia ufanista e idealista realizada
na primeira fase romântica, ressaltando os aspectos
negativos do país, como a escravidão dos negros.
11. Leia o fragmento abaixo e responda:
Já de noite o palor me cobre o rosto
Nos lábios meus o alento desfalece.
Surda agonia o coração fenece
E devora meu ser mortal desgosto!
Do leito embalde no macio encosto
Tento o sono reter!... Já esmorece
do O corpo exausto que o repouso esquece...
Eis o estado em que a mágoa me tem posto!
A relação mórbida com a morte demonstra que parte da
poesia de Álvares de Azevedo prende-se ao:
A) idealismo romântico.
B) saudosismo inconformado.
C) misticismo religioso.
D) negativismo filosófico.
E) mal do século.
12. Teu romantismo bebo, ó minha lua,
A teus raios divinos me abandono,
Torno-me vaporoso... e só de ver-te
Eu sinto os lábios meus se abrir de sono.
Neste excerto, o eu-lírico parece aderir com intensidade
aos temas de que fala, mas revela, de imediato,
desinteresse e tédio. Essa atitude do eu-lírico manifesta
a:
A) ironia romântica
B) tendência romântica
C) melancolia romântica
D) aversão dos românticos à natureza
E) fuga romântica para o sonho
13. Se uma lágrima as pálpebras me inunda,
Se um suspiro nos seios treme ainda,
É pela virgem que sonhei...que nunca
Aos lábios me encostou a face linda!
(Álvares de Azevedo)
A característica do Romantismo mais evidente nesta
quadra é:
A) o espiritualismo
B) o pessimismo
C) a idealização da mulher
D) o confessionalismo
E) a presença do sonho
14. Soneto
Já́ da morte o palor me cobre o rosto,
Nos lábios meus o alento desfalece,
Surda agonia o coração fenece,
E devora meu ser mortal desgosto!
Do leito embalde no macio encosto
Tento o sono reter!...já́ esmorece
O corpo exausto que o repouso esquece...
Eis o estado em que a mágoa me tem posto!
O adeus, o teu adeus, minha saudade,
Fazem que insano do viver me prive
E tenha os olhos meus na escuridade.
Dá-me a esperança com que o ser mantive!
Volve ao amante os olhos por piedade,
Olhos por quem viveu quem já́ não vive!
AZEVEDO, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2000.
O núcleo temático do soneto citado é típico da segunda
geração romântica, porém configura um lirismo que o
projeta para além desse momento específico. O
fundamento desse lirismo é
A) a angústia alimentada pela constatação da
irreversibilidade da morte.
B)a melancolia que frustra a possibilidade de reação
diante da perda.
C) o descontrole das emoções provocado pela
autopiedade.
D)o desejo de morrer como alívio para a desilusão
amorosa.
E)o gosto pela escuridão como solução para o
sofrimento.
15. De acordo com José de Alencar, a caracterização da
identidade nacional brasileira, no século XIX, estava
vinculada ao processo de:
A) promoção da cultura letrada
B) integração do mundo lusófono
C) valorização da miscigenação étnica
D) particularização da língua portuguesa
CAPÍTULO 08– DISSERTAÇÃO ARGUMENTATIVA
Alto consumo x sustentabilidade
Um modo de vida ecologicamente sustentável é o que
todos almejam no século XXI, mas ao mesmo tempo
ninguém quer diminuir o padrão elevadíssimo de
consumo atual. Conciliar esses interesses será a tônica
do porvir, porém dependerá, cada vez mais, de políticas
públicas que eduquem a população, investimento em
pesquisas de produtos menos impactantes ao meio
ambiente e também apostar na promoção da reciclagem
ainda mais. Toda mudança positiva tem que perpassar
necessariamente pela educação e pela cultura. Nada se
atinge de objetivo se não for feito um trabalho sério de
políticas públicas voltadas para o esclarecimento e a
mudança de hábitos do povo. É desde a mais tenra
idade que o cidadão aprende a dar importância ao
mundo que o cerca, assim como ao todo. Por isso,
projetos e programas – governamentais e não-
governamentais – implantados nas escolas são urgentes:
elucidarão e criarão novas formas de agir logo nas
primeiras idades. Além disso, é sumamente interessante
que a ciência mundial encontre alternativas de produtos
industrializáveis/comercializáveis que sejam menos
degradantes ao ambiente. Aperfeiçoamento tecnológico,
pesquisas científicas em universidades e empresas
devem se dar as mãos para lutar por energia limpa,
alimentos orgânicos, ingestão e uso consciente de água
potável, entre tantas outras coisas que beneficiariam as
gerações vindouras. Da mesma forma, vê-se que o
engenho e apetrechos da reciclagem se encontram
incipientes. O trabalho de limpeza e de reaproveitamento
de materiais que seriam destrutivos à natureza é uma
forte saída para diminuir os danos do consumo mundial,
pois alguns compostos inutilizados demoram décadas ou
séculos para se decomporem, como o plástico. Incentivos
fiscais a tais empresas, valorização e reconhecimento
profissionais podem dar bons frutos nas cooperativas de
catadores e no setor fabril que utiliza o material
recolhido como matéria-prima. Enfim, a tendência,
daqui para um futuro não muito distante, é que essa
preocupação com a ecologia saia das pautas do
“modismo” naturalista para se tornar uma necessidade
mundial. E aliar isso à compulsão consumista das
massas será realmente o grande desafio do amanhã que
já se aproxima. Enquanto as pessoas não aprenderem a
preservar e a serem conscientes quanto às questões
ecológicas do planeta, o meio ambiente irá agonizar um
pouco mais! Comentário
No primeiro parágrafo são estabelecidos o tema:
“modo de vida ecologicamente sustentável, e a tese:
“ninguém quer diminuir o nível de consumo”. Também
são apresentados os três argumentos que sustentarão a
tese:
1) políticas públicas que eduquem a população;
2) investimento em pesquisa; e
3) reciclagem.
No segundo, terceiro e quarto parágrafos cada
argumento é convenientemente desenvolvido,
aprofundado, com exemplos, fatos, estatísticas, enfim,
com o que o redator quiser utilizar para fundamentar as
ideias secundárias que servirão de marco teórico, de
sustentação argumentativa. O escrevente pode dividir
essa parte em argumento principal, secundários e
contra-argumentos; causa e consequência; prós e
contras; retrospecto histórico etc. No último parágrafo, o
quinto do texto, são retomados o tema e a tese do início
(a ecologia saindo da pauta do modismo) e é feita uma
observação final (críticas ou soluções), no caso em
questão, uma crítica (enquanto as pessoas não
aprenderem a preservar e a serem conscientes quanto às
questões ecológicas do planeta...) Mas o Enem, por
exemplo, exige soluções para o problema, que podem ser
dadas tanto no desenvolvimento quanto na conclusão.
A construção do parágrafo argumentativo:
desenvolvimento do tópico frasal
Segundo Othon M. Garcia, o parágrafo padrão consta
de três partes: introdução, desenvolvimento e conclusão.
(GARCIA, 2007, p. 222).
Em um parágrafo, de um modo geral, há um ou dois
períodos nos quais se apresenta a ideia principal – o
tópico frasal – conteúdo que será abordado neste
módulo. O tópico frasal é a ideia central de um
parágrafo, que será desenvolvida, ao longo de sua
explanação. Ao utilizá-lo, você estará, de forma eficiente,
organizando a ideia que quer desenvolver, uma vez que
os períodos subsequentes a reforçarão. É imprescindível
que haja um planejamento prévio para a construção dos
tópicos frasais dos parágrafos que você irá construir.
Tipos de Tópicos Frasais
Há várias maneiras de construir um tópico frasal.
Vamos analisar algumas delas:
a) Declaração inicial Há uma afirmação ou negação
inicial e, depois, uma justificativa ou fundamentação
do que foi falado.
Exemplo: “É um grave erro a liberação da maconha.
Provocará de imediato violenta elevação do consumo. O
Estado perderá o precário controle que ainda exerce
sobre as drogas psicotrópicas e nossas instituições de
recuperação de viciados não terão estrutura suficiente
para atender à demanda.”
Fonte: < http://www.conversadeportugues.com.br/ >
b) Contraste ou oposição apresentação de elementos
que se opõem entre si. Exemplo:
“De um lado, professores mal pagos, desestimulados,
esquecidos pelo governo. De outro, gastos excessivos
com computadores, antenas parabólicas, aparelhos de
videocassete. É este o paradoxo que vive hoje a educação
no Brasil.” Fonte: <
http://oblogderedacao.blogspot.com.br/2012>
c) Divisão Usa-se um numeral ou um pronome
indefinido no plural como vários, alguns etc. O que
se faz em seguida é apresentar as ideias como uma
enumeração.
Exemplo: “O povoamento do sul do Brasil processou-
se de dois modos diferentes: no litoral, pela vinda de
colonos açorianos, que chegavam com algumas
ferramentas, sementes, um pouco de dinheiro; no
interior, pela chegada de famílias paulistas, que seguiam
os caminhos do altiplano. O duplo aspecto do
povoamento dará lugar a dois tipos de sociedade e dois
tipos de economia.”
(Roger Bastide, Brasil: Terra de Contraste)
d) Interrogação Pode-se iniciar o parágrafo como uma
interrogação direta, mas não se deve esquecer que,
ao longo do desenvolvimento, você deverá responder
ao questionamento feito no tópico frasal.
Exemplo: Em que consistiria o domínio do português
padrão? Do ponto de vista da escola, trata-se em
especial (embora não só) da aquisição de determinado
grau de domínio da escrita e da leitura. É evidentemente
difícil fixar os limites mínimos satisfatórios que os
alunos deveriam poder atingir […].
(POSSENTI, 2012, p. 19)
e) Citação Inicia-se o parágrafo com a citação de
alguma frase interessante dita por alguém renomado.
Exemplo: “Todo brasileiro é mestiço. Se não no
sangue, nas ideias.” A observação é de Sílvio Romero, e
foi feita há cerca de um século. De fato, o material de
que se alimenta a vida espiritual de todos os brasileiros
provém de fontes étnicas muito diversas e muito
misturadas. Tradições culturais europeias se cruzam
com raízes africanas e matrizes indígenas, antes de
receberem influências asiáticas, sobretudo por meio da
imigração japonesa. A riqueza (a universalidade) de uma
cultura nacional depende de muitos fatores. E depende,
decisivamente, de sua capacidade de saber assimilar a
diversidade das experiências humanas que lhe chegam,
por meio dos mais distintos caminhos. (Leandro Konder,
O Globo, 11 out. 1992)
f) Uma sequência de frases nominais Inicia-se o
parágrafo com uma série de frases nominais (frases
sem verbo). É um tipo de tópico frasal bastante
expressivo. Exemplo: Desabamento de shopping em
Osasco. Morte de velhinhos numa clínica do Rio. Meia
centena de mortes numa clínica de hemodiálise em
Caruaru. Chacina de sem-terra em Eldorado dos
Carajás. Muitos meses já se passaram e esses fatos
continuam impunes, comprovando a máxima de que no
Brasil a impunidade alimenta o crime.
g) ilustração Inicia-se o parágrafo apresentando um
fato para ilustrar o tema.
Exemplo: “Na mesma semana que morreu Ayrton
Senna, morreu atropelada no Rio, mais precisamente na
Avenida das Américas, na Barra da Tijuca, uma
empregada doméstica chamada Rosilene. Durante uma
hora os carros passaram por cima de seu corpo, a ponto
de só ser reconhecida por meio das impressões digitais
que restaram. O Brasil inteiro chorou a morte de Senna,
mas poucos souberam do fim trágico de Rosilene. Este é
bem o retrato do país que habitamos. Somos cada dia
mais dois Brasis. Um, dos ricos e famosos, que faz uma
nação inteira chorar ou pelo menos se interessar pelo
caso. Outro, o dos miseráveis, cujas vidas não
interessam a ninguém.”
(Antonio Carlos Viana) Fonte: <
http://www.recantodasletras.com.br/redacoes/ >
TEMA: IDENTIFICAR A TESE E OS ARGUMENTOS
1) Nos parágrafos abaixo, sublinhe a tese e coloque os
argumentos entre parênteses.
a) As leis já existentes que limitam o direito de porte de
arma e punem sua posse ilegal são os instrumentos que
efetivamente concorrem para o desarmamento, e foram
as responsáveis pelo grande número de armas
devolvidas por todos os cidadãos responsáveis e
cumpridores da lei, independentemente de sua opinião a
favor ou contra o ambíguo e obscuro movimento
denominado desarmamento. Os cidadãos de bem
obedecem às leis independentemente de resultados de
plebiscito, enquanto os desonestos e irresponsáveis só
agem de acordo com seus interesses desobedecendo a
todos os princípios legais e sociais, e somente podem ser
contidos através da repressão.
(Opinião, site o Globo. In:
http://oglobo.globo.com/opiniao/mat/2011/04/12/a-quem-
interessa-um-plebiscito-sobre-desarmamento-924221689.asp)
b) As ditaduras militares foram uma infeliz realidade na
América do Sul dos anos 1960 e 1970. Em todas elas
houve drástica repressão às oposições e dissidências,
com a adoção da tortura e da perseguição como política
de governo. Ao fim desses regimes autoritários
adotaram-se formas semelhantes de transição com a
aprovação das chamadas leis de impunidade, as quais
incluem as anistias a agentes públicos.
(Eugênia Augusta Gonzaga e Marlon Alberto Weichert, Carta
capital. In: http://www.cartacapital.com.br/sociedade/o-brasil-
promovera-justica)
c) Todos os palestrantes concordaram que a participação
da sociedade civil é fundamental para que qualquer
debate sobre a comunicação avance no Congresso. “Se
dependermos apenas do conservadorismo da Câmara e
do Senado, será muito difícil avançar”, discursou o
deputado Ivan Valente. Ele destacou o fato de que
existem parlamentares no Congresso que tem fortes
vínculos ou até mesmo são proprietários de meios de
comunicação. “Até os Estados Unidos, o país mais
liberal do mundo, estabelece limites para evitar
monopólios e define que quem tem rádio não pode ter
televisão, e vice-versa. Precisamos pautar-nos em
propostas como essas”.
(Ricardo Carvalho. Regulação da mídia é pela liberdade de
expressão. Carta capital. In:
http://www.cartacapital.com.br/politica/regulacao-da-midia-e-
pela-liberdade-de-expressao)
d) Para a presidente do Conselho Federal de
Nutricionistas, Rosane Nascimento, não é necessário
que o Brasil lance mão de práticas baseadas no uso de
agrotóxicos e mudanças genéticas para alimentar a
população. "Estamos cansados de saber que o Brasil
produz alimento mais do que suficiente para alimentar a
sua população e este tipo de artifício não é necessário. A
lógica dessa utilização é a do capital em detrimento do
respeito ao cidadão e do direito que ele tem de se
alimentar com qualidade", protesta.
(Raquel Júnia. Agronegócio não garante segurança alimentar.
Caros Amigos. In: http://carosamigos.terra.com.br/)
e) A leitura de jornais e revistas facilita a atualização
sobre a dinâmica dos acontecimentos e promove o
enriquecimento do debate sobre temas atuais. A rapidez
com que a notícia é veiculada por esses meios é clara,
garantindo a complementaridade da construção do
conhecimento promovida pelas aulas e pelos livros
didáticos. O apoio didático representado pelo uso de
jornais e revistas aproxima os alunos do mundo que os
cerca.
(Ana Regina Bastos - Revista Eletrônica UERG. Mundo
vestibular. In:
http://www.mundovestibular.com.br/articles/4879/1/Como-
se-preparar-para-o-vestibular-utilizando-jornais-e-revistas/
Paacutegina1.html)