Lições Bíblicas

ESTÁ PREPARADO PARA IR

CONTIA A CO^ENTEZA?
A história de Daniel foi permeada por uma extraordinária fé depositada em Deus.

Acom panhado de três amigos, ele ascendeu de capturado por Nabucodonosor,

imperador da Babilônia, a o mais alto nível da administração pública. Eles não se

limitaram a manter a d evoção a Deus no âmbito particular. Em uma sociedade

pluralista e antagônica á sua fé, se posicionaram contra a opinião geral e deram um

testemunho público de grande destaque.

Vivemos hoje em uma sociedade parecida que tolera a pratica d o cristianismo no nível

pessoal e nas atividades religiosas na igreja, mas deprecia cad a vez mais o testemunho

público. E por isso que essa história tem uma mensagem tão forte para nós.

Se Daniel e seus companheiros estivessem con osco hoje, estariam na vanguarda do

debate público. N ã o se importariam em ir contra a cultura do politicamente correto

para elevar o nome de seu Deus. E v o cê ? Esta preparado para ir contra a correnteza?

CM D
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TEMA DO TRIMESTRE:
CONHECENDO OS LIVROS DOS PROFETAS

CONHECENDO OS
PROFETAS MAIORES

10 “

DEUS CONTAVA
COM ISAÍAS

15 “
JE R E M IA S-O N D E
BUSCAR CORAGEM?
 ALUNO
Q
3 5 EB“
OSEIAS E JOEL

^ 0 r c n

AMÓS E OBADIAS

44
JONAS E MIQUEIAS

^8
NAUME HABACUQUE

2 Q

EZEQUIEL - UM SOFONIAS E AGEU

JOVEM COM VISÕES

56
DANIEL - DEUS ZACARIAS E MALAQUIAS
CONTROLANDO TUDO

00 E E E H

CONHECENDO OS A PROFECIA NA
PROFETAS MENORES ATUALIDADE
 CASA PUBLICADO RA DAS
CB© A SSE M B LÉ IA S DE DEUS
Presidente da Convenção Geral das CONHECENDO
Assembléias de Deus no Brasil OS LIVROS DOS
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo
PROFETAS
José Wellington Bezerra da Costa
Prezado(a)juvenil, a paz do
Diretor Executivo
Senhor! Estamos iniciando um
RonaLdo Rodrigues de Souza
novo trimestre de estudos da
Gerente de Publicações
Palavra d e Deus.
Alexandre Claudino Coelho
N esta rica oportunidade,
Gerente Financeiro
Josafá Franklin Santos Bomfim
I e s tu d a re m o s so b re o m i­
nistério profético no Antigo
Gerente de Produção
T e sta m e n to . A m e n sa g e m
Jarbas Ramires Silva
anu nciada pelos profetas ti­
Gerente Comercial
nha a pretensão d e orientar
Cícero da Silva
o povo de Deus concernente
Gerente da Rede de Lojas
à vontade divina, bem com o
João Batista Guilherme da Silva
adverti-lo a respeito das prá­
Gerente de TI
ticas que contrariavam a Lei.
Rodrigo Sobral Fernandes
A resposta de cada profeta
Gerente de Comunicação
ao cham ado divino serve de
Leandro Souza da Silva
encorajamento para que você,
Chefe do Seto r de Educação Cristã
juvenil, não recue ou sinta-se
Marcelo Oliveira
incapaz de cumprir o ministério
Chefe do Seto r de Arte & Design
Wagner de Almeida para o qual foi cham ado pelo
Senhor. Saiba q ue e sse s ho­
Comentarista
Thiago Santos mens de Deus também tinham
su as fraquezas, lim itações e
Editora
frag ilid ad e s. M esm o assim ,
Paula Renata Santos
eles tiveram experiências m a­
Projeto Gráfico, Designer e Capa
ravilhosas com Deus.
Suzane Barboza
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 CONHECENDO OS
PROFETAS MAIORES
Ouvi-me, ó Judá e vós, moradores de Jerusalém: Crede no SENHOR, vosso
Deus, e estareis seguros: crede nos seus profetas e prosperareis ”(2 Crônicas 20.20)

* Is 6.1 ★ Eu vi o Senhor

* Jr 1.1 1 ,1 2 O Senhor vela pela sua palavra para a cum prir

Ez 2.3 Uma m ensagem para as nações rebeldes

* Mt 4.14-16 ★ O cum prim ento da profecia de Isaías

* Dn 10.1 Um a palavra foi revelada ao profeta Daniel

* Jo 12.38 Quem creu na nossa pregação?

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
2 Reis 17.13-19, 23
13 E o SENHOR protestou a Israel e a
Judá, pelo m inistério de todos os
profetas e de todos os videntes,
dizendo: Convertei-vos de vossos
maus caminhos e guardai os meus
mandamentos e os meus estatutos,
conforme toda a Lei que ordenei a
vossos pais e que eu vos enviei pelo
ministério de meus servos, os profetas.
14 Porém não deram ouvidos: antes,
endureceram a sua cerviz, como a
cerviz de seus pais, que não creram
no SENHOR, seu Deus.
15 E rejeitaram os estatutos e o concerto
que fizera com seus pais, como também
os testemunhos com que protestara
contra eles: e andaram após a vaidade
e ficaram vãos, como também após as
nações que estavam em roda deles,
das quais o SENHOR lhes tinha dito
que não fizessem como elas.
16 E deixaram todos os mandamentos
do SEN H O R , seu Deus, e fizeram
imagens de fundição, dois bezerros:
e fizeram um ídolo do bosque, e se
prostraram perante todo o exército
do céu, e serviram a Baal.
17 Também fizeram passar pelo fogo a
seus filhos e suas filhas, e deram -se
a adivinhações, e criam em agouros:
e venderam -se para fazer o que era
m al aos olhos do SENHOR, para o
provocarem à ira.
18 Pelo que o SENHOR muito se indignou
contra Israel e os tirou de diante da
sua face: nada mais ficou, senão a
tribo de Judá.
19 Até Judá não guardou os m anda­
mentos do SENHOR, seu Deus: antes,
andaram nos estatutos que Israel
fizera.
23 Até que o SENHOR tirou a Israel de
diante da sua presença, como falara
pelo m inistério de todos os seu s
servos, os profetas: assim, foi Israel
transportado da sua terra à Assíria,
onde permanece até ao dia de hoje.

C . M O *

••® C O N E C T A D O COM DEUS •••

Ao longo da história bíblica, vim os que o m inistério profético surgiu
com o um a form a de oferecer ao povo de Deus orientação acerca da von­
tade divina, bem com o ad verti-lo contra as práticas que contrariavam a
sua Lei. Nesse sentido, o chamado profético, a natureza da m ensagem e o
caráter desses hom ens são visivelm ente encontrados em seus escritos. A
partir deles, os cren tes dos dias atuais podem extrair preciosas lições no
que diz respeito ao relacionam ento com Deus, bem com o à fidelidade no
exercício m inisterial e adm inistração dos dons espirituais.

'smmÊnmmmL mi
 l. A IMPORTÂNCIA DOS PRO­
© FETAS MAIORES
1.1. A profecia era indispensável.
Deus Levantou profetas em momen­
tos de sum a importância, haja vista o
cenário de degradação moraLe espiritual
em que se encontravam tanto a nação
de Israel, o Reino do Norte, quanto Judá,
o Reino do Sul. A pós a cisão entre as
tribos, os governantes que sucederam
os tronos de am bos os reinos não cui­
daram de guardar a Lei de D eus e o
com prom isso com a religião mosaica.
Com o passar dos anos, a m aldade, a
idolatria e as injustiças sociais tomaram
o coração e o governo dos reis, Levando
ao desvio do povo.
1.2. Quem eram os p rofetas?
Diante d e c irc u n stâ n c ia s m orais
caóticas, Deus escolhe, separa e inspira
homens para trazerem uma mensagem
d e ad vertência aos g overnantes e a
toda a nação. Eles receberam a missão
d e conscientizar o povo a respeito da
necessidade de arrependimento.
Para que o desvio d as Leis de Deus
não le v a ss e à d e stru iç ã o d e toda a
nação, a verdadeira religião deveria ser
restaurada, a santidade restabelecida,
e a a lia n ç a co m D eu s renovada. No
entanto, não poucas vezes, m esm o o
Senhor enviando os seus profetas para
protestarem contra o pecado, mais dis­
tante o seu povo se colocava, chegando
ao ponto de perseguirem e até matarem
os mensageiros de Deus.
A corrupção se mostrou tão intensa
que, em algum as ocasiões, até mesmo
os próprios filhos eram o ferecid o s a
Moloque, uma divindade que recebia
sacrifício de crianças. Deus se indignou de
tal maneira com as práticas pecaminosas
do seu povo que não restou alternativa
a não ser enviar nações mais poderosas
do que Israel e Judá para dom iná-los e
subjugá-los em cativeiro (2 Rs 17; 24—25).
1.3. O Julgam ento de Deus.
No ano 722 a.C„ Israel foi invadido
peLa Assíria, que os dominou por co m ­
pleto, desfazendo para sempre a nação,
capturando suas terras e trazendo outros
povos para ocupá-las, de modo que o
Reino do Norte perdeu a sua pureza
étnica e, sobretudo, o título d e nação
separada por Deus (2 Rs 17.6, 24; 18.11).
Semelhantemente, Judá, embora tenha
sido preservada com o a lâm pada de
Davi que perm aneceu acesa peLa mão
de Deus, tam bém sofreu o castigo por
sua rebelião (2 Rs 25.1-11).
Após o Senhor enviar seus servos,
os profetas, para adverti-Los por perma­
necerem em iniquidade, Deus usou os
babilônios, liderados pelo rei N abuco-
donosor, que devastou a terra de Judá,
colocou seu trono em Jerusalém e Levou
o sju d e u s para o cativeiro na Babilônia
(605-586 a.C.) (2 Rs 24.8-17; 2 Cr 36.5-10).
Mesmo assim, o Senhor continuou
a levantar s e u s servo s, o s profetas,
agora com a promessa de restauração
espiritual e territorial, à m edida que o
povo rem anescente se arrependesse
e d e c id isse renovar sua alian ça com
Deus (Jr 25.11; 29.10-19).
2.INTRODUÇÃO AO ESTUDO DOS
PROFETAS MAIORES
2.1. O exercício do m inistério p ro­
fético.
Na Bíblia, o exercício do ministério
profético ocorreu ao m enos d e d uas
maneiras. Em primeiro Lugar, os profetas
que exerceram seus ministérios quan­
do foram ch am a d o s exclusivam ente
por D eus para protestarem contra as
JUVENIS 7
desobediências e maLdades praticadas
peLos reis. Dentre esses, podemos citar
ELias e ELiseu. Há tam bém aqueles que
exerceram o seu ministério registrando
os eventos que ocorreram, assim como
as m ensagens proclam adas em suas
respectivas épocas, os quais recebem o
nome de "profetas Literários ou escritores".
Na organização do cânon bíblico,
os Livros dos profetas foram ordenados
Levando-se em conta o período e o
estilo Literário ap resentad o por seu s
escritos. O título “profetas maiores",
por exem plo, nada tem a ver com a
relevância ministerial em relação aos
demais profetas, e sim pelo fato de seus
escritos comportarem maior quantidade
de textos (capítulos e versículos). Essa
seção da Bíblia é composta por 5 Livros
que Levam o nome dos seus respectivos
escrito res, a saber: Isaías, Jerem ias,
Lam entações, Ezequiel e Daniel.
2 .2 .0 período do ministério profético estão estruturados:
em Isra el eJu d á.
0 período de atuação dos profetasdivisão bíblica. T rata -se de um a obra
ocorreu em dois cenários dem arcados
por um evento que mudou com pleta­
mente a realidade da nação. Estamos
faland o do cativeiro babilônico, que
durou 70 anos, conform e a profecia
d e Daniel, e teve seu término após o
retorno d os ju d e u s para Jeru sa lém .
Nesse sentido, encontramos na história
bíblica os profetas pré-exílio babilônico
e os profetas pós-exílio babilônico.
No caso dos profetas maiores, o
exercício de seu s ministérios
se deu no período pré-exílio
ou mesmo durante o cativeiro
com o é o caso d e Ezequiel
e Daniel. Am bos foram trans­
p o rtad os para o cativeiro na
Babilônia. (Ez 1.1-3: Dn 1.1-6).
8 JUVENIS
Os profetas anunciaram a mensagem
bíblica com o propósito de advertir, com­
plementar o ensino, encorajar, consolar,
denunciar a injustiça e anunciar ojuízo.
Com o m en cio nam o s anteriorm ente,
a triste condição espiritual na q ual se
encontrava o povo de Deus exigiu de
seus profetas a consistência necessária
para anunciar com firmeza a mensagem
divina. Por isso, não retrocediam, mesmo
sofrendo prisões, agressões, traições e,
por fim, até m esm o a morte por serem
fiéis ao Senhor (Jr 2 5 4 :4 4 4 ,5 : Lc 13.34).
3. A ESTRUTURA DOS LIVROS
Na biblioteca dos profetas maiores,
os três primeiros Livros constituem em si
a maior porção dos escritos proféticos,
inclusive, maior até mesmo do que todos
os 12 Livros dos profetas menores, con­
siderando a extensão dos textos juntos.
V e ja m o s com o os profetas m aiores
Isaías — este é o primeiro Livro desta
rica em profecias m essiânicas. S e u s
escritos constituem a maior parcela de
profecias que se cumprem ao Longo do
ministério de Jesu s e, por essa razão,
Isaías é c o n h e c id o c o m o o profeta
m essiânico. O Livro traz tam bém uma
série de mensagens com advertências,
conforto e esperança, assim como enfa­
tiza o caráter de Deus e o seu propósito
revelado no Antigo Testam ento.
Isaías é o mais Longo dos Livros
proféticos e o mais citado no
Novo Testamento. Sua Lingua­
gem su g ere um a profunda
intim idade do profeta com
Deus (Is 1.1, 2: 2.1-5: 6).
Jerem ias — O profeta Jere­
mias profetizou durante os últimos
 quarenta anos da história de Judá, Reino
PARA CONCLUIR
do SuL, antes do Cativeiro BabiLônico.
De m odo g eral, a m en sag em
Ele Lamentou com tristeza a condição
revelada aos profetas tinha com o
em que se encontrava o Reino do SuL,
pretensão a restauração da comunhão
mesmo após sucessivas admoestações.
com Deus. O povo que foi escolhido
Este profeta advertiu a nação de Judá
e separado para viver os propósitos
acerca do desastre iminente que viria
divinos deveria permanecer na aliança
do Norte (cativeiro babiLônico), em razão
abraâmica, guardando os ensinamen­
do abandono à verdadeira religião e da
tos da Lei Mosaica. Semelhantemente,
negligência quanto às injustiças sociais
nos dias atuais, Deus espera que os
dominantes. 0 tema centraLdeseu Livro
seus servos apresentem um estilo
é obstinação, cativeiro e restauração dos
de vida que sirva à sociedade atual
ju d e u s (Jr 1.1-3,13-19).
com o m odelo de relacionam ento
Lam entações — Este Livro consiste
com Deus (Fp 2.14—16; 1 Pe 2.9,10).
em uma série de cLamores de Jeremias
em favor dos ju d e u s e uma descrição
das aflições sofridas peLo povo nos tem­ < C ^ H O R A DA REVISÃO
pos em que a cidade de Jerusalém foi
invadida pelos babilônios. O Livro termina 1. Q ual era a m issão dos profetas no
com um último clam or para que Deus Antigo Testam ento?
possa se Lembrar do rem anescente de
Israel e restaurá-Lo (Lm 5.18-22).
Ezequiel — O Livro de Ezequielé uma
2. Qualfoi o principalcastigoenviado
m ensagem a o sju d e u s que se encon­
por D eus sobre os reinos d e Israel
travam no exílio babiLônico, assim como e Ju d á ?
ao remanescente que permaneceu em
Jerusalém . Em seu s escritos, o profeta
d en un cia o fracasso da vida m oral e
esp iritual do povo eleito. Entretanto, 3. A respeito do cân o n b íb lico d o s
an u n cia tam bém a su a restauração, Livros d o s profetas, q u a is foram
personificada no vale de ossos secos. Da os critérios que definiram a forma
com o os Livros foram organizados?
mesma maneira que os ossos reviveram,
Deus prometeu restaurar espiritualmente
a Casa de Israel (Ez 37.1-14).
D aniel — Neste Livro, o profeta que 4. Com o o profeta Isaias é conhecido
foi Levado aindajovem para a Babilônia na Bíblia e por q ual razão?
▲

ju n ta m e n te com se u s co nterrâneos
t

Ananias, M isael e Azarias, é instituído

co m o autoridade d e alta patente no +
Império BabiLônico e recebe da parte 5. Q u a l o tem a c e n tra l do Livro d e
Je re m ias? ■
d e D eus profundas revelações sobre
o futuro d e Israel e d as nações (Dn 1;
2.46-49). •
 DEUS CONTAVA
COM ISAÍAS
“Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de
ir por nós? Então, disse eu: eis-m e aqui. envia-m e a mim," (Isaias 6.8)

Is 25.8 A morte será aniquilada

Is 53.4 ,5 Ele tomou sobre si as nossas dores

Mc 1.2 Deus cumpre a mensagem de Isaias

Jo 12.9 < O M essias estava ali

Rm 10 ,16 Senhor, quem creu na nossa pregação?

At 28,24-26 ; 0 Espírito Santo falou aos nossos pais

10
 |4 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Isaías 6.1-11
1 No ano em que morreu o rei Uzias,
eu vi ao Senhor assentado sobre um
alto e sublime trono; e o seu séquito
enchia o templo.
2 Os serafins estavam acima dele; cada
um tinha seis asas: com duas cobriam
o rosto, e com duas cobriam os pés,
e com duas voavam.
3 E clamavam uns para os outros, dizen­
do: Santo, Santo, Santo é o SENHOR
dos Exércitos; toda a terra está cheia
da sua glória.
4 E os umbrais das portas se moveram
com a voz do que clamava, e a casa
se encheu de fumaça.
5 Então, disse eu: ai de mim, que vou
perecendo! Porque eu sou um homem
de lábios impuros e habito no meio
de um povo de impuros lábios; e os
meus olhos viram o rei, o SENHOR
dos Exércitos!
6 Mas um dos serafins voou para mim
trazendo na mão uma brasa viva, que
tirara do altar com uma tenaz;
7 e com ela tocou a minha boca e disse:
Eis que isto tocou os teus lábios; e a
tua iniquidade foi tirada, e purificado
o teu pecado.
8 Depois disso, ouvi a voz do Senhor,
que dizia: A quem enviarei, e quem há
de ir por nós? Então, disse eu: eis-m e
aqui, envia-me a mim.
g Então, disse ele: Vai e dize a este povo:
Ouvis, de fato, e não entendeis, e ve­
des, em verdade, mas não percebeis.
10 Engorda o coração deste povo, e en­
durece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os
olhos; não venha ele a ver com os seus
olhos, e a ouvir com os seus ouvidos,
e a entender com o seu coração, e a
converter-se, e a ser sarado.
11 Então, disse eu: até quando, Senhor?
E respondeu: Até que se assolem as
cidades, e fiquem sem habitantes, e
nas casas não fique morador, e a terra
seja assolada de todo.

_______ d y Q *

•• ® C O N E C T A D O COM DEUS ••• r '-“

0 ministério profético está presente em toda a Escritura Sagrada como

voz de Deus para orientar o seu povo. Quando os reis precisavam tom ar
decisões importantes, consultavam os profetas em busca de uma palavra da
parte de Deus. 0 profeta Isaías, por exemplo, exerceu o ministério profético
nos dias dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is l.l). No entanto, no ano
em que o rei Uzias morreu, ele teve um encontro diferente com Deus que
mudou completamente a sua vida e ministério (Is 6.1 ). Você gostaria de viver
uma experiência similar a de Isaías? Gostaria de ser portador da mensagem
do Altíssimo para esta geração? Que tal orar a respeito disso?!
 1. O PROFETA MESSIÂNICO
1.1. Origem
O profeta Isaías é co n h e c id o na
Bíblia como o filho de Amoz. Segundo
a tradição, Isaías era oriundo de uma
família influente em Jerusalém. Por essa
razão, ele tinha fácil acesso ao palácio
do rei, bem com o proximidade com o
sum o sacerdote. Ainda de acordo com
alguns historiadores, Isaías era primo
do rei Uzias e, por isso, estaria fam i­
liarizado com a cidade de Jerusalém .
Isaías c a so u -se com um a profetisa e
teve dois filhos a quem deu os nomes
d e S e a r-J a s u b e , q u e s ig n ific a “um
rem anescente deve retornar” (Is 7 3 ).
e M a h e r-sh a la l-h a sh -b a z , q ue quer
dizer “apressando-se sobre a presa”(Is
8.1-3). Os nom es eram prenúncios de
eventos que ocorreríam naqueles dias.
1.2. Contexto so cial
Isaías profetizou durante o reinado
de quatro reis que governaram Judá:
Uzias, Jotão, A caz e Ezeq uias (Is 1.1).
Q uando Isaías ainda era jovem , pre-
ÍT
Quer compreender melhor
a natureza desse livro
profético? Leia a obra “Isaías,
0 Profeta Messiânico”, de
Stanley M. Horton.
12 JUVENIS
senciou um período de prosperidade e
poder de Judá sob o reinado de Uzias.
Entretanto, durante o reinado de Jotão,
iniciou-se um cerco assírio nas cidades
circunvizinhas a Judá. Foi então que,
durante o reinado de Acaz, q ue R e-
zim, rei da Síria, fez aliança com Peca,
rei de Israel, para resistir à opressão
da Assíria. Para tanto, e le s tentaram
obrigar a Ju d á q ue se unisse a eles.
Acaz recusou participar da coalisão e
enfrentou um a grande batalha contra
esses dois reinos (2 Rs 16.5; Is 75).
Depois disso, foi no reinado de seu
filho Ezequias que a história de Judá
tomou um novo rumo. Ezequias iniciou
um processo de reforma espiritual e
rem oveu os lug are s altos com seu s
altares de sacrifício aos ídolos (2 Rs
184,22). Foi nesse tempo que o profeta
Isaías profetizou acerca da morte de
Ezequias. Este, porém, clam ou muito
ao Senhor e humilhou-se de modo que
Deus acrescentou-lhe mais quinze anos
de vida (Is 38),
1.3. M ensagens de ju lg am en to s e
prom essas
Um episódio que marcou o m inis­
tério de Isaías foi a mensagem da parte
de Deus a respeito da afronta sofrida
por meio das cartas do rei Senaqueribe,
da Assíria, enviad as a Ju d á (Is 36). O
Senhor prometeu ferir o exército assírio,
e nenhum a flecha seria atirada contra
a cidade. Assim aconteceu, pois o Anjo
do SEN H O R feriu os 185 m il soldados
assírio s, d e m odo q u e fez c e s s a r a
tentativa de invasão a Jerusalém. O rei
assírio, então, voltou para sua terra e,
posteriormente, foi morto pelos próprios
filhos (2 Rs 19.35).
Após a morte de Ezequias, seu filho
M anassés assum iu o trono e desfez
todas as reformas que o seu pai havia
feito. S e u s 55 anos de governo são
considerados petos estudiosos o pior
período de apostasia do povo de Deus.
Em consequência disso, Isaías lhe fez
forte oposição.
O livro do profeta Isaías é m arca­
do ainda por muitas outras profecias
importantes que já se cumpriram, in­
clusive, aquelas que tratam a respeito
do Messias. Outras ainda estão por se
cumprir na dispensação dos tempos.
2. O EN CO N TRO COM DEUS
2.1. A visão no Templo
No ano em que morreu o rei Uzias
(740 a.C.), o profeta Isaías teve um a
v isão g lo rio sa no Tem plo. Ele viu o
Senhor, o grande Rei, assentado sobre
um alto e s u b lim e trono (Is 6.1). Os
serafins voavam ao redor do trono e
declaravam : "Santo, Santo, Santo é o
SEN H O R dos Exércitos; toda a terra
está c h e ia d a su a g ló ria ” (Is 6.3). A
visão trouxe ao coração do profeta o
sentimento de indignidade diante da
santidade divina. Prontamente, Isaías
reconheceu ser um homem de lábios
im p u ro s q u e h ab itav a no m eio d e
um povo tam bém de im puros lábios.
Observe que o profeta confessa a sua
co ndição inapropriada para estar na
presença de Deus e conclui, dizendo:
“Ai de m im ” (v. 5). O lam ento do pro­
feta por sua triste condição espiritual
expressa a com pleta necessidade da
misericórdia divina. Quantas vezes não
som os surpreendidos pela presença
gloriosa de D eus e nos sentim os in­
cap azes de d e sfru tá-la ? No entanto,
a Palavra d e D eu s nos garante que
aquele que confessa o seu pecado e o
deixa alcança a misericórdia (Pv 28.13).
2.2. A purificação do profeta
A visão fez com que Isaías perce­
be sse q ue a sua co ndição espirituaL
não era apropriada para o cham ado
ministerial profético. Contudo, após se
reconhecer com o pecador indigno, o
profeta levantou os olhos e teve uma
nova experiência. Um serafim de Deus
se aproximou trazendo uma brasa viva
tirada do altar com um a tenaz - uma
espécie de ferramenta com duas hastes,
sem elhante a uma pinça. Quando tal
brasa tocou os lábios do profeta, ele foi
purificado da sua im piedade (Is 6 .6 , 7).
A provisão de Deus ao purificá-lo
aponta para o quanto som os d epen­
dentes da graça divina. Não há nada
que 0 homem possa fazer para livrar-se
da condenação do pecado. Somente
o sangue de Jesus pode purificá-lo de
todo pecado (1 Jo 1.7).
2.3. O cham ado
Após a purificação divina, o profeta
tornou-se idôneo para cum prir o cha­
mado de Deus. O exem plo do profeta
Isaías nos mostra que o cham ado m i­
nisterial deve andar lado a lado com
a santidade, Ser instrumento de Deus
para levar as pessoas a se aproxima­
rem d Ele é um privilégio. Entretanto,
cum p rir e ss e ch am ad o sem a d e v i­
da fidelidade às Sag radas Escrituras
é incoerente. E sse co m portam ento
expressa a com preensão errônea da
graça e do caráterjusto e santo de Deus.
Por esse motivo, até m esm o aqueles
que, a partir da era neotestamentária,
exercem ministérios ou adm inistram
d ons esp irituais sem reverenciarem
o Espírito da graça, correm o risco de
um dia ouvirem do Senhor: “Nunca vos
conheci; apartai-vos de mim, vós que
praticais a iniquidade” (Mt 723).
JUVENIS 13
 3. UM A R AU TO COM O S A VISO S
PARA CONCLUIR
FINAIS
A natureza da m ensagem pregada A mensagem do profeta Isaías re­
por Isaías ao orgulhoso reino de Judá vela ojuízo de Deus sobre a certeza
consistia em denunciar o formalismo da impunidade que o povo de Judá
religioso e as injustiças da liderança trazia em seu coração. Deus não se
de seu tempo, os quais contaminavam deixa escarnecer, Ele requererá a
toda a nação. Em bora seg u issem os prestação de contas d e cada ação,
ritos sagrad os, era um povo q ue se Isaías, d e p e c a d o r d e lá b io s
ap ro xim ava d e D e u s para h o n rá -lo impuros, tornou-se um dos profetas
apenas com os lábios, mas com o seu mais precisos quanto ao surgimento,
coração distante da retidão (Is 29.13).
vida, ministério e morte do Messias.
Por essa razão, a vida religiosa da nação
Seu exemplo nos revela que, quando
encontrava-se vazia de Deus e cheia de
0 chamado de Deus é levado a sério,
pecados. A m ente dos ju d e u s estava
mudanças significativas acontecem.
cauterizada e certa da impunidade. A
mensagem de Isaias vinha de encontro
a esse destemor ao Senhor, que sonda
profundamente não só as atitudes, mas, < Q ^H O RA DA REVISÃO
sobretudo, as motivações dos corações.
1. Segundo a tradição, q ual a razão
4. A SALVAÇÃO DO M ESSIAS do fácil acesso do profeta Isaías à
Finalm ente, a m aior d e todas as liderança política e religiosa de Judá?
m e n sa g e n s a b o rd a d a s no livro de
Isaías é aq u e la q u e diz respeito ao
M essias prometido. Cham a a atenção 2. Onde e com o foi a visão dada por
o grande número de profecias acerca Deus a Isaías, no ano em que morreu
do Senhor Jesu s, sua hum ilhação e, o rei Uzias (740 a.C.)?
posteriormente, sua glorificação. Em
razão disso, o profeta Isaías é conhe­
cido pelos estudiosos como o “profeta
3. O que aconteceu a Isaías, quando 0
messiânico”. Em seu livro, encontramos serafim de Deus trouxe uma brasa
profecias a respeito de nosso Senhor viva, tirada do altar?
quanto: 1. Ao seu nascim ento (Is 714:
9.6): 2. Vida e ministério: (Is 8.14: 22.22:
4. No q u e c o n sistia a natureza da
35.5,6:61.1-3): 3. Sofrimento: (Is 50.4-11:
m ensagem pregada por Isaías ao ►
52,13—53); 4. Morte e ressurreição: (Is
orgulhoso Reino de Judá?
25.8; 26.19). Ele é anunciado como a Luz
para os gentios (Is 49 6). E, por fim, Isaías +
relata a forma com o o M essias seria 5. Sobre o que diz respeito a maior de
ferido e, com o um cordeiro, levado ao
todas as m ensagens de Isaías e o 4.
que cham a atenção no livro?
matadouro (Is 53.4-7). Ele é aquEle que
vi ria a ser a razão da nossa salvação. O
 JEREMIAS - ONDE
BUSCAR CORAGEM?
“Mas o SENHOR me disse: Não digas: Eu sou uma criança: porque, aonde
quer que eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar dirás." (Jeremias 1.7)

V 2 Co 12.9 A graça do Senhor é suficiente

V 2 Cr 714 Arrependimento e busca sincera atraem a resposta divina

V Jr 7.1-4 Melhorai os vossos cam inhos e as vossas obras

V Jr 15 .19 -2 1 Aparte o precioso do vil

V 1 Jo 1.9 O Senhor é fiel e justo para perdoar

* At 3.19 O arrependimento traz refrigério

15
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Jeremias 1.4-14, 17-19
; 4 Assim veio a mim a palavra do S E­
NHOR, dizendo:
5 Antes que eu te formasse no ventre,
eu te conheci; e, antes que saísses da
madre, te santifiquei e às nações te
dei por profeta.
6 Então, disse eu: Ah! Senhor JEOVÁ!
Eis que não sei falar; porque sou uma
criança.
7 Mas o SENHOR medisse: Não digas:
dizendo: Que é que vês, Jeremias? E eu
disse: Vejo uma vara de amendoeira.
12 E d isse-m e o SENHOR: Viste bem;
porque eu velo sobre a minha palavra
para a cumprir.
13 E veio a mim a palavra do SENHOR,
segunda vez, dizendo: Que é que vês?
E eu disse: Vejo uma panela a ferver,
cuja face está para a banda do Norte.
14 E d is s e -m e o SEN HO R: Do Norte
se descobrirá o mal sobre todos os

! Eu sou uma criança; porque, aonde

quer que eu te enviar, irás; e tudo
quanto te mandar dirás.
8 Não temas diante deles, porque eu sou
contigo para te livrar, diz o SENHOR.
9 E estendeu o SENHOR a mão, tocou-me
na boca e disse-me o SENHOR: Eis que
ponho as minhas palavras na tua boca.
10 Olha, ponho-te neste dia sobre as
nações e sobre os reinos, para arran­
cares, e para derribares, e para des­
truíres, e para arruinares; e também
para edificares e para plantares.
11 Ainda veio a mim a palavra do SENHOR,
K H M
habitantes da terra.
17 Tu, pois, cinge os teus lombos, e le­
vanta-te, e dize-lhes tudo quanto eu te
mandar; não desanimes diante deles,
porque eu farei com que não temas
na sua presença,
18 Porque eis que te ponho hoje por ci­
dade forte, e por coluna de ferro, e por
muros de bronze, contra toda a terra, e
contra os reis de Judá, e contra os seus
príncipes, e contra os seus sacerdotes,
e contra o povo da terra.
19 E pelejarão contra ti, mas não pre­
valecerão contra ti; porque eu sou
contigo, diz o SENHOR, para te livrar.
M M M M M M M M M B M H M H m R

C L ! ' C , | [
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••® C O N E C T A D O COM DEUS •••

0 chamado de Jeremias ocorreu em um contexto político-religioso complicado
para a nação de Judá. Seu ministério abrangeu os últimos anos que antecederam
a destruição de Jerusalém e o cativeiro babilônico. Foi para esse tempo difícil
que Deus escolheu Jeremias, um homem sensível que sofria ao ver seu povo
padecer as consequências de suas escolhas erradas. Embora sofresse grande
perseguição, o profeta não deixou de Levar a mensagem de arrependimento a
um povo teimoso e rebelde. A história desse profeta tem muito a nos ensinar
no tocante aos tempos trabalhosos em que estamos vivendo. Em alguns mo­
mentos, pode parecer que você não conseguirá vencer os desafios para cumprir
o chamado de Deus, mas saiba que é Ele quem sustenta e capacita você.
 1. A VIDA DO PROFETA
ÍQ s 1.1. Quem era Jerem ias?
Jerem ias era natural de A na-
tote, um a vila localizada ao nordeste
de Jerusalém , dentro do território da
tribo de Benjam im , O nom e do seu
pai era Hilquias, e muitos estudiosos o
consideram como o sacerdote de Ana-
tote. O que reforça o fato de Jerem ias
pertencer a uma família de sacerdotes
é o local de seu nascimento, visto que
Anatote é apontada como uma cidade
sacerdotal desde os tempos de Josué
(Js 21.18), Não se sa b e ao certo se
Jerem ias cheg o u a exercer o ofício
sacerdotal, O fato é que ele foi cham a­
do pelo Senhor para ser profeta muito
jovem e, por esse motivo, dedicou sua
vida ao exercício do ministério profético.
1.2. Contexto so cia l da época
O profeta Je re m ia s c o m e ç o u a
exercer o seu cham ado cerca de 40
anos antes do cativeiro judaico. Esse
período abrangeu os reinados de Josias,
Joacaz, Jeoaquim , Joaquim e Z e d e -
quias. Um período conturbado que foi
primeiramente marcado pela renovação
espiritual promovida por Josias, mas que
logo se dissipou em razão da falta de
arrependimento sincero e constância na
obediência à Lei por parte dos judeus.
O povo havia passado um bom tempo
mergulhado na idolatria e subjugado
p e las forças p o lítica s q ue havia ao
seu redor, a saber, os assírios que,
dom inavam a Ásia e o Oriente
até então; e, a seguir, os ba­
bilônios, que se tornaram a
maior potência m undial da
ép o ca em poucos anos. É
nesse cenário de precarieda­
de espi ritual e desorganização
política que Jerem ias exerceu o
seu ministério profético.
1.3. Um profeta sensível à voz de Deus
Jerem ias não apenas era inconfor­
mado com o pecado da nação, como
tam b é m lutou co m to d as a s su a s
forças para c h a m á -la ao arrep end i­
mento. Intercedeu com lá g rim a s e
lamento com tamanha compaixão por
seus compatriotas, que o respondiam
com ódio e am eaças. Ao que ouviu
do próprio Senhor: “Tu, pois, não ores
por este povo, nem Levantes por ele
clam or ou oração, nem m e importu­
nes, porque eu não te ouvirei”(Jr 7.16).
Embora Jerem ias insistisse, não havia
outro remédio para conduzira alma da
nação ao arrependimento a não ser o
cativeiro babilônico.
A in d a q u e tal q u eb ran tam en to
em ocional de Jerem ias p u desse ser
visto a p rin cíp io co m o um sin a l de
fraqueza, ele foi um dos profetas mais
corajosos e perseverantes da história,
em bora solitário e rejeitado durante
toda sua vida (Jr 15.15-18). A s próprias
experiências do profeta foram tão in­
tensas que Deus as usa até hoje para
nos ensinar preciosas lições.
1.4. Púb lico-alvo da profecia
Quando Jeremias foi chamado pelo
Senhor, a sua missão era convocar Judá
a um arrependimento sincero para com
Deus, No entanto, no momento inicial
do seu chamado, o Senhor havia dito
que ele seria um profeta para as na­
ções. De imediato, o propósito divino
era derrubar a soberba do seu
povo e anunciar 0 domínio das
nações gentílicas, a saber, a
Babilônia. Todavia, o juízo do
Senhor tam bém viria sobre
os caldeus, bem como sobre
os povos que desdenhavam da
nação eleita em razão da sua dor
(46—51). Ao final, o reinado davídico
JUVENIS 17
sobrevivería ao exílio, e um rem anes­
cente seria preservado para cumprir os
propósitos de Deus para o seu povo. O
Senhor não perde o controle da história,
inclusive, da vida daqueles que o servem
com obediência.
2. A CHAM ADA E O ENVIO
2.1. D e scu lp a s p ara não atender
ao cham ado
Jerem ias ainda era muito jo vem
quando foi cham ado para ser profeta.
Prontamente, o Senhor lhe d isse que
o havia escolhido d esd e o ventre da
su a m ãe para exercer o m inistério.
De im ediato, Jerem ias dem onstrou
se n tir-se in cap az de tão g rand io sa
m issão , a le g a n d o ser a p e n a s um a
criança, sem condições de ser porta-
-voz de Deus (Jr 1.5, 6). Entretanto, o
Senhor 0 garantiu que Ele m esm o o
enviava e, portanto, o livraria de todos
os seus opositores (vv. 7,8). Da mesma
forma, atualmente, o Senhor continua
a cham ar jo ven s para o exercício do
ministério. Não importa o quanto você
se sinta inadequado, Deus quer usar
a sua vida com poder e autoridade!
A b a se do êxito d e J e re m ia s foi a
o b e d iê n cia . Da m esm a form a, seja
obediente, e você tam bém alcançará
sucesso em seu cham ado ministerial.
2.2. Encorajam ento e envio
A p esar d as lim itaçõ e s hum anas
de Jerem ias, o Senhor o encorajou a
cumprir o seu chamado. Afinal, a capa­
citação para tão grande obra viria do
Deus Todo-Poderoso, que faria dele
um instrumento para arrancar e para
derrubar; para destruir e para arruinar;
para edificar e para plantar (v. 9,10).
A m ensagem de Jeremias, muitas
vezes severa, era poderosa e co n s­
18 JUVENIS
tituída de toda a auto ridade divina.
Num primeiro momento, 0 Senhor lhe
perguntou o que via, ao que o profeta
respondeu: “vejo uma vara de am en­
doeira". A seguir, o Senhor lhe disse:
“viste bem ; porque eu velo sobre a
minha palavra para a cumprir" (v. 12). E,
na segunda vez, Deus lhe perguntou
o que via. Ao que Jerem ias respondeu
que via uma panela a ferver com a sua
face virada para 0 Norte. Logo, o Senhor
lhe explicou que do Norte viria o m al
sobre toda a terra (vv. 13, 14). D essa
forma, D eus o ordenou a não tem er
diante deles, porque o estava tornando
com o cidade forte, coluna de ferro e
muros de bronze contra nações, reis e
sacerdotes (v. 18).
3, AS CO N D IÇÕ ES DE JUDÁ
3.1. A idolatria e im oralidade
Um dos motivos pelos quais o S e ­
nhor prometeu enviar o cativeiro babi-
tônico sobre Judá foi a sua decadência
espiritual. Nos dias que antecederam o
exílio, Judá se encontrava mergulhada
na idolatria e imoralidade. Durante os
governos dos reis M anassés e Amom
(60 anos), os ju d e u s cometeram toda
sorte de maldade, inclusive, aderindo
às práticas pecam ino sas e idólatras
da Assíria e naçõ es vizinhas. Dentre
as abom inações praticadas, estavam
a p ro fa n ação do T e m p lo e s a c r ifí­
cios hum anos oferecidos a Moloque,
entidade Am onita (Jr 32.3 0 - 3 5 ). Esse
declínio espiritual alca n ço u tal nível
que o povo já não servia a Deus nem
discernia tamanhas malignidades. Essa
situação prorrogou-se até o tempo em
que Josias assum iu o trono de Judá
e iniciou o processo de restauração
espiritual.
 3.2. A mentira e o desprezo à Palavra
PARA CONCLUIR
de Deus
Além dos desvios religiosos e a ini­ Aprendemos nesta lição que a cora­
quidade dos reis, a maldade, falsidade e gem para exercer o ministério profético
falta de temor a Deus eram acentuadas não vinha da capacidade de Jeremias.
no comportamento de toda a Judá. Tanto Se Deus olhasse para a sua condição
que o Senhor revelou ao profeta que humana, jam ais o separaria para tão
até m esm o os da sua própria casa se grandiosa e difícil missão. Entretanto,
voltavam contra ele encobertamente. é justamente por meio das fraquezas
Os reis demonstravam aparentemente
de seus servos que o Senhor se revela
que buscariam o arrependimento, mas
forte (1 Co 1.27-29). Que nós também
não p e rm a n e ciam no c o n se lh o do
possamos, pela graça de Deus, ser
Senhor. Em nossos dias, muitas vezes
aperfeiçoados em nossas fraquezas,
nos deparamos com a mesma postura
por parte de alguns ouvintes da Palavra. atuando na sua obra (2 Co 12.9).
São pessoas que escutam com atenção
a pregação, mas agem com desprezo
< HORA DA REVISÃO
e falta de temor a Deus. Esse tipo de
com portam ento revela um coração
teimoso e inclinado para o mal. A Pa­ 1. O profeta Jerem ias era natural de
qual cidade e qual era o nome do
lavra de Deus afirma: “Não erreis: Deus
seu pai?
não se deixa escarnecer; porque tudo
o que o homem semear, isso também
ceifará" (Gl 6.7).
3.3. Uma convocação ao arrepen­ 2. O ministério profético de Jerem ias
dimento abrangeu o reinado de quais reis?
A mensagem profética de Jeremias
tratava-se de uma convocação ao ar­
rependimento. Embora, inicialmente, a
3. Q ual foi a reação de Jerem ias ao
palavra do profeta fosse de condenação
ser cham ado por D eus?
sobre as maldades praticadas pelo povo
de Judá, bem como por seus vizinhos, a
mensagem final era de restauração. As
palavras de Jeremias soam como uma 4. Cite as abominações praticadas pela
expressão da tristeza de Deus ao ver um nação de Ju d á devido à mistura
povo que não soube aproveitar a oportu­ religiosa com os assírios:
A

nidade como nação separada e escolhida.

Deus está sempre disposto a nos perdoar
porque nos ama. Nós também devemos +
5. Qual era a natureza da m ensagem
ser ávidos pelo seu perdão, na mesma profética de Jerem ias? .
proporção que estam os dispostos a
abandonar nossos pecados para servi-lo
com genuíno amor. ©

o © a
 EZEQ U IEL- UM
30VEM COM VISÕES
“E disse-me: Filho do homem, põe-te em pé, e falarei contigo." (Ezequiel 2.1).

* Ez 2.3 ★ As nações se rebelaram contra o Senhor

V Dt 18.21,22 p A palavra dos verdadeiros profetas se cumpre

V Ez 22,30 Deus procura alguém disposto a trabalhar em sua obra

V Ez 36.26 Deus prometeu um novo coração

V 1 Ts 5.20-22 ★ Não desprezemos as profecias

V Nm 12.6 Deus fala ao seu povo por meio dos profetas

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Ezequiel 2
E disse-me: Filho do homem, põe-te
em pé, e falarei contigo.
Então, entrou em mim o Espirito,
quando falava comigo, e me pôs em
pé, e ouvi o que me falava.
E disse-me: Filho do homem, eu te
envio aos filhos de Israel, às nações
rebeldes que se rebelaram contra
mim; eles e seus pais prevaricaram
contra mim, até este mesmo dia.
E os filhos são de semblante duro e
obstinados de coração; eu te envio a
eles, e lhes dirás: Assim diz o Senhor
JEOVÁ.
E eles, quer ouçam quer deixem de
ouvir (porque eles são casa rebelde),
hão de saber que esteve no meio
deles um profeta.
E tu, ó filho do homem, não os temas,
nem temas as suas palavras; ainda que
sejam sarças e espinhos para contigo, e
tu habites com escorpiões, não temas
as suas palavras, nem te assustes com
o rosto deles, porque são casa rebelde.
Mas tu lhes dirás as minhas palavras,
quer ouçam quer deixem de ouvir,
pois são rebeldes.
8 Mas tu, ó filho do homem, ouve o que
eu te digo, não sejas rebelde como
a casa rebelde; abre a boca e come
o que eu te dou.
9 Então, vi, e eis que uma mão se
estendia para mim, e eis que nela
estava um rolo de livro,
10 E estendeu-o diante de mim, e ele
estava escrito por dentro e por fora;
e nele se achavam escritas lamen­
tações, e suspiros, e ais.

CL Q >,

• m
M c

••® C O N E C T A D O COM DEUS •••

0 profeta EzequieL exerceu seu ministério em uma época muito impor­
tante da história do Reino do Sul. 0 Senhor o chamou para anunciar uma
m ensagem de repreensão para um povo rebelde e de dura cerviz, isto é,
para pessoas orgulhosas que não reconheciam seus erros e desobediências
à vontade divina. Em nossos dias, tem os visto pessoas com esse mesmo
comportamento. 0 livro de Ezequiel nos ensina preciosas lições acerca da
forma com que temos de lidar com esse tipo de comportamento reprovado
pela Palavra de Deus.
^ 1, A VIDA DO PROFETA
1.1. Quem era Ezequiel?
A Bíblia relata Ezequiel com o um
jovem de família sacerdotal (Ez 1.3). Ele
passou os primeiros 25 anos da sua vida
em Jerusalém , preparando-se para o
exercício ministerial no Templo, quando
foi levado prisioneiro para a Babilônia no
ano 597 a.C. Ao atingir a idade de 30 anos,
Ezequiel recebeu o chamado profético,
período em que iniciou o trabalho em
seu livro. Os últimos acontecim entos
registrados pelo profeta datam que ele
tinha aproximadamente 50 anos. Segundo
a tradição, Ezequiel era casado, mas sua
esposa veio a falecer.
1.2. Contexto social da época
O cenário histórico do livro de Eze­contas das suas atitudes diante de Deus.
quiel é a Babilônia, mais precisamente os
primeiros anos do cativeiro (593-571 a.C.).
Quando Nabucodonosor transportou a
segunda leva de prisioneiros para a Babi­
lônia (697 a.C.), Ezequiel ainda era jovem.
Foi um período muito complicado para
o povo judeu, que veio a testemunhar
a destruição com pleta de Jerusalém
a lg u n s anos d ep o is (586 a.C.), Já no
exílio, o profeta Ezequiel iniciou o seu
ministério, tendo como contemporâneos
os profetas Daniel, que, nesse tempo, já
estava na Babilônia, e 0 profeta Jeremias,
que havia ficado em Jerusalém. A última
profecia de Ezequiel tem como data o
mês de abril de 571 a.C.
1.3. Cham ado e responsabilidade
O chamado de Ezequiel ocorreu em
tempos tenebrosos. Após o povo de Deus
ser várias vezes repreendido para se con­
verter das suas más obras, ao persistir no
erro lhe sobreveio o cativeiro, conforme
avisado pelo Senhor pela boca de seus
legítimos profetas. Nesse tempo, muitos
profetas anunciavam mentiras, segun­
do a vontade de seu coração (Ez 13). É
22 JUVENIS
nesse contexto que Ezequiel inicia o seu
ministério com o propósito de anunciar
a m ensagem de juízo divino ao povo
apóstata de Judá e Jerusalém (1—24),
bem como às sete nações estrangeiras
que circundavam Judá.
Além disso, Ezequiel entregou tam­
bém uma mensagem direcionada aos
judeus que estavam no exílio, na intenção
de encorajá-los a manterem a fé, pois,
no futuro, Deus restauraria o seu povo
conforme a aliança que havia feito com
eles. O Senhor disse também que a res­
ponsabilidade era individual, que pecados
dos antepassados não seriam trazidos
sobre a d escen d ên cia (Ez 18). Assim
sendo, cad a geração deveria prestar
2. A VISÃO DO PROFETA
2.1. A visão da glória de Deus
O livro de Ezequiel inicia com a descri­
ção da visão da glória de Deus revelada
ao profeta. No dia em que o Senhor o
chamou para exercer o chamado profé­
tico, Ezequiel teve visões da glória e da
santidade de Deus (Ez 14,5). Tratava-se
de um vento tempestuoso e uma grande
nuvem com fogo que se aproximava. Do
meio da tempestade, saíam quatro animais
que tinham a semelhança de um homem,
Cada criatura tinha quatro rostos: um rosto
de homem, mostrando a im agem de
vingadores humanos: um rosto de leão,
indicando poder e terror: um rosto de boi,
sugerindo sua força constante a serviço
de Deus; e um rosto de águia, mostrando
que serão velozes para elevar-se acima
da oposição mais forte que Jerusalém
pudesse apresentar (BEACON, 2005).
Ezequiel viu tam bém rodas em volta
dos animais em movimento constante. A
linguagem figurada utilizada por Ezequiel
representava a soberania de Deus acima de
todas as coisas e a sua presença em todas
as esferas da criação. Esse mesmo Deus
estava com Ezequiele com os exilados à
margem do rio Quebar.
2.2. Ojuízo e a misericórdia divinos
Osjuízos divinos revelados a Ezequiel
apontavam à queda de Jerusalém, sua
destruição final por meio de Nabuco-
donosor, rei da Babilônia, o que ocorreu
durante o reinado de Zed eq uias em
Judá, no décim o primeiro ano de seu
reinado. Ezeq u iel predisse tam bém
juízos sobre sete povos pagãos: Amom
(25.1-7), Moabe (25.8-11), Edom (25.12-14),
Filístia (25.15-17), Tiro (26.1—28.19), Sidom
(28.20-26) e Egito (29—32). Na última
seção, os cap ítulos 33—48, contém
profecias acerca da responsabilidade
dos verdadeiros profetas, como atalaias
de Deus: profecia contra os pastores
infiéis de Israel, bem como acerca da
restauração de Jerusalém e esperança
sobre o futuro da nação eleita.
Durante o tempo em que esteve na
Babilônia, Ezequiel profetizou também
acerca daqueles que se encontravam
exilados, bem como contra os moradores
de Jerusalém, antes da invasão final em
586 a.C. A quantidade de mensagens que
apontavam o juízo divino a vários povos
em diversas circunstâncias revela que
o ministério profético de Ezequiel não
foi nada fácil Ademais, ele teve a difícil
missão de pregar para povos rebeldes
e obstinados, a começar pelo seu.
2.3. Quando Deus retira a sua glória
Por muito tempo, os m oradores
de Jerusalém e Judá conservaram a
sensação de que tudo estava fluindo
muito bem. Não havia problema algum
em manter as práticas pecaminosas —
afinal de contas, servir a Deus ou não
era uma questão de escolha, Acontece
que Deus estava vendo todas as práticas
pecaminosas dos judeus e fez cair sobre
a cabeça deles as consequências de
seus pecados (Ez 9.10).
Na seg u n d a visão revelada pelo
Senhor ao profeta, ele avistou a glória de
Deus saindo do Templo. Em seguida, os
querubins conduziram a glória de Deus
para fora da cidade de Jerusalém, em
direção ao Monte das Oliveiras, em razão
da condição de pecados e idolatria (Ez
10). A Palavra de Deus é categórica em
afirmar que o Senhor é santo e requer
santidade do seu povo. Sem santificação
ninguém verá a Deus (Lv 19.2; 1 Pe 1.15).
Não podemos permitir que o pecado nos
faça perder a sensibilidade do Espírito
Santo. Caso contrário, nós também per­
deremos a glória do Senhor que paira
sobre nossa vida.
3 . 0 ATALAIA DE DEUS
3.1. A responsabilidade do vigia
Quando o Senhor chamou Ezequiel
para ser profeta, co m p aro u -o a um
“atalaia” (Ez 2 —3). O atalaia é um tipo
de servo que ficava à entrada da cida­
de, como uma sentinela, vigiando para
anunciar caso qualquer perigo viesse ao
encontro da cidade. Esse ofício se aplica
às circunstâncias de Ezequiel, enquanto
verdadeiro profeta em meio a muitos
falsos, haja vista ser ele o canal de Deus
para anunciar o mal que viria sobre Israel
devido à sua desobediência (Ez 3.16-21).
A responsabilidade do profeta era tanta
que, caso ele não anunciasse a mensa­
gem para o arrependimento do pecador,
Deus requerería o sangue dele das suas
mãos, Mas, se avisasse o transgressor, e
ele não se convertesse, este morrería na
sua maldade. O mesmo fim se sucedería
ao justo, caso desviado de sua justiça,
ouvisse a mensagem e, mesmo assim,
não se arrependesse (Ez 3.20).
JUVENIS 23
 Nestes últimos dias, Deus continua a
nos chamar como “atalaias" para anun­
ciar a sua Palavra. Se não cumprirmos
fielm ente o seu cham ado, serem os
responsabilizados diante dEle.
3.2. Ouvir e advertir com o que ouviu
A palavra anunciada a Ezequiel era
clara: ele deveria ouvir e transmitir tudo
quanto o Senhor ordenasse. Era preciso
advertir os pecadores de que deveriam
se converter de seus maus cam inhos
e praticar a justiça. Após cumprir a sua
missão como atalaia, a ordem de Deus
era para que ele permanecesse em sua
casa, calado, até que, no tempo oportuno,
o Senhor tornasse a abrir sua boca para
anunciar a Palavra à “casa rebelde".
D eus cerrou os lábios do profeta
durante sete anos, a fim de que não
servisse de repreensão ao seu povo. O
Senhor disse ao profeta: "Quem ouvir
ouça, e quem deixar de ouvir deixe:
porque casa rebelde são eles" (Ez 3.27).
Esse modo de tratar com o seu povo nos
leva a crer que Deus conhece aqueles
que certamente ouvirão ou não a sua
mensagem . O nosso papel, enquanto
m ensageiros de Deus, é pregar a sua
Palavra “quer ouçam, quer deixem de
ouvir". ©
póticiu^-%
No site
www.escoadominical.com.
br, você encontra artigos e
m atérias interessantes sobre
o que acontece nas igrejas,
sobretudo, na esfera da
PARA CONCLUIR
A experiência do profeta, no tocante
às visões gloriosas, bem com o o seu
cham ado profético para anunciar uma
dura m ensagem a um povo rebelde
nos ensinam importantes lições para o
tempo presente. Semelhante àqueles
dias, a sociedade encontra-se cada vez
mais distante dos valores e princípios
da Palavra de Deus. Isso comprova as
palavras do Senhor Jesus ao dizer que,
por se multiplicar a iniquidade, o amor de
muitos se esfriará. Que você, aluno(a) da
classe Juvenis, se comprometa em ser
um atalaia de Deus nestes últimos dias!
1
< Q ^HO RA DA REVISÃO
WÊÈBÊB3SÈS£Sil&&SB8&BBSBg£8B8SBÊÉSfâ8&&&&BS^S8È È BB8BSSB& SÈBBS9Ê& ÉÍÈ i
1. Sendo de família sacerdotal (Ez 1.3),
como teria sido a vida de Ezequiel,
antes do cativeiro, em 597 a.C.?
2. Quem eram os profetas contempo­
râneos a Ezequiel?
3. Em seu sentido figurado, o que a
primeira visão gloriosa de Ezequiel
representava?
4. O que Ezequiel avistou na segunda
visão gloriosa e por qual razão?
▲
.,4
+
5. Com o o ofício de atalaia se aplicava
às circunstâncias de Ezequiel? +
+
W
O (S) ô
 DANIEL — DEUS
CONTROLANDO TUDO
“Ora, a esses quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligência
em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento
em toda visão e sonhos" (Danieí 1.17)

Dn 1.12 ★ O propósito dos jovens pela confiança em Deus

¥ Dn 7.9 ★ A visão gloriosa dos tronos e do Ancião

* 2 Ts 3,3 * Deus é fiel para nos guardar do Maligno

¥ Dn 4.37 ★ Deus abate os soberbos

V 1 Jo 1.9 * Se confessarmos os pecados, Ele é fiel para nos perdoar

V 2 Tm 2 .11-13 ★ Deus permanece fieL, pois não nega a si mesmo

25
 m

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Daniel 1.1-7; 2.29,30
1 No ano terceiro do reinado de Jeo-
aquim, rei de Judá, veio Nabucodo-
nosor, rei da Babilônia, a Jerusalém
e a sitiou.
2 Eo SENHOR entregou nas suas mãos
a Jeoaquim, rei de Judá, e uma parte
dos utensílios da Casa de Deus, e ele
os levou para a terra de Sinar, para a
casa do seu deus. e pôs os utensílios
na casa do tesouro do seu deus.
3 E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus
eunucos, que trouxesse alguns dos
filhos de Israel, e da linhagem real, e
dos nobres,
4 jovens em quem não houvesse de­
feito algum, formosos de aparência,
e instruídos em toda a sabedoria,
e sábios em ciência, e entendidos
no conhecimento, e que tivessem
habilidade para viver no palácio do
rei, a fim de que fossem ensinados
nas letras e na língua dos caldeus.
5 E o rei lhes determinou a ração de
cada dia, da porção do manjar do
rei e do vinho que ele bebia. e que
assim fossem criados por três anos,
para que no fim deles pudessem estar
diante do rei.
6 E entre eles se achavam, dos filhos
de Judá, Daniel, Hananias, M isaele
Azarias.
7 E o chefe dos eu nu co s lhes pôs
outros nomes, a saber: a Daniel pôs
o de Beltessazar, e a Hananias, o de
Sadraque, e a Misael, o de Mesaque,
e a Azarias, o de Abede-Nego.
Daniel 2.29, 30
29 Estando tu, ó rei, na tua cama, subiram
os teus pensamentos ao que há de
ser depois disto. Aquele, pois, que
revela os segredos te fez saber o
que há de ser.
30 E a mim me foi revelado este segredo,
não porque haja em mim mais sabe­
doria do que em todos os viventes,
mas para que a interpretação se
fizesse saber ao rei e para que en­
tendesses os pensamentos do teu

••® C O NE CT AD O COM DEUS •••

0 profeta Daniel ainda era jovem quando foi levado com seus amigos para
o cativeiro na Babilônia. Ali, ele viveu experiências que jamais imaginava para
sua vida. 0 rei havia ordenado a escolha de alguns jovens, pertencentes à li­
nhagem real judaica, formosos de aparência e habilitados para viver no palácio
real. Dentre estes estava Daniel. À época, talvez ele mal pudesse imaginar o
quanto aquelas tristes circunstâncias estavam diretamente ligadas ao bom
propósito de Deus para sua vida. Muitas vezes, somos submetidos a situações
assim, as quais pensamos que tudo deu errado. Mas a história de Daniel vai
nos mostrar que Deus sempre tem 0 controle sobre todas as coisas e as faz
cooperar para o bem daqueles que são chamados segundo 0 seu propósito!
ui T
 l. QUEM ERA DANIEL?
© 1.1. Cativeiro em Babilônia
Nos dias do rei Jeoaquim, por
voLta do ano 605 a.C„ D eus permitiu
que Nabucodonosor, rei da Babilônia,
invadisse Judá e cercasse Jerusalém, O
cativeiro babilônio tornou-se inevitável
diante da im p enitência do povo de
Judá, que por várias vezes rejeitou a
convocação ao arrependimento feita
pelos profetas enviados por Deus. A
deportação dos jud eus para a Babilô­
nia ocorreu em três etapas: o primeiro
grupo foi levado em 605 a.C.; o segundo
grupo foi deportado em 595 a.C.; e, por
fim, o terceiro grupo foi conduzido para
a Babilônia em 587 a.C. Daniel e seus
amigos foram levados durante a primeira
investida, sob o governo de Jeoaquim,
rei de Judá (Dn 1.1).
1.2. Da Linhagem real
Aspenaz, chefe dos eunucos, trouxe
alguns jovens que pertenciam à linha­
gem real de Israel para participarem
de um program a de treinamento no
palácio do rei, Esses jovens deveriam
ser formosos de aparência, instruídos
em toda a sabedoria, sábios em toda a
ciência, entendidos no conhecimento
e aptos para viver no palácio do rei.
Dentre estes, estavam Daniel e seus
am ig o s H ananias, M isael e A zarias.
Eles receberam novos nomes: Daniel
p asso u a se ch a m a r B eltessazar; a
H ananias, cham aram d e S a d ra -
que; M isael, d e M esaque; e
Azarias, de Abede-N ego (1.7).
No palácio do rei, os jovens
ap renderíam as letras e a
cultura dos caldeus e teriam
uma rotina e dieta reguLadas
com o melhor que poderia ser
oferecido no império.
1.3. Um profeta-estadista
Durante os dias em que esteve no
palácio do rei, Daniel e seu s am igos
desfrutaram do cuidado divino. Tanto
é que estes jo vens so b ressaíram -se
em relação aos d em ais q ue haviam
sido transportados para a Babilônia.
As Escrituras nos garantem que Deus
concedeu a Daniel, Hananias, Misael
e Azarias a graça de terem o conhe­
cimento e a inteligência em todas as
letras e sabedoria, mas a Daniel o Senhor
concedeu o entendimento em toda a
visão e sonhos (Dn 1.17). Deus iria levan­
tar Daniel como uma liderança forte e
significativa no Império Babilônio, a fim
de livrar o povo de Israel da destruição
e para profetizar sobre o futuro,
2, CORAGEM PARA SER FIEL
2.1. Sua convicção pura
Daniel e seus amigos foram educados
na Lei do Senhor desde a infância. Noto­
riamente, as práticas religiosas, a dieta,
bem como os ensinamentos caldeus
contrariavam os retos conselhos da Lei
do Senhor, Contudo, o posicionamento
de Daniel e seus amigos revela que eles
não renunciariam às suas convicções,
m esm o se tivessem que pagar com a
própria vida para isso. O amor à Palavra de
Deus e a fé que receberam de seus pais
fizeram com que a dedicação no serviço
e obediência a Deus fossem maiores
do que as circunstâncias adversas
com q ue e le s se deparavam .
Que exemplo! Será que você
também está disposto a rejeitar
as iguarias que o “deus deste
século”tem colocado diante de
você ou não vê problema algum
em assentar-se à mesa com os
escarnecedores? Pense nisso!
JUVENIS 27
 2.2. Decidiu não se contam inar
O conhecimento da Lei do Senhor
levou Daniel e os seus am igos a d is­
cernirem que as iguarias oferecidas no
palácio do rei eram oferendas dedica­
das a deuses pagãos. Logo, participar
daquela dieta significaria renunciar aos
ensinamentos sagrados. Deus honrou
a atitude dos jovens, fazendo com que
a dieta de legum es adotada por eles
tornasse suas aparências mais saudáveis
do que a daqueles que se alimentavam
da porção do manjar reaKDn 1.13-16). O
Senhor ainda os abençoou dando-lhes
conhecimento, inteligência em todas as
letras e sabedoria, mais do que todos os
outros doutos do reino (1.17,20).
Quando nos tornamos tolerantes
com o pecado, nos alim entando das
“iguarias" mundanas, a nossa comunhão
com Deus é prejudicada. Portanto, faça
como Daniele seus amigos: decida em
seu coração não se contam inar com
este mundo.
Adquira mais conhecimento
sobre 0 livro de Daniel e
as verdades reveladas
ao profeta por meio da
obra “Daniel Versículo por
Versículo”, do
Pr. Severino Pedro.
28 JUVENIS
2.3. Sua vida de oração
Para manterem-se firmes na fé, ape­
nas a decisão de não se contaminar com
a cultura babilônica não seria o suficiente
para aqueles jovens. Eles precisariam
prosseguir na busca e comunhão com
Deus. Por esse motivo, Daniel é caracteri­
zado no livro como um homem de oração
(Dn 6.10). Desenvolver o hábito de orar,
mesmo que em espirito, como ensina o
apóstolo Paulo, é fundamental para não
perdera conexão com o Senhor. Daniel
e seus am igos certam ente contaram
com a provisão divina quando fizeram
o trato com Aspenaz a respeito da dieta
de legumes. Semelhantemente, diante
das tentações e pressões do mundo, a
contínua oração é o sustento necessário
para vencermos pela fé (1 Jo 54).
3. FESTA NA BABILÔNIA
3.1. O orgulho humano
Nos dias de seu reinado, Nabucodo-
nosor havia sonhado com uma grande
estátua feita de vários materiais (Dn 2).
Nessa ocasião, Daniel foi levado ao rei
a fim de revelá-lo 0 sentido do sonho e
apontou que ele era a cabeça de ouro
da estátua. Isso significava que o Deus
dos céus o havia entregado o domínio
de toda a Terra. Por essa razão, o rei
se orgulhou muito e procurava usar a
religião para consolidar o seu domínio
sobre todas as províncias conquistadas.
O orgulho fez com que o rei ordenasse a
construção de uma estátua e convocou
uma grande festa para a consagração
daquele monumento. Nesse ajuntamen­
to, todos os prefeitos, presidentes, juizes
e autoridades deveríam se prostrar e
reverenciar a imagem do rei (3.1-6). Esse
é mais um exemplo do que o orgulho
pode provocar no coração das pessoas.
 3.2. A estátua de ouro e a coragem
PARA CONCLUIR
dos jovens
A estátua que o rei mandou construir A história de Daniel e seus amigos
tinha dois metros e sessenta de largura, na Babilônia nos mostra que o Senhor
27 metros de altura e foi levantada em não abandona os seus servos nos mo­
um lo cal cham ado “Cam po de Dura" mentos mais difíceis. Eles enfrentaram
(3,1), Essa obra colossal tornou-se um grandes desafios que surgiram para
símbolo do governo de Nabucodonosor. desanimá-los ou tentá-los a abando­
Para cumprir esse propósito, o rei con­ narem a fé. A história deles nos revela
vocou todas as autoridades do Império
que Deus é soberano e tem o controle
Babilônico e, como prova de lealdade,
sobre cada detalhe da vida de seus
ordenou que, ao sinal combinado e ao
servos. Confie sua vida a Deus e seja fiel
som da orquestra, todos se prostrassem
aos seus ensinamentos, Ele conhece o
diante da estátua (3.5), Mesmo sabendo
das consequências de não obedecerem seu passado, presente e, com certeza,
à ordem do rei, Sadraque, M esaque e tem um futuro de bênçãos para você.
A bed e-N eg o não se curvaram diante
da estátua. Atualmente, o nosso inimi­
go espiritual nos tenta para pecarmos
< Q ^HO RA DA REVISÃO
MIWWMMIMMMMMMBMMII11 1111 il h il MIIIHUhH IÍM4111 III liU WilHliH' n 'IHHi II1
contra o Senhor e nos desviarm os da
sua vontade (1 Pe 5.8, 9). Entretanto, a 1. Como deveriam ser os jovens esco­
lhidos para o treinamento no palácio
confiança em Deus nos trará livramento
do rei da Babilônia?
de qualquer cilada.
3.3. A fornalha ardente superaque-
cid a e o Quarto Homem.
A postura dos jovens hebreus cha­ 2. Com o D eus honrou D aniel e aos
m ou a ate n ção d e certo s caLdeus. seus am igos por decidirem não se
Insatisfeitos, com unicaram ao rei que contaminar com as iguarias do rei?
a desobediência vinha justam ente dos
judeus que ocupavam cargos no reino.
Depois que ficou sabendo, Nabucodono­
3. Com o o profeta Daniel é caracte­
sor resolveu dar mais uma oportunidade
rizado no livro bíblico?
aos jovens para que se submetessem
ao decreto. Em resposta, os jo v e n s
co nfiaram p le n am e n te na provisão
divina. Caso não houvesse livramento, 4. O q ue o orgulho no co raçã o de
Nabucodonosor o levou a fazer?
▲

estavam dispostos a morrer submissos

4

à vontade de Deus. Entretanto, quando

foram lançados na fornalha ardente, 5. O que aconteceu quando Sadraque, +
um quarto homem com aparência di­ M esaq ue e A b e d e -N e g o foram
ferente apareceu entre eles. Era o anjo lançados na fornalha ardente? 4.
do Senhor livrando-os da morte (3.25).
O Senhor sabe livrar e honrar aqueles
que são fiéis aos seus mandamentos. ©
9 ® a
 CONHECENDO OS
PROFETAS MENORES
“E falarei aos profetas e multiplicarei a visão; e. pelo ministério
________ dos profetas, proporei símiles." (Oseias 12.10).________

¥ J l 2.2 O Dia do Senhor está perto

¥ Am 3.6,7 O Senhor revela os seus desígnios aos profetas

¥ Jn 1 .1 ,2 * O cham ado do profeta

¥ Mq 1 .1 -7 ' A Palavra do Senhor contra Israel e Judá

¥ H c 3 .1,2 A oração do profeta

¥ Zc 1.1-4 * Exortação ao arrependimento

 ■amaammmsmmnmmm

mmsmmmmmmmmB

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Amós 3.1-7
1 Ouvi esta palavra que o SENHOR fala
contra vós, filhos de Israel contra toda a
geração que fiz subir da terra do Egito,
dizendo:
2 De todas as famílias da terra a vós
somente conheci; portanto, todas as
vossas injustiças visitarei sobre vós.
3 Andarão dois juntos, se não estiverem
de acordo?
4 Bramirá o leão no bosque, sem que
tenha presa? Levantará o leãozinho no
covil a sua voz, se nada tiver apanhado?
5 Cairá a ave no laço em terra, se não
houver laço para ela? Levantar-se-á o
laço da terra, sem que tenha apanhado
alguma coisa?
6 Tocar-se-á a buzina na cidade, e o
povo não estrem ecerá? Sucederá
qualquer mal à cidade, e o SENHOR
não o terá feito?
7 Certamente o Senhor JEOVÁ não fará
coisa alguma, sem ter revelado o seu
segredo aos seus servos, os profetas.
Zacarias 1.1-6
1 No oitavo mês do segundo ano de
Dario, veio a palavra do SENHOR ao
profeta Zacarias, filho de Baraquias,
filho de Ido, dizendo:
O SENHOR tem estado em extremo
desgostoso com vossos pais.
Portanto, dize-lhes: Assim diz o SENHOR
dos Exércitos: Tornai para mim, diz o
SENHOR dos Exércitos, e eu tornarei
para vós, diz o SENHOR dos Exércitos.
E não sejais como vossos pais, aos
quais clamavam os primeiros profetas,
dizendo: Assim diz o SENHOR dos
Exércitos: Convertei-vos. agora, dos
vossos maus caminhos e das vossas
más obras. Mas não ouviram, nem me
escutaram, diz o SENHOR.
Vossos pais, onde estão eles? E os
profetas, viverão eles para sempre?
Contudo, as minhas palavras e os
meus estatutos, que eu mandei pelos
profetas, meus servos, não alcança­
ram a vossos pais? E eles tornaram
e disseram: Assim como o SENHOR
dos Exércitos fez tenção de nos tra­
tar, segundo os nossos caminhos e
segundo as nossas obras, assim ele
nos tratou.
mmmmmmmnni,

%
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•• v C O N ECTA D O COM DEUS •••

Deus levantou profetas que anunciaram a mensagem de arrependimento
antes que viesse o cativeiro babilônico, mas também levantou profetas que
anunciaram a mensagem de redenção durante e no pós-cativeiro. Em nossos
dias, a mensagem profética não cessou. 0 Senhor continua a falar, desde
então, por meio da sua Igreja, A mensagem permanece a mesma: a chamada
ao arrependimento e conversão dos maus caminhos, pois o grande Dia da
redenção se aproxima, quando o Senhor voltará para buscar os seus santos.
Ao som da trombeta, num abrir e fechar de olhos, a Igreja será arrebatada.
0 exemplo dos profetas m enores tem muito a nos ensinar.

-f-

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 l. A IMPORTÂNCIA DOS PRO­
© FETAS MENORES.
1.1. Quem eram os profetas menores?
Na primeira lição deste trimestre,
vimos que a organização do texto bíblico
classifica os livros por estilo literário.
N esse sentido, encontramos na Bíblia
os livros que pertencem aos seguintes
grupos: históricos, poéticos e proféticos.
C o n cern en tes aos livros proféticos,
temos aqueles que são cham ados de
"profetas maiores", em razão de seus
escritos comportarem maior quantidade
de textos (capítulos e versículos). E temos
os "profetas menores", que constituem o
grupo de livros proféticos que apresen­
tam menor quantidade de texto, porém,
não menos importantes. Essa seção da
Bíblia, que estudaremos nesta lição, é
com posta por 12 livros que levam os
nomes de seus respectivos escritores,
a saber: Oseias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.
1.2. Qual era a m issão?
Os profetas menores tinham como
missão confrontar a liderança política e
espiritual, bem como o povo de Israel
e Judá a respeito dos seu s pecados
de idolatria, injustiças sociais e demais
desobediências à Lei de Deus. Muitas
vezes, a m ensagem anunciada petos
profetas era representada por eventos
que ocorriam nas suas próprias vidas,
como, por exemplo, o casam ento de
O seias com um a m ulher advinda da
prostituição. O próprio Deus ordenou o
profeta a agir dessa forma, o que cer­
tamente escandalizava os religiosos da
época, Porém, servia de exemplo para
lhes mostrar que, do mesmo modo, o
Senhor ca so u -se com um povo infiel
que praticava a prostituição espiritual,
32 JUVENIS
isto é, a idolatria, dístanciando-se cada
vez mais dos seus caminhos (Os 1,2).
2. INTRODUÇÃO AO ESTUDO DOS
PROFETAS MENORES
2.1. Por que m enores?
Como mencionamos anteriormente,
a nomenclatura “Menores" d eve-se ao
fato de os escritos desses profetas com­
portarem menor quantidade de texto em
relação aos profetas Isaías, Jeremias,
Ezequiele Daniel. Isso não significa que
as suas profecias ou ministérios tenham
menos importância doutrinária. Outros
aspectos que diferenciam os profetas
menores são a datação em que foram
escritos, as diferenças de estilo literário
e a brevidade no relato dos fatos. Dentre
os profetas menores, há onze livros cuja
mensagem aborda probLemas relacio­
nados à arrogância dos reis e ao destino
de povos ímpios. Em contrapartida, o
livro de Jonas trata da sua experiência
no tocante ao chamado para pregar uma
m ensagem de juízo e arrependimento
a um povo ímpio e cruel.
2.2. Qual o período de atuação dos
profetas?
Os profetas considerados “menores"
atuaram no período entre os séculos VIII
e V. a.C. as datas não são precisas, porém,
de acordo com os elementos históricos
registrados em cada livro, é possível atri­
buir as seguintes datas aos respectivos
livros proféticos: século VIII a.C,: livros:
Oseias, Amós e Miqueias: século VII a.C.:
livros: Naum, H abacuque e Sofonias;
séculos V l-V a.C.: livros: Joel, Obadias,
Ageu, Zacarias e Malaquias; data incerta:
livro de Jonas. Obviamente, os livros que
fazem parte do grupo dos “profetas
menores" não estão necessariamente
em ordem cronológica. Muitos desses
profetas anunciavam a m ensagem do
Senhor concom itantem ente aos pro­
fetas maiores. Os grandes diferenciais
são as temáticas e abordagens desses
profetas aos destinatários da mensagem.
O maior divisor de águas para situar os
anos em que esses homens exerceram
seus respectivos ministérios é o evento
do cativeiro babilônico. Ele serve de
referência para dem arcar os tem pos
de atuação de cada profeta.
3 . A ESTRUTURA DOS LIVROS
3.1. Visão panorâm ica
Do ponto de vista panorâmico, os
livros dos profetas menores estão or­
ganizados da seguinte forma: profetas
que profetizaram antes do Cativeiro
Babilônico: Oseias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque e
Sofonias; e profetas que profetizaram
após o Cativeiro Babilônico: Ageu, Z a­
carias e Malaquias.
Os autores desses livros foram ins­
trumentos de Deus para proclamar uma
m ensagem de repreensão à liderança
poLítica e espiritual que governava Is­
rael e Judá, apontando os problem as
políticos, sociais e espirituais. Mas não
apenas a liderança, pois eles denuncia­
vam o pecado, a injustiça e a apostasia
do povo concernente à adoração ao
único Deus e à obediência à sua Lei.
A natureza da mensagem profética
consistia na cham ada ao arrependi­
mento e à fid elid ad e a Deus. N esse
contexto, muitos profetas anunciaram
a vinda do M essias e a prom essa da
restauração do Reino davidico,
3.2. Mensagem e propósito
A m en sag em dos profetas é um
alerta de Deus quanto à negligência
da adoração, ao cuidado para com os
necessitados e uma repreensão quanto
à falta de zelo com 0 Templo. Vamos ver
a mensagem de cada profeta:
O seias — O livro de Oseias é o pri­
m eiro d os 12 profetas m enores. Ele
apresenta Deus como o amante divino.
Assim, a pecam inosidade de Israel é
representada em termos de infidelidade
conjugal e injustiça. 0 próprio casamento
do profeta se torna a m ensagem que
ele prega: Deus, motivado pelo amor,
restaurará Israel da m esm a m aneira
com o O seias recebeu de volta a sua
esposa infiel (Os 1.2).
Joel — O Dia do Senhor é revelado
ao profeta Jo el por meio da im agem
amedrontadora da praga de locustas.
Joel chama a nação ao arrependimento.
Quando a nação realmente se arrepen­
de dos seu s pecados, o Senhor ju lg a
os povos que a oprimiram. O profeta
anuncia tam bém o derramamento do
Espírito e a restauração de tudo o que
o povo havia perdido (Jt 2.28, 29).
Amós —Amós profetizou para o Rei­
no do Norte e protestou contra o estilo
de vida luxuoso da classe governante
que resultou em apatia moral e espiritual.
O exílio era o julgamento de Deus sobre
essas más obras (Am 5.12-16).
Obadias —A mensagem de Obadias
era uma condenação sobre Edom. Os
edomitas traíram Judá e degolaram os
seus refugiados. Mas havia uma promessa
de restauração para Judá, enquanto os
edomitas seriam devastados (Ob 12-15).
Jonas — O livro de Jonas relata a his­
tória do profeta. Após receber a comissão,
ele decide fugir e sofre as consequências
d essa escolha. No ventre do grande
peixe, contudo, Jonas recebe uma nova
chance para cumprir a missão, e o povo
de Nínive se arrepende Un 1.2,17),
JUVENIS 33
 Miqueias — O profeta Miqueias pro­ PARA CONCLUIR
testa contra as injustiças da sociedade,
Deus levantou cada um dos cha­
bem com o contra a falsa religião. Por
mados “profetas menores" a fim de
fim, o Senhor pronuncia um julgamento
contra o seu povo, seg uid o de um a trazer uma m ensagem de arrepen­
futura restauração (Mq 2.1-3). dimento, juízo e renovação espiritual
Naum — Naum anuncia a destruição ao seu povo. Esse mesmo propósito
da Assiria, assim com o de sua capital, perm anece atualm ente a partir da
Ninive. Com isso, o povo de Judá seria igreja. Enquanto não chega o grande
aliviado de muitas tensões (Na 2). Dia da Volta de nosso Senhor, deve­
Habacuque — O profeta questiona mos anunciar que o julgamento divino
a Deus sobre as .injustiças e corrupções virá. Que Deus nos faça canais do seu
da sociedade. Finalmente, o livro termina Espirito Santo para esta geração!
com a com preensão de H abacuque
acerca dos propósitos divinos e sua
expressão de fé, louvor e esperança, < Q HORA DA REVISÃO
m esm o diante de circunstâncias d es­
favoráveis (Hb 1.2; 3.17,18).
l, Por que os últimos 12 livros proféti­
Sofonias — O livro de Sofonias trata cos recebem o nome de “profetas
de uma condenação direta sobre a con­ menores"?
dição espiritual de Judá e Jerusalém. O
profeta anuncia também o Dia do Senhor
com o um dia de julgam ento, porém,
o remanescente será salvo (Sf 3.8,9), 2. Qual era a missão dos profetas m e­
Ageu — A m en sag em de A geu é nores?
um despertam ento aos exilados que
retornaram do cativeiro. Eles estavam
empenhados em seus próprios interes­ 3. Q ual foi o período de atuação dos
ses, enquanto a Casa de Deus estava profetas menores?
em ruínas (Ag 1.9,10).
Zacaria s — Deus revela ao profeta
Zacarias o futuro de Jerusalém após o
retorno dos exilados. Ele viu o Templo 4. Quais dos profetas menores exerce­
ram seu ministério antes do Cativeiro
reconstruído e o sacerdócio restabe­
Babilônico?
lecido, além da bênção de Deus sobre
a cid ad e ao ponto de nações serem
►
atraídas a ela (Zc 8), ------- -------------------- ^
M alaquias — Malaquias denuncia o
comportamento da nação pós-exílica. 5. Dentre os profetas menores, quem ^
O povo não estava servindo ao Senhor profetizou após o Cativeiro Babilônico? ^
devidamente. O profeta predisse tam­
bém a vinda de um m ensageiro que
restauraria a religião (Ml 4 5. 6).O
 “Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ete despedaçou
______ e nos sarará, fez a ferida e a ligará." (Oseias 6.1)

Os 1.10 Vós sois filhos do Deus vivo

Os 3.1 * O Senhor am a os filhos de Israel

Os 6,3 - Prossigam os em conhecer o Senhor

J l 1.14 ,15 ★ O Dia do Senhor está perto

V J l 2 ,12 -17 Convertei-vos de todo o vosso coração

V J l 3 .11-16 ★ O Senhor julgará as nações

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 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Oseias 6.1-8;
1 Vinde, e tornemos para o SENHOR,
porque ele despedaçou e nos sarará,
fez a ferida e a ligará.
2 Depois de dois dias, nos dará a vida;
ao terceiro dia, nos ressuscitará, e
viveremos diante dele.
3 Conheçamos e prossigamos em co­
nhecer o SENHOR: como a alva, será
a sua saída; e ele a nós virá como a
chuva, como chuva serôdia que rega
a terra. •
4 Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó
Judá? Porque a vossa beneficência
é como a nuvem da manhã e como
o orvalho da madrugada, que cedo
passa.
5 Por isso, os abati pelos profetas; pela
palavra da minha boca, os matei; e os
teus juízos sairão como a luz.
6 Porque eu quero misericórdia e não
sacrifício; e o conhecimento de Deus,
mais do que holocaustos.
7 Mas eles traspassaram o concerto,
como Adão; eles se portaram aleivo-
samente contra mim.
8 Gileade é a cidade dos que praticam
a iniquidade, calcada de sangue.
Joel 2.28-32
28 E há de ser que, depois, derramarei
o meu Espírito sobre toda a carne, e
vossos filhos e vossas filhas profetiza­
rão, os vossos velhos terão sonhos, os
vossos jovens terão visões.
29 E também sobre os servos e sobre
as servas, naqueles dias, derramarei
o meu Espírito.
30 E mostrarei prodígios no céu e na terra,
sangue, e fogo, e colunas de fumaça.
31 O sol se converterá em trevas, e a lua,
em sangue, antes que venha o grande
e terrível dia do SENHOR.
32 E há de ser que todo aquele que in­
vocar o nome do SENHOR será salvo;
porque no monte Sião e em Jerusalém
haverá livramento, assim como o SE­
NHOR tem dito, e nos restantes que
o SENHOR chamar.

C l

• •(•) C O N E C T A D O COM DEUS •••

Nesta aula, veremos as histórias dos profetas Oseias e Joel. A partir de
suas profecias, vamos extrair preciosas lições espirituais, sobretudo, para
viver estes últimos dias da Igreja sobre a Terra. Ambos os profetas tinham a
importante missão de anunciar que 0 julgamento divino se aproxima. Porém,
antes do Dia do Juízo, Deus estabeleceu um tempo para tratar com 0 seu povo
sobre arrependimento a fim de trazer restauração, paz e prosperidade. Esse
arrependimento, contudo, deveria ser sincero, não apenas de aparência ou
palavras. Lembre-se de que Deus sonda os corações e é impossível se deixar
enganar (Jl 2.13). Que 0 Senhor abençoe a sua vida por meio do estudo desta lição!

+ ►
gSj 1 . 0 JULGAMENTO DIVINO E O
^ AMOR DE DEUS.
1.1. O tem a central da profecia de
Oseias.
A profecia de Oseias tratava-se de
mais uma tentativa do Senhor em cha­
mar a nação de Israel ao arrependimento
antes que v ie sse o seu julgam ento.
Em bora o Senhor co ndenasse o pe­
cado da nação, ainda assim a amava e
desejava manter o concerto que havia
feito com ela, antes que adentrasse à
Terra Prometida.
A m ensagem do profeta Oseias foi
transm itida d e form a alegórica, isto
é, o casam ento do profeta com uma
m ulher vinda de prostituições serviu
para ilustrar o tipo de fidelidade que o
Reino do Norte tinha com o Senhor (Os
í), Era uma nação que havia se desviado
da Aliança com o seu Deus para se en­
tregar à idolatria. Nesse sentido, Deus
é ilustrado como um marido que havia
concedido todas as honras matrimoniais
para uma nação que havia se tornado
ímpia. Esse exemplo nos mostra que o
amor de Deus, apesar de incondicional,
não tolera o pecado. Tudo o que desvia
a nossa vida da plena comunhão com
Deus é considerado, espiritualmente,
prostituição. Portanto, Deus abomina a
atitude daqueles que vivem impiamente.
1.2. Exortação ao arrependimento
A profecia de Oseias inicia-se com
uma crítica contundente contra a infi­
delidade da nação em relação a Deus.
Por conta de suas práticas pecaminosas,
o Senhor entrou em contend a com
o seu povo. O seias foi cham ado pelo
Senhor para denunciar abertam ente
os p e ca d o s d os ju d e u s. N ão havia
benignidade, nem conhecim ento de
Deus na terra. Só prevalecia o perjurar,
mentir, matar, furtar, adulterar, além de
haver homicídios sobre homicídios por
toda parte (Os 4.1,2).
Nesse período, Deus usou o profeta
para exortar a nação a arrepender-se,
com eçando pela liderança política e
espiritual. Após denunciar os pecados do
povo e a negligência dos líderes, o que
se viu foi o arrependimento superficial.
O amor deles pelo Senhor era como o
orvalho da manhã, que desap arecia
rapidamente com o calor do dia (Os 6.4).
Note que o arrependimento que Deus
espera de seu povo deve ser sincero,
profundo e refletido em ações. Não
adianta oferecer sacrifícios, cum prir
dogm as externos apenas na tentativa
de manter a aparência religiosa, pois
como disse o Senhor por meio do pro­
feta Oseias: “misericórdia quero e não
sacrifício; e o conhecimento de Deus,
mais do que holocaustos" (Os 6.6).
1.3. Prom essas de bênçãos abun­
dantes
Deus tinha promessas verdadeiras
para o seu povo, Um tempo de paz, bên­
çãos e prosperidade. O Senhor promete,
por seus próprios meios, sarara perversão
#
Adquira mais conhecimento
lendo a “Enciclopédia Popular
de Profecia Bíblica”, de Tim
Lahaye e Ed Hindson.
JUVENIS 37
do seu povo e voluntariamente o amar e 2.2. O ju ízo divino e a cham ada ao
apartar a sua ira dele (Os 144). Essa predis­ arrependimento nacional
posição do próprio Deus em restaurar o Os juízos anunciados pelo profeta
seu povo coaduna com o seu ato voluntá­ Jo e l in ic ia m -se com o lam ento pela
rio de entregar o seu Filho Unigênito para situação atual. A devastação de Judá
que todo aquele que nEle crê não pereça, havia sido ocasionada por uma grande
mas tenha a vida eterna (Jo 3,16). Tudo o praga de gafanhotos, seguida de uma
que Deus esperava de seu povo era um seca terrível, que deixaram os campos
arrependimento sincero, A promessa da com pletam ente assolados, de modo
restauração de Israel serve de exemplo que se secou a alegria entre os filhos
para os dias atuais, pois o Senhor continua dos homens Ul 1.10-12). Diante desse
a curar, salvar, batizar no Espírito Santo ecenário de destruição, o profeta convoca
a levar o homem para o Céu. os sacerdotes a cingirem os lombos e
lam entarem diante do Senhor, a c la ­
2. O LIVRO D E JO E L marem com choro e jejuns, juntamente
2.1.0 tema central da profecia deJoel com o povo na Casa de Deus, a fim de
Assim como o casamento de Oseias que o Senhor restaure a comunhão e a
prefigura o relacionamento infiel do povo prosperidade da nação (JL 1.13,14).
para com Deus, Joel utiliza os fenôme­ O apelo nacional foi evidenciado por
nos da natureza, a saber, a assustadora meio do toque da trombeta em Sião,
praga da locusta, bem com o de uma conclam ando uma reunião da nação
seca severa para descrever o cenário para buscar a Deus e suplicar por sua
atual de Judá e anunciar a mensagem misericórdia (JI2.15). O apelo do profeta era
de que algo pior ainda estava porvir, isto para que o povo rasgasse o seu coração,
é, o grande Dia do Senhor (Jl 1,15). Esse e não as suas vestes, se convertesse a
dia seria marcado pela iminente invasão Deus que é misericordioso e compassivo,
militar estrangeira por parte de um povo tardio em irar-se, grande em beneficência,
que vinha do Norte, e se arrependesse do mal (Jl 2,12,13). Deus
Diante da cala m id a d e atual e do responde ao arrependimento sincero!
respectivo juízo divino, restava à nação
buscar 0 arrependimento. Nesse sentido, 3 , 0 DIA DO SENHOR
a mensagem de Joel tinha o tríplice pro­ 3.1. A prom essa de restauração
pósito: 1) juntar o povo diante do Senhor Além de todo o sofrimento experi­
em uma grande reunião solene (Jl 1.13, mentado por Judá, esse ainda não era o
14); 2) exortar o povo ao arrependimento castigo final. Havia outro juízo vindo do
por meio do choro, do jejum e do clamor Norte, representado como um exército
sinceros (2.12-17): e 3) anunciar uma pala­ de gafanhotos, marchando em direção a
vra profética a respeito do derramamento Judá. Deus aproveitaria este grande dia
do Espírito sobre as futuras gerações para julgar os rebeldes que não aceitaram
(Jl 2.28, 29). Nesse contexto, é possível a mensagem profética de arrependimento,
aprender que a atitude sincera perante abandonando suas más obras (Jl 2.1-5).
Deus resulta em mudanças significativas Para muitos estudiosos, essa profecia
e na manifestação do poder divino. de Joel refere-se ao período da Grande

38 JUVENIS
Tribulação, m ais especificam ente, à
PARA CONCLUIR
G rande Batalha do A rm agedom (Ap
16.12-16), Estando certo ou não, o fato As mensagens dos livros de Oseias e
é que há uma promessa de livramento Joel concentram um elemento comum: a
para o povo que é fiel a Deus. O Senhor chamada ao arrependimento. Em ambas
julgará as nações que oprimiram injus­ as situações, diante do arrependimento
tamente a Israel e, por fim, promete uma sincero, Deus trouxe a promessa de
restauração muito especial. Trata-se de restauração, paz e prosperidade. Isso
uma restauração da terra tal como se significa que o castigo da parte de Deus
fosse o próprio jardim do Éden (JI2.19-
não é um instrumento continuo aplicado
24; 3,17-21), A pLenitude e fertilidade da
por Deus. Ele espera que seus filhos se
nação lem bra o propósito original de
arrependam de seus erros e tão pron­
Deus em conceder uma terra abundante
tamente dediq uem -se a fazer a sua
onde mana leite e m el (Êx 3.8).
3.2. A prom essa do derramamento vontade. Então, a bênção do Senhor
do Espírito e as suas promessas se cumprirão de
No livro do profeta Joel, está registra­ maneira efetiva em suas vidas.
da também uma das maiores promessas
dispensadas aos crentes dos últimos < HORA d a r e v is ã o
dias (Jl 2.28-32). Estam os falando do
derramam ento do Espirito Santo que 1. Do q u e se tratava a profecia de
se cum priu no Dia de Pentecostes e O seias?
continua a se cumprir (At 2.16-21).
Após sofrer todas as calamidades, a
Terra de Israel experimentaria um tempo
2. Com base em Oseias 6.4, como deve
de paz e prosperidade no fim dos dias. 0
ser o arrependim ento q ue Deus
primeiro grande ensinamento de Joel é a
espera de seu povo?
necessidade de arrependimento diante
das adversidades. O segundo diz respeito
ao derramamento do Espírito sobre toda
a carne (v. 28). A profecia descreve que o 3. Qual a principal m ensagem anun­
Senhor se revelaria aos seus servos, aos ciada pelo profeta Joel?
jovens e aos idosos por meio de sonhos
e visões. Essa promessa aponta para a
4. Diante da destruição em Judá (Jl
continuidade da manifestação do Espirito,
1.10-12), o que faz o profeta Joel?
como disse o Senhor em Números 12.6.
►
Trata-se de uma promessa que não está
limitada apenas aos filhos e filhas, mas
também aos servos e servas, apontando 5. Qual promessa revelada por Joel se +
que não haveria distinção ou acepção de cumpriria nos últimos dias?
pessoas para receber o Espírito Santo. O +
elemento crucial para viver tal experiência
é a fé (At 8.14-17; 10 .44 - 47 )-© +

+ O ® ô
 AMÓS E OBADIAS

"Porque assim diz o SENHOR à casa de Israel: Buscai-m e e vivei.” (Am 5.4).

¥ Am 3.1-3 * O Senhor observa as injustiças

¥ Am 4-12 * Prepara-te para te encontrares com o teu Deus!

¥ Am 5 .20 -22 * O Senhor rejeita rituais sem santidade

¥ Ob 1 -5 * A soberba engana e precede a queda

¥ Ob 15 -17 ★ O Dia do Senhor está perto

¥ Ob 20, 2 1 * O Reino será do Senhor

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Amós 2.10-16
10 Também vos fiz subir da terra do Egito
e quarenta anos vos guiei no deserto,
para que possuísseis a terra do amorreu.
11 E dentre vossos filhos Levantei profetas
e dentre os vossos jovens, nazireus.
Não é isso assim, filhos de Israel? Diz
o SENHOR.
12 Mas vós aos nazireus destes vinho
a beber e aos profetas ordenastes,
dizendo: Não profetizeis.
13 Eis que eu vos apertarei no vosso
lugar como se aperta um carro cheio
de manolhos.
14 Assim que de nada valerá a fuga ao
ágil: nem o forte corroborará a sua
força, nem o valente Livrará a sua vida.
15 E não ficará em pé o que leva o arco,
nem o ligeiro de pés se livrará, nem
tampouco o que vai montado a cavalo
livrará a sua alma.
16 E o mais animoso entre os valentes
fugirá nu naquele dia, disse o SENHOR.
Obadias 10, n , 15-17
10 Por causa da violência feita a teu irmão
Jacó, cobrir-te-á a confusão, e serás
exterminado para sempre,
11 No dia em que estiveste em frente
dele, no dia em que os forasteiros
levavam cativo o seu exército, e os
estranhos entravam pelas suas portas,
e lançavam sortes sobre Jerusalém,
tu mesmo eras um deles,
15 Porque o dia do SENHOR está per­
to, sobre todas as nações: como tu
fizeste, assim se fará contigo; a tua
maldade cairá sobre a tua cabeça,
16 Porque, como vós bebestes no monte
da minha santidade, assim beberão de
continuo todas as nações: beberão,
e engolirão, e serão como se nunca
tivessem sido.
17 Mas, no monte Sião, haverá livramen­
to; e ele será santo; e os da casa de
Jacó possuirão as suas herdades.

••® C O N E C T A D O COM DEUS

A mensagem de Amós denunciava 0 estiLo de vida luxuoso, apático e imo­
ral dos moradores do Reino do Norte. Esse modo de vida trouxe a prática da
injustiça, corrupção e insensibilidade para com os mais necessitados. Nessa
mesma perspectiva, os edomitas orgulhosamente traíram Judá no momento
mais difícil vivenciado pelo Reino do Sul. Ambos os comportamentos desses
povos revelam que a vaidade e 0 orgulho são pecados sistemáticos que levam
à queda e à humilhação. Nesta lição, veremos que Deus abomina esses com­
portamentos. Já para os seus servos que 0 temem e são dependentes dEle, 0
Senhor promete bênçãos e livramento.
 1. A PROFECIA DE AMÓS
© 1.1. Tema central da profecia de
punidos (Am 6.14).
Amós:ju stiça e retidão
A profecia de Amós tem como alvo
principal os moradores do Reino do Norte.
Embora o profeta fosse natural de Tecoa,
uma vila localizada no planalto a sul de
Belém, sua mensagem foi destinada ao
povo do Norte (Am 1.1). O livro começa
com uma série de advertências a respeito
do pecado de nações vizinhas a Israel e
culmina com a repreensão de Deus ao
seu povo com a promessa de castigo.
A m e n sag e m d e A m ós era uma
denúncia contra o desvio espiritual e.
como consequência, as injustiças come­
tidas contra os pobres, as imoralidades
e a corrupção que predominavam em
Israel durante o governo de Jeroboão II.
A pregação de Amós revela a preocupa­
ção de Deus com a retidão espiritual, a
justiça social e a responsabilidade para
com os mais necessitados. O Senhor dá
atenção para aqueles que mais preci­
sam e espera que seus servos façam o
mesmo (Sl 113.5-8).
1.2. A retribuição pelo pecado
No capitulo 3 de Amós, o profeta
anuncia um castigo que virá sobre a
região de Samaria como paga por todas
as maldades praticadas pelos israelitas.
A partir do capítulo 4, várias maldades
são apontadas, assim como sérios cas­
tigos anunciados, caso os israelitas não
se convertessem. Todavia, não houve
arrependimento sincero. No capítulo 5,
o profeta assinalou que, além das muitas
maldades cometidas, o justo é afligido,
e os mais necessitados são rejeitados
às portas (v. 12). Mesmo assim, Deus é
tão rico em misericórdia que, por meio
de Amós, apontou o caminho: “Buscai o
bem e não o mal" (v. 14). No entanto, em
razão da insistência na desobediência, os
42 JUVENIS
pecados da nação seriam severamente
2. A JUSTIÇA DE DEUS
2.1. A ju stiça contra a arrogância
Um dos pecados que se destaca no
livro de Amós e que veio a ser alvo de suas
profecias é a arrogância do povo de IsraeL
Eles se sentiam inatingíveis, ostentando
suas riquezas e luxos, descansando em
suas camas de marfim e desfrutando de
banquetes suntuosos, enquanto os pobres
eram desprezados às suas portas. Israel
divertia-se em festas, em briagando-se
com vinho, embora a mensagem de Deus
conclamasse ao arrependimento (Am 64-
6). Veja que o erro desses israelitas não
se devia à riqueza, mas, sim, à indiferença
para com o Senhor e às necessidades
dos mais pobres. Ainda hoje, o Senhor
não condena seu s servos por terem
riquezas, mas espera que usem os os
recursos que Ele mesmo nos concede
para ajudarmos aos mais necessitados
(Dt 1511: Mt 25.35-40).
2.2. Deus trata com o seu povo de
forma ju sta
Deus usou seu servo A m ós para
denunciar as m aldades do seu povo
antes que viesse o terrível castigo sobre
a nação. Os israelitas não foram surpre­
endidos pelo cativeiro. Antes, o Senhor
os repreendeu continuamente por suas
m aldades e lhes concedeu inúmeras
oportunidades para que se arrependes­
sem. Entretanto, eles insistiram em suas
maldades. Por meio da profecia de Amós,
Deus demonstra a sua misericórdia. O
Senhor disse: “B uscai-m e e vivei" (54).
Tratava-se de um cham ado para um
relacionamento com Deus, andando em
genuína justiça e retidão. As palavras do
profeta eram convites, oportunidades de
livramento e restauração que o Senhor
concedeu ansiando pelo arrependimento.
Deus não quer que nenhum dos seus
servos se perca (Am 5.14,15).
3. A PROFECIA DE OBADIAS
3.1. 0 julgamento de Deus sobre Edom
Assim como Deus condenou a arro­
gância dos israelitas e as suas injustiças
por meio de Amós, a mensagem de Oba-
dias se trata de um juízo sobre o orgulho
da nação de Edom, Em 586 a.C„ quando
Nabucodonosor fez a terceira e última
investida contra Jerusalém, levando mais
um grupo de judeus cativos à Babilônia,
as Escrituras apontam que os edomitas
se regozijaram, Esse comportamento
não era esperado, haja vista os edomitas
serem parentes de Israel, descendentes
de Esaú. Entretanto, eles se alegraram
na destruição causada pelos inimigos
de Judá, até mesmo os ajudando (10-15).
Por meio do profeta Obadias, fica claro
que, embora Judá estivesse sendo alvo
do castigo divino, Edom jam ais poderia
se alegrar ou compactuar com a ruína
de seus irmãos. Assim, Deus os exortou
e prometeu fazer juízo.
3.2. Medidos com a mesma medida
Deus reprovou a conduta de Edom,
assim como fez com Judá. A diferença
é que a nação de Edom seria castigada,
enquanto 0 povo de Judá seria restaura­
do (15-18). De acordo com a profecia de
Obadias, Edom e Filístia desapareceríam
como nação, enquanto Judá seria res­
taurada quando os exilados tornassem a
possuir seus territórios (19-20). No futuro,
a cidade de Jerusalém voltaria a ser a
cidade de Deus, governada pelo Senhor.
Essa profecia se cumprirá após a Vinda
de nosso Senhor Jesus, importa, portanto,
que tenhamos um coração justo, que
não se alegra com a maldade, nem se
regozija com a queda do próximo. Deus
conhece todas as coisas ejulgará a cada
um conforme o fruto das suas obras.©
PARA CONCLUIR
A mensagem de Amós destaca
que Deus abomina a prática da injus­
tiça. Por meio de Obadias, o Senhor
também condenou o orgulho e a mal­
dade para com o próximo. Ambos os
profetas revelam que existe um Deus
nos céus que vê todas as coisas que
nada foge de seu julgamento. Que
ao perscrutar o nosso ser - entendi­
mento, ações e intenções - o Senhor
encontre em nós um coração contrito
e agradável a Ele. No fim de todas as
coisas, haverá uma recompensa da
parte de Deus para todos os que são
fiéis à sua Palavra.
< C ^ H O R A DA REVISÃO
1. O profeta Am ós era natural de qual
localidade?
2. Qual era a natureza da mensagem
de Am ós?
3. Qual pecado dos israelitas recebe maior
atenção no livro do profeta Amós?
4. Qual a natureza da m ensagem de
O badias?
►
- ' : ►
5. De acordo com a profecia de O ba- +
dias, qual seria o destino das nações
de Judá e de Edom ?
+
 DONAS E MIQUEIAS
Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o SENHOR
pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e
andes humitdemente com o teu Deus?" (Miqueias 6.8).

* Jn i . n , 12 ★ A consequência da desobediência

Jn 1,15 -17 ★ Deus envia livramento

¥ Jn 2.1, 2 ★ Deus ouve a oração no meio da aflição

V Mq 5,2 ★ O Salvador virá de Belém

V Mq 6 .13 -15 Deus trará juízo ao seu povo

V Mq 7,18 ★ O Senhor tem prazer na benignidade

 J4 leitura bíblica em classe
Jonas 1.1-4
1 E veio a palavra do SENHOR a Jonas,
filho de Amitai, dizendo:
2 Levanta-te, vai à grande cidade de
Ninive e clama contra ela, porque a
sua malicia subiu até mim.
3 E Jonas se levantou para fugir de
diante da face do SENHOR para Társis;
e, descendo a Jope, achou um navio
que ia para Társis: pagou, pois, a sua
passagem e desceu para dentro dele,
para ir com eles para Társis, de diante
da face do SENHOR.
4 Mas o SENHOR mandou ao mar um
grande vento, e fez-se no mar uma
grande tempestade, e o navio estava
para quebrar-se.
Jonas 2.1,2
1 E orou Jonas ao SENHOR, seu Deus,
das entranhas do peixe.
2 E disse: Na minha angústia, clamei
ao SENHOR, e ele me respondeu; do
ventre do inferno gritei, e tu ouviste a
minha voz.
Miqueias 4.1-3
1 Mas, nos últimos dias, acontecerá que
o monte da Casa do SENHOR será
estabelecido no cume dos montes e
se elevará sobre os outeiros, e con­
correrão a ele os povos.
2 E irão muitas nações e dirão: Vinde,
e subam os ao monte do SENHOR
e à Casa do Deus de Jacó, para que
nos ensine os seus caminhos, e nós
andemos pelas suas veredas; porque
de Sião sairá a lei, e a palavra do SE­
NHOR, de Jerusalém.
3 E julgará entre muitos povos e casti­
gará poderosas nações até mui longe;
e converterão as suas espadas em
enxadas e as suas lanças em foices;
uma nação não levantará a espada
contra outra nação, nem aprenderão
mais a guerra.

________ C 2

* (fJ J m
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•• ® C O N E C T A D O COM DEUS •••
A misericórdia de Deus para com os pecadores muitas vezes parece ser
complexa de compreender. A BíbLia revela histórias interessantes de pessoas
que com eteram atrocidades, mas, tão logo se arrependeram, receberam o
perdão divino. Em contrapartida, há ju stos que sofreram duras provações.
0 fato é que Deus conhece o interior humano e trata com cada pessoa de
maneira específica. Na lição desta semana, veremos o tratado m isericor­
dioso de Deus por meio do profeta Jonas e a promessa de restauração para
0 povo de Deus anunciada por Miqueias. Através desse estudo, que você
possa se sentir impelido pelo Senhor a refletir sobre os seus caminhos e,
se necessário, arrepender-se.
 1 .0 PROFETA JONAS
1.1. Um profeta nacionalista
0 livro de Jonas inicia-se com a iden­
tificação do profeta como filho de Amitai
(Jn i.i). Ele recebeu a comissão de Deus
para anunciar o julgam ento de Nínive,
a principal cidade do Império Assírio.
O profeta foi convocado pelo Senhor
para anunciar a iminente destruição da
cidade, caso esta não se arrependesse.
Acontece que a Assíria era uma nação
cruel que atuava sempre que podia para
prejudicar Israel. O profeta, portanto,
fugiu, pois sabia que Deus é misericor­
dioso e, em caso de arrependimento,
perdoaria os ninivitas.
Jonas achava que eles não deveríam
ser perdoados. Contudo, tal decisão não
estava no seu controle. Então, o Senhor
fez prevalecer a sua vontade, criando
meios para que Jonas cum prisse a tal
missão. Os planos de Deus são sempre os
melhores e, por isso, devemos obedecer
à sua ordem, mesmo que isso signifique
renunciar às nossas ambições pessoais.
1.2. Uma escolha com plicada
Ao receber a ordem divina para cum­
prir a missão em Nínive, Jonas decidiu
seguir na direção oposta. Ele comprou
uma passagem para Társis (1.3,4 ). onde
muitos estudiosos atribuem a localização
a uma antiga colônia fenícia na Espanha.
Entretanto, no meio da viagem, uma gran­
de tempestade se levantou no mar - o
que os marinheiros consideravam uma
punição divina. Depois de tirarem sorte,
Jonas admitiu a sua desobediência e
consentiu que o lançassem ao mar. Assim,
imediatamente, a tempestade se acalmou
(1.11-15). Por misericórdia, Deus enviou
um grande peixe que engoliu Jonas e o
manteve em seu ventre por três dias (1,17).
0 profeta orou, Deus compadeceu-se dele
e deu ordem ao peixe para vomitá-lo na
46 JUVENIS
praia. E, finalmente, Jonas levantou-se para
cumprira missão. Não podemos fugir da
vontade de Deus. Portanto, aprenda com
o exemplo de Jonas e seja obediente à
ordem divina.
2 . A PROFECIA DE JONAS
2.1. Tema central da profecia de Jonas
A mensagem central do livro de Jonas
é a magnitude da misericórdia divina. A
própria história do profeta consiste da
mensagem central de seu livro. Jonas
fugiu da com issão divina e, por isso,
quase morreu. Ao se arrepender dentro
do ventre do peixe, em profundas trevas,
Deus o concedeu uma nova oportuni­
dade, e ele não desperdiçou.
Jonas anunciou durante 40 dias ojuízo
divino sobre Nínive. Por fim, a cidade se
converteu, desde a cúpula até os animais
humilharam-se diante do Senhor. Deus,
então, prometeu que não os destruiría,
pelo menos durante aquela geração. O
Senhor é muito misericordioso, mas não
podemos desprezar a misericórdia de
Deus, muito menos determinar quem a
merece ou não.
2.2. A magnitude da misericórdia
Com preender a magnitude da mi­
sericórdia divina é aceitar que Deus tem
critérios próprios e insondáveis para
determinar de quem Ele se com pade­
cerá. Jonas não aceitava o fato de Deus
decidir poupar um povo que era inimigo
de Israel que já o havia feito mal. Contudo,
o Senhor conhecia as profundezas do
coração daqueles ninivitas, sua história
e ignorância (4.11),
No Novo Testamento, observamos
muitos que eram pecadores e aos olhos
humanos não m erecedores da graça
divina, mas que diante do encontro com
Jesus, receberam perdão e regeneração.
A lista é extensa: Mateus, 0 publicano (Mt
9 -9 . io): Zaqueu, chefe dos publicanos o m al e formar a justiça (Ap 20.4). Essa
(Lc 19.1-10); a m ulher sam aritana Uo e sp e ra n ç a d eve hab itar o co raçã o
4.9); Saulo de Tarso (At 9.10-15) e muitos dos crentes que aguardam a Volta do
outros. Diante do arrependimento sin­ Senhor Jesus. ©
cero, portanto, Deus não renegou a sua
misericórdia ao povo de Nínive. PARA CONCLUIR
Deus tem um juízo reservado para
3. 0 PROFETA MIQUEIAS
cumprir sobre a iniquidade cometida
3.1. Tem a cen tral d a p ro fecia de
em toda a Terra. Entretanto, Ele espera
Miqueias
de seu povo ao menos três atitudes
Miqueias apresenta o juízo divino e a
honrosas: praticar a justiça, amar com
salvação messiânica como tema central
de seu livro. 0 profeta é contemporâneo misericórdia e caminhar com humil­
de Isaías e Oseias. Habitante do Reino do dade (Mq 6.8). Essa é a vontade de
Sul, a mensagem de Miqueias é dirigida Deus. que precisa ser obedecida e
tanto a Israel quanto a Judá. Além do corresponde ao estilo de vida proposto
juízo divino, Miqueias é um dos profetas pelo Evangelho. Que Deus nos ajude
que anunciam o surgimento do Messias. a cum pri-lo enquanto aguardamos
Ele anunciou que de Belém-Efrata sairia esperançosamente pelo grande Dia
o Senhor em Israel, cujas origens são da Volta do nosso Senhor Jesus.
desde a eternidade (Mq 5.2).
O livro aborda a destruição e o exílio
como consequências dos pecados de < Q HORA DA REVISÃO
injustiça social corrupção e falsidade dos
1. Q u a l c o m issã o o profeta Jo n a s
lideres, sacerdotes e falsos profetas (1.3-7;
recebeu de Deus?
2.1-11; 3.1-5,8-11; 6.9-12). Contudo, há tam­
bém a promessa de que o remanescente
experimentaria uma restauração. Mais uma 2. A través do exem plo de Jonas, o
vez, a misericórdia está presente porque que podem os aprender sobre os
Deus não desiste de resgatar o seu povo. planos de D eus?
3.2. Esperança em tempos de crise
Apesar de o cenário ser de comple­
ta destruição em razão dos pecados 3. Qual o tema central da profecia de
co m etidos pelos Reinos de Israel e Jonas?
Judá, o Senhor manteve uma promessa
esperançosa de restauração. Esta seria
acompanhada de poder sobre as outras 4. Qual o tema central da profecia de ^
M iqueias?
nações (Mq 4.11-13; 718-20), mas o poder
seria de ordem espiritual. Chegará o
+
tempo em que 0 Senhor governará o 5. O que Miqueias anunciou sobre o
mundo a partir de Jerusalém e será um surgimento do M essias? .
período de paz, felicidade e santidade.
O Reino de Deus será estab e lecid o
quando o Senhor voltar para destruir
 NAUM E HABACUQUE
“Eis que a sua alma se incha, não é reta nele; mas o
justo, pela sua fé, viverá.” (Habacuque 2.4).

V Na 2.2, 3 ★ O Senhor trará outra vez a excelência de Jacó

V Na 2,13 ★ O Senhor dos Exércitos é contra a m aldade

V Hc 1.13 ★ Os oLhos do Senhor são puros

V H c 2.3 * A visão se cumprirá no tempo determinado

* Hc 2.14 * A Terra se encherá do conhecim ento do Senhor

H c 3.18 ★ A despeito das circunstâncias, ale g re-se no Senhor

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Naum 1.2-6
O SENHOR é um Deus zeloso e que
toma vingança; o SENHOR toma vin­
gança e é cheio de furor; o SENHOR
toma vingança contra os seus adver­
sários e guarda a ira contra os seus
inimigos.
O SENHOR é tardio em irar-se, mas
grande em força e ao culpado não tem
por inocente: o SENHOR tem o seu
caminho na tormenta e na tempestade,
e as nuvens são o pó dos seus pés.
Ele repreende o mar, e o faz secar,
e esgota todos os rios; desfalecem
Basã e Carmelo, e a flor do Líbano se
murcha.
Os montes tremem perante ele, e
os outeiros se derretem; e a terra se
levanta na sua presença, sim, o mundo
e todos os que nele habitam.
Quem parará diante do seu furor? E
quem subsistirá diante do ardor da sua
ira? A sua cólera se derramou como
um fogo, e as rochas foram por ele
derribadas.
Habacuque 1.2-5
2 Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu
não me escutarás? Gritarei: Violência!
E não salvarás?
3 Por que razão me fazes ver a iniquidade
e ver a vexação? Porque a destruição
e a violência estão diante de mim; há
também quem suscite a contenda e
o litígio.
4 Por esta causa, a lei se afrouxa, e a
sentença nunca sai; porque o ímpio
cerca o justo, e sai ojuízo pervertido.
5 Vede entre as nações, e olhai, e mara-
vilhai-vos, e admirai-vos; porque realizo,
em vossos dias, uma obra, que vós não
crereis, quando vos for contada.
Habacuque 3.17,18
17 Porquanto, ainda que a figueira não
floresça, nem haja fruto na vide; o
produto da oliveira minta, e os campos
não produzam mantimento; as ovelhas
da malhada sejam arrebatadas, e nos
currais não haja vacas,
18 todavia, eu me alegrarei no SENHOR,
exultarei no Deus da minha salvação.

C l M
v . # ~~

•• ® C O N E C T A D O COM DEUS •••

Muitas vezes, parece que a maldade prevalecerá sem punição e que os justos
não provarão da bondade do Senhor neste mundo, que jaz no Maligno. 0 profeta
Naum, contudo, mostra que não, pois Deus reservou um juizo sobre as injustiças
praticadas peLos homens. Precisamos confiar, mesmo quando não compreende­
mos o modo de Deus agir, sem questionarmos por que Ele permite que certas
coisas aconteçam. Habacuque viveu essa experiência ao ver os babilônios serem
instrumentos de Deus para castigar o seu povo. A verdade é que os caminhos do
Senhor não são como os nossos, e os seus pensamentos são mais altos do que os
nossos pensamentos. Ao final, Ele tem uma resposta de paz para nossas orações.
g z* l, A PROFECIA DE NAUM
1 1 A destruição iminente de Ninive
A profecia de Naum vai de encontro
a um povo que antes havia sido poupado
por Deus, devido ao seu arrep end i­
mento, conforme relata Jonas em seu
livro. Todavia, as gerações seguintes
não abandonaram a crueldade. Assim,
o m esm o povo que outrora havia sido
instrumento de Deus para castigar Israel,
levando-o cativo, agora experimentaria
ojuízo divino. Ninive, a orgulhosa cidade,
seria completamente destruída por Deus.
Naum menciona os leões, símbolo
dos assírios: “Onde está, agora, o covil
dos leões?" (Na 2.11). Trata-se de uma
pergunta retórica do profeta ao anun­
ciar a destruição com pleta de Ninive,
tendo a batalha estendida até os seus
muros. Com ojuízo divino sobre Ninive,
Judá experimentaria um breve respiro
antes que viesse o castigo por meio
dos babilônios.
1.2. A voz do Senhor
Diante das maldades praticadas por
Ninive, o Senhor se pronuncia: “Eis que
eu estou contra ti, diz o SEN H O R dos
Exércitos" (2.13). Esse relato revela que
o Senhor Deus se vinga das maldades
praticadas pelos reinos iníquos que se
acham invencíveis e onipotentes.
0 Senhor viu as maldades e o orgulho
dos assírios contra as nações, inclusive,
contra Israel. Embora o profeta tenha dito
no início que “o SEN H O R é bom, uma
fortaleza no dia da angústia, e conhece
os que confiam nEle”(17), Ele também é
um fogo consumidor que exerce justiça
contra os que praticam a maldade (Na
2.13; 3.5, 6). O tratado de Deus com os
povos nos ensina que não com pensa
uma vida de pecados, separada de Deus.
O Senhor é justo e não se deixa escar­
necer. Tudo o que o hom em semear,
isso também colherá (Gl 6.7).
50 JUVENIS
2 . 0 PERIGO IMINENTE DA QUEDA
2.1. Razões da queda de Ninive
Há muitas razões para a queda de
Ninive, A começar por esta ser a cidade
que era o centro do poder e regime brutal
da Assíria — o povo que havia destroçado
nações, inclusive, levado cativo o Reino do
Norte. O detalhe é que, enquanto Jonas
havia pregado a mensagem de salvação
para uma cidade ímpia que parece ter
recebido a repreensão, Naum traz uma
m ensagem de punição ejulgam ento.
A m bos revelam , respectivam ente, a
m isericórdia e a severidade de Deus
(Rm 11.22). Ninive seria punida pelos seus
muitos pecados, como, por exemplo, a
crueldade notória e conhecida por outros
povos, bem como pelo aprofundamento
de suas práticas de feitiçarias, imoralidade
sexual e malícia (3.1-6; 319).
2.2. A ju sta recom pensa da parte
de Deus
A ssim com o não co n h ecem o s o
nível de arrependim ento do coração
humano, também não conhecemos 0 seu
nível de maldade. É Deus quem sonda
tanto um quanto o outro (Pv 21.2). Ele é
o único capaz de julgar com justiça. De
fato, Ninive foi destruída e nunca mais
reedificada depois da sua queda em 612
a.C. Ajusta recompensa da parte de Deus
ensina que, quando o pecado alcança
determinado nível na sociedade, Deus
envergonha o povo, derrubando todos
os meios de continuação da maldade.
O salm ista d e clara q ue “o SEN H O R
conhece o caminho dos justos; mas o
caminho dos ímpios perecerá”(Sl 1.6).
3. A PROFECIA DE HABACUQUE
3 .1.0 clam or do profeta
O profeta Habacuque levantou um
clamor a Deus ao contemplar uma so­
ciedade injusta e pecaminosa, na qual
“a lei se afrouxa, e a sentença nunca
 sai” (Hc 1.3,4). O profeta então suplicou
PARA CONCLUIR
ajustiça divina, porém, inicialmente, não
conseguiu encontrar respostas. Quando Apesar das lutas e desafios, Deus
o Senhor respondeu, o profeta ficou es­ tem sempre um caminho de bênçãos
tarrecido, pois Ele enviaria os babilônios, e vitórias para 0 seu povo. Tudo o que
nação mais injusta e cruel para castigar precisamos fazer é andar em retidão,
os filhos de Judá (1.6-11). No entanto, o não esmorecer na fé ou desacreditar
juizo divino viria sobre toda a iniquidade que Deus fará justiça aos seus escolhi­
no momento certo. O livro de Habacuque
dos. Afinal, a Palavra de Deus sempre se
nos leva a refletir que Deus cuida do seu
cumpre. Os pecados da maldosa Nínive
povo, enquanto este enfrenta a oposição
foram julgados e ojuízo anunciado por
deste mundo. Não podemos perdera fé,
nem deixar de sermos firmes e constantes Habacuque veio sobre a Babilônia.
na obra do Senhor (1 Co 15.58). Da mesma maneira, o Israel de Deus
3.2.0 conflito e o triunfo da fé terá a sua glória restaurada no tempo
O conflito do profeta por não enten­ determinado porque 0 Senhor nunca
der os caminhos de Deus é sanado pela falha em cumprir o que promete.
seguinte resposta: “Então, o SENHOR
me respondeu e disse: Escreve a visão
< HORA DA REVISÃO
e torna-a bem legível sobre tábuas, para
que a possa ler o que correndo passa.
1. Através da destruição de Nínive, pro­
Porque a visão é ainda para o tempo
fetizada por Naum, o que o tratado
determinado, e até ao fim falará, e não
de Deus com os povos nos ensina?
mentirá: se tardar, espera-o, porque cer­
tamente virá, não tardará" (Hc 2.2,3). Tudo
o que Deus fala se cumpre: nenhuma
das suas palavras faltarão (Js 21.45: Mt 2. O q ue as m en sag ens d e Jo nas e
24.35). Independentemente da soberba Naum revelam respectivam ente?
do ímpio, enquanto aju stiç a de Deus
não se cumpre, a posição do fiel deve
ser de fé (Hc 2.4).
3. O q ue o Livro de H ab acu q u e nos
3 3 ■ A fé inabalável de Habacuque
Leva a refletir?
A oração final do profeta é por reno­
vação. Ele suplica que as obras de Deus
fiquem evidentes e que todos vejam a
sua glória (3.2). Na m esm a oração, ele 4. Segundo Habacuque, qual deve ser
pede por misericórdia para que ajustiça a posição do fiel, enquanto ajustiça
▼

de Deus restaure a nação. Habacuque de Deus não se cum pre?

afirm a que, ainda quando a invasão
babilônica trouxesse a devastação, sem 5. Qualfoi a súplica de Habacuque em
que nada restasse, todavia, pela fé, ele sua oração final?
se alegraria no Senhor (3,17,18). Não po­
dem os perfer a confiança naquEle que
tem o domínio sobre todas as coisas. O
 SOFONIAS E AGEU
‘A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos
Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos.” (Ageu 2.9).

V Sf 2,10 ,11 * Deus abaterá a soberba das nações

V Sf 3.9 * O Senhor dará lábios puros aos povos

V Sf 3.11,12 * O rem anescente será hum ilde e fiel

V Ag 1.5 ★ A plicai o vosso coração aos vossos cam inhos

¥ Ag 2.9 * A glória da última casa será maior

* Ag 2.21 ★ O Senhor fará tremer o céu e a terra

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Sofonias 2.1-3
1 Congrega-te, sim, congrega-te, ó nação
que não tens desejo,
2 antes que saia o decreto, e o dia passe
como a palha; antes que venha sobre
vós a ira do SENHOR; sim, antes que
venha sobre vós o dia da ira do SENHOR.
3 Buscai o SENHOR, vós todos os mansos
da terra, que pondes por obra o seu
juízo; buscai ajustiça, buscai a mansidão;
porventura sereis escondidos no dia da
ira do SENHOR.
Ageu 1.5-8;
5 Ora, pois, assim diz o SENHOR dos
Exércitos: Aplicai o vosso coração aos
vossos caminhos.
6 Sem eais muito e recolheis pouco;
comeis, mas não vos fartais; bebeis,
mas não vos saciais; vestis-vos, mas
ninguém se aquece; e o que recebe
salário recebe salário num saquitel
furado.
7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos:
Aplicai o vosso coração aos vossos
caminhos.
8 Subi o monte, e trazei madeira, e edificai
a casa; e dela me agradarei e eu serei
glorificado, diz o SENHOR.
Ageu 2.6-9
6 Porque assim diz o SENHOR dos Exér­
citos: Ainda uma vez, daqui a pouco, e
farei tremer os céus. e a terra, e o mar,
e a terra seca;
7 e farei tremer todas as nações, e vi rá o
Desejado de todas as nações, e encherei
esta casa de glória, diz o SENHOR dos
Exércitos.
8 Minha é a prata, e meu é o ouro, disse
o SENHOR dos Exércitos.
9 A g lória desta última casa será maior do
que a da primeira, diz o SENHOR dos
Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz
o SENHOR dos Exércitos.

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••0 C O N E C T A D O COM DEUS •••

A Palavra de Deus é de importância vital para que haja avivamento espiri­
tual. Negligenciá-La é prejudicial à comunhão com Deus. Os profetas Sofonias
e Ageu são reflexos de que uma mensagem profética pode provocar mudanças
significativas em uma geração. Sofonias foi fundamental para que 0 aviva­
mento viesse sobre Jerusalém nos dias de Josias antes do cativeiro babilônico.
Aproximadamente um século depois, Ageu foi uma voz importante para que
os judeus se dispusessem a reedificar o Templo em Jerusalém após 0 retorno
do Cativeiro. A Palavra de Deus continua viva e eficaz! Ele pode usar você para
propagá-la hoje e trazer um novo avivamento espiritual para essa geração.
gH 1. A PROFECIA DE SOFONIAS
1.1. Tema central d a p rofecia
de Sofonias
O profeta Sofonias era tataraneto do
rei Ezequias. Ele profetizou durante o
reinado de Josias (639-609 a.C.). Como
parente do rei, ele tinha acesso contínuo
ao palácio. O tema central de sua men­
sagem é o "Dia do Senhor". A maioria de
suas profecias anunciava que Deus traria
juízo sobre os pecados de Jerusalém.
Essa m ensagem foi fundamental para
que os judeüs se voltassem para Deus
e o rei Josias iniciasse reformas muito
necessárias em Judá. Foi nesse tempo
que a Lei do Senhor foi encontrada, a
idolatria banida, e o culto ao Senhor
restaurado (2 Rs 22-23). Infelizmente, as
gerações seguintes não permaneceram
comprometidas com a Palavra de Deus, e
o Dia do juízo sobre a nação foi inevitável.
1.2. O alerta de Deus
Sofonias é o profeta q ue usa de
maneira mais enfática a expressão “Dia
do Senhor”,Ao longo do livro, uma série
de alertas é direcionado não apenas a
Judá, com o tam bém a outros povos
acerca do Dia em que o Senhorjulgaria
as maldades cometidas por eles. Dentre
esses povos, estão: os filisteus (Sf 2.5-
7): os amonitas e moabitas (2.8-11); os
etíopes (2.12); os assírios (2.13-15): e a
própria Jerusalém (3.1-7). Esses povos
sofreriam destruições e invasões por
causa da idolatria e rebeldia contra Deus.
Jerusalém , inclusive, seria devastada
pelos babilônios. Porém, o rem anes­
cente humilde seria restaurado (3.12,13).
O Senhor eliminaria os seus inimigos,
devolvendo-lhes a alegria (3.14,15). E,
assim, conforme prometido, Deus trouxe
de volta os cativos, dando-lhes um novo
nome entre os povos da terra (3.20).
54 JUVENIS
2 . A PROFECIA DEAGEU
2.1. Tema central da profecia deAgeu
Ageu foi um dos primeiros profetas
que voltaram do Cativeiro. Ele exortou
os judeus que voltaram do exílio a esco­
lherem as prioridades certas. Muitos se
preocupavam apenas com as próprias
necessidades. Enquanto isso, a Casa de
Deus, que se encontrava em Jerusalém,
continuava em ruínas (Ag 1.1-9). Por essa
razão, 0 tema central do livro de Ageu é
a reedificação do Templo. Não é errado
buscar melhorar a própria vida e a de
sua família. O problema está em fazer
isso em detrimento da área espiritual,
colocando o Senhor em segundo lugar.
Tal negligência foi a causa da ausência
de prosperidade material e espiritual do
povo pós-exilado (Ag 1.10,11).
O Senhor deveria ser priorizado. As­
sim, o céu não se fecharia, e a terra não
secaria, pois a bênção de Deus estaria
sobre a nação. O princípio permanece
o mesmo. O Senhor e as coisas eternas
precisam ser prioridade. Buscar o Reino
de Deus e a suajustiça em primeiro lugar
continua sendo a base para uma vida
espiritual e material próspera (Mt 6.33).
2.2. A resposta do povo
A exortação do Senhor por meio
de Ageu surtiu efeito, pois os ju d e u s
começaram imediatamente a reedifica­
ção do Templo (1.12-15). Deus levantou
a Zorobabel, que era o governador de
Judá naquela ocasião, e a Josué, o su -
mo-sacerdote, assim como a todo 0 povo
para trabalharem na Casa do Senhor
dos Exércitos, e assim foi feito (1,14). A
resposta do povo à mensagem de Ageu
e a resposta de Deus à mudança do povo
são provas claras de que o Senhor honra
os seus servos quando estes decidem
honrá-lo em primeiro lugar.
 3 . PRECIOSAS MENSAGENS
PARA CONCLUIR
3.1. A prom essa de m aior glória
A primeira mensagem anunciada por As palavras de Sofonias e de Ageu
Ageu dizia respeito à glória divina sobre enfatizam que Deus honra aqueles que
o segundo Templo, que seria maior do têm compromisso com a sua verdade
que foi a do primeiro (2,9). Para muitos e colocam o seu Reino em primeiro
judeus que tiveram conhecimento sobre lugar. Tanto o avivamento nos dias
o esplendor do primeiro Templo, o último de Josias quanto nos dias de Ageu é
parecia estar aquém. Entretanto, o Senhor resultante da observância à Palavra
os encorajou, pois não era a aparência que Eterna. Que Deus avive a sua obra
importava. Ele mesmo seria o provedor
em nós, de modo que a sua glória
dos recursos para a conclusão da obra.
seja abundante e refletida em nossa
Esse fato vivenciado pelos judeus nos
maneira de viver; que por meio do
adverte de que não podemos considerar
de pouca importância os nossos esforços nosso testemunho, possamos alcançar
na obra de Deus. Se o que fazemos tem novas almas para o Reino de Deus!
a intenção genuina de glorificar a Deus,
certam ente será recebido e honrado < HORA DA REVISÃO
por Ele. Naquele tempo, os judeus não
entenderam, mas a maior glória esperada 1. Qual era o grau de parentesco do
era a própria presença do Senhor Jesus profeta Sofonias com 0 rei Ezequias?
adentrando no Templo (2.9,15). Da mesma
forma, hoje, a maior glória que podemos
experimentar é a presença do Espírito
Santo em nós (1 Co 6.19). 2. Q ual era a expressão m ais enfá­
3.2. A cham ada à santidade e uma tica usada por Sofonias em suas
prom essa profética profecias?
A segunda m ensagem anunciada
pelo profeta Ageu diz respeito à santidade
(Ag 2.10-19). Os anos que se passaram na 3. Qual o tema central do livro de Ageu?
Babilônia deixaram osjudeus insensíveis
no tocante à vida religiosa. Eles precisa­
vam relembrar os preceitos da Lei que
deveríam ser cum pridos pelo povo e 4. Qual foi a promessa divina a respeito
seus líderes, sobretudo, por aqueles que do segundo Tem plo?
ministravam no Templo (Cf. Nm 19.11-22).
►
Não adiantava apenas reedificar a Casa de ►
Deus se os seus ministros não prezassem
5. Após longos anos de cativeiro babi- _j_
pela santificação e temor. A chamada de
lônico, o que o sjud eus precisavam
Ageu à santificação vinha acompanhada
relem brar? ,
da promessa de bênçãos, pois, a partir
daquele dia, o Senhor se comprometeu a
abençoar o povo de maneira especial. © +
ZACARIAS E MALAQUIAS
"Então, vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio; entre o
que serve a Deus e o que não o serve '1(Malaquias 3.18).

* 2 c 2.5 ★ O Senhor é um muro de fogo para seu povo

* 2 c 4,6 * Não por obrigação, mas peto Espirito Santo

* 2 c 8.22, 23 Muitos virão a Jerusalém para buscar a Deus

* Ml 2,8 ,9 • Exortação aos sacerdotes por se desviarem

V Ml 2 .11 Judá foi d esleal ao Senhor

V Ml 3,10 A obediência para com os dízimos e as ofertas

56
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Zacarias 1.16,17
16 Portanto, o SENHOR diz assim: Voltei-
-me para Jerusalém com misericórdia;
a minha casa nela será edificada, diz
o SENHOR dos Exércitos, e o cordel
será estendido sobre Jerusalém.
17 Clama outra vez, dizendo: Assim diz o
SENHOR dos Exércitos: As minhas cida­
des ainda aumentarão e prosperarão;
porque o SENHOR ainda consolará a
Sião e ainda escolheráa Jerusalém,
Zacarias 2.5,10-13
5 Eeu, diz o SENHOR, serei para ela um
muro de fogo em redor e eu mesmo
serei, no meio dela, a sua glória.
10 0 Exulta e alegra-te, ó filha de Sião,
porque eis que venho e habitarei no
meio de ti, diz o SENHOR.
11 E, naquele dia, m uitas n ações se
ajuntarão ao SENHOR e serão o meu
povo; e habitarei no meio de ti, e sa­
berás que o SENHOR dos Exércitos
me enviou a ti.
12 Então, o SENHO R possuirá a Judá
com o sua porção na terra santa e
ainda escolherá a Jerusalém.
13 C a le -s e , toda a carne, diante do
SENHOR, porque ele despertou na
sua santa morada.
Mataquias 1.7,10 ,11
7 O fereceis sobre o m eu altar pão
imundo e dizeis: Em que te havemos
profanado? Nisto, que dizeis: A mesa
do SENHOR é desprezível.
10 Quem há também entre vós que feche
as portas e não acenda debalde o fogo
do meu altar? Eu não tenho prazer em
vós, diz o SENHOR dos Exércitos, nem
aceitarei da vossa mão a oblação.
11 Mas, desde o nascente do sol até ao
poente, será grande entre as nações
o meu nome; e, em todo lugar, se
oferecerá ao meu nome incenso e
uma oblação pura; porque o meu
nome será grande entre as nações,
diz o SENHOR dos Exércitos.

d J O *

CONECTADO
As mensagens anunciadas por Zacarias e Malaquias aos judeus que re­
tornaram do exílio na Babilônia ressaltam a importância de um compromisso
sincero com a vida espiritual. Deus não quer que sejamos crentes nominais,
pessoas com aparência de servos do Altíssimo, mas vivendo uma vida oposta
aos valores e princípios dEle. Na aula desta semana, veremos que 0 retorno à
Terra Prometida foi marcado por altos e baixos. E, devido à falta de compro­
misso do povo com a Lei de Deus, ele sofreu terríveis consequências. Que 0 seu
coração seja vigilante e aprenda com este exemplo, a fim de não precisar sofrer
para compreender que os mandamentos do Senhor visam 0 seu próprio bem.
 1. A PROFECIA DE ZACARIAS
1.1. A conclusão do Templo.
O profeta Zacarias é contemporâneo
de Ageu. A m b o s são m en cio n ad o s
com o os profetas que estim ularam a
Zorobabel, governador; a Josué, o sumo
sacerdote; e a todo o povo de Judá a
iniciarem a reconstrução do Templo. A
história mostrou que o encorajamento
desses profetas surtiu o efeito esperado.
No tocante à profecia, enquanto Ageu
foi mais prático sobre as etapas para a
reconstrução do Templo, Zacarias exer­
ceu um papel mais espiritual, anunciando
uma m ensagem apocalíptica sobre o
futuro de Jerusalém , Deus tinha uma
renovação especial para o seu povo, mas
ela precisava ser permanente. N esse
sentido, o ponto inicial era a conclusão
da obra de reconstrução do Templo,
1.2. As prom essas m essiânicas.
Enquanto a primeira parte do livro de
Zacarias apresenta a reconstrução não
apenas material, mas também espiritual
do povo escoLhido (Zc 1—8 ), a segunda
parte destaca as promessas messiânicas
e os acontecimentos finais antes que o
Senhor reine sobre toda a Terra (9—14),
Muitas profecias sobre o Messias estão
presentes no livro de Zacarias: a) A entrada
triunfal de Jesus em Jerusalém (9.9); b) O
preço da traição de Cristo: trinta moedas
de prata (11.12); c) O reconhecimento do
Unigênito de Deus como Messias e o
derramamento do Espírito (12.10); d) Je­
sus, a fonte de águas vivas que purifica
os pecados (13.1); e) O Pastor será ferido,
ou seja, Jesus seria crucificado, e as suas
ovelhas se espalhariam (13.7); f) O Senhor
será Rei sobre toda a Terra (14.9)- Algumas
dessas profecias já se cumpriram, como
vemos nos Evangelhos; outras ainda vão
se cumprir quando Jesus voLtar.
58 IUVENIS
2. AS VISÕES DE DEUS REVELADAS
A ZACARIAS
Durante a reconstrução do Templo,
Deus revelou a Zacarias importantes visões:
2.1 Uma síntese de cad a visão:
a. A prim eira visão: O anjo entre
as árvores de mirto: aponta o fim do
julgam ento de Jerusalém e o início da
restauração (1.7-17);
b. A segunda visão: Quatro chifres
e quatro ferreiros: sobre os inimigos de
Judá que seriam destruídos (1.18-21);
c. A terceira visão: O homem com o
cordel de medir: sobre a restauração de
Jerusalém, cheia de pessoas em busca
da presença de Deus (2.1-13);
d. A quarta visão: Josué, o sum o-sa-
cerdote, recebendo vestes novas: sobre
Deus prometendo purificar a Terra (3.1-10);
e. A quinta visão: O castiçal de ouro e
as duas oliveiras: o trabalho de Zorobabel
seria bem -sucedido (4.1-14);
f. A sexta visão: O rolo voante: aponta
o julgamento de Deus sobre os malfei­
tores (5,1-4);
g. A sétim a visão: A mulher e o efa:
sobre a impiedade dentro do efa, sendo
levado à terra de Sinar (5.5-11);
h. A oitava visão: Os quatro carros,
sobre a presença de Deus para toda a
Terra (6.1-8).
2.2. Renovo espiritual,
É importante ressaltar que a recons­
trução do Templo, embora fosse de suma
importância para a vida religiosa dos
judeus, precisava ser acompanhada de
uma renovação espiritual no interior de
cada um. Por esse motivo, as revelações
dadas por Deus a Zacarias focaram mais
na condição espiritual dos líderes e do
povo do que na parte estrutural, física
do Templo. A glória de Deus se revela
não naquiLo que é aparente, pois, como
afirmou nosso Senhor Jesus Cristo, os
PARA CONCLUIR
verdadeiros adoradores adorarão o Pai
em espírito e em verdade (Jo 4.24), Os profetas Zacarias e Malaquias
foram chamados por Deus no perío­
3. A PROFECIA DE MALAQUIAS do pós-exílico. Naquele tempo, uma
3.1. A cu sa çõ e s de D eus contra a característica marcante no povo que
falsa religião retornou da Babilônia foi a falsa reli­
N aq ueles dias, o Tem plo já havia giosidade, pois não servia a Deus com
sido reedificado, e o ministério da Casa integridade. Precisamos sempre vigiar
de Deus restabelecido. Entretanto, com
para não nos tornarmos cristãos apenas
o tempo, o povo abandonou o zelo pelo
em aparência. A Palavra de Deus nos
Senhor, que não estava se agradando de
encoraja a buscarmos um relaciona­
suas práticas religiosas. Malaquias fez
duras críticas concernentes: a) A adoração mento íntimo e sincero com o Senhor.
hipócrita e m ecânica (Ml 1 7 —2.9): b) O Portanto, decida não servir a Cristo de
casam ento com pagãos (2.10-16); c) A qualquer maneira. Faça o seu melhor,
idolatria (2.10-12); d) O divórcio (2.13-16); e Ele certamente o recompensará!
e) A falsa religiosidade (2.17); f) O roubo
dos d ízim os e ofertas (3.8-10). Essas
< Q ^H O R A DA REVISÃO
atitudes revelam o nível de declínio es­
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ H a n n B n a H M H H M B H M IM B M M M a H H i
piritual em que o povo se encontrava. A
1. Qual era a natureza da mensagem de
mensagem de Malaquias é muito atual, Zacarias com relação a de Ageu?
pois se as nossas práticas espirituais não
forem sinceras, seremos, igualmente,
repreendidos por Ele (Mt 5.20).
3.2. A diferença entre 0justo e 0 impio, 2. O que destaca a segunda parte do
Um a das lições mais importantes livro de Zacarias?
que Malaquias trouxe ao povo se referia
à falta de honestidade perante Deus
(2.17). Malaquias confrontou os que agiam 3. Além da construção do Templo, o
com falsidade, mas também o desânimo que precisava acom panhar a vida
daqueles que diziam ser inútil servir a religiosa dos ju d e u s?
Deus com integridade. Eles declaravam
que não vaLia a pena praticar o correto,
4. Segundo Malaquias, do que Deus
pois os soberbos é quem prosperavam
não estava se agradando em relação
(3.14,15). Contudo, Deus prometeu cas­
ao seu povo, no período pós-exílio? ^
tigar a m aldade do povo e poupar os
que genuinamente temem o seu nome
(vv.16,17). Assim, por meio do profeta, o 5. Qual foi a promessa de D e u sa Ma- +
Senhor garantiu que eles veriam outra laquias, após a queixa dos justos,
vez a diferença entre o justo e o ímpio. sobre os soberbos prosperarem ? .j.
O Senhor sabe recompensar os que o
servem de todo o coração (Cl 3.23,24). ©

o ,® a
 A PROFECIA NA
ATUALIDADE
“Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho" (Hebreus 1.1)

V Hb 11.6 * Sem fé é im possível agradar a Deus

V J l 2.28 ★ Deus prometeu derramar seu Espírito

* Mt 24.12 ★ O esfriamento do amor está se cum prindo

* Jo 3.30 ir Que Ele cresça e eu diminua

V 1 Ts 5.19 ★ Não podem os limitar a ação do Espírito

V Jo 14.26 ★ O Espírito Santo é o Consolador

f

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 1.15-20, 26,27
15 Já vos não chamarei servos, porque
o servo não sabe o que faz o seu
senhor, m as tenh o-vo s cham ado
amigos, porque tudo quanto ouvi de
meu Pai vos tenho feito conhecer.
16 Não me escolhestes vós a mim, mas
eu vos escolhi a vós, e vos nomeei,
para que vades e deis fruto, e o vosso
fruto permaneça, a fim de que tudo
quanto em meu nome pedirdes ao
Pai ele vos conceda.
17 isto vos mando: que vos ameis uns
aos outros.
18 Se o mundo vos aborrece, sabei que,
primeiro do que a vós, me aborreceu
a mim.
19 Se vós fôsseis do mundo, o mundo
amaria o que era seu, mas, porque não
sois do mundo, antes eu vos escolhi
do mundo, por isso é que o mundo
vos aborrece.
20 Lembrai-vos da palavra que vos disse:
não é o servo maior do que o seu
senhor. Se a mim me perseguiram,
também vos perseguirão a vós; se
guardarem a minha palavra, também
guardarão a vossa.
26 Mas, quando vier o Consolador, que
eu da parte do Pai vos hei de enviar,
aquele Espírito da verdade, que pro­
cede do Pai, testificará de mim.
27 E vós também testificareis, pois esti­
vestes comigo desde o princípio.
1 Coríntios 12.28
28 E a uns pôs Deus na igreja, primeira­
mente, apóstolos, em segundo lugar,
profetas, em terceiro, doutores, depois,
milagres, depois, dons de curar, socor­
ros, governos, variedades de línguas.

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••® C O N E C T A D O COM DEUS •••
Ao longo do trimestre, vimos que Deus usou os profetas, no passado, para
transmitir mensagens poderosas a reis e sacerdotes, bem como a todo 0 povo,
a fim de exortá-los a andarem de acordo com a Lei. Infelizmente, a maior
parte da história dos profetas nos mostra que nem sempre 0 povo de Deus foi
obediente aos seus ensinamentos. Mas, apesar do declínio de Israel, 0 Senhor
enviou 0 Messias prometido, levantando a sua Igreja, um povo forte e poderoso
em boas obras. Para este tempo final, o Senhor também tem chamado profetas
comprometidos com a sua santa PaLavra e dispostos a anunciar a mensagem
divina com afinco. Seja você também um proclamador do Evangelho, que é o
poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16)!

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w V /Ã ® \ (■J 7 fm /SfefY
 1 . A PROFECIA NA IGREJA mento e, por conseguinte, pelo pró­
1.1. A profecia é atual prio S enho r J e s u s nos Evangelho s,
Com o afirma o autor da Carta aos que estão se cum prindo em nossos
Hebreus, Deus falou poderosamente dias. Dentre os sinais m en cio nado s
ao s antigo s por m eio d os profetas, por Jesu s, a c e rca do “princípio das
mas nestes últimos dias tem falado por dores", estão as guerras e um a série
meio de seu próprio Filho, Jesus Cristo de fenôm enos como: fome, pestes e
(Hb 1,1). De fato, o nosso Senhor veio e terremotos em vários lugares (Mt 247).
cum priu muitas profecias há tem pos O Senhor tam bém anunciou que,
a n u n cia d a s sobre com o seria o seu por se multiplicar a iniquidade, 0 amor
nascim ento, vida adulta, sofrimento, de muitos se esfriaria (v, 12). Não é di­
morte e ressurreição (Is 714 ; 9 7 ; u . l - 5 : fícil notar que muitas dessas profecias
53 : Jr 23-5,6; Mq 5.2; Zc 9.9; 1113:12.10). já se cum priram e que outras estão
A p ó s o S e n h o r se r assu n to aos prestes a se cumprir.
Céus, Ele prometeu que enviaria ou­ 1.3. A profecia como dom espiritual
tro C o n so la d o r para q u e e stiv e s se Deus ainda tem se manifestado por
com os discípulos todos os dias até a meio da profecia para falar com o seu
consum ação dos séculos (Jo 14.16,17). povo. Neste tempo presente, a profecia
Nesta nova realidade, a Igreja surgiu e assume um outro formato, mas o Espírito
recebeu, além do batismo no Espírito que atuou no passado é o mesmo que
Santo, vários d ons cu ja fin alid ad e é continua a inspirar e a falar com seus
a e d ific a çã o e sp iritu a l (1 C o 12.4-7), servos. A pós a a sce n sã o d e Cristo,
Dentre esses dons, encontramos o de com o advento do batismo no Espírito
“profecia”, mostrando a relevância dessa Santo, a Igreja passou a receber dons
manifestação espiritual entre o povo de espirituais e ministeriais (1 Co 12 —14).
Deus também na atualidade (1 Co 12.10), Segundo a Bíblia de Estudo Pente-
1.2 O cum prim ento d as p rofecias costal, como dom ministerial, os profetas
nos últim os d ias eram levantados pelo Espírito Santo
Há muitas profecias que estão se para trazerem uma mensagem da parte
cum prindo nestes últimos dias. A que de Deus à Igreja de modo contínuo (At
mais se destaca diz respeito ao batismo 2.17; 4.8; 21,4). Já o dom espiritual de
no Espírito Santo. O profeta Joel anunciou profecia trata-se de uma manifestação
que, nos últimos dias, o Espírito seria instantânea e m om entânea, na qual
derramado sobre toda a carne, sobre os o profeta transm ite um a m ensagem
jovens e velhos, filhos e filhas, servos ou revelação direta sob o im pulso
e servas. Essa manifestação seria do Espírito Santo (1 Co 14.24,25,
marcada por visões, sonhos e HA MUITAS 29-31) (CPAD, pp. 1756,1814).
sinais (Jl 2.28-32). 1 PROFECIAS QUE Note que essas manifestações
ESTÃO SE se p a recem m uito com as
Mas não são apenas as I
CUMPRIKinn
pro m essas para su a Igreja ' :ste
exercidas pelos profetas da
q u e p o d e m o s co n te m p lar TIMi Antiga ALiança, só que agora o
atualm ente. Há muitos sinais )IAS objetivo é a edificação da Igreja
profetizados no A ntigo Testa e a proclamação das Boas Novas.

62 JUVENIS
 2, O BJETIVO S DA PROFECIA
2.1. A edificação
A profecia no contexto da igreja tem
a função de edificar espiritualmente o
Corpo de Cristo e testificar ao indouto e
infiel que a presença do Todo-Poderoso
está, de fato, em nosso meio, sendo por
ela convencido de seus pecados (1 Co
14.24,25). Isso significa que, por meio dela,
os presentes são encorajados a viver
sujeitos à Palavra da Verdade, a ter uma
vida santa, a fé fortalecida e a permanecer
fiel a Cristo e aos seus ensinamentos. As
profecias projetam o crente a ter uma
perspectiva m ais espiritual da vida e
a buscar maior comunhão com Deus.
2.2. A exortação
Deus usa os seus servos com o dom
de profecia para advertir e aconselhar a
igreja a fim de se consertar, rejeitando o
pecado, a injustiça e confessando que
Jesus é 0 Senhor, nosso Salvador (Jo 16.8;
1 Co 12.3). A mensagem entregue por meio
desses irmãos encoraja os crentes a não
caírem em iniquidade, como o povo de
Israel outrora; a não se conformarem com
os padrões malignos deste mundo (Rm
12.2) e a rejeitarem a mornidão espiritual
(Ap 3.16). Se, porventura, a Igreja rejeitar
a mensagem dos verdadeiros profetas,
é possível que enfrente 0 juízo de Deus,
assim como observam os ao longo da
trajetória dos israelitas (Sl 78).
2.3. Consolação
O Espírito Santo é chamado por Cristo
de Consolador (Jo 14.26). Isso significa
que uma das ações do Espírito é con­
solar os seus servos durante as aflições
e m om entos de tribulação. Por esse
motivo, a m ensagem entregue pelos
profetas cumpre também a função de
consolar, acolher e fortalecer 0 ânimo dos
irmãos. A m ensagem vinda do Espírito
nos encoraja, conforta e renova a fé para
que não venham os desistir diante das
adversidades. Por essa razão, o apóstolo
Paulo aconselha aos tessalonicenses:
"Não apagueis o Espírito”(1 Ts 5.19).
3. JOÃO BATISTA: O ÚLTIMO PROFETA
3.1. A voz do que clam a no deserto
João Batista foi o últim o profeta
c h a m a d o por D e u s no m o d e lo da
Antiga Aliança. O próprio Senhor Jesus
vai afirmar que, dentre os nascidos de
mulher, não havia ninguém maior do
que João Batista (Lc 728). João foi um
grande anunciador da m ensagem de
arrependimento e conversão ao Reino
de Deus. Ele afirmava aos líderes judeus
que o interrogavam que ele não era o
Messias, mas, sim a “voz do que clam a
no deserto” (Jo 1.19-23). João cum priu
a profecia d e Isaías ace rca d aq u e le
q u e deveria preparar o cam inh o do
Senhor (Is 40.1-5). João Batista andava
#
0 "Novo Manual de Usos
e Costum es dos Tempos
Bíblicos" é uma excelente obra
para aqueles que desejam
conhecer melhor como
funcionava a escola de
profetas no AT.
JUVENIS 63
e se comportava como Elias, pregando
no deserto, cham ando os ju d e u s ao
arrependimento, conforme a profecia
(ML 4.5, 6 ). Contudo, quando questio­
nado, e le re co n h e cia q u e batizava
com água, m as viria o Senhor, que é
desde a Eternidade, de quem ele não
era digno nem m esm o de desatar as
sandálias (Jo 1.26, 27).
3.2. João Batista, um exem plo a
ser seguido
Assim com o João Batista disse: “É
necessário que ele cresça e que eu di­
minua" (Jo 3.30), nosso ministério, como
anunciadores das "Boas-Novas", deve
ser cumprido com a mesma humildade
e d ep en d ên cia espiritual. Devem os
dim inuir para que o Senhor apareça
e o nome dEle seja glorificado. Nesse
sentido, o ministério profético também
deve ser exercido com zelo, temor e
constante vigilância. Muitos profetas já
se calaram ou estão desencorajados
a denunciar os pecados de seu povo.
Contudo, D eus nos convoca nestes
últim os dias a cum prirm os integral­
m ente o nosso cham ado, ainda que
sejam os perseguidos (Mt 10 .20 -33).©
A cesse a plataform a de
vídeos da TV CP AD e fique
por dentro de conteúdos
abençoados que são
disponibilizados pelo canal
Geração JC.
PARA CONCLUIR
N estes úLtimos dias, o Senhor
quer despertar os seus servos, os
profetas, para que anunciem a sua
Palavra, Seja para edificar, para exortar
ou mesmo para consolar, há sempre
uma mensagem de Deus que precisa
ser dita ao seu povo. Que possamos
ser destemidos e corajosos, cheios
do Espirito Santo para anunciar a
mensagem que o Senhor nos mandar.
< Q HORA DA REVISÃO
BBBIÍIW)WBWIWWHHiiliÍIMHÉniÍIIIIIIWWMBÍBÍÉBÉÉÉÍÍÍÉÉÍÉÉÉWÉÍBÉÍÉWWHÉBI
1, Deus cumpriu em Jesus profecias,
há tempos anunciadas, sobre quais
eventos acerca do M essias?
2. Qual profecia de Joel mais se des­
taca em seu cum prim ento?
3, Quais funções a profecia tem no
contexto da Igreja?
4. Quem foi o último profeta chamado
por Deus no modelo da Antiga Aliança?
5, A exemplo de João Batista, com o ^
deve ser cumprido o nosso minis­
tério, enquanto anunciadores das _j_
Boas-N ovas (Jo 3.30)?
+
+
c G> @ 0
L__________
O QUE FAZER QUANDO A FE
SE ENCONTRA COM A VIDA
REAL NA UNIVERSIDADE?
Á b íb l ia n a o e s o p a r a s e r
LIDA, MAS PARA SER APLICADA