VENDA PROIBIDA

UMA BOA COMPREENSÃO

DA LÍNGUA PORTUGUESA
PARA UM ESTUDO DA
BÍBLIA COM EXCELÊNCIA.
Em d iv e rsa s p a ssa g e n s, a B íblia en sin a que o cristã o
d eve fa z e r q u a lq u e r ta re fa com zelo e excelência.
E sta v e rd a d e não é m enor ao fa la rm o s do estud o
e tra n s m is s ã o d a s E s c ritu ra s S a g ra d a s .
O co n h e cim en to d a s fu n çõ e s g ra m a tic a is é um a
fe rra m e n ta in d isp e n sá v e l p a ra todos os o b re iro s
que se la n ça m à p rá tic a d a H e rm e n ê u tica e da
Exeg ese B íb lica no m in istério do ensino, bem com o
d a H o m ilé tica na exp o sição de m e n sa g e n s.
P o rtan to , o d e se m p e n h o do tra b a lh o p a ra o q u al
fom os c h a m a d o s e p a ra o q u a l nos pro pom o s
t o r n a r -s e -á m a is e ficie n te à m e d id a que m elhor
co n h e ce rm o s nosso id io m a m aterno .

SA IB A MAIS:
 L ições Bíblicas

E E H i t a

f i Nome:
Igreja:
o f i https: / / www.cpad.com.br

TEMA DO TRIMESTRE:
CONHECENDO OS FUNDAMENTOS DA FÉ CRISTÃ NAS EPÍSTOLAS GERAIS

12
CRISTO ENTENDE VOCÊ

A F É E O NOSSO
RELACIONAMENTO
COM DEUS
 PROFESSOR
Q
48 S P
A SANTIFICAÇÃO
NECESSÁRIA

pag^^

O PROPÓSITO DO
SOFRIMENTO

61
INIMIGO ÍNTIMO

68 S p
UMA CARTA
PARA VOCÊ

26 gg" 75 h
MAIS QUE VENCEDOR: DIGA "NÃO!"
PROVAS ETENTAÇÕES

ag
p ^ ^
34
FÉ EOBRAS CUIDADO COM O EGO
E SUAS AMBIÇÕES

41 89 íjM
UMAARMA LUTE POR SUA FÉ
PODEROSAMENTE
MORTAL
 CASA PUBLICADORA DAS
ASSEMBLEIAS DE DEUS
Presidente da Convenção Geral das
Assembleias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho
Gerente Financeiro
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Comentarista
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Fale com a editora da revista:
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CONHECENDO OS
FUNDAMENTOS
DA FÉ CRISTÃ NAS
EPÍSTOLAS GERAIS
Querido(a) professor(a), seus
alunos estão iniciando mais
um trimestre de estudos da
Palavra de Deus. Neste perío­
do eles farão uma viagem pa­
norâmica sobre as Espístolas
Gerais (de Hebreus a Judas)
da Bíblia, conhecendo os seus
temas centrais e recebendo
orientações bíblicas capazes
de fortalecê-los e amadurecê­
-los em sua caminhada cristã.
Saiba que a sua contribuição
será muito importante na mi-
nistração dos ensinamentos
in r
extraídos dessas epístolas
que são atuais e muito úteis
para os crentes de todos os
tempos, inclusive os juvenis.
, odv
Você está tendo o privilégio
de ensinar um livro que é dife­
rente de todos os outros que
1,3s
foram ou que venham a ser
escritos no mundo, pois este
livro é a Palavra de Deus. Não
desperdice esta oportunidade!
Até o próximo trimestre!
Conheça mais
a respeito do
Novo
Currículo!
 0 2 ju L 2 0 2 3

A SUPERIORIDADE
DE CRISTO
“Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho." (Hb 1.1)

At 10.4 ★ Jesus foi anunciado peLos profetas

At 3.22 ★ Jesus foi anunciado por Moisés
Lc 2.11 ★ Jesus foi anunciado peLos anjos
2 Pe 1.17 Jesus foi anunciado peLo Pai
Hb 7.26 ★ Jesus é mais sublime que os céus
Ap 5.8 Jesus é digno de adoração
 Q 4 LEITURA bíblica em classe
Hebreus 1.1-6
1 Havendo Deus, antigamente, falado,
muitas vezes e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas, a nós falou­
-nos, nestes últimos dias, pelo Filho,
2 a quem constituiu herdeiro de tudo,
por quem fez também o mundo.
3 O qual, sendo o resplendor da sua
glória, e a expressa imagem da sua
pessoa, e sustentando todas as coisas
pela palavra do seu poder, havendo
nossos pecados, assentou-se à destra
da Majestade, nas alturas;
n
4 feito tanto mais excelente do que os
anjos, quanto herdou mais excelente
nome do que eles.
1
5 Porque a qual dos anjos disse jamais:
Tu és meu Filho, hoje te gerei? E outra
vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será
por Filho?
6 E, quando outra vez introduz no mundo
o Primogênito, diz: E todos os anjos

11 V p
feito por si mesmo a purificação dos de Deus o adorem.

• ® CONECTADO COM DEUS •••

No relacionamento com Deus, dia após dia, necessitamos descer
frequentemente à "Casa do Oleiro”(Jr 18.1-6), e permitir que sejamos
moldados pelas suas mãos. Para tanto, precisamos chegar com humildade,
reconhecendo que Ele é superior a tudo e a todos, e nos submetermos à
vontade do Oleiro. A leitura bíblica, acompanhada de louvor, oração e jejum,
faz parte desses nossos momentos devocionais de entrega e adoração, para
estarmos cheios do Espírito Santo e conectados com o Senhor, o Soberano
de toda a Terra.
m
■
m u
► ^ <§>
 OBJETIVOS

EXPLICAR a superioridade de Cristo

sobre os profetas;
ENFATIZAR que Cristo é maior que os anjos;
MOSTRAR que a obra de Cristo tem
significado maior que a de Moisés;
DEMONSTRAR que Cristo é Deus.

ANTES DA AULA
Estimado(a) professor(a), é importante que o seu conhecimento sobre este
assunto seja aprofundado no que diz respeito à superioridade de Cristo retratada
nos primeiros três capítulos da epístola dos Hebreus. Assim, faz-se importante que
você atualize sua leitura com alguns comentários bíblicos a fim de aprofundar seu
conhecimento sobre a disciplina de Cristologia, especialmente quanto aos três
primeiros capítulos da Epístola aos Hebreus. O livro de consulta recomendado
antes da aula é: A Supremacia de Cristo, do pastor José Gonçalves, publicado
pela CPAD, o qual, no capítulo 2, sintetiza, de maneira magistral, a superioridade
de Cristo em relação aos anjos, quando aduz: “1- Nenhum dos anjos podia trazer
a nova relação entre irmãos (Hb 2.5-13); 2- Nenhum dos anjos podia livrar os
homens do temor da morte (Hb 2.14-16) e 3- Nenhum dos anjos podia realizar
a obra da expiação pelos pecados (Hb 2.17,18)”. Vale a pena a leitura.

1. CONHECENDO A EPÍSTOLA redigida por alguém que conhecia pro­

Que a Bíblia é um livro mui­
to especial, nós já sabemos.
Ela é a Palavra de Deus revelada à
humanidade. Podemos dividi-la em
vários grupos de livros que possuem
semelhanças entre si. Neste trimestre,
estudaremos um grupo de oito cartas
(de Hebreus a Judas) escritas para o
público cristão em geral — por isso
são chamadas de “Epístolas Gerais”.
A primeira delas é conhecida como
Carta ou Epístola aos Hebreus. Não
sabemos ao certo quem a escreveu,
nem para quem foi escrita original­
mente, mas podemos afirmar que foi
fundamente o Antigo Testamento (AT),
dado as conexões e comparações de
aspectos do AT e Jesus — levando-nos
a crer que, provavelmente, foi escrita
para defender a fé cristã entre os judeus
convertidos a Cristo. Certamente o
estudo de Hebreus trará muitas lições
valiosas para os dias de hoje.
2. CRISTO É SUPERIOR AOS PRO­
FETAS
2.1. Os profetas e Cristo
O autor de Hebreus inicia a sua
carta com uma afirmação chocante:
JUVENIS 7

<- -» INTERAÇÃO
Querido(a) professor(a), para
introduzir a Lição, promova a se­
guinte atividade: extraia da internet,
ou de alguma revista ou livro, uma
figura que represente um profeta
antigo (Moisés), um anjo e Cristo
(pode ser uma cruz) e cole-os um
abaixo do outro em uma cartolina,
ou selecione-os em arquivo digital e
faça a projeção em uma parede ou
tela. A seguir, faça três colunas: Data
em que surgiu(ram)? Quantidade
de poder? Deve(m) ser adorado(s)?
Preencha com a turma as la­
cunas das coLunas para cada per­
sonagem (ou grupo) representado.
Justifique as respostas com versí­
culos bíblicos.
ooo
“Desde antigamente Deus tem falado
de muitas formas através dos profetas,
mas agora Ele tem falado pelo seu
Filho, herdeiro de todas as coisas e
criador do mundo (Hb 1.1-2)!” Ora, há
milênios que os profetas atuavam
como porta-vozes de Deus ao povo,
sendo muito respeitados entre os
judeus por isso. Mas, primeiramente,
Hebreus já estabelece seu primeiro
argumento: Jesus é superior aos pro­
fetas — em mensagem e essência! A
Palavra de Deus andou (literalmente)
entre os homens! O verbo que se fez
carne (Jo 1.14).
8 JUVENIS
2.2. Cristo, a mensagem dos profetas
Os profetas do AT pregavam o que
recebiam do Senhor, proclamando,
muitas vezes, a vinda do Messias,
o Salvador (Is 9; Jr 23.5,6; Mq 5.2,3).
Agora, o Messias havia chegado, o
Filho, a Palavra de Deus encarnada,
o Salvador (Jo 1.1-5,14)! Assim como
nós, os crentes daquela época preci­
savam ouvir essa poderosa verdade,
a fim de fortalecer a fé deles diante
dos questionamentos do mundo. Em
outras palavras, Hebreus ensina: Sabe
tudo aquilo que vocês já aprenderam
sobre Deus? Então, a Palavra de Deus
ganhou carne e ossos, habitou entre nós
e abriu o caminho ao Pai! Essa Palavra
é tudo aquilo que sempre esperamos,
por isso apeguem-se a ela com todas
as forças!
3. CRISTO É SUPERIOR AOS ANJOS
3.1. Cristo é superior aos anjos
Continuando seu argumento, o
escritor resume em Hebreus 1.3,4
seu próximo ponto: “Jesus, que é a
perfeita expressão da glória e do ser
de Deus, sustentando todas as coisas
por sua palavra, após ter se entregado
como purificação de nossos pecados,
tomou assento à direita de Deus nos
céus, sendo, portanto, tão superior aos
anjos quanto o seu nome é superior
ao deles!”. Logo em seguida, ele cita
diversas passagens do AT que de­
monstram a superioridade do Filho
sobre os anjos (Hb 1.5-13) e encerra
explicando quem eram os anjos e o
papel deles (Hb 1.14).
3.2. Jesus é digno de adoração
Apesar de ficar demonstrada a
superioridade de Cristo em relação
aos anjos (outro símbolo importante
para os judeus), hoje em dia é possíveL
perceber que muitas pessoas (até mes­
mo alguns cristãos) e outras religiões
valorizam exageradamente a figura
dos anjos, como no caso dos “anjos da
guarda”, caindo em misticismo (Cl 2.18).
Devemos respeitar a figura dos anjos
enquanto agentes de Deus em favor
dos saLvos (Hb 1.14), sem esquecer que
eLes não recebem adoração (CL 2.18;
Ap 22.8,9), somente Jesus (Hb 1.6; Fp
2.9-11; Ap 5.6-14). Os anjos de Deus
exercem ministérios gLoriosos, no céu
e na terra, e são conservos nossos;
eLes não querem a nossa adoração
e nem pretendem tomar o Lugar de
Deus (Ap 19.10).
3.3. O perigo da negligência
Hebreus mais uma vez destaca a
importância de prestarmos maior aten­
ção à mensagem do FiLho, porque se a
paLavra faLada peLos anjos foi cumprida
e Cristo é maior do que os anjos, como
poderemos escapar da condenação se
negLigenciarmos a PaLavra de saLvação
em Cristo Jesus (Hb 2.1-4; Rm 8.1,2)?
Que possamos nos apegar firmemente
àquELe que, sendo Deus, fez-se homem,
para que, peLo seu sacrifício, nos Liber­
tasse do medo da morte e derrotasse
o Diabo (Hb 2.14,15; Jo 3.16)!
4. CRISTO É SUPERIOR A MOISÉS
4.1. Cristo é superior a Moisés
Moisés é o profeta mais honrado
peLos judeus, por isso é naturaL que
fosse mencionado. Os judeus amavam
muito Moisés e sua obra — o grande
Libertador, o homem que “abriu”o Mar
Vermelho, um dos maiores profetas.
Contudo, como nas comparações ante­
riores, o escritor aos Hebreus defende
que, diante de Cristo, Moisés não pas­
sava de um “mero figurante” no pLano
divino. Mas o texto é cLaro ao afirmar
que "Cristo é tido por digno de tanto
maior honra do que Moisés, quanto
maior honra do que a casa tem aqueLe
que a edificou" (Hb 3.3). Sem diminuir a
importância de Moisés, somos ensina­
dos que eLe era um servo fieL na casa
de Deus, mas Jesus é fieL como FiLho
sobre a casa de Deus: Cristo é, mais
uma vez, superior (Hb 3.3-6).
4.2. Jesus: maior que os apóstolos
e o sumo sacerdote
Vejamos que Moisés executou uma
obra (Hebreus utiliza a figura da edifi­
cação de uma casa): eLe foi enviado por
Deus para Libertar os hebreus da escra­
vidão dos egípcios (Êx 3.7-10), guiando
o povo peLo deserto com a companhia
x' ' /
#
Em "A Supremacia de
Cristo", o pastor José Gonçalves
debruça-se sobre os ensinamen­
tos das cartas aos Hebreus para
nos trazer uma reflexão teológi­
ca que promete ser uma impor­
tante aliada contra a ameaça
que ronda de perto a vida de
todo verdadeiro cristão:
A apostasia.
JUVENIS 9
de seu irmão, Arão, como primeiro
sumo sacerdote (Êx 28.1,29,38). TaL fato
é relembrado em Hebreus 3.1 quando
o escritor orienta o salvo a considerar
Jesus como “apóstolo” (o mesmo que
“enviado") e “sumo sacerdote" (ministro
mediador entre os homens e Deus) da
nossa fé.
Perceba que Moisés não poderia
exercer, ao mesmo tempo, seu cha­
mado e o ofício sacerdotal, o qual foi
dado a Arão. Mas Jesus é “mais digno"
(Hb 3.3) — liturgicamente e em todos
os sentidos — que Moisés e sua obra,
concentrando em Si mesmo, e definiti­
vamente, os ofícios de profeta, sacer­
dote e rei. Ele é maior e preexistente
a todos os que foram enviados antes
dEle Uo 1.15-18) e é Sumo Sacerdote
por excelência (Hb 7.27,28)! Jesus é
perfeito!
5. A GRANDE PREMISSA: CRISTO
ÉDEUS
Em Hebreus 1, 2 e 3 há uma grande
premissa que sustenta todos os argu­
mentos apresentados: Jesus é Deus,
Filho Unigênito do Pai. Essa é uma
grande verdade que nós, os crentes
em Jesus, não podemos nunca, jamais,
esquecer ou reLativizar, principaLmente
diante dos incrédulos e dos falsos
mestres
A Declaração de Fé das Assembléias
de Deus, falando sobre a “deidade
absoluta de Jesu s”, nos apresenta
extensos exemplos de que Jesus é,
inequivocamente, Deus (Jo 1.1; CL 2.9;
Is 9.6; Ap 1.8; Mt 8.20; Jo 16.30; Ef 1.21;
Cl 1.16). Hebreus nos adverte a guar­
dar as palavras do Senhor Jesus, da
mesma forma que o Mestre ensinou
para aqueLes que o amam Uo 14.23). •
10 JUVENIS
SUBSÍDIO
“Porque a qual dos Anjos disse jam ais:
Tu és m eu Filho, hoje te gerei?... (v.5).
Em bo ra o s anjo s sejam c h a m a d o s na
BíbLía d e 'fíLhos d e D eus' (Jó 1.6; 2.1),
o S e n h o r, to d avia , ja m a is o s c h a m a
d e 'm eus fíLhos'. Essa e x p ressão só é
apLícada a Cristo co nform e dem onstra
o SaLm o 2. A q ui não e stá p re se n te a
ídeía d e um a inferioridade do FÍLho em
reLação ao Pai peLo fato d e aquELe ter
sid o ‘g e ra d o ’. (...) Na cuLtura heb raica
(...) o s te rm o s 'gerado' e 'criado' não
podem se r tidos co m o sinônim o s. (...)
C. S. Lew ís (18 9 8 -19 6 3) (...) d is s e que:
‘G e ra r é to rn a r-se pai; criar é fazer. A
d ife re n ç a é esta: q u a n d o v o c ê gera,
gera aLgo da m esm a esp écie que você.
O hom em gera bebês humanos, o urso
gera fíLhotes ursos, e um pássaro gera
ovos q u e se transform am em p assari­
nhos. M as q uand o v o c ê cria, faz aLgo
de um a e sp écie diferente da sua. (...) Se
for um escuLtor bem quaLífícado, pode
fazer um a estátua bem parecida com
um hom em . NaturaLmente, porém, eLa
não será um homem verdadeiro, apenas
se assem elhando a ele. Ela é incapaz de
respirar ou pensar. Não está viva. Essa é
a primeira coisa a com preender. O que
D eu s gera é D eus; assim co m o o q ue
o hom em gera é hom em . O q u e D eus
cria não é Deus; Da m esm a form a q ue
o que o hom em cria não é homem. Daí
a razão d e os hom ens não serem fíLhos
d e D eus no m esm o sentido q u e Cristo.
ELes podem assem eLhar-se a D eus em
certos aspectos, m as não pertencem à
m esm a e sp écie. A p ro x im a m -s e m ais
de estátuas ou figuras d e Deus"'. (GON­
Ç A L V E S , José. A Supremacia de Cristo.
Rio d e Janeiro: C PA D , 2017, p. 25,26).
 PARA CONCLUIR
R e co n h e ce r a su p erio rid a d e d e Cristo so b re to dos o s se re s criad o s possui
grand e reLevância teoLógica — entendim ento q u e faz parte da coLuna vertebraL
da fé cristã, m as tam bém a lca n ça um a d im en são prática, piedosa, d e v o c ío n a L
Cristo d eve ser adorado diariam ente, através de nossas condutas, com o SaLvador
e Senho r d e nossa existência! So m en te assim cu m p rirem o s a boa, agradável, e
perfeita vontade d e Deus.

CO N H EÇA OS
SEU S ALUNOS

“Como anda a vida espiritual dos

nossos jovens e adolescentes? (...)
Cada vez mais, jovens e adolescentes
estão abandonando a igreja e, pior,
a fé. (...) Terry Linhart, em seu livro
‘Ensinando as Próximas Gerações’
(LINHART, 2018, p. 16), revela uma
preocupação. Se há tanto ensino na
igreja, por que não há aprendizagem?
E afirma: ‘Precisamos revitalizar a
tarefa de ensinar as próximas gera­
ções’. E uma docência ou liderança
irrelevante e despreocupada está
longe do que seria o ideal para
os dias atuais: ‘A próxima geração
precisa de professores e líderes
envolventes, sábios, alegres e de­
vidamente instruídos”'.
(CIRQUEIRA, Susana. A respon­
1. QuaL, provaveLmente, foi o objetivo
da Epístola aos Hebreus?
Foi escrita para defender a fé cristã
entre os judeus convertidos a Cristo.
2. Segundo a Lição, Jesus é maior que
os profetas por quê:
( ) Jesus é a Palavra de Deus encarnada.
( )Jesus é o Filho de Deus.
(x) Todas as alternativas anteriores.
3. Quem são os anjos?
A Bíblia diz que são espíritos minis-
tradores que agem em favor daqueles
que hão de herdar a salvação (Hb 1.14).
4. Segundo a lição, Jesus concentra
▲

sabilidade de ensinar para jovens em si quais ofícios (que eram exer­

cidos por Moisés e Arão)?
k.

e adolescentes. Revista Ensinador

Cristão, Rio de Janeiro, ano 23, n. 88, Os ofícios de profeta, sacerdote e rei. _j_
pp. 27,28.) 5. Qual é a grande prem issa dos
argumentos de Hebreus? +
Cristo é Deus, Filho Unigênito do Pai.
+
CRISTO ENTENDE VO CÊ
“Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas
fraquezas: porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado

* A t 2.2 2 ★ A B íblia c h a m a J e s u s d e ho m em

V H b 4 .15 * J e s u s se c o m p a d e c e d a s n o ssa s fraq u ezas

V Mt 1 7 ,2 4 -2 7 * Je su s cum pria se u s d eve res com a socied ad e

V Mt 4,2; Jo 19 .2 8 ★ J e s u s sen tia fo m e e s e d e

* M c 3.5; Jo 11 .3 5 ★ J e s u s fico u triste e tam b é m chorou

M c 8 .3 1 ★ J e s u s en te n d e o se u sofrim ento
 LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
Hebreus 4.14-16
14 Visto que temos um grande sumo
sacerdote, Jesus, Filho de Deus,
que penetrou nos céus, retenhamos
firmemente a nossa confissão.
n 15 Porque não temos um sumo sacerdote
que não possa compadecer-se das
nossas fraquezas; porém um que,
como nós, em tudo foi tentado, mas
sem pecado,
16 Cheguemos, pois, com confiança ao
trono da graça, para que possamos
alcançar misericórdia e achar graça,
a fim de sermos ajudados em tempo
oportuno.
Hebreus 726-28
26 Porque nos convinha tal sumo sa­
cerdote, santo, inocente, imaculado,
separado dos pecadores e feito mais
sublime do que os céus,
27 que não necessitasse, como os sumos
sacerdotes, de oferecer cada dia
sacrifícios, primeiramente, por seus
próprios pecados e, depois, pelos do
povo; porque isso fez ele, uma vez,
oferecendo-se a si mesmo,
28 Porque a lei constitui sumos sacerdotes
a homens fracos, mas a palavra do
juramento, que veio depois da lei, cons­
titui ao Filho, perfeito para sempre.
Hebreus 10.1-5
1 Porque, tendo a lei a sombra dos
bens futuros e não a imagem exata
das coisas, nunca, pelos mesmos
sacrifícios que continuamente se
oferecem cada ano, pode aperfeiçoar
os que a eles se chegam.
2 Doutra maneira, teriam deixado de se
oferecer, porque, purificados uma vez
os ministrantes, nunca mais teriam
consciência de pecado.
3 Nesses sacrifícios, porém, cada ano,
se faz comemoração dos pecados,
4 porque é impossível que o sangue
dos touros e dos bodes tire pecados.
5 Pelo que, entrando no mundo, diz:
Sacrifício e oferta não quiseste, mas
corpo me preparaste;

MC CONECTADO •••
f
é :
A Epístola aos Hebreus demonstra a divindade de Jesus, mas também
ressaLta a sua humanidade. Ele não veio à Terra disfarçado de homem. Jesus,
sem deixar de ser Deus, foi realmente um ser humano. A diferença é que
Ele nunca pecou, ainda que tentado pelo Diabo, tornando-se, assim, um
modelo de perfeição. E, por ter sido humano, é capaz de compreender as
nossas fraquezas e necessidades. Hoje, ao lado de Deus Pai, Cristo é o nosso
Sumo Sacerdote, 0 intermediário entre você e Deus, posição que alcançou
sob o sacrifício na cruz.

r
 O B J E T IV O S

ENSINAR o que significa Cristo como

nosso grande sumo sacerdote;
DEMONSTRAR como a humanidade de
Cristo nos beneficiou;
MOSTRAR que Cristo foi uma pessoa
perfeita, e que nós, estando nEle, pode­
remos ser perfeitos aos olhos de Deus.

ANTES DA AULA
Caríssimo(a) professorla), infelizmente, a internet está cheia de heresias antigas,
já combatidas petos apóstolos, porém maquiadas com um aspecto de moderni­
dade, com outros nomes. Como também, há muitos portais chamativos de seitas
disseminadoras de heresias. Portanto, é necessária uma fonte segura para guiar-nos.
Recomendamos, a fim de não errar, A Declaração de Fé das Assembléias de Deus,
publicada pela CPAD. Trata-se de um texto acessível e bem fundamentado para nos
suprir respostas sobre o pensamento teológico assembleiano.
O objetivo desta lição é demonstrar a humanidade de Cristo, que o capacitou a
tornar-se um Sumo Sacerdote capaz de “compadecer-se das nossas fraquezas”(Hb
4,15). Esquematize em um mural o seguinte esboço sobre a humanidade de Cristo,
pedindo aos alunos que leiam as referências bíblicas correspondentes:
JESUS - VERDADEIRO HOMEM
1. A Bíblia chama Jesus de homem At 2.22; íT m 2.5
2. Jesus nasceu como qualquer outro homem Lc 2.7
3. Jesus integrou-se totalmente à sociedade:
•Era membro de uma família Mt 1.18-25; Jo 6.42
•Recebeu um nome Mt 1.21
•Tinha sua genealogia Mt 1.1-17; Lc 3 23-38
•Teve uma profissão Mt 13 55 ; Mc 6.3
•Cumpria seus deveres com a sociedade Mt 1724-27

1. aconselhando... — eram muitos. En­

O GRANDE SUMO SA CER-
V DOTE, HUMANO COMO NÓS tretanto existia o “sumo sacerdote",
1.1. O que é um sumo sacerdote? que nada mais era que “o maior dos
“Sacerdote", no judaísm o, era a sacerdotes", o chefe. Em Hebreus 414,
pessoa que atuava com o interm e­ todavia, Cristo é qualificado como "...um
diário entre os homens e Deus, seja grande sumo sacerdote..." (Hb 414). Só
oferecendo sacrifícios, seja orando. para diferenciar: o profeta era a “ponte”

14 JUVENIS
 entre Deus e o povo, mas o sacerdote,
e principalmente o sumo sacerdote,
eram a “ponte”entre o povo e Deus.
1.2. Grande em compaixão
Uma ótima notícia: Hebreus 4.15 diz
que nosso grande Sumo Sacerdote
tem compaixão de nós! Ou seja, Ele
sabe o que a gente passa — sofre
conosco — pois como nós, Jesus foi
tentado em tudo, entretanto, diferente
de nós, nunca pecou!
Assim, você e eu possuímos, diante
de Deus, 0 mediador perfeito, que além
de entender completamente nossas
falhas — embora não concorde com
elas — experimentou a vitória sobre
o pecado, inclusive aqueles que são
nossos “pontos fracos”.
1.3. O Trono da Graça
Diante de tão Grande Sumo Sacerdo­
te, que compreende a gente —“conhece
a nossa estrutura”(Sl 103.14) —o escritor
de Hebreus (4.16) completa: não tenha
medo de se aproximar do trono da graça!
Em muitas partes da Bíblia, encontrar
um “trono”não é uma coisa muito boa,
pois ali geralmente você será julgado
por seus erros (Pv 20.8: Et 4.11; 5.1,2; Mt
2531 - 33 ; Ap 20.11). Entretanto, o trono da
graça aqui mencionado é diferente: nele
encontraremos, através dos méritos de
Jesus, misericórdia e graça para con­
tinuarmos firmes na caminhada cristã.
Quando chegarmos a esse trono,
não seremos condenados, mas rece­
beremos um abraço afetuoso do Pai.
Sabe quem encontrou esse trono? O
filho pródigo: “E, levantando-se, foi para
seu pai; e, quando ainda estava longe,
viu-o seu pai, e se moveu de íntima
compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe
ao pescoço, e o beijou”(Lc 15.20). Que
maravilha, não é?
2 . ELE FOI HUMANO COMO NÓS
2.1. “Porque nos convinha”
O sumo sacerdote entrava uma vez
todos os anos no “santo dos santos",
Local mais sagrado do tabernáculo feito
por Moisés. Nessa ocasião, ele levava
consigo o sangue de animais a fim de
fazer 0 pagamento pelos pecados dele
e do povo.
Por isso, em Hebreus 7.26, está
escrito: “porque nos convinha”, ou seja,
era conveniente, apropriado, oportu­
no, vantajoso, cômodo, que viesse
alguém para nos desobrigar de realizar
os rituais da lei de Moisés, que não
resolviam o problema do pecado. Só
podia ser uma Pessoa perfeita... Onde
achar, já que todos pecaram (Rm 3.23)?
Somente descendo do Céu... e foi o
que aconteceu. Era, assim, tão divino
<- -» INTERAÇÃO
Querído(a) professor(a), para
introduzir os alunos à lição, inicie
perguntando se eles participariam
de festas infantis usando roupas de
gala muito elegantes. Obviamente,
ninguém gostaria de passar por esse
constrangimento. É necessário saber
como chegar, e Cristo soube. Ele veio
como um pobre bebezínho. Humilde
e poderosamente, autolimitou (deci­
são própria) seu poder como Deus
(Fp 2,7-11), de forma que possui uma
natureza completamente humana
e completamente divina, fazendo
chegar à humanidade o novo e vivo
caminho para o Pai.
JUVENIS 15
como Deus e tão humano como nós.
10 0 % Deus e 100% Homem.
2.2. De uma vez por todas
Quando morreu na cruz, Jesus
derramou o seu próprio sangue como
pagamento pelos nossos pecados (Hb
9.11-14}, de uma vez por todas (Hb 7 27)!
Assim, com a redenção perfeita,
não há mais a necessidade da morte
de animais. Os méritos do sacrifício de
Cristo em nosso favor são permanentes.
Resta-nos crer na obra da salvação e,
através do poder do sangue de Jesus,
receber a purificação de nossos peca­
dos, para servir ao Deus vivo.
2.3. "Mar do esquecimento"
Não é difícil pensarmos nos pecados
que já cometemos (e até naqueles que
ainda lutamos contra) e, na medida em
que nos entristecemos, somos inun­
dados por um sentimento ruim de que
não merecemos nos relacionar com
um Deus tão perfeito e santo.
Conheça a nossa "Declaração
de Fé", um documento
eclesiástico que organiza,
de forma escrita e
sistem ática, as crenças e
práticas das Assembléias
de Deus no Brasil.
1 6 JUVENIS
Bom, de fato não merecemos nada
além da morte (Rm 6.23). porém de­
vemos ter sempre em mente que os
méritos da nossa salvação são de Jesus.
O pecado perdoado pelo sangue de
Cristo é lançado no “mar do esqueci­
mento" (Mq 7.18,19; Is 43 25; Hb 9.18)!
3. UM A H U M A N ID A D E P E R F E IT A
3.1. Jesus, o perfeito
Entre os hebreus, o sumo sacer­
dote era o principal ministro reLigioso,
acima dos outros sacerdotes, o único
que podia realizar o ritual de expiação
pelos pecados do povo. Mas ele era um
homem comum, portador das mesmas
imperfeições.
O sacerdócio de Cristo é apresen­
tado na Epístola aos Hebreus como
sendo superior, "segundo a ordem de
Melquisedeque [...] não tendo princípios
de dias e nem fim de vida" (Hb 6.20; 7 -3 ).
isto é, divino, perfeito, eterno. O sacer­
dócio de Cristo substitui o sacerdócio
terreno (leia Hb 9.11).
Assim, não há por que apelarmos
a intermediários terrenos para obter­
mos o perdão dos pecados. Tem os
em Cristo um representante ideal
diante de Deus, alguém que pode
"compadecer-se" de nós, expressão
que siginifica "demonstrar simpatia
por". Cristo entende você e vê o seu
esforço para acertar. Em contrapar­
tida, Ele espera que você mantenha
"firme a confiança" (Hb 3.6), ou seja,
não abandone a fé.
3.2. A pessoa perfeita
Deus exige de nós perfeição e o
padrão dEle é elevado. Deus mandou
que Abraão fosse perfeito (Gn 17.1). Mi­
lênios após, Jesus disse a mesma coisa
(Mt 5.48). Paulo também falou sobre a
 possibilidade dessa perfeição (2 Tm
3.17). igualmente sugerida em Hebreus
ío .i, para aqueles que se chegam a
Deus por intermédio de Jesus.
Com certeza já lhe ocorreu ficar
indignado(a) por tornar a com eter
um erro que já se havia proposto não
repetir. Ou deixar de praticar uma boa
ação, ainda que desejasse fazê-lo, O
apóstolo Paulo vivia o mesmo dilema,
pois revela em Romanos 7.15: "Porque
o que faço, não o aprovo, pois o que
quero, isso não faço; mas o que abor­
reço, isso faço." Acontece que essa é a
condição de todos os seres humanos.
Todos, sem exceção, nascemos com
deficiências morais. A boa noticia é que
Cristo se deparou com a mesma situa­
ção, não que Ele tenha sido moralmente
imperfeito, porque jam ais errou, mas
como homem, pôde conhecer de perto
as nossas imperfeições e descobrir o
quanto é dificil ser justo. E foi justamente
pelo fato de experimentar a natureza
humana sem pecado que Ele se tornou
o Sumo Sacerdote perfeito.
Note que não podemos estar sa­
tisfeitos com a nossa imperfeição, pois
cairemos no erro de aceitar o pecado
como uma coisa natural. Nossa pre­
ocupação constante deve ser a de
não pecar. E, se errarmos, temos um
advogado no céu (1 Jo 2.1).
3.3. 0 im possível que se tornou
possível
Hebreus 10.4 diz que é impossível
que o sangue de anim ais tire peca­
dos. E isso era um grave problema
no relacionamento dos homens com
Deus (Is 59.2). mas Cristo, o “Cordeiro
de Deus que tira o pecado do m un­
do”(Jo 1.29), tornou o impossível em
possível.). ®
<
oT\ C O N H E Ç A OS
S EU S A LU N O S
“Às vezes, Jesus prendia-lhes a
atenção com uma história da vida.
Suas parábolas eram curtas, objetivas
e memoráveis. Ao estudar a licão.
lembre-se de algum evento em seu
passado que o ajudou a aprendê-la,
e partilhe-o. Os alunos ouvirão a sua
história e pensarão no princípio que
você lhes está ensinando antes de
perceberem que estão aprendendo.
Noutras ocasiões, Jesus usou o es­
tudo de casos para atingir sua meta.
Chamou a atenção a uma viúva que
dera tudo o que possuía ao depositar
algumas moedas na coleta do Templo
(veja Mc 12.41-44). Jesus ensinou os
ouvintes sobre ofertar. Para fazer com
que o povo pensasse sobre como orar.
contou de um fariseu e coletor de
impostos que orava no Templo (veja
Lc 18.9-14). E mostrou a diferença
entre um pobre mendigo, Lázaro, e
um homem rico para levar o povo a
pensar em como vivia (veja Lc 16.19-
31). Às vezes, uma nova história local
tornava-se o ponto de partida para
algumas das lições de Jesus. [...] (veja
Lc 13.1-3).” (TOWMS, Elmer L. O que
todo professor de Escola Dominial
precisa saber. Rio de Janeiro. CPAD.
2011, p. 66-67).
JUVENIS 17
 PARA C O N C L U IR

O Senhor é mencionado em Hebreus 4.14 como o “grande (gr. megas) Sumo

Sacerdote, Jesus (nome humano dEle). Filho de Deus (titulo divino)" porque
atendia a todos os requisitos da Justiça de Deus — era 100% humano sen­
tiu sede. fome, cansaço... e era 100% Deus - “santo, inocente, imaculado...
sublime”(Hb 7.26). Em razão disso, tendo as duas naturezas, Jesus entende
você com seus dilemas e o ajudará a superar seus pecados.

SUBSÍDIO < Q HORA DA REVISÃO

Há dezenas de nomes e titulos de
nosso Senhor Jesus Cristo nas Escrituras
Sagradas. O nome 'Senhor' fala sobre a
divindade de Jesus. A Septuaginta, anti­
ga versão grega do Antigo Testamento,
traduziu os nomes divinos hebraicos
Adonay e Yahweh pelo nome grego
Kyrios, que é 'Senhor'. Dizer que Jesus
é o Senhor significa reconhecer a sua
divindade: 'e ninguém pode dizer que
Jesus é o Senhor: senão pelo Espírito
Santo' (1 Co 12.3). O nome Jesus vem do
hebraico Yehoshua ou Yeshua —'Josué1,
que significa 'Javé é salvação'. A Sep­
tuaginta emprega lesous para ambas
as formas, lesous é o nome do Salvador
usado no Novo Testamento grego, que
chegou para nossa língua como Jesus.
O nome Cristo é a forma grega do
hebraico mashiach, 'ungido, messias'.
Assim, os nomes ou títulos 'Messias' e
‘Cristo' são a mesma coisa: 'Achamos
o Messias (que, traduzido, é o Cristo)'
(Jo 1.41). Jesus é o Salvador Ungido, 0
1. O que encontramos no “Trono da
Graça"?
0 trono da graça é onde encontrare­
mos, através dos méritos de Jesus,
misericórdia e graça para continu­
armos firmes na caminhada cristã.
2. Os rituais da Lei de Moisés resolviam
o problema do pecado?
Os rituais da Lei de Moisés não re-
soLviam 0 problema do pecado.
3. Onde é lançado o pecado perdoado
pelo sangue de Jesus?
0 pecado perdoado pelo sangue de
Cristo é lançado no “mar do esqueci­
mento" (Mq 7.18,19; Is 43.25; Hb 9.18)!
4. Entre os hebreus, quem era o sumo
sacerdote?
▲

único que pode salvar os pecadores: ‘e Entre os hebreus, 0 sumo sacerdote

lhe porás o nome de Jesus, porque ele
salvará o seu povo dos seus pecados’
(Mt i. 2i).' (SILVA, Esequias Soares da (et.
al). Declaração de Fé das Assembléias
de Deus: Jesus salva, cura, batiza no
Espírito Santo e breve voltará. 2a ed. Rio
de Janeiro, CPAD, 2017, p. 5 0 .)
era 0 principal ministro religioso,
acima dos outros sacerdotes.
5. Segundo a lição, quem exige de ^
nós a perfeição?
Deus exige de nós perfeição e 0 ^
padrão dEle é elevado.
 A FÉ E O NOSSO
RELACIONAM ENTO
COM DEUS
“Ora, sem fé é impossível agradar-lhe, porque é necessário que
aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que é
galardoador dos que o buscam.”(Hb 11.6)

V Gn 6.9 ★ A fé de Noé, pregador da justiça de Deus

V Gn 15.6 ★ A fé de Abraão, amigo de Deus

V Lc 1.45 ★ A fé de Maria, mãe do Salvador

V 2 Pe 2.7 ★ A fé de Ló, o justo

V 1 J05.4 ★ A fé em Cristo como fonte da vitória

* Hb 2.4 ★ O justo viverá da fé

 LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
Hebreus 11.1-2, 4, 6-8,11, 20-23, 31
Ora, a fé é o firme fundamento das
coisas que se esperam e a prova das
coisas que se não veem.
Porque, por ela, os antigos alcançaram
testemunho.
Pela fé, Abel ofereceu a Deus maior
sacrifício do que Caim, pelo qual
alcançou testemunho de que era
justo, dando Deus testemunho dos
seus dons, e, por ela, depois de morto,
ainda fala.
Ora, sem fé é impossível agradar-lhe,
porque é necessário que aquele que
se aproxima de Deus creia que ele
existe e que é galardoador dos que
o buscam.
Pela fé, Noé, dívinamente avisado
das coisas que ainda não se viam,
temeu, e, para salvação da sua família,
preparou a arca, pela qual condenou
o mundo, e foi feito herdeiro da justiça
que é segundo a fé.
8 Pela fé, Abraão, sendo chamado,
obedeceu, indo para um lugar que
havia de receber por herança; e saiu,
sem saber para onde ia.
11 Pela fé, também a mesma Sara rece­
beu a virtude de conceber e deu à luz
já fora da idade; porquanto teve por
fiel aquele que Iho tinha prometido.
20 Pela fé, Isaque abençoou Jacó e Esaú,
no tocante às coisas futuras.
21 Pela fé, Jacó, próximoda morte, abençoou
cada um dos filhos de José e adorou en­
costado à ponta do seu bordão.
22 Pela fé, José, próximo da morte, fez
menção da saida dos filhos de Israel
e deu ordem acerca de seus ossos.
23 Pela fé, Moisés, já nascido, foi escon­
dido três meses por seus pais, porque
viram que era um menino formoso; e
não temeram 0 mandamento do rei.
31 Pela fé, Raabe, a meretriz, não pereceu
com os incrédulos, acolhendo em paz
os espias.

___ ________________ ___ _____ □

J*
t
CONECTADO •••
Nas dificuldades, até os incrédulos clamam a Deus. Isto posto, alguns
cristãos vivem como verdadeiros ateus, uma vez que. imersos em distrações
espirituais, recorrem ao Senhor apenas no momento derradeiro de suas afli­
ções. Perderam o deleite de viver na presença de Deus. É um problema de fé.
pois, não 0 buscam em razão de suas mentes obscurecidas para a realidade
espiritual que se apresenta: a humanidade ruma para 0 fim de sua existência e.
inevitavelmente, aqueles que passam suas vidas longe do Senhor, não podem
exigir descansar a eternidade perto dEle. Portanto, ajuda-nos, Ó Senhor, a Te
conhecer e aprender de Ti!
 O B J E T IV O S

EXPLICAR o conceito de fé;

ENFATIZAR que bênção do relaciona­
mento com Cristo, tendo como base
principal a fé;
APRESENTAR nomes de alguns heróis
da fé que fizeram a diferença em suas
gerações, os quais agradaram a Deus,

ANTES DA AULA
Estimado(a) professor(a), nossos alunos precisam nos ter como exemplos (1
Tm 4,12), por esse motivo, não apenas em sala de aula, mas também nos cultos
(Hb 12,28,29), devemos ser ordeiros e reverentes, Procure ter uma postura séria
e reta (física e moral), deixe os momentos engraçados para depois do culto e,
pontualmente, para alguns instantes oportunos na sua aula. Não seja um “chato”,
mas procure conduzir-se conforme a solenidade da ocasião. Desta maneira,
os seus estudantes observarão, mesmo que, ao passar do tempo, como se
comportar no ambiente eclesiástico. A igreja na atuaLidade nos suplica que
formemos líderes maduros na fé.
Esta lição consiste em ensinar à classe o tipo de fé que é indispensável para o
relacionamento com Deus, uma fé ativa, presente no viver diário. Existem, porém,
outros tipos de fé, os quais devem ser expostos aos alunos, a fim de que não se
confundam em algumas interpretações. Destacaremos dois tipos importantes:
1. Fé natural —Conhecimento oriundo da observação da natureza e do labor
filosófico que conduz à certeza quanto à existência do Supremo Ser. Este tipo
de fé pode ser encontrado, por exemplo, nas obras dos filósofos gregos que,
embora desconhecessem os escritos dos profetas hebreus, lograram descobrir
a presença imarcescível de Deus (Rm 1.20,21).
2, Fé Salvadora — Proveniente da proclamação do Evangelho, esta fé le-
va-nos a receber a Cristo como 0 nosso único e suficiente Salvador (Jo 3.16),
Ao contrário da fé natural, que brota através do labor filosófico, a fé salvadora
só há de nascer no coração humano através da pregação do Evangelho (Rm
10.13,16). Sem a mensagem da cruz, não pode haver fé salvadora.

1 . O QUE E FE de ser um elemento palpável — uma

1.1. Firme fundamento e prova prova — da realidade, ou seja, a fé for­
Em Hebreus 11.1 a Bíblia define a fé nece o convencimento de que “aquilo
cristã como algo que traz uma certeza que Deus diz é verdade”e, ao mesmo
inabalável — firme fundamento, além tempo, oferece uma prova inconfun-

JUVENIS 21

<- -» INTERAÇÃO
Professor(a), para introduzir a
lição aos alunos, faça a seguinte
atividade: convide dois alunos do
sexo masculino para participarem.
Coloque-os enfileirados e peça para
o que está na frente cair para trás e o
que está atrás que não o deixe cair.
Após a dinâmica, explique aos alunos:
Deus, embora não O vejamos com os
olhos naturais (o aluno da frente não
conseguia ver o outro aluno atrás),
pela fé, está sempre conosco para
nos sustentar durante nossas quedas.
Procure saber quais os sonhos
dos seus alunos, incentive-os a
apresentá-los a Deus, confiando
que Ele “endireitará as suas ve­
redas" (Pv 3.6). Destaque, todavia,
a necessidade de esses sonhos
estarem de acordo com a vontade
de Deus. Lembre-lhes a orientação
de Tiago: “Pedis e não recebeis,
porque pedis maL, para o gastardes
em vossos deleites" (Tg 4 3 ).
Oo o
dível, suficiente, completa, acerca da
concretude das promessas de Deus.
Com a presença desta fé gerada peLo
Espírito, grandezas como tempo, espaço
e matéria apresentam-se apenas como
detalhes de um plano que acontecerá.
1.2. Fidelidade como caráter
Em Hebreus 11.2 encontra-se a fé
servindo para moldar o caráter das
pessoas, por isso diz-se que, por ela,
22 JUVENIS
“os antigos alcançaram testemunho".
Interessante perceber que, no grego, a
palavra fé ipistis - Hb 11.1) aparece, em
primeiro plano, como a convicção da
verdade de algo, ou seja, a fé define
nossa identificação com os parâmetros
morais de Deus e, assim, possuímos
esse caráter com base na obediência
a essa visão.
Por que os antigos alcançaram o
testemunho? Resposta: porque eles
viveram de um modo diferente dos outros
homens. Fizeram a diferença em suas
gerações, pois seguiram um conjunto
de princípios que, mesmo não escritos
em tábuas de madeira ou pedra, haviam
sido modelados por Deus em seus co­
rações, — isso é a manifestação da fé.
1.3. Dom do Espírito
Uma pessoa que possui a fé verda­
deira, salvadora demonstra essa reali­
dade por meio de boas obras (Ef 2.10).
Então, à proporção que as pessoas vão
se aproximando de Deus, dia após dia,
a fé vai sendo aumentada (os discípulos
pediram isso - Lc 17.5). como aconteceu
com Estevão (At 6.5) e Barnabé (At 11.24),
que eram homens cheios de fé, ou seja,
cheios da presença de Deus.
2 . SEM FÉ É IMPOSSÍVEL AGRADAR
ADEU S
2.1. Um relacionamento de confiança
e fidelidade
Existem pessoas que, para se relacio­
narem com outras, exigem que tenham
beleza: outras fazem questão que haja
muito dinheiro e poder envolvidos, mas
Deus requer, simplesmente, a fé, que,
como dito, não envolve apenas o crer,
mas também o seguir — a fidelidade.
Assim, “sem fé é impossível agradar a
Deus”(Hb 11.6). Deste modo, é importan­
te mencionar que Deus só exige de nós
aquilo que Ele já nos deu. Desta forma,
como a Bíblia diz que Deus é fiel (1 Co
1.9), Ele também pode — com base em
sua justiça — exigir de nós fideLidade, e
também confiança (fé). Essa circunstân­
cia se mostra tão real que, se alguém
pedir aLgo a Deus sem acreditar, sem
fé, “não pense tal homem que receberá
do Senhor alguma coisa”(Tg 1,7).
Existem vários tipos de fé, mas
o autor da epístola refere-se àquela
forma de crer, de conscientemente
nos colocarmos na inteira dependên­
cia do Senhor e de acreditarmos que
aquilo que não vemos, é real, Essa é a
fé que nos dá a certeza das coisas que
podemos ver e tocar. É a fé que nos dá
a certeza de que nossas orações serão
respondidas. Com a mesma fé, acredi­
tamos que tudo 0 que nos acontece, até
as coisas desagradáveis, contribuem
para o nosso bem (leia Rm 8.28).
2.2. Recompensa quem O busca
Outro aspecto relevante do caráter
de Deus é que Ele não é um mero
respondedor de orações. Se assim O
fosse, "palavras mágicas" poderíam
conquistá-lo, e aí, cumpridos os requi­
sitos, se fossem inseridos login e senha
corretos, o resultado seria certo; porém,
Deus não é como o gênio da lâmpada,
um computador ou um caixa eletrônico.
Ser galardoador dos que O buscam
(Hb 11.6) significa que o Senhor recom­
pensa àqueles que oram e confiam, seja
dando-lhes sua presença, enchendo-os
de alegria celestial ou qualquer outra
bênção, conforme sua vontade.
escritor aos Hebreus descreve uma
monumental galeria da fé, dando des­
taque inicialmente a três personagens
que viveram em um tempo em que não
havia Bíblia, nem igreja, nem pastor,
mas que, mesmo assim, surgiram como
heróis da fé que fizeram a diferença
nos tempos em que viveram — Abel,
Enoque e Noé.
O espaço aqui, sem dúvida, é bas­
tante escasso para falar sobre os três,
entretanto p o d e-se dizer que eles
dem onstraram uma fé muito gran­
de, ao romperem obstáculos sociais
importantes e, todos eles, de forma
inédita, estabeleceram um padrão de
comunhão com Deus que, até hoje,
serve de referência para 0 cristianismo.
3.2. Abraão, Sara, Isaque, Jacó
O se g u n d o grupo de p esso as
nasceu milhares de anos após Abel,
entretanto m arcaram o mundo, e
também o Céu, a tal ponto que Deus
se intitula como sendo o Senhor de­
les: Abraão, Isaque e Jacó (Mt 22.32).

3. A GALERIA DA FÉ
3.1. Abel, Enoque, Noé
Depois de traçar alguns aspectos
subjetivos, conceituais, sobre a fé, o

JUVENIS 23
Esses homens estabeleceram o início
da nação hebreia, porém o fizeram a
partir de uma notável mulher chamada
Sara, a quaL também teve o seu nome
inserido nesse hall da fama, o que é de
se admirar, principalmente porque as
mulheres, naquele mundo antigo, eram
consideradas propriedade de seus
maridos, A mulher de Abraão acreditou
num sonho impossível: ter um filho na
sua velhice, O nascimento de Isaque
foi um duplo milagre: além de Sara ter
ultrapassado a idade da procriação, ela
ainda era estéril (Gn 11.30). Você tem
um sonho impossível? A fé permitirá
que você o alcance porque para Deus
"tudo é possível" (Mt 19.26).
3.3. José, Moisés, Raabe
Por fim, mas não menos importan­
tes, m encionam -se os exemplos do
patriarca José, do libertador Moisés e
da prostituta, de Canaã, Raabe. Quantas
distinções entre estes três persona­
gens! Contudo, ao m esm o tempo,
quanta unidade de fé e amor a Deus
que os juntam em um mesmo "álbum
de família" do povo hebreu.
Eles foram capazes de perdoar
seus irmãos, bem como seus inimi­
gos, creram que Deus podia fazer
em um movimento o que os homens
passariam meses e anos para realizar
e, de fato, viram a glória de Deus em
todos os seus empreendimentos. Se
não conseguiram tudo o que queriam,
deu-se pela fragilidade de suas próprias
almas que, imperfeitas como as de nós
todos, sempre deixam algo a desejar.
Deus, porém, misericordioso como é,
frequentemente coloca em lugares de
destaque aqueLes cujos corações são
firmes nEle (2 Cr 19.6; Sl 113.7).
2 4 JUVENIS
O relacionamento com Deus só é
possível pela fé. Essa é a única maneira
de agradá-lo, isto é, de ser aceito por
Ele. Todos os heróis do Antigo T e s­
tamento, desde Abel até os profetas,
agiram "pela fé".
Ter fé é colocar-se inteiramente
na dependência de Deus, crendo que
Ele cuidará de nós e nos honrará a
confiança que depositamos nEle. Por
isso, "deixemos todo em baraço e o
pecado que tão de perto nos rodeia
e corramos, com paciência, a carreira
que nos está proposta" (Hb 12.1). ®
<
C O N H E Ç A OS
V0 SEU S ALU N O S
“Quais são os limites de envol­
vimento emocional entre o líder e
liderado? (...) No caso do adolescente,
esse limite precisa ser respeitado para
que o lider (o professor) não caia no
descrédito com seus adolescentes
devido à falta de autoridade, e tão
pouco seja taxado de ditador sem
coração. (...) Ele precisa ser compa­
nheiro, confidente, porém ao mesmo
tempo deve ter autoridade para que
a respeito e consideração por parte
do adolescente.” (LEMOS. Adriel.
Adolescentes e Jovens sob uma nova
perspectiva. [Entrevista concedida a]
Gilda Julio Revista Ensinador Cristão,
Rio de Janeiro, ano 17. n. 6 6 . pp. 13 )
 PARA C O N C L U IR

Deus é o maior missionário. Ele fala todos os dias ao coração do homem e, como
fez com Abraão, considera a fé dos seus servos (Lm 3,25). Deste modo, se cremos
em Cristo e nas suas palavras, devemos agir à altura delas, portando-nos como os
que andam na luz (1 Jo 1.7). Ainda que tenhamos uma pequena fé, se esta for uma
semente genuina, pode produzir maravilhas através da ação de Deus (Lc 17.6)!

SUBSÍDIO
‘"Porque, por eia, os antigos alcança­
ram testemunho (v.2). As Escrituras estão
permeadas de diversos acontecimentos
que foram promovidos pela fé. Deus ope­
rou de várias maneiras, com o objetivo
de honrar a fé dos seus servos que nEle
depositaram a sua confiança. Alguns
destes milagres operados em resposta a
necessidades prementes, se visualizados
dentro da lógica humana, seriam tidos
como impossíveis. Mas sabemos que
para Deus nada é impossível, pois Ele
opera quando quer e pode ultrapassar
qualquer possibilidade daquilo que é
impossível, 'Porque para Deus nada é
impossível' (Lc 1.37). Aqui, portanto, cabe
a frase que se delineia para o campo da
fé quando esta opera milagres: 'o milagre
não se explica, se aceita'. E o testemunho
da fé somente pode ser alcançado por
meio da fé, porque sem fé é impossível
que tal testemunho seja consolidado.”
(SILVA, Severíno Pedro. Epístola aos
Hebreus: As coisas novas e grandes que
Deus preparou para você. Rio de Janeiro:
CPAD, 2003, p. 210).
ANOTAÇÕES
1. Segundo Hebreus 11.1, o que a fé
cristã nos apresenta?
Ela traz uma certeza inabalável -
firme fundamento, além de ser um
elemento palpável - uma prova - da
realidade.
2. O que significa a palavra grega
pistis?
Significa fé como a convicção da
verdade de algo.
3. Com base em que fundamento Deus
pode exigir de nós a fidelidade?
Com base em sua justiça, Deus pode
exigir de nós fidelidade.
4. Segundo a lição, quem era 0 segundo
grupo de pessoas nascidas milhares
de anos após Abel, que, entretanto
marcaram o mundo, e também o
Céu, a tal ponto que Deus se intitula
como sendo o Senhor deles? ^
Abraão, Isaque e Jacó
5. De acordo com a lição, o que éter fé?
Ter fé é colocar-se inteiramente na
dependência de Deus, crendo que
Ele cuidará de nós e nos honrará
a confiança que depositamos nEle.
MAIS QUE VENCEDO R:
PROVAS E TENTAÇÕES
“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus,
que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação
dará também o escape, para que a possais suportar." (1 Co 10.13)

V Gn 3.6 ★ A tentação de Eva

V Dt 8.16 A prova do povo hebreu

V Mt 26.41 ★ Orar para não entrar em tentação

¥ 2 Co 1.8 ★ Provas além das forças dos apóstolos

* 2 Sm 11.2 ★ A tentação de Davi

* Lc 4.1,2 ★ A tentação de Cristo

 LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
Tiago 1.1-16
Tiago, servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo, às doze tribos que
andam dispersas: saúde.
9 Mas glorie-se o irmão abatido na sua
exaltação,
10 e o rico, em seu abatimento, porque
ele passará como a flor da erva.

n Meus irmãos, tende grande gozo

quando cairdes em várias tentações,
sabendo que a prova da vossa fé
produz a paciência.
Tenha, porém, a paciência a sua obra
perfeita, para que sejais perfeitos
e completos, sem faltar em coisa
alguma.
E, se algum de vós tem falta de sabe­
doria, peça-a a Deus, que a todos dá
liberalmente e não o lança em rosto:
e ser-lhe-á dada.
11 Porque sai o sol com ardor, e a erva
seca, e a sua flor cai, e a formosa
aparência do seu aspecto perece;
assim se murchará também o rico
em seus caminhos.
12 Bem-aventurado o varão que sofre a
tentação; porque, quando for provado,
receberá a coroa da vida, a qual o Se­
nhor tem prometido aos que o amam.
13 Ninguém, sendo tentado, diga: De
Deus sou tentado; porque Deus
não pode ser tentado pelo mal e a

p Peça-a, porém, com fé, não duvidando:

porque o que duvida é semelhante à
onda do mar, que é levada pelo vento
e lançada de uma para outra parte.
Não pense tal homem que receberá
do Senhor alguma coisa.
O homem de coração dobre é incons­
tante em todos os seus caminhos.
ninguém tenta.
14 Mas cada um é tentado, quando
atraído e engodado pela sua própria
concupiscência.
15 Depois, havendo a concupiscência con­
cebido, dá à luz o pecado; e o pecado,
sendo consumado, gera a morte.
16 Não erreis, meus amados irmãos.

CONECTADO •••
As provas bimestrais são sempre motivo de apreensão. As mãos suam, e
você teme esquecer ou não saber as respostas. Maus resultados em provas
levam à reprovação, 0 que significa perda de tempo e até de dinheiro, pois
alguns cursos são mantidos ao custo de altas mensalidades, e ninguém quer
reprovar, não é verdade? Na vida espiritual, a situação não é diferente. Sua
fé está sujeita a provas e tentações e o fracasso pode representar muito
mais do que perda de tempo e dinheiro ou repetir mais um ano escolar
pode afetar a sua saLvação.
 O B J E T IV O S

EXPOR a distinção entre tentação e

provação;
ABORDAR sobre a origem das tentações,
e por que elas surgem:
ANALISAR sábios conselhos para viver­
mos vitoriosamente.

ANTES DAAULA
Estimado(a) professor(a), como ensinadores, estamos em posição de
destaque, por este motivo, devemos tomar cuidado com o orgulho intelec­
tual, Pois, podem até existir excelentes médicos, advogados, engenheiros
etc,, mas não há excelentes teólogos, no sentido de conhecer, de forma
a esgotar, o estudo das “Coisas de Deus". Devemos, portanto, colocar a
nossa inteligência no lugar certo; dom á-la com o intuito de não se cor­
romper com a soberba. Eis a tentação dos mestres: o orgulho da mente.
Perceba que a sabedoria transmitida por Deus visa livrar-nos de determina­
das situações, não significa que nos tornaremos sábios como Deus. O mesmo
raciocínio empregamos quanto ao dom da ciência: Deus nos revela sobrena­
turalmente determinados fatos, mas nem por isso nos tornamos oniscientes.

1. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA provavelm ente se converteu após

1.1. Considerações gerais
A Epístola de Tiago é co n sid e ­
rada o “livro de Provérbios do Novo
Testamento" e foi escrita muito cedo
quando, possivelmente, sequer exis­
tissem gentios na igreja ou esse nú­
mero fosse expressivo, tanto que os
destinatários são as “doze tribos,
que andam dispersas" (Tg 1.1);
alguns defendem a data da
escrita de 4 5 d.C., outros
co n sid e ram um período
posterior, antes de 63 d.C.,
data do p rovável martirio
de Tiago, que era meio-irmão
de Jesus (Mt 13:55; Mc 6:3), ele
a Ressurreição, mas já participou do
culto no cenáculo no dia de Pente-
costes (At 1.14). Ele foi Líder da igreja
em Jerusalém (Gl 2.9). A Epístola não
apresenta um tema básico, mas traz
várias abordagens práticas, realçando,
dentre outras coisas, a necessidade
das boas obras, como era de se
esperar de um pastor.
1.2. Tiago x Paulo?
Há quem defenda que
Tiago escreveu a Epístola
com o resposta à doutrina
de Paulo sobre a salvação
pela graça, não pelas obras. No
entanto, à época em que Tiago

28JUVENIS
escreveu, Paulo não tinha enviado
as cartas aos Gálatas, Romanos ou
Efésios. Na verdade, Paulo e Tiago
estavam na mesma batalha teoLógica,
lutando juntos como guerreiros, um
de costas para o outro, defendendo
flancos opostos; afinal, os inimigos
vinham de todos os lados.
2 . AS PROVAÇÕES
2.1. Tentação ou provação
Provas e tentações são coisas dife­
rentes, mas no contexto da vida cristã,
as tentações podem fazer parte das
provas. Em Tiago 1,2,3: ‘Meus irmãos,
tende grande gozo quando cairdes
em várias tentações, sabendo que a
prova da vossa fé produz a paciência" a
palavra "tentação" expressa justamente
este sentido mais ampLo — o de provas
que podem incluir tentações.
Tiago revela, no texto da Leitura
Bíblica em Classe, os principais ele­
mentos envolvidos nas provações
espirituais: os benefícios imediatos
e futuros, as garantias que temos,
a origem da tentação e do pecado.
2.2. Alegria na provação
Tiago começa sua Epístola de for­
ma direta, pois, em vez de “decretar”a
vitória dos cristãos sobre as provações
(gr. peirasmos), ele orienta os crentes
a se alegrarem pelos sofrimentos (Tg
1.2). Quem gostaria de receber uma
mensagem dessas no meio da perse­
guição? Mas era isso o que o Espírito
Santo estava querendo da igreja. Nada
de “decreto” de vitória, ou, no outro
extremo, murmuração, mas ações de
graças, alegria! As coisas do Reino de
Deus, reconheçamos, são um tanto
"inusitadas” para o raciocínio huma­
no. Alegrar-se pela dor? Sim! E eis a
resposta: suportar a dor da provação
gera paciência (perseverança), que faz
o crente ganhar força espiritual.
Parece contraditório, mas Tiago
afirma que as provações devem ser
motivo de comemoração, não pelo
sofrimento que lhe estão causando,
mas pelos benefícios im ediatos e
futuros de que você desfrutará caso
saia vencedor — am adurecim ento
espiritual e a vida eterna.
2.3. A aprovação da fé
Mais adiante (Tg 1.12), retoma-se o
assunto de provas, quando, novamen­
te, Tiago surpreende ao afirmar que
passar por tribuLações, na verdade, é
uma bem-aventurança (Mt 5.11,12), ou
seja, é algo que deve fazer 0 crente se
alegrar muito. Como pode ser isso? O
texto nos estimula a olhar para o ob-
-» INTERAÇÃO
Querido(a) professor(a), para
começar a aula, pergunte aos seus
alunos “O que é a tentação? E de
onde ela vem? Vem do homem
ou vem de Satanás?” Após ouvir
as respostas explique a eles que
esse tema é de suma importância,
pois precisamos saber onde deve­
mos nos defender da tentação. Os
conceitos teológicos nos trazem
respostas para a vida cristã na
prática. Após, inicie a ministração
do conteúdo em si,
OOO
JUVENIS 29
jetivo da prova, não para a prova em
si, ao dizer: “depois de ter sido apro­
vado..." (NAA) recomendando, assim,
o cristão a olhar para frente, quando
dias melhores virão, seja nesta vida
ou na outra — afinal, de um jeito ou de
outro, aconteça o que acontecer, somos
mais que vencedores (Rm 8.37). Este é
o padrão que Deus estabeleceu para
enfrentarmos as provações!
2.4. O triunfo da fé
A visão do crente não pode ficar,
exclusivam ente, nas co isa s desta
vida. Por tal razão, Tiago lem bra,
para suportarm os as provações, a
recompensa da “coroa da vida, a qual
o Senhor tem prometido aos que o
amam" (Tg 1.12). Esse é o segredo:
quem ama a Deus passa pelas pro­
vações, pois almeja, sobretudo, as
coisas do Céu. Se, porém, o propósito
30 JUVENIS
do cristão for juntar bens materiais,
ter sucesso, fama, poderá enfrentar
crises, tornar-se desobediente ou, até,
apostatar da fé. O antídoto para esses
“efeitos colaterais" das provas, porém,
encontra-se facilmente: mantenha o
foco em Deus, pense e ame as coisas
do Céu, e Deus lhe concederá o que
deseja o seu coração (Sl 3 7 -3 .4 ).
3. AS TENTAÇÕES
3.1. A origem das tentações
Com o Paulo (1 Co 10.13), Tiago
d em o n stra a o rigem hum ana da
tentação: “mas cada um é tentado,
quando atraído e engodado pela sua
própria co ncupiscên cia" (Tg 1.14).
No caso de Eva, o desejo intenso
por algo proibido — que estava em
sua m ente — fez com que ela se
aproximasse da árvore do conheci­
mento do bem e do mal, no Éden,
Satanás, falando pela boca de uma
serpente, sim plesm ente aproveitou
o momento e aguçou o sentimento
de desobediência a Deus.
3.2. O caminho da tentação
Depois de a cobiça conquistar a
vontade humana, “dá à luz ao peca­
do" e, assim, o ser humano se torna
digno de morte (Tg 1.15). O caminho
da tentação (gr, peirasm os), começa,
dessa forma, a partir de uma fagulha
humana, a qual, sendo alim entada
com o “oxigênio da paixão", pode se
alastrar rapidamente, causando um
grande incêndio, gerando destruição.
Algum as vezes a pessoa consegue,
depois de algum tempo, reconstruir o
que foi destruído. Noutras situações,
a destruição é irreversível, como no
caso do adultério: “O que adultera com
uma mulher é falto de entendimento:
destrói a sua alma o que tal faz. Achará
<
castigo e vilipêndio, e o seu opróbrio
nunca se apagará" (Pv 6.32,33).
O CONHEÇA OS
4. CONSELHOS “ SEUSALUNOS
4.1. Peça sabedoria “Percorremos na Palavra do Se­
Tiago, como Salomão, em Provér­ nhor, desde a mais tenra idade, sobre
bios, traz alguns conselhos importan­
a criação do mundo, os primeiros
tes. O primeiro é: peça sabedoria (Tg
animais, primeiro homem e a pri­
1.5). Como as pessoas vivem felizes ao
meira mulher. (...) Da mesma forma,
receberem sabedoria; tendo pouco
ou muito, podem enxergar a vida o adolescente e o juvenil aprendem
pelas “lentes de Deus", para vencer assuntos da Bíblia e da atualidade:
o pecado e o mal. temas como anorexia. bullying, ficar ou
Tiago nos garante que Deus pode namorar, filosofias antibíblicas. políti­
dar sabedoria a quem lhe pedir (v.5), ca, homossexualidade, céu e inferno,
mas o pedido deve ser feito "com fé, dentre outros. (...) A Escola Dominical
não duvidando", ou seja, está dispo­ ensina a Palavra, Trata de assuntos
nível somente aos que mantêm um da atualidade, não tem idade para
relacionamento com Ele. Deus está frequentar, acomoda desde o bebê
propondo compartilhar conosco a sua
até o mais idoso. Então, no domingo
sabedoria, que não se trata de simples
pela manhã, mesmo com vontade de
aplicação de conhecimento. A sabe­
ficar um pouco mais na cama, em vez
doria divina é aquela que nos permite
compreender mistérios eternos e nos de pensar se vale a pena o esforço,
orienta em determinadas situações, leia Eclesiastes 9.10 e reflita: vale a
e normalmente está acima da nossa pena perder tudo isso por mais uns
compreensão intelectual. minutos de sono? Acorde sua família
4.2. Tenha fé e vamos à Escola Dominical".
Acredite que, mesmo diante da (SILVA, Leila Soares da. Professor
vaidade da vida (Tg 1.9-11) — tudo responde: Vale a pena ir à Escola Bíblica
passa rapidamente, Deus é fiel para Dominical. Revista Ensinador Cristão.
atender à sua petição. Assim, ao se Rio de Janeiro, ano 16, n. 63, p. 30.)
aproxim ar do Senhor, fa ç a -o com
confiança. Ore sempre e nunca duvide
dEle (Tg 1.6-8).
4.3. Não erre
Tiago, após falar sobre provação,
tentação, sabedoria, fé, encerra dizen­
do: não erre (Tg 1.16). Todos temos o
livre arbítrio, mas escolhamos sempre
não errar, pois isso pode nos custar os
bens mais preciosos da existência. @

JUVENIS 31
 SUBSIDIO 1
“Às doze tribos que andam disper­
sas' (Tg 1.1.) A saudação nos ajuda a
compreender o ambiente histórico.
Tiago escreveu quando a igreja era
jovem, composta de crentes judeus.
Ele escreveu depois do apedrejamento
de Estêvão (At 7). quando uma severa
perseguição na Judeia forçou os cristãos
a deixar Jerusalém (8.1-3).
A compreensão deste ambiente
histórico nos ajuda a ver por que Tiago
é uma das cartas menos teológicas
do Novo Testamento. Os primeiros
cristãos judeus sabiam quem é Jesus!
Eles o tinham ouvido, quando ensinava
nos átrios do templo. Eles conheciam
Lázaro, a quem Jesus pessoalmente
ressuscitou dos mortos, Eles podiam até
mesmo ter visitado o sepulcro vazio, e
muito provavelmente conheciam uma
das 500 testemunhas que viram Cristo
depois da Sua ressurreição (1 Co 15 6).
Estes membros dispersos da igreja
de Jerusalém não precisavam que
SUBSÍDIO 2
“Provação - [Do lat. probatio! So­
frimento, angústia ou tributação que
tem por objetivo levar o crente a ter
uma experiência mais profunda com
Deus. O caso de Jó é bastante escla­
recedor. Embora piedoso e detentor
de um testemunho inquestionável,
necessitava ele de uma experiência
mais real e marcante com Deus. Depois
de todas as suas angústias e provas,
descobriu-se-ia ele mais sábio e ainda
mais paciente, ele mesmo o Confessa:
32 JUVENIS
lhes ensinassem quem é Jesus: eles
conheciam o Messias prometido, o
Filho de Deus!
E assim, Tiago corretamente supôs
que seus leitores criam em Cristo, e
passou imediatamente ao seu propósito
para escrever. Em um estilo rude, mas
convincente, Tiago falou sobre o estilo
de vida apropriado para aqueles que
conhecem a Jesus. E sobre o exclusivo
entendimento que a fé traz às questões
que são enfrentadas por todos os seres
humanos, em todos os lugares.
À medida que lemos este pequeno
livro, nós podemos ouvir Tiago - e por
meio dele, o Espirito Santo - falando
conosco. Pois o estilo de vida da fé é
basicamente o mesmo, para você e
para mim, que era para aqueles que
foram os primeiros a crer em Cristo, há
aproximadamente dois mil anos."(RI-
CHARDS, Lawrence O. Comentário
Devocional da Bíblia. Rio de Janeiro:
CPAD. 2012, p. 951)
'com o ouvir dos meus ouvidos ouvi,
mas agora que veem os meus olhos'
(Jó 42.5). Nas escrituras, a aprovação é
vista como bem-aventurança (Tg 1.12).
Aprovação, nas escrituras, tam­
bém é vista com aquilo que atesta a
veracidade de algo, é o processo pelo
qual se afere a legitimidade de uma
intenção ou fato (Ml 3.10: At 1.3; Rm
5.8:1 Jo 4.1)." (ANDRADE, Claudionor.
Dicionário Teológico. Rio de Janeiro:
CPAD, 1998, p. 245).
 PARA CONCLUIR
A vigilância é uma arma poderosa
para estarmos prevenidos contra
as tentações (Mt 26.41; Lc 22.46) e
devemos escapar das causas da
tentação (Gn 39.10-12). Já em relação
à provação, devemos reconhecer
quando prova é de Deus e aceitar
sua soberania absoluta (Jó 1.20-22).
As provações são exercícios na pe­
dagogia de Deus.

1. Segundo a lição, qual Epístola é

ANOTAÇÕES considerada “livro de Provérbios
do Novo Testamento”?
A Epístola de Tiago.
2. Segundo a lição, por que, pos­
sivelmente, podemos dizer que
a Epístola de Tiago foi escrita,
historicam ente, pouco tem po
após os eventos narrados nos
Evangelhos?
Porque ela foi escrita muito cedo
quando, possivelmente, sequer exis­
tissem gentios na igreja ou esse
número fosse expressivo, tanto que
os destinatários são as “doze tribos,
que andam dispersas".
3. De acordo com a lição, qual é o
antídoto para os "efeitos colaterais"
das provas?
Manter o foco em Deus, pensar e
amar as coisas do Céu.

Váj 4. Qual versículo nos mostra 0 caminho ►

da Tentação?
►

Tiago 1.15 +
5. Segundo a Carta de Tiago, o que de­
vemos fazer se não temos sabedoria? +
Devemos pedir sabedoria a Deus
(Tg 1.5). +
 FÉ E OBRAS
“Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras,
as quais Deus preparou para que andássemos nelas." (Ef 2.10)

1 Rs 17.13,14 * A fé evidente nas obras da viúva de Sarepta

1 Rs 18.3,4 ★ A fé evidente nas obras de Obadias

Lc 7.6-9 * A fé evidente nas obras de um centurião

At 4.36, 37 * A fé evidente nas obras de Barnabé

At 4.34 ★ A fé evidente nas obras da Igreja em Jerusalém

2 Co 9.13 ★ A fé evidente nas obras da Igreja em Corinto

 LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
Tiago 1.26, 27
26 Se alguém entre vós cuida ser religioso
e não refreia a sua lingua, antes, engana
o seu coração, a religião desse é vã.
27 A religião pura e imaculada para com
19 Tu crês que há um só Deus? Fazes
bem; também os demônios o creem
e estremecem.
20 Mas, ó homem vão, queres tu saber
que a fé sem as obras é morta?

n Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos

e as viúvas nas suas tribulações e
guardar-se da corrupção do mundo.
Tiago 2.1,14,17-26
1 Meus irmãos, não tenhais a fé de
nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da
glória, em acepção de pessoas.
2 Porque, se no vosso ajuntamento
entrar algum homem com anel de
ouro no dedo, com vestes preciosas,
e entrar também algum pobre com
sórdida vestimenta,
21 Porventura Abraão, o nosso pai, não
foi justificado pelas obras, quando
ofereceu sobre o altar o seu filho
isaque?
22 Bem vês que a fé cooperou com as
suas obras e que, pelas obras, a fé
foi aperfeiçoada,
23 e cumpriu-se a Escritura, que diz: E
creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso
imputado comojustiça, e foi chamado
o amigo de Deus.
24 Vedes, então, que o homem é jus­

p 14 Meus irmãos, que aproveita se alguém

disser que tem fé e não tiver as obras?
Porventura, a fé pode salvá-lo?
17 Assim também a fé, se não tiver as
obras, é morta em si mesma.
18 Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu
tenho as obras; mostra-me a tua fé
sem as tuas obras, e eu te mostrarei
a minha fé pelas minhas obras.
tificado pelas obras e não somente
pela fé.
25 E de igual modo Raabe, a meretriz,
não foi tambémjustificada pelas obras,
quando recolheu os emissários e os
despediu por outro caminho?
26 Porque, assim como o corpo sem o
espirito está morto, assim também a
fé sem obras é morta.

V □
C O N ECTA D O •••
A Epístola de Tiago não deixa dúvidas quanto à prática da fé. Ela ressalta
os dois aspectos da "religião pura": a preocupação que devemos ter com os
necessitados e o cuidado em nos preservarm os das armadilhas do sistem a
a que estam os submetidos neste mundo.
Na esteira deste raciocínio, há uma condenação veemente a um pecado
descrito na Bíblia como "acepção de p esso as” (Tg 2.1), que produz efeitos
devastadores nos princípios cristãos. Precisamos aprender sobre este a s ­
sunto tão importante, quando Tiago quer saber onde estão as nossas obras,
porque ”a fé sem obras é morta" (Tg 2.26).

►
 OBJETIVOS
COMPREENDER a distinção entre
religião vã e pura;
ENTENDER que Deus não discrimina
as pessoas e que isso é pecado;
ENSINAR que quem tem fé realiza
boas obras.

ANTES DA AULA
A organização do ambiente de ensino é fundamental e, mesmo que a sua igreja
não tenha as melhores condições (oremos para que a situação melhore), você
pode aprimorar a organização da sua classe com algumas estratégias gratuitas:
a) durante a semana lance versículos, vídeos e mensagens referentes às lições
no grupo de conversas virtuais da classe (se não tem, crie);
b) se a classe tem três ou mais professores, crie um grupo de conversas,
organize uma escala com datas fixas;
c) capacite-se com quem sabe, valorize na sua igreja local, os pastores, líderes
e professores versados nas Escrituras.
Essas atitudes podem parecer simples, mas Deus observa e honra a nossa
força de vontade em fazer o certo sem murmuração (Cl 3.23; Fp 2.14.15).

1. A VERDADEIRA RELIGIÃO piadas imorais, racistas, críticas públi­

A Bíblia, em Tiago 1.26,27, traz
o termo grego thresheia, que
pode ser traduzido como "religião" —
que compreende os conceitos teoló­
gicos e a vida devocional, em relação
à divindade, de um indivíduo. Tiago,
então, põe, como se diz, “o dedo na
ferida", fazendo a diferença entre o
falso e o verdadeiro adorador.
1.1. Religião vã
Tiago alerta para quem não “refreia
sua língua”, ou seja, quem não controla
suas palavras, que sua religião é vã (Tg
1.26) — não vale nada. Temos de ter
muito cuidado para não falar palavrões,
cas à doutrina da Igreja (escandaliza o
Evangelho - se há problemas na igreja,
procure seu pastor e converse com ele).
Não seja instrumento de propagação
de notícias que não glorificam a Deus
— inclusive, e principalmente, nas redes
sociais — isso também significa não
refrear a língua.
Assim, a nossa fala nos denuncia,
como aconteceu com Pedro (Mt 26.73),
pois ela demonstra quem verdadei­
ramente somos. Tiago conclui que,
quem se diz cristão, e fala (e escreve)
o que não deve, engana o seu próprio
coração — não entrará no Céu!

36JUVENIS
 1.2. Religião pura
Por outro lado, em Tiago 1.27, orien­
ta-se sobre o verdadeiro andar com
Deus — a religião pura, que pode ser
observada por condutas no cotidiano
da vida, quais sejam: “visitar os órfãos
e as viúvas em suas tributações e
guardar-se da corrupção do mundo”. A
Bíblia, aqui, fala sobre o amor ao pró­
ximo e a Deus, sendo que os órfãos e
viúvas representam todas as pessoas
vulneráveis, que precisam de nós e
estão próximas — nossos familiares,
amigos, vizinhos, conhecidos em geral
(ou até desconhecidos) — os quais
necessitam de nossa atenção especial:
guardar-se de se envolver com os
pecados é amar a Deus, afinal, “quem
se faz amigo do mundo, se constitui
inimigo de Deus" (Tg 4.4.).
2 , ACEPÇÃO DE PESSOAS
Continuando no assunto do amor
ao próximo, Tiago dedica mais nove
versículos (Tg 2.1-9), falando sobre
a importância do amor, ao criticar a
diferença de tratamento que pode ser
dado entre ricos e pobres.
2.1. Preconceito
Tiago identifica comportamentos,
na igreja, que não agradavam a Deus,
quando tratavam diferentem ente
ricos e pobres — preconceito. Aliás,
esse problema acontecia também em
Corinto (1 Co 11.17-22), ou seja, não era
novidade entre os cristãos primitivos.
Em Jerusalém, a discriminação acon­
tecia em relação às viúvas não judias
—etnocentrismo (At 6.1), mas o Senhor
nunca concordou com qualquer tipo de
preconceito, seja ele racial (Jesus falava
com samaritanos), seja ele social (Jesus
tratava bem tanto os pobres como
os ricos, doentes e sãos) ou religioso
(conversou com a mulher samaritana)
— uma das razões pela qual era odiado
por seus compatriotas judeus. Que
Deus nos ajude a vencermos nossos
preconceitos e aprendamos a amar
como Jesus.
2.2. O pecado
Tiago, por fim (2.9), diz que quem
“faz acepção de pessoas” (tem pre­
conceito) comete pecado e pode ser
considerado como alguém desobe­
diente. A Epístola de Tiago tirava a
máscara de comportamentos errados
que eram praticados na Igreja Primiti­
va, colocando as pessoas que assim
Querido(a) professor(a), para
aumentar a participação de seus
alunos, uma fácil e eficiente es­
tratégia é colocar em pequenos
pedaços de papel os versículos
que devem ser lidos (impressos
ou escritos). D istribua-os aos
alunos e, ao longo da ministração
da aula, pergunte com quem
está o versículo da vez para lê-lo.
Com essa prática simples, você
contará com a participação de
boa parte da classe e os alunos
irão perdendo a tim idez aos
poucos, ficando cada vez mais à
vontade para interagir e colocar
suas opiniões e dúvidas sobre os
temas abordados.
000
JUVENIS 37
agiam nos seus devidos Lugares: eram em Jesus Cristo; afinal, “aquele que
desobedientes. diz estar nele, também deve andar
Como criaturas feitas à imagem e como ele andou”(1 Jo 2.6).
semeLhança de Deus, todos os seres 3.2. A fé e as obras de Abraão
humanos merecem, independente­ Tiago, depois de mencionar a ne­
mente do status social, intelectuali­ cessidade de o crente realizar boas
dade, prestigio, cor da pele, etc., ser obras, informando que a fé sem obras
bem tratados. Deus não distingue as é morta (Tg 2.14-20), ou seja, não possui
pessoas utilizando essas categorias nenhum valor, fala sobre o exempLo de
estabelecidas por alguns, por isso, nós, Abraão, o qual além de crer em Deus,
servos do Senhor, também devemos era seu amigo, obedecia a todas as
fazer o mesmo: amar a todos com o ordens do Senhor, até mesmo as que
padrão de Jesus. pareciam absurdas, como sacrificar
seu filho Isaque (Gn 22). Em Tiago
3. BOAS OBRAS, UMA NECESSIDADE 2.1-24, o Espírito Santo explica que
3.1. Amar de fato e de verdade “a fé [de Abraãol cooperou com as
Em Tiago 2.15-18 existe a advertência suas obras e que, pelas obras, a fé
de que devemos praticar boas obras foi aperfeiçoada”.
que demonstram a vitalidade da nossa Desta maneira, também nós do
fé, em conformidade ao que tinha sido século 21, precisamos estar atentos à
ensinado por Jesus (Mt 5.16), e, poste­ voz de Deus e também às necessidades
riormente, pelos apóstolos Paulo (Ef 2.10) dos nossos irmãos. Boas obras não
e João (1 Jo 3.17,18), revelando um dos significam, portanto, apenas esmolas,
grandes perigos da vida cristã: acreditar ofertas, trabalho contínuo na igreja,
que o viver cristão se resume a crer em mas também obediência irrestrita aos
Deus e somente frequentar aos cultos. mandamentos de Deus e estender
Há quem pense, e defenda, que nossas mãos ao próximo.
sua liberdade em Cristo deve ser 3.3. A fé e as obras de Raabe
aproveitada de maneira independen­ Depois de citar um exemplo nobre,
te, podendo o servo de Deus passar do patriarca Abraão, Tiago apresenta
seus dias vivendo para si mesmo, e ajustificação de uma prostituta, a qual
seus deleites (Tg 4.1), “curtindo" as sequer era israelita: Raabe. Deus, com
redes sociais com os amigos, sendo isso, estava provando que, tanto o
alguém muito querido na escola, nobre representante hebreu como a
uma pessoa descoLada"... Não! O mais indigna e ultrajante pecadora,
apóstolo Tiago alerta que o podem ter a redenção se, com
cristianismo precisa ser muito SATANAS fé, realizarem boas obras para
TENTOU E CON Deus. Nós, também, inde­
mais do que isso, necessita
TINUA TENTANDO,
ir além das aparências; te­ pendentem ente da nossa
DE TODAS AS FOR­
mos que fazer a diferença MAS, DESTRUIR A condição espiritual anterior,
neste mundo perdido, e as HUMANIDADE w serem os aceitos por Deus
nossas boas ações, no dia a se viverm os a fé em Cristo,
dia, darão o tom da nossa fé realizando boas obras. Ô

38 JUVENIS
 < SUBSIDIO 1
O C O N H EÇ A OS
^ SEU S ALUNO S
A pornografia é uma chaga siLenciosa
que vem destruindo a vida espiritual
de muitos jovens e adolescentes.
E como o professor de ED pode
ajudar a combater esse mal? Vocé
deve: a) ser confidente (o jovem
está sofrendo, precisa de ajuda e
de alguém confiável): b) aconselhar
estratégias para quebrar o ciclo do
vício (deixar o celular noutro cômodo
da casa quando for usar o banheiro,
não assistir filme ou série que contém
cenas impróprias...): lem bre-o de
que Deus o ama como um filho — e
pais não desistem de seus filhos: o
Senhor é o maior interessado em sua
cura! Por fim, d) ajude-o em oração,
para que o Espírito Santo o conceda
força para lutar!
►
“Uma definição correta de fé deve
levar em consideração a sua com­
plexidade, pois enquanto pode ser
dito que o exercício dela é a pró­
pria simplicidade, ela envolve toda
a personalidade. O conhecimento é
necessário (Rm 10.13-17). No entanto,
embora o entendimento intelectual da
verdade a ser crida não seja a fé, ele
faz parte dela. A concordância com a
verdade a ser crida é necessária (Mt
9.28: Tg 2.19): porém, a concordância
não pode ser mais do que admitir a
veracidade da coisa a ser crida, sem
trazer nenhuma obrigação consigo. O
elemento sem o qual não temos a fé
bíblica, é o consentimento da vontade,
ou 'o consentimento da Verdade para
a concordância do entendimento' (cf.
Jo 8.30,31). (...) As boas obras de um
cristão são o resultado e a evidência
da autenticidade da sua fé" (PFEIFFER,
Charles F. et al. Dicionário Bíblico
Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2012,
p. 77 9 - 7 8 0 ).
JUVENIS 39
 PARA CONCLUIR
A lição deste domingo nos faz aprender, através dos ensinamentos do apóstolo
Tiago, a importância de viver a verdadeira religião, sem cair na religiosidade
vazia, e que não devemos praticar boas obras para ser salvos, mas que, por
que somos salvos, praticamos boas obras sem fazer acepção de pessoas. Que
o Senhor nos ajude a viver a religião bíblica!

SUBSÍDIO 2 < Q^HO RA DA REVISÃO

"Se fazeis acepção de pessoas, come­
teis pecado' (Tg 2.8-g.) A Lei que os
cristãos judeus veneravam, com razão,
ordenava, 'Amarás o teu próximo'.
Em nenhuma passagem, 'próximo' é
definido como seus amigos, ou como
os ricos entre vocês. Os próximos são
simplesmente pessoas: qualquer pes­
soa com que você possa ter contato.
1. O que significa a palavra grega
Mostrar favoritismo infringia a Lei
threskeia?
antiga, pois redefinia o conceito de
Pode ser traduzida como "religião".
'próximo', e excluía os pobres.
Na verdade, a Lei do Antigo Testa­ 2. Qual o alerta da Epístola aos que
mento era cuidadosamente contrária não refreiam a Língua?
a mostrar parcialidade aos ricos ou Tiago alerta para quem não “refreia
aos pobres. Tiago não mencionou sua língua", ou seja, quem não con­
preconceito contra os ricos, simples­ trola suas palavras, que sua religião
mente porque as pessoas às quais ele é vã (Tg 1.26} - não vale nada.
escrevia jamais fariam discriminação 3. Segundo a lição, o que representam as
contra eles! viúvas e os órfãos em em Tiago 1.17?
Os pecados que nós não cometemos Representam todas as pessoas vul­
não precisam de correção. São os neráveis.
pecados que nós cometemos que
4. Qual comportamento nocivo Tiago
representam o problema.’ (RICHARDS,
alerta aos crentes?
Lawrence O Comentário Devocional da
Tiago identifica comportamentos, na
Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 954)
igreja, que não agradavam a Deus, ►
quando tratavam diferentemente
ANOTAÇÕES
ricos e pobres - 0 preconceito.

5. Complete: Assim também a , se +

não tiver as O BRAS, é AORTA em
si mesma. +
 UMA ARMA
PODEROSAM ENTE
MORTAL
“Guarda a tua língua do m al e os teus lábios, de
______ falarem enganosamente." (St 34.13)

V At 7.22 ★ Moisés era poderoso em palavras.

V At 12.22 ★ Herodes era poderoso em palavras.

V Sl 5 7 4 ★ Homens cujas línguas são espadas afiadas.

V At 14.12 * Um grande ensinador.

V At 18.24 ★ Um grande pregador.

V Jo 7.46 ★ O maior ensinador e pregador de todos os tempos.

 LEITURA BÍBLICA EM C LA SSE
Tiago 3.3-13 am ansa e foi dom ada pela natureza
Ora, nós pomos freio nas bocas dos humana;
cavalos, para que nos obedeçam ; e 8 m as nenhum hom em pode dom ar

n conseguimos dirigir todo o seu corpo.

V e d e tam bém as naus que, sendo
tão grandes e levadas de im petu­
osos ventos, se viram com um bem
p e q u e n o le m e para o n d e q u e r a
vontade daquele que as governa.
Assim também a lingua é um peque­
no m em bro e glo ria-se de grandes
coisas. V e d e quão grande bosque
um pequeno fogo incendeia.
A lingua tam bém é um fogo; com o
mundo de iniquidade, a lingua está posta
p entre os nossos membros, e contamina
todo o corpo, e inflama o curso da na­
tureza, e é inflamada pelo inferno.
Porque toda a natureza, tanto de
bestas-feras com o de aves, tanto de
répteis com o de anim ais do mar, se
a língua. É um m al que não se pode
refrear; está cheia de peçonha mortal.
9 Com ela bendizem os a Deus e Pai, e
com ela am aldiçoam os os homens,
feitos à sem elhança de Deus:
10 de uma mesma boca procede bênção
e maldição, Meus irmãos, não convém
que isto se faça assim.
11 Porventura, deita algum a fonte de
um m esm o m an a n cia l água d o ce
e água am argosa?
12 Meus irmãos, pode também a figueira
produzir azeitonas ou a videira, figos?
Assim, tampouco pode uma fonte dar
água salgada e doce.
13 Quem dentre vós é sábio e inteligente?
Mostre, pelo seu bom trato, as suas
obras em m ansidão de sabedoria.

CONECTADO •••
As palavras insensatas e apressad as ferem como espadas (Pv 12.18a).
Em inúmeras ocasiões nós som os feridos e ferimos as pessoas com n ossas
palavras. Porém, atentemo-nos para Cristo, o qual, sendo superior em tudo,
era sábio e am oroso no seu falar, cujos Lábios trazem sobre os povos a cura
(Pv 12.18b). Que possuam os a linguagem de Cristo, o Amor. Que 0 Senhor
nos livre de dizer 0 que Ele não ordenou (Dt 18.20-22); de falar 0 que Ete não
ensinou (íTm 6.3-5) e de esquecer as bênçãos dEle (SL103-2).
 OBJETIVOS
CONHECER o poder que existe nas
palavras, seja para gerar força (cavalo)
e/ou riquezas (navio);
PERCEBER que as palavras forem
usadas pelo mal se transformarão em
força destrutiva;
ANUNCIAR que as palavras são incon-
troláveis humanamente, mas o Senhor
tudo pode fazer.

ANTES DA AULA
Estim ado(a) professor(a), é m uito im portante a g estão d o te m p o d e a u la d e
form a eficaz. Em fa c e d isso , fa ça a se g u in te d iv isã o d e etapas: a) a p re se n ta çã o
d o tem a (5 min); b) interação (5 min); c) d ese n vo lvim e n to (35 min); e d) co n c lu sã o
(10 min). “E n s a ie ” a su a m in istração d o en sino (até m e sm o no trânsito, em frente
ao e sp e lh o , lava n d o a louça...), c a lc u le , m a is ou m en o s, 5 5 m in uto s para a su a
aula. P e rc e b a que, c a so so b re te m po d e aula, aparentará falta d e co nteú d o aos
a lu n o s (sen sa çã o d e in c o m p le tu d e e despreparo), d e m e sm a sorte, c a so so b re
co nteú d o a se r m inistrado, dem o nstrará falta d e o rgan ização d e tem po. Entenda,
por fim, q u e o tem po é o q u e te m o s d e m a is valio so (do rico ao pobre, to dos te ­
m os a s m e sm a s 24h por dia para usar) e, o s 55 m inutos d e aten ção q u e o s a lu n o s
p resen tes estão lhe en tregand o p o ssu e m um valor inestim ável!

1. O PODER DA LÍNGUA sobre a carne (desejos da natureza

1.1. Palavras, a ponte para o humana) e o mundo, fazendo-nos, mais
futuro que vencedores, como Cristo.
Em Tiago 3.2 Deus nos adverte As palavras, sem dúvida, possuem
acerca da importância da nossa fala, relevância para as vidas humanas. O
esclarecendo que “se alguém não próprio Jesus mencionou que, por
tropeça em palavra, o tal varão nossas palavras, seremos acei-
é perfeito e poderoso para "TODO . tos por Deus ou condenados
HOMEM SEJA
também refrear todo o cor­ (Mt 12.37) e que quem Lhe
PRONTO PARA
po”. Assim, nossas palavras confessar diante dos homens
OUVIR, TARDIO
podem nos aperfeiçoar no PARA FALAR, Ele o confessará diante de
caminho de Deus e promover TARDIO PARA Deus (Mt 10.32). Paulo, por
o cenário ideal para que con­ SE IRAR." . sua vez, diz que “se, com a
quistemos estrondosas vitórias tua boca confessares ao Senhor

JUVENIS 43
Jesus... serás salvo" (Rm 10.9). Assim,
nossas palavras têm muito a ver com
0 nosso futuro.
1.2. O exemplo do cavalo
Desde a antiguidade, entre as na­
ções, o cavalo é símbolo de força (Jó
3 9 .19 - 25 ). Então Deus, para explicar
como devemos ter cuidado com nos­
sas palavras, lembra que freios são
colocados nas bocas dos cavalos, para
que obedeçam (Tg 3.3). Ora, para que
serve um cavalo desobediente? Para
nada! Somente quando o seu corpo
pode ser dirigido por seu dono é que
ele passa a ter serventia e valor para os
homens. Sem adestramento, ele não
passa de um animal selvagem.
Caríssimo(a) professor(a), pre­
pare três pedacinhos de papel
escritos com os seguintes temas:
Obediência à Luz da Bíblia: A L i­
berdade Cristã: e O Julgamento
de Jesus. Sorteie-os entre alguns
alunos (sem dizer o objetivo), de­
pois revele que eles apresentarão,
exatamente ali, uma dissertação, de
no mínimo 6 min., sobre o tema sor­
teado. Isso causará certa apreen­
são. Quando eles começarem a
aceitar a ideia, faça a revelação
de que tudo não se passava de
descontração, qualquer pessoa
tremería nessa hora. Contudo,
temos que estar prontos para falar
com destreza sobre a Bíblia, pois
nosso falar é poderoso.
OOO
44 JUVENIS
Dessa forma, como o cavalo se
tornou vital para as grandes guerras
da humanidade por sua submissão (e
isso se deu, sobretudo, através do freio
de sua boca), também nós devemos
nos conter e ter sempre uma palavra
"agradável, temperada com sal” (Cl
4.6), para a glória de Deus.
1.3. O exemplo do navio
Sím bolo de prosperidade e ri­
queza, os navios do passado (naus)
também são lembrados pelo Espírito
Santo, para orientar acerca da impor­
tância do controle das palavras, pois,
embora eles sendo "tão grandes" e
levados de um lado para o outro por
ventos impetuosos, “se viram com um
bem pequeno leme para onde quer
a vontade daquele que as governa”
(Tg 3 4 ).
O Senhor, aqui, sinaliza uma vida
cheia de bênçãos, "como 0 navio mer­
cante [que] de longe traz 0 seu pão”(Pv
31.14), mas isso somente para aquele
que é sábio no uso das palavras, dei­
xando-se governar pelo Espirito Santo.
2 , UMA ARMA MORTAL
2.1. Pequeno órgão, porém ousado
Depois de mencionar as conquistas
que um falar equilibrado, nos domí­
nios do Espírito, pode oferecer, Tiago
apresenta 0 lado perigoso, traiçoeiro,
do uso das palavras, com eçando
pela possibilidade da soberba (Tg 3.4).
Davi, acerca disso, orava: “Também da
soberba guarda o teu servo, para que
se não assenhoreie de mim (...) Sejam
agradáveis as palavras da minha boca
e a meditação do meu coração perante
a tua face, Senhor!" (Sl 19.13,14). Que o
Senhor ponha uma guarda à porta dos
nossos lábios (Sl 141.3).
 2.2. O perigo da rebelião
As grandes rebeliões que destroem
a ordem estabelecida sempre come­
çam com uma palavra, que depois
incendeia outros e assim se alastra
indefinidamente, às vezes, até por todo
o mundo. Por isso, o Senhor adverte-te:
“vede quão grande bosque um pequeno
fogo incendeia”(Tg 3.5).
A fala rebelde, da mesma forma,
pode se alastrar rapidamente como
fogo promovido pelo mal, e assim
muitos na Casa de Deus serem con­
tam inados. Está escrito: “a língua
também é um fogo; como mundo de
iniquidade, a língua está posta entre
os nossos membros, e contam ina
todo o corpo, e inflama o curso da
natureza, e é inflamada pelo inferno"
(Tg 3.6). Tiago ainda adverte: “todo o
homem seja pronto para ouvir, tardio
para falar, tardio para se irar" (Tg 1.19).
Todo cuidado é pouco.
3. UMA FORÇA INDOMÁVEL
3.1. Ninguém doma a lingua
Em Tiago 3.7.8 Deus, de uma forma
didática, novamente, explica o perigo
do uso da fala, mencionando que a
natureza irracional dos animais permite
que eles sejam adestrados, mas o
homem natural, por sua vez, não con­
segue controlar as palavras, podendo
ser, assim, instrumento do mal.
Há muitos exemplos, na Bíblia, de
pessoas de bem usando as palavras
como instrumento do mal e, com isso,
trazendo enormes prejuízos, como
aconteceu com Pedro (Mt 16.22,23)
e Ananias e Safira (At 5.1-10), dentre
outros. Somente pela ação do Espíri­
to Santo a pessoa pode controlar as
palavras.
3.2. Desenhando o problema
0 que acontece se, em um copo com
água mineral, for colocada água suja? A
água deixará de ser pura e, logo, todo o
liquido será imprestável para consumo
humano. Simples assim. Tiago, dessa
maneira, explicava que se um crente —
“manancial de água doce”—começar a
falar imoralidades, palavrões, heresias,
amaldiçoar pessoas, enfim, coisas que
não convém aos santos (Tg 3.10) —“água
amargosa”—deixará de ser uma “fonte
de água" agradável a Deus. Por isso, ele
diz que é impossível ser santo e profano
nas palavras simultaneamente, como
não “pode uma fonte dar água salgada
edoce" (Tg 3.12).
3.3. Palavra com sabedoria
Em Tiago 3.13, o apóstolo pergunta:
“Quem dentre vós é sábio e inteligente"?
Esse era o ponto chave: como se conduzir
A ' /
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Ja
Zomo perceber 0
Í
mento e identificar
do o silêncio é ouro e
ido não é ? Descubra
Io: "Quando falar na
'a certa: Princípios
nos para Conversas
5 quais Você não se
JUVENIS 45
corretamente como cristão, visto que
somos incapazes de domar nossa Língua.
Para expLicar isso, Tiago não produz
uma resposta mística, mas apenas usa
o cajado de pastor para ensinar: “Mostre,
pelo seu bom trato, as suas obras em
mansidão de sabedoria": ou seja, “conte
até dez" (isto é: tenha calma antes de falar,
pense bem) quando tiver de responder
a alguma fala desrespeitosa,
A palavra deve ser, portanto, “tem­
perada com sal”, isto é, que demonstre
“bom trato, em mansidão de sabedoria”,
significando que devemos falar sem
desrespeito às pessoas (bom trato), sem
afobamento (com mansidão) e em sabe­
doria —falar o necessário, com economia
— afinaL, Deus nos deu dois ouvidos e
uma boca exatamente para ouvirmos
duas vezes mais do que falamos.
Percebe-se, entretanto, frequen­
temente, que muitos de nós, cristãos
entramos em grandes confusões — e
desagradamos ao Senhor —porque não
obedecemos a essa importante orien­
tação divina. Assim, ouça bem antes de
responder e, após, fale com amor, com
mansidão, somente o necessário, nos
domínios do Espírito Santo. ®
4 6 JUVENIS
<
. O • C O N H EÇ A OS
0 / S E U S A LU N O S
Existem algum as técnicas de
comunicação que nos auxiliarão no
ensino e exposição das Sagradas
Escrituras na classe de juvenis (ou em
qualquer sala de aula ou púlpito, na
verdade): a) treine a sua fala repetidas
vezes, cuidando do timbre e volume
da voz (muitas vezes a aula é ministra­
da na nave da igreja e uma voz muito
alta atrapalha as outras turmas); b)
fale com sentimento e inspiração; c)
não fale muito rápido, e d) use frases
curtas para dizer coisas complexas,
depois explique os detalhes —tenha
poder de síntese. Em suma, treine e
revise o seu esboço de aula. Com fé,
fale com uma evidente convicção em
tudo o que diz.
 PARA CONCLUIR
É impressionante como um órgão tão pequeno como a língua pode mudar a
trajetória do homem, assim como o leme de um navio altera toda a rota da gigan­
tesca embarcação! Enquanto os ímpios usam a língua para o mal, os crentes em
Jesus são ensinados a dominar suas falas para que elas comuniquem a Palavra
de Deus e produzam bênçãos. Que oremos como o Rei Davi (Sl 19.13,14).
SUBSÍDIO
“Controle da Língua a temperança co­
meça com a língua, Tiago 3.2 nos fala:
'Se alguém não tropeça em palavra, o
tal varão é perfeito e poderoso para
também refrear todo o corpo. Considere
a expressão ‘todo o corpo', tendo em
mente que tudo começa com a língua.
E mais adiante, no mesmo capítulo,
a Bíblia acrescenta o quanto nos é
difícil controlar a língua, A pessoa que
verdadeiramente anela ter o fruto da
temperança tem de começar permitin­
do que o Espírito Santo governe a sua
língua, o que também implica a mente,
o pensamento, o sentimento, e outras
funções do nosso ser imaterial. Se o
Espírito dominar nossa língua, então
Ele domina todas as outras áreas da
nossa vida. A Língua que está sob o
controle do Espírito Santo não pode
ao mesmo tempo louvar seu Senhor
e Pai. e amaldiçoar os homens que
foram feitos à semelhança de Deus."
(GILBERTO, Antonio. O Fruto do Espírito:
A Plenitude de Cristo na Vida do Crente.
Rio de Janeiro: CPAD, 2021, p. 173-174).
ANOTAÇÕES
< Q hora DA REVISÃO
1. O que, em Tiago 3.2, Deus nos adverte
acerca da importância da nossa fala?
Nos diz que “se alguém não tropeça em
palavra, 0 tal varão é perfeito e poderoso
para também refrear todo 0 corpo".
2. Qual símbolo de prosperidade e
riqueza é lembrado pelo Espírito
Santo para orientar acerca da im­
portância do controle das paLavras?
Os navios do passado (Tg 3.4).
3. Segundo a lição, quais os dois
exempLos de pessoas que usaram
as paLavras para o mal?
Foram 0 apóstolo Pedro (Mt 16.22,23)
e Ananias e Safira (At 5.1-10).
4. Qual a resposta do apóstolo Tiago
à pergunta: “Quem dentre vós é
sábio e inteligente"?
“Mostre, pelo seu bom trato, as suas
obras em mansidão de sabedoria”
A
A
5. Segundo a lição, o que devemos
fazer para não entrar em grandes
+
confusões?
Devemos ouvir bem antes de res­
+
ponder e, após, falar com amor, com
mansidão, somente 0 necessário, nos
+
domínios do Espírito Santo.
+ ( ........ o )® a
 A SANTIFICAÇÃO
NECESSÁRIA
"Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual
_____ ninguém verá o Senhor.”(Hb 12.14)_______

Ap 15 4 ★ Somente o Senhor é pLenamente santo

V
Hb 12.14 * Santificação, requisito para ver a Deus
V
Js 3.5 ★ Santificação, requisito do milagre
V
Js 7.13 ★ Santificação, requisito para expurgar o pecado
V
1 Cr 15,12 * Santificação, requisito para conduzir a Arca
V
1 Pe 3,15 ★ Santificando a Cristo como Senhor
V
 LEITURA BÍBLICA EM C LA SSE
1 Pedro 1.13-24
13 Portanto, cingindo os lombos do vosso
entendimento, sede sóbrios e esperai
inteiramente na graça que se vos ofe­
receu na revelação de Jesus Cristo,
14 como filhos obedientes, não vos
conformando com as concupiscências
que antes havia em vossa ignorância;
15 mas, como é santo aquele que vos
chamou, sede vós também santos
em toda a vossa maneira de viver,
16 porquanto escrito está: Sede santos,
porque eu sou santo.
17 E, se invocais por Pai aquele que, sem
acepção de pessoas, julga segundo
a obra de cada um, andai em temor,
durante o tempo da vossa peregri­
nação,
18 sabendo que não foi com coisas cor­
ruptíveis, como prata ou ouro, que
fostes resgatados da vossa vã maneira
de viver que, por tradição, recebestes
dos vossos pais,
íg mas com o precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro imaculado e
incontaminado,
20 o qual, na verdade, em outro tempo,
foi conhecido, ainda antes da fun­
dação do mundo, mas manifestado,
nestes últimos tempos, por amor de
vós;
21 e por ele credes em Deus, que o
ressuscitou dos mortos e lhe deu
glória, para que a vossa fé e esperança
estivessem em Deus.
22 Purificando a vossa alma na obedi­
ência à verdade, para amor fraternal,
não fingido, amai-vos ardentemente
uns aos outros, com um coração puro;
23 sendo de novo gerados, não de
semente corruptível, mas da incor­
ruptível, pela palavra de Deus, viva
e que permanece para sempre.
24 Porque toda carne é como erva, e
toda a glória do homem, como a flor
da erva. Secou-se a erva, e caiu a
sua flor;

CONECTADO •••
A busca pela santificação é a marca que nos diferencia. Várias vezes, dei­
xamos de participar de ambientes festivos e lugares comuns aos descrentes
(1 Co 7.35). Contudo, agimos assim, não por serm os superiores, mas porque
vemos a nossa pecaminosidade. Por isso não podemos nos considerar mais
santo” do que os outros (Mt 23.4; Lc 18.11). De outro modo, há 0 “libertino", que
não passa de um cego, o qual ama a vida desregrada e disfarça sua veneração
às concupiscências com um sim ples “nada a ver” (Ef 4.18 e 2 Tm 4.3). Porém,
o santo autêntico, se sacrifica todos os dias em prol de uma vida piedosa e
cheia da graça de Deus {1 Co 7.1).
 OBJETIVOS
COMPREENDER que a primeira carta
de Pedro foi escrita para consolação
da igreja;
EXPLANAR sobre os sábios conselhos
para uma vida santa;
ENTENDER que a santificação é o ca­
minho que nos levará ao Céu.

ANTES DAAULA
Estimado(a) professor(a), no seu momento de preparação é fundamental
a presença de uma Bíblia Sagrada, pois, em cada lição, há uma gama de pas­
sagens bíblicas indicadas que são fundamentais ao que é comentado aqui.
Portanto, além do auxílio da revista, recomendamos que utilize a “Bíblia com
comentários de Antonio Gilberto", editada pela CPAD, que possui brilhantes
apontamentos de um dos maiores pioneiros da teologia pentecostal clássica
do Brasil, reconhecido mundialmente. Traremos no subsidio um trecho que
disserta sobre o tema santidade. A bíblia de estudo é uma maneira versátil e
célere para construir argumentos teológicos sadios e sólidos.

1. INTRODUÇÃO A EPÍSTOLA já estava consolando os cristãos pela

A Primeira Carta de Pedro foi perseguição e difamação empreendidas
o primeiro livro admitido no cânon peLo Império Romano, que culparia ou
sagrado e, pela tradição, acredita-se culpava os cristãos por supostamente
que tenha sido escrito entre 63 e 67 colocarem fogo em Roma. Assim,
d.C. Há quem defenda, porém, que a essa epístola foi escrita para animar
data deve ser admitida em 60 d.C.. A os cristãos, que estavam dispersos na
discussão principal gira em torno de Ásia Menor, cumprindo sua missão de
saber se a epístola universal foi escrita fortalecer os irmãos (Lc 22.32), estimu-
antes ou depois da perseguição lando-os, igualmente, a manterem
de Nero (64 d.C.), pois Pedro 0 uma conduta santa enquanto
traz como tema principal a PADRÃO DE peregrinam neste mundo.
SANTIDADE DE
vitória sobre o sofrimento
DEUS NÃO ALCANÇA
(palavra que aparece 15 ve­ 2 . CONSELHOS AOS PERE­
SOMENTE UMA OU
zes), havendo dúvida se ele OUTRA ESFERA GRINOS
estava profetizando acerca DA VIDA V Esta Epístola foi escrita
do que iria acontecer ou se ele ^ ^ para pessoas que estavam em

50JUVENIS
desconforto, longe de seus líderes,
sufocadas pelas tribulações da vida,
mas, apesar de tudo isso, deveriam se
lembrar do compromisso com Cristo.
Assim, depois de, entre os versículos
i a 12, Pedro citar inúmeras bênçãos e
privilégios espirituais recebidos, a partir
do versículo 13 ele enumera algumas
responsabilidades.
2.1. Portanto...
“Portanto”(gr. dio) que significa por
esse motivo, é o elo de conexão com
aquilo que antecede, não com o que
virá depois. Assim, diante de tantas
coisas maravilhosas que Deus fez e faz
por nós, devemos ser corajosos para
defender o Reino, viver o Evangelho,
participar dos sofrimentos de Cristo.
Deus não nos chamou a navegar pelo
mar desta vida sem propósito, mas Ele
espera que integremos sua equipe de
obreiros, navegando dignamente, em
seu nome. Era essa a mensagem inicial
de Pedro aos peregrinos.
2.2. Cingindo os lombos do vosso
entendimento.
Em seguida, Pedro, pelo Espírito,
fata sobre cingir os lombos do enten­
dimento, isto é, que as mentes dos
discípu los estivessem preparadas
para os grandes desafios do Reino.
Os cristãos, ainda que dispersos e
perseguidos, deveriam se fortalecer
mentatmente, entenderem os tempos,
e agirem com fé. Se não possuíssem
onde pousar, nem aonde ir, que per­
manecessem seguindo adiante, mas
que nunca desanimassem.
2.3. Sede sóbrios e esperai...
Por fim, neste inicio, Pedro acon­
selha que eLes sejam prudentes e
pacientes, sabendo que 0 Pai nunca os
<* *» INTERAÇÃO
Caro(a) professor(a), para iniciar
o assunto da lição, faça, se possível,
a seguinte dinâmica: teve uma jarra
transparente vazia, uma garrafa cheia
de água e uma pequena quantidade
de café (líquido). Diga aos alunos
que a jarra nos representa, logo
dispense o pouco de café dentro
da jarra e explique que o pecado
mancha as nossas vidas. Neste
momento, utilize a garrafa cheia
de água limpa e dispense dentro
da jarra, explicando que quando
oramos, lemos a biblia, somos obe­
dientes etc, essas atitudes irão nos
santificar diariamente nos tornando
limpos diante de Deus. Assim, encha
a jarra até a água se tornar limpa
e mostre aos alunos que esse é o
processo de santificação.
decepcionará. Ser sóbrio (gr. nephotes)
significa ser vigilantes, ante os iminentes
perigos espirituais que nos circundam,
estando de prontidão para a vinda de
Cristo. Além disso, era necessário es­
perar, com paciência, pelo Senhor (Sl
40.1). O sofrimento dos cristãos deve
ser suportado com resignação.
3. NÃO SE CONFORMANDO COM
AS CONCUPISCÊNCIAS
3.1. Santificação, um objetivo
Em seguida, Pedro chama a aten­
ção de que, “como filhos obedientes"
JUVENIS 51
eles não deveríam ceder aos desejos
intensos da natureza humana (1 Pe
1.14). Os peregrinos cristãos deveríam
viver e pensar como filhos obedientes,
não como escravos, e assim, por onde
passassem, tinham de trazer com eles
os valores do Reino do Pai e não viver
conforme o mundo (Rm 12,1,2), Assim,
a santidade deveria ser a tônica da
existência deles e a nossa também.
3.2. Santidade em toda vossa ma­
neira de viver
O padrão de santidade de Deus
não alcança somente uma ou outra
esfera da vida, mas tem o propósito de
alcançar todos os recantos da existên­
cia, — "toda vossa maneira de viver”(1
Pe 1.15). Alguém pode questionar: Por
que isso é tão importante? A resposta
é simples: porque está escrito que sem
santificação ninguém verá o Senhor
(Hb 12.14).
A santificação é um processo con­
tínuo em que buscamos um elevado
padrão moral e espiritual, e isso não se
52 JUVENIS
consegue apenas com os momentos
que passamos na igreja. A maior parte de
nossas vidas ocorre fora dela: em casa,
no colégio, no estágio, no emprego. Por
isso é necessário que nos conscientize­
mos de que somos consagrados onde
quer que estejamos. Já deixamos a nossa
"vã maneira de viver" (v. 18).
3.3. O modelo de santificação
“Porquanto está escrito: sede San­
tos, porque eu sou santo" (1 Pe 1.16). É
assim que Deus fala no Antigo Testa­
mento e repete no Novo. Dessa forma,
nosso padrão de santidade é ALtíssimo,
Jesus mesmo disse que fôssemos per­
feitos, como Deus (Mt 5.48). Mas como
resolver esse grande problema, visto
que o homem é pecador? O Senhor
explica logo no versículo seguinte: “Se
invocais a Deus, como Pai, andai em
temor" (1 Pe 1.17). Ou seja, o Altíssimo
sabe que estamos sujeitos ao pecado,
mas espera que o pecado não seja
cometido, como tendo domínio sobre
nós, por isso a recomendação é que
andemos em temor.
3.4. O que significa ser santo
A palavra "santo" quer dizer separa­
do, e é isso o que somos. Fomos sepa­
rados do mundo para nos dedicarmos
a Deus. Se você acha que não tem se
dedicado ao Senhor como deveria,
tente descobrir os motivos que o estão
impedindo de ter um relacionamento
melhor com Deus. Embora você não
precise apresentar-se ao mundo com
uma auréola sobre a sua cabeça, a
santificação é fundamental para a sua
vida (Hb 12.14).
3.5. A salvação foi caríssim a
Pedro, na sequência, lembra de que
Deus pode fazer tal exigência, porque
todos nós éramos escravos e fomos
comprados por um preço altíssimo. deste mundo, deste sistema corrom­
Pelo resgate de nossas vidas foi pago pido. Significa também não absorver
o maior de todos os preços (a vida do suas filosofias, não se deixar levar
Filho de Deus), por tal razão devemos por seus modismos e suas doutrinas
purificar a alma na obediência à verdade enganosas. Separar-se do mundo é
(1 Pe 1.19,22). pertencer ao outro lado — o Reino de
Deus — e esforçar-se para conduzir
4. O QUE SIGNIFICA SEPARAR-SEa Cristo os que ainda não são santos.
DO MUNDO? O processo de santificação implica
O processo de santificação, a consa­ sermos santos, consagrados a Deus e
gração a Deus, inclui também o ato de separados do mundo. Somos santos
separar-se do mundo. Mas o que isso não por alcan çarm o s um elevado
significa? Eu devo me isolar das pessoas grau de espiritualidade, mas porque
e viver isolado em um lugar ermo? Claro pertencemos ao povo de Deus.
que não. Não é essa a ideia bíblica de A santificação é um processo neces­
separação do mundo. Jesus, em sua sário que se estende por toda a nossa
oração sacerdotal, lembrou ao Pai que existência, e a maneira como vivemos
ainda estamos no mundo Uo 17.11). neste mundo terá consequências na
"Separar-se do mundo1 significa eternidade. Viva, portanto, uma vida
não participar dos pecados e enganos de santificação. 0

< SUBSÍDIO 1
CONHEÇA OS
“ SEUSALUNOS
No espectro de 15 a 17 anos de
idade, temos um problema sério em
relação ao compromisso dos jovens
com a igreja. De um modo específico,
precisamos motivar a classe de juvenis
a estar atuante na ED, Nesse sentido,
uma boa maneira de vincular o aluno
desinteressado, é convidá-lo para
ministrar uma introdução da aula, ou
de um dos tópicos. Durante a semana,
devemos acompanhá-lo nas suas dúvi­
das. É importante que o professor peça
um esboço do que será dito, evitando
constrangimentos doutrinários.
►
"Nossa santificação também é se­
gundo o derramar do sangue de Jesus
que não pode ser encarado como algo
meramente negativo. 0 sangue significa
não apenas a purificação do pecado,
como também é 0 único modo pelo quaL
se tem acesso a Deus e a comunhão
com ele. Note também que Pedro não
está falando da purificação inicial no ato
da conversão, e sim, de um contínuo
derramar que acompanha a perseveran­
te obediência do que é santificado. Eis
como João trata desse mesmo assunto:
'Se, porém, andarmos na luz, como ele
está na luz, mantemos comunhão uns
com os outros, e o sangue de Jesus,
seu Filho, nos purifica de todo pecado'
(1 Jo 1.7)." (HORTON, Stanley M, 1 e 2
Pedro: A razão da nossa esperança. Rio
de Janeiro: CPAD, 1995, p. 15)

JUVENIS 53
 PARA CONCLUIR
O processo de santificação é um dos assuntos mais importantes da vida cristã,
mas, infetizmente, é o mais reprimido pelos cristãos “da moda". Para eles, Deus
apenas necessita do seu coração. Na realidade, eu, o pecador, necessito dar tudo
para Ele: coração, alma, corpo, vestes e comportamentos, a fim de que receba,
peLa graça e misericórdia, a coroa da justiça (1 Tm 4.8).

SUBSIDIO 2 < Q hORA da revisão

"Uma importante razão pela qual
o crente deve santificar-se é que a
santidade de Deus, em parte, é reve­
lada através do procedimento justo
e da vida santificada do crente" (Lv.
10.3; Nm 20.12). Então, o crente não
deve ficar observando, nem exigindo
santidade na vida dos outros; ele
deve primeiro demonstrar a sua! (...)
Devemos atentar para o fato de que
o inimigo centraliza seus ataques na
santificação do crente. A principal
tática que o Adversário emprega para
como ter a santidade é o pecado da
mistura, isso ele já propôs antes a
IsraeL através de Faraó (Êx 8.25). Esta
mistura inclui: da igreja com munda-
nismo; da adoração com as músicas
profanas etc. Em muitas igrejas hoje a
Santificação é chamada de fanatismo.
Nessas igrejas falam muito de união,
amor, fraternidade, louvor, mas não
da separação do mundanísmo e do
pecado. Notemos que as 'virgens'
da parábola de Mt 25 pareciam todas
iguais; a diferença só foi notada com
a chegada do noivo. Estejamos, pois,
preparados para o Encontro, avivados
para o Arrebatamento (Ts 4.16-17)!"
(SILVA, Antonio Gilberto da. Bíblia com
comentários de Antonio Gilberto. Rio
de Janeiro: CPAD, 2021)
— --------------------------- T
1. Qual 0 primeiro livro aceito no cânon
bíblico?
A Prim eira Carta de Pedro foi 0
primeiro livro admitido no cânon
sagrado.
2. Quando provavelmente foi escrita
a Primeira Carta de Pedro?
Pela tradição, acredita-se que tenha
sido escrita entre 63 e 67 d.C.
3. Segundo a lição, qual a principal
discussão acerca da datação da
Epístola estudada?
A discussão principal gira em torno
de saber se a epístola universal foi
escrita antes ou depois da persegui­
ção de Nero (64 d.C.).
4. Qual o significado da palavra grega
nephotes em 1 Pedro?
Significa ser sóbrio: ser vigilantes,
ante os iminentes perigos espiri- ►
tuais que nos circundam, estando
de prontidão para a vinda de Cristo, .j.
5. Com o é o andar daqu eles que
invocam a Deus como Pai?
“Se invocais a Deus, como Pai, andai
em temor”(1 Pe 1.17).

j3c
 O PROPÓSITO DO
SOFRIM ENTO
"Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse
_________ os teus estatutos.1' (Sl 119.71)

At 5.41 ★ Dignos de sofrerem por Cristo

* Rm 5.3 ★ Glória nos sofrimentos

* At 9.16 ★ Sofrer por Cristo, um caminho inevitável

¥ Fp 1.29 ★ Sofrer por Cristo, um privilégio

* At 3.18 ★ Os sofrimentos de Cristo, um anúncio profético universaL

¥ Hb 5.8 ★ Sofrimento gera obediência

 LEITURA BÍBLICA EM C LA SSE
i Pedro 4.1,2,12-19 sobre vós repousa o Espírito da glória
1 Ora, pois, já que Cristo padeceu por de Deus.

n nós na carne, armai-vos também vós

com este pensamento: que aquele
que padeceu na carne já cessou do
pecado,
2 para que, no tempo que vos resta na
carne, não vivais mais segundo as
concupiscências dos homens, mas
segundo a vontade de Deus.
12 Amados, não estranheis a ardente
prova que vem sobre vós, para vos
tentar, como se coisa estranha vos
acontecesse;
13 mas alegrai-vos no fato de serdes
p participantes das aflições de Cristo,
para que também na revelação da
sua glória vos regozijeis e alegreis.
14 Se, pelo nome de Cristo, sois vitupe-
rados, bem-aventurados sois, porque
15 Que nenhum de vós padeça como
homicida, ou ladrão, ou malfeitor,
ou como o que se entremete em
negócios alheios;
16 mas, se padece como cristão, não
se envergonhe; antes, glorifique a
Deus nesta parte.
17 Porque já é tempo que comece o
julgamento pela casa de Deus; e, se
primeiro começa por nós, qual será o
fim daqueles que são desobedientes
ao evangelho de Deus?
18 E, se o justo apenas se salva, onde
aparecerá o ímpio e o pecador?
19 Portanto, também os que padecem
segundo a vontade de Deus enco-
mendem-lhe a sua alma, como ao
fiel Criador, fazendo o bem.

CO N ECTA D O •••
0 sofrimento é algo que ninguém deseja, um tema desagradável, m as é
impossível separá-lo da fé. O próprio Cristo deu o exemplo, padecendo "por
nós na carne” (1 Pe 4.1). Mas 0 que há de bom no sofrim ento? Nesta lição
descobrirem os alguns benefícios que ele pode nos trazer. É interessante
observar também que nem todo sofrimento faz parte dos planos de Deus
para aprim orar a nossa fé. Há ocasiões em que sofrerem os por causa de
nossos próprios erros. Mas, acima de tudo, é importante que você saiba que
o sofrimento é necessário para 0 nosso crescimento na fé.

M .
W v •
* i
 OBJETIVOS
COMPREENDER o sofrimento de Cristo
e o seu propósito;
ENTENDER por que o justo sofre:
RESPONDER à inquietante pergunta:
"sofrer faz bem?”

ANTES DA AULA
Estimado(a) professor(a), a lição de hoje é sobre o sofrimento e, alguns de
seus alunos podem estar passando por momentos difíceis em suas famílias, na
vida financeira ou sentimental. Portanto, antes de começarmos a nossa prepa­
ração, interceda por seus amados alunos. A pedagogia que vem de Deus exige
do docente a sua preparação através da oração (Sl ng.108), pois, um professor
de ED que não busca ao Senhor em oração, enfraquece espiritualmente e deixa
de seguir a sabedoria do Espírito Santo (Tg 1.5-8). Até mesmo você, professor(a),
pode estar passando por um momento difícil, porém, mantenha os seus olhos
em Cristo, e toda a dor passará. Deus não nos esquece!

l. O SOFRIMENTO DE CRISTO 1.2, Cristo pagou a nossa culpa

1.1. Cristo sofreu por nós
Pedro diz que Cristo padeceu por
nós (1 Pe 4.1). Jesus não desistiu da
humanidade, apesar de não ter sido
bem recebido pelos homens. Nunca
teve nenhum conforto. Nasceu numa
estrebaria de animais. Cresceu em um
lugar humilde. Jesus poderia ter vol­
tado ao Céu, mas Ele, por amor
fez a pior escolha (do ponto
de vista humano): morrer
numa cruz. Ele escoLheu,
previamente, o sofrimento,
a dor e o desprezo. É uma
opção difícil e corajosa, mas
foi isso que Ele fez!
Cristo morreu por nós, cumprindo
na carne a pena que era devida a nós,
—(Ez 18.4; Rm 6.23), a fim de que fôsse­
mos livres da condenação do pecado
(Rm 8.1). É normal, entre os homens,
cada um pagar pelos seus erros, mas
sofrer pelos pecados alheios? E pior:
sofrer pelos pecados dos inimigos?
Foi isso o que aconteceu com
Cristo no Calvário (Rm 5.6-8).
Diante do maior sofrimento
de todos os tempos, não
só pela dor padecida, mas,
sobretudo, peLa dignidade e
pureza daquEle que entregou
sua vida na morte e foi contado

JUVENIS 57
entre os transgressores (Is 5 3 -12 ), Deus
estava o ferecen d o um a nova oportu­
n id ad e para a h u m an idad e .
1.3. A cegueira dos judeus
O s o frim e n to d e J e s u s fo i a lg o
q u e atraiu m u itas p e sso a s, co m o Ele
m e sm o p ro fetizo u (Jo 3 .14 .15 :12 .3 2 );
p e sso a s co m o o ladrão e o centurião
da cruz foram convertidas ao Eva n ge­
lho ao verem o sofrimento de Cristo. Os
ju d e u s religiosos, porém , — e scrib as,
fariseus, sa d u ce u s — não enxergavam
q u a lq u e r v alo r em o M e ssias se r um
servo sofredor (Is 53). Eles aguardavam
um sa lv a d o r q u e a p e n a s o s liv ra s se
do ju g o rom ano,
<r -» [ INTERAÇÃO
Guerido(a) professor(a), para intro­
duzir a lição aos alunos, realize a
seguinte atividade: em um quadro
ou cartolina, faça duas listas de
nomes com a ajuda dos alunos:
uma lista para pessoas conheci­
das por sua bondade; e uma lista
de pessoas conhecidas por sua
maldade. Em seguida pergunte aos
seus alunos se eles entregariam a
pessoa que eles mais amam para
sofrer no lugar de algumas dessas
pessoas. Alguns não entregarão
nem mesmo por pessoas boas.
Mas, explique que Cristo sofreu por
pessoas boas e ruins. Na verdade,
diante dEle as nossas bondades
(Ef 2.8,9) e injustiças (Hb 8.12), não
importam, a graça é maior.
58JUVENIS
2 . ENTENDENDO O SOFRIMENTO
DO JUSTO
2.1. O sofrimento aprimora a fé
O Espirito Santo aconselha que não
devem os estranhar a provação, pois ela
possui um propósito: aprimorar nossa fé
(1 Pe 4.12). Esse propósito encontra-se em
vários outros textos da Escritura, com o a
provação de Abraão (Gn 22), o sofrimento
dos hebreus no deserto, as provações de
Davi (Sl 119.67,71) etc... O próprio Pedro, na
m esm a Carta, assevera sobre o propósito
do sofrimento: “para que a prova da vossa
fé, muito mais preciosa do que 0 ouro que
perece e é provado pelo fogo, se ache
em louvor, e honra, e glória na revelação
de Jesus Cristo” (1.7).
2.2. Alegria no sofrimento
O s Ím p io s, c e rta m e n te , n ão e n ­
contram razões para se ale g rare m no
sofrim ento. Entretanto, aq ueLes q u e
co n h e c e m a D e u s d e v e m se a le g ra r
“no fato d e s e re m p a rtic ip a n te s d a s
afliçõ es d e C risto ” (1 Pe 4 -13)- Em bora
pareça estranho se alegrar com o sofri­
mento, é importante m encionar que tal
açã o som ente aco n te ce peLa atuação
do Espirito Santo, q u e nos lem b ra da
g ló ria q u e e stá re s e rv a d a n o s c é u s
para os ju sto s (1 Pe 4.13,14). A d e m ais,
sofrer peLo nom e de Cristo constitui-se
em um a b e m -a v e n tu ra n ça (1 Pe 4.14).
Pedro, aliás, ouviu e ss a verd ad e, pela
prim eira vez, ce rtam en te, d o s láb io s
do próprio S e n h o r Je su s, no S erm ão
d a M ontanha (Mt 5.10-12).
3. SOFRER FAZ BEM?
3.1. 0 sofrimento inútil
Ao falar sobre o sofrimento dos ju s ­
tos, Pedro adverte sobre a im portância
de sem pre fazer o bem, deixando claro
que, como Deus não faz acepção de
pessoas, se um cristão cometer aLgo
digno de repreensão, seja de Deus seja
da justiça humana, deverá pagar pelo rn C O N H EÇ A OS
seu deLito (1 Pe 415). Não éjusto que, “ SEU S ALUNO S
nesses casos, a pessoa queira colocar
A ED não é um a instituição apar­
a culpa em Deus ou que se busque
tada do seio da igreja, os professores
glorificá-Lo por seu sofrimento, haja
e alunos são o velhas e necessitam
vista a prática de uma injustiça. Sofrer,
da tutela pastoral. Por esse motivo,
por fazer o mal, é inútil.
todos devem estar unidos em com u­
3.2. Não se envergonhe em sofrer
nhão. Logo, na prática, a liderança de
por Cristo
jovens, a liderança da Escola Bíblica
Pedro, em certa ocasião, se enver­
Dom inical e a diretoria da igreja d e ­
gonhou do Senhor. Para não sofrer, ele
vem, em uníssono, ensaiar todos os
O negou. Agora, porém, o novo Pedro
p a s s o s a s e re m to m a d o s co m os
anuncia a todos que não tenham ver­
alunos da classe dos juvenis. A ED é
gonha de sofrer pelo Evangelho. Paulo
um a arm a para o ensino, um a fonte
sofreu como se fosse um malfeitor (2
e v an g e liz ad o ra e ferram enta para
Tm 2.9), mas também não se enver­
libertação de vidas.
gonhou do evangelho (Rm 1.16), pois
ambos sabiam que sofrer, por amor
a Cristo, glorifica a Deus (1 Pe 4.16).
3.3. O fim do sofrimento
Pedro sustenta que os sofredores,
segundo a vontade de Deus, podem
descansar que o fiel Criador cuidará
da alma deles (1 Pe 4.19). Com isso,
ele estava afirmando que podemos
confiar em seu terno cuidado, pois por
trás do sofrimento de um justo há um
desígnio benigno em prol daqueles
que herdarão a salvação (Rm 8.28).
O verbo grego utilizado por Pedro " 0 Poder do Sofrimento"
"encomendem" (paratithemi) pode ser oferece uma explicação
traduzido por depositar com confian­ plausível e bíblica para o
ça, aos cuidados de alguém, a fim de problema do sofrimento
ser guardado em segurança. Assim, que você, às vezes,
o justo que sofre não deve temer, ou enfrenta sem saber
duvidar, pois sua vida está nas mãos 0 por quê.
do Senhor. ©

JUVENIS 59
 PARA CONCLUIR
O sofrimento está vinculado à nossa existência e é a maneira de aperfeiçoarmos a
nossa fé em Deus, Com ele, reconhecemos que somos dependentes da misericórdia
divina. E. se viermos a enfrentar grandes provações, que não sejam por conse­
quência de nossos próprios erros, para a vergonha do Evangelho, O maior consolo
diante de uma provação é a consciência tranquila de estar agindo com fidelidade.

SUBSÍDIO < HORA DA REVISÃO

"Por que um Deus bom e amoroso
usaria o sofrimento para transformar
e nos fazer crescer espiritualmente?
Um Deus amoroso usa o que for
necessário — e, peto fato de sermos
falhos, a dor está presente com fre­
quência. Afinal, se você quebrar um
osso e o médico tiver de colocá-lo no
lugar, isso irá doer. Metaforicamente,
estamos repletos de ossos quebrados,
e quando Deus coloca no lugar os
ossos quebrados, nosso caráter, isso
dói. Às vezes, trazemos o sofrimento
para nós mesmos. Deus permite que
experimentemos as consequências
naturais do nosso próprio pecado
para que possamos ver o quanto isso
é realmente ruim e para nos atrair ao
arrependimento. Nesses momentos,
os sofrimentos operam como a dor
em nosso dedo ao tocarmos um forno
quente: 'Ai! Eu não deveria ter feito
isso', dizemos. A dor pode ter um efeito
instrutivo — o que o escritor aos he-
breus tinha em mente ao descrevê-la
como 'disciplina' (Hb 12.8)”(COLSON,
Charles Respostas às Dúvidas de Seus
Adolescentes. 9a imp. Rio de Janeiro:
CPAD, 2017, p. 27).
1. Por que Jesu s fez a pior escolha, do
ponto d e vista hum ano, seg u n d o a
liç ã o ?
Porque Ele escolheu 0 sofrimento, a
dor e 0 desprezo.
2. C o n fo rm e 1 P e d ro 4 1 3 . o q u e o
cristão deve fazer quando participar
d a s a fliçõ e s d e C risto ?
Aqueles que conhecem a Deus, de- ;
vem se alegrar “no fato de serem
participantes das aflições de Cristo".
3. Segundo a lição, é certo nos alegrar
e m C ris to p e lo ju s to s o frim e n to
c a u sa d o por n o ssa s in ju stiças?
Não é justo que, nesses casos, a pes­
soa queira colocar a culpa em Deus
ou que se busque glorificá-Lo por
seu sofrimento, haja vista a prática
de uma injustiça. Sofrer, por fazer 0
mal, é inútil.
4. Pedro sustenta q u e os sofredores,
segundo a vontade de Deus, podem
d escan sa r. Por q u ê ?
Podem descansar que 0 fiel Criador ^
cuidará da aLma deles (1 Pe 4.19) ^
5. O q u e significa o verb o g re g o u ti- +
lizado por Pedro, paratithemi?
Pode ser traduzido por "depositar com +
confiança, aos cuidados de alguém, a
fim de ser guardado em segurança”. +
 INIMIGO ÍNTIMO
E ele. respondendo, disse: o que mete comigo a mão
no prato, esse me há de trair."(Mt 26,23)

Sl 55.13 * Líder traidor, que era amigo íntimo

¥ Ez 34.2 ★ Pastores de si mesmos

V Mt 7-15 ★ Lobos devoradores

V Jo 10.13 * Lideres mercenários

V At 20.29 ★ Lobos cruéis

* 2 Tm 3.4 ★ Homens amantes de si mesmos

 LEITURA BÍBLICA EM C LA SSE
2 Pedro 2 .1 - 3 , 9 ,17-22
í E também houve entre o povo falsos
profetas, como entre vós haverá tam­
bém falsos doutores, que introduzirão
encobertamente heresias de perdição
e negarão o Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina
perdição.
2 E muitos seguirão as suas dissolu­
ções, pelos quais será blasfemado
o caminho da verdade;
3 e, por avareza, farão de vós negócio
com palavras fingidas; sobre os quais
já de largo tempo não será tardia a
sentença, e a sua perdição não dormita.
9 Assim, sabe o Senhor livrar da tenta­
ção os piedosos e reservar os injus­
tos para o Dia de Juízo, para serem
castigados,
17 Estes são fontes sem água, nuvens
levadas pela força do vento, para os
quais a escuridão das trevas eterna-
mente se reserva;
18 porque, falando coisas mui arro­
gantes de vaidades, engodam com
as concupiscências da carne e com
dissoluções aqueles que se estavam
afastando dos que andam em erro,
19 prometendo-lhes liberdade, sendo
eles mesmos servos da corrupção.
Porque de quem alguém é vencido,
do tal faz-se também servo.
20 Porquanto se, depois de terem esca­
pado das corrupções do mundo, pelo
conhecimento do Senhor e Salvador
Jesus Cristo, forem outra vez envolvi­
dos nelas e vencidos, tornou-se-lhes
o último estado pior do que o primeiro.
21 Porque melhor lhes fora não conhe­
cerem o caminho dajustiça do que,
conhecendo-o, desviarem-se do santo
mandamento que lhes fora dado,
22 Deste modo, sobreveio-lhes o que por
um verdadeiro provérbio se diz: O cão
voltou ao seu próprio vômito; a porca
lavada, ao espojadouro de lama.

CONECTADO •••
A Igreja sempre sofreu ataques e perseguições. No entanto, os inimigos
da Igreja nem sempre estão do lado de fora. Assim como há falsos profetas
entregando mensagens que não provêm de Deus, existem no meio de nós
"falsos doutores" (2 Pe 2.1), que pervertem as doutrinas fundamentais das
Escrituras, criando heresias e levando 0 povo de volta ao pecado. A Segunda
Epístola de Pedro trata exatamente a respeito desses "inimigos íntimos", cujos
ensinos podem comprometer a fé. Por isso é primordial estudar a respeito
deste tema. Que Deus nos livre de pessoas assim!
 OBJETIVOS
APRENDER a discernir entre os falsos
e os verdadeiros mestres;
MOSTRAR o que acontece quando há
líderes m ercenários nas igrejas;
REVELAR o fim daqueles que prejudicam
a obra de Deus.

ANTES DA AULA
Estimado(a) professor(a), é importante ser conhecedor(a) da Palavra, mas sem
uma boa organização prévia da aula, os seus alunos perceberão seu despreparo.
Tenha a prudência e hum ildade para estudar a lição. Todo o assunto bíblico pode
ser aprofundado e explicado com excelência, se preparado com antecedência.
A excelência exige antecedência. Logo, ainda que você não goste do tema da
lição, eleve-o para o patamar que considere adequado. Traga outros textos, re­
cursos, autores... Mas, o faça antes, com calm a, assim, o conteúdo será atraente
e com preensível aos seu s am ados alunos (Rm 12.7). Evite ao máximo estudar a
lição no dia anterior à aula.

1. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA 2.FALSO X VERDADEIRO: COMO

A S e g u n d a Epístola U n iversal SABER?
d e Pedro, — e n d e re ç a d a para todos 2.1. Conhecendo os inimigos íntimos
os crentes, foi escrita sob a som bra do O apóstolo Pedro diz q ue surgiram
seu martírio (1.14), aproxim adam ente no falso s m estres no m eio da igreja (2 Pe
ano 6 6 d.C. N ela, cu m p rin d o a m issão 2.1), — in im ig o s íntim os do C o rp o d e
d e pastorear a s o v e lh as (Jo 2 115 -17 ). C risto , p o is e sta v a m e n v o lv id o s nos
Pedro as adverte acerca d os perigos tra b a lh o s do S e n h o r e, d e fato, c o ­
o c u lto s e tra iço e iro s q u e ten nheceram a Deus, porém, depois,
tam atrapaLhar a cam in h ad a 0 CONHE abandonaram a doutrina v er­
CIM ENTO COM dadeira. Triste fim. V o cê pode
cristã. O tem a da S e g u n d a
PLETO DE CRISTO
Carta pode, então, ser assim identificar alg u n s d e le s ? In­
É UMA FORTALEZA
resum ido: o c o n h e cim e n to CONTRA A FALSA d iv íd u o s q ue, no p a ssa d o ,
c o m p le to d e C risto é u m a DOUTRINA. fo ram g ra n d e s p re g a d o re s
fortaleza contra a falsa doutrina e ensinadores, ocupando nos­
e a vida imoral. s o s p ú lp ito s, m a s a tu a lm e n te

JUVENIS 63
se tornaram hereges, — inimigos da
verdade e da santidade — ensinando
a necessidade de reinterpretação da
Bíblia (liberalismo teológico), dentre
outras doutrinas de demônios,
2.2. A pedra de toque: heresias de
perdição
Assim, os lideres religiosos que,
outrora, eram usados por Deus, e hoje
são inimigos da cruz de Cristo (Fp 3.18),
seja por vaidade intelectual, seja por pro-
4- -» INTERAÇÃO
Querido(a) professoria), realize a
dinâmica do “Pastor, Lobo ou Ove­
lha?”. Em papéis, escreva: a letra O
para ovelha; L para o lobo e P para
o pastor, A classe deve sentar em
círculo. Agora começa a dinâmica: o
objetivo do lobo é matar as ovelhas
piscando para elas; a ovelha deve
dizer “morri" quando vir a piscada do
lobo; o pastor deve descobrir quem
é o lobo antes que mate as ovelhas
ou que ele seja morto pelo lobo.
Explique que em Mateus 715 Jesus
falava dos falsos profetas, mas que
o mesmo pode ser dito dos falsos
mestres de hoje; aparentemente nor­
mais, mas com o interior “devorador”.
Caso sobre tempo, ao final da
aula, divida a classe em dois grupos,
O primeiro grupo deve relacionar
todas as ameaças externas à Igreja, o
perigo que vem de fora. O segundo
grupo deve relacionar as ameaças
internas, os perigos que se originam
dentro da prórpia Igreja, Peça que ex­
ponham para a classe os resultados,
QOO
6 4 JUVENIS
miscuidade ou por ganância, ensinam
heresias de perdição (2 Pe 2.1), ou seja,
a palavra deles hoje se apresenta como
fonte de perdição, não de salvação,
aLterando os fundamentos da doutrina
de Cristo e, assim, negando o Salvador,
2.3. Repentina destruição
O Espírito Santo, por intermédio
de Pedro, adverte, então, a esses “lo­
bos" que sobrevirá a eles, e aos seus
seguidores, “repentina destruição” (2
Pe 2.1). Deus, portanto, não suportará
por muito tempo o escárnio dos que
estão prejudicando o seu rebanho.
3, CONVIVENDO COM O MERCE­
NÁRIO
3.1. Consequências internas e ex­
ternas
Em 2 Pedro 2.2 nos são informadas
as consequências da influência dos
“inimigos íntimos" da igreja.
a) Muitos seguirão
A primeira é o sofrimento que acon­
tecerá no seio da própria congrega­
ção, quando muitos abandonarão a
sã doutrina e defenderão aspectos
teológicos implantados por Satanás.
Pedro profetiza que essas heresias
surgirão "encobertamente”, ou seja,
quem as seguir pensará que está
agradando a Deus.
b) Escândalo para o Evangelho
Outro efeito da penetração das
heresias na igreja será percebido pelas
pessoas do mundo, que verão crentes
perdendo as características de Cristo.
Serão escândalos para o EvangeLho,
um atrás do outro, - pois “será blas­
femado o caminho da verdade" (2 Pe
2.2) — em sucessivos processos de
decepção, afastando muitas pessoas
da vontade de Deus.
 3.2. Encenação: prometendo-lhes
liberdade
Em 2 Pedro 2.19 está escrita uma
promessa desses “inimigos íntimos”:
“prom etendo-lhes liberdade". Uma
verdadeira encenação. Em muitos
lugares, atualm ente, líderes ap re­
sentam um evangelho light, prome­
tendo às pessoas, principalm ente
aos jovens, “liberdade". E muitos, em
busca dessa “liberdade", deixam suas
co ngregaçõ es e partem para uma
aventura, como o filho pródigo (Lc
15.11-32). Abandonam os princípios,
os costumes, a liturgia, o padrão de
santidade, em busca dessa tão sonha­
da “liberdade”, algo muito parecido
com a proposta da antiga serpente
aos nossos primeiros pais.
3 3 - A bondade de Deus
Apesar desse cenário caótico por
causa do amor ao dinheiro de alguns
que “farão de vós negócio com palavras
fingidas" (2 Pe 2.3), há uma mensagem
de esperança: “sabe o Senhor livrar
da tentação os piedosos" (v.g). Deus
promete livrar aqueles que se ache-
garem a Ele.
4. O FIM DOS HIPÓCRITAS
4.1. Começando bem, terminando mal
Em 2 Pedro 2.20 é contada a triste
história de alguns que “depois de ter
escapado das corrupções do mundo
(...) foram outra vez envolvidos nelas
e vencidos". Com eçaram bem, mas
terminaram mal. Que Deus nos ajude a
começarmos bem e terminarmos bem.
4.2. Sacrifício de tolo
Em 2 Pedro 2.21 inform a-se que
aqueles que se desviarem "melhor lhes
fora que não conhecessem o caminho
da justiça". O esforço, pois, que eles
em preenderam em buscar a Deus,
ganhar almas para o Reino, dar teste­
munho de Cristo, transformou-se em
sacrifício de tolo, fazendo coro àquilo
mencionado pelo profeta Ezequiel:
"quanto justo se desviar da sua justiça
e fizer maldade (...) ele morrerá: (...) e
suas justiças que praticara não virão
em memória" (Ez 3.20).
4 3 ■ A com paração do cachorro e
da porca
Em 2 Pedro 2.22 são ilustrados os
vícios morais com base no compor­
tamento de dois animais: o cachorro
— que come seu vômito — e a porca
que, lavada, — volta ao lamaçal, os
quais se deliciam com a im undice,
fazendo alusão àqueles que retornam
a seus pecados anteriores com deleite
e entusiasmo. ©
n ' ' /
Em "De volta para a
Palavra" os autores fazem
uma defesa da inerrância
da Bíblia, sua autoria
divina, a veracidade das
profecias. Trata-se de
um alerta a muitos líderes
que estão pregando
doutrinas falsas.
JUVENIS 65
<
O CO N HEÇAO S
“ S EU S ALU N O S
Os ímpios deste século são proe­
minentes oradores, eles treinam as
suas palavras com dedicação e pre­
cisão. Anelam cativar o máximo de
ouvintes (Tg 3.3-6). E. tragicamente,
uma parcela considerável dos jovens
têm caido nos engodos dos perver­
sos. Nesta senda, é vital ao professor
da ED que busque aperfeiçoar a sua
oratória, com o intuito de transmitir
com emoção e inteligência a doutrina
(2 Tm 2:15!. Abstenha-se de termos
como "é tipo”: ou “o mesmo' quando
utilizado como pronome pessoal;
procure estudar a coesão textual e
coerência textual; e tenha cuidado
para escrever as palavras de forma
correta. Ofereça sempre o melhor
para a glória de Deus (Cl 3.23-24).
6 6 JUVENIS
SUBSIDIO 1
“Os deuses da mitologia greco-romana
apresentavam os mesmos vícios e as
mesmas características dos homens -
ódio, inveja, ciúme, imperfeições - e além
disso cometem prostituição, comem,
bebem etc. Os deuses do paganismo
antigo eram tão imorais quanto os seus
adoradores. O caráter e a atividade das
pessoas eram iguais aos dos deuses
que eles serviam, (...) Isso transmite a
ideia de legitimidade às pessoas sobre
as mesmas práticas dos deuses. (...) Mas
com o verdadeiro Deus revelado nas
Escrituras as coisas são diferentes. O
seu caráter é puro e santo por natureza,
completamente isento de pecado e,
portanto, todos os que pertencem a ele
precisam igualmente de pureza e san­
tidade; (...) 'Santificai-vos e sede santos,
pois eu sou o SENHOR, vosso Deus' (Lv
20,7). Essa exortação não se restringe
aos filhos de Israel, pois ela reaparece
no Novo Testamento ensinando aos
cristãos a necessidade de uma vida
santa: Mas, como é santo aquele que vos
chamou, sede vós também santos em
toda a vossa maneira de viver, porquanto
escrito está: Sede santos, porque eu sou
santo' (1 Pe 1.15,16)" (SOARES, Esequias.
A Razão d a N ossa Fé. Rio de Janeiro:
CPAD, 2017. p. 136).
'/
 PARA CONCLUIR
Os falsos doutores podem corromper a nossa fé. num processo que começa
com o afastamento das verdades fundamentais das Escrituras, passando a uma
vida incoerente com a fé, incorrendo em ganância e, por fim, em depravação total.
Sigamos o conselho de Pedro: ‘Guardai-vos de que, peto engano dos homens
abomináveis, sejais juntamente arrebatados e descaiais da vossa firmeza- (2 Pe 3.17).

SUBSÍDIO 2 < C \ HORA DA REVISÃO

"O Estado dos crentes que se mis­
turam com os falsos mestres
0 pecado é verdadeiramente uma
servidão, e traz consigo o próprio
castigo. Haja vista 0 que acontece
com os falsos profetas e suas vítimas.
Terminam num estado simplesmente
lastimável: pior que antes (2 Pe 2.20).
Os pecadores que jamais ouviram o
Evangelho, têm maior esperança de
arrependimento do que aqueles que,
embora tendo-o um dia conhecido,
apostataram da fé. São cães que
voltaram ao próprio vômito (2 Pe 2.22),
Essa ilustração pode não ser agradável,
mas descreve muito bem o estado de
quem abandona a verdade de Cristo.
Pedro insta-nos a que nos afastemos
dos falsos mestres, para que não
sejamos vítimas de suas manobras.
Estejamos, pois, sempre prontos para
apresentarmos as razões da esperança
que há em nós.- (HORTON, Stanley M.
1 e 2 Pedro: A razão da nossa esperan­
ça, Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 98)
1. Resumidamente, qual o tema da
Segunda Carta de Pedro, de acordo
com a lição?
0 tema da segunda carta pode, então,
ser assim resumido: 0 conhecimento
completo de Cristo é uma fortaleza
contra a falsa doutrina e a vida imoral.
2. Como são considerados os que de­
fendem e ensinam a necessidade de
reinterpretação da Bíblia (liberalismo
teológico)?
Inimigos da verdade e da santidade.
3. O que são heresias de perdição?
Ela se apresenta como fonte de per­
dição, não de salvação, alterando os
fundam entos da doutrina de Cristo
e, assim, negando 0 Salvador.
4. Segundo a lição, qual a advertência
do apóstolo Pedro aos “lobos”?
Pedro adverte que sobrevirá a eles,
A

e aos se u s segu idores, “repentina

A

destruição" (2 Pe 2.1).
ANOTAÇÕES
5. O que representa o cachorro e a
porca em 2 Pedro 2.22?
Fazendo alusão àqueles que retornam
a seus pecados anteriores com deleite
e entusiasmo.
UMA CARTA PARA VO CÊ
“Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças e subirão com asas
como águias; correrão e não se cansarão: caminharão e não se fatigarão.’ te 40 j £

J s 7 .2 1 ★ A co n cu p iscê n cia d os olhos d e A cã

V
2 S m 11 .2 ★ A c o n c u p is c ê n c ia d os o lh o s d e Davi
V
G n 11.4 ★ A co n cu p iscê n cia da carn e d os hom ens d e B abel
V
Mt 2 6 .14 ,15 ★ A c o n c u p isc ê n c ia d a ca rn e d e J u d a s
*
2 S m 15 .6 ★ A so b erb a d a vid a d e A b sa lã o
*
L c 12 .19 ★ A so b erb a d a vid a d e um ho m em rico
 n LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
i João 2.12-17
12 FiLhinhos, escrevo-vos porque, pelo
seu nome, vos são perdoados os
pecados.
13 Pais, escrevo-vos, porque conheces­
tes aquele que é desde o princípio.
Jovens, escrevo-vos, porque vences­
tes o maligno. Eu vos escrevi, filhos,
porque conhecestes o Pai.
14 Eu vos escrevi, pais, porquejá conhe­
cestes aquele que é desde o princípio.
Eu vos escrevi, jovens, porque sois
q,
fortes, e a palavra de Deus está em
vós, e já vencestes o maligno.
15 Não ameis o mundo, nem o que no
mundo há. Se alguém ama 0 mundo,
o amor do Pai não está nele.
16 Porque tudo o que há no mundo, a
concupiscência da carne, a concu-
piscência dos olhos e a soberba da
vida, não é do Pai, mas do mundo.
17 E o mundo passa, e a sua concupis­
cência; mas aquele que faz a vontade
de Deus permanece para sempre.

L. □

CONECTADO COM DEUS •••

A Graça de Deus é poderosa para transform ar a vida de qualquer pessoa,
não importa o quão fundo 0 pecado lhe arrastou (Rm 5.20). 0 Senhor é be­
nevolente com aqueles que, verdadeiramente, se achegam quebrantados a
sua presença (Sl 51.17). Ele nos transforma para vencermos 0 mundo, somos
renascidos em Deus para sobrepor a pecaminosidade de nossos corações.
Som ente alcançarem os tal vitória através da fé (1 Jo 5.4), a qual é um dom
recebido aos que observam atentamente à Palavra de Deus (Rm 10.17; Ef 2.8).
Ajuda-nos. ó Jesus, a superar a nossa incredulidade, para que tenhamos uma
fé verdadeira (Mc 9.24; Hb 3.12)!
 OBJETIVOS
COMPREENDER acerca do contexto da
I a Carta de João e seu tema central;
DEMONSTRAR a mensagem de estí­
mulo do apóstolo aos jovens, o que
acontece quando, na igreja, existem
líderes mercenários;
ENTENDER os cuidados e desafios da
juventude cristã.

ANTES DAAULA
Estimado(a) professor(a), é bem verdade que o relacionamento entre os
membros da classe, na Escola Dominical, deve ser permeado de um sentimento
de comunhão cristã. Contudo, as trocas de afetos e carinhos, palavras de duplo
sentido, ou até mesmo olhares indevidos, devem ser evitados nas auLas e fora
dela. Devemos estar espiritualmente vigilantes e sem malícias (Mt 10.16b; 1 Pe
2.1), pois o Diabo é traiçoeiro (íPe 5.8). Caso esteja acontecendo algo indevido,
interrompa imediatamente qualquer situação e estabeleça santos limites. De­
pendendo da gravidade e reincidência da situação, leve o assunto à direção da
Escola Dominical. Na faixa etária de 15 a 17 anos, os hormônios estão aflorando,
por isso, todo cuidado é pouco - feche as brechas (Ef 4,27-29).

1. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA uma epístola. O tema central é o amor,

A Primeira Epístola de João, assunto recorrentem ente tratado
ao que tudo indica, foi escrita por pelo autor, tanto em seus escritos,
volta do ano 90 d.C., para os crentes quanto em suas pregações. João,
que moravam na Ásia Menor — re­ outrora denom inado, pelo próprio
gião onde estavam as sete igrejas do Jesus, de “filho do trovão” (Mc 3.17),
Apocalipse (Ap 2.1-322). Segundo por seu gênio impetuoso, no futuro
alguns estudiosos, a carta mais tornou-se conhecido também
se parece com um tratado 'FILHINHOS,
como o “discípulo amado" (Jo
cristão, assem elhando-se AMAI-VOS ig.26; 20.2; 21.7,20). Aliás, diz
muito ao Evangelho escrito UNS AOS a tradição cristã que João era
o u tro s: pregador de uma mensagem
pelo mesmo autor, diferente
de 2 e 3 João, que seguem só: "Filhinhos, am ai-vos uns
rigorosam ente o padrão de aos outros.'

70 JUVENIS WÊÊÊíÊ&b
 2 . UMA MENSAGEM AOS JOVENS
2.1. Sois fortes
João, depois de falar aos pais, e aos
“filhinhos”, traz uma mensagem aos
jovens. Ele reconhece, pelo Espirito,
que eles são fortes (1 Jo 2.14), utiLizando
palavra grega (isch uros) que indica
uma pessoa que possui um espírito
forte, cheio de graça, para resistir aos
ataques do Inimigo, Ser forte, portanto,
aqui, não significa, por óbvio, alguém
musculoso, de porte atlético.
2.2. A Palavra de Deus está em vós
O segundo reconhecim ento de
Deus, em 1 João 2.14, diz que sua pa­
lavra era observada peta juventude,
certam ente uma atusão ao Salm os
119.9: “Como purificará o jovem o seu
caminho? Observando-o conforme a
tua palavra". O Espírito Santo, assim,
exaltava as qualidades espirituais da
mocidade cristã.
Pode-se perguntar: por que essa
ênfase sobre os jo ve n s? Sim ples. É
que Deus constata que servi-Lo na
infância (quando todos os sentidos
não se despertaram comptetamen-
te), na idade adulta, casad o (com
compromissos sociais), ou na terceira
idade, (quando alguns sentidos estão
diminuindo - Ec 12), p o d e-se exigir
menos esforço. O jovem, porém, para
suportar o ju g o de sua m o cidade
(Lm 3.27) necessita ter uma grande
ligação com a Palavra de Deus. Afi­
nal, o adolescente, ou jo vem , que
não tem intim idade com a Palavra,
não perm anece de pé. Este foi, e é,
o grande segredo dos heróis da fé,
como Davi: “escondi a Tua palavra no
meu coração..." (St 119,11).
<r -» INTERAÇÃO
Caro(a) professor(a), para intro­
duzir a aula, faça a seguinte ativi­
dade: encha um prato fundo com
1/3 de água, em seguida, coloque
um pouco de orégano sobre a água
no prato fundo. O prato e a água
representam a mente do jovem.
O orégano: as concupiscências
da carne: dos olhos: e a soberba
da vida (contaminam a mente do
homem). Depois, esfregue um
pouco de detergente no dedo e
o coloque no centro do prato. As
moléculas do detergente (Palavra
de Deus) irão repelir o orégano,
afastando-o do centro do prato
(mente). Se possível, escreva o que
cada elemento significa em umas
tiras de papel e cote nos recipientes.
Finalize dizendo que a Palavra
de Deus deve estar constantemente
em nossas mentes e corações para
andarmos em Espírito a fim de ven­
cermos os desejos pecaminosos.
2.3. Vencestes o Maligno
Como consequência de ser forte,
atrelado ao amor às Escrituras, o Se ­
nhor traz a melhor das notícias para
os jovens: vencestes o Maligno (1 Jo
2.14), permanecendo amando a Palavra
de Deus, para não ceder às tentações
que sempre aparecem.
JUVENIS 71
 3. UMA A D V ER TÊN C IA : NÃO AM EIS
O M UNDO
A p ó s te c e r e lo g io s a o s jo v e n s , o
E spirito S an to traz u m a forte a d v e r­
tência: não a m e is o m u n d o (1 Jo 2.15).
O am or ao m undo é incom patível com
a fé cristã (Tg 44). E le é sorrateiro, p e ­
rigoso, pois p o d e su rgir co m 0 p a ssa r
d o s dias. Paulo, por exem p lo , fala d e
um o b re iro , D e m a s, o q u a l, o u tro ra
fiel (C l 4,14; Fm 24), am o u o m u n d o e
a b a n d o n o u P au lo (2 T m 4.10). D e s sa
forma, d e ve m o s estar vigilantes. To d o
c u id a d o é pouco!
3.1. Concupiscência da carne
N a s e q u ê n c ia , J o ã o trata a c e r c a
d o s “d e se jo s intensos" (gr. epithumia)
— c o n c u p is c ê n c ia . A p rim e ira é a d a
c a rn e . Is s o fa la d o s in s tin to s , d a s
v o n t a d e s a n im a le s c a s d o s n o s s o s
co rp o s, o riu n d a s d a n o ssa n atu reza
d e c a íd a .
O s d e s e jo s in te n so s d a n atu reza
h u m a n a , q u e tra z e m p r a z e r fís ic o ,
d e v e m se r c o n tro la d o s p e lo Espírito,
m as nunca deixarão de existir enquanto
estiv erm o s vivos. O d e se jo peLo sexo,
p o r e x e m p lo , foi e s t a b e le c id o p o r
Deus, m as d eve ser atendido som ente
d e n tro d o s p a r â m e t r o s d iv in o s —
te m p o e m o d o s co rretos, no âm b ito
do casa m e n to .
3.2. Concupiscência dos olhos
O d e se jo intenso, n a scid o a partir
d e um o lh ar co b iço so , tem d e rru b a ­
do m u ito s crentes. Isso c o m e ç o u no
Éd en . O lh a r e d e s e ja r a lg o p ro ib id o
foi o e le m e n to d e c is iv o q u e c a u s o u
a q u e d a d a h u m a n id a d e (Gn 3.6). A
se rp e n te só o b te v e êxito por c a u s a
d a “co n cu p iscê n cia dos olhos" d e Eva.
72 JUVENIS
3.3. Soberba da vida
Por últim o, m as não m enos fu n d a ­
m ental, está a so b erb a (gr. alazoneia)
da vida. O que é isso? T ra ta -se d e algo
que está dentro d e nós, que, se não for
controlado, produzirá a arro gância d e
confiar em nós m esm os, d esprezando
a v o n tad e d e Deus.
Um exem p lo clássico disso está na
história do jo v e m rico (Mt 19.16-30). O s
bens m ateriais eram m ais importantes,
para ele, d o q u e a p a la v ra d e Je su s.
Q u a n d o e s s a ló g ic a s e in verte, a fé
não te m lu g a r e a q u e d a e stá a um
passo. ©
<
("q C O N H E Ç A OS
0 / S EU S ALU N O S
“Som os ensinados a fazer da e s ­
cola dom inical espaço de construção
de vín cu los afetivos tal com o Jesu s
criou com seus discípulos o final isso
p o ssibilitará q ue os alunos tenham
abertura, sintam -se livres para expor
suas dúvidas, angústias e crises sobre
o saber da fé. Os ambientes de ensino
onde existem bons relacionam entos
s o m o s m a is p ro d u tiv o s e so m o s
e sp iritu a lm e n te m a is e d ifica n te s.”
(POMMERENING, Cleiton Ivan. Como
tornar a ED m ais atrativa para os
jovens? Ensinador Cristão, Rio d e
Janeiro, v. 7i.p. 9, ju l./a g o ./s e t. 2 0 i 7 ).
 SUBSÍDIO 1
“E nisto sabemos que o conhecemos"
(1 Jo 2.3-11). De alguma forma a mulher
jovem no Canadá conseguiu o número
do meu telefone em Phoenix. Ela passou
a me ligar, às vezes várias vezes por dia.
Ela estava ansiosa e com medo. Ela não
sabia se era cristã, embora cresse em
Jesus. Quando seus temores voltavam a
transbordar, ela discava o meu número.
Ela era um caso extremo, mas muitos
cristãos têm momentos de incerteza.
Como podemos saber que chegamos
a conhecê-lo? João apresentou três
testes. Primeiro, nós obedecemos aos
Seus mandamentos (v. 5). Uma pessoa
usando o uniforme do exército ame­
ricano obedece às ordens de oficiais
que estão acima dela. Isto faz parte
de ser um soldado. Obedecer a Jesus
faz parte de ser cristão, e mostra que
reconhecemos a Sua autoridade.
Segundo, nós “andamos como
Jesus andou" (v, 6). Se nós perten­
SUBSÍDIO 2
"A característica de ser fútil, em
valor, cai bem o materialismo, pois
essa cosmovisão destrona da vida
tudo o que é duradouro e significativo
-, as coisas que são importantes para
a eternidade, e deixa somente aquilo
que é passageiro, pequeno e vão. A
vida é muito mais do que a ideia ma­
terialista. Benjamin Disraeli, escritor
e político inglês do Século XIX, dizia
que 'a vida é muito curta para ser pe­
quena'. As riquezas do céu, que estão
disponíveis àqueles que são fiéis, não
podem ser excluídas da percepção
cemos a Jesus, nos tornamos cada
vez mais como Ele. Portanto, quando
reagimos aos outros e às situações
da vida como Jesus fez quando es­
tava aqui na terra, mostramos que
pertencemos a Ele.
Terceiro, amamos os nossos irmãos
(v. 9). Você não pode odiar outros e
pertencer a Jesus, porque Cristo ama
a todos. As pessoas podem dizer que
pertencem a Cristo, e ser odiosas e
odiar. Mas as suas ações negam as
suas palavras.
Portanto, examine a si mesmo. Você
acha que guarda os mandamentos de
Jesus? Você tenta agir como acredita
que Ele agiria? Você ama os seus ir­
mãos em Cristo, e gosta de estar com
eles? Então relaxe! Você o conhece.
E outros também sabem que você o
conhece!" (RICHARDS, Lawrence O,
Comentário Devocionat da Bíblia. Rio
de Janeiro: CPAD, 2012, p. 983)
deste lado da vida. Abraão, Moisés,
e muitos outros, mudaram suas vidas
terrenas por aguardarem os tesouros
celestiais (Hb 11.8-10,26). O próprio
Jesus mandou que seus discípulos
juntassem tesouros no céu. O mate­
rialismo, por outro lado, estimula uma
desesperança profunda, ocasionando
desespero existencial, já que a vida
se resume somente aos poucos anos
vividos sobre a terra e nada mais".
(MARTINS, Reynaldo Odilo. Tempo
para todas as coisas. Rio de Janeiro.
CPAD. p. 120-121. 2017).
JUVENIS 73
 PARA CONCLUIR
Deus é Santo e. portanto, não repartirá dos seus tesouros espirituais com os
que mancham suas mentes com o materialismo profano deste mundo. Aqueles
que amam o dinheiro e as riquezas estão fadados a vagar vazios (Ec 5 10 ,1 Tm
6.10), preenchem-se de ilusões que os levarão ao inferno (Mt 16.26). Mas, em Cristo,
entendemos que a nossa vida aqui é efêmera Uó 141.2; St 144 4 ) ©. ©m razão disso,
almejamos a eternidade com Deus (Fp 3.20,21)

ANOTAÇÕES < Q ^ h o r a DA REVISÃO

— ------ — 7 ^ —

1. o que a tradição cristã diz sobre a

pregação do Apóstolo João?
Diz que João era pregador de uma
mensagem só: "Filhinhos, amai-vos
uns aos outros."
2. Segundo alguns estudiosos, por que
a Primeira Epístola de João mais se
parece com um tratado cristão?
Porque assemelha-se muito ao Evan­
gelho escrito pelo mesmo autor,
diferente de 2 e 3 João, que seguem*5
34
rigorosamente 0 padrão de uma
epístola.
3. 0 que significa a palavra grega
epithumia?

IM /lC tU i Significa “desejos intensos”- con-

cupiscência.
4. 0 que significa a palavra grega ala-
Fique informado dae zoneia?
principais notícias sobre Significa “soberba".
0 universo cristão 5. Qual o exemplo clássico, na Bíblia,
acessando para a soberba da vida, segundo a
CPADNEWS.COM.BR lição?
Um exemplo clássico disso está na
história do jovem rico {Mt 19.16-30).
 D ICA "NÃO!"

E ° r í ^ r Z t eSte: Clue andemos segundo os seus mandamentos. Este é o man-

damento. comoja desde o principio ouvistes: que andeis nele.”(2 Jo 6)

V Gn 21,14 Abraão disse “não" a Ismaet e Agar, e foi fetiz

V Gn 38.15,16 * Judá disse -sim1 a uma “prostituta”, e passou vergonha

V Gn 3 9 7 ,8 ★ José disse "não”à mulher de Potifar, e prosperou

* Êx 32,4 Arão disse "sim1 ao “bezerro de ouro", e foi repreendido

V Hb 11,24 ★ Moisés disse -não1 ao Egito, e Deus o abençoou

Mt 4.11 Jesus disse não" ao Diabo e os anjos o serviram

 LEITU RA BÍBLICA EM C LA S S E
2 João 1,2,6-13 nhado; antes, re ce b a m o s o inteiro
galard ão .

n 1 O ancião à senho ra eleita e a se u s

filhos, aos quais am o na verd ad e e
não somente eu, m as também todos
os que têm conhecido a verdade,
2 por am or da verd ad e que está em
nós e para sem pre estará conosco.
6 E o am or é este: que and em o s s e ­
gundo os seu s m andam entos. Este
é o m andam ento, com o já d e sd e o
principio ouvistes; que andeis nele.
7 P o rq u e já m u ito s e n g a n a d o r e s
entraram no m undo, os q u ais não
c o n fe ssa m q u e Je s u s C risto veio
To d o a q u e le q u e p revarica e não
persevera na doutrina de Cristo não
tem a D eu s; q u e m p e rs e v e ra na
doutrina de Cristo, esse tem tanto o
Pai com o o Filho.
10 Se alguém vem ter convosco e não
traz esta doutrina, não o recebais em
casa, nem tam pouco o saudeis.
11 Porque quem o saúda tem parte nas
su as m ás obras.
12 Tendo muito que escrever-vos, não quis
fazê-lo com papel e tinta; m as espero

p em carne. Este tal é o enganador e

o anticristo.
8 O lh a i por vó s m e sm o s, p ara q u e
não p e rc a m o s o q u e te m o s g a ­
ir ter convosco e falar de boca a boca,
para que o nosso gozo seja cumprido.
13 S a ú d a m -te os filhos de tua irmã, a
eleita. Am ém !

CONECTADO COM DEUS •••

Deus não se im pressiona com as heresias revolucionárias, nem com a
falsa coragem dos hereges. Na verdade, 0 Senhor se agrada daqueles que
amam a mensagem sim ples do Evangelho. Não há nada de novo, nada a ser
atualizado, pois a revelação bíblica é com pleta e plena, vinda do próprio
Deus e, em razão disso, irretocável. Assim, para ser um bom cristão, não
precisam os ser “gênios do cristianismo", porém, precisam os de humildade
em aprender a eterna e imutável Palavra de Deus. 0 nosso entendimento
humano sem pre será limitado ante a profundidade do Texto Sagrado.

w
é r w ,
,
 OBJETIVOS
CONHECER detalhes da 2a Carta de João,
principalmente os temas dominantes;
APRENDER A ser firme, dizer não, ante
os insultos e investidas do mal;
MANTER o foco na vida espiritual, para
não perder seu prêmio celestial.

ANTES DAAULA
Carola) professorla), a Escola Dominical está em desvantagem em relação
ao tempo de sala de aula dos jovens de 15 a 17 anos nas escolas seculares, Eles
passam, pelo menos, mais de 24 horas semanais em estudos escolares, o que,
essencialmente, não é algo ruim. Contudo, você, como professorla), precisa en­
contrar formas de ganhar mais tempo com seus alunos, Procure ser criativo na
produção de momentos de comunhão extraclasse (clube do livro cristão, filmes
evangélicos, grupo de WhatsApp, evangelismos em grupo...).
Converse com o seu pastor e superintendente de Escola Dominical e apresente
um esboço do planejamento (importante: sempre peça a permissão da liderança da
igreja, nunca faça algo sem o aval do seu pastor e, se tratando de jovens menores
de 18 anos de idade, peça a autorização escrita dos pais), Não apenas "gaste seu
tempo com eles", mas planeje e ganhe tempo de qualidade com seus alunos.

1. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA trina que, dentre outras coisas, negava

1.1. Considerações iniciais que Jesus tivesse sido um ser humano
O apóstolo João, aproximadamente normal).
no ano 90 d.C„ quando era o pastor de Ao que tudo indica, o apóstolo João,
Éfeso, escreveu a uma igreja local da em algum lugar do Mundo Antigo, tinha
Ásia Menor (território da atual Turquia), se encontrado com cristãos daquele
a quem ele chama de “senhora lugar (2 Jo 4) e, numa rápida carta
eleita” que andava conforme (a menor da Bíblia), apresenta o
a verdade, mas em seu meio PRECISAM OS que é essencial para se andar
havia falsos m estres que j CO N FR O N TA R AS com Deus, em um período no
ensinavam contra a doutrina | PROPOSTAS QUE qual “muitos enganadores
acerca da pessoa de Jesus, INFRINGEM A saíram pelo mundo”(2 Jo 7).
DOUTRINA DE 1.2. Amor e verdade
os quais eram, provavelmente,
DEUS. .
adeptos de uma manifestação João aborda dois tem as
inicial do gnosticismo (uma dou­ bastante comuns em sua Literatu­

JUVENIS 77
ra: amor e verdade, A partir do versículo
primeiro, menciona o entrelaçamento
dessas virtudes (2J01), e isso acontece
peLa presença do amor à verdade que
“está em nós" (2 Jo 2). Mais adiante,
lembra do mandamento do amor fra­
ternal (2 Jo 5), e diz que amar significa
andar no m andam ento de Deus (2
Jo 6), ou seja, amando e andando na
verdade, estaremos protegidos contra
os falsos mestres.
Para o começo desta aula pergunte
aos seus alunos sobre personagens
bíblicos que precisaram exercer
coragem para realizar um propósito
vindo da parte de Deus. Se possível,
anote os nomes num quadro. Em
seguida, peça para eles apontarem
características comuns a todos
eles. Ato contínuo, explique que
assim como esses personagens
estavam sendo ousados em cumprir
a vontade de Deus, os crentes da
Ásia Menor também precisavam
da mesma fé para vencer, com
coragem espiritual, os ensinos
heréticos do gnosticismo. Observe
que esses novos evangelhos pro­
curam sempre diminuir o sacrifício
de Cristo, por isso a importância de
orientar nossos alunos.
Se cabível, faça uma oração, já ao
final da aula. para que o Senhor
dê perseverança aos seus alunos
(1 Jo 2.14b).
78 JUVENIS
2 . APRENDENDO A DIZER “NÃO"
2.1. Conhecendo 0 lugar de atuação
do Inimigo
A região da Ásia menor era um
território de proliferação de doutri­
nas de dem ônios e, para piorar as
coisas, igualmente se constituía em
um centro m issionário do espírito
do Anticristo (2 Jo 7). João, por isso,
adverte fortemente os irmãos a que
levantassem oposição ao trabalho
d esses obreiros fraudulentos. Este
aviso se rve tam bém para nós do
século 21: precisamos confrontar as
propostas que infringem a doutrina
de Deus. Para isso, precisam os co ­
nhecê-las.
2.2. Conhecendo as teses do Inimigo
O apóstolo João conhecia as teses
que os falsos mestres apresentavam,
mas havia uma que era a mais preju­
dicial, pois dizia que Jesus não tinha
sido 100% homem. Isso era muito grave,
pois se Jesus não fosse também um
ser humano normal, Ele não deteria as
condições para cumprir “toda a justiça
de D eus” e, assim , nossa salvação
estaria em perigo.
Nos dias atuais, da mesma forma,
muitas mensagens erradas são trans­
mitidas aos jovens, sejam de cunho
teológico, dos costumes, das questões
morais, querendo fazê-los crer, por
exemplo, que o uso de drogas lícitas
e ilícitas, bem como a prática de sexo
antes do casamento, e fora dele, dentre
outras coisas “inconvenientes" (1 Co
6.12), não teriam nenhum problema.
2.3. Diga "não!"
A ca p a cid a d e de dizer “não" é
uma das grandes lições da Segunda
Epístola de João. E sabemos que não
são apenas as falsas doutrinas que
ameaçam a vida cristã. Más com pa­
nhias, em nome da amizade, procuram
arrancar você da igreja. Bebidas e
drogas lhe são oferecidas. Colegas
de escola ou de trabalho o convidam
para participar de fraudes e outros
atos desonestos. O mau uso das redes
sociais pode favorecer a pornografia,
entre outros males. Como dizer "não"
a isso tudo? Com a ajuda de Deus e
da Bíblia Sagrada, você pode!
3. NÃO PERCA O SEU PRÊMIO
3.1. Fique atento(a)
João deixa bem claro: cuidado
para não cair e perder o prêmio que
0 Senhor Jesus tem para nos dar (2J0
8; Ap 22.12). Nosso esforço não é em
vão (1 Co 15.58), por isso temos de
“ficar de olho” para não ter nenhum
prejuízo.
No dia a dia da vida, muitas ten­
tações são lançadas contra o jovem
cristão, convites aparentemente ino­
fensivos, promovidos, muitas vezes,
por pessoas que se dizem amigas,
mas a Palavra de Deus adverte: “Há
caminho que ao homem parece direito,
mas o fim dele são os caminhos da
morte" (Pv 14.12).
3.2. Algo com o que se deve tomar
cuidado
A Bíblia enfatiza que quem “não
persevera na doutrina de Cristo não
tem a Deus" (2J0 9). Assim, diminuir
o papel de Jesus estabelecendo, por
exemplo, Maria ou outra pessoa como
mediadora, ou negar sua divindade,
apresenta-se demoníaco, uma latente
manifestação do espírito do Anticristo
(2 Jo 7).
As pessoas que dizem coisas erra­
das sobre Deus e sua vontade estão
na mentira. Entretanto, não significa
que todos os “falsos mestres" fazem
isso conscientemente: alguns deles
podem até ser sinceros, mas não são
verdadeiros, Eles estão “sinceramente
equivocados". Podem até estar con­
vencidos de que falam a verdade,
porém, estão no engano.
Por tal razão, não há meio termo.
Se você segue a Cristo, está na ver­
dade e tem a Deus, mas se anda em
caminho torto, ensinando heresias -
ainda que seja uma pessoa simpática,
agradável - não deve ser recebida
como hóspede, nem tampouco ser
saudada (2J0 10). ©
n W
#
No livro "Seitas e
Hersias", 0 leitor poderá
conhecer os dogmas e
crenças do Catolicismo,
do Espiritismo, do
Evolucionismo, da
Maçonaria entre outros
grupos religiosos e
filosóficos, e
confrontá-los com a
Palavra de Deus.
JUVENIS 79

o CONHEÇA OS
“ SEUS ALUNOS
Caro(a) Professor(a), alguns alu­
nos da classe de juvenis, na idade
em que se encontram, detestam ser
subestimados quanto às suas capa­
cidades intelectuais. Outros, podem
estar até se automenosprezando, não
acreditando mais que possam, por
meio do estudo, alcançar um futuro
digno. Por isso, a ED também é um
lugar de aprofundamento e autoco-
nhecimento. Por isso. não se limite
em usar, pontualmente, conceitos
profundos sobre um tema, desde
que você explique muito bem o que
deseja falar, Não para mostrar a sua
superioridade de conhecimento,
mas para cativar os mais estudados
e encorajar os que estão desespe-
rançosos. Utilize a sua aula como um
instrumento para um futuro melhor:
incentive o estudo!
-f
80JUVENIS
SUBSIDIO 1
“Os movimentos de esquerda que
defendem tópicos como a ideologia de
gênero, o homossexualismo, realização
do aborto, a Liberação das drogas ilícitas
etc., progridem de forma exponencial
no Brasil e no mundo. (...) A Igreja, no
uso de suas atribuições educativas (Tt
2.1), não pode ser imparciaL e apática
diante dos ataques incessantes dPe
5,8), As palavras de Jesus Cristo são:
'também digo que tu és Pedro e sobre
esta pedra, edificarei a minha igreja, e
as portas do inferno não prevalecerão
contra ela' (Mt 16.18). Essas palavras
nos encorajam e nos despertam a
desenvolver o papel de apologistas e
difusores dos princípios bíblicos, além
de mergulhar com mais profundidade
no conhecimento teológico (Hb 4.12). ‘As
escrituras são rasas o suficiente para
um bebê vir e beber sem medo de se
afogar e profunda o suficiente para o
teólogo nadar sem jamais tocar o fundo'
(JERÔNIMO, 374-420 d.C.)."(SANTOS,
Esdras Gomes dos. Educação Cristã: um
instrumento preventivo contra-ataques
ideológicos contemporâneos. Ensinador
Cristão. Rio de Janeiro, v. 82.p. 28, abr./
mai./jun.2020).
 SUBSÍDIO 2
"O ancião à senhora eleita' (2 Jo 1).
A referência de João a si mesmo como
'ancião' pode ter sido devida à sua
própria idade, mas é mais provável que
tenha sido à devida à sua posição na
igreja. Ele era alguém cuja maturidade
e sabedoria o tinha tornado digno de
confiança.
No primeiro século, o nome eleita1
era usado da maneira como usamos
'cristãos nascidos de novo' - para iden­
tificar indivíduos como crentes que têm
um relacionamento pessoal com Jesus
Cristo. O termo não deve ser entendido
como sugerindo predestinação. Ele
afirma que nós, que escolhemos crer
em Cristo, fomos escolhidos por Deus.
Nós o queremos como o nosso
Deus. Mas Deus nos quis primeiro, como
seus filhos."
“‘Andam na verdade' (2 Jo 4). Aqui,
como em 1 João, o termo “verdade”está
ligado à realidade. Uma pessoa que anda
“na verdade" vive em harmonia com a
realidade espiritual e moral, pois nós as
conhecemos através de Cristo. Você e
eu andamos “na verdade" se a nossa
vida estiver marcada pela santidade e
pelo amor." (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário Devocional da Bíblia. Rio
de Janeiro: CPAD, 2012, p. 989)
ANOTAÇÕES
PARA CONCLUIR
Noções falsas sobre a sã doutrina
geram crentes deficientes na fé (Mt
22.29). Sabendo disso, o apóstolo João,
inspirado pelo Espírito, escreveu essa
carta, estimulando os leitores a que
permanecessem no amor à Verdade
de Deus, rejeitando os ensinamentos
mentirosos. O alerta continua atual! Que
tenhamos consciência da importância de
dizer "não" diante das teses do Inimigo
e reter firme a expectativa do prêmio
que o Senhor tem preparado para nós.
< Q HORA DA REVISÃO
1 Segundo a lição, em que ano foi
escrita a Segunda Epístola de João?
Aproximadamente no ano 90 d.C.
2. Em qual versículo da Epístola 0 após­
tolo João confronta o gnosticismo?
No versículo 7.
3. Quais os dois principais temas da
Segunda Epístola de João?
Amor e verdade
4. De acordo com 2 João 10,0 que os
crentes deveriam fazer ao ter com
os gnósticos?
▼ Y
Não deveriam recebê-los em suas
casas e nem saudá-los.
5. Complete o versículo: “Olhai por vós
, para que não +
o que temos ganho, antes receba­
mos o inteiro GALARDÃO.” (2 Jo 8) +
+ V__________ Q . © 0
 CUIDADO COM O ECO
E SUAS AMBIÇÕES
“Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram
da tua verdade, como tu andas na verdade." (3 Jo 3)

Fp 2.4 * Pense não apenas em si

Pv 18.1 * Não é sábio buscar desejos egoistas

*
Tg 3,16 * Onde há ambição egoísta há perturbação
*
Tg 4.1-3 * O egoísta pede e não recebe

2 Tm 3.1-4 ★ Afaste-se de quem ama a si mesmo

*
Hb 13.16 ★ Deus agrada-se do compassivo
*
n LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
3 João 5-11
5 Amado, procedes fielmente em tudo
o que fazes para com os irmãos e
para com os estranhos,
6 que em presença da igreja testificaram
do teu amor, aos quais, se conduzires
como é digno para com Deus, bem farás;
7 porque pelo seu Nome saíram, nada
tomando dos gentios.
8 Portanto, aos tais devemos receber,
p para que sejamos cooperadores da
verdade.
9 Tenho escrito à igreja; mas Diótrefes,
que procura ter entre eles o primado,
não nos recebe.
10 Pelo que, se eu for, trarei à memória
as obras que ele faz, proferindo
contra nós palavras maliciosas; e,
não contente com isto, não recebe
os irmãos, e impede os que que­
rem recebê-los, e os lança fora da
igreja.
11 Amado, não sigas o mal. mas o bem.
Quem faz bem é de Deus; mas quem
faz mal não tem visto a Deus.

C O N ECTA D O •••
0 "ego" é o "eu" (esse é o significado do grego ego). Possuímos, enquanto
seres humanos e pecadores, a tendência de sem pre buscar (e alguns até a
qualquer custo) a satisfação do próprio ego. Isso é o que chamamos de ego­
ísmo e é extremamente perigoso! 0 egoísta revela, através de su as ações, a
ganância, cobiça, idolatria (endeusa a si próprio) etc., acreditando que suas
escolhas e preferências são superiores a tudo e a todos. 0 alerta bíblico é
claro: cuidado com o ego e suas ambições (Pv 18.1; Fp 2.3,4; Tg 3.16). Oremos
para que o Senhor guarde nosso coração do egoísmo!
 OBJETIVOS
EXPLICAR o contexto da Epístola (Gaio
e Diótrefes);
CONHECER as características de um
cristão fiel e obediente;
ENFATIZAR a luta contra a rebeldia e o
sentimento egoísta.

ANTES DAAULA
Caro(a) professor(a), estamos nos aproximando do final deste trimestre,
mas nunca é tarde para nos lembrarmos da responsabilidade do ministério do
ensino e aperfeiçoarmos nossas metodologias em sala de aula. Todo profes­
sor de Escola Bíblica deve possuir enraizado em si pelo menos três valores:
DEDICAÇÃO, RENOVAÇÃO e EXCELÊNCIA. A orientação do apóstolo Paulo
para os professores de ED (os que possuem e exercem o dom do ensino) é
que se dediquem em seu ministério — desgaste-se nesta obra! Faz parte de
dedicar-se. a busca de novas formas de transmitir a Palavra com mais didá­
tica, gerando mais transformação de vidas — nunca se acomode! Por fim, o
professor deve estar convicto de que a excelência será alcançada apenas na
eternidade, mas até lá devemos desejar e buscá-la com todas as forças, a fim
de entregarmos o melhor para Deus — excelência cristã só é possível quando
acompanhada da humildade!

1. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA não contente com isso, não recebe

© O apóstoLo João, aproxima­
dam ente no ano 90 d.C., de Éfeso,
escreveu sua terceira carta ao amado
Gaio, um cristão proeminente, com
o propósito de elogiar por sua
hospitalidade e generosidade
em receber os missionários
enviados, ao passo em que
o adverte contra pessoas
como Diótrefes (3 Jo g), o
qual fala mal do ministério “e,
os irmãos, e impede os que querem
recebê-los, e os lança fora da igreja”
(3 Jo 10).
2. O CRISTÃO VERDADEIRO
2.1. Fiel em tudo
João elogia seu am igo
Gaio, dizendo que ele é fiel
em tudo. Por óbvio, não signi­
ficava que ele não cometesse
pecados, mas que ele procu-

84JUVENIS iMRMRttlfln'
rava, com todas as suas energias, fazer
a vontade de Deus, Ele não era apenas
bem-intencionado, mas se conduzia
de maneira apropriada, cristã, sincera,
sem causar escândalos ao Evangelho.
Naquela época, em que não havia
redes sociais, nem mídia, as notícias
se difundiam com menor intensidade
e rapidez, bastante diferente dos dias
atuais, mas, mesmo assim, chegou ao
conhecimento do apóstolo João, com
"cores vividas", o bom testemunho de
Gaio e o amor com que servia Deus.
A pergunta que não quer calar é: Será
que nossas redes sociais glorificam a
Deus? Será que as informações que
são “publicadas", “curtidas" e “com ­
partilhadas” sobre nós têm o mesmo
bom cheiro de Cristo daquilo que se
dizia sobre Gaio?
2.2. Ama indistintamente
O padrão de amor de Gaio também
glorificava a Deus, pois ele cuidava bem
tanto de judeus como de estrangeiros,
afinal quem ama como Jesus não faz
acepção de pessoas (At 10.34; Rm 2.11;
Ef 6.9; Tg 2.1,9; 1 Pe 1.17). Será que o
meu e o seu jeito de amar as pessoas
traz alegria ao Senhor?3
3. OPOSIÇÃO À OBRA DE DEUS
3.1. Sede pelo poder
Diótrefes, um homem que se dizia
cristão, no primeiro século, mas não
conhecia a Deus, pois fazia o mal (3
Jo 11), não queria apenas ser grande, e
sim o maior. Era arrogante e orgulhoso.
Parecia o próprio Diabo. Esse obreiro
não detinha as qualidades de um dis­
cípulo do Senhor Jesus e, por tal razão,
o apóstolo João faz declarações fortes
<, - *» [ INTERAÇÃO
Carola) professor(a). recomen­
damos a seguinte dinâmica para
iniciar a aula: procure uma caixa
pequena com tampa e fixe um
espelho ao fundo (você também
pode posicionar o seu celular com
a câmera frontal ligada). Diga aos
seus alunos que na caixa estão
imagens de pessoas da sala, convi­
de dois ou três alunos para olharem
dentro da caixa e, em seguida,
falarem alguns defeitos dessa
“pessoa". Obviamente, eles estarão
falando de defeitos próprios. Ao
final, esclareça a dinâmica para os
ouvintes e parabenize os alunos
que foram sinceros e corajosos ao
reconhecer, humildemente, seus
defeitos diante de todos.
contra ele. Temos nós, também, que
sermos cuidadosos para que a nossa
vaidade pessoal, as nossas ambições,
não conflitem com os interesses do
Reino de Deus.
3-2. Desrespeito aos líderes da igreja
A oposição à obra de Deus, feita
por Diótrefes, era tão intensa que ele
falava mal de João e sequer o rece­
bia; considerava-o, pelo visto, como
um inimigo do trabalho do Senhor.
Certamente a influência desse pastor
JUVENIS 85
fraudulento, que desejava assumir o
mais alto posto institucional eclesiástico,
estava trazendo alguns prejuízos no
andamento da obra missionária, a tal
ponto que, segundo alguns teólogos,
provavelmente, esta carta foi pesso­
almente recepcionada pelas mãos de
Demétrio, um obreiro aprovado.
Que o Senhor guarde a sua igreja
de pessoas inescrupulosas, ambiciosas,
rebeldes, murmuradoras, que causam
dissensão, divisão, como Diótrefes, as
quais buscam apenas os seus interesses
(Pv 18.1) e não os interesses de Deus.
3.3. Aversão aos companheiros
Os maus obreiros, além de terem
uma motivação ilegítima, pregarem
0 que leva homens e
mulheres comuns a
ultrapassarem certos
limites, e a abusarem de sua
autoridade? Determinadas
posturas poderão levar
você a ser a próxima vítima
do orgulho fatal. Livre-se
delas antes que seja tarde
demais. Leia "Orgulho Fatal
— Um ousado desafio a
este mundo faminto
86JUVENIS
rebelião contra os ministros de Deus,
ainda atuam para impedir que outras
pessoas cooperem com aqueles que
trabalham na obra do Mestre.
Essa aversão acentuada aos compa­
nheiros, de maneira a impedir a prosperi­
dade de outros irmãos, deDmonstra uma
total repulsa aos princípios do Reino de
Deus. João, por exemplo, ao escrever o
Apocalipse afirmou que era “companheiro
na aflição, e no reino”(1.9), bem diferente
do sentimento de Diótrefes.
4. CONSELHOS E CONCEITOS
4.1. Não seguir o mal
Após expor a conduta não cristã de
Diótrefes, João aconselha que Gaio não
siga o caminho trilhado por ele, haja
vista que seguir o mal nunca é uma
boa opção, pois a pessoa prejudica a
si mesma, além de agir contra Deus.
Quando alguém pratica o mal, como
Diótrefes, ou como Judas, em primeiro
lugar demonstra que foi vencido pelo
Diabo, abandonou a Cristo e se consti­
tuiu como seu próprio senhor.
4.2. Quem faz o bem é de Deus
João, em seguida, menciona algo
singelo, porém profundo: quem faz o
bem é de Deus (3 Jo 11). Ou seja, Deus
é a fonte de toda bondade, beleza,
amor, e, por isso, tudo que envolve
bondade, benignidade, tem a ver com
o mover de Deus. Por outro lado, os
maus — aqueles que agem contra a
vontade do Senhor — não conhecem
a Deus, como Diótrefes.
Todos nós temos, diante da vida,
escolhas a serem feitas: Bênção ou
maldição, Vida ou morte. Cabe a cada
um de nós escolher qual cam inho
seguir. ©

o CO N H EÇA OS
“ S EU S ALU N O S
Ninguém gosta de estar em um
lugar onde não é bem tratado, ainda
mais se for num sonolento domingo
de manhã e você tem de 15 a 17 anos
de idade. Todas as forças apontam
a Escola Dominical como uma ativi­
dade nada agradável. Dessa forma,
para vencer toda a letárgica inércia
da cama. é essencial ao professor,
e equipe, que exerça a "Pedagogia
do Amor de Deus". Faça com que o
seu aluno se sinta amado e querido
pela igreja e classe, muitas vezes
não é fácil, mas insista nele, pois
assim como você. ele também é
muito importante para Deus. Ame-o
e interceda constantemente por ele.
SUBSÍDIO
"Guiará os mansos retamente.' Os
mansos gozam das boas graças com
Pai do manso e humilde Jesus, por­
que Deus vê neles a imagem do seu
Unigênito. Eles sabem que precisam
de orientação, estando então prontos
a submeter o próprio entendimento à
vontade divina. 0 Senhor condescende
em ser o guia para eles (...). Animem-se!
As dificuldades deixam os mansos
perplexos, sem saber o que fazer,
forçando-os agir sem descrição. Mas
a graça vem em socorro, ilumina lhes
a mente para seguirem o que é justo
e ajuda-os a discernir o caminho no
qual o Senhor quer que trilhem. Os
tolos, orgulhosos da própria sabedoria,
não aprenderam e, portanto, erram o
caminho para o céu. Mas os corações
humildes se sentam aos pés de Jesus
e encontram a porta da glória, pois
'aos mansos ensinará o seu caminho1.'
(SPURGEON. C. H„ Os Tesouros de
Davi. Vol.i. Rio de Janeiro, CPAD, p.
508-509. 2017).
JUVENIS 87
 PARA CONCLUIR
Jesus ensinou: "...qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e aquele
que a si mesmo se humilhar será exaltado (Lc 1411). Os que estão no mundo
(aqui incluídos os egoístas como Diótrefes) não entendem como o Mestre poderia
ensinar valores como esses (Lc 16.14; l Co 1.18,19)! Que o Senhor nos dê graça
para conservarmos um coração como o de Gaio, a fim de agirmos sem pensar
exclusivamente nas nossas preferências.

ANOTAÇÕES < Q HORA DA REVISÃO

1. Como era chamado o cristão re­

b elde m encionado na epístola
estudada?
Chamava-se Diótrefes (v.g).
2. Quem João elogia, dizendo que ele
é fiel em tudo?
Seu amigo Gaio.
3. O que Diótrefes cobiçava entre os
irmãos da igreja de Éfeso?

P ítlC lM / Desejava assum ir o m ais alto posto

institucional eclesiástico.
4. Provavelmente esta carta foi re­
cepcionada por qual obreiro?
Pelas mãos de Demétrio, um obreiro
aprovado. p

5. Complete o versículo: “Amado, não

SIGAS o MAL, mas o . Quem
faz o EM é de ; mas quem +
faz o mal não tem VIS T a
(3 Jo 11). +

+r 7 c£© 0
 LUTE POR SUA FÉ
“Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca
da comum salvação, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a
______ batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos." (Jd 3»

V 1 Pe 3.15 ★ Santidade, Mansidão e Temor

V C l 4.5-6 ★ A sabedoria bem temperada

V At 6.8-10 ★ Irrefutabilidade da Fé Verdadeira

V Is 50.4-10 ★ Erudição e Obediência

V Pv 25.11 ★ Timing

V 2 Tm 4.2 ★ Longanimidade e Doutrina

 | | LEITU RA BÍBLICA EM C LA SSE
Judas 17-25
17 Mas vós, amados, Lembrai-vos das
palavras que vos foram preditas
pelos apóstolos de nosso Senhor
Jesus Cristo,
18 os quais vos diziam que, no último
tempo, haveria escarnecedores que
andariam segundo as suas ímpias
concupiscências.
íg Estes são os que causam divisões,
sensuais, que não têm o Espírito.
20 Mas vós, amados, edificando-vos a
vós mesmos sobre a vossa santíssima
fé, orando no Espírito Santo,
21 conservai a vós mesmos no amor
de Deus, esperando a misericórdia
de nosso Senhor Jesus Cristo, para
a vida eterna,
22 E apiedai-vos de alguns que estão
duvidosos;
23 e salvai alguns, arrebatando-os do
fogo; tende deles misericórdia com
temor, aborrecendo até a roupa
manchada da carne.
24 Ora, àquele que é poderoso para vos
guardar de tropeçar e apresentar-vos
irrepreensíveis, com alegria, perante
a sua glória,
25 ao único Deus, Salvador nosso, por
Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glória
e majestade, domínio e poder, antes
de todos os séculos, agora e para
todo o sempre. Amém!

* •;
■ *■ ■ ■ m 1 L *
1 k
m

CONECTADO O
A Epístola de Judas registra um fato interessante. 0 apóstolo declara
que pretendia escrever sobre a salvação, mas sentiu a necessidade de alertar
os crentes a "batalhar pela fé" (v. 3). Judas primeiro esclarece que Deus não
deixa o pecado sem castigo. Em sua Epístola, encontram os a descrição de
vários pecados a que estam os expostos e que podem contaminar a nossa
fé. Ele encerra a Carta ensinando-nos a m aneira como podem os vencer
essa batalha. Lembre-se; tem os de m anter uma luta constante pela nossa
fé a fim de não serm os envolvidos pelo pecado e para que não venhamos a
perder a salvação.
 OBJETIVOS
EXPLICAR os motivos para o envio da
carta;
EXPOR sobre o perigo dos falsos mes­
tres;
SABER como devemos nos portar na
defesa da fé.

ANTES DAAULA
Carola) professor(a), nesta última aula do trimestre, agradeça o esforço da
turma nos últimos três meses e demonstre a sua felicidade em ser professorla)
deLes. Fale o quanto eles são importantes para você e como o Senhor tem mol­
dado a sua vida através da interação com eles a cada domingo. Abra espaço para
os alunos falarem, se desejarem. Isso fará com que eles se sintam importantes
e reforçará os laços de comunhão entre professor e aluno.
Aproveite o momento para, também, apresentar a lição de Juvenis do próximo
trimestre. Uma ótima abordagem é, se possível, levar um exemplar da lição de
aluno e sortear entre os alunos presentes! Com certeza a turma perceberá sua
empolgação com o próximo trimestre e buscará valorizar ainda mais a Escola
Dominical.

1. INTRODUÇÃO A EPÍSTOLA Judas e o apóstolo Pedro convi­

Judas, que era filho de Maria veram e certamente conversavam (At
e José, meio-irm ão de Jesus (Jd 1), 1.13,14). convergindo, com o tempo,
escreveu esta Epístola em meados sobre os grandes problemas dos seus
dos anos 60 d.C., com o propósito dias. Talvez por isso a Segunda Carta
de que os cristãos batalhassem pela de Pedro e esta Epístola coincidam
fé que tinham recebido de Deus bastante nas idéias e na abordagem
e, para isso, p recisavam se literária: o ensino é denso e
achegar a Deus, ter cuidado direto ao ponto, sem rodeios.
i CABE A NOS SER
com en sin o s enganosos, OS GUARDIÕES Era preciso despertamento!
trazidos por falsos mestres, D ESSE TESOURO
e, inclusive, reconquistar os ^ DE INIGUALÁVEL 2. A DEFESA DA FÉ
duvidosos. Uma pequena VALOR. 2.1. Uma necessidade
carta, mas com grande valor 0 escritor anuncia que de­
para a formação de todo cristão. sejava falar sobre a salvação,

JUVENIS 91
entretanto foi direcionado a exortar
os irmãos a batalhar pela fé que uma
vez foi dada aos santos (Jd 3). Nos
dias de hoje, tal direcionamento se
mantém: é fundamental que a igreja
esteja atenta para defender a fé a
qualquer instante!
A defesa da fé, contudo, só pode
ser feita por quem a detém. O mundo,
as forças do mal, sempre irão atacá-la.
Cabe, por isso, a nós ser os guardiões
desse tesouro de inigualável valor (2
Tm 6.12). Que possamos fazer como
Paulo que, no fim dos seus dias, pôde
dizer que, após uma vida de lutas,
terminou sua carreira permanecendo
na fé (2 Tm 4.7).
<r -¥ INTERAÇÃO
No seu momento de preparação
para a aula, elabore duas ou mais
perguntas pertinentes sobre a
defesa da fé, e faça, prevíamente,
uma resposta sobre essas ques­
tões. Em sala de aula (pode ser no
início ou mesmo dentro do tópico
II, subtópico 1), faça as perguntas
para os alunos e veja como eles
responderão.
Fique atento(a) e preparado(a)
para responder e controlar o curso
das falas! Assim, nessa situação
controlada, você poderá iden­
tificar deficiências doutrinárias
entre os estudantes e instruí-los
sobre questões importantes da fé.
Por isso seria interessante você
pesquisar algo sobre o assunto.
OOO
92 JUVENIS
2.2. A fé genuína
A fé mencionada por Judas é uma
fé racional, bem fundam entada e
salvadora, aquela “que uma vez foi
dada aos santos” (Jd 3), ou seja, a fé
verdadeira, dada por Deus (Ef 2.8) e
ensinada pelos apóstolos (At 20.27). É
por ela que devemos travar uma luta
incansável.
3. PECADO E JUÍZO
3.1. Os intrusos
Já sabemos que a fé cristã é cons­
tantemente atacada, na escola, nos
film es ou nas redes sociais, mas o
foco que o escritor traz à tona são as
am eaças à fé que vêm de dentro da
própria igreja. Como assim? Identificar
os ataques “externos”, muitas vezes,
é até fácil, mas os ataques “internos",
daqueles de quem não esperam os
nos defender, é muito difícil.
Por isso, Judas elenca algum as
ca ra cte rístic a s d e sse s "intrusos”,
que se “infiltraram” em nosso meio
e ameaçam a fé. Veja a lista: a) “ím­
pios” — não têm amor a Deus (Jd 4):
b) "convertem em dissolução a graça
de Deus” — mundanos, carnais (v.4); c)
negam a Jesus Cristo — céticos, sem
 imoralidade, sofreram “a pena do fogo
eterno" (v. 7).
/ 3.3. Os perigos dos falsos mestres
A Epístola de Judas, após proferir
um “ai" contra os falsos mestres (Jd 11),
diz que eles entraram pelo caminho de
Caim (inveja), seguiram o engano do
prêmio de Balaão (avareza) e perece­
ram na contradição de Corá (rebeldia).
Em seguida, ele denuncia os efeitos
da presença desses “intrusos”: a) são
manchas em vossas festas de amor
(v.12) — eles não possuem amor a
espiritualidade (v.4); d) “adormecidos, Deus, nem ao próximo, mas somente
contaminam sua carne”— indiferentes, o “amor-próprio", por isso são uma
sem temor de Deus (v.8); e) “rejeitam mácula para a igreja; b) são nuvens sem
a dominação e vituperam as autori­ água (v,i2) — eles geram expectativas
dades” - indisciplinados e rebeldes frustrantes, enchem de esperanças
(v.8); f) “dizem mal do que não sabem"
— mentirosos, propagadores de fahe
news (v.10); g) “murmuradores” (v.16);
h) arrogantes (v.16); i) interesseiros
(v.16); j) “causam d ivisõ es” (v.19); k)
“sensuais” (v.19).
Ao fim, Judas conclui a sua listagem
com o efeito que é consequência de
todos os defeitos anteriores: eles, os
falsos mestres, “não têm o Espirito"
(v.19). Quem anda na carne, não pode
agradar a Deus (Rm 8.5-17).
3.2. Os exemplos de desobediência
Diante de tantas características
ruins, Judas nos faz lembrar de três
exemplos de desobediência que não
terminaram bem. São eles: a) o povo
de Israel, o qual foi salvo do Egito,
mas os maus morreram no deserto,
por causa da incredulidade Ud 5); b)
os anjos caídos, que foram lançados
na escuridão e estão atualmente em
prisões eternas (v. 6); c) as Cidades
de Sodom a e Gomorra, bem como
outras ao redor, que, por causa da

JUVENIS 93
as pessoas, mas tudo é falsidade; c) terrível, pois está escrito que aquele
árvores murchas, infrutíferas (v.12) — que duvida nada receberá do Senhor
eles são uma perda de tempo, pois é (Tg 1.6,7). Judas aumenta a gravidade
um desperdício cultivar uma árvore e, da situação, lembrando que os duvi­
depois, observar que tudo foi em vão; dosos rumam para o Inferno, razão
d) ondas impetuosas do mar (v.13) — pela qual exorta a que os salvemos,
ondas que trazem sujeira; e e) estrelas “arrebatando-os do fogo” (v. 23). #
errantes (v.13) — não possuem rumo,
rota ou propósito, cujo fim será cau­
sar um grande estrago. O bserve-se
como se faz necessário defender a
fé, recebida de Deus, diante dessas o CONHEÇA OS
ameaças dos falsos mestres. “ SEUSALUNOS
4 COMO DEFENDER A FÉ “Motivação e bom ânimo são os
4.1. Cuidados pessoais impulsos e necessários para levar uma
Depois de mencionar os graves pessoa ser e permanecer alunada na
problem as ca u sa d o s p elos falso s Escola Dominical, sem nunca faltar
mestres, Judas apresenta a maneira às aulas. Bom ânimo e a disposição
como o cristão deve defender a sua de se sentir animado mesmo que é
fé: a) edificando-vos a vós mesmos circunstâncias ao seu redor, não levem
na fé (Jd 20) — isso significa investir a isso, nem lhe sejam favoráveis. O
na fé, como, por exemplo, ler bons desânimo deve ser combatido com fé,
livros cristãos, d e d ica n d o -se para coragem. A motivação interna permite
fortalecer a convicção em Deus Cristo que as curas aconteçam. Em Cristo
Jesus (os discípulos oraram: Senhor, motivação interna ganha corpo, cor,
aumenta-nos a fé - Lc 17.5); b) orando
cheiro, sabor e visibilidade." (ROCHA,
no Espírito Santo (v. 20) — significa orar
Jormicezar Fernandes da. O que me
no poder e na força do Espírito, não
motivaria a ir à Escola Dominical?
firmado em palavras “de efeito”, que
Ensinador Cristão. Rio de Janeiro, v.
para nada servem diante de Deus (Lc
82.p. 28, abr./mai./jun.2020).
18.11); c) conservar-se no amor de Deus
(v. 21) e d) esperar na misericórdia de
Cristo (v. 21).
4.2. Cuidado com os outros
A receita só estará completa se,
tam bém , houver cu id ad o com os
outros que já foram enganados pelo
mal. Por isso, em tom dramático, de
apelo, Judas conclama que nos apie-
demos dos que estão na dúvida (Jd
22). Encontrar-se em dúvida é algo

94JUVENIS
 SUBSIDIO 1
“Os elementos mais importantes
desta vida física (amor, alegria, paz,
propósito, contentamento, verdade,
justiça, etc.) não podem nem ser vistos
nem explicados. Não muito tempo
atrás, o mundo acadêmico acreditava
amplamente que a ciência física, um
dia, explicaria tudo, inclusive a cons­
ciência, Essa esperança vã não é mais
admitida pela maioria dos cientistas.
John Eccles, prêmio Nobel, apontou
que o recente reconhecimento de que
a mente é um ente não-físico causou
“Batalhar pela fé que uma vez foi
dada aos santos" Ud 3). Algumas coi­
sas na vida são relativas. Eu prefiro o
verde, outra pessoa prefere o azul. Eu
gosto de pipoca. Outra pessoa gosta
de batata chips, Com as preferências,
nenhuma diferença é realmente im­
portante.
A verdade é diferente. Ela é ab­
soluta, no sentido de que a verdade
permanece imutável e certa, a despeito
das preferências humanas, E assim Ju­
das nos Lembra de que quando alguém
diz, “Eu prefiro pensar em Jesus apenas
como um homem bom", nós podemos
responder: “Tudo bem. Mas eu prefiro
pensar nEle como Deus".
o colapso do materialismo científico,
(...) Devemos ter fé se quisermos saber
sobre as coisas mais importantes da
vida (..,), as quais a ciência não pode
reveLar e a respeito das quais ela
nada tem a esclarecer. (...) A fé deve
estar fundamentada em evidências
que independem de sinais físicos ou
comprovação científica, mas que são
irrefutáveis" (HUNT, Dave. Em Defesa
da Fé Cristã: Respostas a perguntas
difíceis. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
p. 18 e 19),
Discutir sobre a verdade não sig­
nifica ser hostil, ou esbravejar com
aqueles que não crêem. Mas signi­
fica certificar-se de que as pessoas
percebam que a verdade não é uma
questão de preferência. Alguém pode
muito bem dizer, “Eu prefiro pensar em
Jesus apenas como um homem bom".
Mas quando alguém disser isto, esta
é a nossa oportunidade para respon­
der: “Eu lamento muito por isso. Veja
bem, a Bíblia diz que Jesus é Deus, o
Filho, e todo o seu futuro depende de
você aceitar ou não a verdade desta
afirmação”. (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário Devocional da Bíblia
Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 993-94).
JUVENIS 95
 PARA CONCLUIR
A apologia (defesa) da fé cristã é urgente para os dias de hoje e deve ser feita em
amor —mas sem amenizar a firmeza das Escrituras. Essa defesa é desempenhada
contra ataques externos, porém, é ainda mais fundamental para contra-atacar as
investidas internas, dos falsos mestres. Que o Senhor nos dê sabedoria para com­
bater este combate e vencer a dúvida.
SUBSÍDIO 3
“Porque se introduziram alguns" Ud
4). Ontem, a nossa fiLha Sarah chegou
da Escola Dominical usando um grande
medalhão de papel em torno do seu
pescoço, que dizia em letras de cinco
centímetros de altura, 'Eu estou perdoada'.
Os falsos mestres não usam meda­
lhões em torno do pescoço, anunciando,
'Eu sou um falso mestre'. Muito pelo
contrário, eles se introduzem secre­
tamente. Eles fingem ser crentes, e
somente depois de serem aceitos é
que eles começam a passar clandesti­
namente as suas heresias para dentro
da congregação.
Judas, como fizeram Pedro e Paulo,
nos lembra que por mais que os falsos
mestres tentem, eles não conseguirão
esconder duas marcas de identificação.
Eles negam a Jesus Cristo, fazendo-o
menos que Deus. E transformam a graça
que nos liberta do poder do pecado em
uma licença para pecar.
O Natal é a nossa grande reafirma­
ção de que Jesus Cristo é Deus, e que
Ele veio em carne. Fazendo com que
relembremos o grande dom de Deus, o
Natal nos lembra de que devemos nos
dedicar, uma vez mais, a viver uma vida
santa e piedosa.' (RICHARDS, Lawrence
O Comentário Devocional da Bíblia. Rio
de Janeiro: CPAD, 2012, p. 994).
< Q HORA DA REVISÃO
9
1. Qual era o grau de parentesco entre
Jesus e Judas, o autor da Epístola?
Judas, filho de Maria e José, era meio-
. -irmão de Jesus (Jd l).
2. De que m aneira o cristão deve
defender a sua fé?
a) edificando-vos a vós mesmos na
fé (v. 20): b) orando no Espírito Santo
(v. 20); c) conservando-se no amor
de Deus (v. 21) e d) esperando na
misericórdia de Cristo (v. 21).
3. Segundo as Escrituras, os falsos
mestres:
( ) são manchas em vossas
festas de amor;
( ) são nuvens sem água;
( ) são árvores murchas, infrutíferas;
(X) todas as opções anteriores.
4. Qual o apelo de Judas no versículo 22?
Que nos apiedemos dos que estão
na dúvida.
5. A afirm ação "A defe sa da fé é
desem penhada contra ataques
externos, porém, é ainda m ais
fundam ental para contra-atacar
as investidas internas, dos falsos
mestres" é verdadeira ou falsa?
Verdadeira.
_
Q j( ô ) ô
 COMO PAULO PASSOU
A ENTENDER A PESSOA DE JESUS
COMO ÚNICO SENHOR?

O fato fundamental que mudou a vida de Saulo de Tarso ocorreu

quando o Senhor se encontrou com ele dois mil anos atrás enquanto
levava consigo documentos mortais para os cristãos de Damasco.
Quando aquele judeu erudito brilhante, fariseu, e zelote encontrou-
-se com o Senhor, tudo que ele compreendia em relação a Deus e ao
mundo virou de pernas para o ar e assumiu uma nova orientação, de
forma inequívoca e eterna. A graça, o amor e a justiça incorporados
de Deus se tornaram radicalmente autoevidentes na revelação do
seu Filho, e este amor cruciforme transformou Saulo de Tarso em
Paulo, Apóstolo do Senhor, Jesus Cristo. A graça de Deus em Cristo,
que havia reordenado o seu objetivo no mundo, agora reordenou o
mundo de Paulo, transformando a sua identidade e enviando-lhe a
um novo povo, predominantemente gentio, para anunciar o nome
de Deus. A sua devoção a Yahweh e reconhecimento dos propósitos
divinos desde a primeira criação até a nova levam a um esquema
trinitário — ao único Espírito Santo, ao único Senhor Jesus e ao
único Deus e Pai de todos.
MAIS QUE UMA
BÍBLIA DE ESTUDOS,
UMA COM PANH EIRA
DE TODAS AS HORAS
Em mais de 2 5 anos de existência, a Bíblia de Estudo Pentecostal
(BEP) se tomou uma companheira presente nos cultos, nos devocionais
e na leitura diária de centenas de milhares de brasileiros, indo muito
além de sua função primária de ser uma Bíblia para estudos segundo
a doutrina pentecostal.

Ao longo de todo esse tempo, o projeto da BEP ampliou-se, passando

a incluir as impressões em várias cores de capa e formatos, a edição
com a Harpa Cristã e as versões com conteúdo próprio e exclusivo
para crianças e jovens.

Neste ano de 2 0 2 2 , ela passa por uma grande reformulação, com a

revisão dos materiais de estudo, reorganização das notas e adequação
do texto conforme o Novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa.

A Bíblia de Estudo Pentecostal se aperfeiçoa para continuar sendo o

que sempre foi: a Bíblia número 1 no coração dos cristãos brasileiros.

CPAD vIdeo ISSN 2175-4381

D edito raCPAD

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cpad.com.br Edito raCPAD