As sutilezas de Satanás contra a Igreja

Edição: 10 , 3° Trimestre de 2022
contra a Igreja
de Cristo
Subsídios Bíblicos para

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👉Edição: 10, 3° trimestre de 2022
3° trimestre de 2022 Revista: Cristão Alerta
Lições Bíblicas - 3° trimestre de 2022
Comentarista das Lições CPAD: PR. José Gonçalves

Subsídios Bíblicos EBD
3° trimestre de 2022
Jair Alves é Evangelista da Assembleia
de Deus, ministério do Belém, SP. É
Graduado em Teologia, professor e
Fundador da Escola Teológica ECB,
Editor chefe da Revista Digital Cristão
Alerta, revista especializada em
subsídios para a Escola Dominical –
Classe Adultos – CPAD.
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Ev. Jair Alves

Comentarista
dos Subsídios
Palavra do Editor
A Revista Digital Cristão Alerta trata-se de uma grande
fonte de pesquisas e estudos para quem deseja ampliar
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Nossa proposta editorial: Fonte de Estudos e Pesquisas

do Professor e do Aluno de Escola bíblica Dominical.
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Boa leitura
Evangelista Jair Alves – Editor Geral
SUMÁRIO
LIÇÃO 1 – As Sutilezas de Satanás contra a Igreja de Cristo – P.1
LIÇÃO 02 A Sutileza da Banalização da Graça – P. 11
LIÇÃO 03 A Sutileza da Imoralidade Sexual – P. 19
LIÇÃO 04 A Sutileza da Normalização do Divórcio – P.28
LIÇÃO 05 A Sutileza do Materialismo e do Ateísmo – P. 37
LIÇÃO 06 A Sutileza das Ideologias Contrárias à Família – P. 45
LIÇÃO 07 A Sutileza da Relativização da Bíblia – P. 52
LIÇÃO 08 A Sutileza do Enfraquecimento da Identidade
Pentecostal – P. 59
LIÇÃO 09 A Sutileza do Movimento dos Desigrejados – P. 70
LIÇÃO 10 A Sutileza Contra a Prática da Mordomia Cristã – P. 81
LIÇÃO 11 A Sutileza das Mídias Sociais – P. 88
LIÇÃO 12 A Sutileza da Espiritualidade Holística – P. 95
LIÇÃO 13 Resistindo às Sutilezas de Satanás– P. 106
ARTIGOS
Aba, Pai – O que Jesus queria dizer com essas palavras? P. 112
Motivos para se frequentar a Escola Dominical – P. 115
Dicas para ter sucesso em seu estudo bíblico – P. 117
Jesus" ou Yehoshua? – P. 120
GERAÇÃO DO MILÊNIO - P. 124
A Palavra Homem no Original Bíblico – P. 126
OS FILHOS DE DEUS – P. 127
Subsídios Lição 1
AS SUTILEZAS DE SATANÁS
CONTRA A IGREJA DE
CRISTO
LEITURA BÍBLICA 1 Timóteo 4.1-5

“Mas o Espírito
expressamente diz
VERSÍCULO CHAVE
que, nos últimos
tempos, apostatarão
alguns da fé, dando
ouvidos a espíritos
enganadores e a
doutrinas de
demônios.” (1
Timóteo 4.1)
Pág. 1 www.cristaoalerta.com.br
----Baseado no tema de nosso estudo, abordaremos
acerca do agente principal dos ataques contra a
Igreja de Jesus e destacaremos os alertas contras
os diferentes tipos te ataques.
1. O AGENTE DOS ATAQUES CONTRA A
IGREJA
----Os ataques contra a igreja de Jesus acontecem
de várias maneiras e o agente principal desses
ataques é Satanás.
---A Bíblia diz que Satanás é o maioral dos
demônios (Mt 12.24; 25.41). No princípio, Deus
criou o querubim ungido, perfeito em sabedoria e
formosura, o qual era o selo da simetria (Ez 28.12-
15). Ele se rebelou contra Deus e foi expulso do céu
(Is 14.12-15). Com sua queda, saíram com ele os
anjos que aderiram à rebelião, e uma parte deles
continua em prisão (2Pe 2.4; Jd 6).
----Satanás é um imitador (2 Co 11:13-15); tem os
próprios ministros e doutrinas e procura enganar
os cristãos e fazê-los desviar (2 Co 11.3).
DOSE DE CONHECIMENTO
Satanás
O nome mais conhecido de Satanás vem do hebraico
satan , “Satanás, adversário”. É no prólogo do livro de
Jó que Satanás aparece pela primeira vez como ser
espiritual que acusa os justos diante de Deus.
TERMOS BÍBLICOS PARA SE REFERIR A
SATANÁS:
----(1) Diabo significa literalmente "caluniador".
Satanás é chamado assim porque calunia tanto a
Deus (Gn 3.2,4,5) como ao homem (Ap 12.10; Jo
1.9; Zac 3.1, 2; Lc 22.31).
---(2) Destruidor é o sentido da palavra "Apollyon"
(grego), "Abaddon" (hebraico) (Ap 9.11). Cheio de
ódio contra o Criador e suas obras, o diabo
desejava estabelecer-se a si mesmo como o deus da
destruição.
---(3) Serpente. "Essa antiga serpente, chamada o
diabo" (Ap 12.9) nos faz lembrar aquele que, na
antiguidade, usou uma serpente como seu agente
para ocasionar a queda do homem.
---(4) Serpente. "Essa antiga serpente, chamada o
diabo" (Ap 12.9) nos faz lembrar aquele que, na
antiguidade, usou uma serpente como seu agente
para ocasionar a queda do homem.
---(5) Tentador. (Mt 4.3.) "Tentar" significa
literalmente provar ou testar, e o termo é usado
também com relação aos tratos de Deus (Gn 22.1).
Mas, enquanto Deus põe à prova os homens para
seu próprio bem — para purificar e desenvolver o
seu caráter — Satanás tenta-os com o propósito
malicioso de destruí-los.
---(6) Príncipe e deus deste mundo. (João 12.31; 2
Coríntios 4.4.) Esses títulos sugerem sua ...
influência sobre a sociedade organizada fora ou à
parte da influência da vontade de Deus. "Todo o
mundo está no maligno" (no poder do maligno) (1
João 5.19) e está influenciado por ele. (1 João
2.16.)
2. A SUTILEZA DO ATAQUE
----Através de seus seguidores, o diabo tem atacado
a igreja de Jesus com o objetivo de normalizar
comportamentos e práticas contrárias à fé dos
seguidores de Cristo.
---Vejamos alguns exemplos: a legalização do
aborto, a permissão do divórcio, homossexualismo e
o sexo fora do casamento.
PARA REFLETIR
“ Tenham cuidado para que ninguém venha a
enredá-los com sua filosofia e vãs sutilezas,
conforme a tradição dos homens, conforme os
rudimentos do mundo e não segundo Cristo. (Cl
2.8 - NAA).
SUTILEZA é um adjetivo que qualifica uma

pessoa ou algo de delicado, meigo, suave. Trata-
se de um comportamento hábil, perspicaz, que
revela certa inteligência de espírito. Esse adjetivo
qualifica determinados comportamentos tanto
para o bem quanto para o mal.
A) A legalização do aborto.
O aborto “é a expulsão espontânea ou provocada do
feto antes do sexto mês de gestação, isto é, antes
que o feto possa sobreviver fora do organismo
materno”.
----Sendo o feto uma pessoa, praticar o aborto é
praticar o homicídio e os homicidas não entrarão no
Reino de Deus. Leia Apocalipse 21 8 22 15 1Timóteo
1.9. A vida foi criada por Deus (Gn 1.27,28 e At
17.26), logo somente Ele pode tirá-la.
B) A permissão do divórcio.
De acordo com certa pesquisa a taxa de divórcios
entre evangélicos se igualou à do restante da
sociedade, porém a igreja deve sempre ajudar a
salvar os casamentos em perigo, enquanto procura
desestimular o divórcio.
---- Se não houver algum dos

motivos permissivos (Veja Mt 19.9
e 1Co 7.15), não há qualquer
justificativa para o casal Cristão
se divorciar, mas em caso de
desarmonia, buscar o caminho
da reconciliação.
C) Homossexualismo.
----É a prática sexual entre pessoas do mesmo sexo.
Contrariando a opinião de muitos, a Bíblia condena,
pois é abominação ao Senhor (Lv 20.13; 18.22; Dt
23.17,18), perversão sexual de Sodoma — sodomia
(Gn 19.5). Deus destruiu cidades por causa disso
(Dt 23.17). Não entram no Reino de Deus os que
praticam tais atos (1Co 6.9,10).
D) Sexo fora do casamento.
----A ordem de crescer e multiplicar não foi dada a
solteiros, mas a casados (Gn 1.27,28). O ensino
bíblico é que o homem deve desfrutar o sexo com a
esposa de modo normal, racional, sadio e amoroso
não com a namorada ou noiva.
---Em Cantares de Salomão, tem-se a exaltação do
amor conjugal. Este, não ocorre entre solteiros (Ct
4.1-12; Ef 5.22-25).
---Pesquisas indicam muitos jovens evangélicos já
praticaram sexo antes do casamento. Por exemplo:
80% dos solteiros evangélicos entre 18 e 29 anos
afirmaram que já tiveram relações sexuais.
---Isso é pecado grave contra o próprio corpo,
contra o Criador, contra a Palavra de Deus, contra o
próximo, contra a Igreja e contra a família.
O fornicário não entra no céu (Ap 21.8; Gl 5.19 e 1Co
6.18). A fornicação é a prática do sexo entre
solteiros ou entre casado e solteiro.
3. O ALERTA PARA O POVO DE DEUS
Deus tem mantido o seu povo sob alerta, conforme
vemos em textos do Antigo (2Rs 6.8-12; Is 3.16-24;
Ez 7.1.-27; Dn 10.14) e do Novo Testamento,
vejamos.
(1) Aleta sobre a natureza do ataque (1
Timóteo 4.1-4).
“Mas o Espírito expressamente diz que, nos
últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando
ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de
demônios” (1Tm 4.1).
A) Ataque contra a fé, levando crentes a
apostasia.
“apostatarão alguns da fé”.
---A apostasia constitui-se no abandono premeditado
e consciente da fé cristã; é uma característica
marcante dos últimos tempos, conforme alerta-nos
Paulo.
---Sabemos que há dois tipos de apostasia: a teológica
e a moral.
A apostasia teológica, isto é, a rejeição de todos os
ensinos originais de Cristo e dos apóstolos ou alguns
deles (1 Tm 4.1; 2 Tm 4.3);
A apostasia moral, ou seja, aquele que era crente
deixa de permanecer em Cristo e volta a ser escravo do
pecado e da imoralidade (Is 29.13; Mt 23.25-28; Rm
6.15-23; 8.6-13).
B) Ataque contra as doutrinas Bíblicas.
“... dando ouvidos a doutrinas de demônios...”
--O evangelho da cruz, com o desafio de sofrer por
Cristo (Fp 1.29), de renunciar ao pecado (Rm 8.13),
de sacrificar-se pelo Reino de Deus e de renunciar a
si mesmo, vem sofrendo constantes e impiedosos
ataques (Mt 24.12; 2Tm 3.1-5; 4.3).
--Há crentes que não mais veem a Bíblia como a
inspirada, inerrante e infalível Palavra de Deus -
nossa única regra de fé e prática. Alguns chegam a
ensinar que a Bíblia não é a Palavra de Deus, mas
apenas a contém. Leia com toda atenção 2 Tm 3.16.
A própria Bíblia nos adverte com toda clareza,
sobre esse tempo (2Ts 2.3).
C) Ataque de natureza espiritual.
“...dando ouvidos a espíritos enganadores...”
--A frase “...dando ouvidos a espíritos enganadores
e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de
homens que falam mentiras” (1Tm4.2) mostra que
tais ensinos vêm de pessoas que são falsas e que
estão declarando fatos que não são verdadeiros.
--Têm “cauterizada a sua própria
consciência”. Esta cauterização destruiu a
capacidade de discernirem a verdade da
falsidade. Essas pessoas pertencem ao próprio
Satanás.
Resumo - Natureza do ataque
Vem da parte de Satanás e seus
No mundo espiritual demônios (1Tm 4.1; 1Pedro 5.8;
Ef 6.12).
Vem da parte de pessoas

hipócritas que falam mentiras
No mundo físico (1Tm 4.1). Essas pessoas são
controladas por Satanás e seus
demônios.
(2) Alerta sobre os tempos trabalhosos (2

Timóteo 3. 1,2).
--Este texto nos mostra as características da
sociedade dos últimos tempos.
O QUE SER? O QUER FAZER?
Interceder e evangelizar,
Seja um cristão a fim de que os homens
exemplar, em atos e
palavras.
se arrependam e se
converta.
Seja comprometido Evite os pecados e
com a santidade cristã costumes sociais que
no lar, na igreja e na
sociedade.
prejudicam a família
cristã e a Igreja de Jesus.
A Igreja deve se proteger contras os

ataques de Satanás através do uso diário
da armadura de Deus, Entre os itens dessa
armadura estão: a espada do Espírito, que
é a palavra de Deus e a oração (Veja
Efésios 6.13-18).
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A SUTILEZA DA
BANALIZAÇÃO DA GRAÇA
LEITURA BÍBLICA Efésios 2.4-10
VERSÍCULO CHAVE Porque pela graça

sois salvos, por
meio da fé; e isso
não vem de vós; é
dom de Deus.
(Efésios 2.8 – ARC).
Neste estudo veremos algumas definições da
palavra “graça” e destacaremos que a graça é
“Universal”, mas não é “Universalista”.
1. COMPREENDENDO A GRAÇA
1.1. O que é a graça?
A graça é o favor de Deus para com os que nada

merecem.
--A palavra “graça” [Rm 1.5] (gr. charis), ocorre 164
vezes no texto do Novo Testamento grego, sendo 23
vezes somente na carta aos Romanos.
Outras definições do termo " graça":
1) Gratidão, (por privilégios, serviços, favores).
2) Oferta ou favor que se oferece ou se recebe de
alguém; dádiva.
3) Favor da bondade misericordiosa pela qual Deus,
exercendo sua santa influência sobre as almas,
volta-as para Cristo, guardando, fortalecendo,
fazendo com que cresçam na fé cristã,
conhecimento, afeição, e desperta-as ao exercício
das virtudes cristãs.
“Graça”
[Do hb. hessed; do gr. charis ] Favor imerecido
concedido por Deus à raça humana. Através da graça, o
homem é capacitado a compreender, a aceitar e a
usufruir, imediatamente, dos benefícios do Plano de
Salvação (Ef 2.8,9).
O objetivo da graça é duplo:

1) Salva o homem do pecado; e
2) Restringe a ação deste, levando o homem a viver nas
regiões celestiais em Cristo Jesus. A graça, segundo
ensina o apóstolo Paulo, é operada mediante a fé.
Na literatura grega a palavra charis tinha os
seguintes significados:
(1) Era usada para aquilo que causava atração, tal
como a graça na aparência ou na fala. (2) Era usada
quanto a um favor.
--Mas foi somente com a vinda de Cristo que a graça
assumiu seu significado pleno. O seu auto sacrifício é a
graça propriamente dita (2Co 8.9). Essa graça é
absolutamente gratuita.
--Quando recebida pelo crente, ela governa sua vida
espiritual compondo favor sobre favor. Ela capacita,
fortalece e controla todas as fases da vida.
Consequentemente, o cristão dá graças (charis) a Deus
pelas riquezas da graça em seu dom inefável (2Co 9.15).
2. A GRAÇA NO CONTEXTO BÍBLICO
2.1. Dependentes da graça de Deus.

Toda atividade da vida cristã, desde o seu início até
o fim, depende da graça divina.
A) A GRAÇA PARA OS INCRÉDULOS.

Deus concede uma medida da sua graça como
dádiva aos incrédulos (1Co 1.4; 15.10), a fim de
poderem crer no Senhor Jesus Cristo (Ef 2.8,9; Tt
2.11; 3.4).
--É por meio da graça que Deus capacita o ser
humano para que ele responda com fé ao chamado
do evangelho: "Mas, se é por graça, já não é pelas
obras; de outra maneira, a graça já não é graça"
(Rm 11.6).
--Todavia, os seres humanos, influenciados pela
graça que habilita a livre escolha, são livres para
escolher: “Se alguém quiser fazer a vontade dele,
pela mesma doutrina, conhecerá se ela é de Deus ou
se eu falo de mim mesmo" (Jo 7.17).
B) A GRAÇA PARA O SERVO DE JESUS.

--Deus concede graça ao crente para que seja
liberto do pecado (Rm 6.20,22), para que nele opere
tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa
vontade’ (Fp 2.13; Tt 2.11,12), para orar (Zc 12.10),
para crescer em Cristo (2Pe 3.18) e para
testemunhar de Cristo (At 4.33; 11.23).
--A graça de Deus pode ser resistida (Hb 12.15),
recebida em vão (2Co 6.1), apagada (1Ts 5.19),
anulada (Gl 2.21) e abandonada pelo crente (Gl 5.4).
B) MANEIRAS PELAS QUAIS OS CRENTES
RECEBEM A GRAÇA DE DEUS.
--Alguns dos meios pelos quais o crente recebe a
graça de Deus são:
1) Estudar as Escrituras Sagradas e obedecer aos
seus preceitos (Jo 15.1-11; 20.31; 2Tm 3.15);
2) Ouvir a proclamação do evangelho (Lc 24.47; At
1.8; Rm 1.16; 1Co 1.17,18);
3) Orar (Hb 4.16; Jd v.20);
4) Jejuar (Mt 4.2; 6.16);
5) Adorar a Cristo (Cl 3.16);
6) Estar continuamente cheio do Espírito Santo (Ef
5.18);
7) Participar da Ceia do Senhor (At 2.42).
2.2. A graça é “Universal”, mas não é

“Universalista”.
A) Graça universal.
--Isso significa que a graça é concedida a todos os
homens. Deus quer salvar a todos (1Tm 2.4; Tito
2.11)!
--A Bíblia afirma que a salvação está ao alcance de
todas as pessoas (Jo 3.15; 1Tm 4.10), em qualquer
circunstância (Lc 23.43) por meio da fé e do
arrependimento de coração (At 15.9; Rm 3.28;
11.6), desde que confessem a Cristo como Salvador
(Rm 10.9).
B) A graça não é universalista.
--O Universalismo é a doutrina segundo a qual Deus,
no final dos tempos, reconciliará todos os seres
humanos a si, independentemente das obras, méritos
e intenções de cada um.
--O Universalismo acredita que o amor divino não
permitirá que nenhum ser humano ou mesmo o Diabo
e os anjos caídos permaneçam eternamente separados
dEle.
--O versículo chave do universalismo é Atos 3.21,
onde Pedro diz que Jesus deve permanecer no Céu
‘até aos tempos da restauração de tudo’. Alguns
entendem que a expressão grega apokastaseõs
pantõn (restauração e todas as coisas) tem
significado absoluto, ao invés de simplesmente
‘todas as coisas, das quais Deus falou pela boca de
todos os seus santos profetas’.
--Embora as Escrituras realmente se refiram a
uma restauração futura, não podemos, à luz dos
ensinos bíblicos sobre o destino eterno dos seres
humanos e dos anjos, usar este versículo para
apoiar o universalismo. Fazer assim seria uma
violência exegética contra o que a Bíblia tem a dizer
deste assunto” (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática:
Uma perspectiva pentecostal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 1996,
p.358).
Vemos na carta de Tito (2.11) que a graça de Deus é

oferecida a todos, porém só se torna eficaz na vida
daquele que crê (Mc 16.16; Jo 6.47).
3. A SALVAÇÃO É PELA GRAÇA

3.1. Salvação.
A) Definição.
--Salvação significa livramento da condenação
eterna, apaziguamento e felicidade na vida de quem
aceita Jesus como Senhor e Salvador.
--No sentido espiritual, salvação quer dizer que
Cristo fez a expiação pelo pecador, ocupando o lugar
dele na cruz (passado), regenerando e santificando
sua vida (presente), a fim de um dia “glorificar” o
corpo dele plenamente (futuro). Assim, a salvação só
é possível por causa da obra de Cristo consumada
na cruz (Hb 2.10).
OS BENEFÍCIOS DA SALVAÇÃO:
1) O livramento da condenação do inferno, a
libertação do poder do pecado e do poder das trevas
(Cl 1.13),
2) O experimentar da redenção em Cristo (1Pe
1.18,19),
3) A vida segundo o Espírito (Rm 8.1),
4) O novo nascimento (Jo 3.5) e
5) A participação da manifestação de Cristo em
glória (Cl 3.4).
B) O preço da nossa salvação.

Os seguidores de Jesus foram comprados por bom
preço.
“Porque vocês foram
comprados por preço. Agora,
pois, glorifiquem a Deus no
corpo de vocês” (1Co 6.20 – NAA).
--Quanto custamos?
“Sabendo que não foi mediante coisas perecíveis,
como prata ou ouro, que vocês foram resgatados da
vida inútil que seus pais lhes legaram, mas pelo
precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem
defeito e sem mácula” (1 Pe 1.18,19 – NAA).
3.2. A Graça e fé (Ef 2.8,9).

--A graça de Deus é como uma imensa fonte de água
profunda e abundante, mas o vasilhame ou balde para
tirá-la do poço é a nossa fé. A fé é o meio de
apropriação da salvação.
--O versículo 8 afirma que a graça é “dom de Deus”,
ou seja, é dádiva que só Deus concede. Não se
compra, nem se vende. E por meio da fé sem as obras
da lei (Rm 3.20,28; 4.1-5; Gl 2.16; 2Tm 1.9; Tt 3.5).
--O versículo 9 declara que não se obtém a salvação
por meio “de obras”, isto é, não depende de esforços e
méritos humanos.
“Graça Barata”
Na verdade, há uma graça sendo pregada e ensinada
por aí que não tem graça alguma! A graça que
justifica o pecado em vez do pecador, é uma graça
barata. A graça de Deus é justificadora e
perdoadora, mas também é responsabilizadora.
A SUTILEZA DA
IMORALIDADE SEXUAL
1Coríntios 6.15-
20; Romanos
LEITURA BÍBLICA
1.26-28
Fugi da prostituição.
Todo o pecado que o
VERSÍCULO CHAVE
homem comete é
fora do corpo; mas o
que se prostitui peca
contra o seu próprio
corpo.
(1Co 6.18 – ARC)
Neste estudo frisaremos acerca das principais
distorções sexuais e veremos o posicionamento
bíblico sobre cada uma delas, além de
destacarmos o padrão bíblico para a sexualidade
sadia.
1. A REVOLUÇÃO SEXUAL
1.1. O que foi a Revolução Sexual?
--O termo “Revolução Sexual” refere-se às
revoluções sociais e culturais que ocorreram em
vários países em 1960, como França, Alemanha,
EUA e Brasil, por exemplo. A invenção da pílula
anticoncepcional acompanhou estes avanços,
facilitando o sexo sem compromisso, vivido de
forma livre e diversificada.
--Depois da revolução sexual dos anos sessenta, o
movimento em prol da homossexualidade ganhou
força no mundo inteiro. Grande parte desse feito é
atribuído a Alfred Charles Kinsey (1894-1956),
considerado o apóstolo da perversão sexual. Kinsey
popularizou seus ensinos distorcidos sobre a
sexualidade humana através de seu livro "O
Comportamento Sexual do Macho". Após as
pesquisas de Kinsey, que posteriormente ficou
provado que foram todas manipuladas, a
sexualidade ganhou outro rumo. Passou-se a
acreditar que o homossexualismo estaria
fundamentado em verdades científicas.
--De acordo com a Bíblia Sagrada, a
homossexualidade, tanto masculina como feminina,
é uma perversão sexual porque é antinatural de
acordo com a carta ao Romanos 1.26,27.
A revolução sexual ou liberação sexual
--A revolução sexual ou liberação sexual é uma
perspectiva social que desafia os códigos
tradicionais de comportamento relacionados à
sexualidade humana e aos relacionamentos
interpessoais.
--O fenômeno ocorreu em todo o mundo ocidental
dos anos 1960 até os anos 1970.
--Muitas das mudanças no panorama
desenvolveram novos códigos de comportamento
sexual, muitos dos quais tornaram-se a regra
geral de comportamento.
--A liberação sexual inclui uma maior aceitação
do sexo fora das relações heterossexuais e
monogâmicas tradicionais (principalmente do
casamento).
--A contracepção e a pílula, nudez em público, a
normalização da homossexualidade e outras
formas alternativas de sexualidade e a legalização
do aborto foram fenômenos que começaram a
ganhar força nas sociedades ocidentais.
2. DISTORÇÕES DA SEXUALIDADE SADIA
--O sexo não deve ser visto como sendo algo
pecaminoso, sujo ou proibido. Tudo o que Deus fez
é bom. O pecado não está no sexo, mas na
perversão de seu propósito.
2.1. Fornicação.
--A fornicação é o relacionamento sexual antes do
casamento (1Tm 1.10). Logo, quando um casal de
namorados, ou de noivos, pratica o sexo, tanto o
rapaz quanto a moça pecam contra o Senhor (Ef
5.5). Para prevenir esse pecado, o apóstolo Paulo
orienta os cristãos a se casarem (1 Co 7.2, ACF).
--“Biblicamente falando, os casados honram o
casamento com a fidelidade, e os solteiros, com a
castidade (Hb 13.4). Saber esperar é uma ordem
bíblica (1 Ts 4.3-8). [...] Quem ama espera (1 Co
13.7)”.
--Os apóstolos conclamavam todos os cristãos a
abster-se da fornicação (também chamada
incastidade) (At 15.20). Paulo disse que o corpo não
é para a fornicação e que o homem deve fugir dela
(1 Co 6.13, 18). Os efésios foram informados que a
fornicação nem sequer deveria ser mencionada
entre eles (Ef 5.3).
2.2. Adultério.
--A fim de proteger a harmonia conjugal, o Senhor
decretou: “Não adulterarás” (Êx 20.14). Jesus, no
Sermão da Montanha, condena não somente o ato
em
si, como a própria cobiça (Mt 5.27,28). Os
adúlteros não terão parte nem guarida no Reino
de Deus.
--Para os rabinos o adultério só era caracterizado
por meio do ato sexual. Para Cristo, o adultério está
no pensamento, na intenção do coração que enche
os olhos de luxúria (Mt 5.27,28).
--A Bíblia é enfática: "Não adulterarás" (Êx
20.14). No Antigo Testamento os adúlteros deviam
ser executados (Lv 20.10). O Novo Testamento
também é enfaticamente contra o adultério. Jesus o
pronunciou errado até mesmo nos seus motivos
mais básicos (Mt 5:27,28). Paulo o chamava uma
obra má da carne (Gl 5.19), e João teve visão da
presença de adúlteros no lago do fogo (Ap 21.8).
2.3. Homossexualidade.
Homossexualidade – Significados:
➢ Natureza, característica ou particularidade do
que (de quem) é homossexual.
➢ Ser homossexual.
➢ Atração ou interesse sexual pelo mesmo sexo.
O homossexualismo é o relacionamento sexual de

pessoas do mesmo sexo. Na Bíblia Sagrada, é
conhecido como o pecado de Sodoma e Gomorra (Dt
23.18; 1Co 6.9,10; 1Tm 1.10).
TEXTOS BÍBLICOS SOBRE O HOMOSSEXUALISMO
--Há sete passagens bíblicas que fazem menção do
homossexualismo, e todas condenando ou mostrando
tal prática como algo degradante e abominável (Gn
19.1-11; Lv 18.22; 20.13; Jz 19.22-25; Rm 1.25-27;
1Co 6.9,10; 1Tm 1.9,10).
--Paulo escreveu: "Não vos enganeis: nem impuros,
nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem
sodomitas... herdarão o reino de Deus" (1 Co 6.9 -
ARC).
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AS CIDADES DO HOMOSSEXUALISMO
--Sodoma e Gomorra fizeram-se notórias como as
cidades do homossexualismo (Judas vv 7,8).
-- No Antigo Testamento, este pecado era chamado
sodomia, segundo o nome da cidade iníqua,
Sodoma, que foi destruída por causa desta
perversidade (Gn 19.5-8, 24).
-- 1. O homossexualismo. Ouçamos o apóstolo
Judas: “Assim como Sodoma, e Gomorra, e as
cidades circunvizinhas, que, havendo-se corrompido
como aqueles e ido após outra carne, foram postas
por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno” (Jd
v.7).
-- O apóstolo Paulo, numa linguagem mais incisiva,
clara e direta, põe-se a descrever o mesmo pecado:
“Os varões, deixando o uso natural da mulher,
inflamaram-se em sua sensualidade uns para com
os outros, varão com varão” (Rm 1.23).
-- 2. O homossexualismo feminino. Como a Bíblia
interpreta-se a si mesma, concluímos que o
homossexualismo de Sodoma não era apenas
masculino; a abominação estendia-se também às
mulheres: “Porque até as suas mulheres mudaram o
uso natural, no contrário à natureza” (Rm 1.26).
Conclui-se, pois, que os pecados de Sodoma já
haviam corrompido, ao extremo, o natural e correto
relacionamento conjugal.
3. O PADRÃO BÍBLICO PARA UMA
SEXUALIDADE SADIA
3.1. Procriação (Gn 1.27,28; Sl 139.13-16).
--A procriação é o ato criador do Deus através do
homem. “Frutificai e multiplicai-vos” (Gn 1.27,28).
3.2. A prática sexual é privativa dos casados.

--A ordem de crescer e multiplicar não foi dada a
solteiros, mas a casados (Gn 1.27,28). O sexo,
quando praticado antes e fora do casamento,
afigura-se como ofensa e pecado perante o Criador.
No casamento, porém, une o casal e perpetua os
laços entre o homem e a sua esposa.
--De acordo com o saudoso pastor e teólogo
Norman Geisler: “No que diz respeito a Bíblia, não
há papel algum para as relações sexuais antes do
casamento… Na realidade, é um pecado que a
Bíblia chama de fornicação (Gl 5.19; 1Co 6.18).
Deus quis em sua soberania que

o homem desse continuidade à
espécie, macho e fêmea,
indicando a clara e inequívoca
diferenciação entre os sexos
(Gn 1.27).
3.3. Complementação e satisfação.
--A satisfação conjugal deve ser precedida do
sentimento mútuo de amor entre macho e fêmea (1
Co 7.3-5). Bíblia ensina o mútuo cuidado, carinho e
o respeito entre um homem e uma mulher casados
(Ef 5.21-28).
--A Bíblia se refere ao sexo como algo prazeroso e
satisfatório entre um marido e sua esposa: “Seja
bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher
da tua mocidade [...]” (Pv 5.18,19), e ainda “Goza a
vida com a mulher que amas, todos os dias de vida
[...]” (Ec 9.9). Assim, na união conjugal, o homem e
sua mulher devem buscar satisfação sexual (1 Co
7.5).
A Bíblia prescreve o casamento
heteroafetivo e monogâmico
--O modelo de casamento hetero e monogâmico
está implícito em Gênesis 2.24. Trata-se do
casamento entre um homem e uma mulher
(monogamia), macho e fêmea (hétero) com plena
competência para procriar e gerar novos seres
humanos (Gn 2.18-24; Mt 19.5; 1 Co 6.16).
Portanto, esse é o padrão ideal a ser buscado por
aqueles que acreditam na Bíblia como Palavra de
Deus, regra de fé e conduta, e desejam estar
dentro da vontade e da bênção do Criador.
A SUTILEZA DA
NORMALIZAÇÃO DO
DIVÓRCIO
LEITURA BÍBLICA Mateus 19.1-9

E eu lhes digo o
seguinte: quem se
VERSÍCULO CHAVE
divorciar de sua
esposa, o que só
poderá fazer em caso
de imoralidade, e se
casar com outra,
cometerá
adultério”.1 (Mateus
19.9 – NVT)
--Aqui veremos o divórcio na Antigo Testamento e
sintetizaremos o que a bíblia ensina sobre o
divórcio no Novo Testamento, além de observarmos
algumas consequências do divórcio.
1. O QUE É O DIVÓRCIO?
--Rompimento legal dos laços maritais que unem
um homem e uma mulher e, geralmente, efetuado
na presença de um juiz.
--É bom sempre lembrar que se dependesse só de
Deus não haveria divórcio. (Ml 2.16). Porque o
SENHOR, Deus de Israel, diz que odeia o repúdio e
também aquele que cobre de violência as suas
vestes, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto,
cuidai de vós mesmos e não sejais infiéis".
2. POR QUE MUITOS ESTÃO SE
DIVORCIANDO?
Quais são algumas das muitas causas do divórcio?
♦ Infidelidade sexual. Quando acontece o
adultério.
♦ Abandono.
♦ Atitudes imaturas.
♦ Sanções sociais.
♦ Abuso físico e psicológico.
♦ Alcoolismo.
♦ Abuso de entorpecente.
♦ Instabilidade da meia idade.
♦ Pressões da falta de dinheiro.
♦ Tédio.
♦ Inflexibilidade e ressentimentos.
3. O DIVÓRCIO NO ANTIGO TESTAMENTO
--Segundo a Bíblia, muito cedo os israelitas
adotaram o divórcio, por causa da desobediência a
Deus, ao se misturarem com outros povos.
Imitaram seus costumes, e levaram Moisés a
considerar este ato uma legalidade (Mt 19.7). Ao
estabelecer a lei, Moisés determinou certas
condições para os que se divorciassem (Dt 24.1-4).
--Jesus enfatizou que “no princípio não foi assim”,
pois, “Deus criou macho e fêmea” (Mt 19.3,4; Gn
1.27; 5,2), com o propósito de que um completasse
a vida do outro. O divórcio, portanto, entrou no
mundo pela dureza do coração dos homens (Ml
19.8).
CASO DE DIVÓRCIOS NO ANTIGO
TESTAMENTO:
1. Um dos filhos de Harim que se divorciou de sua
esposa estrangeira (Ed 10,32).
2. Um habitante de Paate-Moabe que se divorciou
de sua esposa pagã em obediência à ordem de
Esdras (Ed 10.30).
3. Um benjamita que se divorciou de duas esposas
israelitas, e que, em Moabe, casou-se com uma
terceira, Hodes (1 Cr 8.8).
4. O DIVÓRCIO NO NOVO TESTAMENTO

--Neste tópico abordaremos a questão do divórcio
em quatro situações.
A) Motivo para justificar o divórcio: o adultério
(Leia Mt 5.32; Mt 19.1-9).
B) No caso de casamento misto: quando um

crente é convertido ao evangelho e o outro não.
--“Mas, se o não crente quiser separar-se, que se
separe. Em tais casos, não fica sujeito à servidão
nem o irmão, nem a irmã; Deus chamou vocês para
viverem em paz” (1 Coríntios 7.15 – NAA).
--Em 1 Coríntios 7.15,16: Paulo disse que se um
cônjuge descrente decide deixar o cônjuge crente, o
cônjuge cristão não está debaixo de obrigação para
o voto do casamento.
C) Sobre o divórcio entre os cristãos: Não

havendo adultério, e ainda assim se divorciarem, os
divorciados não devem se casar novamente.
--“Aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que
a mulher não se separe do marido. Mas, se ela se
separar, que não se case de novo ou que se
reconcilie com o seu marido. E que o marido não se
divorcie da sua esposa” (1 Coríntios 7.10,11 – NAA).
“[...] qualquer que repudiar sua mulher,

não sendo por causa de fornicação, e
casar com outra, comete adultério; e o que
casar com a repudiada também comete
adultério” (Mateus 19.9 – ACF).
D) No caso de morte.
--Para um cônjuge contrair o segundo casamento é
necessário que o outro consorte esteja morto (Rm
7.2; 1 Co 7.39).
1 Coríntios 7.10-16 - Paulo contradisse
o que Jesus falou sobre o divórcio?
--PROBLEMA: Essa passagem de 1 Coríntios
fala de um crente que é casado com um
descrente. A certo ponto, Paulo diz: "Mas, se o
descrente quiser apartar-se, que se aparte; em
tais casos, não fica sujeito à servidão nem o
irmão, nem a irmã"(v. 15). Jesus disse em Mateus
5.32 e 19.8-9 que se pode divorciar de uma
esposa somente no caso de infidelidade conjugal.
Paulo está advogando o divórcio ou a separação?
--SOLUÇÃO: Não há contradição entre o que
Paulo diz e as palavras do Senhor Jesus.
--Primeiro, Paulo diz que se um dos cônjuges é crente
e o outro não, e na hipótese de o cônjuge descrente não
querer apartar-se, o crente não deve insistir que se
aparte (vv.12-13).
--Segundo, Paulo diz que se a esposa deixar o marido,
ela deverá ficar sem um novo casamento (v. 11). Isso
de igual forma valerá para um marido que deixar a
esposa.
Paulo não diz que o cônjuge crente deve
divorciar-se ou se casar de novo, se o cônjuge
descrente apartar-se. Em lugar disso ele sugere que
permaneça sem contrair novo casamento (v. 11),
sem dúvida na esperança de uma reconciliação.
O ideal de Deus para o casamento é a união de
um homem com uma mulher até a morte (1 Co 7.2;
Rm 7.1-2). Portanto, enquanto houver esperança de
reabilitação do casamento, os dois são obrigados a
tudo fazer para tal fim. Isso está de pleno acordo
com o que Jesus disse sobre a permanência do
casamento (em Mateus 5.33 e em 19.7-9) [Norman
Geisler].
5. CONSEQUÊNCIAS DO DIVÓRCIO
♦ Efeitos emocionais. Ansiedade, culpa, medo,
tristeza, depressão, (às vezes acompanhada de
pensamentos suicidas), ira, amargura e frustração.
♦ Efeitos comportamentais. O divórcio não afeta
apenas os nossos sentimentos, influencia também
aquilo que fazemos: Comer, pagar contas, resolver
problemas diários e cuidar de nossos bens.
♦ Efeitos sociais. A família (reações que vão
desde o choque, rejeição, medo, apoio e
encorajamento). Aliados, amigos, advogados,
parentes.
--Deus não criou o divórcio e nem ordenou sua
prática. Moisés permitiu por causa da
desobediência (dureza de coração) do povo.
--O desejo de Deus é que: “Cada homem tenha a
sua mulher, e cada mulher o seu marido" (1 Co
7.2); “...o marido não deixe a mulher” (1 Co 7.11b);
"... se apartar, que fique sem casar, ou que se
reconcilie com o marido” (1 Co 7.11).
Os Não-Salvos (Não-Cristãos)
--A classe dos não-salvos tem alguma lei de
casamento ou divórcio? Sim, as leis dos homens
formuladas pelos governos civis regem aqueles que
não são salvos. A classe dos não-salvos está debaixo
da Lei de Deus? Não, eles não estão sujeitos à Lei de
Deus e não podem estar. Eles são por natureza,
inimigos de Deus e de Suas Leis (Romanos 8.7-9).
6. NÃO SE PODE PERMITIR O CASAMENTO DE

UM CRISTÃO COM UM NÃO CRISTÃO
“Portanto, o que Deus ajuntou não o
separe o homem.” (Mt 19.6).
--Deus só une o Seu próprio povo, não os que são
do mundo. Agora, não sei sobre você, mas aqui está
uma coisa que não faria como um ministro. Não
casaria um cristão com um não-cristão. Deus não
unirá um dos Seus filhos a um filho do diabo. Ele
simplesmente não faria isto.
--
--Se você une um cristão, um filho de Deus, a um
filho do diabo, você vai ter problemas. Se um
cristão se casa com um filho do diabo, o cristão vai
ter problemas com seu sogro – o diabo (2 Coríntios
6,14-16).
7. POLÊMICOS CASOS DE DIVÓRCIOS
7.1. Causa do divórcio e novo casamento:
Abandono.
--Certa mulher havia se casado com um homem
crente, mas um dia este homem saio de casa e nuca
mais mandou notícias. Anos depois, esta abandonada
mulher, se divorciou e depois de um tempo encontrou
outro homem evangélico e se casou novamente.
--O pastor dessa mulher permitiu que ela se casasse
novamente, pois seguindo ele, o marido que foi
embora de casa, havia se tornado infiel e negado a fé.
--1Timóteo 5.8: Se alguém não tem cuidado dos
seus e, especialmente, dos da própria casa, esse negou
a fé e é pior do que o descrente (NAA).
7.2. Causa do divórcio e novo casamento: Quebra

da Lei do Amor.
--Certa mulher evangélica sofria constantemente
agressões físicas e verbais de e seu marido que
também era evangélico. Esta mulher buscou
aconselhamento pastoral a fim de que seu marido
parasse de lhe causar sofrimentos. Mas o seu marido
continuava com as agressões, até que um dia ela
pediu o divórcio e anos depois, encontrou um homem
evangélico e casaram-se.
--O pastor daquela mulher permitiu o seu divórcio e o
novo casamento, observando que quando um homem
ou mulher crente pratica agressões físicas e verbais
contra seu cônjuge, o agressor quebra a Lei do amor.
Romanos 13.10 diz: “O amor não

pratica o mal contra o próximo.
Portanto, o cumprimento da lei é o
amor” (NAA)
--A lei do amor não deveria governar somente o
casamento, mas também toda a vida do crente.
Esclarecimentos
Bíblicos para
Mulheres
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A SUTILEZA DO
MATERIALISMO E DO
ATEÍSMO
LEITURA BÍBLICA Romanos 1.18-23
Diz o insensato no
VERSÍCULO CHAVE
seu coração: “Não há
Deus.” São corruptos
e praticam
abominação; já não
há quem faça o bem
(Salmo 14.1 -NAA).
--Neste estudo encontraremos respostas para
perguntas como: o que é o materialismo? O que
significa ateísmo? E veremos o que de fato a Bíblia nos
ensina sobre Deus e o ser humano constituído de
alma e espírito, além do corpo físico.
1. COMPREENDENDO O MATERIALISMO
1.1. O que é o materialismo?

--O materialismo é a doutrina filosófica que diz que
as únicas coisas que existem são substâncias
materiais. Os fenômenos mentais, a consciência, as
sensações e os sentimentos são explicados como
modificações da substância material, sem a
introdução de substâncias mentais ou espirituais
distintivas.
1.2. O que pensa o “materialismo crítico”?

--Esse sistema procura evitar o sobrenaturalismo,
afirmando que na verdade pode ser que não
podemos reduzir tudo ao princípio material. Assim,
temos de considerar a possibilidade da existência
de coisas como a mente e alguma substância
imaterial. Mas, se tal substância existe, então ela
deve ser concebida como algo natural, e não
sobrenatural, como parte integral
1.3. O que pensa o materialista prático?

-Apesar de “talvez” existirem Deus, os espíritos, as
almas, seres e acontecimentos imateriais, para os
que assim pensam a única coisa que importa neste
mundo são os eventos materiais.
1.4. Materialista rígido e menos rígido:
--MATERIALISMO RÍGIDO - Para esses

materialistas não há “alma” imortal nem aspecto
espiritual nos seres humanos. Não há nem Deus
nem necessidade de um Deus.
--MATERIALISMO MENOS RÍGIDO - Já os

Materialistas menos rígidos admitem a existência
da alma, mas negam que ela possa existir sem a
matéria. Para eles, a alma é para o corpo o que a
imagem do espelho é para quem a vê. Quando o
corpo morre, a alma também morre. Quando a
matéria se desintegra, a mente também é
destruída.
2. COMPREENDENDO O ATEÍSMO
--O ateísmo pode ser prático ou teórico, ou ambos.
O ateu teórico nega a Deus; o ateu prático
simplesmente vive como se Deus não existisse.
2.1. O que é o ateísmo?

--Ateísmo é a filosofia que defende a ideia de que
Deus não existe. Essa premissa é baseada no
pressuposto de que é impossível se chegar a uma
conclusão favorável de que Deus existe porque não
haveria meios científicos adequados pra comprovar
a sua existência.
--A Bíblia considera louca uma pessoa que acredita
nessa ideia: "Disseram os néscios no seu coração:
Não há Deus" (Sl 14.1 - ARC).
2.2. O fundamentalismo ateísta.

--O fundamentalismo ateu é a expressão
intelectual de diversos filósofos desses tempos pós-
modernos. Todos se uniram, em suas ideias e seus
escritos, para destruir os postulados da fé em
Deus. A Filosofia tornou-se o martelo, usado pelo
Diabo, para tentar esmigalhar as religiões,
principalmente o cristianismo.
Vejamos algumas teorias de dois ateus
modernos: Richard Dawkins e Michel Onfray.
A) Richard Dawkins.
--Os ateus estão desesperados com o avanço da
pregação do evangelho. O biólogo Richard Dawkins,
discípulo de Darwin, em seu livro Deus, Um Delírio,
trata a Bíblia como um livro espúrio e perigoso, e
procura, em vão, demonstrar que Deus é um mito.
Ele propõe o fim da ideia de Deus, e de todas as

religiões. Dawkins tornou-se um terrorista contra
a fé, no Século XXI.
B) Michel Onfray.
--Discípulo de Darwin e filósofo francês, Michel
Onfray é admirador de Friederich Nietzsche, que se
considerava um anticristo e morreu louco. Ele diz que
“só o homem ateu pode ser livre, porque Deus é
incompatível com a liberdade humana… se Deus
existe, eu não sou livre; por outro lado, se Deus não
existe, posso me libertar…” (sic). Sua influência na
França e na Europa tem aumentado. Na França,
quase ninguém mais vai às igrejas. A Inglaterra, berço
de avivamentos cristãos, é considerada, hoje, uma
“nação pós-cristã”. “Quem é o mentiroso, senão aquele
que nega que Jesus é o Cristo?” (1Jo 2.22).
3. RESPONDENDO AO MATERIALISMO E AO
ATEÍSMO
3.1. Cremos na existência de Deus.
Deus existe, é eterno, poderoso e tem prazer em se
relacionar conosco, em nos dar a salvação e a vida
eterna.
➢ A existência de Deus é um fato (Rm 1.20)
O Deus único e verdadeiro se revelou de maneira
suficiente em Jesus Cristo e por intermédio de Sua
Palavra.
As Escrituras Sagradas afirmam que a
natureza essencial de Deus não pode ser
plenamente conhecida pela criatura (Êx
33.20; Jó 11.7; Is 40.28; Jo 1.18; 1 Tm 6.16; 1 Jo 3.2).
--No entanto, Deus se auto revelou por meio da
criação — Revelação Geral (Sl 8; 19; 148; Rm
1.19-21; 2.25,16); através do Verbo Encarnado (Jo
1.1, 14, 17, 18; 14.8,9; Hb 1.1-3) e pelas Escrituras
— Revelação Especial (2 Tm 3.16; Sl 119.33-40).
✓ Deus nos conhece (Sl 139.1)
✓ A origem do ser humano é Deus - Ele nos criou
(Gn 1.27; 2.7)
✓ Deus fala (Hb 1.1)
✓ Deus é eterno (Sl 10.16)
✓ Deus é poderoso (Is 43.13)
✓ Deus tem prazer em ser conhecido (Jr 9.23,24)
3.2. A existência de Deus não precisa ser
provada.
--Deus é a garantia da lógica do Universo. Sem
Ele, o universo não poderia existir. Se o cosmo é
uma realidade, e somos testemunhas disso, Deus
existe! A ordem e a harmonia que permeiam toda a
criação pressupõem a existência de um Criador.
--A mente humana, limitada e falível, jamais
conseguirá provar a existência de Deus à parte da
fé (Hb 11.3). O Todo-Poderoso é Espírito infinito (Jo
4.24). Todavia, há na criação inumeráveis
evidências da existência de Deus. Ele, por sua
infinita bondade, tem se revelado às suas criaturas
de diversas formas. Pode ser que as provas sejam
necessárias à mente do homem natural, mas o
homem espiritual (1Co 2.14,15), através da fé, tem
total convicção até mesmo daquilo que não vê (Hb
11.1).
3.3. Sobre o aspecto espiritual nos seres
humanos: temos espírito e alma.
--Os seres humanos possuem uma natureza, que
pode ser descrita como dupla: uma física (o corpo) e
uma espiritual (a alma e o espírito — 1Ts 5.23).
Para vivermos neste mundo, necessitamos de nossa
natureza completa. Se uma apartar-se da outra,
morremos (1Rs 17.21,22).
A) A alma é a janela para o mundo exterior.

-Através da alma, o ser humano se expressa e tem
acesso ao mundo que o cerca. Para que isso seja
possível, a alma serve-se dos órgãos sensitivos (Lc
11.34). E, por intermédio destes, o homem carnal
deixa-se atrair pelas concupiscências da carne e
dos olhos (Tg 1.13,14; 1Jo 2.16).
--A morte ocorre quando a alma separa-se do corpo. É
o que nos mostra a narrativa da morte de Raquel, a
esposa amada de Jacó (Gn 35.18). Saindo-lhe a alma,
ela morreu.
B) O espírito humano é elo entre o nosso corpo e

Deus.
Em termos simples, o espírito compõe, juntamente
com a alma, a parte imaterial do ser humano.
➢ É por meio de nosso espírito que nos comunicamos
com Deus (Ap 1.10).
➢ Através de nosso espírito, temos experiências e
encontros com Deus (Sl 143.4,7; Is 26.9).
➢ O nosso espírito tanto fala em mistérios quanto ora
(1Co 14.2,14,16).
--O teólogo pentecostal, Myer Pearman, em
“Conhecendo as Doutrinas da Bíblia”, escreve:
“Embora distintos, o espírito e a alma são
inseparáveis, pois permeiam e interpenetram um ao
outro. Por estarem tão interligados, as palavras
‘espírito’ e ‘alma’ muitas vezes confundem-se (Ec
12.7; Ap 6.9), de maneira que um trecho descreve-
se a substância espiritual do homem como alma
(Mt 10.28) e em outra passagem, como espírito (Tg
2.26)”. Logo, a razão de os termos alternarem-se
entre si, não significa que ambos sejam sinônimos,
como bem demonstra Pearman. Entretanto, como
alma e espírito são inseparáveis, só a Palavra de
Deus pode distingui-los (Hb 4.12).
A Doutrina do
Homem,
Antropologia
Bíblica
Peça Aqui
AS SUTILEZAS DAS
IDEOLOGIAS CONTRÁRIAS À
FAMÍLIA
LEITURA BÍBLICA Gênesis 2.18-24
O SENHOR Deus disse

VERSÍCULO CHAVE
ainda:
— Não é bom que o
homem esteja só;
farei para ele uma
auxiliadora que seja
semelhante a ele
(Gênesis 2.18 – NAA).
--Estudaremos aqui, a família como um projeto
idealizado pelo próprio Deus. Apresentaremos três
formas de ataques contra a família e veremos
acerca do papel dos pais e da igreja em relação a
família.
1. FAMÍLIA, PROJETO DE DEUS
1.1. Definição de família.
--Família é a comunidade constituída por um
homem e uma mulher, unidos por laço
matrimonial, e pelos filhos nascidos dessa união.
Quatro princípios básicos da Família (Gn

2.24,25)
✓ INDEPENDÊNCIA: Por isso, o homem deixa pai e
mãe.
✓ UNIÃO: e se une à sua mulher.
✓ UNIDADE: tornando-se os dois uma só carne.
✓ INTIMIDADE: Ora, um e outro, o homem e a
sua mulher, estavam nus e não se
envergonhavam (Gn 2.25 – NAA).
1.2. Quem idealizou a família?

--Deus uniu o homem à sua mulher, a fim de serem
“uma só carne” (Gn 2.24). Deus viu que a solidão não
seria boa para o homem (Sl 68.6; 113.9). Por isso, fez-
lhe uma adjutora (auxiliadora) para viver em sua
companhia (Gn 2.18,21-23), sendo assim a família foi
projetada pelo próprio Deus.
1.3. Fundamentos da família.
--A união conjugal tem de ser monogâmica,
heterossexual e indissolúvel.
A) Casamento monogâmico: se refere ao regime
segundo o qual uma pessoa pode ter somente um
cônjuge, enquanto estiver casada.
B) Casamento heterossexual: é casamento
constituído por um homem e uma mulher.
--O casamento bíblico é a união de um homem com
uma mulher até que a morte os separe. Fora disso,
qualquer tipo de união conjugal é “abominação ao
Senhor” (Lv 18.22; 20.13; Rm 1.27; 1 Co 6.10).
--“Casamento Monogâmico e Heterossexual - Ao
instituir o casamento, Deus ordenou: “o homem
deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se
tornarão uma só carne” (Gn 2.24, NVI). Isso significa
que a união monogâmica (um homem e uma mulher) e
heterossexual (um macho e uma fêmea) sempre fez
parte da criação original de Deus” (Pr. Douglas
Baptista).
1.4. Principais ataques contra a Família.
A) Ideologia de Gênero.
(1) Conceito de ideologia.
--A palavra “ideologia” é composta pelos vocábulos
gregos eidos, que indica “ideia”, e logos, com o
sentido de “raciocínio”. Assim, ideologia significa
qualquer conjunto de ideias que se propõe a orientar
o comportamento, a maneira de pensar e de agir das
pessoas, seja individualmente, seja em sociedade.
Em um sentido amplo, a ideologia se apresenta
como aquilo que seria ou é ideal para um
determinado grupo.
(2) Alerta sobre a ideologia de gênero.

--Na sociedade pós-moderna, a “ideologia de
gênero” é conhecida como “ausência de sexo”. Esse
conceito alega que o ser humano nasce
sexualmente neutro. Afirmam que os gêneros —
masculino e feminino — são construções culturais
impostas pela sociedade.
--Entretanto, Jesus disse que Deus criou homem e
mulher (Mt 19.4). Quando Deus criou o primeiro
casal os chamou de macho e fêmea (Gn 1.27).
Sendo assim, os gêneros masculino e feminino é
uma criação do próprio Deus.
--À luz da Santa Bíblia criança NÃO passa a
decidir depois de crescida se quer ser menino ou
menina. Ela já nasce macho ou fêmea (Gn 1.27).
B) A permissividade da homossexualidade.
--O homossexualismo é um ataque frontal ao
casamento (Lv 18.22; 20.13; 1 Co 6.9-10; 1 Tm
1.10).
Quem assim procede, sofrerá o juízo
divino (Gn 19.5,24; 1 Rs 14.24; Rm 1.26; Hb
13.4; Jd v.7; Gl 6.7).
C) A banalização do divórcio.
--Quem pensa que o divórcio deve ser algo norma,
está errado, pois o casamento bíblico é feito para
durar. Jesus disse que o que Deus ajuntou não
separe o homem (Mt 19.6).
2. PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA UMA FAMÍLIA

SÓLIDA
2.1. O papel dos pais.
A) O PAI.
--A Palavra de Deus diz que o pai deve exercer
liderança sobre os filhos (Êx 20.12; Dt 21.18-21; Mt
15.4; 19.19; Mc 7.10; Ef 6.2) e que eles são como
flechas nas mãos do valente (Sl 127.4). Isso conduz
a duas conclusões:
(1) O pai precisa ser um valente para exercer a
liderança, pois deverá deixar herança para seus
filhos (Pv 13.22; 2Co 12.14) e, principalmente, um
bom nome, que é a maior herança (Pv 22.1);
✓ também deverá ser valente para protegê-los (Lc
11.21),
✓ para suprir suas necessidades materiais (Lc
11.11; 15.17),
✓ para cuidar nas doenças (2Sm 13.5),
✓ bem como para interceder por eles e instruí-los
no caminho do Senhor (1Sm 1.27; Jó 1.5; Pv
22.6; Ef 6.4).
✓ O pai deve corrigir os filhos (Pv 13.24; 22.15;
23.13,14; 29.15,17; Hb 12.9), mas sem irritá-
los.
(2) Em segundo lugar, a liderança do “valente”
deve ser capaz de “lançá-los” bem mais longe do
que os pais foram.
--Afinal de contas, são como “flechas nas mãos do
valente”, que seguem adiante. Isso fala sobre o
futuro. Entretanto, é preciso que os pais não
irritem os filhos (Ef 6.4; Cl 3.21), querendo que eles
realizem os projetos nos quais os pais fracassaram
em realizar. Cada um deve seguir o seu próprio
caminho.
B) A MÃE (Sl 128.2; Pv 31.26)

--O papel de cuidar dos filhos deve ser
compartilhado entre marido e esposa. A função
materna, não se resume ao papel da criação de
filhos, em parceria com o marido, mas também
abrange a tarefa de conduzi-los ao conhecimento de
Deus, como aconteceu com a avó e a mãe de
Timóteo (2Tm 1.4,5).
Uma família segundo o coração de Deus é
feita por pessoas que se submetem à Palavra
de Deus, amam-se mutuamente e decidem
lutar para fazer a diferença em uma
geração incrédula e perversa (Fp 2.15).
2. 2. O papel da Igreja.
--Família e igreja local são inseparáveis. Uma
depende da outra, uma é a extensão da outra.
“A igreja pode ajudar:
➢ Orando pelas famílias.
--A família sofre os mais impiedosos ataques de
Satanás. Por isto devem as igrejas estabelecer
cultos de oração e intercessão pelos lares, a fim de
que estes sejam fortes e espiritualmente sadios.
➢ Aconselhando as famílias.
--É urgente que as igrejas, através de seu
ministério, se dediquem ao aconselhamento das
famílias. Desta forma, estaremos evitando conflitos
e separações entre os cônjuges.
➢ Visitando as famílias.
--As famílias devem ser visitadas regularmente por
seus pastores, para que elas se sintam inseridas e
engajadas no Reino de Deus. Receber o anjo da
igreja, em casa, é sempre uma bênção.
➢ Marcando reuniões específicas para as
famílias.
--Nessas reuniões, o pastor da igreja terá
oportunidade de dispensar um tratamento especial às
famílias, ajudando-as a superar dificuldades e a
solucionar problemas. Os temas serão específicos:
conflitos conjugais, criação de filhos, finanças, etc”
(Eliezer de Lira e Silva).
A SUTILEZA DA
RELATIVIZAÇÃO DA BÍBLIA
LEITURA BÍBLICA 2 Timóteo 3.14-17
“Toda Escritura
divinamente
VERSÍCULO CHAVE
inspirada é
proveitosa para
ensinar, para
redarguir, para
corrigir, para instruir
em justiça”
(2 Timóteo 3.16).
--Veremos qual deve ser o posicionamento cristão
diante de quem relativiza a Bíblia e os valores
Cristãos.
1. A BÍBLIA E O ESPÍRITO DESTA ERA
--Estamos vivendo os dias em que por meio do
relativismo moral, estão tentando nos fazer crê que
NÃO há mais parâmetro por meio do qual se possa
dizer o que é certo ou errado.
2. O PENSAMENTO RELATIVISTA
--Não há valores perenes ou absolutos. Tudo é
relativo. O certo e o errado são conceitos que não
fazem muito sentido para o homem da era pós-
moderna. Tudo depende da pessoa, do tempo e do
lugar. Sendo assim a Bíblia representa apenas mais
um ponto de vista dentre vários outros (Hb 13.8).
3. O POSICIONAMENTO CRISTÃO DIANTE DO

RELATIVISMO
A) Em relação a Bíblia.
--A Bíblia é a única infalível revelação escrita,
divinamente inspirada (2Tm 3.16; Ap 1.1). Quem
ouve e coloca em prática a Palavra de Deus é
comparado a uma pessoa prudente cuja casa é
alicerçada sobre a rocha (Mt 7.24).
--O conteúdo bíblico não pode sofrer quaisquer
alterações, pois tudo o que foi escrito teve a
supervisão e aprovação do Espírito Santo (2Pe 1.20-
21; Is 40.8).
O cristão verdadeiro aceita que:
✓ A Bíblia é absolutamente inerrante (Pv 30.5)
✓ A Bíblia é infalível (Mc 13.31)
✓ A Bíblia é soberana (Is 8.20)
✓ A Bíblia é perfeita (Sl 19.7)
✓ A Bíblia é suficiente em si mesma (2 Tm 3.15
--A Bíblia é o nosso parâmetro por meio da qual
sabemos o que é certo ou errado diante de nosso
Senhor Deus, pois ela é o nosso manual de ensino (
2 Timóteo 3,16,17).
B) Em relação aos valores cristãos.

--Os valores cristãos são fundamentados na Bíblia
e não devem ser substituídos. O que era pecado
ontem, continua sendo pecado hoje.
✓ O aborto é pecado? Não é só pecado; é
homicídio.
✓ E a eutanásia? Não pode ser vista como ato
humanitário nem como suicídio assistido; é
assassinato.
✓ E a união civil de homossexuais? Não se trata de
contrato social; é abominação diante de Deus e
opróbrio diante dos homens.
✓ E o uso de drogas? Os médicos chamam de
dependência; a Bíblia trata-o como vício e
feitiçaria.
✓ E o sexo livre? Tem-no o mundo como liberação; a
Bíblia, como fornicação, adultério e impureza.
✓ E a mentira? Se o pai da mentira é o Diabo, por
que iríamos nós entrar nessa árvore
genealógica? (Pastor Claudionor de Andrade).
--Os princípios bíblicos têm aplicação hoje, assim
como o tiveram antigamente (Is 55.11). Os padrões
da ética e da moral cristã não sofrem mudanças
(1Pe 1.20). Portanto, os valores cristãos são
permanentes, pois a fonte de autoridade é
permanente (Mt 5.18). Assim sendo, o
comportamento e o caráter do cristão se alicerçam
nas doutrinas bíblicas (Ef 2.20).
C) Em relação as pessoas relativistas.
PESSOA RELATIVISTA
É aquele que relativiza suas opiniões é
aquele que acredita que existam
outros tipos de verdade, de
perspectivas para as mesmas coisas, e
que não há necessariamente um certo
ou errado.
--O crente deve reprovar abertamente o pecado dos

relativistas (Jo 7.7; Ef 5.11), deve ser sal e luz do
mundo para elas (Mt 5.13,14), deve amá-las (Jo
3.16), e deve procurar ganhá-las para Cristo (Mc
16.15; Jd 22,23)”.
4. O QUE DIZER AOS RELATIVISTAS?
A) A Bíblia não pode nunca ser ajustada a
mentalidade de uma cultura caída e, portanto,
afastada de Deus (Is 59.1-4).
B) Tudo o que a Bíblia diz cumpre-se cabalmente:
“Secou-se a erva, e caiu a sua flor; mas a palavra
do Senhor permanece para sempre” (1Pe 1.24,25).
C) “Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem
chamam mal; que fazem das trevas luz e da luz
fazem trevas; que mudam o amargo em doce e o
doce mudam em amargo! Ai dos que são sábios aos
seus próprios olhos e inteligentes em seu próprio
conceito!” (Is 5.20,21 – NAA).
D) Não precisamos de pensamentos relativistas,
pois temos a Bíblia e encontramos nela todas as
normas divinas para orientar a conduta do crente,
nas esferas social, moral e espiritual.
1. O QUE É O RELATIVISMO?
--Concepção filosófica segundo a qual nada é
definitivamente certo nem absoluto. Relativismo é a
teoria de que a base para os julgamentos sobre
conhecimento, cultura ou ética difere de acordo com
as pessoas, com os eventos e com as situações.
Denota um estado de mente ou modo de pensar
não-receptivo a afirmações absolutas.
2. RELATIVIZAÇÃO
--Ação ou efeito de relativizar, de descrever algo
relacionando-o com outra coisa, sempre partindo do
pressuposto de que nada é absoluto, completo ou
restrito.
3. RELATIVISMO MORAL
--Relativismo ético ou moral rejeita qualquer
critério universalmente aceito para se medir valores.
Todos os sistemas de valores são vistos como tendo
validade social, uma vez que são culturalmente
condicionados e determinados. Assim, nenhum
sistema pode, corretamente, ser tomado como
verdadeiro ou falso; o máximo que pode ser dito é
que tal sistema é válido em dado contexto.
--“Em meio ao relativismo moral que inunda nossas
igrejas, os homens de Deus não podemos tergiversar
nem ter vergonha de sermos radicais. Não estou
defendendo o fanatismo; este é tão danoso quanto o
mundanismo. Todavia, devemos ser radicais, porque
o mundo é radical e ainda mais radical é o Diabo.
Ser radical é ter aprofundadas raízes em Cristo.
Conscientizemo-nos de uma vez por todas: a

Igreja de Deus, por sua própria natureza e
origem, sempre será vista como contracultura;
jamais se conformará com este mundo.
--Se não estivermos radicalizados na Palavra de

Deus, corremos o risco de fazer as mais descabidas
concessões no terreno da ética e dos bons costumes.
Por isso, temos de fechar todas as questões
concernentes à moralidade e à santidade da vida.
Nessa área, nenhuma condescendência é possível; a
Bíblia lida com valores absolutos e nenhuma
espécie de relativismo admite. (Pr. Elinaldo Renovato). --
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A SUTILEZA DO
ENFRAQUECIMENTO DA
IDENTIDADE PENTECOSTAL
Atos 2.1-4; 1
LEITURA BÍBLICA Coríntios 12.7-11
“E todos foram
cheios do Espírito
VERSÍCULO CHAVE
Santo e começaram a
falar em outras
línguas, conforme o
Espírito Santo lhes
concedia que
falassem”
(Atos 2.4).
--O que é o pentecostalismo? O que é ser
pentecostal? O que é o batismo no Espírito Santo?
Os dons do Espírito Santo são para os nossos dias?
Essas e outras perguntas podem ser respondidas
através de nosso estudo, aqui tratado.
1. O PENTECOSTALISMO BÍBLICO
1.1. O termo pentecostalismo.

--A expressão “pentecostalismo” procede do
vocábulo grego pentekosté que significa
quinquagésimo.
--O pentecostalismo é Movimento evangélico
surgido nos Estados Unidos no início do Século XX,
cuja ênfase recai sobre a soberania da Palavra de
Deus, o cumprimento integral da Grande Comissão,
a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos
dons espirituais, a cura divina, a conversão
instantânea e a urgência da volta de Cristo.
--O Pentecostes era a segunda das três principais
festas judaicas (Lv 23) e recebe esse nome por ser
comemorado cinquenta dias após a Páscoa (Lv
23.16). Era também conhecido como a Festa das
Semanas, Festa das Primícias e Festa da Colheita
(Êx 34.22).
Foi durante o Pentecostes que os quase 120
que oravam no cenáculo receberam o
batismo com o Espírito Santo (At 1.3; 2.1-13).
1.2. O que é ser “pentecostal”?
--Palavra usada a partir de 1907, na Grã-
Bretanha, pelas igrejas históricas tradicionais
(anglicanas, episcopais, metodistas, evangélicas),
para se referir aos crentes que criam e recebiam o
batismo no Espírito Santo, por causa da analogia
entre esse movimento e o dia de Pentecostes (At
2.1-13), isto é, por causa da efusão do Espírito e
das manifestações de poder, que eram observadas
por toda a parte nas ilhas britânicas.
--Por sua vez, ‘pentecostal’ é o crente que crê
(adepto) nas possibilidades de receber a mesma
experiência do Espírito Santo que os apóstolos
receberam, no dia de Pentecostes (ARAÚJO, Isael.
Dicionário do Movimento Pentecostal. 1ª Edição.
RJ, CPAD, 2007).
-
“O Pentecoste repetiu-se e repetir-se-á
enquanto houver cristãos sinceros, possuídos
dos mesmos desejos e fé que animavam os que
oravam no Cenáculo, em Jerusalém. Portanto,
o que se afirmar em contrário, só poderá ser
vaidade imaginada pelos homens que
interpretam a Bíblia sob seus próprios pontos
de vista, ou compreensão material, com o fim
de adaptá-la ao modernismo pagão,
condenado pela própria Bíblia” (Emilio Conde).
COMO DISTINGUIR O VERDADEIRO DO

FALSO PENTECOSTALISMO?
O genuíno pentecostalismo não admite
qualquer outra revelação além das
Escrituras Sagradas, pois prima pela
ortodoxia bíblica e pela sã doutrina (Cl
1.6-9). Logo, nossa única regra de fé e
conduta é a Bíblia Sagrada, a inspirada,
inerrante, absoluta e completa Palavra de
Deus.
1.3. A promessa do derramamento do Espírito

Santo.
--Desde o Antigo Testamento, Deus Pai havia
prometido o derramamento do Espírito a todos os
que lhe invocassem o nome. No Antigo Testamento
encontramos muitas promessas sobre a efusão do
Espírito.
--Dessa promessa, falaram: Salomão (Pv 1.23);
Isaías (Is 28.11, 12; 44.3); Joel (J1 2.28-32);
Zacarias (Zc 12.10).
--A promessa também foi feita através de João
Batista (Mt 3.11) e principal mente por Jesus, o
Filho de Deus (Jo 14.16, 17, 26;16.7, 13; At 1.4, 5, 8).
--O Espírito Santo manifestou-se de diferentes
maneiras no Antigo Testamento. Em várias
ocasiões, homens de Deus profetizaram
verbalmente sob a ação do Espírito Santo. Todavia,
não há qualquer indício de que alguém tenha
experimentado o dom de línguas. Pois o falar em
línguas estranhas, seja como sinal, seja como o
dom, é uma operação divina encontrada somente a
partir de Atos 2. O falar em línguas como sinal do
batismo com o Espírito Santo teve o seu início no
dia de Pentecostes (At 2.4).
1.4. Evidência inicial do batismo no Espírito

Santo.
A) O que é o batismo no Espírito Santo?
--O batismo no Espírito Santo, conforme descrito
na Bíblia, é uma capacitação dada por Deus aos
seus servos, a fim de que testemunhem de Jesus:
“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há
de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto
em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e
até aos confins da terra” (At 1.8).
B) A evidência.
--No dia de Pentecostes, o derramamento do
Espírito Santo foi acompanhado por um sinal
externo bem evidente c audível: “E todos foram
cheios do Espírito Santo e começaram a falar em
outras línguas conforme o Espírito Santo concedia
que falassem" (At 2.4).
--A evidencia de que os discípulos haviam, de fato,
recebido o batismo no Espírito Santo foi o falar em
línguas. Esta é a evidência indubitável e clara do
batismo no Espírito Santo. Cada um dos que se
encontravam no cenáculo teve a sua própria
experiência (At 2.2. 3); todos falaram línguas que
jamais tinham aprendido.
O falar em línguas, serve como padrão para se
verificar se alguém foi ou não batizado no Espírito
Santo (At 11.15-17).
--O que se deu no dia de Pentecostes, repetiu-se na
casa de Cornélio (At (10.46): em Éfeso (At 19.6); na
vida ide Paulo (At 9.17, 18; 1 Co 14.18). Em Samaria
(At 8.20, 21).
BATIZADOS PELO ESPÍRITO EM CRISTO E
BATIZADOS COM O ESPÍRITO POR CRISTO
--Muitos não compreendem devidamente o batismo
com o Espírito Santo, por não fazerem uma exegese
correta de 1 Coríntios 12.13: “Pois todos nós fomos
batizados em um Espírito, formando um corpo, quer
judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos
temos bebido de um Espírito”. Paulo não faz aqui
nenhuma referência ao batismo com o Espírito Santo,
nem ao batismo em águas. William Menzies, teólogo
pentecostal, explica que “nós somos batizados pelo
Espírito em Cristo — isso é regeneração, novo
nascimento”. Mais adiante, acrescenta: “Nós somos
batizados com o Espírito por Cristo — essa é a
capacitação para servir e ministrar!”.
2. A ATUALIDADE DOS
DONS TOME NOTA
2.1. Os dons do Espírito
Não encontramos nada
Santo são para os nossos
nas Escrituras Sagradas
dias?
A resposta é sim. E por que prove que o falar em
quê? línguas seja uma
Primeiramente, porque experiência restrita à
não há um versículo no Igreja Primitiva. Ao
Novo Testamento que diga contrário, a Bíblia e a
que os dons do Espírito própria experiência
possuem uma data de demonstram a plena
validade, ou seja, que têm atualidade da promessa
uma data para não valer (At 2.39; 9.17; 19.1-6).
mais.
--Segundo, não há qualquer registro na Bíblia de
que os dons do Espírito deixariam de ser usados
com a morte do último apóstolo, conforme alegam
alguns estudiosos.
--Terceiro, Deus não deixou de salvar e encher seu
povo com seu Santo Espírito: “E disse-lhes Pedro:
Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em
nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo. Porque a
promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a
todos os que estão longe: a tantos quantos Deus,
nosso Senhor, chamar” (At 2.38,39).
--Portanto, negar que o batismo no Espírito Santo e
a distribuição dos dons para os nossos dias é ir
contra as Escrituras.
2.2. Os crentes de hoje devem ser orientados a
buscar os dons.
--Vivemos agora no tempo do derramamento do
Espírito Santo (At 2.17). É o tempo de buscar a
Deus.
--Devemos ensinar sobre a necessidade de buscar
dons. Foi isso que o apóstolo Paulo fez (1 Co 12,1-
31). Insistiu para que os crentes não fossem
ignorantes acerca dos dons, e os ensinou sobre o
valor deles (1 Co 14.12,39). A fé é pelo ouvir, e o
ouvir pela Palavra de Deus’ (Rm 10.17). Os dons
enriquecem a igreja (1 Co 1.5).
--Devemos orientar os crentes a buscarem os dons
pela oração (Hc 3.1-4; 2 Tm 1.6), Devemos orar
buscando os dons conforme a orientação da Bíblia
(1 Co 12.31; 14.1,13,39).
--Quando o rei Salomão pediu, Deus lhe deu o dom
de sabedoria (1 Rs 3.6-13). Devemos pedir com fé
(Tg 1.6; 1 Jo 5.14,15; Mc 11.22-24).
Devemos ficar então na expectativa,

esperando no Senhor (Sl 27.14; Is
30.18). ‘Ele a nós virá como chuva’
(Os 6.3). E, quando vier, devemos
obedecer-lhe (At 5.32)”
(BERGSTÉN, E. Teologia Sistemática. 4.ed., RJ: CPAD, 2005).
OS DOIS FENÔMENOS NO DIA DE PENTECOSTES EM
ATOS 2: GLOSSOLALIA E XENOLALIA
1. Glossolalia.
--“Glossolalia — [Do gr. glosso, língua + lalia, falar em
língua]. Dom sobrenatural concedido pelo Espírito
Santo, que capacita o crente a fazer enunciados
proféticos em línguas que lhe são desconhecidas.
--“No dia de Pentecostes, pessoas oriundas de várias
nacionalidades, judeus e prosélitos, estavam reunidas
em Jerusalém para a celebração da festa sagrada do
Pentecostes (At 2.5). No momento em que o Senhor
derramou o seu Espírito (v.15), a área do Templo estava
repleta.
--“As línguas estranhas, como sinal, que os discípulos
de Jesus falavam chamaram a atenção da multidão
deixando-a perplexa com o fenômeno (At 2.6-12). O
falar em línguas, a glossolalia, é a manifestação física
do enchimento do Espírito Santo. Tal fenômeno não se
restringe a Atos 2, pois o encontramos em diferentes
passagens (1 Co 12.30; 14.5,6).
A glossolária, conhecida também como dom de

línguas [desconhecidas], é um dom espiritual que,
à semelhança dos demais, não ficou circunscrito
aos dias dos apóstolos: continua atual e atuante
na vida da Igreja”.
2. Xenolalia.
--“Segundo Stanley Horton, xenolalia “é o falar em
línguas num idioma conhecido, estranho apenas a
quem o fala”.
--“No dia de Pentecostes, os crentes cheios do
Espírito Santo falaram num idioma desconhecido
para eles, mas, como a cidade de Jerusalém estava
repleta de estrangeiros, estes puderam tomar
conhecimento da mensagem do Evangelho em sua
própria língua. O que vemos em Atos 2 foi uma
concessão divina, a fim de que muitos pudessem
crer em Jesus e receber a salvação. Foi um sinal
para os incrédulos. Foi o batismo com o Espírito
Santo acompanhado, simultaneamente, de uma
mensagem de salvação. Ainda que raro, este
fenômeno repete-se segundo a soberania divina e
em momentos em que ele faz-se necessário.
3. UMA IGREJA VERDADEIRAMENTE
PENTECOSTAL
--São igrejas legitimamente pentecostais as que, em
primeiro lugar:
(1) Aceitam a soberania da Bíblia Sagrada, como a
inspirada e inerrante Palavra de Deus, elegendo-a
como infalível regra de avaliação de toda e qualquer
manifestação espiritual (2 Tm 3.16).
Uma igreja pentecostal destaca-se pelo ensino bíblico
ortodoxo, pois somente assim conservaremos acesa a
chama do Espírito Santo (1 Ts 5.19).
(2) Mantém a pureza da sã doutrina, conforme a
encontramos na Bíblia Sagrada (At 2.42; 1 Tm
4.16);
(3) Acreditam na atualidade do batismo com o

Espírito Santo e dos dons espirituais (At 2.39);
(4) Cumprem integralmente as demandas da

Grande Comissão que nos deixou o Senhor Jesus
(Mc 16.15-20);
(5) Têm compromisso com a santidade, defendem o

aperfeiçoamento da vida cristã através da leitura da
Bíblia, da oração e do exercício da piedade na
consolação do Espírito Santo (Gl 5.22; 1 Ts 5.17-
23; 1 Tm 4.8).
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A SUTILEZA DO MOVIMENTO
DOS DESIGREJADOS
LEITURA BÍBLICA Hebreus 10.19-25
“Não deixando a
nossa congregação,
VERSÍCULO CHAVE
como é costume de
alguns; antes,
admoestando-nos
uns aos outros; e
tanto mais quanto
vedes que se vai
aproximando aquele
Dia.” (Hebreus 10.25)
--Neste estudo definiremos o termo igreja, vermos
a visão dos desigrejados e descreveremos a Igreja
como organismo e organização.
1. DEFININDO A IGREJA
1.1. Definição etimológica.
--A palavra igreja vem do grego ekklēsia e significa:
reunião pública, ou assembleia regularmente
convocada, cujo objetivo é congregar-se para
deliberar sobre o bem comum.
1.2. Definição teológica.

--Igreja é o conjunto daqueles que, aceitando a
Cristo pela fé, são imediatamente agregados em seu
corpo espiritual como sua possessão, a fim de
testemunhar acerca do Evangelho.
2. VISÃO E PRÁTICA DO MOVIMENTO DOS
DESIGREJADOS
2. 1. Definição a palavra “desigrejados’.
--Conforme pesquisas de 2010, mais de quatro
milhões de evangélicos brasileiros não
congregavam. Esses cristãos são “evangélicos
nominais”, conhecidos por desigrejados.
Um desigrejado também é definido

como aquele que abandonou a igreja.
--O fenômeno dos desigrejados surge com a
interpretação de que toda estrutura religiosa
apresenta-se como “instituição desnecessária”,
defendendo que a fé cristã pode ser exercida
desvinculada da comunhão da igreja.
2.2. O pensamento dos deseigrejados.

--O pensamento dos desigrejados pode ser
resumido assim:
➢ Os desigrejados são contra toda forma de
organização e institucionalização da Igreja. Para
eles a igreja verdadeira não tem templos, cultos
regulares aos domingos, tesouraria, hierarquia,
ofícios, ofertas, dízimos, clero oficial, confissões
de fé, rol de membros, propriedades, escolas,
seminários.
➢ Nada de regras, sermões e muito menos
organização institucional.
➢ Os sem igreja são contra, por exemplo,
presbíteros, diáconos, bispos e pastores (Veja o
que diz a Bíblia: Atos 20.28; Efésios 4.11-14
Hebreus 13.7,17).
➢ Na verdade, os desigrejados não gostam de estar
debaixo de liderança alguma. Não aceitam que
alguém esteja na posição de autoridade sobre
eles (Veja o que diz a Bíblia: Hebreus 10.25;
13.7,17).
2.3. Conselhos Bíblicos para os desigrejados.
A) Não deixando a nossa congregação (Hb 10.25).
--É importante que os servos de Jesus se reunião
constantemente, pois através desta prática
podemos:
✓ crescer na fé, superar dúvidas e questões e
aprofundar o nosso relacionamento com Deus
(Hb 10.23);
✓ podemos obter encorajamento, uns dos outros
(Hb 10.24);
✓ podemos adorar juntos (Hb 10.25).
B) Participar das reuniões dos seguidores de

Jesus a fim de juntos desfrutar dos dons
espirituais e serem edificados.
--“Que fazer, então, irmãos? Quando vocês se
reúnem, um tem um salmo, outro tem um ensino,
este traz uma revelação, aquele fala em línguas, e
ainda outro faz a interpretação. Que tudo seja feito
para edificação. (1 Coríntios 14.26 – NAA).
C) Participar das reuniões da igreja para

encorajar e ajudar outros cristãos.
--Negligenciar as congregações cristãs é abrir mão
do encorajamento e da ajuda de outros cristãos.
Nós nos congregamos para compartilhar a nossa fé
e fortalecer, uns aos outros, no Senhor.
--As dificuldades nunca devem ser desculpas para
não comparecer aos cultos na igreja. Em vez disso,
quando houver dificuldades, deveremos fazer um
esforço ainda maior para sermos fiéis em nosso
comparecimento.
D) Participe dos cultos é assim estará vivendo
como membro do corpo de Cristo.
--A Igreja é o Corpo de Cristo. Nenhum membro de
um corpo pode subsistir sozinho, sem o resto do
corpo (1 Coríntios 12.21-22).
E) Aceite que toda igreja local deve ter um líder,

ao qual se deve obedecer (Veja At 20.28; Ef
4,11).
--“Obedeçam aos seus líderes e sejam submissos a
eles, pois zelam pela alma de vocês, como quem
deve prestar contas. Que eles possam fazer isto com
alegria e não gemendo; do contrário, isso não trará
proveito nenhum para vocês”(Hb 13,17 – NAA).
AS DIMENSÕES DA IGREJA NA TERRA
1. Universal.
A Igreja universal é o conjunto de todos os salvos
em Cristo. É citada no Novo Testamento no singular
— “igreja” — nos textos de At 20.28; 1Co 12.28; Ef
1.22; 5.27; 1Tm 3.15; Hb 12.23.
No plano eterno de Deus, a Igreja universal foi

arquitetada por Ele antes da fundação do mundo (Ef
1.4,9,10), e, tem um caráter geral porque inclui
todos os cristãos remidos por Cristo, dentre todos os
povos.
2. Local.
A palavra igreja, em sentido literal, abrange o
conceito de “congregar” e “reunir”, pois se trata da
reunião dos fiéis em um local específico. A Bíblia
emprega o plural “igrejas”, a fim de referir-se às
igrejas locais (At 9.31; 16.5; Rm 16.4; 16.19; 2Co
8.1; Gl 1.2). No entanto, quando o termo está no
singular, cita-se a região na qual a igreja local
encontra-se (At 14.23; Rm 16.1; 1Co 1.2; 4.17; 1Ts
1.1).
A perspectiva local da igreja fortalece o fato de que o

trato e relacionamento de Deus com ela não é só
universal, mas local, congregacional e direto.
3. IGREJA: UM ORGANISMO E UMA

ORGANIZAÇÃO
--A igreja vive em duas dimensões: espiritual e
social. Na dimensão espiritual, a igreja é um
organismo vivo, o corpo místico de Cristo; mas na
esfera social, ela é local, uma organização, uma
agremiação de pessoas ligadas a um sistema de
crenças.
3.1. A Igreja é um organismo.
--Espiritualmente, a Igreja é um organismo que
tem Cristo como a Cabeça, (Cl 1.18) e os crentes
como o Corpo (Ef 1.22,23). Esta Igreja é composta
de todos os que possuem seus nomes “inscritos nos
céus” (Hb 12.22,23). Isto é, de todos os salvos em
Cristo Jesus. Todas as igrejas locais pertencem à
Igreja universal.
3.2. A igreja é uma organização.

--A igreja, como organização, é formada por
crentes em Jesus que se reúnem numa
determinada congregação a fim de adorar e servir a
Deus. Ali, tanto há “trigo” quanto “joio”, ou seja, há
crentes fiéis e infiéis (Mt 13.24-30).
--Como numa organização qualquer, a igreja local
necessita de uma liderança humana; assim como
de atividades administrativas, estatutos e normas.
A igreja local é uma organização
juridicamente estabelecida e também um
organismo espiritual que, sob a direção de
um ministro de Deus, deve servir ao Senhor e
obedecer a sua Santa Palavra (Atos 20.28;
Efésios 4.11-14; Hebreus 13.7,17).
--A
Igreja de Jesus Cristo é uma
comunidade que se reúne em torno
de sua pessoa, mensagem e
ministério. É uma comunidade da
Doutrina, Comunhão, Solidariedade
e Oração (Atos 2.42-46; 4.32,34-37).
1. Doutrina. “E perseveravam na doutrina dos

apóstolos”. A doutrina cristã, ensinada por Jesus
durante seu ministério terreno, continuou no
coração e na mente dos apóstolos. A primeira coisa
que cuidaram na igreja nascente foi a doutrina, que
é essencial à fé cristã.
2. Comunhão. “E perseveravam na comunhão”.
Comunhão quer dizer “aquilo que é comum a
todos”; “fraternidade”; “compartilhar de um
interesse comum”. Portanto, é relacionamento
íntimo e fraternal entre os irmãos.
3. Solidariedade. “E perseveravam no partir do
pão”. Em Atos 2.42, pode referir-se tanto às
refeições comuns quanto à Ceia do Senhor.
4. Oração. “E perseveravam nas orações”. A oração
foi a força motriz do grande avivamento no dia de
Pentecostes (At 1.14; 2.1; 3.1).
UMA MENSAGEM À IGREJA LOCAL E À LIDERANÇA
Entre os anos 50 e 65 d.C., a Igreja era uma

comunidade incipiente. Historicamente, há pouco
havia acabado de nascer. Nesse período, as
cidades de Éfeso e de Creta foram evangelizadas
pelo apóstolo Paulo. Ali, numa região de domínio
romano, mas também de predominância cultural
grega, o Evangelho “explodiu”. Uma incipiente
comunidade de cristãos em Éfeso e Creta não
poderia ficar sem a referência apostólica, por isso,
o apóstolo dos gentios viu-se obrigado a escrever
três cartas, cujos estudiosos classificam como
pastorais: 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito.
A partir dessa orientação pastoral, segundo as

cartas de Paulo, vemos a administração das
primeiras comunidades cristãs locais,
organizando-se em um conselho de presbíteros,
que subdividiriam-se em administradores e
ensinadores (1Tm 5.17), e o estabelecimento dos
diáconos (At 6). Portanto, a igreja do primeiro
século era organizada, observava a Palavra,
assistia e acolhia pessoas.
4. AS ORDENANÇAS DA IGREJA
A Igreja tem como ordenanças o Batismo e a Santa
Ceia.
4.1. O batismo.
--Constitui o batismo um símbolo da morte e
ressurreição de Cristo. Através do batismo,
realizado por imersão e em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo (Mt 28.18,19), o novo convertido
declara publicamente haver aceitado de forma
plena, pela fé, o sacrifício de Cristo. De igual modo,
testemunha já haver morrido para o mundo e,
agora, ressuscitado espiritualmente, vive em
novidade de vida (Rm 6.4).
4.2. Santa Ceia.

--É a Santa Ceia a segunda ordenança observada
pela Igreja (Mc 14.12-26). Seus elementos: o pão e o
vinho, simbolizam, respectivamente, o corpo e o
sangue de Cristo oferecidos em resgate da
humanidade (1 Co 11.24,25).
A IGREJA É UM MINISTÉRIO E UM
LUGAR DE COMUNHÃO
--A igreja é uma comunhão (gr. koinonia) espiritual
(2Co 13.14; Fp 2.1). Isto inclui a habitação nela do
Espírito Santo (Lc 11.13; Jo 7.37-39; 20.22),
a unidade do Espírito (Ef 4.4) e o batismo com o

Espírito (At 1.5; 2.4; 8.14-17; 10.44; 19.1-7). Esta
comunhão deve ser uma demonstração visível do
mútuo amor e cuidado entre os irmãos (Jo
13.34,35).
--A igreja é um ministério (gr. diakonia) espiritual.
Ela ministra por meio de dons (gr. charismata)
outorgados pelo Espírito Santo (Rm 12.6; 1Co 1.7;
12.4-11, 20-31; Ef 4.11).
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A SUTILEZA CONTRA A
PRÁTICA DA MORDOMIA
CRISTÃ
LEITURA BÍBLICA Gênesis 14.17-20
VERSÍCULO CHAVE
“E [Abrão] deu-lhe
o dízimo de tudo.”
(Gênesis 14.20)
--Estudaremos a mordomia cristã e daremos maior
destaque a parte financeira, em especial a prática
do dízimo.
1. A PRÁTICA DA MORDOMIA CRISTÃ
1.1. Definindo “mordomia”.
--MORDOMIA - [Do gr. oikonomia] Utilização
responsável e amorosa dos recursos que o Senhor
colocou-nos à disposição visando a sua glória e a
expansão de seu Reino.
--No sentido bíblico, a mordomia é usada
figuradamente para ilustrar o papel do crente como
administrador dos negócios de Deus aqui na terra
(Lc 12.42).
1.2. O que é ser mordomo?

--O mordomo é aquele que administra os
bens do seu senhor.
--Ele é o responsável geral pelos serviços,
empregados, compras, finanças, manutenção e
alimentação.
--Ser mordomo no sentido bíblico é utilizar os
recursos que o crente dispõe no serviço de Deus e
em favor do ser humano. Quando isto ocorre, o
efeito é recíproco; não só a obra de Deus prospera,
como também o crente, pois ele, como mordomo,
participa da mesa do seu Senhor (Ver Lc 6.38)
2. UM MORDOMO DIZIMISTA
2.1. Definindo o dízimo.
--O dízimo é a “Oferta entregue voluntariamente à
Obra de Deus, constituindo-se da décima parte da
renda do adorador (Ml 3.10). O dízimo não tem
valor mercantilista, nem pode ser visto como um
investimento. É um ato de amor e de adoração que
devotamos àquele que tudo nos concede. É uma
aliança prática entre Deus e o homem.
2.2. O dízimo é parte da mordomia cristã.

--A mordomia cristã inclui os bens materiais, que
devem ser administrados sob a perspectiva de que
também pertencem ao Senhor.
--O dízimo é uma ordenança do Velho Testamento
(Ml 3.8-10) que está implícita no Novo Testamento,
onde se diz que Jesus é sacerdote segundo a ordem
de Melquisedeque (Hb 7.17), a quem Abraão pagou
o dízimo. Assim sendo, o crente não pode esquecer
do seu compromisso, trazendo, também, o dízimo
aos pés de Cristo, o sumo sacerdote dos bens
eternos, que ratifica o pacto da nova aliança.
2.3 Por que ser dizimista?

A) Porque sou um dos patrocinadores da minha
igreja local.
--A prática do dízimo é uma maneira da Igreja, da
qual faço parte, conseguir pagar, água, luz, aluguel
de templos e investir em trabalhos sociais e
evangelísticos. A igreja local tem como fonte
legítima de recursos os dízimos e as ofertas. Sem
eles, muitos trabalhos ficariam inviabilizados.
B) Porque não sou avarento.
--A palavra traduzida por ‘avareza’ (pleonexia)
literalmente significa a sede de possuir mais”.
Escrevendo aos coríntios, o apóstolo Paulo advertiu
que os “injustos” não herdarão o Reino de Deus (1
Co 6.9). Ele põe na lista como sendo injustos:
imorais, idólatras, adúlteros, efeminados,
homossexuais, ladrões, bêbados e avarentos (1 Co
6.10). A avareza também é um pecado gravíssimo.
C) Porque reconheço que a Igreja deve cuidar do
sustento de seus obreiros.
--Quando Paulo lembrou a igreja de Corinto que
era dever desta cuidar do sustento dos obreiros, ele
recorreu ao princípio do dízimo levítico: “Vocês não
sabem que os que prestam serviços sagrados se
alimentam do próprio templo e que os que servem
ao altar participam do que é oferecido sobre o
altar?” (1 Co 9.13 - NAA).
--O princípio de que o trabalhador é digno de seu
alimento foi extraído do Antigo Testamento e
aplicado aos servos do Senhor (Mt 10.10; Lc 10.7;
1Tm 5.17,18).
--No Antigo Testamento, o dízimo servia para a
manutenção dos sacerdotes e levitas (Ne 10.37;
18.21). O princípio do sustento do ministério
integral permanece no Novo Testamento (1Tm
5.17,18). Assim, aos ministros do Evangelho, que
se dedicam exclusivamente a obra de Deus, que
“vivam do Evangelho” (1Co 9.14).
3. O DIZIMISTA EM RELAÇÃO A DEUS

Vejamos por que os dízimos e ofertas são
importantes.
3.1. Através das contribuições financeiras,
honramos a Deus.
--“Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as
primícias de toda a tua renda; e se encherão os
teus celeiros abundantemente, e trasbordarão de
mosto os teus lagares” (Pv 3.9,10).
3.2. Por meio das ofertas e dízimos, mostramos
a Deus nossa alegria.
--“Cada um contribua segundo propôs no seu
coração, não com tristeza ou por necessidade;
porque Deus ama ao que dá com alegria” (2Co 9.7).
3.3. Por intermédio do dar, expomos a Deus um
coração voluntário.
“Então, falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos
filhos de Israel que me tragam uma oferta alçada;
de todo homem cujo coração se mover
voluntariamente, dele tomareis a minha oferta
alçada” (Êx 25.1,2).
4. O DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO

4.1. Jesus não foi contra os dízimos, mas contra
a hipocrisia dos que os traziam: “Mas ai de vós,
fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda
hortaliça e desprezais o Juízo e o amor de Deus!
Importava fazer essas coisas e não deixar as
outras” (Lc 11.42).
4.2. Tipologicamente, Abraão entregou os

dízimos a Cristo, já que Melquisedeque era da
mesma ordem sacerdotal que o Nazareno: “Porque
este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do
Deus Altíssimo, foi ao encontro de Abraão, quando
este voltava da matança dos reis, e o abençoou. Foi
para ele que Abraão separou o dízimo de tudo.
Primeiramente o nome dele significa “rei da
justiça”; depois também é “rei de Salém”, ou seja,
“rei da paz”.” (Hb 7.1,2 — NAA).
4.3. A Igreja Primitiva contribuía regularmente
no primeiro dia da semana: “No primeiro dia da
semana, cada um de vocês separe uma quantia,
conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para
que não seja necessário fazer coletas quando eu
for.” (1Co 16.2 — NAA).
4.4. Na Igreja Primitiva o dízimo era o
referencial mínimo. Eis o exemplo de Barnabé:
“Então José, a quem os apóstolos chamavam de
Barnabé, que quer dizer filho da consolação, um
levita natural de Chipre, vendeu um campo que
possuía, trouxe o dinheiro e o depositou aos pés
dos apóstolos.” (At 4.36,37 — NAA).
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A SUTILEZA DAS MÍDIAS

SOCIAIS
LEITURA BÍBLICA Romanos 12.1-

3,16,17
Portanto, irmãos,
pelas misericórdias
VERSÍCULO CHAVE
de Deus, peço que
ofereçam o seu corpo
como sacrifício vivo,
santo e agradável a
Deus. Este é o culto
racional de vocês
(Romanos 12.1 – NAA).
--Vimos a importância das mídias sociais de forma
muito prática, quando a pandemia de COVID-19
(ano 2020 a 2022), forçou os países do mundo a
fecharem os locais de cultos. As igrejas tiveram que
se adaptarem e criar suas redes sociais, ou passar
a usá-las com maior frequência, canais no You
Tube e páginas no Facebook. Os cultos e reuniões
foram feitas on-line.
--As mídias sociais são relevantes e devem ser
usadas de maneira sábia a fim de não cairmos nas
armadilhas de Satanás.
1. OS CRISTÃOS NA ERA DIGITAL

1.1. O conceito de mídia social
--Mídia é meio através do qual as informações são
divulgadas; os meios de comunicação. Mídias
Sociais são sites e aplicativos que permitem
conexão e interação entre os usuários. Também
conhecidas como redes sociais, as mídias sociais
mais populares atualmente são Facebook, Youtube,
Instagram, WhatsApp e Twitter.
1.2. Mundo virtual.

--O mundo virtual é um ambiente imersivo
simulado através de recursos computacionais,
destinado a ser habitado e permitir a interação dos
seus usuários através de avatares (representações
personificadas do usuário dentro do ambiente digital).
1.3. Mídias sociais, a porta de entrada para o
mundo virtual.
--O termo virtual é utilizado para descrever tudo o
que não é palpável, tudo o que não é físico, ainda
que necessite de um meio físico para existir (como é
o caso do computador e do celular com aplicativos
de redes sociais).
As mídias sociais são os meios que garante a
comunicação virtual, são os programas instalados
no computador ou acessíveis na internet que por
meio dos navegadores, permitem seu
funcionamento.
2. SABER CONVIVER E ANDAR NO MUNDO

VIRTUAL
--Quando fazemos compras em lojas na internet,
acessamos sites e usamos as redes sociais, de certa
forma estamos andando no mundo virtual. Em vez
de ignoramos a importância do mundo virtual,
precisamos saber como sobreviver sem pecar contra
Deus.
Dez mandamentos para o mundo virtual e as
mídias sociais
1. Não viverás no mundo virtual, apenas farás
incursões. Não substituirás o mundo real pelo
mundo virtual.
2. Não venderás a alma para ganhar seguidores.
Evitarás factoides e fugirás das polêmicas pelas
polêmicas.
3. Não construirás de ti mesmo uma imagem fake
no mundo virtual. Não manipularás as pessoas
para que pensem de ti mais do que convém.
Conscientemente construirás tua identidade no
mundo virtual.
4. Não te confundirás com o teu avatar. Não
permitirás que tua identidade seja determinada pelo
que dizem a teu respeito nos comentários das tuas
postagens.
5. Não serás displicente, negligente e descuidado
a respeito das fronteiras da tua intimidade.
Cuidarás das dimensões pública (o que qualquer um
pode saber), privada (o que apenas as pessoas com
quem você se relaciona sabem), e íntima (o que
apenas as pessoas para quem você revela sabem).
Isso vale também para a vida dos outros.
6. Saberás claramente as razões porque estás
presente no mundo virtual e utilizas as redes
sociais. Não te tornarás o assunto das tuas mídias.
Não falarás apenas de ti mesmo. Aliás, quase nunca
falarás de ti mesmo. Oferecerás conteúdo.
7. Não protagonizarás barracos no mundo
virtual. Não agredirás pessoas com fofocas, calúnias
e difamações. Debaterás ideias, não pessoas. Não
serás melindroso: lembre-se que quem fala o que
quer, ouve o que não quer, inclusive bobagens. Não
serás covarde, dizendo no mundo virtual o que não
dizes olhos nos olhos.
8. Não plagiarás. Respeitarás os direitos autorais.
9. Não usarás as mídias sociais para destruir, mas
para construir. Não serás apenas contra, mas dirás
do que és a favor e farás propostas.
10. Não cairás na armadilha embutida na expressão
“rede de relacionamentos”. Relacionamento virtual é
uma contradição de termos.
3. A IGREJA E OS PECADOS VIRTUAIS

--O reino das trevas tem usado o mundo virtual
para espalhar pecados como: cobiça, calúnia,
fofoca, pornografia, fornicação, adultério e tantos
outros tipos de pecados, portanto vejamos uma
lista de qualidades, as quais evitarão que você seja
embaraçado e até mesmo caí em pecado através
das facilidades da internet.
3.1. Ter autocontrole.

--Isto evitará ser viciado em rede social como é o
caso de muitos Brasileiros que são viciados no
WhatsApp, Facebook e Instagram.
3.2. Ter uma vida santa, de oração e vigilância

(1 Pe 1.15,16; 5.8; Mt 26.41; Hb 12.14). Isto evitará
ser enganado pelos agentes de Satanás e evitará
também desagradar a Deus.
3.3. Ser um verdadeiro discípulo de Jesus (Jo
13.35).
Jesus não tem compromisso com crente hipócrita.
3.4. Não ficar de papo-furado com uma pessoa do
sexo oposto.
Isto evitará traições, destruição de lares, adultérios
e suas consequências no mundo real.
3.5. Ser educado.
A vossa palavra seja sempre agradável, temperada
com sal, para que saibais como vos convém
responder a cada um (Cl 4.6).
3.6. Tem bom testemunho (1Tm 3.7).
Para que não caia em afronta, e no laço do diabo.
É possível identificar quando o Mundo Virtual está
sendo benéfico ou maléfico aos seus usuários.
O Mundo Virtual tem que ser visto como
prejudicial quando:
A) O tempo na rede é demasiado
B) Estar na rede é mais atraente do que estar com
amigos e familiares
C) Para usá-lo é preciso usar de engano
D) O que é essencial é substituído pelo Mundo
Virtual.
Você precisa ser honesto consigo mesmo (caso
queira honrar a Deus), e para isso algumas
perguntas são necessárias:
“Você tem usado o Mundo Virtual com quem, para quê
e de que forma?”
4. AS MÍDIAS SOCIAIS E O IDE DE JESUS
--Como a nossa missão é falar de Cristo para todas
as pessoas em todo tempo (2 Tm 4.2), então
podemos ir através da evangelização via mundo
virtual, aonde não podemos ir fisicamente. Mas
lembre-se o foco deve ser anunciar o evangelho de
Cristo e, não se envolver com as distrações e as
muitas formas de pecado existente na era digital.
--Podemos utilizar os meios de comunicação para

anunciar o Evangelho. Contudo, que o façamos de
maneira sábia e relevante, pois não podemos lidar
com vidas como se estivéssemos negociando,
atitude esta que, inclusive, é condenada na Bíblia
(1 Tm 6.1-21; 2 Pe 2.3).
--A divulgação da Palavra de Deus tem de ser feita

através de todos os meios de comunicação possíveis
que estiverem ao nosso alcance, e esses meios
estão em nossos dias, e cada vez mais sofisticados
e penetrantes, Hoje é possível alcançar um
executivo no seu local de trabalho com a Palavra de
Deus sem deixar, no entanto, de alcançar um
trabalhador rural.
--É necessário que o trabalho de divulgação da

Palavra de Deus através da mídia seja feito com
muita responsabilidade, lembrando o que Jesus
disse no Sermão da Montanha: 'Vós sois o sal da
Terra' (Mt 5.13)".
A SUTILEZA DA
ESPIRITUALIDADE
HOLÍSTICA
LEITURA BÍBLICA João 14.4-6
“Disse-lhe Jesus: Eu
VERSÍCULO CHAVE
sou o caminho, e a
verdade, e a vida.
Ninguém vem ao Pai
senão por mim”
(João 14.6).
--O que é a espiritualidade holística? O que

significa holismo? Quais os erros do holismo? Neste
estudo buscaremos as respostas para essas
perguntas, além de destacarmos acerca da
influência da espiritualidade oriental.
1. O CONCEITO DE ESPIRITUALIDADE
HOLÍSTICA
1.1. Definições.
A) Espiritualidade.
No sentido religioso significa
“característica do que demonstra
devoção espiritual; religiosidade; Qualquer
transcendência.
espiritualidade
--Espiritualidade no sentido
que não tenha
bíblico significa “Predomínio do
espírito sobre as tendências Cristo como o
pecaminosas da carne. Tal centro é pagã
predomínio é obtido pela e anticristã.
influência do Espírito Santo na
vida do crente (Veja as obras da
carne e o fruto do Espírito Santo:
Gálatas 5.16-22).
B) O que é Holismo?
--O Holismo é um conceito filosófico associado à
totalidade. O termo vem do grego (holos) e significa
“todo, inteiro, conjunto” de forma que se apoia na
teoria da compreensão integral. Ou seja, o todo está
em cada parte e cada parte se encontra no todo.
--O conceito de holismo e filosofia holística teve
início na Grécia Antiga, mas o termo só foi utilizado
dessa forma em 1927 pelo sul-africano Jan
Christiaan Smuts, na obra Holismo e Evolução.
C) Espiritualidade holística.
--Conforme o comentarista de lições bíblicas,
pastor José Gonçalves, a espiritualidade holística,
são “antigas crenças e práticas orientais redivivas
ou recicladas. É uma mistura de crenças orientais
do hinduísmo, budismo e taoísmo. Tudo numa
panela só”.
O HOLISMO APLICADO A SAÚDE
Os adeptos da Nova Era, em geral, defendem e
exercem a prática da saúde holística. Do grego,
holon, "totalidade", que requer o tratamento da
pessoa inteira, corpo, mente e espírito.
Na maioria das vezes leva esses pacientes a práticas

ocultistas, isso quando o tal tratamento não passa
de uma enganação. Há uma variedade muito grande
desses tratamentos médicos alternativos, tais como,
acupuntura, estados alterados da consciência, ioga,
homeopatia, artes marciais e muitos outros (Manual
de Apologética – PR. Esequias Soares).
D) O Fundamento da espiritualidade holística.
--O principal fundamento dessa espiritualidade é o
panteísmo, pois a espiritualidade holística diz que
tudo é deus. Tudo no universo estaria interligado.
Assim o divino, o homem e a natureza são uma
coisa só.
1.2. Erros da espiritualidade holística.
A) Ignora o pecado.
--Ao ignorar a existência do pecado, e,
consequentemente, a punição eterna, não veem a
necessidade de um Salvador (1 Tm 4.10).
No entanto, verdadeiro cristão sabe que não se
pode negar a realidade do pecado. A verdade é que
o pecado do homem o destituiu da glória de Deus, e
somente o arrependimento e a fé na obra expiatória
e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurá-lo
a Deus (Rm 3.23 e At 3.19).
B) Entra em contato com espíritos enganadores
(Timóteo 4.1).
--Ao entrarem em contato com as “forças cósmicas,
entidades espirituais impessoais”, na verdade estão
entrando em contato com espíritos enganadores.
C) Ignora que Jesus Cristo é o único salvador.

--Isso é muito grave, pois sem Jesus não existe
outro meio de salvação (At 4.12; Jo 14.6).
D) Ignora a existência do Deus Vivo e criador, o
qual se revela nas páginas da Bíblia Sagrada.
➢ O Deus da Bíblia é:
✓ Espírito (Jo 4.24);
✓ O Criador dos céus e da terra (Gn 1.1; 2.4; Sl
33.9; Is 45.18);
✓ Todo-Poderoso (Gn 17.1);
✓ O homem é filho de Deus (Lc 3.38);
✓ O Deus que ama o ser humano (Jo 3.16);
✓ Supremo Criador e Provedor de todas as coisas
(Ne 9.6);
✓ Deus criou o reino vegetal (Sl 104.14);
✓ Deus criou o sistema solar (Sl 104.19);
✓ Deus criou os animais (Sl 50.10-12).
➢ O Deus da Bíblia fala com sua criação:

• Ele falou com Adão (Gn 3.9);
• Ele falou com Noé (Gn 8.15);
• Ele falou com Abraão (Gn 17.3);
• Ele falou com Jacó (Gn 46.2);
• Ele falou com Moisés (Êx 6.2);
• Ele falou com Salomão (1Rs 3.5).
PANTEÍSMO
Panteísmo (pan, que significa “tudo”, e teo, que
significa “Deus”). A ideia básica do panteísmo é de
que Deus é o mundo, e o mundo é Deus. “Tudo é
Deus” e “Deus é tudo”.
Para o panteísmo não há um Criador

pessoal que exista independente de
sua criação, embora sempre em
relação dinâmica com ela. Deus é
como uma “força de vida universal”
ou uma “ideia infinita” .
3. A INFLUÊNCIA DA ESPIRITUALIDADE
ORIENTAL
3.1. Hinduísmo.
--O hinduísmo é a terceira religião mais popular da
terra. A palavra hindu provém da palavra sânscrita
shindu, cujo significado é “rio” e, mais
especificamente, o rio Indo. O Hinduísmo é uma
religião popular e politeísta.
OS DEUSES — O politeísmo é a crença central no
hinduísmo. Deuses distintos possuem diferentes
funções, e nenhum deles é pessoal. Os hindus têm
uma infinidade de deuses.
--Brahma, Vishnu e Shiva, compõem a "trindade"
máxima do Hinduísmo. O paraíso hindu abriga
cerca de 330 milhões de deuses, que são expressão
de um Brãman único que encerra em si mesmo o
universo todo.

Religião
--A palavra "religião" vem do latim e significa
"religar". Mas religar o quê?
--Alguma coisa que estava ligada e com o passar
dos tempos foi desligada. Esta ligação era do
homem com Deus. Havia uma ligação íntima do
homem com Deus e isto aconteceu no período no
qual Adão morava no Jardim do Éden, mas com o
pecado consumado a comunhão com Deus foi
totalmente perdida. Através do Novo Testamento
sabemos que o Senhor Jesus Cristo é o único meio
para que o ser humano seja religado ao seu Criador
(Jo 14.6; Timóteo 2.5; Romanos 5.1,2).
Brahma, o “criador de todas as coisas". Este é o deus

principal, conhecido como o “Absoluto Pessoal” e a
“Realidade Final” (esses seriam bons nomes para os
defensores da natureza). Por volta de 1000 a.C.,
Brahma tornou-se tão importante que até mesmo
houve o aparecimento de uma nova ordem de
sacerdotes, os brâmanes.
Vishnu, este é o deus de Apu, o campeão de todas as
boas causas. Vishnu governa os céus e é o preservador
da terra. Vishnu, segundo George Braswell,
especialista em religiões, foi comparado ao conceito
cristão de Deus. Ele toma formas humanas (também
conhecidas como avatar); a mais popular de todas é
Krishna.

Shiva — O terceiro deus dos trimúrti (os três
principais deuses) que desempenha muitos papéis,
inclusive o de criador e de destruidor. Shiva significa o
ritmo do eterno ciclo de vida e morte do universo. É um
ídolo (ou imagem) hindu popular, representado com
quatro braços.
3.2. Budismo.
--Budismo é a denominação dada pelos ocidentais
ao sistema religioso fundado na Índia, por volta do
século V a.C. por Sidarta Gautama, cognominado o
Buda (do sânscrito Buddha, "Desperto, Iluminado").
--O budismo é politeísta (crendo em Buda como
deus e há centenas de outros deuses bons e maus)
ou simplesmente ateísta, afirmando que não há
Deus.
3.3. Confucionismo.
--O Confucionismo é uma corrente filosófica e ética
baseada nos ensinamentos de Kung-Fu-Tzu, o
Confúcio. Até o início de século XX, por mais de dois
mil anos, foi a principal doutrina da China.
Confúcio nasceu em meados do século VI a.C., em
uma região da China conhecida hoje como província
de Shantung.
--O confucionismo não tem muitas doutrinas sobre
Deus, fato comum nas outras religiões.

--É basicamente sistema de crenças do
comportamento ético que as pessoas devem ter em
seus relacionamentos pessoais. Algumas vezes,
esses relacionamentos referem-se ao aspecto macro
(isto é, como os governos devem tratar seus
cidadãos); outras vezes, ao aspecto micro (isto é, a
interação pessoal, um a um).
A DOUTRINA CONFUCIONISTA
--O Confucionismo acredita na busca pela
harmonia da vida e do mundo, o Tao. Sendo assim,
os seres humanos são estruturados por quatro
dimensões: o eu, a comunidade, a natureza e o céu.
Por causa dessas circunstâncias, os seres humanos
precisam cultivar seis virtudes fundamentais:
--Jen (bondade): a virtude mais elevada das
existentes. Conhecida como a lógica do “amor ao
próximo”, é a conduta da reciprocidade, do
humanitarismo e benevolência.
--Chun-Tzu (homem superior): de acordo com
Confúcio, o homem atinge a perfeição quando é
sábio, humilde, sincero, amável e justo.
--Cheng-ming (comportamento adequado): o
homem deve cumprir as regras de conduta, isto é,
ajustar seu comportamento no dia a dia.

Te (poder e autoridade): o domínio do poder é

necessário para se governar, porém deve ser feito de
forma equilibrada e justa.
Li (consciência da vontade do céu): os
governantes devem proporcionar um confortável
padrão de vida ao povo, ofertando educação moral e
aos rituais, pois sem estes aspectos o homem não é
capaz de cultuar de forma adequada seus
ancestrais e deuses do universo.
Wen (artes e música): toda expressão artística é
encarada como uma riqueza da sociedade.
Então, por conta dessas virtudes, o Confucionismo
ressalta que o homem não tem necessidade de um
deus ou ser superior para ajudá-lo a alcançar a paz
interior. Ele mesmo tem todas as armas para
prosperar sua vida.
3.4. Taoísmo
--O Taoísmo religioso surgiu no primeiro século. É
uma religião de filosofia chinesa que baseia-se no
sistema politeísta e filosófico, de crenças parecidas
com os antigos elementos místicos e enigmáticos,
como: culto aos ancestrais, rituais de exorcismo,
alquimia e magia.
--LAO-TSE (604 a.C.), o suposto fundador do
Taoísmo nasceu, conforme normalmente se aceita,

em 604 a.C., na província de Honan, China, mas
não se sabe ao certo se ele realmente existiu. Seu
nome significa apenas " o velho filósofo".
O TAOÍSMO MODERNO
--O Taoísmo moderno, já se tornou altamente
institucionalizado, caracterizando-se por
numerosos deuses e seitas influenciados pelas
ideias budistas. O uso da mágica e da superstição e
uma ênfase exagerada em bênçãos terrestres como
riqueza, vida longa, saúde, sabedoria e outras
coisas ligadas à terra caracterizam essa religião.
Religiões
Comparadas
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RESISTINDO ÀS SUTILEZAS
DE SATANÁS
LEITURA BÍBLICA Tiago 4.4-10
VERSÍCULO CHAVE
Sujeitai-vos, pois, a
Deus; resisti ao
diabo, e ele fugirá
de vós
(Tiago 4.7 – ARC).

--Satanás é astuto, dissimulado, vingativo,
covarde, depravado, caluniador, odioso e mentiroso;
ele faz uso de variados ardis e toda sorte de
sutilezas e, por isso, ataca de formas e de modos
diferentes. Sendo assim, precisamos estar
preparados para resistir o nosso inimigo.
1. COMO RESISTIR AS SUTILEZAS DE

SATANÁS
--Existe um inimigo externo ao qual precisamos
resistir, que é o próprio diabo: "Sujeitai-vos, pois, a
Deus; resisti ao diabo, e ele fugirá de vós" (Tg 4.7).
O outro inimigo é interno, ou seja, a carne: "Andai
em Espírito e não cumprireis a concupiscência da
carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o
Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao
outro; para que não façais o que quereis" (Gl 5.16,
17).
Vejamos quatro pontos importantes a fim de que
possamos resistir as sutilezas de Satanás.
1.1. Através de uma vida centrada em Cristo (Mt
7.24-28).
--Cristo, portanto, é o centro da vida. Todo ataque
do Diabo contra a igreja é para tirar Cristo do
centro.
Motivos pelos quais Jesus é o centro da vida do
cristão verdadeiro:
✓ Ele é o Deus que se fez carne (Jo 1.14; Jo 14.9);

✓ Ele é único mediador entre Deus e os homens
(1Tm 2.5), que nos salva de nossos pecados
(1Tm 1.15).
✓ Jesus Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida
(Jo 14.6), “quem crê nele não é condenado; mas
quem não crê já está condenado, porquanto não
crê no nome do unigênito Filho de Deus” (Jo
3.18).
✓ Jesus é luz do mundo - Jesus manifestou-se
publicamente, declarando: "Eu sou a luz do
mundo; quem me segue não andará em trevas,
mas terá a luz da vida" (Jo 8.12).
1.2. Comprometido com a Bíblia (2 Timóteo
3.16,17).
--Cremos, professamos e ensinamos que a Bíblia
Sagrada é a Palavra de Deus, única revelação escrita
de Deus (Ap 1.1), dada pelo Espírito Santo (1 Co
2.13,14), escrita para a humanidade e que o Senhor
Jesus Cristo chamou as Escrituras Sagradas de a
"Palavra de Deus (Mc 7.13); que os livros da Bíblia
foram produzidos sob inspiração divina: "Toda a
Escritura é inspirada por Deus e útil" (2 Tm 3.16 -
ARA).
--A Bíblia é nossa única regra de fé e prática (Is
8.20), a inerrante, completa e infalível Palavra de
Deus: "A lei do Senhor é perfeita" (SI 19.7), É a
Palavra de Deus, que não pode ser anulada: "e a
Escritura não pode falhar" (Jo 10.35 -ARA).
1.3. Comprometido com a Igreja (Hebreus
10.25).
--CREMOS, professamos e ensinamos que a Igreja
foi fundada por nosso Senhor Jesus Cristo, pois Ele
mesmo disse: "sobre esta pedra edificarei a minha
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão
contra ela" (Mt 16.18).
--Essa pedra é o próprio Cristo: "Ele é a pedra que
foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta
por cabeça de esquina" (At 4.11), tendo a doutrina
dos apóstolos por fundamento e Jesus a principal
pedra de esquina: "edificados sobre o fundamento
dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a
principal pedra da esquina" (Ef 2.20).
--Ela, a Igreja, é a coluna e firmeza da verdade (1
Tm 3.15; Mt 16.18). É a comunidade do Senhor.
Além de assembleia universal dos crentes em
Jesus, o vocábulo "igreja" refere-se a um grupo de
crentes em cada localidade geográfica (At 11.22;1
Co 1.2; Gl 1.2).
1.4. Fazendo uso de nossas armas espirituais.

Deus proveu os recursos espirituais necessários
para a nossa proteção.
São armas espirituais à altura do inimigo
que temos de enfrentar (Efésios 6.10-18).

INIMIGOS PODEROSOS E CHEIOS DE SUTILEZAS
--O apóstolo Paulo vê os cristãos empenhados numa
fileira de batalha espiritual contra grande número de
inimigos poderosos e cheios de sutilezas: "Revesti-vos
de toda a armadura de Deus, para que possais estar
firmes contra as astutas ciladas do diabo" (Ef 6.11).
-- O propósito dessa armadura espiritual é fortalecer
os crentes para uma batalha terrível, contra o diabo e
suas astúcias. Por isso precisamos estar revestidos
dela. "Revestir" significa "vestir novamente" a fim de
nos tornarmos firmes e resistentes para desmantelar
todos os diversos meios, planos, esquemas e toda a
sorte de maquinações do diabo que Paulo chama de
methodeia, "maquinação, cilada, astúcia" (Pr. Esequias
Soares).
2. A SUTILEZA DE SATANÁS NO FIM DOS

TEMPOS
2.1. Os ardis de Satanás.
--Satanás é astuto e usa de sutilezas para enganar
e macular a Igreja do Senhor. Os falsos mestres e
profetas utilizam vários disfarces para semear suas
heresias (2 Ts 2.15). Dissimuladamente, escondem
suas reais intenções e apresentam-se como ovelhas;
interiormente, porém, são lobos predadores.

--O Senhor Jesus adverte-nos quanto a estes:
--“Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que
vêm até vós vestidos como ovelhas, mas
interiormente são lobos devoradores” (Mt 7.15).
Oremos e vigiemos (Mt 26.41a) para não virmos a
cair nas muitas ciladas do Diabo.
2.2. Palavras persuasivas.
--Paulo adverte os crentes de Colossos a que não
sejam enganados pelos falsos mestres (Cl 2.4). Eles
empregavam palavras bonitas e raciocínio capcioso,
a fim de enganar e seduzir os salvos. Tomemos
cuidado para não sermos presas desses mestres do
engano, dando ouvidos a espíritos enganadores (1
Tm 4.1).
2.3. “Ninguém vós faça presa sua”.

--Satanás lança mão de todos os meios possíveis
para induzir ao erro o povo de Deus. Como igreja do
Senhor, estejamos devidamente preparados,
alicerçados na Palavra de Deus, para detectar e
combater suas muitas sutilezas.
A Bíblia adverte-nos: “Tende cuidado para que
ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e
vãs sutilezas [...]” (Cl 2.8). Um dos maiores desafios
da igreja nestes últimos dias é lutar contra os ardis
e enganos do Inimigo.

Aba, Pai – O que Jesus

queria dizer com essas
palavras?
TEXTO BÍBLICO:
“E disse: Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis;
afasta de mim este cálice; não seja, porém, o que eu
quero, mas o que tu queres” (Marcos 14.36 – ARC)

A palavra Aba na Bíblia
Palavra aramaica que ocorre no Evangelho de
Marcos por ocasião da menção da oração de Jesus
no Getsêmani (Mc 14.36). Aparece, também, nas
invocações a Deus, registradas por inspiração do
Espírito Santo (Rm 8.15; Gl 4.6).
As palavras Aba+Pai
O termo "Aba" é aramaico e significa "Pai". Era a
palavra que Jesus empregava quando se referia ao
Pai celestial.
A combinação da palavra aramaica Abba com a

palavra grega que significa "Pai" (gr. pater),
expressa a grande intimidade, a profunda emoção,
o anelo, o afeto e a confiança mediante os quais o
Espírito Santo nos leva a clamar a Deus (Mc 14.36;
Rm 8.15,26,27).
“ABBA", tendo se tomado praticamente um nome

próprio, recebeu dos judeus gregos o acréscimo da
palavra grega pater, “pai", da língua que usavam.
“ABBA" é a palavra pronunciada pelas crianças, e

denota confiança cega.
“PAI” expressa um entendimento inteligente do

relacionamento. As duas palavras juntas
expressam o amor e a confiança inteligente da
criança.

É provável que o invocativo “Aba” tenha se tornado
sagrado pelo uso constante que Jesus fez dele e que
continuou a ser utilizado pelos cristãos de fala
grega, como uma espécie de nome próprio (ref. a
Deus), sendo a designação “Pai” uma adição
natural.
Afirma-se que os escravos eram proibidos de se

referir ao chefe da família com título “Abba”. Mas
nos cristãos podemos nos aproximarmos do Deus
da Bíblia, pois, por meio de nosso Senhor Jesus
somos seus filhos de Deus (João 1.12; Gálatas 4.6).
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Motivos para se frequentar a Escola

Dominical
Entre os muitos motivos para se frequentar a

Escola Dominical, temos:
1) Na Escola Dominical você tem acesso ao estudo
sistemático da Palavra de Deus e de assuntos atuais,
que podem ser analisados à luz das Escrituras. Todos
temos a necessidade de um ensino correto e sadio,
que pode ser oferecido de forma metódica, clara e
progressiva na Escola Dominical.

2) Na Escola Dominical, o crente tem na Palavra de
Deus o crescimento adequado na vida cristã e na
comunhão com o próprio Deus.
3) Na Escola Dominical, você tem comunhão com
outros irmãos alunos da mesma Escola,
desenvolvendo laços mais estreitos, partilhando
experiências e orando uns pelos outros.
4) Para a Escola Dominical você pode levar sua
família para que todos tenham a oportunidade de
aprender a Palavra de Deus, pois lá cada faixa etária
terá seu professor e aprenderá lições da Palavra de
Deus de forma sistemática e apropriada.
5) À Escola dominical você pode trazer pessoas
para serem evangelizadas e ensinadas sobre o
Evangelho. As aulas não são apenas para alunos
crentes, mas abertas àqueles que ainda não
aceitaram a Jesus como seu Senhor e Salvador.
6) Na ED, você pode trazer seus questionamentos
relacionados com a Bíblia Sagrada e a vida cristã,
que podem ser expostos de acordo com a lição da
semana, e certamente o professor trará as respostas
relacionadas à Palavra de Deus.
7) Na ED, você pode servir ao Senhor com seus
talentos, seja na esfera musical, seja na esfera do
ensino. Lembre-se de que em qualquer área de
trabalho na igreja é necessário que haja dedicação, e
não apenas talento. Talento sem dedicação não traz
frutos, nem no âmbito secular nem no espiritual.
8) A ED é uma fonte de avivamento para toda a
igreja, pois nela o ensino da Palavra vivifica os
alunos. Há diversos outros motivos para que
frequentemos a Escola Dominical. [Pr. Elinaldo Renovato]

Dicas para ter sucesso em seu

estudo bíblico
Assim como no estudo secular, é importante que o
cristão siga um ritmo para ter sucesso em seu estudo
bíblico.
Dedicar um tempo diário para a leitura da Bíblia e da
lição a ser ministrada na Escola Bíblica Dominical é
necessário para seu crescimento espiritual e
intelectual.
Na verdade, não existem regras sobre como estudar,
mas algumas dicas poderão melhorar e dinamizar mais
seus momentos com a Palavra de Deus. Então, atenção
aos seguintes tópicos:

1) O ambiente
O melhor lugar para se estudar é silencioso, arejado
e bem iluminado. Nada de televisão, rádio ou qualquer
outra coisa que te distraia. Antes de começar, reúna
todo o material de que você precisa, assim, não haverá
interrupções.
2) O silêncio
O silêncio ajuda, mas não é todo barulho que
atrapalha. Há pessoas que se sentem mais à vontade
quando estudam ouvindo música. Veja se este é o seu
caso. Mas não se esqueça de que existem músicas e
músicas. Ritmos agitados costumam desconcentrar.
3) A concentração
Uma hora de estudo concentrado pode valer mais
que várias horas de estudo dispersivo. Porém,
concentrar-se depende do interesse pelo assunto e
estado emocional, por exemplo.
Quando você ultrapassa o seu tempo-limite, o

rendimento começa a cair. Neste caso, o melhor é fazer
uma parada para relaxar.
4) As prioridades
Se o volume do material a ser estudado for grande,
será necessário definir prioridades. Nada de escolher o
assunto que você mais gosta primeiro. Dê atenção aos
itens mais importantes e aos que você tem maior
dificuldade.

5) O horário
Não dá para definir o melhor horário para estudar.
Cada um tem um ritmo próprio. Alguns assimilam
mais conteúdo pela manhã, outros à tarde ou à noite.
A melhor opção é se conhecer. Veja se você é matutino,
vespertino ou noturno, e use o tempo a seu favor.
6) A postura
Estudar deitado atrapalha e muito os estudos.
Escolha uma cadeira confortável e uma mesa com
altura adequada, de maneira que você não precise ficar
encurvado. Manter a coluna bem apoiada na cadeira
ajuda a concentração e cuida da postura.
7) A alimentação
Evite estudar logo após refeições pesadas, pois a
digestão irá deixá-lo sonolento. Mas não se esqueça de
respeitar o horário das refeições, pois a fome também
atrapalha o rendimento. Alimente-se bem!
Não existem regras, então, veja onde

essas dicas se aplicam no seu
cotidiano e bom estudo!
Fonte: Portal Aprende Brasil

Jesus" ou Yehoshua ?
Respondendo a essas objeções, devemos esclarecer

que o nome Jesus vem do hebraico Yehoshua, "Josué",
que significa "Iavé" ou "Jeová é salvação". Depois do
cativeiro de Babilônia, o nome Yehoshua passou a ser
conhecido também por Yeshua, sua forma abreviada.
O fato de ser uma forma abreviada não significa que

deixou de ser nome, como eles pregam. O nome
aparece no Velho Testamento hebraico como nome
alternativo entre Yehoshua e Yeshiia. A Septuaginta
usou o nome lesous (o ditongo grego "ou" se pronuncia
"u") para Yehoshua, portanto lesous é a forma grega do
nome Yehoshua, ou Yeshua.

Jesus perguntou, certa vez: "Quem dizem os

homens ser o Filho do homem?" (Mt 16.13, 14).
Somente Pedro acertou, mas Jesus esclareceu que
isso só foi possível em virtude da revelação de Deus:
"E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és
tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue
quem to revelou, mas meu Pai, que está nos céus" (Mt
16.17). Isso mostra que ninguém pode conhecer a
Jesus se não for pelo Espírito Santo: "E ninguém pode
dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo"
(1 Co 12.3).
O nome "Senhor" fala da divindade de Jesus, pois a

Septuaginta traduziu Adhonay e Yahweh (Jeová) pela
palavra grega Kyrios que é "Senhor", no Velho
Testamento. Dizer: "César é Senhor", seria reconhecer
a divindade dele. Era por isso que os cristãos primiti-
vos recusavam chamar César de Senhor. O apóstolo
Paulo disse: "..e ninguém pode dizer que Jesus é o
Senhor, senão pelo Espírito Santo" (1 Co 12.3). Essa
expressão reivindica a divindade de Cristo. Se Cristo
fosse um mero Senhor, não haveria necessidade de o
Espírito Santo o revelar. Portanto o nome grego,
Kyrios, é o correspondente dos nomes hebraicos
Adhonay e Yahweh, e é usado tanto para o Pai como
para o Filho.
O nome Jesus vem do hebraico Yehoshua ou

Yeshua — "Josué", que significa "Iavé é salvação".

Josué era chamado de Oshea ben Num, "Oséias, filho
de Num" (Nm 13.8; Dt 32.44). Oshe, significa
"salvação". Moisés mudou seu nome para Josué:
"Oséias, filho de Num, Moisés chamou Josué" (Nm
13.16). A Septuaginta usou o nome Iesous,(pronuncia-
se "Iesus" para Yehoshua ou Yeshua, exceto em 1
Crônicas 7.27, que transliterou por Iousue — "Josué".
Depois do cativeiro de Babilônia, o nome Yehoshua

era conhecido por Yeshua. Isso pode ser visto em
Neemias 8.17, onde lemos: "desde os dias de Josué,
filho de Num", que o texto hebraico registra Yeshua
ben Num, e não Yehoshua ben Num. Hoje em Israel, até
mesmo os judeus convertidos à fé cristã identificam o
nome Jesus em hebraico pelo nome Yeshua, conforme
encontramos nos textos hebraicos do Novo
Testamento.
Essa alternância de Yeshua e Yehoshua é muito

comum nos livros pós-exílicos do Velho Testamento. O
sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque, é chamado
em hebraico simultaneamente de Yeshua, "Jesua" na
versão Almeida Corrigida: "E levantou-se Jesua, filho
de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes...
começaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho
de Jozadaque" (Ed 3.2, 8). Veja ainda Esdras 4.3; 5.2 e
Neemias 7.7. Esse mesmo Jesua, filho de Jozadaque, é
chamado de Yehoshua, que é "Josué", como lemos: "...
e Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote (Ag
1.1). Veja mais Ageu 1.12,14; 2.2, 4; Zacarias 3.1, 3,
6, 8, 9; 6.11.

A Septuaginta não faz essa distinção, usa Iesous

para ambos. Iesous é o nome do Messias, o nosso
Salvador, registrado no Novo Testamento, que chegou
para nossa língua como Jesus.
Messias e Cristo são palavras idênticas, em João

1.41 lemos: "Achamos o Messias (que, traduzido, é o
Cristo)". Convém deixar claro que as partes
parentéticas dos versículos da Bíblia, principalmente
nas versões de Almeida, não são interpolações dos
editores, essas palavras entre parêntesis estão no texto
original. "Messias", é palavra hebraica e "Cristo", grega.
(Manual de Apologética – PR. Esequias Soares).

GERAÇÃO DO MILÊNIO
Para cativar os seus alunos, o professor necessita

entender a realidade das gerações mais modernas,
denominadas pelos sociólogos como gerações Y e Z.
A geração Y é definida como a geração dos nascidos
em meados da década de 1970 até meados da década
de 1990. É também chamada de geração do milênio ou
geração da Internet.
A geração Z compreende os nascidos entre 1993 e
1995, geração que corresponde à idealização e ao
nascimento da World Wide Web (www), uma época de
grandes avanços tecnológicos e prosperidade
econômica.

GERAÇÃO DO
MILÊNIO
Trata-se de uma geração que nunca concebeu a vida

sem computador e, por isso mesmo, é totalmente
influenciada, desde o berço, por um mundo repleto
de informações que a fazem pensar, relacionar-se e
viver de um modo bastante diferente da geração que
a antecedeu.
Os imigrantes digitais
Aqueles que não fazem parte das gerações Y e Z são
os chamados imigrantes digitais, que geralmente são
os pais, os professores, os pastores, os
superintendentes e demais pensadores que nasceram
antes de 1970. Entender isso levará o professor a
estudar o mundo do aluno e a lançar mão dos
métodos mais eficientes para alcançá-lo.
Marcos Filho

A Palavra Homem
no Original Bíblico
Gênesis 1.26-27:2.23-24; 6.4 Termos originais para a

palavra "homem" no hebraico:
1) Adam é o homem no sentido genérico, i.e.,
abrangendo o homem e a mulher. O termo "adam”
também significa o homem, o indivíduo, como macho;
2) Ish é o homem como macho; o contrário de "ela ”, a
mulher ("isha'). Primeira menção: Gn 2.23-24; 3)
3) Enosh é o homem mortal, fraco, frágil, impotente.
Primeira menção. Gn 6.4. Outros casos: Gn 17.23;
32.28.
Outros termos de menor peso: “ben” = filho.
Primeira menção: 1 Rs 1.52. “Ben adam": Jó 16.21;
"Baal” - dono; senhor; amo. Primeira menção: Gn 20.3:
"Gebber" = um sinônimo de "ish". Primeira menção: Êx
10.11;
'Zakar’’ = sinônimo de “ish”. Primeira menção: Lv
15.33.
Pr. Antonio Gilberto

OS FILHOS DE DEUS
Versículo chave: Gênesis 6.2

A expressão "filhos de Deus", ou "filho de Deus", tem
emprego variado na Bíblia. Em cada caso é imperioso
buscar e manter a analogia geral das Sagradas
Escrituras, pois esta analogia geral é uma realidade na
Bíblia, do princípio ao fim. Cabe aqui o que está escrito
em 2Pe 1.20: "Nenhuma profecia da Escritura provém
de particular interpretação".
Vejamos os diferentes sentidos da expressão "filho

de Deus", através da Bíblia:

1. Israel é filho de Deus por Eleição (D t 14.1; 32.6:

Is 63.16; Ex 4.22; O s 1.10; 11.10). Isto é, Israel é filho
de Deus por escolha divina. É isto o que se vê no
contexto geral da Escritura.
2. Jesus é filho de Deus por geração (Sl 2.7; Hb 1.5;
At13.33; M t 2.15; 3.17; Jo 1.14 "unigênito"). Jesus, o
infante nascido em Belém, não foi criado; foi gerado
pelo Espírito Santo (Lc 1.35).
3. Os anjos são filhos de Deus por Criação (Cl 1.16;
Jó 1.6; 2.1; 38.4,7).
Os anjos não foram gerados; foram criados; são filhos
de Deus nesse sentido.
4. Adão é filho de Deus por Criação e Formação (Gn
1.27 "criou"; 2.7 "formou"; Lc 3.23,38). Adão é filho de
Deus nesse sentido.
5. O crente é filho de Deus pela Fé, Regeneração e
Adoção (1Jo 3.1-2; Jo 1.12; Rm 8.14-15,21; Gl 3.26;
4.5-6 Ef 1.15; Fp 2.15; Ap 21.7; e muitas outras
passagens do Novo Testamento).
Jo 1.12; Gl 3.26 — o crente é filho de Deus pela Fé.
Gl 3.26 — O crente é filho de Deus por Adoção.
("Adoção" no sentido bíblico não é o mesmo que adoção
no sentido legal entre nós)
1Pe 1.3,23 — Aí se trata da regeneração espiritual;
isto é, nascer de novo na família de Deus.
Ap 21.7 — Aí se trata do crente como filho de Deus, na
glória celestial, na sua plenitude.
Pr. Antonio Gilberto
Referências:
<https://noticias.gospelmais.com.br/jovens-cristaos-fazem-sexo-
antes-casamento-revela-pesquisa-25753.html< Acesso: 25 de maio de
2022
<https://noticias.gospelmais.com.br/divorcios-evangelicos-igualou-
sociedade-88508.html> Acesso: 25 de maio de 2022>
<https://www.brasilparalelo.com.br/artigos/revolucao-sexual>
Acesso em junho de 2022
<https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_sexual>
Acesso em junho de 2022
ANDRADE, C. C. Dicionário Teológico. 6.ed., RJ: CPAD

BAPTISTA, Douglas. A Igreja Eleita: Redimida pelo Sangue de Cristo e
Selada como o Espírito Santo da Promessa. 1° Ed. 2020 – CPAD
BAPTISTA, Douglas. Valores Cristãos. Enfrentando as questões
morais de nosso tempo. 1° Ed. 2018 – CPAD
BERGSTÉN, E. Teologia Sistemática. 4.ed., RJ: CPAD, 2005
Bíblia de Estudo Antonio Gilberto - CPAD
Bíblia de Estudo Pentecostal - CPAD
Escola Bíblica ECB – Religiões Comparadas. 1° Ed. 2019
GONÇALVES, José. Maravilhosa Graça. O evangelho de Jesus Cristo
revelado na carta ao Romanos. 1° Ed. 2016 – CPAD
HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma perspectiva
pentecostal. 1ª Edição. RJ: CPAD, 1996, p.358
Lições Bíblicas Jovens e Adultos, 1º Trimestre de 1996 – CPAD
Lições Bíblicas Jovens e Adultos, 1º Trimestre de 2002 - CPAD
MENZIES, W. W.; HORTON, S. M. Doutrinas Bíblicas: Os
Fundamentos da Nossa Fé. 5.ed., RJ: CPAD, 2005.

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👉Edição: 10, 3° trimestre de 2022

As sutilezas de Satanás contra a Igreja

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Subsídios Bíblicos para

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Lições Bíblicas - 3° trimestre de 2022

Comentarista das Lições CPAD: PR. José Gonçalves

Ev. Jair Alves

Agora você não precisará se preocupar onde pesquisar

Nossa proposta editorial: Fonte de Estudos e Pesquisas

LEITURA BÍBLICA 1 Timóteo 4.1-5

SUTILEZA é um adjetivo que qualifica uma

---- Se não houver algum dos

Vem da parte de pessoas

(2) Alerta sobre os tempos trabalhosos (2

A Igreja deve se proteger contras os

LEITURA BÍBLICA Efésios 2.4-10

VERSÍCULO CHAVE Porque pela graça

(Efésios 2.8 – ARC).

A graça é o favor de Deus para com os que nada

O objetivo da graça é duplo:

2. A GRAÇA NO CONTEXTO BÍBLICO

2.1. Dependentes da graça de Deus.

A) A GRAÇA PARA OS INCRÉDULOS.

B) A GRAÇA PARA O SERVO DE JESUS.

2.2. A graça é “Universal”, mas não é

Vemos na carta de Tito (2.11) que a graça de Deus é

3. A SALVAÇÃO É PELA GRAÇA

B) O preço da nossa salvação.

3.2. A Graça e fé (Ef 2.8,9).

O homossexualismo é o relacionamento sexual de

3.2. A prática sexual é privativa dos casados.

Deus quis em sua soberania que

LEITURA BÍBLICA Mateus 19.1-9

4. O DIVÓRCIO NO NOVO TESTAMENTO

B) No caso de casamento misto: quando um

C) Sobre o divórcio entre os cristãos: Não

“[...] qualquer que repudiar sua mulher,

6. NÃO SE PODE PERMITIR O CASAMENTO DE

7.2. Causa do divórcio e novo casamento: Quebra

Romanos 13.10 diz: “O amor não

LEITURA BÍBLICA Romanos 1.18-23

1.1. O que é o materialismo?

1.2. O que pensa o “materialismo crítico”?

1.3. O que pensa o materialista prático?

1.4. Materialista rígido e menos rígido:

--MATERIALISMO RÍGIDO - Para esses

--MATERIALISMO MENOS RÍGIDO - Já os

2.1. O que é o ateísmo?

2.2. O fundamentalismo ateísta.

Ele propõe o fim da ideia de Deus, e de todas as

A) A alma é a janela para o mundo exterior.

B) O espírito humano é elo entre o nosso corpo e

LEITURA BÍBLICA Gênesis 2.18-24

O SENHOR Deus disse

Quatro princípios básicos da Família (Gn

1.2. Quem idealizou a família?

(2) Alerta sobre a ideologia de gênero.

2. PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA UMA FAMÍLIA

B) A MÃE (Sl 128.2; Pv 31.26)

LEITURA BÍBLICA 2 Timóteo 3.14-17

3. O POSICIONAMENTO CRISTÃO DIANTE DO

B) Em relação aos valores cristãos.

--O crente deve reprovar abertamente o pecado dos

Conscientizemo-nos de uma vez por todas: a