VENDA PROIBIDA

A FAMÍLIA c o m o
INSTITUIÇÃO DIVINA
Pr. Osiel Gomes
os 50
 CAPTA DA CPAD

A importância
da família para a
vida do obreiro e
a vida da igreja
família é uma instituição divina (Gn 2.18,21-25), razão

RONALDO R. DE SOUZA
A pela qual tem sofrido tantos ataques nos últimos anos.
Sabemos que famílias saudáveis são essenciais para se
ter uma igreja forte e uma sociedade forte. Além disso, a
família é algo importantíssimo para a vida do obreiro (lTm 3.2,4,5;
5.8). Logo, a revista Obreiro Aprovado não poderia deixar de dedicar
Diretor-executivo uma edição a esse tema.
da CPAD
Nesta edição, temos uma entrevista com o pastor Elinaldo Renovato
de Lima, líder da Assembléia de Deus em Pamamirim (RN) e comen­
tarista de Lições Bíblicas da CPAD, que fala sobre os ataques que têm
sido desferidos contra as famílias nos últimos tempos e os cuidados
que as famílias e as igrejas devem manter para o fortalecimento dos
lares cristãos. Temos também artigos especiais tratando sobre a família
como uma instituição divina, o obreiro e a sua família, a formação
Sabem os do caráter dos filhos pela Palavra, o cuidado da igreja com os idosos
e a importância de se desenvolver na igreja um ministério voltado
q u e fam ílias para as famílias. Escrevendo sobre esses importantes temas, temos,
saudáveis são respectivamente, os pastores Osiel Gomes, líder da Assembléia de
Deus em Tirirical, São Luís (MA), e comentarista de Lições Bíblicas da
essenciais para CPAD; Jamiel Lopes (SP), mestre em Psicologia Clínica; José Orisvaldo
q u e possam os Nunes, líder da Assembléia de Deus em Alagoas; Martim Alves, líder
da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte; e Agnaldo Betti
te r um a igreja (SP), que tem dedicado 20 anos de sua vida a um ministério voltado
para as famílias. São artigos que com certeza irão contribuir para a
fo rte e um a
sua vida e o seu ministério.
sociedade fo rte Concluímos externando nossos votos de que esta edição seja
bênção para a sua vida como as demais edições e que o novo ano
que se inicia seja marcado pelas bênçãos copiosas de Deus sobre a
sua família, a sua igreja e o seu ministério. Nesta certeza, desejamos
a você uma boa leitura e até a próxima edição!
 SUMARIO

O B E 3 RO APROVADO 06. CARTA À LIDERANÇA PENTECOSTAL

CONTE AS MARAVILHAS QUE DEUS TEM FEITO EM SUA VIDA!
A N O 47 - N° 104 - I o T R IM E S T R E 2024
O pastor José Wellington Costa Junior, presidente da Convenção Geral dos Mi­
Presidente da Convenção Geral nistros das Igrejas Evangélicas Assembléia de Deus no Brasil (CGADB), traz uma
José Wellington Costn Junior mensagem devocional sobre a importância de não apenas cultuarmos ao Senhor,
Presidente do Conselho Administrativo mas também compartilharmos aos outros o que recebemos na Sua presença.
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor-executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Editor-Chefe Entrevista: o pastor Elinaldo Renovato de Lima, líder da Igreja
Silas Daniel
Evangélica Assembléia de Deus em Parnam irim (RN), co m e n ta ­
Editor
Eduardo Araújo
rista de Lições Bíblicas da CPAD e palestrante na área de família,
Gerente Financeiro
fala sobre os ataques que as fam ílias tê m recebido hoje e dos
Josafá Franklin Santos Bomfim preceitos bíblicos para as famílias.
Gerente de Produção e Arte
Jarbas Ramires Silva
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho
14. ARTIGO
Gerente Comercial
Cícero da Silva
A FAMÍLIA COMO INSTITUIÇÃO DIVINA
Chefe do Setor de Arte e Design O pastor Osiel Gomes, líder da Igreja Evangélica Assembléia de Deus em Tirirical,
Wagner de Almeida São Luís (MA) e comentarista de Lições Bíblicas da CPAD, fala das configurações e
Projeto Gráfico dos propósitos de Deus para a família.
Fábio Longo
Diagramação e Capa
Leonardo Engel
Projeto Digital 22. ARTIGO
Alan Valle O OBREIRO E A SUA FAMÍLIA
Ilustrações O pastor Jamiel de Oliveira Lopes, mestre em Psicologia Clínica e palestrante na
Banco de Imagens Shutterstock
área de família, trata dos principais aspectos da vida do obreiro no que concerne
Fotografia
Arquivo (CPAD) à sua família e à relação desta com a igreja.
TELEMARKETING
0800 021 7373
2" a 6" das 8h as 17:30min 31. RESENHA
Opção 1 - Igrejas, cotas e assinaturas Disciplinas da Família Cristã - Kent & Barbara Hughes
Opção 2 - Colportores e Lojistas
Opção 3 - Pastores e demais clientes Nove Erros Críticos cjue Todo Casal Comete - David Hawkins
WhatsApp - (21) 2406-7373
ASSINATURA IMPRESSA
R$ 120,00 - (2 anos) 32. ARTIGO
ASSINATURA DIGITAL FORMANDO O CARÁTER DOS FILHOS PELA PALAVRA
R$ 29,00 (1 ano)
wwiv.cpaddigital.com.br O pastor José Orisvaldo Nunes de Lima, líder da Assembléia de Deus em Alagoas,
ATENDIMENTO ASSINATURA discorre sobre exemplos bíblicos no Antigo e no Novo Testamentos de formação
IMPRESSA do caráter dos filhos pela Palavra
(21) 2406-7432
E-mail: assinaturas@cpad.com.br
SUPORTE ASSINATURA DIGITAL
(21) 2406-7315 40. ARTIGO
E -m ail: cpadzveb@ cpad.com .br
O CUIDADO DA IGRE3A COM OS IDOSOS
P A G A M E N T O - A CPAD n ão m an tém nenhum
tip o d e p e s s o a , r e p r e s e n ta n t e ou v e n d e d o r d e O pastor Martim Alves, líder da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte, fala
a ssin atu ras au to riz ad o a receb er d iretam en te do
cliente. O pag a m en to d e assin atu ras d ev e ser fe it o sobre o trabalho da igreja com os irmãos da terceira idade
p or m eio d e boletos em agências bancárias ou através
de cartã o d e crédito.

O B R E IR O - R evista evan gélica trim estral, criada

em ou tu bro d e 1977y editada p ela C asa Publicadora
das A ssem bléias d e D eus, é destin ada à liderança
p e n te c o s ta l d e m o d o g e r a l. R e g is tr a d a s o b n."
46. ARTIGO
007.022.328, con form e Lei d e Im prensa. DESENVOLVENDO UM MINISTÉRIO VOLTADO PARA AS FAMÍLIAS
A correspondência para publicação deve ser endereçada ao
Departamento de Jornalismo e a s remessas d e valor (pa­ O pastor Agnaldo Roberto Betti, da Assembléia de Deus em Campinas (SP), que
gam ento d e assinatura, publicidade etc.) exclusivamente
h CPAD . A direção é responsável perante a Lei por toda tem desenvolvido há 20 anos um ministério voltado para os casais, fala sobre o
matéria publicada. Perante a Igreja, os artigos assinados
são de responsabilidade de seus autores, não representan­ que as famílias e as igrejas devem fazer para o fortalecimento das famílias
do necessariamente a opinião da revista. Assegura-se a
publicação, apenas, das colaborações solicitadas.

C asa P u blica d ora d a s A ssem bléias d e Deus

Av. Brasil 34.401, Bangu
C ep 21852-002, R io d e Janeiro, R J
Tels.: (2 1 ) 2406-7373 / 2406-7413
Fax: 2406.7370

Papel de relevância
entre os evangélicos
A revista Obreiro Aprovado cumpre um
papel de grande relevância no preparo
ministerial de seus leitores. Os artigos
escritos por pastores e teólogos assem-
bleianos ajudam a consolidar, dentro da
Assembléia de Deus e na igreja brasileira,
o pentecostalismo clássico, que aponta
para a centralidade da obra de Jesus Cris­
to no poder do Espírito Santo.
Pr. C arlos A lexandre R ibeiro D orte (RJ)
Enlevo espiritual
transm itido pela
revista
A revista Obreiro tem sido um instru­
mento de grande enlevo espiritual e
ministerial aos seus leitores, pois seu
conteúdo bíblico doutrinário reforça
a nossa convicção cristã dando subsí­
dios à defesa da fé.
Pr. F ilipe Beni A raújo de Souza,
B arra M ansa (RJ)
r
MENSAGENS
Gratidão à CPAD pela
Obreiro Aprovado
Vale a pena investir na revista Obreiro
Aprovado! Eu tenho compartilhado esse
periódico com amigos e obreiros de ou­
tras denominações que também foram
enriquecidos por ela em conhecimentos
bíblicos. Nossa gratidão à CPAD e a toda
a sua equipe.
E lizabeth Kinas, C am pinas (SP)
Inspiração para a liderança
evangélica nacional
Mais do que ter seguidores, liderar é formar
outros líderes, e a revista Obreiro aprovado
inspira a liderança evangélica brasileira através
de temas edificantes e indispensáveis ao minis­
tério. Eu a considero uma leitura essencial aos
líderes evangélicos.
Pr. J o s é Francinildo N ogueira Coura,
M aracanaú (CE)
Quer também
mandar sua mensagem?
Então escreva para a revista Obreiro Aprovado. Pode
enviar sua mensagem para o email obreiro@cpad.com.
br ou, se preferir, enviar sua carta para o endereço
Avenida Brasil, 34.401, Bangu, Rio de Janeiro (RJ)
CEP 21852-002.
Esperamos o seu contato!
 CARTA À LIDERANÇA PENTECOSTAL

Conte as
maravilhas que
Deus tem feito
em sua vida!
rezado leitor, meditemos na passagem bíblica de Lucas

P 8.39: "Volte para casa e conte o quanto Deus lhe fez. Assim,
o homem se foi e anunciou a toda a cidade o quanto Jesus
tinha feito por ele". Nessa perícope, na qual Jesus havia
libertado um homem possesso de demônios, nós podemos extrair uma
preciosa lição. Há irmãos que, ao caminharem em direção ao templo, o
fazem já em adoração a Deus. Essa atitude é um preparo do crente para
o culto que estará oferecendo ao Senhor. Quando nos reunimos com o
PR. JOSÉ WELLINCTON
COSTA JUNIOR propósito de adorar a Deus, tudo o que acontece ao longo da liturgia
Presidente da faz bem para a nossa alma e coração. Quando estamos com o coração
Convenção Geral dos aberto para oferecer ao Senhor a nossa adoração, os acontecimentos
Ministros das Igrejas ao longo da programação nos edificam a alma. Se entramos tristes na
Evangélicas Assembléias reunião, nos alegramos; as dores são finalizadas; as preocupações são
de Deus no Brasil finalizadas; a aflição vai embora. O Espírito Santo trabalha nos corações
aflitos e logo a pessoa sente o refrigério do consolo divino.
Ao chegarmos ao templo, realmente almejamos que Deus realize
grandes acontecimentos em nossa vida e isso acontece quando ofe­
recemos total liberdade para Ele desempenhar esse papel. O Espírito
Santo consegue realizar grandes acontecimentos quando permitimos
a Sua operação em nosso íntimo. Ninguém comparece a um culto "por
V ocê é p o rta d o r acaso". Ninguém é escalado para comparecer ao culto de adoração ao
da bênção. Leve Senhor como se fosse uma jornada de trabalho, se bem que existe uma
"escala" vinda do Céu que é cumprida pelo crente aqui neste mundo.
as boas notícias Aquele que adora o Senhor na beleza de Sua santidade é alvo de
bênçãos da parte de Deus e, ao voltar para casa, dá conta de quão
e a c re s c e n te à
grandes maravilhas o Senhor pode realizar quando nos prontificamos
fé d a q u ele s q u e a adorar o Altíssimo. Nesse ponto, desejo enfatizar algo do versículo já
mencionado: "Volte para casa e conte o quanto Deus lhe fez".
precisam o u vir O que você costuma contar ao chegar em sua residência? Descrever
q u ão bom é o os louvores que ouviu enquanto adorava e a graça de Deus se revelando
ao longo da reunião no templo? São essas peculiaridades que nos fazem
Senhor! voltar para casa glorificando o Senhor, que tem muito mais bênçãos
para nos conceder por conta da adoração. E quanto àqueles que não
puderam comparecer à reunião? Você é o portador da bênção a ser
levada àqueles que não puderam comparecer. Leve as boas notícias
e acrescente à fé daqueles que precisam ouvir quão bom é o Senhor!
 ENTREVISTA

Pastor A família
Elinaldo e sua
relevância na
Renovato manutenção
de Lima da ordem na
sociedade

entrevistado desta

O edição da Obreiro
Aprovado é o conhe­
cido pastor Elinaldo
Renovato de Lima que atua na
área educacional e como escri­
tor profícuo em torno da família
como célula mater da sociedade.
Ao longo do diálogo, o líder as-
sembleiano faz comentários im­
portantes do panorama atual em
que o ódio do sistema atual que
persegue a formação clássica da
família conforme instituído por
Deus desde a sua instituição no
livro de Gênesis, ao criar a huma­
nidade.
O pastor Elinaldo Renovato
atualmente atua como líder da
Assembléia de Deus em Parna-
mirim (ADPAR), desde 18 de ja­
neiro de 999, primeiro vice-pre­
sidente da Convenção Geral de
Ministros da Assembléia de Deus
no Rio Grande do Norte (CEMA-
DERN), presidente do Conselho
de Educação e Cultura da União
de Ministros das Assembléias de
Deus no Nordeste (UMADENE),
membro da Casa de Letras Emí­
lio Conde, da Convenção Geral
da Assembléia de Deus no Brasil A

RO
(CGADB), vice-Presidente da Co­
missão de Apologética da Con­
venção Geral das Assembléias de
Deus no Brasil (CGADB).
O escritor também alude te­
mas relevantes como a Escola
Dominical como ferramenta para
a manutenção da família tradi­
cional, os cuidados do obreiro
evangélico para evitar os peri­
gos que rondam a manutenção
da saúde no lar, estratégias para
atingir a família com a Palavra
de Deus e conselhos para quem
trabalha integralmente na Seara
do Mestre sem perder a sua famí­
lia de vista ao longo de sua labuta
ministerial.
A família tem sofrido ata­
ques constantes das mídias
e de doutrinadores. Em seu
livro A Fam ília Cristã e os
Ataques do Inimigo, o se­
nhor destaca a importância
do culto dom éstico, uma
arma esquecida nessa bata­
lha. Fale sobre a importância
do culto doméstico para o lar
e a formação dos filhos.
A Família foi criada por Deus.
Ele disse: "Não é bom que o ho­
mem esteja só" (Gn 2.18b). "O
Criador demonstrou especial in­
teressa pelo bem-estar do homem.
Não permitiu que ficasse isolado
no meio do ambiente maravilhoso
do Jardim. Percebeu o Criador que
não seria bom o viver a sós. Deve­
ria o homem viver em companhia
de alguém. No plano divino, foi
previsto a criação da família, pois,
no seu seio, encontra o homem o
ambiente e as condições indispen­
sáveis para o seu bem -estar".1Por
ser instituição basilar, indispensá­
vel para a vida humana, a família
e os lares cristãos são atacados dia
1 Elinaldo Renovato de Lima. A família cristã nos dias atuais, p. 35.
a dia pelas forças do mal. Diante
desses ataques, muitos pais de
família têm negligenciado a ado­
ração a Deus, em sua própria casa.
O "altar" da adoração tem sido
substituído pelo "altar" da tele­
visão, ou das redes sociais, com
graves prejuízos para a família.
O culto doméstico é um momento
especial, que contribui para edifi­
cação da família; para união dos
pais com os filhos em torno da
palavra de Deus; e para o fortale­
cimento da fé no lar.
Na Bíblia, temos mandamento
de Deus para que os pais façam o
culto doméstico, mas esse manda­
mento não tem sido levado a sério.
Em Deuteronômio 11.18-21, Deus
disse: "Ponde, pois, estas minhas
palavras no vosso coração e na vossa
alma, e atai-as por sinal na vossa mão,
para que estejam por frontais entre os
vossos olhos. E ensinai-as a vossos
filhos, falando delas assentado em
tua casa, e andando pelo caminho, e
deitando-te, e levantando-te...", isto
é culto doméstico.
Em outro texto, diz a palavra
de Deus: "Escutai a minha lei, povo
meu; inclinai os vossos ouvidos às
palavras da minha boca... Porque
ele estabeleceu um testemunho
em Jacó, e pôs uma lei em Israel,
a qual deu aos nossos pais para que a
fizessem conhecer a seus filhos; Para
que a geração vindoura a soubesse, os
filhos que nascessem, os quais se le­
vantassem e a contassem a seus filhos;
para que pusessem em Deus a sua
esperança, e se não esquecessem
das obras de Deus, mas guardas­
sem os seus mandamentos" (SI
78 1.7). Aqui, vemos o manda­
mento para os pais ensinarem a
seus filhos, e os filhos ensinem
às gerações futuras. Isso é culto
doméstico.
No plan o divino,
foi previsto
a criação da
fa m ília , pois,
no seu seio,
e n c o n tra o
hom em o
a m b ie n te e
as condições
indispensáveis
para o seu b e m -
estar
No Novo Testamento, Paulo
exorta aos pais: "Vos, filhos, sede
obedientes a vossos pais no Senhor,
porque isto é justo. Honra a teu pai e a
tua mãe, que é o primeiro mandamen­
to com promessa, para que te vá bem,
e vivas muito tempo sobre a terra. E
vós, pais, não provoqueis a ira a vossos
filhos, mas criai-os na doutrina e ad-
moestação do Senhor" (Ef 6.1-4). Os
pais devem saber criar seus filhos
com sabedoria, sem provocá-los à
ira. E os filhos devem obedecer a
seus pais no Senhor, para serem
abençoados na terra. E referência
clara ao culto doméstico.
Quando os obreiros, em grande
maioria, e os pais cristãos despre­
zam o mandamento de Deus para a rea­
lização do culto doméstico, consequên­
cias graves ocorrem inevitavelmente:

A família não aprende a ter
uma vida devocional em seu lar.
Não ora, não louva, nem lê a pa­
lavra de Deus; fica vulnerável aos
ataques malignos;
A família não sente nem busca
a presença de Deus em seu lar e en­
fraquece na vida espiritual e moral;
Estatísticas mostram que mais
da metade dos adolescentes, filhos
de crentes, se desvia, quando
passam a frequentar escolas e
universidades seculares, domi­
nadas pelo m aterialism o, pelo
progressismo, pelo relativismo e
pelo humanismo;
O diabo encontra espaço livre
para agir, na mente dos pais e
dos filhos, provocando desunião,
dissenção, e desvios do evangelho
de Cristo.
2 Elinaldo Renovato de Lima. A família cristã e os ataques do inimigo, p. 123-124.
* l
Um roteiro simples para o
culto dom éstico: a) Cânticos;
b) Leitura bíblica participativa
(cada pessoa ler um versículo); c)
Comentário bíblico resumido; d)
Pedidos de oração; e) Oração par­
ticipativa (cada um ora). O culto
doméstico deve ser informal. Pais
e filhos em semicírculo. Não deve
ultrapassar vinte ou trinta minu­
tos, para não ser cansativo.2
Infelizm ente, a maioria dos
obreiros, em grande parte das
igrejas que conhecemos, em todo
o Brasil, não faz o culto doméstico.
Em consequência, a maioria dos
m em bros e congregados tam ­
bém não tem o menor interesse
em realizar o culto doméstico.
Todos esperam que a igreja local
promova a educação cristã para
o b EU ro
7 í
\
suas famílias. Mas a igreja não
substitui o lar, nem o lar substitui
a igreja, quando se trata da forma­
ção espiritual da família. Igreja e
família têm que estar integradas
para cumprir essa missão.
O utro m eio m u ito im p o r­
ta n te de apoio às fam ílias é
a Escola D om inical. Como o
senhor avalia as co nse quên­
cias da negligência à Escola
D o m in ic a l para as fa m ília s
cristãs?
São consequências drásticas.
Grande parte dos que abandonam
a igreja do Senhor é de adolescen­
tes e jovens. Por isso, a Igreja do
Senhor Jesus deve dar a maior
importância à família. A igreja
local é formada por famílias, que
se reúnem para adorar a Deus. E
essa adoração deve ter o respaldo
e a base fundamental na palavra
de Deus. Esta, por sua vez, só
pode ser apreendida, através do
estudo e do ensino, da doutrina,
e do discipulado.
Na Escola Dom inical, prin­
cipalmente nos moldes tradicio­
nais, tem-se uma oportunidade
rica de se edificar vidas e família,
através do ensino ministrado nas
diversas classes, distribuídas por
faixas etárias. Há alguns anos, vi,
numa igreja, uma placa, afixada
na entrada do templo: Não mande
seus filhos à Escola Dominical: Ve­
nha com eles. O ensino cuidadoso,
na EBD, tem grande valia para a
formação espiritual, moral e so­
cial das famílias, principalmen­
te, quando seus componentes,
pai, mãe e filhos, são assíduos
frequentadores das classes do­
minicais.
Quais os principais cu id a ­
dos que o obreiro deve ter em
relação à sua fam ília?
Deus dá muito valor à família,
pois foi a primeira instituição por
Ele criada; antes mesmo da Igreja.
Diz a palavra de Deus: "Mas, se
alguém não tem cuidado dos seus, e
principalmente dos da sua família,
negou a fé, e é pior do que o infiel" (1
Tm 5.8). Imaginemos! Quem não
cuida da sua família é considerado
apóstata, pois nega a fé, "e é pior
que o infiel”, ou seja: é considerado
desviado.
As atividades do ministério,
quando se avolumam, tendem a
causar dificuldades no relaciona­
10
OB REIRO
mento entre o obreiro, sua esposa
e seus filhos. Mas, segundo a pa­
lavra de Deus, a família deve ter
prioridade na vida do homem de
Deus, sob pena de surgirem bre­
chas inevitáveis, que podem ser
aproveitadas pelo inimigo, para
prejudicar a vida cristã. O obrei­
ro precisa ter visão correta das
prioridades do seu ministério. E
saber definir o que deve ser feito
primeiro numa série de atitudes
ou comportamentos. E uma ques­
tão de ordem nas coisas.
3.1. Visão equivocada. Nor­
malmente, há muitos obreiros que
colocam suas atenções e priorida­
des, na seguinte ordem: 1) Deus
2) Igreja 3) obreiro 4) esposa
5) filhos. Qual o equívoco nessa
ordem de coisas? A Bíblia não diz
"...em primeiro lugar o reino de
Deus?"(Mt 6.33). É verdade. Mas
 é necessário entender o que deve
em primeiro lugar, em segundo
etc., não em importância, mas na
ordem das coisas.
3.2. Visão correta: 1) Deus
2) obreiro 3) esposa 4) filhos, 5)
Igreja.
A igreja por últim o? Já vi
alguém indagar com espanto.
Exatamente. Porque ela é muito
importante. Para cuidar dela, é ne­
cessário levar em conta aspectos
fundamentais, com base na pala­
vra de Deus.
Primeiro: buscar a Deus (Mt
6.33); Isso é indiscutível. Deus não
dá o primeiro lugar a ninguém.
Segundo: cuidar da própria
vida de obreiro e da doutrina do
Senhor (1 Tm 4.16) para ser exem­
plo (1 Tm 4.12b; Tg 2.12);
Terceiro: cuidar da esposa (1
Tm 3.2a; Tt 1.5,6a; 1 Tm 3.12); A fal­ dades eclesiásticas.
ta desse cuidado tem dado brecha
para o Diabo destruir muitos mi­
nistérios, outrora tão promissores,
mas, hoje, completamente falidos.
Quarto: cuidar dos seus pró­
prios filhos (antes de cuidar dos
filhos dos outros (1 Tm 3.4-5;5.8).
E triste procurar ganhar os filhos
dos outros e perder toda a família.
Um velho pastor me disse, deso­
lado: construí quase cem igrejas;
ganhei muitas famílias para Cris­
to, mas perdi a maioria de meus
filhos, porque coloquei a igreja em
primeiro lugar e me descuidei de
minha família. Essa não é a von­
tade de Deus.
Quinto: Cuidar da igreja. Ela é
o alvo mais importante do minis­ por ocasião dessa atividade; semi­
tério. Sem as pré-condições acima,
há muito insucesso. No Brasil, já
se conhecem diversos casos de
obreiros que perderam seu mi­
nistério de prestígio nacional e jovens e para crianças, como já é
internacional por não entenderem 3 feito na maioria das igrejas.
3 Elinaldo Renovato de Lima. A família e os ataques do inimigo, p. 138.
esse assunto. Que Deus nos ajude
a compreendê-lo bem e colocar
em prática a orientação baseada
na Bíblia.
Fale sobre a im p o rtâ n cia
de a igreja te r trabalhos v o l­
tados para a fam ília e com o,
em linhas gerais, esses tra ­
balhos podem ser desenvol­
vidos.
A Igreja local é parte da Igreja,
Corpo de Cristo. Como tal, deve
procurar cumprir sua missão de
maneira sábia, correta e equili­
brada, com base nos princípios de
Deus, constantes em sua palavra.
A Igreja é formada de famílias.
Sua liderança deve preocupar-se,
em oração e em atitudes, sobre
como deve desenvolver as ativi­
Como já foi visto, no item ante­
rior, a família deve ter prioridade
na vida do obreiro; de igual modo,
a igreja local deve dar prioridade
à família, sob pena de ver o reba­
nho do Senhor sob seus cuidados
ser malformado ou abandonar a
fé cristã. Há várias maneiras de
a igreja cuidar das famílias. Po­
demos listar algumas sugestões:
Incluir, na programação anual
da igreja atividades voltadas para
as famílias: Cultos em que o foco
das mensagens seja a família, com
base na palavra de Deus. Podem
ser chamados de Cultos da Famí­
lia. Nesses cultos, pais e filhos são
convidados a se sentarem juntos,
nários ou simpósios para a família
também são de grande valor.
Na Escola Dominical, incluir
classes para pais, para mães, para
Ter um trabalho para os jovens
e para os adolescentes, com ativi­
dades voltadas para os interesses e
necessidades dessas faixas etárias:
doutrina bíblica para a juventude
e para os adolescentes; estudos
e mensagens sobre a juventude
cristã e o mundo pós-modernista
em que vivemos; preparar a juven­
tude para saber defender sua fé,
nos ambientes hostis, nas escolas e
faculdades, onde, constantemente
a fé cristã é atacada; os temas de
ciência e Bíblia não podem ser
esquecidos, nos ensinos para a ju­
ventude. Ensinadores preparados
podem ministrar estudos bíblicos
que confrontem os ensinos diabó­
licos sobre a falsa teoria da evo­
lução, que não têm qualquer base
científica séria; ensinos que con­
frontem a famigerada ideologia
de gênero, a homossexualidade e
outros temas que são usados para
destruir a fé dos jovens cristãos.
Ter trabalhos específicos para
a educação cristã das crianças. As
crianças estão sendo atacadas, em
escolas públicas e seculares, com
a doutrinação m aterialista; há
propostas, na área política, para
ensinar sexo ilícito a crianças, em
escolas públicas e particulares;
Jesus disse que devemos levar as
crianças para Ele, e não as impe­
dirmos de conhecê-lo (Mc 10. 14);
mas o adversário que mantê-las
longe de Cristo; a doutrinação
com unista ensina que os pais
não podem educar seus filhos,
mas cabe ao Estado essa educa­
ção, ou seja: doutrinação para o
materialismo ateu. A igreja local
tem grande responsabilidade em
ajudar as famílias a livrar suas
crianças desse ataque diabólico.
A igreja local deve ser um
local acolhedor para as famílias.
"A maior parte das famílias, no
mundo atual, está desorientada,
sem rumo e sem segurança, em
direção à eternidade. O espírito
do anticristo trabalha diuturna-
mente para destruir a institui­
ção familiar. A Igreja do Senhor
Jesus Cristo é a única entidade,
no mundo, que se preocupa com
o futuro espiritual da família. É
no ambiente da igreja local, que
a comunidade em sua volta pode
descobrir que existe uma proposta
relevante para o fortalecimento do
casamento, do lar e da fam ília".3
Que conselhos o senhor
daria aos obreiros de tem p o
in te g ra l que são pais, para
que exerçam seus m inistérios
com e q u ilíb rio , sem perder
seus filh o s para o mundo?
Deus me deu um estudo bí­
blico para obreiros, com o título:
Sucesso na Liderança sem per­
der a família. Mostramos que os
obreiros, antes de serem pastores,
evangelistas, presbíteros ou diáco-
nos; ou, ainda, missionários, são
pais de família. Ao lado de suas
esposas, precisam exercer seus
ministérios com excelência, mas
jamais deixar de dar prioridade às
suas famílias, como já destacamos
na resposta à questão levantada
no item 3, desta entrevista. Meu
conselho: antes de serem obreiros
em tempo integral, sejam pais em
tempo integral.
O descuido nesse aspecto é
devastador para a vida de muitos
obreiros. Orem com seus filhos;
leiam a Bíblia todos os dias, e
m editem nela, como manda a
palavra de Deus. Façam o culto
doméstico diariamente com sua
família. Está escrito: " Tão somente
esforça-te e tem mui bom ânimo para
teres o cuidado de fazer conforme
toda a lei que meu servo Moisés te
ordenou; dela não te desvies, nem
para a direita nem para a esquerda,
para que prudentemente te conduzas
por onde quer que andares. Não se
aparte da tua boca o livro desta Lei;
antes, medita nele dia e noite, para
que tenhas cuidado de fazer con­
form e tudo quanto nele está escrito;
porque, então, farás prosperar o teu
caminho e, então, prudentemente te
conduzirás” (Js 1.7,8). Além de não
se apartar da palavra de Deus, e
fazer conforme "tudo quanto nela
está escrito", o obreiro precisa dar
exemplo para a sua família, cul­
tuando a Deus em seu lar. *8
 OS SEGREDOS PARA 0...
“E VIVERAM FELIZES PARA SEMPRE

Pequenas ações podem ser um instrumento incrivelmente poderoso para adicionar amor e
vida em seu casamento. Essas coisas que escolhemos fazer em nossa vida espiritual e pes­
soal — incluindo a maneira como tratamos nosso cônjuge em casa quando ninguém, exceto
Deus e nossos filhos, estão observando — determinarão nosso curso para ações futuras e para
um relacionamento saudável.
Nestes dois livros de leitura fácil e agradável, esposas e maridos aprenderão conselhos
práticos focados nessas pequenas ações que, além de aperfeiçoar, abençoarão ainda mais
seu relacionamento conjugal.

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 Osiel Gomes
A família corr
isibiliza-se diante de
O siel G om es é pastor, líder da
A s se m b lé ia de D eus e m Tirirical,
São Luís (MA), fo rm a d o e m Teologia,
F ilosofia, D ire ito e Psicanálise, e
V nossos olhos os ata­
ques pútridos feitos
contra a instituição
denominada família, cuja cons­
tituição é totalmente divina (Gn
2.24). Os movimentos que objeti­
p ro fe ssor de G rego e H e bra ico
vam anuir a família, que se firma
no padrão bíblico, são os mais
diversos, mas podemos enume­
rar alguns aqui: o feminismo, os
Cada cristão deve que lutam pelo casamento iguali­
ser consciente tário, os movimentos LGBTQIA+,
o movimento de parentalidade
que a fam ília foi solo, o movimento poliamor e de
criada por Deus e relações não-monogâmicas, mo­
vimentos de direitos reproduti­
Ele estabeleceu vos e o movimento pela educação
para ela os Seus sexual. Os argumentos e pensa­
mentos de tais movimentos são
propósitos, os ferrenhos e se opõem totalmen­
quais não podem te aos princípios bíblicos. Dessa
maneira, a Igreja de Cristo deve
ser anulados rejeitá-los, não se conformando
com este mundo e suas filosofias
(Rm 12.2).
Na atualidade, inclusive nos
livros jurídicos, o conceito de
família não mais está atrelado à
tradicional família nuclear. Vê-se
sua diversificação e mudanças
sociais constantemente. Os que
advogam em favor dessas altera­
ções salientam que tais evoluções
e mudanças acontecem devido
às mudanças sociais, culturais e
legais, mas é oportuno aqui fa­
zermos uso das palavras do livre-
-docente em Filosofia do Direito,
promotor público no Estado do
Rio Grande do Sul, Jacy Souza
Mendonça, em sua obra Introdução
14
OB RO
ao Estudo do Direito, que, falando
sobre a família, leciona o seguinte:
"Algumas instituições jurídicas
são essenciais à realização da pes­
soa humana. A primeira delas é a
família. Nela nascemos, vivemos
e morremos. Reconhece a Decla­
ração, no art. 16, que A família é
o núcleo natural e fundamental
da sociedade', é por isso que tem
direito à proteção natural e funda­
mental da sociedade e do Estado';
reconhece mais, que 'Os homens e
as mulheres de maior idade, sem
qualquer restrição de raça, nacio­
nalidade ou religião, têm o direito
de contrair matrimônio e fundar
uma família'; para contratar com
costumes generalizados no passa­
do, ainda presentes em algumas
comunidades modernas, insiste em
que 'O casamento não será válido
senão com o livre e pleno consen­
timento dos nubentes' e, uma vez
constituída a família, marido e mu­
lher gozam de iguais direitos em
relação ao casamento, sua duração
e dissolução'. Os legisladores de
todo o mundo precisam perceber
que, a partir da natureza humana,
a Declaração reconhece a família
como resultante da união de homem
com mulher, observação que, apesar
de óbvia, se faz hoje necessária, em
face da tendência de certos sistemas
jurídicos positivos de considera­
rem família a união homossexual.
Que pessoas do mesmo sexo, no
exercício de sua liberdade, possam
constituir uma sociedade, que essa
sociedade possa envolver relacio­
namento afetivo entre elas e até
io instituição divina
relacionamento sexual, ninguém
pode contestar, mas o que é ne­
cessário proclamar, em alto e bom
som, é que isso não é família, pois
família é essencialmente a união
de um homem com uma mulher"
(MENDONÇA, 2010, p. 154)
A exposição do jurista acima,
coaduna-se, em sua maior parte,
com a expressão bíblica de Gê­
nesis 1.27 e 2.24, sustentando que
a constituição da fam ília se dá
através do homem e da mulher,
macho e fêmea. Além disso, ele
está certo quando advoga em
favor da liberdade humana que
todo ser tem e pode fazer uso dela
como bem lhe entende, mas que,
por outro lado, é certo que não se
pode alterar a natureza humana.
Ainda que em nome de uma dita
liberdade as pessoas optem por
modelos de famílias diferentes
do que foi estabelecido por Deus,
não se pode chamar esses novos
modelos de família, mas apenas
de sociedades, pois a constituição
da família divina estrutura-se na
união de um homem e de uma
mulher, o macho e a fêmea, pois
é tão somente dessa forma que se
dará a procriação.
O posicionamento dos cristãos
em defesa da família segundo os
princípios bíblicos não é algo cego,
fanático, sem base, pois primeira­
mente se estrutura na Bíblia Sa­
grada, depois nos seguimentos e
definições da própria Constituição
Federal e nas definições básicas do
Direito de Família. Ao falar sobre
a família, Gilberto Vieira Cotrim

A
a descreve assim: "Dentre os di­
versos grupos sociais, a família
merece especial atenção, porque é
o primeiro grupo do qual fazemos
parte. É na família, portanto, que
aprendemos as primeiras lições
do convívio social. Os sociólogos
classificaram a família como gru­
po primário, porque nele as pesso­
as se relacionam de maneira ínti­
ma e direta" (COTRIM, 1993, p. 84)
Em sua obra, Vieira continua
elencando as quatro funções da fa­
mília dentro da sociedade: função
procriativa, educativa, emocional
e econômica. Novamente pode­
mos dizer que essas colocações
se ajustam aos dizeres bíblicos. A
Constituição Federal, no seu arti­
go 226, descreve a família como a
base da sociedade. Firmados nessa
colocação, os juristas trabalharam
afirmando que tal sociedade se
firmaria por meio do matrimônio,
formada pelo marido, a mulher e
os filhos (Dicionário Jurídico, 2004.
p. 77).
Ora, se todas as declarações
sobre a família como base da so­
ciedade estavam plenamente de
acordo com a Bíblia, o que mudou
então? Por que agora tanto ódio é
destilado contra os que seguem
os dizeres que antigamente eram
sustentados? E por que agora estão
classificando como homofóbicos
os que defendem o direito da fa­
mília e sua constituição divina,
em especial o casamento entre um
homem e uma mulher? Toda essa
mudança resulta de ideologias
contrárias aos preceitos bíblicos,
de uma sociedade que a cada dia
se afasta mais de Deus e da Bíblia,
que é definida por João como es­
tando sob a influência e controle
do deus deste século (ljo 5.19).
Ainda está de pé a família nu­
clear - pai, mãe e filhos -, mas para
que esta subsista é preciso que a
Igreja seja forte e combata todos
os ataques que são direcionados
a ela. Os padrões de novos mode­
los de famílias na atualidade são
diversos. Por exemplo, famílias
monoparentais, famílias recons­
truídas, famílias homoparentais,
famílias ampliadas, famílias de
criação, fam ílias por escolhas,
famílias multiculturais, famílias
sem filhos, famílias de acolhimen­
tos e adoção, famílias virtuais etc.
E importante conhecer cada
tipo de família e avaliar pela Bí­
blia até que ponto suas constru­
ções estão em consonância com
os ensinos da Palavra de Deus,
posto que ainda que haja evolu­
ção, desenvolvimento social e cul­
tural, nada disso pode se chocar
com o que está exarado na Pala­
vra de Deus, visto que a família
deve seguir o padrão bíblico de
como ela foi instituída por Deus.
Diante das erosões que estavam
acontecendo já nas famílias dos
dias de Cristo, Ele mesmo apelou
para o princípio estabelecido por
Deus (Mt 19.4-6).
Através da Bíblia e de uma sau­
dável teologia, a família é descrita
como uma instituição divina. Por
meio dela se compreende o seu
papel preponderante para as rela­
ções humanas, bem como os inten-
tos divinos, evidenciando, assim,
os princípios éticos e morais. Ao
folhearmos a Palavra de Deus,
está claro que a humanidade, no
geral, teve sua fonte de existência
em Deus (Gn 1.26,26), que no Seu
projeto incluiu a fam ília como
instituição. Pela narrativa bíblica,
Adão e Eva são o primeiro casal
(Gn 2.24). O pastor, escritor e her-
meneuta Esdras Costa Bentho, em
sua obra A Família no Antigo Tes­
tamento, nos agracia com uma co­
obS I ro
locação esplendorosa ao tratar da
família como instituição divina:
"Deus é quem decidiu criar a famí­
lia. Esta foi formada para ser um
centro de comunhão e cooperação
entre os cônjuges. Um núcleo por
meio do qual as bênçãos divinas
fluiriam e se espalhariam sobre
a terra (Gn 1.28). Não era parte
do projeto célico que o homem
vivesse só, sem ninguém ao seu
lado para compartilhar tudo o que
era e tudo o que recebeu da parte
de Deus" (BENTHO, 2006, p. 24).
O casamento é declarado na
Bíblia Sagrada como instituição
divina, uma união plenamente
santa, que, firmada entre um ho­
mem e uma mulher, os levam a A
tornarem-se uma só carne (Gn
2.24). Deus estabeleceu proteção a
qualquer ataque contra o casamen­
to, sejam eles o adultério (Êx 20.14)
e outros tipos de relações sexuais
ilícitas que escamoteiam o padrão
estabelecido por Deus para a vida
sexual a dois (Lv 18; Hb 13.4).
Na convivência da vida a dois
pelo matrimônio, cada um, dentro
do lar, tem o seu papel especifico,
conforme determinado pela Pa­
lavra de Deus. Pede-se ao marido
que ame a sua esposa e viva com
ela com entendimento (Ef 5.28;
Cl 3.19; lPe 3.7). As esposas são
aconselhadas a se submeterem
aos seus maridos e serem boas
donas de casa (Ef 5.22; Tt 2.4).
Aos pais cabe a responsabilidade
de educarem seus filhos, cabendo
também aos filhos horarem seus
pais (Êx 20.12).
A família, pelo viés bíblico, é
marcada por uma relação de amor
mútuo e compreensão, o que gera
um relacionamento duradouro e
saudável. Uma família que se es­
trutura dentro dos padrões bíbli­
cos é bênção para a sociedade, pois
contribuirá para a criação de filhos
bem educados no aspecto moral
e ético, bem como espiritual, não
se entregando a atos voluptuosos,
nem à pratica de vandalismo, ba­
dernas, brigas, nem coisas ilegais
como drogas, crim es e tráfico.
Uma família cristã que se firma na
Palavra de Deus contribuirá para
o bem da sociedade, bem como
atentará para os menos favoreci­
dos, como os pobres, os órfãos e
as viúvas (Tg 1.27).
A família que segue o mode­
lo bíblico estabelecido por Deus
sempre será cândida, pois valori­
18
obHIro
APROVADOI
zará a leitura da Palavra, a oração,
o amor ao próximo, e jamais se
envolverá com atos brutais e pe­
caminosos, com traições e brigas;
antes, a união será marcada pela
fidelidade e a verdade. Na família
que impera o conteúdo bíblico, o
perdão e a reconciliação são coisas
constantes.
Pelo conteúdo escriturístico da
Bíblia, a base da instituição divina
da família é Gênesis 2.18-25. Deus
tanto a criou como estabeleceu o
modelo no qual ela deve estar as­
sente, posto que há um propósito
Seu para a família: a união sagra­
da entre um homem e uma mu­
lher. Cada cristão deve ser cons­
ciente que a família foi criada por
Deus e para ela estabeleceu seus
propósitos, os quais não podem
ser anulados. Ao criar Adão e Eva,
Deus os abençoou para viverem a
 vida a dois e formar uma família,
macho e fêmea. Essa é a verdade
absoluta que deve permanecer
para sempre e ser defendida pelos
verdadeiros servos de Deus.
No propósito de Deus para a
criação da família como institui­
ção, além da união para a vida a
dois, há também o propósito da
a procriação. Nesse quadro, os
laços afetivos entre os cônjuges e
o apoio que se deve dar aos filhos
devem ser permanentes, pois é no
ambiente familiar sagrado que a
fé e os bons valores puros irão se
desenvolver, perpetuar e propagar
para as gerações futuras.
Para que o amor, o respeito e a
consideração existam no seio fami­
liar, sem qualquer tipo de machis­
mo, abuso e maus tratos, o papel de
cada um está bem definido, pois as
instruções do manual da família, a
Bíblia Sagrada, como acima já pro-
latado, orienta como deve o esposo
tratar a esposa, como a esposa deve
tratar o marido, e como os pais de­
vem tratar os filhos e vice-versa. Ao
seguir essas normativas bíblicas, a
responsabilidade, o amor e a consi­
deração serão coisas presentes no
lar, o que irá resultar em uma fa­
mília como descrita no Salmo 128.
Essa família como instituição
divina deve ter como alicerce o
amor. E relevante que ele seja cul­
tivado nesse âmbito, pois irá forta­
lecer muito mais o compromisso
assumido entre ambos, bem como
as demais relações envolvendo os
filhos. Bíblica e teologicamente
falando, Deus é amor, e quando
somos dominados pelo amor ága-
pe, as mais belas virtudes irão se
desenvolver em nós (ICo 13). A
família que se firma na Palavra e
no amor de Deus (1 Jo 4.8) não so­
mente estará bem firme, mas terá
uma espiritualidade verdadeira.
No preâmbulo, evidenciamos
que os ataques contra a família
como instituição divina, ou seja,
OB
como criação de Deus, são diver­
sos, os quais são promovidos por
pessoas que ferrenham ente se
apegam às suas ideologias ma­
léficas contrárias aos princípios
bíblicos, buscando de uma vez por
todas erradicar a família tradicio­
nal. Não podemos assistir tudo
passivamente, mas devemos agir,
promovendo ensinos salutares
através das Sagradas Escrituras,
falando da fam ília como uma
criação divina, dando ênfase aos
princípios e valores fam iliares
cristãos, impactando uma socie­
dade que está anuviada pelo pe­
cado (Fp 2.15).
Para combatermos os ataques
contra a família como instituição
divina, temos que dar ênfase à sua
base, a Bíblia, a qual revela Deus
como o criador da família, estabe­
lecendo o padrão correto: macho e
fêmea (Gn 1.27; Mt 19.4; Mc 10.16).
Note que o próprio Cristo deu ênfa­
se e defendeu esse padrão. É preciso Á
 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
COTRIM, Vieira Gilberto. Direito e legislação. São Paulo: Saraiva, 1993.
ANGHER, Joyce Anne. Constituição da república federativa do Brasil. São Paulo: Rideel, 2003.
GUIMARÃES,Torrieri Deodeciano. Dicionário Jurídico. São Paulo: Rideel, 2004.
MENDONÇA, Souza de Jacy. Introdução ao Estudo do Direito. São Paulo: Rideel, 2010.
BENTHO, Costa Esdras. A Família no Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

também que os pais criem nesse
ambiente familiar a prática constan­
te da oração. Ao orar em família, o
fortalecimento, tanto humano como
espiritual, acontece. Ademais, virá
a orientação necessária para tudo.
Pela oração, a boa estrutura virá,
estando bem alicerçados para en­
frentar lutas e desafios, inclusive a
ansiedade (Fp 4.6-7).
É preciso fortalecer a vida a
dois para que as erosões não ve­
nham desestabilizar o compromis­
so feito perante o altar e se mante­
nha o ideal divino. Tudo isso é feito
por meio de um reforço para essa
união sagrada, não deixando que
nada de fora venha desestabilizá-
-la. Assim, o amor do marido e o
respeito da esposa, bem como a
honra, respeito e obediência por
parte dos filhos, são os passos
fundamentais para uma boa edi­
ficação familiar. O pai e a mãe que
são cristãos devem estar alertas
para os desafios de uma cultura
sem Deus, que por meio de suas in­
fluências negativas estão tentando
afetar a família instituída por Ele.
Destarte, é imprescindível que as
medidas sejam tomadas para que
tais ataques não venham trazer
contaminação para o modelo certo.
Para isso não acontecer, é preciso
ter a Palavra no lar, oração constan­
te e a prática do amor e do perdão.
Tudo isso irá tanto fortalecer como
criar um ambiente familiar saudá­
vel, respeitoso, honroso e unido
(Cl 3.13-14).
As tempestades contra a casa,
isto é, a nossa família, podem vir
de todos os lados, como bem falou
Jesus em Seu sermão: a chuva veio
de cima, de baixo e dos lados. Mas
a casa não caiu, pois estava edifica-
da sobre a rocha (Mt 7.25). Portanto,
uma família que segue o padrão
bíblico, em que o esposo, a esposa
e os filhos se sujeitam às suas nor­
mas, resistirá poderosamente os
ataques vindos de todos os lados
contra a família, visto que estará
bem alicerçada. •
 ciência do
• A

a
comportamento humano
como

Uma importante ferramenta para que pastores

entendam melhor as características do comportamento humano
e consigam diferenciar questões espirituais das emocionais.
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A importância do
casam ento para o
ministério, o papel
do obreiro no lar,
o obreiro como
marido e pai, e a
relação da família
com a igreja
Jam iel de Oliveira Lopes
O obreiro
família foi estabele­
A cida por Deus como
a unidade básica da
sociedade. Ela é a en­
tidade mais elevada do homem,
tendo sido instituída por Deus,
com o propósito de trazer felici­
dade ao homem, à mulher e aos
filhos. Sem a família, a socieda­
de se desfaria automaticamente.
Talvez seja por isso que Satanás,
de forma sistemática e constante,
tem atacado a família, tentando
desfazer os alicerces éticos, mo­
rais e espirituais sobre os quais
ela está firmada. Seu intento é
destruí-la.
O obreiro e o casamento
Um dos pré-requisitos para
o exercício do ministério é o ca­
samento. Na Primeira Carta de
Paulo a Timóteo, no capítulo 3,
o apóstolo apresenta as caracte­
rísticas necessárias para que o
ministro seja considerado apto e
digno para exercer o episcopado.
Dentre as exigências está a ne­
cessidade de ele ser casado: "Esta
é uma palavra fiel: se alguém
deseja o episcopado, excelente
obra deseja. Convém, pois, que o
bispo seja irrepreensível, marido
de uma mulher, vigilante, sóbrio,
honesto, hospitaleiro, apto para
ensinar" (lTm 3.1,2).
Outra exigência form al do
apóstolo é que o obreiro cuide
bem da sua casa: "Que governe
22
RO
bem a sua própria casa, tendo
seus filhos em sujeição, com toda
a modéstia. Porque, se alguém não
sabe governar a sua própria casa,
terá cuidado da igreja de Deus?"
(lTm 3.4,5).
O cuidado com a família é a
coisa mais importante depois da
nossa relação com Deus (lTm 5.8).
É no lar onde se desenvolvem os
relacionamentos mais marcantes
de toda nossa vida. Cabe ao ho­
mem estruturar a sua casa.
O ministério não isenta o pas­
tor dos seus deveres como esposo
e pai. Como tal, ele deve agir da
melhor maneira possível, sendo
um exemplo para o rebanho. Se
o obreiro estiver ocupado demais
com a igreja ao ponto de ignorar a
necessidade de dar atenção para a
sua família, perderá o autocontro­
le, prejudicando toda a estrutura
do lar. Juntamente com a sua es­
posa, ele deve instruir e ensinar os
filhos a amar e a obedecer a Deus
e a guardar os ensinamentos das
Sagradas Escrituras. O obreiro
precisa ser um exemplo para o
rebanho nesse aspecto.
O obreiro e o seu
papel no lar
Toda família necessita de um
dirigente. Foi atribuída ao marido
a responsabilidade de ser o cabeça
da esposa e da família. Sua che­
fia deve ser exercida com amor,
mansidão e consideração pela es­
posa e filhos, incluindo a provisão
e a sua família
para as necessidades espirituais
e domésticas do lar, bem como
o amor, a proteção, a segurança
pelo bem-estar de todos, da mes­
ma maneira que Cristo cuida da
Igreja. Lealdade e fidelidade são
necessárias na vivência conjugal.
O pastor é uma pessoa com
grande visibilidade e goza de
bastante prestígio por parte dos
membros. Em contrapartida, sua
posição o faz sofrer enorme pres­
são. Ele cuida das fam ílias em
crise, enfrenta os desafios finan­
ceiros, lida com as dificuldades
do exercício da liderança e ainda
precisa alimentar espiritualmente
o rebanho, o que exige dele uma
preparação, forçando-o a orar
mais, estudar a Bíblia e preparar
os seus sermões. Como se isso não
bastasse, alguns membros acham
que o pastor é dotado de infalibi­
lidade, nunca erra, nunca se cansa
e nunca deve tirar férias. É por
causa disso que muitos obreiros
se dedicam tanto às atividades da
igreja que se esquecem de cuidar
da sua própria casa.

A liderança no lar
Administrar a sua vida, as suas
emoções, e atender a todos na igre­
ja não é tarefa fácil para nenhum
pastor. Isto tem levado muitos a
negligenciarem as suas famílias.
O resultado disto é desastroso e
tem culminado no desgaste de
muitos casamentos, quando não
Á
23
OB REI RO
no rompimento. Consequente­
mente, isso tem afetado os filhos,
levando-os a abandonarem a fé
e perderem a identidade cristã.
Ironicamente, o guerreiro vence­
dor do púlpito é muitas vezes um
derrotado em casa.
A liderança de um homem
determina a qualidade de vida da
sua família. Quando o obreiro se
dedica à igreja e deixa a família
de lado, ele perde a sua liderança
e deixa de ser um referencial para
a esposa e os filhos. A família se
torna vulnerável às investidas
satânicas.
O papel do marido (obreiro)
O homem recebeu a respon­
sabilidade de administrar a sua
casa. De acordo com a Bíblia, ele
é o cabeça do lar (Ef 5.23,24). Ser
cabeça não significa ser superior,
mas ter maior responsabilidade.
Como cabeça, ele é pai, sacerdo­
te da família, protetor, instrutor,
guia e provedor (Gn 3.19; ICo 11.3).
Deus exige do homem maior
responsabilidade, atribuindo-lhe
o dever de cuidar do bem-estar
espiritual, mental e físico de sua
fam ília (Ef 6.4; 5.28-31,33; lTm
5.8; lP e 3.7). O apóstolo Paulo
indaga: "Porque, se alguém não
sabe governar a sua própria casa,
terá cuidado da Igreja de Deus?"
(lTm 3.5).
A família pastoral
A família pastoral sofre o jul­
gamento da igreja. Esta exige a
perfeição e o empenho da esposa
e filhos, desconsiderando que
eles são seres como qualquer um
outro, com seus limites e imper­
feições, sujeitos aos mais diversos
conflitos.
Infelizmente, os relacionamen­
tos conturbados entre a família
24
obEsro
pastoral e a igreja são comuns.
Questões relacionadas à partici­
pação da esposa do obreiro nas
atividades da igreja ou ao compor­
tamento dos filhos, como devem
ou não se portar, geram muitas
vezes dissabores tanto para a igre­
ja como para a família pastoral.
Observamos exemplos bíblicos
da cobrança do povo em relação
aos filhos no caso de alguns ho­
mens de Deus, como Samuel. A
Bíblia mostra que os filhos do
profeta "não andaram pelos ca­
minhos dele, antes se inclinaram
à avareza, e aceitaram suborno, e
perverteram o direito" (I Samuel
8.1-6). Isso fez com que o povo os
rejeitassem como juizes e solici­
tassem a Samuel um rei. Veja que
o profeta Samuel era um homem
íntegro, mas seus filhos não segui­
ram seu exemplo.
Como agir em meio aos confli­
tos entre a igreja e os membros da
 família pastoral - principalmente
aqueles que envolvem os filhos?
Não existe uma fórmula mágica
que pode ser aplicada, mas há,
com certeza, alguns aspectos que,
se considerados, podem minimi­
zar o problema.
As visões distorcidas têm cau­
sado danos à família pastoral, por
se tratar de idealizações sobre a
pessoa do pastor e sua família que
fogem da realidade. Analisaremos
a seguir o papel da esposa e dos
filhos do pastor e o que este pode
fazer para atenuar os efeitos das
cobranças que eles vivenciam.
A esposa do pastor
Quando um obreiro assume
uma igreja, ele leva consigo toda
a sua fam ília junto com ele. O
ministério causa visibilidade na
família pastoral e nas ações das
pessoas que compõem esta fa­
mília.
A esposa do pastor está entre
as pessoas mais importantes da
sua igreja. Ela é exam inada e
avaliada quase tanto quanto o
próprio pastor. Talvez até mais.
Expectativas são criadas e ali­
mentadas quanto ao seu papel
na igreja. Se ela é atuante e tem
visibilidade, é tolhida; mas, se
não estiver na linha de frente
dos trabalhos, é vista como uma
esposa ineficaz.
Mas, qual é o verdadeiro papel
da esposa do pastor? O papel da
esposa do obreiro é o mesmo de
qualquer outra esposa cristã: ser­
vir a Deus e cuidar da sua casa,
do seu lar, e apoiar o marido nas
coisas que ele faz. Não há manda­
to bíblico para a esposa do pastor
ser uma "copastora".
Há esposas que se sentem
vocacionadas para atividades de
liderança na igreja, mas há outras
que não se sentem confortáveis
em cargos de liderança. Algumas
servem ao lado dos maridos total­
mente engajadas na obra pública
e visível do ministério, mas há
aquelas que não se destacam pu­
blicamente, no entanto apoiam os
seus maridos em oração, na cria­
ção dos filhos e cumprem o seu
papel como esposas no lar.
O grande problema está quan­
do as cobranças partem do próprio
marido (obreiro), exigindo que a
esposa se envolva mais nas ativi­
dades da igreja, talvez por se sentir
desconfortável com as críticas que
escuta em relação à sua esposa.
 Para um pastor, é melhor ter
uma esposa em casa que esteja
ao seu lado e cumpra o seu papel,
mesmo sem ser atuante na igreja,
do que aquela que é atuante e dei­
xa a desejar em casa.
A m ulher tem um grande
poder de influenciar o homem,
tanto positivamente quanto ne­
gativamente, podendo o erguer
ou empurrá-lo para baixo. Há um
provérbio português que diz: "Por
trás de um grande homem há uma
grande mulher". Um homem que
possui uma esposa que esteja nos
bastidores, a acarinhá-lo, amá-lo,
alimentá-lo, escutá-lo, valorizá-lo,
com certeza se tornará mais bem
sucedido naquilo que faz.
Muitos pastores têm sofrido no
exercício do seu ministério, justa­
mente por não ter um casamento
bem ajustado. Não seria hora do
obreiro fazer uma avalição sobre
a maneira como tem tratado a sua
esposa? Algumas esposas fazem
tudo pelo ministério do marido,
e ainda precisam dar conta das
atividades do lar e da criação dos
filhos, mas as suas necessidades
pessoais e emocionais não são su­
pridas. Isso as leva a um estado de
insatisfação, frustração e exaustão,
gerando um desgaste na relação.
Cabe ao pastor e líder olhar
para a sua esposa e valorizá-la. Ele
precisa entender que ela não é um
apêndice seu. Ela tem a sua pró­
pria personalidade, pensamentos
e sentimentos, e deve ser amada
e respeitada.
Talvez ela não possua o cha­
mado que ele espera. Algumas
esposas consideram um chama­
do pastoral do marido como um
chamado conjunto para os dois.
26
OB REIRO
Porém, outras não pensam assim.
O obreiro deve dar mais aten­
ção para a sua esposa. Uma queixa
frequente das esposas de pastores
tem sido o tempo de dedicação
deles para a família e exclusiva­
mente para elas. Algumas vivem
como viúvas de maridos vivos.
Como esposas, elas compartilham
os maridos com toda igreja. Eles
ficam 24 horas disponíveis para
a igreja todos os dias da semana,
não sobrando tempo para elas e os
filhos. O líder precisa priorizar a
sua família e promover momentos
especiais, como jantares em famí­
lia, viagens, lazer, férias etc. Tam­
bém é necessário momentos as sós
com a esposa. O ideal é que ele
tire um dia de folga por semana
e dedique este dia exclusivamente
para ela. Os resultados dessa ati­
tude serão extraordinários.
 Os filhos do pastor
Assim como as esposas dos
pastores, os filhos também sofrem
pressão da igreja. Cria-se a expec­
tativa de perfeição. Muitos espe­
ram que o filho do pastor seja um
pastorzinho; no entanto, alguns
seguirão por caminhos opostos.
Os pastores são censurados
por causa dos seus filhos. Todas as
crianças podem brincar, bagunçar,
errar, exceto os filhos dos pastores.
Alguns pastores se tornam intole­
rantes com os filhos por não saber
lidar com as críticas recebidas.
Os líderes precisam orientar
seus filhos e criá-los, educando-
-os no temor do Senhor. O ensino
deve ser aplicado com paciência
e amor. O lar é a primeira escola
responsável pela formação do ser
humano e a construção de sua
cidadania. A família é uma espé­
cie de laboratório da vida onde
se desenvolvem as mais variadas
experiências que poderão ajudar
ou dificultar a relação do indiví­
duo com o mundo. A falta de uma
educação adequada compromete
o desenvolvimento pleno do ser
humano.
O obreiro precisa ter consci­
ência de que a educação dos seus
filhos é uma responsabilidade sua
e isso exige tempo e dedicação.
A ausência do pai faz uma gran­
de diferença no resultado final.
Inconscientemente, muitos pais
estão terceirizando a educação
dos seus filhos. Eles estão sendo
ensinados e doutrinados pelos in-
fluencers e youtubers que plantam
sementes do mal levando os filhos
à descrença em Deus e na sua
Palavra. Os resultados no futuro
serão drásticos.
A maneira mais eficaz de en­
sinar valores aos filhos é usando
a Palavra de Deus como recurso.
A Bíblia deve ser usada como
um manual pleno de instrução e
formação de valores. O apóstolo
Paulo afirma: "Toda a Escritura é
inspirada por Deus e útil para o
ensino, para a repreensão, para
a correção e para a instrução na
justiça, para que o homem de Deus
seja apto e plenamente preparado
para toda a boa obra" (lTm 3.16,17).
Outra forma de ensino é o
exemplo de vida dos pais. Os
filhos tendem a imitar as reali­
zações e qualidades dos pais, por
isso prover um modelo consis­
tente é importante na educação
dos filhos.
O obreiro precisa estabelecer
limites para os filhos. Por limites
não se quer dizer apenas tolher os
filhos, enchê-los de proibições, re­
preendê-los na frente das pessoas
para justificar perante os outros
a sua autoridade, mas é ensinar
aos filhos o que é certo e o que
é errado, o que é bom e o que é
ruim, o que convém e o que não
convém, e o que deve e não deve
ser feito. Ele deve esclarecer sobre
como se comportar na igreja. O
estabelecimento de limites ajuda
no aprendizado das regras que
regerão as relações pessoais e afe­
tivas dos filhos.
O obreiro deve ouvir e sempre
que possível considerar as opini­
ões que seus filhos expressam,
além de deixá-los participar da
vida familiar, encorajando-os e
levando-os a realizar tarefas que
os ensinem a ser responsáveis, va­
lorizando aquilo que eles fazem,
ainda que não tenham tido um
resultado satisfatório. É preciso
respeitar um ao outro, saber ou­
vir, saber compartilhar, sabe rir
juntos, saber sonhar juntos, saber
pedir perdão e perdoar quando
necessário, para que haja harmo­
nia no lar.
Os cuidados necessários
que o obreiro deve ter
com a sua família
Quando Deus instituiu a fa­
m ília, visou dar ao homem a
oportunidade de ele desfrutar do
prazer e da felicidade ao lado da
sua esposa e dos filhos. A família
é o maior tesouro que o homem
pode ter, é o seu bem maior.
O cuidado com a família preci­
sa ser a nossa prioridade máxima
28
OB REI RO
e deve estar acima de qualquer
coisa. A ordem de valores que
devemos usar é: Deus em primei­
ro lugar, a família em segundo e
depois as demais coisas.
O obreiro deve dar o seu me­
lhor para edificar a sua família.
Não há sucesso sobre os escom­
bros da família. De nada vale o
dinheiro, uma carreira bem suce­
dida ou um ministério "brilhan­
te", se o líder perder a sua família.
Vejamos alguns cuidados bá­
sicos que o obreiro deve ter em
relação à sua família que podem
fazer a diferença.
Deixar Cristo ser Senhor
absoluto do lar
Um lar bem estruturado glori­
fica a Deus. Mas, para que se tenha
um lar feliz e bem estruturado, é
necessário que Cristo seja o Se­
nhor absoluto desse lar. Quando
Cristo é o Senhor da nossa casa,
ele ocupa o primeiro lugar em
tudo. Nada é mais importante do
que Ele (Mc 12.30). Se Cristo é o
Senhor das nossas vidas, não divi­
dimos ele com nada deste mundo.
Manter a Palavra de Deus
como regra de fé e prática
Uma das grandes necessidades
do cristão na atualidade é manter
as Escrituras como base da autori­
dade e estudá-la sistematicamente
para compreender os desígnios de
Deus. E nas Escrituras que encon­
tramos as respostas que precisa­
mos para obter uma vida cristã
sadia. A Palavra de Deus precisa
ser usada como regra de fé e prá­
tica. O obreiro deve estimular os
filhos a lerem a Bíblia, levando-os a
conhecer a Cristo, o plano da salva­
ção e a prática dos ensinos bíblicos.
Não aceitar o padrão de
normalidade estabelecido
pela sociedade
Devemos estabelecer sempre
a Palavra de Deus como o único
meio de orientação seguro para
as nossas vidas e não deixarmos
que a mídia exerça controle so­
bre nós, nem sobre o nosso lar.
O obreiro precisa levar os filhos
a saberem diferenciar entre o co­
mum e o normal. E preciso mostrar
que nem tudo o que é comum é
normal, que o padrão de normali­
dade estabelecido pela sociedade
não serve para um cristão. Como
filhos de Deus, não devemos acei­
tar o padrão estabelecido pela
mídia. Nós fomos chamados por
Deus para fazermos a diferença
(Ml 3.18).
Ensinar valores morais e
espirituais aos filhos
O obreiro precisa ter consciên­
cia da responsabilidade que pos­
sui no desenvolvimento dos valo­
res morais e espirituais dos filhos.
O problema é: como fazer isso de
forma adequada? A maneira mais
eficaz de ensinar valores aos filhos
é usando a Palavra de Deus como
recurso. A Bíblia deve ser usada
como um manual pleno de instru­
ção e formação de valores.
O apóstolo Paulo afirma: "Toda
a Escritura é inspirada por Deus
e útil para o ensino, para a repre­
ensão, para a correção e para a
instrução na justiça, para que o
homem de Deus seja apto e plena­
mente preparado para toda a boa
obra" (lTm 3.16,17).
Realizar sempre o
culto doméstico
O culto doméstico é um exce­
lente caminho para a estabilidade
do lar. Quando a Palavra de Deus
é ensinada, Cristo assume a supre­
macia no lar e a família alcança as
bênçãos espirituais. O culto do­
méstico ainda é a alternativa mais
viável para a formação dos valores
morais e espirituais. Deus, atra­
vés da Sua Palavra, encoraja-nos
a usar a correção de forma ade­
quada, ensinando nossos filhos
a fim de que seu comportamento
infantil não se torne seriamente
antissocial e destrutivo. De acordo
com o livro de Provérbios, se en­
sinarmos aos nossos filhos os ca­
minhos do Senhor nos caminhos
do Senhor, mesmo quando eles
envelhecerem, não se desviarão
(Pv 22.6).
Muitos obreiros não realizam
o culto doméstico. Acreditam que
a presença dos filhos na igreja,
enquanto eles ensinam, seja o su­
ficiente. Mas a experiência com a
família na realização do culto em
casa é algo sublime e os efeitos são
extraordinários. Na igreja, o pastor
está ensinando a todos, mas em
casa ele é exclusivo para a família.
Dedicar tempo para a
família
A "falta de tempo" e do diá­
logo familiar talvez seja um dos
problemas mais frequentes nos
lares cristãos, que tem causado
um grande estrago em muitas
famílias, inclusive nas famílias
pastorais. Os maiores vilões desse
problema têm sido a ausência dos
pais, quer seja pelo trabalho ou
ob EHIro
as atividades da igreja, e o tempo
gasto na frente da TV e do celular.
O cuidado com a família é o
que há de mais importante depois
da nossa relação com Deus (lTm
5:8). Já vimos que há obreiros que
se dedicam tanto às atividades
da igreja que se esquecem de cui­
dar da sua própria casa. Levar os
filhos à igreja não é o suficiente,
mesmo quando o pai é o pastor.
Os valores devem ser ensinados
e praticados dentro de casa.
Ser um exemplo em casa
A falta de uma educação ade­
quada compromete o desenvol­
vimento pleno do ser humano.
A forma de ensino mais eficaz é
o exemplo de vida dos pais. Os
filhos tendem a imitar as reali­
zações e qualidades dos pais, por
isso provar um modelo consis­
tente é importante na educação
dos filhos. •

ERROS
CRfncos
QUE TODO CASAL COMETE
Identifique as Armadilhas
e Descubra a Ajuda de Deus
Dr. David Hawkins
OBRAS PARA O
ENRIQUECIMENTO DA
SUA VIDA MINISTERIAL
Disciplinas da Família Cristã
Embora a disciplina seja mencionada com muita freqüência na
Bíblia, os escritores contemporâneos têm se mostrado omis­
sos a esse respeito. Há importantes práticas que não devem
ser negligenciadas, inclusive no que tange ao fortalecimento
da família. Este livro é, acima de tudo, a celebração da visão
bíblica sobre a fam ília e a criação de filhos. O pastor Kent
Hugues e sua esposa Barbara oferecem a seus leitores a sabe­
doria selecionada de quarenta anos de casamento e de criação
dos filhos através de conselhos conscientemente práticos para
ajudar os cônjuges no fortalecimento de seu relacionamento
e para ajudar os pais a criar seus filhos sob a autoridade da
Palavra de Deus. Este livro apresenta uma abordagem con­
sistente, criativa e amável sobretudo no que tange ao tema
da criação dos filhos. Em tempos em que a fam ília tem sido
alvo de implacável ataque à sua essência por todos os lados,
esta obra funciona como mais uma ferramenta na preservação
dos princípios bíblicos para a família.
Nove Erros Críticos que
Todo Casal Com ete
Não é nenhuma novidade que os casais enfrentam problemas
apresentados pela vida em comum, levando em conta, por
exemplo, a diferença de personalidade entre marido e mulher
e as eventuais frivolidades que necessitam de moderação de
acordo com os moldes da Palavra de Deus. Em alguns casos,
com o passar dos anos, o casamento pode até mesmo se tornar
difícil, com a pessoa por quem nos apaixonamos se tornando
irritante e distante. Este livro ajudará você a identificar os er­
ros que ocorrem no casamento e como corrigi-los antes que o
desentendimento cresça. Identifique as armadilhas e descubra
a ajuda de Deus. A Bíblia Sagrada contém todo o auxílio que
precisamos para enfrentarmos as dificuldades no contexto do
lar, incluindo a educação dos filhos, a incompatibilidade nas de­
cisões dos casais e as crises provocadas por erros cometidos ao
longo da jornada. Trata-se de uma exclenete obra de prevenção
para os casais que desejam ter um casamento sólido e saudável.
 José Orisvaldo Nunes de Limo
Formando
José O risvaldo Nunes d e Lima é
líder da Convenção das Assem bléias
dos filhos
de Deus e m Alagoas (COMADAL), egundo os melhores
professor de diversas m atérias
teológicas, advogado, articu lista e
líder d o C onselho de Ética da CGADB.
S dicionários, o caráter
é um conjunto de tra­
ços ligados à moral
de um indivíduo. Assim sendo,
suas ações e atitudes correspon­
derão à sua índole, natureza e
Muitos são os temperamento. As qualidades
exemplos bíblicos, que constituem o caráter de uma
pessoa podem ser boas ou más.
tanto no Antigo A expressão caráter vem do latim
quanto no Novo cha racter e significa uma mar­
ca gravada, sulcada. Portanto, o
Testamento, da caráter de alguém, é aquilo que
form ação do está intrínseco em sua alma e
que exterioriza-se mediante pa­
caráter dos filhos lavras e ações. Com a ajuda de
pela Palavra Deus, veremos neste artigo o que
podemos fazer para, como pais
cristãos, contribuir com a forma­
ção do caráter dos nossos filhos.
Conforme as Sagradas Escri­
turas, a Queda de nossos pri­
meiros pais deixou um profundo
dano na alma do ser humano. O
salmista disse: "Eis que em ini­
quidade fui formado" (SI 51.5).
Iniquidade em hebraico é avon
e refere-se a uma condição de
perversidade, corrupção e depra-
vação, portanto já nascemos com
essa carga negativa. Se alguém,
mesmo sem conhecer o Evange­
lho no poder do Espírito Santo,
carrega em si algo bom em seu
caráter, isso corresponde a uma
ação d iv in a ch am ada "graça
comum", que, generosamente, é
dada por Deus a qualquer pessoa
que lhe aprouver em qualquer
nação ou cultura. Embora não
garanta a salvação, essa graça dá
beleza ao mundo e refreia o mal
inerente à natureza humana. Não
fosse essa dispensação bondosa
de Deus no coração dos homens,
o mundo já teria se autodestruí-
do. Todavia, independente dessa
generosidade divina, o projeto de
Deus é que, mediante a Palavra
de Deus implantada no coração
das pessoas, desenvolva-se-lhes
paulatinam ente o caráter, até
que eles cheguem à imagem e
estatura de Cristo (Tg 1.21; Rm
8.29; Ef 4.13).
Meios da formação e
do desenvolvimento
do caráter
O am bien te cu ltu ral - Segun­
do Alfredo Bosi, historiador, a ex­
pressão "cultura" vem da palavra
colo e significa em latim "eu moro",
"eu cultivo". Essa expressão sur­
giu no século XIII para designar
uma parcela de terra cultivada e,
a partir do século XIV, ganhou um
significado abstrato para designar
um conjunto de idéias formativas
que são cultivadas na sociedade
e nas almas. As idéias, o modo de
ver o mundo, os costumes de uma
i

sociedade, podem ajudar ou não

na formação do bom caráter das
pessoas que nela estão.
O am b ien te esco la r - Foi dito
com propriedade que "quem tem a
escola governa o mundo". Aconte­
ceu assim no mundo greco-roma-
no com sua Academia. Foi assim
na Idade Média, quando as inva­
sões bárbaras destruíram a civili­
zação ocidental e a igreja da época
assumiu a educação, primeiro com
as escolas paroquiais e depois
criando as universidades. Ocorreu
também com o iluminismo, que,
mediante a escola, infiltrou suas
idéias anticristãs e revolucioná­
rias na sociedade. E assim hoje,
com o m arxismo cultural, que
invadiu as escolas e universida­
des, causando a destruição moral
que vivenciamos, impregnando
nas almas das crianças, jovens e
adultos a normalidade do crime
e do vício, e, desse modo, defor­
mando o caráter de uma geração
inteira. Quem tem um pouco mais
de idade deve lembrar-se das au­
las de religião e civismo, que im­
pregnavam nas mentes a prática
da virtude, do patriotismo, da
civilidade, dos bons costumes e do
bem de modo geral. Para ser aceito
como professor de uma instituição
educacional, necessário se fazia
que o(a) professor(a) fosse uma
pessoa não apenas competente
Á

o b Hí r o
para ensinar as disciplinas, mas
principalmente que tivesse uma
vida proba, pois, caso contrário,
nenhum pai ou mãe queria ver
seus filhos recebendo influência
de pessoas que deformassem o
caráter de seus filhos.
O a m b ien te relig o o so - Me­
diante a evangelização e o ensino
das Escrituras, o caráter dos alcan­
çados pode progredir para melhor
de forma maravilhosa, uma vez
que a "palavra de Deus é viva e
eficaz, e mais penetrante do que
espada alguma de dois gumes,
e penetra até a divisão da alma e
do espírito, e das juntas e medulas
e é apta para discernir os pensa­
mentos e intenções do coração"
(Hb 4.12). A escola bíblica domi­
nical surgiu no século XVIII com
meninos de rua que em poucos
anos seriam os delinquentes que
infestariam as cidades britânicas.
Sua influência foi tão grande no
caráter daquela nação que, dali
até metade do século XX, aquela
sociedade tornou-se uma potência
espiritual na economia e na geo-
política, enquanto a vizinha Fran­
ça, que rejeitou o ensinamento
puro das Escrituras e assimilou as
idéias liberais do iluminismo, foi
banhada pelo sangue derramado
pela Revolução Francesa.
O a m b ien te f a m i li a r - Cer­
tamente, é aqui que inicia-se a
formação do caráter, e este núcleo,
agindo o mais cedo possível, den­
tro dos parâmetros das Escrituras,
obterá o maior êxito na formação
do caráter dos seus membros,
pois podem ser alcançados desde
a mais tenra idade, e as boas se­
mentes ali plantadas ocuparão o
espaço do campo de suas almas;
quando chegarem ao convívio
social e à escola, os bons frutos
da primeira plantação já estarão
brotando e não haverá espaço
para a erva daninha. E sobre o
ambiente familiar e a formação
do caráter que nos deteremos nas
linhas adiante.
A formação do caráter dos
filhos no Pentateuco
Adão e Eva conheceram a Deus
pessoalmente antes da Queda, bem
como o Seu santo caráter, e ob­
servamos que, depois do pecado,
após serem expulsos do jardim do
Éden, eles ensinaram o temor do
Senhor aos seus filhos, haja vista
que, apesar de Caim e seus des­
cendentes não terem absorvido as
preciosas lições ministradas por
seus pais acerca de Deus e seus
planos para os seres humanos, a
linhagem de Sete desenvolveu o
bom caráter e produziu bons fru­
tos. Com Enos, o culto a Deus foi
 oficializado com uma liturgia bem
definida. Enoque andou com Deus
e Noé preservou a verdadeira fé e
o bom caráter, mesmo em meio a
uma geração corrompida e má (Gn
4.26; 5.22; 6.9). Não fora o ensino
dos progenitores da humanidade
e tudo estaria perdido. Noé, que
achou graça aos olhos de Deus e,
com certeza transmitiu a fé aos
seus três filhos, evitando assim que
fossem alcançados pela corrupção,
sendo desse modo os progenitores
da nova geração. Observamos que,
como não se pode colher 100% do
que semeamos nas almas, vemos
que Sem e Jafé acolheram com mais
facilidade os ensinamentos de seu
pai e deram sinais de bom caráter,
o que não foi o caso de Cam, que,
zombando irreverentemente da
nudez do seu pai, demonstrou ser
mau caráter (Gn 9.20-29).
No tocante a Abraão, em Gê­
nesis 18.19 vemos Deus revelan­
do o principal motivo pelo qual
o elegeu: "Porque eu o tenho
conhecido, e sei que ele há de
ordenar a seus filhos e à sua casa
depois dele, para que guardem o
caminho do SENHOR, para agir
com justiça e juízo". Não fora os
ensinamentos do patriarca, sua
descendência teria se perdido em
meio às nações por onde passou
até receberem a Lei de Deus dada
a Moisés. Apesar das fraquezas
que são inerentes a toda a raça hu­
mana, a descendência de Abraão
foi o único povo da Terra que
conservou o culto ao Deus único e
verdadeiro e as suas leis, as quais
quando observadas produzem na
pessoa um bom caráter.
Recebida a lei divina, regis­
trada nas pedras pelo dedo de
Deus e consignada por Moisés
sob a égide do Espírito Santo nos
livros sagrados, Deus é enfático
e ordena aos israelitas o que de­
veríam fazer para criar um bom
caráter nos filhos: "Estas palavras
que hoje lhe ordeno estarão no
seu coração, você as "inculcará" a
obS I ro
seus filhos, e delas falará quando
estiver assentado em sua casa, an­
dando pelo caminho, ao deitar-se
e ao levantar-se" (Dt 6.6,7, NAA).
Inculcar no hebraico é shanan
e significa perfurar, ensinar de
forma incisiva. Como diriamos
no linguajar provinciano, "meter
dentro da cabeça". Isso deve ser
feito com os filhos, porque o en­
sino apostólico diz-nos que "toda
a Escritura Sagrada é inspirada
por Deus e é útil para ensinar a
verdade, condenar o erro, corrigir
as faltas e ensinar a maneira certa
de viver" (2Tm 3.16, NTLH). Ob­
servamos aqui que, além do culto
doméstico, culto infantil e EBD,
os pais devem aproveitar todas
as oportunidades para ministrar
a seus filhos os santos padrões
da Palavra de Deus, mostrando
para eles os erros da sociedade
hodierna e apresentando-lhes as
verdades eternas da doutrina de
Cristo. Temos a promessa divina
de que, se assim o fizermos, não A
perderemos o tempo: "Eduque a
criança no caminho em que deve
andar, e até ao fim da vida não se
desviará dele" (Pv 22.6, NTLH).
A formação do caráter dos
filhos nos livros históricos
As Escrituras nos mostram
mães que deram mau exemplo
aos filhos, como é o caso de uma
mulher que, no período dos juizes,
vivia com uma boca praguejadora
e atitudes duvidosas. O resultado
desse maléfico exemplo foi um
filho mau caráter como Mica, que
era larápio, idólatra e profano
(Jz 17 e 8). Todavia, temos o bom
exemplo de Ana, mulher temente
e devota a Deus, a quem, em res­
posta às suas orações, Deus deu
um filho de um calibre espiritual e
moral que se tornou um sacerdote,
profeta e juiz. No final do seu mi­
nistério, ele desafiou toda a nação
de Israel dizendo que se tivesse
alguma acusação de mau caráter
contra ele, o acusassem publica­
mente, e a resposta da multidão
foi: "Em nada nos defraudaste"
(ISm 12.4). Em contrapartida, te­
mos o mau exemplo de Eli, que,
apesar de ser o sumo sacerdote de
Deus, não corrigiu os seus filhos
que viviam em descarada ofensa
aos princípios divinos, pois dele
está escrito: "O Senhor disse... Eu
lhe disse que iria castigar a sua
família para sempre porque seus
filhos disseram coisas más contra
mim. Eli sabia que eu ia fazer isso,
mas não os fez parar" (ISm 3.11,13,
NTLH).
A formação do caráter dos
filhos nos livros poéticos
Todos os leitores da Bíblia co­
nhecem o salmista Davi, o homem
de quem Deus declarou: "Achei
a Davi, filho de Jessé, homem
conform e o meu coração, que
executará toda a minha vontade"
(At 13.22). O mesmo, apesar de
sua fraqueza humana, da qual foi
restaurado pelo arrependimen­
to e pela graça de Deus, era um
homem de bom caráter. Basta ler
sua biografia para observar a mag­
nanimidade do seu coração; mas
poucos observam um pequeno de­
talhe que nos é revelado e, Salmos
86.16 e 116.16. Nessas passagens
está escrito que a mãe de Davi era
uma serva de Deus, e no Salmo
22.10 Davi disse que "desde o meu
nascimento, fui entregue aos teus
cuidados; desde que nasci, tu tens
sido o meu Deus" (NTLH). Quem
o consagrou a Deus no dia do seu
nascimento? Quem lhe ensinou
tão preciosos princípios que o le­
varam a ser um homem conforme
o coração de Deus? Certamente, a
serva de Deus, sua mãe, cujo nome
só saberemos na eternidade.
Não olvidemos o exemplo da
mãe do rei Lemuel, cujo nome
 significa "devotado a Deus" e que,
apesar de outros pensamentos, a
maioria dos intérpretes da Bíblia
crê que é outro nome do rei Salo­
mão. Está escrito assim: "Palavras
do rei Lemuel, a profecia que lhe
ensinou sua mãe" (Pv 31.1). Se o
rei Lemuel for o mesmo Salomão,
chegamos à conclusão que a sa­
bedoria do tal, nos tempos que
foi fiel a Deus, foi um produto da
dádiva divina e dos ensinamentos
que sua mãe lhe deu e formaram o
seu bom caráter. Pena que, a certa
altura da vida, Salomão afastou-
-se desses princípios para o seu
próprio prejuízo.
A formação do caráter dos
filhos nos livros proféticos
No livro do profeta Isaías, o rei
Ezequias, em seu cântico em ação
de graças pela cura recebida de
Deus, disse: "O pai aos filhos fará
notória a tua verdade" (Is 38.19).
Vemos aqui uma boa formação de
caráter dos filhos, visto que os pais
estão passando a verdade eterna
para os tais. Todavia, alguém já
falou com precisão que "as pala­
vras convencem, mas o exemplo
arrasta". E o que vemos no livro do
profeta Jeremias, que enquanto os
pais idólatras que apostataram da
fé do Deus verdadeiro providen­
ciavam massa de bolos de uvas
para a deusa Astarte, também
conhecida como Rainha dos Céus,
os filhos eram os que iam buscar
a lenha (Jr 7.18). O caso em apreço
nos mostra que o mau exemplo
dos pais indubitavelmente forjará
um mau caráter nos filhos. Pais
desonestos, mentirosos, blasfe-
madores, ébrios, etc, salvo raras
exceções, formarão nos filhos um
mau caráter e os levarão às suas
mesmas práticas, ou a piores. Não
foi sem razão que criou-se o velho
adágio: "Casa dos pais, escola dos
filhos".
Formação do caráter dos
filhos no Novo Testamento
Consideremos dois casos da
influência dos progenitores na
obEUro
formação do caráter nos filhos. Em
primeiro lugar, vamos observar a
influência de Maria e José no cará­
ter de Jesus. Alguém pode arguir:
"E Jesus necessitava de influência
para formação do caráter?". De
certa forma, sim, pois era 100%
Deus e ao mesmo tempo 100%
homem. Não esqueçamos o relato
do evangelista sobre o desenvolvi­
mento humano do Filho de Deus:
"E crescia Jesus em sabedoria e
em estatura e em graça para com
Deus e os homens" (Lc 2.52). Em
sua natureza humana, Jesus pre­
cisou desenvolver-se fisicamente,
aprender a ler, escrever, contar
etc, precisava orar, ler e ouvir as
Sagradas Letras. Vejamos o tipo
de lar onde Deus colocou Jesus:
de seu pai putativo, diz o evan­
gelho: "Então José, seu marido,
sendo justo" (Mt 1.19). A expres­
são "justo" no Novo Testamento
grego é dikaios e significa "justo",
"virtuoso", aquele que guarda os
mandamentos de Deus, aquele
cujo modo de pensar e agir é in- A
teiramente conforme a vontade
de Deus e que, por esta razão, não
necessita de retificação no coração
ou na vida. Imaginemos o quanto
José contribuiu para construir no
Jesus-Homem, um caráter nobi-
líssimo e maravilhoso. Quanto à
bem-aventurada Maria, dispensa-
-se comentário, pois o pouco que
os evangelhos falam dela nos
revelam o suficiente sobre o seu
bom caráter. Basta salientar que
o famoso comentarista William
H endriskesn notificou que no
cântico de Maria há cerca de 30
referências extraídas das Escri­
turas do Antigo Testamento (Lc
1.46-55). Desse modo, aquela jo­
vem israelita, era uma verdadeira
"arca do testamento". Com um
conhecimento bíblico desse naipe,
quantos ensinos maravilhosos das
Escrituras Maria não transmitiu a
Jesus? Quanto não influenciou no
Seu bom caráter como homem?
O utro caso inolvidável do
Novo Testamento é Timóteo. O
Apóstolo dos Gentios, em sua
segunda viagem m issionária,
encontrou um jovem crente de
excelente caráter, do qual dava
testemunho toda a comunidade
cristã de Listra e Icônio. (At 16.1-3).
O caráter de Timóteo já estava im­
presso em sua alma desde a con­
cepção? Ou houve uma influência
benéfica exterior? A resposta está
na segunda carta a Timóteo, onde
Paulo nos informa que o bom ca­
ráter que Timóteo desenvolveu foi
produto do aprendizado bíblico
que recebeu de sua avó Loide e de
sua mãe Eunice. O santo apóstolo
nos revela: "Trazendo à memória a
fé não fingida que em ti há, a qual
habitou primeiro em tua avó Loide
e em tua mãe Eunice... e que desde
a tua meninice, sabes as Sagradas
Letras, que podem fazer-te sábio"
(2Tm 1.5; 3.14,15).
obH I ro
Conclusão
O presidente Abraham Lincoln
disse há mais de 150 anos: "As
mãos que embalam o berço go­
vernam o mundo". Muitas mães,
mesmo no anonimato, forjam o
caráter daqueles que vão ascender
o poder e governar o povo. O ca­
pelão do senado norte-americano
Peter Marshall disse: "As mães
são as guardas das fontes". Elas
trabalham nos bastidores, longe
dos holofotes, mas o resultado
do seu trabalho se reflete publi­
camente na sociedade. Queridos
pais, daqui a poucas décadas, se
o Senhor Jesus demorar, não esta­
remos mais aqui. Que temos feito
para inculcar em nossos filhos a
boa ética, a moral, os bons costu­
mes e, principalmente, os valores
do Reino de Deus? Nunca é tarde
para começar uma boa obra. Ad
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0800-021-7373 ^ Livrarias CPAD PALAVRA
(021) 2406-7373 5aVERDADE
o © O O

M a rtim Alves da Silva é pastor,
te ó lo g o e a d vo g a d o , lice n cia d o
e m Letras (URRN), p re s id e n te da
A sse m b lé ia de D eus no E stado do
Rio G rand e d o N o rte (IEADERN) e
da CEMADERN; 4 o v ic e -p re s id e n te
da U nião de M in istro s da
A s se m b lé ia de D eus no N o rde ste
(UMADENE) e in te g ra n te da
D ire to ria da CGADB (suplente).
O cuidado aos
idosos te m
de fazer parte
da agenda de
atividades da
Igreja conform e
prescrição bíblica
M artim Alves da Silva
O cuidado da
eus, a essência do boa índole, os quais guerrearam
D bem, o Bem Supremo,
decidiu soberana­
mente compartilhar
algumas de Suas características
com a humanidade — os atributos
comunicáveis —, dentre as quais a
bondade. É ela que faz a Terra ser
um lugar emocionalmente habitá­
vel. Imaginemos um mundo com­
pletamente sem bondade... Seria
insuportável! Com a ausência da
bondade, viveriamos imersos em
total violência, perversidade, in­
justiça, e o mal mostraria sua face
mais hedionda constantemente.
Precisamos, assim, desesperada­
mente de bondade para sermos
"gente", e não apenas "viventes",
como animais irracionais.
Numa análise acurada, ob-
serva-se que Caim matou Abel
porque seu coração não era bom
(ljo 3.12); o Dilúvio sobreveio pela ao colherem suas plantações, não
escassez de bondade no mundo
(Gn 6.5); e as cidades de Sodoma
e Gomorra foram destruídas por
sofrerem de excessiva dose de
maldade, pois não havia entre
os habitantes daquelas cidades
sequer dez pessoas boas e justas
(Gn 18.22-32). Aliás, o antônimo
de bondade é maldade; isto é, sem
bondade, o mal se faz presente.
Por tal razão, desde os pri-
mórdios, Deus estabeleceu, ainda
antes da Lei, que Seu povo agisse
com bondade com os vulneráveis,
conforme se vê no modo de viver
dos patriarcas (como, por exem­
plo, Abraão e Jó, dentre tantos
outros), homens inegavelmente de
40
OB REIRO
para corrigir a injustiça sofrida
por outros (Gn 14.14). Eles não
eram aproveitadores (Gn 14.21-
24; 24.9-16), atendiam aos que
pediam ajuda e aos doentes (Jó
29.12,15,16), consolavam os aflitos
(Jó 30.25), tratavam de igual para
igual os empregados (Jó 31.13-15),
ajudavam materialmente os po­
bres, viúvas, órfãos e estrangeiros
(Jó 31.16-22, 32) etc. Moisés, por
exemplo, também antes da Lei,
informou a faraó que levaria do
Egito os jovens, mas igualmente
os vulneráveis idosos (Êx 10.9).
Após, com o advento da Lei
m osaica, o povo escolhido foi
instado a escolher o caminho da
obediência e, em última análise,
da bondade. Como exemplo disso,
observamos em Levítico 23.22 o
Senhor ordenar aos hebreus que,
o fizessem nos cantos da roça, e
que as espigas pequenas e as que
caíssem no chão durante a colhei­
ta não fossem apanhadas, para
ficar para os carentes, os quais
estavam autorizados a entrar no
meio da lavoura e levar sua por­
ção. Isso é bondade.
Ao inspirar poetas e profetas
ao longo da história, Deus sempre
mostrou Sua face amorosa, bon­
dosa, em relação aos desprezados,
neles incluídos os velhos, como se
vê em Isaías 46.3,4: "Ouvi-me, ó
casa de Jacó, e todo o restante da
casa de Israel; vós a quem trouxe
nos braços desde o ventre, e sois
levados desde a madre. E até à ve-
igreja com os idosos
lhice eu serei o mesmo, e ainda até
às cãs eu vos carregarei; eu vos fiz,
e eu vos levarei, e eu vos trarei, e
vos livrarei". De idêntica maneira,
ao mencionar a efusão do Espírito,
nos últimos dias, pelo ministério do
profeta Joel, o Senhor garantiu que
os velhos teriam sonhos (J12.28).
No Novo Testamento, igual­
m ente, vem os Jesus tratando
bondosamente as pessoas, tanto
ricos (como exemplos, o caso do
centurião romano que tinha um
servo doente e o do publicano Za-
queu) como pobres (quando Jesus
falou para Judas "O que tendes de
fazer, faça depressa", os discípulos
acreditavam que se tratava de dar
oferta aos pobres - Jo 13.27-29),
sendo esta, certamente, Sua con­
duta habitual; e tratou bondosa­
mente tanto jovens (por exemplo,
o jovem rico) como velhos (e.g.,
Nicodemos).
No alto da cruz, o Senhor Jesus
novamente demonstra a Sua bon­
dade ao perdoar os Seus carrascos
(Lc 23.34), ao determinar que João
cuidasse, doravante, de Maria
(Jo 19.26 - certamente os meios-
-irmãos de Jesus não executariam
a tarefa a contento) e ao salvar um
malfeitor (Lc 23.39-43). O Filho
de Deus, no meio de excruciante
dor, tinha tempo de expressar
ternura, gratidão e compaixão
pelos outros. Que grande exemplo
para nós!
No período da Igreja Primitiva,
da mesma forma, o Espírito Santo
conduziu Seu povo a expressar
Deus em palavras e obras, como
Á
se observa na instituição dos di-
áconos, quando se vislumbrava o
conflito em face da distribuição de
comida a viúvas pobres (At 6.1-7).
Salta aos olhos também, no livro
de Atos dos Apóstolos, a história
de Dorcas, a bondosa cristã que fa­
zia roupas para as viúvas da igreja
(At 9.36-39), e o exemplo do centu-
rião Cornélio, cujo testemunho de
boas obras chamou a atenção do
Senhor (At 10.1-4).
Dessa forma, percebe-se, de
maneira insofismável, que, como
Deus dispensa atenção especial
aos que sofrem, aos vulneráveis,
aos frágeis, aos desassistidos e
aos solitários, a Igreja, o Corpo de
Cristo, deve empreender cuidados
de ordem espiritual, psicológica
e material sobretudo para essas
pessoas que estão em desvantagem
diante da vida. Ora, está escrito
que "somos feitura sua, criados em
Cristo Jesus para as boas obras, as
quais Deus preparou para que an­
dássemos nelas" (Ef 2.10). Ou seja,
Deus nos escolheu, selecionou,
entre milhões de indivíduos, para
que realizássemos obras significa­
tivas, importantes, no Seu Reino,
as quais foram qualificadas como
"boas", o que, no aspecto teoló­
gico e também filosófico, assume
relevância incontestável, pois
Jesus afirmou que somente Deus
era bom (Lc 18.19) e, nessa toada,
somente poderemos realizar boas
obras se estivermos "conectados"
em Deus, pois, como mencionou
Paulo, "eu sei que em mim, isto é,
na minha carne, não habita bem
algum; e com efeito o querer está
em mim, mas não consigo realizar
o bem" (Rm 7.18). Dessa forma,
como o Bem não é cultivado na
natureza humana, devemos olhar
para o mundo e enxergar em cada
conduta reputada como "boas
obras" um agir invisível, muitas
vezes imperceptível, do Senhor,
mas plenamente compreensível
pelas Escrituras.
N esse diapasão, o Espírito
Santo revelou ao apóstolo Paulo
que a bondade de Deus faz com
que a chuva caísse sobre as nações
ímpias, a fim de prover-lhes ali­
mento e alegrar- lhes os corações
(At 14.14). Quanta graça! Quanto
amor! E nós, servos de Deus, deve­
mos seguir o Seu exemplo. Tiago,
ao tratar sobre o tema, denota a
intensidade da nossa responsa­
bilidade enquanto igreja, quando
aduz que "se o irmão ou a irmã
 estiverem nus e tiverem falta de
mantimento cotidiano, e algum
de vós lhes disser: Ide em paz,
aquentai-vos e fartai-vos; e lhes
não derdes as coisas necessárias
para o corpo, que proveito virá
daí?" (Tg 2.15,16), sendo corro­
borado pelo apóstolo Paulo, ao
aconselhar: "Então, enquanto
temos tempo, façamos o bem a
todos, mas principalmente aos
domésticos da fé" (G16.10). Assim,
vislumbra-se, de maneira palmar,
a responsabilidade da igreja com
o "irmão" ou a "irmã" (doméstico
da fé) que está padecendo alguma
necessidade.
Deus, em sua sobressalente sa­
bedoria, graça e bondade, estabe­
leceu mandamentos para Seu povo
cuidar daqueles que sofrem pelas
circunstâncias da vida, entre os
quais estão as crianças, os pobres,
os estrangeiros, os órfãos, as viúvas
e os idosos - categoria que nos inte­
ressa determo-nos por um pouco.
Devemos honrar aquelas pes­
soas que viveram m uito, que
possuem cabelos brancos (ou
nem possuem mais cabelos), as
quais perderam a força corporal
que antes detinham, bem como a
plasticidade da epiderme e, igual­
mente, em regra, não possuem a
mesma beleza física, nem a mes­
ma memória, muito menos o vi­
gor, conforme o registro do Salmo
90.10, que denota reverência ao
Deus Todo-poderoso que os criou
para ficarem, de fato, limitados
no fim da existência terrenal (Ec
12). Esse dever de honrar é de­
preendido do seguinte texto da
Lei mosaica: "Diante das cãs te
levantarás, e honrarás a face do
ancião; e temerás o teu Deus. Eu
sou o SENHOR" (Lv 19.32).
A palavra utilizada no versí­
culo acima para "honrar" é, no
hebraico, hadar, que pode ser tra­
RO
duzida por "honrar", "adornar",
"glorificar". Ou seja, o ancião ou
a anciã deve ser uma pessoa com
destaque especial diante dos de­
mais e, nesse passo, questiona-se:
como receber honra, se não tem
alimento, lugar onde morar, rou­
pas? Destarte, insere-se no termo
"honrar", necessariamente, ajuda
espiritual, emocional e material.
O pastor e comentarista inglês
Matthew Henry, ao discorrer sobre
o texto de Levítico 19.32, afirmou:
"Aqueles a quem Deus honrou, com
as bênçãos comuns de uma vida
longa, nós devemos honrar com as
expressões distintas da civilidade.
E aqueles que, na sua idade, são
sábios e bons, são merecedores de
dupla honra. A tais pessoas de ida­
de, devemos mais respeito do que
meramente nos levantarmos diante
delas. A sua honra e o seu conforto
devem ser procurados, com cuida­
do, a sua experiência e as suas ob- A
servações devem ser aproveitadas, e
o seus conselhos devem ser pedidos
e ouvidos".1
Quando o apóstolo Paulo escre­
veu a Timóteo, ele orientou que as
verdadeiramente viúvas fossem
honradas. Aqui, a palavra no ori­
ginal grego é timáo, que significa
"estimar", "fixar o valor"; ou seja,
Paulo mencionava explicitamente
a necessidade que as verdadeiras
viúvas fossem auxiliadas pela igre­
ja. Claro, o Apóstolo dos Gentios
ensinava o princípio de ajudar os
carentes, mas, simultaneamente,
advertia para que as pessoas que
possuíssem familiares ou recursos
financeiros fizessem sua própria
manutenção. Há que se mencionar
que, no tempo da Igreja Primitiva,
não havia sistema de previdência
social. As viúvas, sem filhos, de
fato, estavam numa situação de
hipervulnerabilidade social.
Assim, quando, pelas circuns­
tâncias elementares do decorrer
do tempo, as pessoas não dispuse­
rem do mesmo desempenho físico
de outrora, o Senhor, ao invés de
abatê-las, desprezá-las, proferiu
uma ordem para que elas fossem
honradas, reverenciadas. Somente
descartam os velhos aqueles que
não conhecem a história que eles
ajudaram a construir, enquanto
tinham vigor. Deus leva em con­
sideração as noites em claro que
eles passaram para alimentar a
família, cuidar dos filhos, protegê-
-los, encaminhá-los na estrada da
vida. Eles foram os grandes cons­
trutores, os edificadores, aqueles
sobre os quais os bens e valores da
civilização foram estabelecidos. O
mundo é o que é hoje, apesar dos
pesares, pelo trabalho, influência,
persistência, abnegação, cuidado,
amor, bondade, dos atuais idosos.
'HENRY, Matthew. Comentário Bíblico do Antigo Testamento, vol. 1, Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 413.
Como ser-lhes ingratos? Ainda
que alguns deles tenham se com­
portado mal do ponto de vista
ético, deixando de realizar todo o
bem que podiam na vida, Deus,
de um jeito ou de outro, entende
que eles merecem reconhecimento
por tudo que viveram e empreen­
deram em prol dos outros e, assim,
deseja honrá-los. Se, todavia, for
necessário que essa honra inclua
ajuda material, que isso aconteça,
ainda que sejam somente duas
moedinhas, como o dinheiro de
uma certa viúva que ofertou no
Templo diante do Senhor (Lc 21.2).
Observe-se, ademais, que viver
longamente é uma promessa de
Deus para aqueles que honraram
os seus pais; aliás, esse é o primei­
ro mandamento com promessa
(Ef 6.2). Assim, reflitamos: de que
adianta Deus dar longevidade,
como prêmio a um indivíduo, se,
no crepúsculo dos seus dias, ele es­
tará abandonado pelo Altíssimo e
por Seu povo? O Senhor, a Perfeita
Justiça, compreende e ensina o jeito
correto de desenvolvermos os nos­
sos relacionamentos interpessoais,
notadamente com as pessoas com
as quais carregamos algum tipo de
dívida, como os idosos, compreen­
dendo, por óbvio, cuidados tridi­
mensionais, isto é, que envolvam
espírito, alma e corpo.
Assim, enquanto igreja, de­
vemos cuidar espiritualm ente
dos idosos, alimentando-os com
a Palavra de Deus que fortalece
e renova a comunhão com o Se­
nhor, e faz a vida ser mais serena
e doce. O aspecto emocional, da
alma, igualmente ressai significa­
tivo, devendo a comunidade cristã
envolver-se com oração e louvores
que produzem a saúde mental, in­
clusive provocando bem estar das
44
mais profundas emoções. Destarte,
estando espírito e mente harmôni­
cos, mister cuidar - por fim, mas
não menos importante - do corpo,
com uma alimentação saudável,
atividade física, higiene para evi­
tar certas doenças, fazer sempre
consultas médicas etc, cuidados
esses que devem ser perenes com
aqueles que sempre devotaram
suas existências em serviços às
gerações passadas.
Na Assem bléia de Deus no
Rio Grande do Norte (IEADERN),
existe um departamento chamado
de "Terceira Idade" ou, como de­
nominam outros, "Melhor Idade"
através do qual são desenvolvidas
atividades de integração, espiritu­
ais, emocionais e sociais, no afã de
essas pessoas alcançarem melhor
utilidade no seio da comunidade
cristã, haja vista que, nalguns lu­
gares os idosos vivem à margem
das atividades eclesiásticas, posto
que outros segmentos da igreja (os
mais ativos) não compreendem
e absorvem com intensidade a
figura do idoso em suas fileiras.
Observe-se que isso não acontece
porque o departamento femini­
no, ou o de senhores, ou mesmo
o de casais, exclua os idosos de
maneira preconceituosa. Abso­
lutamente. É que, como se sabe,
diante de dificuldades próprias
da idade, algum as atividades
dos departamentos mencionados
não podem ser desenvolvidas em
toda a sua amplidão, o que gera,
de maneira indesejada por todos,
muitas vezes, o processo de auto-
exclusão, oriundo do sentimento
de que as pessoas ali apenas tole­
ram os de idade mais avançada, e
isso produz sofrimento psíquico,
muitas vezes importante, capaz de
fomentar ou mesmo desencadear
 doenças psicossomáticas, como
ansiedade e depressão.
Dessa maneira, tendo responsa­
bilidade diante de Deus e da socie­
dade, de ser canal para ajudar aque­
les que contribuíram decisivamente
para a construção da sociedade
em que vivemos, necessário se faz
atentar para as suas necessidades,
de maneira idiossincrática, e agir,
com toda a ternura e paciência, obje­
tivando mantê-los e/ou reinseri-los
no tecido social da igreja, valori­
zando suas idéias e condutas, bem
como investindo em vários aspectos
das suas existências.
Há décadas desenvolve-se um
belíssimo trabalho com pessoas
idosas (evangélicas ou não) na cida­
de do Natal (RN), através do Cen­
tro de Assistência Social da Assem­
bléia de Deus (CIADE), que possui
excelente infraestrutra construída
especialmente no afã de acolher e
cuidar de idosas cujas famílias não
possuíam condições adequadas
de mantê-las ou, doutra banda,
foram por elas abandonadas. Ali
trabalham enfermeiras, assistentes
sociais, psicólogos, nutricionistas,
dentre outros, os quais, com amor
e carinho, atendem diuturnamente
a esses internos.
De bom alvitre, por derradeiro,
ressaltar que a missão precípua da
igreja consubstancia- se em pregar
o evangelho a toda criatura (Mc
16.15); todavia, da mesma forma
o b SU r o
como no Antigo Testamento Deus
cuidava daqueles que estavam em
situação de vulnerabilidade (Lv
23.22), circunstância que perdu­
rou durante o ministério de Jesus
(Jo 13.27-29) e, também, no tempo
da Igreja Primitiva (At 2.42-46), a
Igreja do século 21 precisa apie-
dar-se dos fragilizados, sair de
sua zona de conforto e posicionar-
-se estrategicamente, posto que
muitos se encontram em miséria
espiritual e material similar à do
paralítico que esmolava à porta
chamada “Formosa" (At 3.1-8) -
“esperando receber alguma coisa"
-, a fim de a igreja oferecer-lhes
Algo que possa ressignificar de­
finitivamente suas vidas. ■

A g n a ld o R o b e rto B e tti é pastor-
a u xilia r na A sse m b lé ia de D eus
e m C a m p in a s (SP), bacharel em
T eologia, g ra d u a d o e m G estão
F inanceira, p ó s -g ra d u a d o em
D o cên cia na E ducação Superior,
pro fe sso r de diversa s m a té ria s
te o ló g ic a s e m cursos de M estrado,
Bacharel, M é d io e Básico em
Teologia; e p a le s tra n te há m ais de
20 anos nas áreas de Casais, Família,
L ide rança e Escola D o m in ica l.
A im p o rtân cia do
culto dom éstico,
da Escola Bíblica
D om inical, do
aconselham ento
e de se te r um
D e p a rta m e n to
para Fam ília
Agnaldo Roberto Betti
Desenvolve
voltado par
omo tudo inicia no lar,
C
conforme iremos abor­
dar, então, antes de fa­
larmos sobre as diver­
sas sugestões para implantação de
um ministério voltado para as fa­
mílias em uma igreja local, vamos
chamar a atenção para os ataques
contra a família nos dias atuais, a
importância do culto doméstico e
da Escola Bíblica Dominical para
a família, do aumento do número
de divórcios e do problema cres­
cente da violência doméstica, o
que nos mostram a total relevân­
cia do assunto aqui abordado.
Os ataques contra a família
A família é um projeto divino,
é um tesouro que deve ser preser­
vado, não obstante vivermos mo­
mentos nos quais a família sofre
ataques da sociedade, com o intuito
de desvalorizar e desprezar essa
tão notável entidade social. Toda
essa perseguição tem como plata­
forma os meios de comunicação
e as leis contra a família. Mesmo
com toda essa guerra contra essa
instituição divina, Jesus perma­
nece mantendo-a como sal e luz
do mundo, enquanto ela deve se
mover e anunciar o Evangelho do
Reino. Uma das características do
sal é preservar e esse mundo ainda
não deteriorou de vez por causa
da presença da Igreja. Da mesma
46
OB REIRO
forma, este mundo não está em
completa escuridão por causa da
presença da Igreja, que é a luz do
mundo (Mt 5.13-16). E dentro des­
sa missão da Igreja, não podemos
ser omissos (Tg 4.17) na defesa dos
valores da família, conforme os
preceitos do Manual do Criador da
família, a Bíblia Sagrada.
É muito importante também
os líderes darem atenção às reco­
mendações de Paulo a Timóteo,
tais como em 1 Timóteo 3.5 e 5.8.
Na ordem de prioridades, vem,
obviamente, Deus. Nosso Deus
não exige apenas prioridade, mas
exclusividade! Qualquer coisa que
em nosso coração ocupa o lugar de
Deus é um ídolo em nossa vida.
Quando Deus pediu para Abraão
oferecer Isaque, quem Deus queria
era Abraão por inteiro! Depois de
Deus, nossa maior prioridade é
nossa família e, dentro da família, a
prioridade de um marido cristão é
a sua esposa; da esposa é o marido
e dos pais, os filhos. Não podemos
inverter isso, sem trazer sérios pre­
juízos a nosso casamento, família e
ministério, pois o primeiro grupo
que um líder lidera é sua casa (lTm
3.4,5). A Bíblia começa com um
casamento (Adão e Eva - Gn 2.18,
24) e termina com um casamento (o
Noivo Cristo e a Noiva Igreja - Ap
19.7), portanto casamento/família é
um projeto de Deus e um tesouro
que deve ser preservado.
ndo um ministério
a as famílias
A Bíblia nos informa que o
mundo jaz no maligno (ljo 5.19) e
Satanás veio principalmente para
"roubar, m atar e destru ir" (Jo
10.10). Certamente, ele quer fazer
isso em primeiro lugar na família,
pois o que acontece na sociedade
é o simples reflexo do que acon­
tece no lar. Por exemplo: Quem
é o adolescente que desrespeita
professores na escola? Os mesmos
que desrespeitam os pais em casa!
Quem são os jovens e adolescentes
que respeitam todo tipo de autori­
dade fora de casa? Os mesmos que
respeitam a primeira autoridade,
que são os pais dentro de casa.
E como disse: o que acontece na
sociedade é o simples reflexo do
que acontece no lar, daí o inimi­
go investir tanto na destruição
da família.
A escola tem um papel impor­
tante e da mesma forma a igreja
local, contudo o dever de criar
os filhos pertence aos pais. As
famílias podem se proteger con­
tra os ataques dessas ideologias
anticristãs observando preciosos
princípios, tais como os cônjuges
pautarem suas vidas de acordo
com os princípios da Palavra de
Deus, pois ninguém entende mais
da coisa criada do que quem a
criou, e nosso Deus, nosso Criador,
nos deu um Manual que nos forne­
ce toda a orientação necessária de
como nos conduzir no casamento
e família. É interessante que nesse
Manual, logo no primeiro capítulo
do Gênesis, vemos nosso Criador
dizendo diversas vezes "e viu
Deus que era bom" (Gn 1.12,18,21,
25,31). No capítulo 2 do Gênesis,
é a primeira vez que temos Deus
dizendo "não é bom que o homem
esteja só" (Gn 2.18). Portanto, quem
sabe o que é bom ou não para nós
é o nosso Criador, e o que Ele faz
no Seu Manual, de Gênesis 3 até
Apocalipse 22, é nos mostrar isso.
Os pais devem dar atenção a
seus filhos. Nossos filhos precisam
muito mais de presença do que de
presentes. O maior presente que
podemos dar a nossos filhos é
nos envolvermos em cada fase de
suas vidas. Também não devemos,
como pais, terceirizar a criação de
nossos filhos. Como disse, a escola
tem seu papel e a igreja também,
mas o dever de criar os filhos per­
tence a nós, os pais. Quando a fa­
mília é conduzida pelos princípios
da Palavra de Deus, cada membro
cumprindo seu papel, certamente
se constrói uma barreira de prote­
ção contra esses ataques que a fa­
mília vem sofrendo nos dias atuais.
Vale aqui destacar também que
nossos filhos farão não aquilo que
dizemos, mas o que fazemos, por­
tanto é de fundamental importân­
cia o exemplo. Aquele ditado "faça
o que eu mando, mas não faça o
que eu faço" não deve ter valor em
nosso meio, mas, sim, o que Paulo
disse aos coríntios: "Sede meus
imitadores, como eu de Cristo" (ICo
11.1). Ensinamos primeiramente
aos olhos, com o bom testemunho
e exemplo, e depois aos ouvidos.
A importância do culto
doméstico e da Escola
Dominical
Infelizmente, esta geração - fa­
lando de uma maneira geral - tem
perdido a prática do culto domés­
tico, para prejuízo das próprias
famílias! O culto doméstico não é
necessariamente uma reunião de
uma hora ou mais, mas alguns mi­
nutos em que uma família cristã dá
as mãos e faz uma oração unida, lê
a Palavra unida e louva unida. A fa­
mília que faz isso permanece unida!
Jesus disse que "se dois de vós
concordarem na terra acerca de
qualquer coisa que pedirem, isso
lhes será feito por meu Pai, que está
nos céus" (Mt 18.19). Sendo isso re­
alidade entre quaisquer discípulos
orando juntos, quanto mais para
um marido e sua esposa orando
juntos. Quanto poder há nisso! Os
casais têm uma intimidade física
natural por serem marido e mulher,
mas quantos casais cristãos não têm
uma intimidade espiritual, pois
nunca oram juntos e com a família.
Um marido e pai cristão precisa
dar atenção e não ser omisso em ser
o sacerdote no lar. O sacerdote re­
presentava o povo diante de Deus
e o marido e pai cristão não pode
passar um dia sem apresentar sua
esposa e filhos a Deus. Deus deu
autoridade para o homem exercer
 a liderança como cabeça em seu lar
(Ef 5.22-33), contudo a quem Deus
dá autoridade, dá junto responsa­
bilidade! A mulher como esposa e
mãe deve, como mulher sábia que
edifica o lar (Pv 14.1), influenciar
positivamente seu esposo e filhos,
sendo uma incentivadora e guar­
diã em seu lar, dando atenção a
coisas que entram em sua casa, são
vistas e faladas (Dt 7.26).
Quanto à importância da Escola
Dominical como forma de "vaci­
nar" os filhos contra as influências
más deste mundo, é muito impor­
tante não apenas que os pais levem
os filhos, mas que frequentem jun­
tos. Em Provérbios 22.6, diz o texto
"instrui a criança no caminho" - e
não o caminho - "em que deve an­
dar". Qual a diferença? Instruir o
caminho é dizer: "Vá por ali". Já ins­
truir no caminho é dizer: "Siga-me,
eu sou o modelo". Estamos fazendo
discípulos dentro de casa?
O aumento dos divórcios
Dentre as principais causas de
divórcio em nosso país, podemos
alistar:
1) Infidelidade (nas pequenas
coisas e depois nas grandes (Ct
2.15);
2) Dívidas (descontrole finan­
ceiro, consumismo);
3) Vícios (drogas, bebidas, jo­
gos, pornografia);
4) Incompatibilidade de gênio
(diferenças, arrogância, egoísmo);
5) Ingerência dos pais ( Ex.: so­
gra, quando a Bíblia diz "deixará
o homem...", Gn 2.24);
6) Fim dos sonhos em comum
(quem não sonha junto não conse­
gue andar junto por muito tempo);
7) Necessidades emocionais
não satisfeitas (Não fazer com
que o outro se sinta amado, ad­
mirado).
“Tudo que não se cultiva,
definha e morre”
O primeiro milagre de Jesus
foi em uma festa de casamento em
Caná da Galiléia (Jo 2.1-11), deixan­
do claro que Ele quer fazer parte da
família. O cordão de três dobras
não se rompe facilmente (Ec 4.12).
E qual o milagre lá realizado? O
da transformação! Por quê? Porque
esse é o maior de todos os milagres;
e a boa notícia é que o Jesus que
transformou lá continua transfor­
mando até os dias de hoje, portanto
Ele pode restaurar casamentos.
Não se deve compartilhar ques­
tões do casamento com qualquer
pessoa. Há pessoas que, além de
não ajudarem, ainda podem piorar
a situação. Mas há pessoas de Deus
na Terra! Na sociedade, se diz que
"se conselho fosse bom, não era
dado, era vendido". Puro engano.
Um bom conselho salva uma vida
e um casamento, e muda um desti­
no. A Bíblia diz que na multidão de
conselheiros há sabedoria (Pv 11.14).
E imprescindível que quem aconse­
lha ouça as duas partes envolvidas
e nunca tome partido de uma delas.
Dentre as diversas experiências
vividas como pastor e palestran­
te na área de casais e família, me
lembro de uma vez que um casal
veio comunicar que ambos esta­
vam decididos a se divorciar, mas
vieram apenas nos participar por
consideração. Ouvi atentamente,
orando em espírito, as colocações de
ambos para então procurar trazer
a palavra certa, no momento certo
e da maneira certa. É sempre bom
lembrar que nossa luta não é contra
"carne e sangue" (Ef 6.12), portanto
não é contra pessoas. Nosso ini­
migo não é o marido, a esposa ou
filhos; e sendo a batalha de ordem
espiritual, as armas não são carnais,
mas "poderosas em Deus, para des­
truição das fortalezas" (2Co 10.4).
A
Procuramos mostrar àquele ca­
sal o quanto o divórcio é doloroso
para todos os envolvidos (quando
casaram, se tornaram uma só carne
e rasgar a carne dói muito). Mostra­
mos também que antes de casar é
"eu", mas depois de casados é "nós";
se é bênção, respinga nos dois e se
é problema, também. Existe prova,
mas existe também consequência,
e na vida de casados e família, a
maior parte dos vendavais, turbu­
lências etc não é de provas, mas,
sim, consequências de algo que es­
tamos fazendo e precisamos deixar
de fazer, ou de algo que não esta­
mos fazendo e precisamos começar
a fazer ou voltar a fazer, pois tudo
que não se cultiva, definha e morre!
Após o aconselhamento, com o
casal em lágrimas, oramos e dis­
semos ao final: "Este é o primeiro
dia de seu novo casamento!". Estão
juntos até hoje, para glória de Deus!
Lute pelo seu casamento e família.
Façamos nossa parte e creiamos na
intervenção de Deus a nosso favor.
O problema crescente da
violência doméstica
Primeiramente, é importante
ressaltar a importância dos líde­
res estarem disponíveis para, com
compaixão (Mt 20.34), ouvirem,
aconselharem e orarem junto a es­
sas famílias que estão vivendo esse
problema, sempre na dependência
da direção do Espírito Santo para
direção em cada situação (Pv 3.5-
7). Devem sempre pedir a Deus
estratégias e no aconselhamento
instruírem também os membros
da família a fazerem o mesmo. As
famílias serão cada vez mais ata­
cadas, pois a sociedade vive hoje
uma total inversão de valores (Is
5.20), de maneira que a igreja re­
ceberá cada vez mais pessoas que
chegarão até nós com casamentos A

destruídos e com os mais variados
problemas no casamento e relacio­
namentos em família.
É algo impensável e inadmissí­
vel que a violência doméstica esteja
presente no meio de uma família
que professa a fé cristã, congrega
e conhece os princípios da Palavra
de Deus. O amor é o termômetro
da genuína espiritualidade. Se
quisermos saber o quão espiritu­
ais nós somos, é na proporção que
amamos, e isso começa em casa,
no casamento e na vida em família
(ICo 13). A família é o campo de
treinamento de Deus!
Há casos em que, principalmente
em se tratando de violência domésti­
ca, há um limite até onde os pastores
e líderes podem ir, sendo algumas
vezes necessária a intervenção de
órgãos competentes. Mas, jamais
devemos deixar de acreditar que "a
oração feita por um justo pode muito
em seus efeitos" (Tg 5.16) e no poder
de Deus para transformar qualquer
situação, sem deixar de lado a res­
ponsabilidade de cada envolvido
colocar em prática os princípios do
Manual daquele que institui o casa­
mento: o nosso Criador.
auxiliam muito na prevenção de
futuros problemas.
Também é muito importante
que a igreja estabeleça um Departa­
mento da Família, o qual, dentre as
várias atividades, estará envolvido
com a programação dos eventos
voltados para Casais e Famílias,
Curso para Noivos e um culto
mensal que poderá ser chamado de
"Culto da Família". No Culto da Fa­
mília, toda a liturgia do culto deverá
envolver as famílias da igreja. Por
exemplo: na leitura bíblica inicial,
a oportunidade será para que uma
família da igreja faça a leitura, cada
membro da família lendo um versí­
culo; nos hinos do hinário, uma fa­
mília louvará e, claro, a ministração
da Palavra naquele culto terá como
Desenvolvendo um
temática a Família.
ministério voltado às famílias
Temos visto de perto os exce­
Tendo em vista o exposto aci­
lentes resultados que se tem obti­
ma, fica claro a importância de se do através da implantação desses
dar a atenção quanto ao desenvol­
trabalhos em todo o Brasil e fora
vimento de um ministério espe­ dele, e louvamos a Deus porque
cífico voltado para as famílias em percebemos que tem havido um
uma igreja local. Abaixo, seguem despertamento em muitos lugares
algumas sugestões nesse sentido. para darem atenção a essa área tão
Os líderes, além de estarem importante. Esperamos também
disponíveis para aconselhamen­ que nosso Deus use essa breve
to conforme já abordado, podem reflexão para despertarem muitos
e devem investir em seminários líderes para estarem implantando
para a família, encontros e janta­ o exposto acima nos diversos cam­
res de casais com renovação dos pos de trabalho e igrejas locais, e
votos do casamento, e palestra para os que já o fizeram possam
para pais e filhos. Minha esposa estar sempre aperfeiçoando suas
Eliane e eu temos atuado nessa atividades para a glória de Deus.
área há mais de 20 anos, tendo Com certeza, já estão colhendo os
percorrido todo o território nacio­ frutos. Vosso trabalho não é vão
nal e, até o momento, 19 países, e no Senhor (ICo 15.58)!
temos visto a boa mão do nosso O inimigo das fam ílias não
Deus operando na restauração brinca de ser inimigo e a Igreja não
e transformação de casais e fa­ pode brincar de ser Igreja. O ini­
mílias, além de que a prevenção migo veio roubar, matar e destruir
- feita nesses eventos - é o melhor (Jo 10.10), mas Jesus ainda tem uma
remédio. A maior parte de um igreja na Terra e essa Igreja conti­
trabalho pastoral envolve tratar de nua proclamando que a família é
questões relacionadas a casamen­ um projeto de Deus e um tesouro
to e família, e eventos como esses que deve ser preservado. #
50
O B g RO
DESPERTE ,
UMA FE
IMUTÁVEL
COMPACTO, ACESSÍVEL
RICO CONTEÚDO