3ÍBUCAS

ADULTOS | 2o TRIMESTRE 2 0 2 4
VOCÊ AMA SER PROFESSOR,
NAS NÃO ESTÁ 100% SATISFEITO
CON A AULA QUE MINISTRA?
Parabéns! Isso mostra um desejo real de se aperfeiçoar em seu ministério.
Deus espera de todo professor uma constante dedicação na busca de
conhecim entos bíblicos e pedagógicos, para que possa ensinar com
excelência e, assim, poder e d ifica r a vida esp iritua l dos seus alunos.
Aqueles que foram chamadas por Deus para o m inistério de ensino devem
buscar sua capacitação para exercê-lo em sua plenitude. 0 professor de
Escola Dom inical deve com preender os aspectos pessoais, humanos,
e spirituais, técn ico s e d idáticos do seu trabalho e, sobretudo, do seu
compromisso de ensinar com excelência a Palavra de Deus. Como escreveu
o pastor e escritor Anderson Barreto de Souza:

"Nunca se esqueçam de que vocês são essenciais para a continuidade da

Obra de Deus na terra, pois sem ensino não haveria futuros obreiros para
dar continuidade a essa grande Obra. Quando pensarem em desistir, lembrem-se
do que Neemias disse aos seus o positores:"... estou fazendo uma grande
Obra, de modo que não poderei descer...". Ne 6:3"

Saiba
mais em:
https://www.cpad.com.br/ensinando-com-excelencia-na-escola-dominica
.JÇOES
3ÍBLICAS
Professor | 2o Trim estre de 2024
Com entarista: Osiel Gomes

SUMÁRIO
A Carreira que Nos Está Proposta
O C a m in h o d a S a lv a ç ã o , S a n tid a d e e P e r s e v e r a n ç a p a ra C h e g a r
a o C éu

Lição í - O Início da Caminhada 3

Lição 2 - A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga 10

Lição 3 - 0 Céu - 0 Destino do Cristão 18

Lição 4 - Com o se Conduzir na Caminhada 26

Lição 5 - Os Inimigos do Cristão 33

Lição 6 - As Nossas Arm as Espirituais 40

Lição 7 - 0 Perigo da Murmuração 47

Lição 8 - Confessando e Abandonando 0 Pecado 54

Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho 61

Lição 10 - Desenvolvendo uma Consciência de Santidade 68

Lição 1 1 - A Realidade Bíblica do Inferno 75

Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão 82

Lição 13 - A Cidade Celestial 89

 CB4D
Presidente da Convenção Geral
das Assembléias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho
Consultor Doutrinário e Teológico
Elienai Cabral
Gerente Financeiro
Josafá Franklin Santos Bomfim
Gerente de Produção
Jarbas Ramires Silva
Gerente Comercial
Cícero da Silva
Gerente da Rede de Lojas
João Batista Guilherme da Silva
Gerente de TI
Rodrigo Sobral Fernandes
Gerente de Comunicação
Leandro Souza da Silva
Chefe do Setor de Educação Cristã
Marcelo Oliveira
Chefe do Setor de Arte & Design
Wagner de Almeida
Editor
Marcelo Oliveira
Redatores
Marcelo Oliveira
Telma Bueno
Thiago Santos
Revisora
Cristiane Alves
Projeto Gráfico
Leonardo Engel I Marlon Soares
Diagramação
Nathany Silvares
Capa
Marlon Soares I Nathany Silvares
Av. Brasil, 34.401 - Bangu
Rio de Janeiro - RJ - Cep 21852-002
Tel.: (21) 2406-7373
www.cpad.com .br
B íb l ic a s
P r e z a d o (a ) P r o fe s s o r(a ),
0 caminho que o cristão faz com Cristo
inicia com a experiência do Novo Nas­
cimento e prossegue até o dia em que
ele chegará à cidade celestial. Entre esse
início e chegada, o crente se depara com
muitos desafios e obstáculos.
Para refletir a respeito desse caminho,
que se inicia com o Novo Nascimento e
seus muitos desafios, neste trim estre,
estud arem os a “A C a rre ira que Nos
Está Proposta: 0 Caminho da Salvação,
Santidade e Perseverança para Chegar ao
Céu”. Nele, refletiremos à luz da Palavra
de Deus, assuntos como a realidade do
Céu, do Inferno, da Tentação, da bendita
Nosso propósito é que, ao longo deste
trimestre, você pense a respeito de sua
jornada com Cristo neste mundo. Como
cristãos peregrinos, 0 anseio de encontrar
com Cristo deve nortear toda a nossa
Bom trimestre!
José W ellin gto n B ezerra da C osta
Presidente do Conselho
A dm inistrativo
Ronaldo R odrigues de Souza
Diretor Executivo
https://qr.page/g/hJ8bHKnA3Z
Conheça m ais
sobre o Novo Currículo
de Escola Dominical

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 r

TEXTO ÁUREO
VERDADE PRÁTICA
“Jesus resp on deu e d isse-lh e: Na
verdade, na verdade te digo qu e O N ovo N a scim en to m arca o
aq u ele qu e não nascer d e novo início da jo rn a d a do cren te em
não p o d e ver o R ein o de D eu s.” Jesus Cristo.
(Jo 33 )

\ __________________

LEITURA DIÁRIA

S e g u n d a - R m 8.2; 12.2 Q u in ta - Jo 14..26

A n o va v id a co m C risto por m eio do Na n o va v id a co m C risto tem o s o
E spírito E spírito Santo, o C o n solad or
T e r ç a - E f 1.3-6 S e x ta - Jo 16.7-11; R m 8 .5 -7
Na n o va v id a co m C risto tem o s A n ova v id a com C risto é u m a ação
D eus com o Pai p o d e ro sa do E spírito
Q u a rta - 1 Co 15.57 S áb a d o - 1 Pe 1.23
Na n o va v id a co m C risto te m o s 0 A n o va v id a com C risto é ge ra d a
F ilh o con osco por in te rm é d io da P a lav ra

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 3

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
J o ã o 3 .1 -8
1 - £ havia entre os fariseus um hom em
chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
2 - Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe:
Rabi, bem sabemos que és mestre vindo de
Deus, porque ninguém pode fa zer estes
sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.
3 -Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade,
na verdade te digo que aquele que não nas­
cer de novo não pode ver 0 Reino de Deus.
4 - Disse-lhe Nicodemos: Como pode um
homem nascer, sendo velho? Porventura,
pode tornar a entrar no ventre de sua
mãe e nascer?
Hinos Sugeridos: 15,19, 227 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
A C am in h a d a C ristã in ic ia co m 0
N ovo N ascim en to, obra efetu ad a pelo
E spírito Santo m ed ian te ao sacrifício
de Jesus C risto n o C a lv á rio . A c o n ­
clu são d essa obra se d ará por ocasião
da g lo r ific a ç ã o fin a l d o s sa lv o s , ou
seja, a o ca sião em q ue re ce b e re m o s
u m c o rp o g lo r io s o , s e m e lh a n te ao
d o S e n h o r J e su s q u a n d o a p a r e c e u
aos d iscíp u los após ressu rreto . N este
t rim e s tre , e stu d a re m o s o in íc io e o
fin a l d essa cam in h ad a, m as tam b ém
0 m eio d essa jorn ada com Cristo. Do
início ao fin al da cam inhada cristã, há
u m m eio que se m o stra u m d esafio.
Para nos auxiliar n este estudo, con ta­
rem os com 0 pastor Osiel Gom es, líder
da AD em T iririca l (M A), dou toran d o
em teologia, co n fe re n cista e autor de
vária s obras pu b licadas pela CPAD. O
4 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
5 - Jesus respondeu: Na verdade, na ver­
dade te digo que aquele que não nascer
da água e do Espírito não pode entrar
no Reino de Deus.
6 - 0 que é nascido da carne é carne,
e 0 que é nascido do Espírito é espírito.
7 - Não te m a ra v ilhes de te ter dito:
Necessário vos é nascer de novo.
8 - 0 vento assopra onde quer, e ouves a
sua voz, mas não sabes donde vem, nem
para onde vai; assim é todo aquele que
é nascido do Espírito.
p asto r O siel G om es é o com en ta rista
d este trim estre.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A ) O b jetiv o s da L ição: I) E xplicar
o se n tid o da c a m in h ad a com C risto;
II) E n s in a r a r e s p e it o da d o u tr in a
do N ovo N a sc im e n to ; III) E n fa tiz a r
a im p o rtâ n c ia do N ovo T e sta m e n to
p a ra a fo r m a ç ã o de q u e m in ic ia a
ca m in h ad a cristã .
B) M o tiv a ç ã o : N esta v id a , p r e c i­
sa m o s te r b e m claro a id eia de in ício
e fim p a ra q u a lq u e r a tiv id a d e q u e
iniciam os. Na trajetória da cam inhada
c o m C risto n ão é d ife r e n te . Há u m
in ício e, tam b é m , u m a p ro m e ssa de
um desfecho glorioso. Esse desfecho é
0 alvo que deve estar sem pre diante de
nós quando nos en con trarm os d ian te
d os o b stá cu lo s da n o ssa ca m in h ad a
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 e s p ir it u a l. O s d e s a fio s p o d e m se r
gran des, m as nada se com para com o
d esfe ch o reserv ad o a cada p e re grin o
que in icio u a sua jorn ad a para Céu.
C) S u g e s t ã o d e M é to d o : V a m otem
iniciar m ais um trim estre. A prim eira
au la é u m a in tro d u çã o q ue situ a rá o
alu n o a re sp e ito do que ele e stu d a rá
d u ra n te to d o o tr im e s tr e . Por isso ,
p la n e je b e m e sta p rim e ira a u la , r e ­
servan d o tem p o para exp o r e ap licar
o co n te ú d o d esta p rim e ira liçã o , de
m o d o q u e v o c ê c o n s ig a fa z e r u m a
b oa in tro d u ç ã o do trim e s tre . N esta
o p o r tu n id a d e , s u g e r im o s q u e v o c ê
in icie a aula tra zen d o um a reflex ã o a
re sp eito do te m a g e ra l do trim e stre :
“A Carreira que Nos Está Proposta: 0
Caminho da Salvação, Santidade e Per­
severança para Chegar ao Céu” . Procure
extrair dos alunos a percepção deles a
resp eito do tem a, o que esperam dele
e o q ue d ese ja m a p ren d er. À m ed id a
q ue v o cê v a i p e rce b e n d o os a n se io s
d a c la s s e , c o m e n t e o s p r i n c i p a is
a ss u n to s qu e se rã o a b o rd a d o s na
a u la . N essa in tro d u ç ã o , a p re se n te o
com entarista deste trim estre, o pastor
O siel G om es, co n fo rm e m en cio n a d o
n a in tro d u ç ã o . Um e x c e le n te in íc io
de trim e stre !
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p lic a ç ã o : A liç ã o d e h o je daé im p o rtâ n cia do N ovo T e sta m e n to
u m a e x c e le n t e o p o r tu n id a d e p a ra
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
N e s te t r im e s t r e , e s t u d a r e m o s a
Jornada do C ristão . P ara in ic ia rm o s a
o s n o sso s e stu d o s, te m o s o p ro p ó sito
de co m p re e n d e r o in íc io de n o ssa c a ­
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
o s a lu n o s r e fle t ir e m a r e s p e ito de
su a tra je tó r ia c o m o c ris tã o s , d esd e
q u a n d o e la in ic io u a té o m o m e n to
p re s e n te . M o stre que, à m ed id a que
s os a consciência do que nos espera
n o fin a l da n o ssa jo rn a d a , te re m o s
m ais ou m en o s m o tiva ção e sp iritu a l
p a ra c o n c lu í- la . E n ce rre a a u la c i ­
ta n d o as E s c ritu ra s : “ N ós, p o ré m ,
n ão so m o s d a q u e le s q u e se re tira m
p a ra a p e rd iç ã o , m as d a q u e le s q ue
cre e m para a co n se rv a ç ã o da a lm a ”
(Hb 10 .39 ).
4 . SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
A d u lt o s . N a e d iç ã o 9 7 , p . 3 6, v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B ) A u x íli o s E s p e c ia is : A o f in a l
do tó p ic o , v o c ê e n c o n tra rá a u x ílio s
que d arão su p o rte na p rep ara ção de
su a a u la : 1) 0 te x to “ R e g e n e ra çã o :
N ascim en to e Renovação E sp iritu a l” ,
lo ca lizad o dep ois do segu n d o tópico,
d estaca a obra do N ovo N ascim en to,
a R egen era ção do pecador; 2) 0 t e x ­
to “ A s F o n te s da H istó ria do N ovo
T e s t a m e n t o ” , ao fin a l do t e r c e ir o
tópico, exp an d e a re flex ã o a resp eito
na v id a do cristã o .
m in h a d a co m C risto e o q u an to som os
agraciados com a presença da Santíssim a
T rin d a d e n e ssa tra je tó ria . C o n ce itu a ­
re m o s ta m b é m o N ovo N a sc im e n to e
0 e stu d a re m o s co m o u m a e x p e riê n cia
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 5
proveniente do Espírito Santo, conform e
as E scritu ra s n o s a p re se n ta m . F in a l­
m en te, m o stra re m o s a im p o rtâ n c ia do
Novo T esta m en to no in ício d essa
jo rn a d a de fé.
I - A CAMINHADA
COM CRISTO
1. Com preendendo os
dois caminhos. Na h istó ria
h u m a n a , te m o s d o is c a m i­
n hos: o da v id a n a tu ra l e o da
v id a com C risto.
a) Vida humana. A p rim e ira se in i­
cia no m o m e n to do n o sso n a sc im e n to
n atu ra l. Ela p od erá se r lo n g a ou cu rta,
m as n ão etern a. Essa tra jetó ria h u m a ­
n a é m arca d a p e la s fa se s da in fâ n c ia ,
a d o le s c ê n c ia , ju v e n tu d e , v id a a d u lta
e v e lh ic e . T a m b é m é c a r a c t e r iz a d a
p or d ois m om en tos: o n a sc im e n to e a
m orte. É a e sse tip o de jorn ad a da vid a
que Jesus se re fe re q u an do d iz: “ O que
é n ascid o da ca rn e é c a r n e ” (Jo 3.6).
b) Vida com Cristo. A v id a h u m a n a
pode se tornar um a jornada m ara vilh o ­
sa q u an do co n vid a m o s o S en h or Jesus
para fa z e r p a rte d ela. A n o va v id a com
Cristo é 0 com eço de um a n ova h istória,
de fe licid a d e v erd a d e ira e de p len itu d e
n o E s p ír ito (R m 8.2). N e ssa v id a h á
n o vo s p ro p ó sito s, n ovo s p e n sa m e n to s
e n o v a s e sp e ra n ç a s (Rm 12.2). A fin a l,
n o s to rn a m o s um (a) filh o(a) de D eu s.
E sse tip o de jo rn a d a de v id a que n o sso
S en h or se re fe re q u an do d iz: “ O que é
n ascid o do E spírito é e sp írito ” (Jo 3-6).
2. Os três companheiros da nossa
caminhada. Q u an do re c e b e m o s Jesus
com o Salvador, Deus passa a ser 0 nosso
Pai (E f 1.3-6). A g o ra so m o s cu id ad o s,
in stru íd os e fortalecidos por Ele. Tem os
um relacion am ento de pai e filho. A lém
do Pai, tem os tam bém 0 seu Filho com o
aquEle que nos concede a v itó ria con tra
6 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
o p ecado e tod a a so rte de m a le s (1 Co
15-57); e, p o r n os am ar, n os con ced eu a
su a v id a (Jo 3.16) e n os c o n d u z em s e ­
g u ra n ça para o seu rein o celestia l
^ (Cl 2.6,7). F in a lm e n te , te m o s
a g o ra o te rc e iro m em b ro da
trin d a d e , o E sp írito S an to
c o m o n o s s o a u x ilia d o r e
co n so la d o r (Jo 14.26). Pelo
in term éd io dEle, Deus o p e ­
rou 0 m ilagre do Novo N asci­
m ento, tran sfo rm an d o a n ossa
n atu reza caída e nos torn and o em
seus legítim os filhos. Tudo isso significa
n asc er do E spírito ou Novo N ascim en to
(Jo 3.6; Jo 1.13; l Co 15.50).
SINOPSE I
A história hum ana compreende
dois caminhos: o da vida natural
e o da vida espiritual.
II - O NOVO NASCIMENTO
1. P or que p r e c is a m o s do Novo Nas­
cimento? No in íc io do d iá lo g o e n tr e
Jesus e N icod em os, 0 te rm o “ h o m e m ”
se destaca. Esse su b stan tivo m ascu lin o
do gre g o ãnthrõpos, que sig n ifica “ h o ­
m e m ” , te m u m u so g e n é rico n o te x to
e, por isso , seu sen tid o in clu i tod os os
seres h u m an o s (Jo 3 -4 )-
A ssim , o S en h o r Jesus a firm o u que
Nicodem os precisava nascer de novo, um
novo n ascim en to vin d o d iretam en te do
céu. Com o h om em , ele e sta v a n a co n ­
dição caída de tod os os seres h u m an o s
“ porque todos pecaram ” (Rm 3.23). Nesse
sentido, todo ser hum ano precisa passar
pelo p ro cesso de regen era ção, e x p e r i­
m en ta r u m a ação d ivin a no interior, ou
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
seja, n ascer de n ovo (Jo 3.5; 20.22; 15.5; Com 0 E spírito, n o sso Sen hor fa z 0 uso
2 Co 5.17). a n a ló g ic o do v e n to , do g re g o pneum a
2. (espírito , ven to). N in g u ém pod e v ê - lo
A re lig iã o n ão fa z n a sc e r de n ovo.
N icodem os era um príncipe dos judeus. n asc er, n e m p a ra on d e v a i, m as pod e
A in clu são do term o “ fa rise u ” no relato s e n ti-lo . Sem elh an tem en te, a vid a com
evid en cia que era u m h o m em b em e n ­ Cristo se inicia pela regeneração (gennao
raizado na religião judaica. Ele conhecia - se r n a sc id o ) co m o ob ra do E sp írito
profundam ente Deus, segundo a tradição S an to que tra n s fo rm a p e sso a s p e la fé
monoteísta do judaísmo, os ensinos da Lei em C risto. E sse pro cesso é u m m ila g re
e dos Profetas e a h istó ria do seu povo. do alto, u m m isté rio da fé.
M a s ao q ue se n o ta, su a tra d iç ã o n ão
o ferecia 0 que sua a lm a p recisav a. Por
isso Nicodem os foi ao encontro de Cristo,
id entifican d o nEle o real poder de Deus,
co n fo rm e p o d e m o s c o m p ro v a r n e sta s SINOPSE II
suas palavras: “ ninguém pode fazer estes A cam inhada com Cristo se inicia
sinais que tu fa ze s” (Jo 3.2). Conhecendo com o adven to do N ovo N a sci­
b e m o co ra ção d esse p rín c ip e d os ju ­ mento, a obra divina de salvação.
deus, Jesus fo i d ireto ao ponto: “Aquele
que n ão n a sc e r de n o vo n ão p od e v er
0 R ein o de D e u s” (Jo 3.3). P o rta n to , a
n ova v id a que N icod em o s p rec isa v a só
se ria e n co n trad a d ire ta m e n te na ação
p o d ero sa do E spírito S an to (Jo 16.7-11; AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
R m 8.5-7).
3. 0 Novo N ascim ento e seu processo. “ R e g e n e r a ç ã o : N a s c i m e n t o e
A expressão “ de novo”, que sign ifica “ do R e n o v a ç ã o E sp ir itu a l
céu” (Jo 3.31; Gl 6.15; 1 Jo 3.9), m ostra que Em João 3 .1-8 , Jesus discu te um a
a n o v a v id a co m C risto , isto é, a v id a d as d o u trin as fu n d a m e n ta is (isto é,
eterna, gerada por interm édio da Palavra e n s in a m e n to s , p r in c íp io s b á s ic o s ,
(1 Pe 1.23), v e m de c im a , de D eus e de a s b a s e s d a c r e n ç a ) d a fé c r is t ã :
regen eração (Tt 3.5), ou n ascim en to
m a is n in g u é m (Jo 1.13). P ara e x p lic a r
e sp iritu a l. Sem ‘ n a sc e r de n o v o ’ no
esse p rocesso de n ascer de novo, n osso
c o n te xto esp iritu a l, u m a p esso a não
S en hor fe z u so de d ois term o s: “ á g u a ”
p o d e se to r n a r p a r t e do r e in o de
e “ E s p ír it o ” . C o m a á g u a , de a c o rd o
D e u s. Isso s ig n if ic a q u e a v id a de
com o c o n te x to do E va n ge lh o de João,
u m a pessoa deve ser espiritualm en te
p o d e -s e referir à A n tig a Lei e, sim b o li­
renovada para que ela possa ser salva
cam en te, ao seu sen tido (Jo 1.33; 4.7-14;
e re ce b e r o d o m d iv in o q ue é a v id a
7 3 8 ,39 ). Ora, n o sso S en h or cu m p riu a
e te rn a a tr a v é s da fé em Jesus.
Lei (M t 5.17), de m odo que ao fa la r da
[...] O nascim ento espiritual ocor­
v e lh a ord em , a re p resen ta ç ã o da á gu a
re n a vid a d aq u eles que se a rre p e n ­
e ra a s s e g u r a d a ; m a s p o r in te r m é d io
d em do pecado (isto é, a d m item seu
da n o v a o rd e m , a N o va A lia n ç a , p o r
p ecado e m u d am seu p róprio c a m i­
m e io o b ra do E s p ír ito S a n to , a á g u a
n h o ), se co n v e rte m a D eus (M t 3.2)
iria jo rra r para a v id a e te rn a (Jo 4.14).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 7

 e en tregam su as vidas a Jesus Cristo, é 0 de re c o n c ilia r 0 m u n d o com D eus
re c o n h e c e n d o -o com o seu S en h or e (M t 1.21,23; Jo 1.14; íT m 2.5).
S alva d o r - a q u e le q ue p erd o a se u s 3. A im p o rtâ n cia do N ovo T e sta m e n ­
p e ca d o s e se to rn a o L íd er de su as to n a c a m in h a d a d o c r is tã o . O A n tig o
v id a s . E sta e x p e r iê n c ia in ic ia l da T e s ta m e n to te m g ra n d e im p o rtâ n c ia
sa lva ção e sp iritu a l e n vo lv e a ‘la v a ­ p a ra o povo de D eus. O S en h or Jesus o
g e m da re g e n e ra çã o e da ren o vação d iv id iu , e v id e n c ia n d o tr ê s c a te g o ria s
do E sp írito S a n to ’ (T t 3 .5 )” (B íb lia q ue a p o n ta v a m p a ra su a p e sso a : Lei,
de Estudo P e n te co stal Edição Global. Profetas e E scritos (Lc 24.44). Contudo,
Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p. 1847). 0 cristão deve com eçar sua jornada de fé
pelo Novo T estam en to. Este docum ento
sa g ra d o re fle te o d e s e n v o lv im e n to da
r e v e la ç ã o d iv in a , e n v o lv e n d o a v id a
e o m in is té r io de n o sso S e n h o r Jesus
III - O NOVO TESTAMENTO E A Cristo, no qual se desdobra todo o plano
CAMINHADA DE FÉ DO CRISTÃO arquitetado por Deus a respeito da nossa
1. 0 N ovo T e sta m e n to . O conceito de
salvação. No A n tigo Testam ento tem os a
N ovo T e sta m e n to com o E scritu ra é um
prom essa; no Novo, o seu cu m p rim en to
p ro cesso g ra d u a l n a v id a da Igreja. No
(Hb 1.1,2). N esse te sta m e n to , te m o s a
início, ele não era visto pela Igreja com o
co n su m a çã o do p la n o do P ai em Jesus
u m liv ro , m as co m o u m a u n id ad e que
para que 0 ser hum ano fosse reconciliado
fa zia a d iferen ça en tre a A n tiga A lian ça
com Ele e in ic ia sse u m a n o va jo rn a d a
(a Lei) e a N ova A lia n ç a (0 E van gelh o)
de fé (2 Co 5.19).
co m o c u m p rim e n to p le n o e m C risto
(G1 4.4). E sse e n ten d im e n to d eriva das
raízes bíblicas (2 Co 3.6). Nesse contexto,
a p a la v ra “ a lia n ç a ” g a n h a re le v â n cia .
T rad u zid a p ela Septuaginta, da p a lav ra SINOPSE III
g re g a diathéke, de acordo com Jerem ias O Novo Testamento é 0 documen­
31.31, e la te m 0 se n tid o de o rd en ação, to cristão que deve fazer parte
d ispensação e econom ia da salvação. Do do início de n ossa cam inhada,
la tim , 0 te rm o testam entum tr a z e ssa pois ele revela todo o plano da
m esm a força descritiva do termo diathéke.
salvação de Deus.
A s s im , do p o n to de v is t a c a n ô n ic o , o
A n tig o e 0 N ovo T e sta m e n to s fo rm a m
a s E scritu ra s S ag rad a s do cristã o .
2. O te m a p r in c ip a l d o N o v o T e s ­
ta m e n to . O te m a c e n tr a l do N ovo
AUXÍLIO TEOLÓGICO
T e sta m e n to é a p e sso a de Jesus C risto.
Há d iverso s p e rso n a g e n s a p resen tad o s
“ A s F o n te s d a H istó ria do N o vo
n e sse d o cu m e n to sa g ra d o , m a s to d o s
T e s ta m e n to
gan ham relevância apenas quando estão
[ ...] T o d o s o s E v a n g e lh o s , i n ­
relacionados à som bra de nosso Senhor.
clu in d o os de M ate u s e M arco s, que
T u d o se v o lta p a ra a p e sso a de C risto ,
n ão fo rm a m p a rte de u m co m p lex o
p o s to q u e s e u m in is t é r i o te m u m a
lit e r á r io m a is a m p lo , e m a n a m do
ê n fa s e s a lv ífic a cu jo in te r e s s e m a io r

8 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 m in is té rio e v a n g e lista e d id ático da
Igreja. Eles foram escritos com o o b ­
jetivo expresso de apresentar os fatos
a resp eito de C risto de u m a m an eira
que os h o m e n s p o ssa m crer nE le, e,
te n d o dado o p a sso in icia l, p o ssa m
c o n tin u a r co m u m a fé in te lig e n te .
[ ...] O s d e m a is l i v r o s d o N T
r e p r e s e n t a m d iv e r s o s p e r ío d o s e
p o n to s de v is ta . A e p ísto la de T ia g o
foi p ro va ve lm e n te o rig in ad a da p r i­
m eira m etade do século, refletin d o a
reação ju d e u -c ris tã aos e x tre m ista s
q u e fa z ia m a sa lv a ç ã o p e la fé u m a
d e s c u lp a p a ra a in d ife re n ç a é t ic a ”
(TENNEY, M erril C. T e m p o s do N ovo
T e sta m e n to : Entendendo o mundo do
Primeiro Século. Rio de Janeiro: CPAD,
2010, p p .2 4 ,2 5 ).
CONCLUSÃO
A jornada com Cristo tem in ício com
o N ovo N ascim en to . Ela se e sten d e por
m eio de um a lon ga peregrin ação espiri­
tu a l até o re la cio n am e n to p erfeito com
Jesus (Mt 16.24). N essa peregrin ação, os
que co m eça ra m a n o va vid a com C risto
p o d e m co n ta r com a p resen ça do Pai,
do F ilh o e do E s p ír ito S a n to . A s s im ,
serem os guiados pelas palavras do Novo
T e sta m e n to que tra ta m da vid a , m orte
e ressureição do Senhor Jesus, em quem
a n o ssa fé e stá fu n d a m en ta d a .

REVISANDO 0 CONTEÚDO

1. O que é a n o va v id a co m C risto?
A n ova v id a com C risto é o co m eço de u m a n ova h istó ria , de fe licid a d e v e r ­
d ad eira e de p le n itu d e n o E spírito (Rm 8.2).
2. Q u ais os trê s c o m p a n h e iro s da c a m in h a d a c ristã ?
A S a n tíssim a T rin dade: Pai, F ilh o e E sp írito San to.
3. E xp liq u e o te rm o “ h o m e m ” , de acord o co m a lição.
É u m te rm o de u so g e n é ric o n o te x to e, p o r isso , seu se n tid o in clu i tod os
os se re s h u m an o s.
4. 0 que a e x p re ssã o “ de n o v o ” s ig n ific a e, ao m esm o tem po , d em on stra ?
A e xp re ssã o “ de n o v o ” sig n ific a “ do c é u ” e d em o n stra q ue a n o va vid a com
C risto v e m de cim a, de D eus e de m a is n in g u é m .
5. Por que 0 c ristã o d eve co m eça r sua jo rn a d a de fé p elo N ovo T e sta m e n to ?
Porque n esse testam en to , tem os a con su m ação do plan o do Pai em Jesus para
que o ser hum ano fosse reconciliado com Ele e iniciasse um a nova jornada de fé.

VOCABULÁRIO
M o n o te ís ta : adepto do m on oteísm o; d o u trin a que e n sin a a e x istê n c ia de
u m a ú n ica d ivin d ad e
A n a ló g ico : relativo à analogia; relação de sem elhan ça entre coisas ou fatos.
S e p tu a g in ta : A n tig a tra d u çã o em g re g o do A n tig o T e sta m e n to h ebraico.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 9


A ESCOLHA ENTRE A PORTA
ESTREITA E A PORTA LARGA
\ /
TEXTO ÁUREO
“ Porfiai por entrar p ela
porta estreita, porque eu vos
digo q u e m uitos procurarão
entrar e não po d erã o.”
(Lc 1 3 2 4 )
LEITURA DIÁRIA
S e g u n d a - P v 15.24
A id eia da “ p o rta e s tre ita ” p resen te
no AT
T e r ç a - M t 5 3 9 ,4 8
P rin cíp io s c e le stia is da “ p o rta
e s tr e ita ”
Q u a rta - M t 16.24; R m 6.6; G1 5.24
R en ú n cia e a g ló ria p r o g re ssiv a da
“ p o rta e s tr e ita ”
10 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
'
1
VERDADE PRÁTICA
A porta estreita não é
um a opção, m as a única
alternativa disp on ív el para 0
cren te entrar no Céu.
Q u in ta - l Co 6.9,10; G1 5.19-21
A re co m p e n sa de q u em e n tra p ela
“ p o rta la r g a ”
S e x ta - Is 1.15,16; 5 5 .7 ; Jr 7-3 - 7
A “ p o rta e s tre ita ” é u m ch am ad o
ao a rre p e n d im e n to
S áb a d o - P v 28.13; 1 Jo 1.7
A “ p o rta e s tre ita ” é u m ca m in h o
de co n fiss ã o e de perd ão
AB R IL - M A IO • JUNHO 20 24
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
M ateus 7.13,14; 3.1-10.
M a te u s 7
13 - Entrai pela porta estreita, porque
larga é a porta, e espaçoso, 0 cam inho
que conduz à perdição, e m uitos são os
que entram por ela;
14 - E porque estreita é a porta, e aper­
tado, 0 caminho que leva à vida, e poucos
há que a encontrem.
M a te u s 3
1 - E, naqueles dias, apareceu João Batista
pregando no deserto da Judeia
2 - e dizendo: A rrependei-vos, porque
é chegado 0 Reino dos céus.
3 - Porque este é 0 anunciado pelo profeta
Isaías, que disse: Voz do que clam a no
deserto: Preparai 0 cam inho do Senhor,
endireitai as suas veredas.
4 - E este João tinha a sua veste de pelos
de cam elo e um cinto de couro em tor­
Hinos Sugeridos: 208, 447, 570 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudarem os a analogia
da “ porta e streita ” e da “ porta la rga ” ,
m e n c io n a d a p e lo S e n h o r. V e r e m o s
q ue n o sso S e n h o r te v e a p r e te n sã o
de m o stra r aos p eca d o res 0 ca m in h o
para a sa lva ção . Para c o m p re e n d e r­
m os m elh o r a so te rio lo g ia de C risto,
responderem os às segu in tes questões:
0 q u e s ig n ific a a a n a lo g ia de Jesu s
c o n ce rn e n te à “ p o rta e s t r e it a ” e ao
“ ca m in h o a p e rta d o ” ? Por q ue d e v e ­
m os esco lh er a porta estreita? De que
m an e ira o p eca d o r pod e e n tra r p ela
p o rta q ue 0 le v a p a ra 0 Céu? E, por
fim , aprenderem os que a con sistên cia
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
no de seus lom bos e alim en tava -se de
gafanhotos e de mel silvestre.
5 - Então, ia ter com ele Jerusalém, e toda a
Judeia, e toda a província adjacente ao Jordão;
6 - e eram por ele batizados no rio Jor­
dão, confessando os seus pecados.
7 - E, vendo ele muitos dos fariseus e dos
saduceus que vinham ao seu batism o,
d izia-lhes: Raça de víboras, quem vos
ensinou a fugir da ira futura?
8 - Produzi, pois, frutos dignos de ar­
rependim ento
9 - e não presumais de vós mesmos, di­
zendo: Temos por pai a Abraão; porque eu
vos digo que m esmo destas pedras Deus
pode suscitar filh os a Abraão.
1 0 - E também, agora, está posto o m a­
chado à raiz das árvores; toda árvore,
pois, que não produz bom fruto é cortada
e lançada no fogo.
da v id a c ris tã te m p or b a se 0 a r r e ­
p e n d im e n to , a c o n fissã o de p ecados
e a e x p e riê n c ia do perdão.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) O b jetiv o s da L ição: I) E xplicar
a a n a lo g ia da “ p o rta e s t r e it a ” e do
“ cam inho apertado” do ponto de vista
b íb lico e teológico; II) D estacar que a
decisão pela porta estreita requer um a
v id a de re n ú n c ia e d is p o s iç ã o p a ra
e n fre n ta r os d e sa fio s da ca m in h ad a
cristã; III) A po ntar que a entrada pelo
c a m in h o estreito e stá b aseada no a r ­
re p e n d im e n to , co n fiss ã o de p ecados
e n ovo e stilo de vid a.
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 11
 B) M otivação: As figuras da “ porta
e s t r e it a ” e do “ c a m in h o a p e r ta d o ”
c o n fro n ta m as p e sso a s que o u ve m a
m en sa g e m do E van gelh o. Do m esm o
m o d o , le v a os c r e n te s à re fle x ã o a
re sp eito de se estão , de fa to , se p o r­
tan d o de m an e ira d ign a a e n tra r na
etern idad e com Deus. A proveite para
c o n v e r sa r c o m se u s a lu n o s so b re o
estilo de vida dos que estão aguard an ­
do an siosam en te pelo A rrebatam ento
da I g re ja . F in a liz e e s t e m o m e n to ,
p e r g u n t a n d o : “ E s t a m o s , d e fa t o ,
trilh a n d o p elo c a m in h o a p e rta d o ?”
C) Sugestão de M étodo: O prim eiro
tó p ico d esta lição aborda o co n ce ito
de p o rta e c a m in h o s de a cord o co m
a p e rs p e c tiv a b íb lic a da sa lva çã o . A
analogia “ cam inho” aparece no A ntigo
T e s ta m e n to , e sp e c ific a m e n te , p a ra
ilu stra r a vid a de ren ú n c ia ao pecado
e d ecisão pela p rática da ju stiça . No
Novo T estam en to, a figura da “ po rta”
é aplicada de m aneira m ais direta pelo
p r ó p rio C r isto q u a n d o se c o m p a ra
à p o rta p e la q u al as o v e lh a s p od em
e n tr a r , s a ir e e n c o n tr a r p a s ta g e m
(u m a situ açã o co tid ian a d as re giõ e s
c a m p o n e s a s d e I s r a e l) . R e la c io n e
no q u ad ro a s d u a s situ a ç õ e s e fa ça
u m e x e r c íc io de c o rr e la ç ã o b íb lic a ,
isto é, id e n tifiq u e o se n tid o de cada
ilu stra çã o n o c o n te x to b íb lico . V ocê
p o d e c o n s u lt a r a s in fo r m a ç õ e s n o
Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testam ento, ed itad o p ela CPAD.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
N esta lição, e stu d a re m o s o sím b olo
da porta estreita e da larga, do cam in h o
apertado e do espaçoso. Nosso propósito
12 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A ) A p lica çã o : A tra jetó ria da vid a
cris tã é m arca d a por o fe rta s de p r a -
z e r e s e d e le it e s t e r r e n o s q u e sã o
re n u n c iad o s p e lo s c re n te s à m ed id a
que vivem um relacionam ento estreito
co m D eu s. O c ris tã o c o m p ro m e tid o
com o Evangelho m antém a obediência
aos preceitos da Palavra de Deus, pois
sabe que a devoção verdadeira requer
disposição para viver um estilo de vida
que e x p re sse , de fa to , a re n ú n cia às
o b ra s da ca rn e e o c u ltiv o do F ru to
do E spírito.
4 . SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb lica s
A d u lt o s . N a e d iç ã o 9 7 , p .37, v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B ) A u x ílio s E s p e c ia is : A o fin a l
do tó p ic o , v o c ê e n c o n tr a rá a u x ílio s
q u e d a rã o s u p o r te n a p r e p a r a ç ã o
d e s u a a u la : 1) O t e x t o “ O s d o is
c a m in h o s : 0 la r g o e o e s t r e i t o ” ,
lo c a liz a d o d ep o is do p r im e iro t ó p i­
co, d e s ta c a a id e ia d e e s c o lh a e n tre
d o is c a m in h o s p r e s e n te n o A n tig o
T e sta m e n to ; 2) O te x to “ P o r ta ” , ao
fin a l do s e g u n d o tó p ic o , a p r e s e n ta
0 u so fre q ü e n te da p a la v ra p o rta no
c o n te x to b íb lic o , b em com o seu u so
lit e r a l e fig u r a t iv o .
é pontuar algu m as razõ es que nos m os­
tra m porqu e d ev e m o s e sco lh e r a p o rta
e s t r e it a e, do p o n to de v is t a b íb lic o ,
c o m o e n tr a r p e lo c a m in h o a p e rta d o .
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
N esse sen tido , v erem o s que o in íc io da so a s q ue e x p re s s a m c re n ç a s e v a lo r e s
n o s s a jo rn a d a d e v e le v a r em c o n ta o segu n do a sua v ã m an eira de viver. Um
ca m in h o que n os c o n d u z ao Céu. ca m in h o que tem sed uzid o m uitos
v p or m eio da b u sc a irr e fre a d a
I - PORTAS E CAMI­ do p r a z e r e d a s id e ia s q u e
n e g a m a B íb lia com o n ossa
NHOS
única regra de fé e conduta.
l. A p o rta e streita . A
T r a t a m - s e , p o is , d e u m a
id e ia d e u m a “ p o r ta e s ­
p o r t a e d e u m c a m in h o
tre ita ” com o ca m in h o para
em que e n tra m p e sso a s que
a vid a e stá presen te tan to na
v iv e m se g u n d o su as p ró p ria s
lit e r a t u r a ju d a ic a q u a n to n a
ideias (Jz 21.25) e que não desejam
cristã. Por exem plo, essa concepção
a ju s ta r - s e aos e n s in o s d as E scritu ra s
é e n c o n tr a d a n o A n t ig o T e s ta m e n to
S a g ra d a s (Jo 7.38).
(Pv 15.24). S ab em os que a p o rta é u m a
e n trad a e x iste n te em u m e d ifíc io ou o
m uro de um a cidade, algo m uito com um
n o s te m p o s a n tig o s , em q ue a cid ad e
era tod a m u rad a e, ao red o r de tod o 0
e d ifício , h a v ia u m a p o rta e stre ita . Era SINOPSE I
por meio dessa porta que todos entravam
A porta estreita e o caminho aper­
e sa ía m da cidade.
tado re p re se n ta m um a vid a de
2. 0 caminho apertado. Q uando fa ­
com prom isso com Cristo.
lam os de cam in h o apertado, apontam os
para a con d uta, a m an eira de v iv e r que
e vid e n cia sa lv a çã o ou p erd ição. N esse
sen tido, a lin g u a g e m fig u rad a do “ c a ­
m in h o a p e rta d o ” , co n fo rm e M ate u s 7,
aponta para os que desejam a vida eterna.
N ão p o r a ca so , a p a la v r a “ a p e r ta d o ” AUXILIO BIBLICO-TEOLOGICO
v em do verb o gre g o thlíbõ que sig n ifica
“ prensar com o uvas, esprem er, pressio­ “ Os dois caminhos: o largo e o
nar com firm eza, cam in h o com prim ido, estreito (Mt 7.13 ,14). O ca m in h o da
contraído; m etaforicam en te, aborrecer, m orte e 0 da vida aparecem no Antigo
a flig ir , a n g u s t ia r ” . A ss im , 0 ca m in h o T e sta m e n to , na lite ra tu ra in te r te s -
apertad o é 0 que n os le v a a p ratica r os ta m e n ta l, n o s e sc rito s de Q u m ran e
na literatura cristã prim itiva [...]. Na
e n s in a m e n to s de Jesus de m o d o b e m
lite ra tu ra de Q u m ran os d ois c a m i­
concreto: am ar os in im igos, não praticar
n h o s são e xp o sto s com o o ‘ ca m in h o
a h ip o crisia, acu m u lar te so u ro s no céu
da l u z ’ e o ‘ c a m in h o d a s t r e v a s ’ .
dentre outros princípios celestiais e n si­
Jesus, de fo rm a típ ica , a p re se n ta as
nados no Serm ão do M onte (Mt 5.39,48).
op çõ es d ian te da a u d iê n cia em p a ­
3. P o rta la r g a e caminho e sp a ç o so .
ra le lism o a n titético : um a porta para
A p o r ta la r g a e o c a m in h o e s p a ç o s o
a vid a ou u m a p orta para a m orte. A
s im b o liz a m u m a v id a se m c o m p r o ­
m aioria das pesso as tom a 0 cam in h o
m isso com Cristo, segu n d o 0 padrão do
fá c il, 0 q u a l é d e s a s tr o s o . A p o rta
M undo. E ssa p o rta receb e m u ita s p e s ­

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 13

 p a ra a v id a é d ifíc il e re stritiv a ; os m e s m o , d e ix a r m o rre r 0 q u e so m o s
v erd a d e iro s d iscíp u lo s são m in o ria. p a r a v i v e r a v id a c o m E le a f im d e
D ado o c o n te x to de M ate u s, a d ifi­ q ue re s u lte u m a g ló r ia p r o g r e s s iv a e
culdade da porta estreita é o cam inho in d iz ív e l (M t 16.24; Rm 6.6; G1 5.24).
da ju s tiç a , n a q u a l Jesu s h á p o u co 2. A s o p o r tu n id a d e s d a p o r ta la r g a
in s tr u iu as p e s s o a s ” ( C o m e n tá rio sã o a tr a e n te s . Para m u itos, o ca m in h o
Bíblico P entecostal Novo T estam ento: da p o rta e s tre ita n ão é a tra e n te , p o is
M a te u s -A to s . V ol. l. Rio de Janeiro: a p o r ta la r g a o fe re c e u m a jo rn a d a de
CPAD, 2003, p. 61). p ra ze re s, d ele ite s e lib e rtin a g e m . E n ­
tretan to, os que a n d am n e sse ca m in h o
são d o m in a d o s p e la s ilu s õ e s da v id a ,
e n re d a n d o -se n u m a sed utora fa n ta sia .
II - POR QUE ENTRAR PELA É u m c a m in h o de a p ego p ra z e ro so ao
PORTA ESTREITA É DIFÍCIL m undo e de desprezo a Deus (1 Jo 2.15,16).
1. U m a p o r ta a b e rta , p o ré m , d ifícTil.r a g ic a m e n te , to d o s os q u e a m a m o
A p o r ta p a ra a e n tra d a n a p á tria c e ­ m u n d o n ão te rã o d ire ito a e n tra r n os
le s t ia l e stá a b e rta . P orém , h á m u ito s céu s (1 Co 6.9,10; Gl 5.19-21). Por isso, o
im pedim en tos para que a alm a h um ana cristão com prom etido com 0 E vangelho
a a tra v e sse : o e g o ísm o , o e g o in fla d o , de C risto sa b e que “ 0 m u n d o p a ssa , e
a id o la tr ia , d e n tr e o u tr o s . C o n tu d o , a su a c o n cu p iscê n cia ; m as aq u ele que
n o sso S en h o r e n sin o u q ue p a ra to m a r fa z a v o n ta d e de D eus p e rm a n e ce para
o c a m in h o do céu é p r e c is o n e g a r a si se m p re ” (1 Jo 2.17).

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

“ PORTAS DA CIDADE
No m u n d o a n tig o , a s p o r ta s d e s e m p e ­
n h a v a m u m p a p e l c r ít ic o n a s d e f e s a s de
u m a c id a d e . A s p o r ta s g e r a lm e n t e e ra m o
p o n to m a is fra c o n os m u ro s de u m a cid ad e
e, p o rta n to , m u ita s v e z e s 0 p o n to de a taq ue
d os e x é rc ito s sitia n te s. P ara u m a cid ad e ser
forte, n ão b a sta v a m m uro s m aciços; tin h a de
te r p o rta s fo rte s.
A s p o rta s da cid ad e ta m b é m e ra m 0 lo ca l
dos trib u n ais judiciais, bem com o 0 local onde
os im p o sto s e ra m re c o lh id o s. Jerem ias 38.7
in d ica que 0 rei re a liz o u a co rte em u m a das
p o rta s de Jeru salém . Q uan do os p ro fe ta s do
A T a ta c a m a in ju stiç a , e le s fr e q u e n te m e n te
se re ferem às p o rta s da cid ad e com o lu g a r de
ju stiç a (Am 5.15).” A m p lie m ais 0 seu c o n h e ­
c im e n to , le n d o 0 D ic io n á r io B íb lic o B a k e r,
e d ita d o p e la CPAD, p.400.

14 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 3. A s r a z õ e s d a s e x i g ê n c i a s . D i­
fe r e n te m e n te d a p o r ta la r g a e do
c a m in h o e sp a ç o so , a p o r ta e s tr e ita e
o c a m in h o a p e r t a d o re q u e r e m u m a
t r a n s fo r m a ç ã o in te rio r, u m a d e c is ã o
p e s s o a l e u m a d is p o s iç ã o e m s e g u ir
na co n tra m ã o da m aio ria. Só com eça a
tr ilh a r p elo ca m in h o da p o rta e stre ita
quem se recon h ece em C risto com o um
p e ca d o r (2 Co 12.9) e co m d is p o s iç ã o
d e v i v e r u m a v id a d ir i g i d a p o r E le
co m o u m n o v o c o m e ç o (2 Co 5.17). A
p a r tir d essa jo rn a d a , 0 E v a n g e lh o n os
f a z c a m in h a r e m s a n t id a d e , s e g u ir
o s p a s s o s de C risto e a n d a r co m o Ele
a n d o u (1 Jo 2 .6 ). E n tã o , e s t a r e m o s
p r o n to s p a ra c r ia r r a íz e s e e n fr e n ta r
o s o b s tá c u lo s de n o ssa jo rn a d a c r is tã
(Lc 8.13,14)-
SINOPSE II
S e gu ir p elo ca m in h o apertado
requer uma disposição em seguir
na contram ão da maioria.
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
“ Porta. Um a palavra m encionada
m u ita s v e z e s na B íb lia S agrad a. Na
versão KJV em in glês, é a tradução de
sete palavras h ebraicas e um a grega.
Os d ois te rm o s h eb raico fr e q u e n te ­
m ente usados são: delet, referin d o -se
à p ró p ria p o rta , e petah, u m a po rta
de en trad a. A p a lav ra ‘p o r ta ’ é u t i­
liza d a ta n to n o se n tid o lite ra l com o
de m odo fig u ra tiv o .
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
IV
D iferentem ente da porta
larga e do cam inho
espaçoso, a porta
estreita e o cam inho
apertado requerem uma
transform ação interior,
um a decisão pessoal
Uso literal (por exem p lo, Gn 19.6,
9; 2 Rs 9.10). As portas com un s eram
feitas de m adeira, m as às v eze s eram
fe ita s de esp e sso s ped aços de pedra,
tan to para c a sas com o para tu m b as.
Cadeados de m ad eira, latão, ou ferro
eram usados (Jz 3.24,25). Nas tendas
a s p o r ta s e ra m a b e rtu ra s c o b e rta s
p or u m a aba (Gn 18.1,2).
Uso fig u rativo. P r o v a v e lm e n t e ,
o u so m a is fr e q ü e n te de p o r ta de
m odo fig u ra tiv o seja com o sím b olo
de oportunidade, especialm en te para
0 testem u n h o e o serviço cristão (por
exem p lo, 1 Co 16.9; 2 Co 2.12; Cl 4.3;
A p 3 .8 ). O te r m o p o r ta é ta m b é m
u sa d o p a ra r e p r e s e n ta r o ca m in h o
pelo qual um a pessoa entra em algum
lu gar. O próprio C risto é a porta pela
qual o ser hum ano alcança a salvação
(Jo 10.9; cf. A t 14.27; Os 2.15). Aquele
que está próxim o é considerado com o
‘ estan d o à p o r ta ’ (M t 24.33; T g 5.9;
Ap 3.20; Gn 4 .7 )” (D icion ário B íblico
W ycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006,
p. 1576).
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 15
 vv Bíblia diz que todos pecaram e separados
e stão da gló ria de D eus (Rm 3.23). Sem
que o h om em reco n h eça que é pecador,
Assim, quando o homem
jam ais com preenderá que precisa de um
reconhece em confissão que S a lv a d o r. N e sse a s p e c to , a c o n fis s ã o
é um pecador, ele recebe o p e sso a l dos pecados é u m a p e rsp e ctiva
perdão de seus pecados.” n ova que ap arece co m 0 m in is té r io de
João B a tis t a . Em I s r a e l, a c o n fis s ã o
era n a cio n a l e se d ava em d ia e sp e cia l
com o no Dia da E xpiação (Nm 5.7). Por
m eio do m odelo de vid a de João B atista,
a c o n fiss ã o de p e ca d o s p a sso u a fa z e r
parte da tradição cristã . D esse m odo, a
pessoa con fessa os seus pecados (Sl 32.5)
III - ENTRANDO PELA PORTA
e a firm a que crê em D eus P o d ero so e
E PELO CAMINHO DO CÉU
S alva d o r (R m 10.9,10). A ss im , q u an d o
1. A r r e p e n d im e n to de p e c a d o s . Por
o h o m e m re co n h e ce em co n fiss ã o que
m e io d a s p a la v r a s do a ra u to d iv in o ,
é u m p eca d o r, e le re ce b e o p erd ã o de
João B a tis ta (M t 3.1-10), a m e n sa g e m
seu s p e ca d o s (P v 28.13; 1 Jo 1.7).
p re g a d a p or e le p a ra e n tra r n o R ein o
3. Produzindo frutos de arrependi­
de D e u s é o A r r e p e n d im e n to . João é
mento. Para João B atista, o b atism o e a
u m a v o z q ue e co a e n tre a A n t ig a e a
con fissão som ente não seriam as provas
Nova Alian ças, con firm ando as palavras
v e r d a d e ir a s da m u d a n ç a de v id a . Era
d o s p r o fe t a s do A n t ig o T e s ta m e n to ,
preciso ap resen tar fru to s na vid a com o
pois sua m en sa g e m de a rre p e n d im e n ­
a m arca de um arrependim ento sincero.
to e ra a m e s m a p r e g a d a p o r I s a ía s e
Em Lucas, p o d em o s co n te m p lar fru to s
Jerem ias (Is 1.16,15; 5 5 -7 ; Jr 7 -3- 7). Por
co n cre to s que João B a tista e sp e ra v a de
essa ra zã o , é im p o rta n te p o n d e rar que
q u em se a r r e p e n d e s s e : h o n e s tid a d e ,
o a r r e p e n d im e n to b íb lic o n ão é u m a
m ise ric ó rd ia , re sp e ito às a u to rid a d es,
q u e s tã o m e r a m e n te e m o c io n a l, m a s
d e n tre o u tro s (Lc 3 .11-14 ). Isso e ra a
u m a d is p o s iç ã o p a ra m u d a r de id e ia
prova de que a n atu reza da pessoa h avia
e u m e x e r c íc io q ue e n v o lv e o a sp e c to
sid o v e r d a d e ir a m e n te tr a n s fo r m a d a .
m e n ta l e m o ra l do p eca d o r. Por m eio
P ortan to, u m a p esso a que te ve u m e n ­
da p reg açã o e da a ceita ção do E v a n g e ­
co n tro v erd a d eiro co m Jesus p ro d u zirá
lh o, m ed ia n te a ação re g e n e ra d o ra do
fru to s d ig n o s de a rrep en d im en to, u m a
E sp írito San to, o p e ca d o r re n u n c ia ao
n o va fo rm a de p e n sa r e agir, u m n ovo
p eca d o , re o rie n ta a v id a e fir m a u m a
e stilo de v id a (M t 3.2; 21.29; M c 1.15).
resolução de d eixar 0 cam in h o espaçoso
p ara tom a r 0 ca m in h o que con d uz para
a v id a e te rn a.
2. C o n fis s ã o d e p e c a d o s . O m in is ­
SINOPSE III
tério de João B a tista foi im p acta n te , de
m odo que ia m ter com ele to d a Judeia
O verdadeiro encontro com Jesus
e a p r o v ín c ia do Jordão (M t 3.5). Os produz no crente frutos dignos
que ia m até João c o n fe ssa v a m os seu s de arrependimento.
p e ca d o s p a ra se re m b a tiz a d o s. Ora, a

16 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL - M A IO • JUNHO 20 24

 CONCLUSÃO
N o m o m e n to q u e in ic ia su a j o r ­
n ad a co m C risto , o c r is tã o d ev e te r a
c o n s c iê n c ia de q u e e s c o lh e u o c a m i­
n h o e s tr e ito e a p o r ta a p e rta d a p a ra
t r ilh a r o c a m in h o do céu . Isso s ig n i­
fic a q ue p r e c is a m o s re n u n c ia r ao eu,
n o s s o s p e n s a m e n to s e d e s e jo s , p a ra
que C risto a p a reça (2 Co 5.17). Isso só
é p o s s ív e l p o r m eio de u m v erd a d e iro
a rre p e n d im e n to , co n fiss ã o de p ecad os
e a e x p e riê n c ia do perd ão.

Anotações do Professor

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REVISANDO O CONTEÚDO
1. O que s ig n ific a d iz e r “ ca m in h o a p e rta d o ”?
Q uando falam os de cam in h o apertado, apon tam os para a conduta, a m an eira
de v iv e r que e vid e n cia sa lva ção ou perd ição .
2. O que a “ p o rta la r g a ” e o “ ca m in h o e sp a ç o so ” sim b o liza m ?
A porta la rg a e o ca m in h o esp açoso sim b o lizam u m a vid a sem co m p rom isso
com C risto , se gu n d o o padrão do M un d o.
3. O que o S en h or Jesus e n sin o u a re sp eito de fa z e r o ca m in h o da “ p o rta
e s tre ita ”?
N osso S en h o r e n sin o u q ue para to m a r o c a m in h o do céu é p reciso n e g a r a
si m esm o , d e ix a r m o rre r o q ue so m o s p a ra v iv e r a v id a co m Ele a fim de
que re su lte u m a gló ria p ro g re ssiv a e in d izív e l.
4. O que a “ p o rta e s tre ita ” req u er da p esso a?
A porta e streita e o cam in h o apertado requ erem um a tran sform ação in terior,
u m a d ecisão p e sso a l e u m a d isp o sição em se g u ir na co n tra m ã o da m aioria.
5. Que tip o de d isp o sição d eve h a v e r no a rre p e n d im e n to b íblico?
T r a ta -s e de u m a d isp o sição para m ud ar de id eia e u m e xercício que en vo lv e
o a sp e cto m en ta l e m o ral do p ecador.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 17


TEXTO ÁUREO
“M a s a nossa cida d e está
nos céus, d o n d e ta m bém
esp eram os o Salvador, o
S en h o r Jesus Cristo
(Fp3-2o)
\ ________________
LEITURA DIÁRIA
S e g u n d a - G n l.l; M t 3.2; A p 21.10
A m a ra v ilh o s a re a lid ad e b íb lica do
Céu
T e r ç a - 1 T s 4.17; c f. E f 1.3,20; 2.6
E stare m o s p a ra sem p re com 0
S en h or n o Céu
Q u a rta - 1 Co 9.24; 2 T m 4.8
Há u m p rêm io a se r alcan çado:
0 Céu
18 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
r
VERDADE PRÁTICA
O crente d ev e viver a vida cristã
com a m en te voltada para o céu
co m o sua leg ítim a esperança.
j
Q u in ta - Hb 12.23; G1 4 26; Fp 3.20
Céu: m orad a de D eus e p á tria
d os sa n to s
S e x ta - Jo 14.3
A p ro m e ssa de que e sta re m o s com
C risto no Céu
S ábado - l Co 15.26,54; Is 61.3; 65.19
U m a n o va re a lid ad e e x p e rim e n ta d a
no Céu
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E

Filipenses 3.13,14,20,21; Apocalipse 21.1-4

F ilip e n s e s 3 A p o c a lip s e 21
13 - Irmãos, quanto a mim, não julgo que 1 - E v i um novo céu e uma nova terra.
0 haja alcançado; mas uma coisa faço, Porque já 0 primeiro céu e a primeira terra
e é que, esq u ecen d o -m e das coisas que passaram, e 0 mar já não existe.
atrás ficam e avançando para as que estão 2 - E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova
diante de mim, Jerusalém , que de D eus descia do céu,
14 - prossigo para 0 alvo, pelo prêmio da adereçada com o uma esposa ataviada
soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. para o seu marido.
20 - M as a nossa cidade está nos céus, 3 - E ouvi uma grande voz do céu, que
donde também esperamos 0 Salvador, 0 dizia: Eis aqui 0 tabernáculo de Deus com
Senhor Jesus Cristo, os homens, pois com eles habitará, e eles
21 - qu e transform ará 0 n osso corpo serão 0 seu povo, e 0 m esmo Deus estará
abatido, para ser conform e 0 seu corpo com eles e será 0 seu Deus.
glorioso, segundo 0 seu eficaz poder de 4 - E Deus limpará de seus olhos toda
sujeitar tam bém a si todas as coisas. lágrima, e não haverá mais morte, nem
pranto, nem clamor, nem dor, porque já as
primeiras coisas são passadas.

Hinos Sugeridos: 26, 94, 404 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRO DUÇÃO
N e sta liç ã o , e s tu d a r e m o s o céu
n a p e rs p e c tiv a b íb lic a com o m orad a
e te r n a r e s e r v a d a p a ra o s c r is tã o s .
V erem os a d escrição do Céu segu n d o
0 liv r o do A p o c a lip s e , b e m c o m o 0
fim da carreira cristã . Após um a vida
de p e rs e v e ra n ç a na fé , re n ú n c ia aos
p r a z e re s d esse m u n d o e b o m â n im o
d ia n te d a s t r ib u la ç õ e s , o s c r is tã o s
d e s fr u t a r ã o do r e p o u s o e t e r n o ao
la d o d e D e u s . P a ra t a n t o , a r g u i -
r e m o s a c e r c a do q u e é e x ig id o d o s
s e rv o s de D eu s p a ra q u e d e s fr u te m
d a e s p e r a n ç a c e le s t ia l e 0 q u e a s
E s c r it u r a s S a g r a d a s e s t a b e le c e m
c o m o r e g r a d e fé e p r á t ic a p a ra a
v id a c r is tã e n q u a n to se a g u a r d a 0
D ia d a R e d e n çã o .
2. APR E SE N T A ÇÃ O DA LIÇÃO
A ) O b je tiv o s d a L içã o : I) D is t in ­
gu ir 0 céu com o m orada fin a l na vida
e te r n a c o m D eu s; II) A p r e s e n ta r 0
c o n ce ito de Céu co n fo rm e o L ivro do
A p o ca lip se ; III) P o n tu a r q ue 0 céu é
o d e s tin o d o s c r is tã o s e 0 lu g a r de
r e p o u s o a p ó s a á r d u a c a r r e ir a da
v id a c r is tã n e s te m u n d o .
B) M o tiv a ç ã o : O L iv ro do A p o ­
c a lip s e d e s c re v e m a io re s d e ta lh e s a
re s p e ito de co m o se rá o C éu . N e sse
se n tid o , 0 N ovo Céu é u m lu g a r sem
p r e c e d e n te , in c o m u m , d ife re n te de

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 19

 q u a lq u e r r e a lid a d e c o n h e c id a p e la v e l à q u e le s q u e a m a m e p r a tic a m a
m e n te h u m a n a . F o m e n te co m se u s v e r d a d e . F ic a rã o d e fo r a os p e c a ­
a lu n o s o d iálo go sob re os e le m e n to s d o re s e q u a lq u e r q u e a m a e v iv e no
que d e s cre v e m o Céu, a p re se n ta d o s p e c a d o . P o r ta n to , é a e s p e ra n ç a do
no L iv ro do A p o c a lip s e e p e r g u n te p o r v ir q u e n o s le v a a p e rs e v e ra r n a
o q u e e le s p e n s a m so b re e ssa n o va fé , a m a n te r u m a v id a s a n ta , b e m
re a lid a d e . R e fo rce q u e a e sp e ra n ç a c o m o a n u tr ir 0 a m o r de C risto em
do cé u é u m a q u e s tã o de fé . n o s s o s c o ra ç õ e s.
C) S ugestão de M étodo: O segundo
tópico da lição d estaca a d escrição do 4. SUBSÍDIO AO PRO FESSO R
Livro do Apocalipse a respeito do Céu. A) R evista E n sin ad or C ristão. Vale
Após o cu m p rim en to do ju ízo d ivin o, a pena con h ecer essa revista que traz
D eu s p ro m e te u c ria r u m N o vo Céu r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
e u m a N o va T e rra , c o m p le ta m e n te su b síd io s de ap o io à L içõ es B íb lica s
d i f e r e n t e s d o s p r im e ir o s . N e s s e A d u lt o s . N a e d iç ã o 9 7 , p . 3 7 , v o c ê
n ovo a m b ie n te e sp iritu a l os cristã o s e n c o n t r a r á u m s u b s íd io e s p e c ia l
d e s fr u ta r ã o da v id a e te rn a ao la d o p a ra e s ta liç ã o .
de D eu s. P e rg u n te aos a lu n o s o q ue B ) A u x ílio s E s p e c ia is : A o fin a l
e le s c o m p r e e n d e m so b re o c é u n a do tó p ic o , v o c ê e n c o n tr a rá a u x ílio s
co n ju n tu ra do esta d o in te rm e d iá rio que d arão su p o rte na p rep a ra çã o de
da a lm a , a p ó s a m o rte n e s te te m p o su a a u la : 1) O te x to “ O S ig n ific a d o
p r e s e n t e , e o c é u q u e o s c r is t ã o s d e J e r u s a lé m p a r a a I g r e ja C r i s ­
exp erim en tarão depois do ju ízo fin al, t ã ” , lo c a liz a d o d e p o is do p r im e iro
d e s c rito em A p o c a lip se 2 1.1,2 . V o cê tó p ic o , d e s ta c a a c o m p r e e n s ã o de
pode a p re se n ta r essa e x p lica çã o por J e ru sa lé m co m o a C id a d e C e le s tia l
m e io de p ro je ç ã o d ig ita l. co m o d e s tin o d o s c r is tã o s fié is; 2)
O te x to “ O n ovo céu e a n ova te r r a ” ,
3. CO N CLUSÃO DA LIÇÃO ao fin a l do segu n d o tópico, a m p lia a
A) A p lic a ç ã o : A P a la v ra de D eur se fle x ã o a re s p e ito da v id a n o N ovo
a p o n ta q u e a v id a e te r n a n a n o v a Céu e na N ova T erra p rep ara d a para
c id a d e c e le s t ia l só e s ta r á d is p o n í­ os se rv o s de D eu s.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO existên cia. Contudo, ao cristão é g a ra n ­

Ao hom em n atu ral é im possível d is­
cernir as coisas espirituais, visto que elas
só podem ser discernidas espiritualm ente
(1 Co 2.14). Por isso, a sabedoria h um ana
apresenta diversas concepções enganosas
a respeito do céu, a ponto de n egar a sua
tid o a g lo rio sa p ro m e ssa de d e s fru ta r
do céu com o sua m orada na vid a etern a
co m D eus (Jo 11.25,26; 14.2,3; A t 1.11).
Em v ista disso, 0 n osso propósito é o de
m o strar o céu com o d estin o glorioso de
todo cristã o peregrin o .

20 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 I - CÉU: 0 ALVO DE TODO Por isso , P au lo e n s in a q ue p r o sse g u e
CRISTÃO para o alvo, isto é, a lin h a de ch e gad a
l. que 0 atleta alcan ça o prêm io (l Co 9.24;
D e fin in d o céu . A p a lav ra h e b rai­
ca sham ayim , q u e s ig n if ic a céu , cé u s 2 T m 4.8). A ssim , o apóstolo p ersegue 0
(Gn i.i), aparece 419 v e z e s no A n tig o p rêm io com d eterm in açã o, liberdade,
T estam en to. O term o gre g o ou - e m p en h o e co m o s o lh o s fix o s
ranós, céu (M t 3.2; A p 21.10), no Autor da Salvação (Hb 12.2).
a p arece 280 v e z e s no N ovo Igu alm en te, 0 cristã o passa
T e sta m e n to com dois s e n - |I P a la v r a - C h a v e 1 a te r 0 céu c o m o a lv o p or
tidos: 1) com o firm a m en to, causa da soberana vocação,
universo, atm osfera; 2) céus
sid erais e estrelad o s, região
Céu que v em de cim a, isto é, de
Deus por meio de Jesus Cristo.
acim a d os céu s sid erais, sede O seu alvo revela 0 resultado
da o rd em d as c o is a s e te rn a s e de u m a n o va v id a e, p or isso ,
p e rfe ita s on d e D eus e cria tu ra s c e ­ o cre n te se v o lta p a ra as co isa s do
le ste s h ab itam . céu (Cl 3.2). A exp ressão a “ n ossa pátria
N as tra d u ç õ e s da B íb lia em lín g u a está nos céu s” sin te tiza b em essa n ova
p o r tu g u e s a , a p a la v r a sham ayim fo i realid ad e (Fp 3.20). Ao m en cion a r essa
tradu zid a por “ a ltu ra ” ; e ouranós, com o expressão, 0 apóstolo m ostra que tem os
“ a lg o e le v a d o ” . A m b as as p a la v ra s são u m a cid ad an ia c e le stia l (Ef 2.19). Para
usad as para se re fe rir a três locais d is ­ viver a plenitude dessa cidadania, 0 cristão
tin to s: l) céu a tm o sfé r ic o (Dt 11.11,17); p e re g rin a para a lgo p erfeito , absoluto,
2) u n iverso ou firm am en to dos céus (Gn em que fin a lm e n te terá o corpo abatido
1.14; 15.5; Hb 1.10); 3) m orad a de D eus transform ado conform e o corpo glorioso
(Is 63.15; M t 7.11,21; A p 3.12). D os trê s de Jesus Cristo (1 Co 15.44; 1J0 3.2).
lo ca is a p lica d o s à p a la v ra céu, 0 m a is
im p o rta n te p a ra o cris tã o é o terceiro ,
a m orad a de Deus.
SINOPSE I
2 . 0 céu co n fo rm e o e n sin o de Paulo.
O a p ó sto lo P a u lo fo i a rre b a ta d o a té 0 O c r is tã o p a s s a a te r o C é u c o m o
terceiro céu. Não por acaso, esse céu está a lv o p o r c a u s a d a s o b e r a n a v o ­
en fatiza d o n as cartas do apóstolo com o c a ç ã o , q u e v e m d e c im a , is t o é,
lugar celestial, 0 lar dos salvos em Cristo d e D e u s p o r m e io d e Jesu s C risto .
Jesus, onde temos um destino assegurado:
0 de e s ta r p a ra se m p re com o S en h or
(l T s 4.17; c f. E f 1.3,20; 2.6). Por isso ,
viven d o em Cristo, 0 cren te desenvolve AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
um relacion am en to na esfera do reino,
de m odo que, a in d a que n ão te n h a ido O S ig n ific a d o de Je ru sa lé m p a ra
para o céu, toda a sua vocação é celestial a Ig re ja C ristã
no presente m om ento de sua vida. Dessa “ [...] Paulo fala a resp eito de Je­
form a, 0 poder que está em sua vida v em ru salém ‘que é de c im a ’ , que é n ossa
do céu e 0 h ab ilita a ven cer a cada dia. mãe (Gl 4.26). O livro de Hebreus indica
3. 0 a lv o do cris tã o . D epois de salvo, que, ao v irem a Cristo para receber a
n ão p e rte n c e m o s m a is a e ste m un d o. sa lv a ç ã o , os c re n te s n ão ch e g a ra m

AB R IL • M A IO • JUNHO 2024 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 21

 a u m a m o n ta n h a te rre stre , m as ‘ao
m onte de Sião, e à cidade do Deus vivo,
à Jerusalém celestial’ (Hb 12.22). E, ao
invés de preparar um a cidade na terra
para os crentes, Deus está preparando
a nova Jerusalém , que u m dia descerá
‘do céu, adereçada com o um a esposa
ataviada para o seu m arid o ’ (Ap 21.2;
cf. 3.12). N aquele gran de dia, as p ro ­
m essas do concerto serão plenam ente
cum pridas: ‘Eis aqui o tabernáculo de
D eus com os h om en s, pois co m eles
h abitará, e eles serão 0 seu povo, e o
m esm o Deus estará com eles e será 0
seu D eus’ (Ap 21.3). Deus e o Cordeiro
reinarão para sem pre e sem pre no seu
trono, nessa cidade santa (Ap 22.3). (3)
A cidade de Jerusalém terrestre ainda
tem um papel fu tu ro a d esem pen h ar
no reino m ilen ar de Deus? Isaías em
65.17 do seu livro fala de ‘céus novos
e n ova te rra ’ (Is 65.17), e em seguida
apresen ta u m ‘M a s’ en fático sobre a
g ra n d e z a da J eru sa lém te rre n a , no
v e r s íc u lo 18. O re sta n te do cap. 65
trata das condições m ileniais. M uitos
creem que quando Cristo v o ltar para
e s ta b e le c e r seu re in o m ile n ia l (Ap
2 0.1-6), Ele porá 0 seu trono na cidade
de Jerusalém . D epois do ju lga m en to
do grande trono branco (Ap 20.11-15),
a Jerusalém ce le stia l d escerá a n ova
te rra co m o a se d e do re in o e te rn o
de Deus (Ap 2 1.2)” (B íblia de Estudo
P e n te c o sta l. Rio de Jan eiro: CPAD,
1 9 9 5 , p.636).
II - A DESCRIÇÃO DO CÉU
SEGUNDO O LIVRO
DO A PO CA LIPSE
1. 0
n o v o c é u e a n o v a te rra . D epois
da a b e rtu ra d o s se te se lo s, c o n fo r m e terra . O a p ó sto lo João d escre ve a N ova
A p o c a lip s e 6, em q u e p re d o m in a ra m
a d e s o rd e m , a tr ib u la ç ã o e o ju íz o , o dim id os que h ab itam a gloriosa Cidade.
22 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
quadro revelado na seqüên cia é 0 de um
n ovo estad o etern o. O apóstolo João d iz
que 0 p rim e iro céu e a p rim e ira te rra
p a ssa ra m , o m ar n ão e x is te m ais; e sse
céu (tam bém ouranós) é o espaço a stro ­
nôm ico, não se trata da habitação eterna
de D eu s. E ntão, o a p ó sto lo co n te m p la
um novo céu e um a n ova terra (Ap 21.1).
O a d je t iv o g r e g o kainós (n o v o ), q u e
ap arece no te x to , tr a z a id eia de n ovo
com re sp eito à fo rm a; fresco , recen te,
n ão usado. N esse sen tido , 0 n ovo céu é
u m lu g a r se m p reced en te, in co m u m e
desconhecido. Isaías profetizou a criação
de n o vo s céu s e n o va te rra (Is 65.17); o
a p ó sto lo P ed ro c o n fir m o u e s s a e s p e ­
ran ça (2 Pe 3.13). Esse lu g a r é 0 d estin o
do cristão, um novo la r com p letam en te
r e d im id o , se m q u a lq u e r s e m e lh a n ç a
com 0 m undo antigo, pois “ eis que faço
n o v a s to d as as c o is a s ” (Ap 21.5).
2. A lin d a cid a d e c o m o n o s s a n o v a
m orad a . No v ersícu lo 2 (Ap 21), o a p ó s­
tolo João fa z m enção à descida da Cidade
S an ta e so m e n te a p a rtir do v e r síc u lo
9 que e le c o m eça a d e scre v e r a b e le za
d e s s a cid ad e . P or m eio de p a s s a g e n s
do N ovo T estam en to, a N ova Jerusalém
p o d e se r d e s c r it a co m o a m o ra d a de
Deus, a p á tria dos salvo s, lu ga r em que
os sa n to s h a b ita rã o (Hb 12.23; G1 4.26;
Fp 3.20). A ss im , c re m o s e a firm a m o s
que essa linda cidade será u m lu gar em
que Deus e o Cordeiro são 0 seu tem plo;
a gló ria de D eus a ilu m in a rá , e o C or­
deiro será a sua lâm pad a (Ap 21.22,23).
N a N o v a J e ru s a lé m n ã o h a v e r á d or,
tr is te z a ou so frim e n to (Ap 21.4). A lé m
d isso , d ep o is da re ssu re iç ã o (Ap 20.4),
e qu an do tod as as co isa s forem co n su ­
m adas, essa Jerusalém C elestial descerá
do cé u e fic a r á p a ra se m p re n a n o v a
Jerusalém C elestial com o 0 lu gar de re ­
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
Portan to, para nós, a v isã o d escrita em
A p o ca lip se 21 r e fe r e - s e ao Céu com o a
etern id a d e, a N ova Jersu salém com o a
N ova C idade, 0 n o sso n o vo la r c ria d o
sem pecad o, on d e a b e m -a v e n tu ra n ç a
e te r n a s e r á d e s fr u t a d a p e lo s s a n to s
pa ra todo 0 sem pre.
SINOPSE II
A Nova Jerusalém pode ser des­
crita como a m orada de Deus, a
pátria dos santos, lugar em que
os santos habitarão.
te rra e o céu , e n ão se a ch o u lu g a r
para eles’ (Ap 20.11). T ra ta -se de um a
fa se p rep ara tó ria para 0 e sta b e le c i­
m en to do n ovo céu e da n ova terra.
A terra con tam in ada pelo pecado não
re s is tir á ao e sp le n d o r da p r e s e n ç a
de D e u s; o u n iv e r s o fís ic o n ã o se
su ste rá d ian te da p u re za, sa n tid a d e
e g ló ria daquE le q ue e stá a sse n ta d o
sob re o tro n o. E o fa to de a m o rte e
0 In fe rn o se re m la n ç a d o s n o Lago
de Fogo in dica que, no novo céu e na
n o v a te rra , n ão h a v e rá m o rte n e m
c o n d e n a ç ã o ” (D e cla raç ão de Fé d as
A sse m b lé ia s de Deus. Rio de Janeiro:
CPAD, 2017, p p .199,200 ).

III - CÉU: O FIM DA JORNADA

AUXÍLIO DOUTRINÁRIO
CRISTÃ
1. E s t a r e m o s o n d e D e u s e s t á . Em
O N ovo Céu e a N ova T e rra
A po calip se 21, há um a co n cretização da
“ É 0 d e s tin o fin a l d os sa lvo s: ‘ E
jo rn a d a c ris tã e m que 0 cre n te e sta rá
v i u m n o v o c é u e u m a n o v a te rra .
o n d e D eu s h a b ita , c o n fo r m e o n o sso
Porque já o prim eiro céu e a prim eira
S e n h o r d is s e q u e v ir ia e n o s le v a r ia
terra passaram , e 0 m ar já não e x iste ’
para estarm o s com 0 Pai (Jo 14.3). N esse
(Ap 21.1). 0 céu e a terra que con h ec­
lu g a r, h a b ita re m o s co m D eus em seu
em os desaparecerão para darem lugar
ta b e rn á c u lo , p o is n ó s se re m o s 0 seu
a um a nova criação. Isso é anunciado
povo e Ele 0 n o sso D eus (Ap 21.3). Tudo
d esde 0 A n tig o T e sta m e n to e é r a t ­
is s o se t o r n a r á r e a lid a d e n o fu tu r o ,
ific a d o n o N ovo. 0 p ró p rio S e n h o r
q u an do n o ssa u n ião com D eus se d ará
Jesus C risto co n firm o u essa p a lavra
se m im p e d im e n to , c u m p rin d o to d a a
p rofética: ‘0 céu e a te rra p a ssa rão ,
e x p e c ta tiv a tan to do A n tig o q u an to do
m a s a s m in h a s p a la v r a s n ã o h ã o
Novo T estam en tos (Lv 26.11-12; Ez 43.7;
de p a s s a r ’ (M t 2 4 .3 5 ). A p ro m e ssa
2C0 6.16; A p 7.15).
divina de que a terra perm an ece para
2. A s lá g r im a s c e s s a r ã o . U m a d as
sem pre sig n ific a que sem p re h averá
m a is g lo r io sa s b ê n ç ã o s que d e s fr u ta ­
um a terra, m as não n ecessariam ente
rem os no céu é a de que Deus e n xu ga rá
a m esm a. A palavra profética tam bém
d e n o s s o s o lh o s t o d a s a s lá g r im a s .
a n u n c ia u m n o v o cé u e u m a n o v a
E ssa s lá g rim a s sim b o liz a m a tris te z a ,
terra. Quando for instalado 0 ju ízo do
o so frim e n to , as tra g é d ia s h u m a n a s e
G ran de T ro n o B ran co, o céu e terra
o u tro s d iv e r s o s m a le s q u e n ã o te rã o
d eixa rão de e xistir: ‘ E v i u m gran d e
lu gar nessa n ova realidade de vida, pois
trono branco e 0 que estava assentado
to d as as p rim e ira s co isa s são p a ssa d a s
so b re e le, de cu ja p re s e n ç a fu g iu a
(1 Co 15.26,54; Is 61.3; 65.19).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 23

 Tudo isso será possível porque haverá d ev e se r v iv id a co m a m e n te v o lta d a
tam b ém um a tra n sfo rm açã o no m undo p a ra a re a lid a d e e te r n a do Céu co m o
físico, de modo que ele será inteiram ente v erd a d e ira e sp e ra n ç a (Cl 3.2).
tra n s fo rm a d o e lib e rto da c o rru p çã o ,
co m o P a u lo e s c la r e c e u a re s p e ito da
redenção do m undo m aterial (Rm 8.21). SINOPSE III
3. O Céu como repouso eterno. A
O Céu é o lu g a r de re p o u so do
e x p r e s s ã o “ r e p o u s o ” n a d a te m a v e r
cristão e o fim de n ossa carreira
co m té d io , p o is n o Céu h a v e rá c o n s ­
espiritual.
ta n te a tiv id ad e s: ad o ração (Ap 19.1-8);
s e r v iç o (Ap 22.3); ilim ita d a a p r e n d i­
z a g e m ( l Co 13.12). T r a t a - s e de u m a
d im e n sã o c o m p le ta m e n te d is tin ta do CONCLUSÃO
que co n h ece m o s a tu a lm e n te . Por isso , Para se v iv e r a esp era n ça ce le stia l é
q u an do a firm a m o s que o Céu será u m preciso n ascer de novo, v iv e r em C risto
lu g a r de repou so ou de d escan so é pelo e t r a n s fo r m a r a m en te . É p r e c is o te r
fato de que 0 cren te d escan sa rá de suas u m a n o va n a tu re z a (Jo 3.12). Sem isso ,
fa tig a s , c a n s a ç o e e x a u stã o p re s e n te s é im p ossível crer n as coisas espirituais,
h oje (Ap 14.13); e sta re m o s p le n a m e n te p o is e s t a s só p o d e m se r d is c e r n id a s
s a tis fe ito s em c o m u n h ã o u n s co m os e s p ir itu a lm e n te (1 Co 2.14). P o rta n to ,
o u tro s e com o n o sso S en h or (M t 8.11; p r o s s ig a m o s a n o s s a jo rn a d a p a ra o
A p 19-9 ). E sse lu g a r de rep o u so é 0 fim Céu de gló ria , 0 a lvo de todo sa lv o em
de n o s s a jo r n a d a c r is tã , é a e x p e r i ­ C r is t o , c o n fo r m e a s r e g r a s d iv in a s
m e n ta ç ã o d a m o ra d a d o s r e d im id o s . e sta b e le c id a s n a P a lav ra de D eus (1 Co
P o rta n to , to d a n o ssa v id a c ris tã a tu a l 9.24; 2 T m 4.8).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. D os trê s lo c a is a p lica d o s à p a la v ra Céu, q u al o m a is im p o rta n te p a ra o

cris tã o de acord o co m a lição?
D os trê s lo ca is a p lica d o s à p a lav ra céu, 0 m a is im p o rta n te para o cristã o é 0
terceiro , a m orad a de Deus.
2. O que 0 a p ósto lo m o stra com a e x p re ssã o a “ n o ssa p á tria e stá n os c é u s ”?
A o m en cio n a r essa e x p re ssã o , o a p ó sto lo m o stra q ue te m o s u m a cid ad an ia
c e le stia l (E f 2 .19).
3. S e gu n d o a lição , co m o 0 a p ó sto lo João d esc re v e a n o va Jerusalém ?
O apóstolo João descreve a Nova Jerusalém C elestial com o 0 lu gar de redim idos
q ue h a b ita m a g lo rio sa Cidade.
4. Cite u m a d as m a is g lo rio sa s b ê n çã o s que d es fru ta re m o s no Céu.
U m a d as m a is g lo rio sa s b ê n çã o s que d e s fru ta re m o s n o céu é a de q ue D eus
e n x u g a rá de n o sso s olh o s tod as as lá g rim a s.
5. De acord o co m a lição, com o a n o ssa v id a c ris tã a tu a l d eve ser v ivid a?
A v id a cristã atu al deve ser v ivid a com a m en te voltad a para a realidade eterna
do Céu com o v erd a d e ira esp e ra n ça (Cl 3.2).

24 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 Anotações do Professor

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L EITU RA S PARA APROFUNDAR

ROBERTJ. MORGAN https://www.cpad.com.br/os-50-aconteciment

os 50
ACONTECIMENTOS
FINAIS NA
HISTORIADA
HUMANIDADE https://www.cpad.com.br/estudos-sobre-o-ap

Os 50 Acontecimentos Estudos sobre o

Finais na História da
Humanidade
Apocalipse são as palavras
finais da Bíblia sobre os últimos
dias do mundo. A chave é
entender sua seqüência simples
dos cinqüenta eventos finais da
história mundial.
Apocalipse
Em busca de respostas às questões
escritas no livro de Apocalipse,
nesta obra você encontrará uma
solene advertência a todos os
cristãos que se preocupam em
preparar-se para o breve retorno
de Cristo.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 25

 COMO SE CONDUZIR
NA CAMINHADA
\ r

TEXTO ÁUREO VERDADE PRÁTICA

“Andai com sabedoria para A jornada para Céu deve ser
com os que estão de fora, feita com prudência e sabedoria
remindo o tempo.” num contexto de oposição a
(Cl 4.5) nossa maneira de viver.

LEITURA DIÁRIA |

S e g u n d a - Jo 13.15 Q u in ta - P v 9.9,10
0 S en h or Jesus com o n o sso m odelo A n e ce ssid ad e da p ru d ê n cia na
de v id a c a m in h a d a
T e r ç a - Jo 4 3 4 ; 6.38; 17.4 S e x ta - E f 2.2,3
F azen d o a v o n ta d e do Pai na N ão p o d e m o s tr ilh a r 0 c a m in h o
c a m in h a d a dos n é sc io s n a jo rn a d a
Q u a rta - l Co 9 .2 4 -2 7 S áb a d o - Cl 4.5
A jo rn a d a e sp ir itu a l se m e lh a n te à R em ind o 0 te m p o ao lo n go da
de u m a tleta c a m in h a d a

26 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E
Efésios 5 .1 5 - 1 7
15 - Portanto, vede prudentemente como
andais, não como néscios, mas como sábios,
16 - rem indo 0 tem po, porqu an to os
dias são maus.
Hinos Sugeridos: 28,126, 378 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
N e sta liç ã o , tr a ta r e m o s so b re a
conduta cristã neste m undo enquanto
aguardam os 0 grande Dia da Redenção.
Para essa jornada, nosso Senhor deixou
orientações contundentes e necessárias
a fim de q ue os se u s d isc íp u lo s n ão
perdessem 0 ânim o, m as suportassem
a s a fliç õ e s d e s te m u n d o (Jo 16.3 3 ).
Na seq ü ên cia , v e re m o s tam b é m que
0 a n d ar do c re n te d eve ser p ru d en te
e com sabedoria, principalm en te para
com os q ue e stão de fo ra. Por fim , a
lição ap on ta q ue os d ias são m au s e,
por isso , o c re n te d eve ter u m m odo
de vid a v ig ila n te .
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) O b jetiv o s da L ição: I) A p o n ta r
0 p a d rão de co n d u ta c ris tã d e s c rito
na Palavra de Deus; II) E xplicar que a
cam in h ad a cristã d eve ser con d uzid a
com prudência e sabedoria; III) Advertir
q u a l d ev e se r o c o m p o rta m e n to do
cren te fren te aos d ias m au s.
B) M o tiv a çã o : O m aior d esafio da
v id a c r is tã c o n s is te e m v iv e r n e ste
m u n d o de m odo sa n to , ju sto e a g r a ­
d á v e l a D e u s. P a ra ta n t o , a B íb lia
e x o rta q u an to ao p rep aro e sp ir itu a l
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
17 - Pelo que não sejais insensatos, mas
entendei qual seja a vontade do Senhor.
do crente para lidar com os dias m aus
que n ão são po u co s. C o m en te sob re
e s s e p r e p a ro e s p ir it u a l e p e r g u n te
ao s se u s a lu n o s o q ue o c re n te d eve
fa ze r para se prep arar para lid ar com
as a d v ersid ad es.
C) Su gestão de M étodo: O segundo
tópico da lição destaca a orientação do
apóstolo Paulo a não and arm os com o
néscios, m as sim com o sábios durante
o te m p o da n o ssa p e re g rin a ç ã o p or
este m u n d o. A p a rtir d essa re flex ã o ,
d esen h e duas colu n as, na lou sa, um a
d en o m in ad a de N éscio s e a ou tra, de
Sáb ios; e p e rg u n te a o s a lu n o s q u ais
são os c o m p o rta m e n to s o b se rv a d o s
n o s n é sc io s e n o s sá b io s. E screv a as
in fo r m a ç õ e s e m c a d a c o lu n a r e s ­
p e c tiv a m e n te e re fo rc e q ue v iv e r de
m odo sábio é ser sem elh a n te a Jesus.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A ) A p lic a ç ã o : O a p ó s t o lo P a u lo
destaca na Carta aos Rom anos que não
se envergonha do Evangelho de Cristo,
p ois é 0 pod er de D eus para sa lva ção
d e to d o a q u e le q u e c rê (R m 1 .1 6 ).
Lo go, p ra tica r o E va n gelh o sig n ifica
te r u m a v id a tra n sfo rm a d a de m odo
que a con d uta da p esso a con vertid a é
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 27
 parecida com a de Cristo. Isso significa
que v ive r o E van gelh o não se resu m e
a co n h ece r as E scritu ra s S ag rad as, e
sim a adotar seus valores e princípios
com o e stilo de vida.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) R evista E n sin ad or Cristão.
a pen a con h ecer essa revista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de a p oio à L içõ es B íb licas
A d u lto s . Na e d iç ã o 9 7 , p. 3 9 , v o c ê
e n con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B) A u x ílio s E sp ecia is: A o fin a l do
tó p ico , v o cê e n co n tra rá a u x ílio s que
darão su p o rte na p rep ara ção de sua
aula: 1) O te x to “ A q u ele que d iz que
e stá n e le ta m b é m d eve a n d ar com o
ele andou (1 Jo 2 .6 )” , localizado depois
do p r im e iro tó p ic o , d en o ta 0 e s tilo
Vale
de v id a a p a rtir do e x e m p lo de vid a
de C risto; 2) O te x to “ C o m p reen d er
a v o n ta d e do S e n h o r ” , ao fin a l do
se g u n d o tó p ico , a m p lia a re fle x ã o a
respeito de d iscern im en to da vontade
de D eu s e q ue isso re su lta em u m a
vid a sábia e p ru d en te.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO p a ra f a z e r a v o n t a d e de D e u s n e s t a
Na jo rn a d a da v id a c ris tã 0 Pai C e ­ vida? A palavra “ padrão” exp ressa um a
le s tia l e sta b e le c e o p a d rão de co n d u ta n o rm a d e te rm in a d a p or co n se n so , ou
p a ra a v id a e te r n a . Ele s in a liz a co m o por um a autoridade oficial, que se torna
d ev e m o s a g ir ao lo n g o d e s se c a ­ b a se de co m p araçã o co n sa g ra d a
m in h o p a ra o C éu . Por is s o , co m o m o d e lo a se r se g u id o . O
com o e vid ên cia do seu am or S e n h o r Jesus e n sin o u o s e ­
e cuidado, preparando tudo g u in te : “ Porqu e eu v o s d ei
p a r a q u e t r ilh e m o s b e m P a la v r a - C h a v e exem plo, para que, com o eu
0 c a m in h o d a v e r d a d e , 0
P a i n o s c o rr ig e e m n o s s a '
Conduta vo s fiz , fa ç a is vós tam b é m ”
(Jo 13.15). O ra, e s s e t e x t o
jo r n a d a c r i s t ã . P o r is s o , e x p r e s s a q u e Ele é o n o sso
n e s t a li ç ã o , e s t u d a r e m o s m o d e lo d e c o n d u ta , 0 n o s s o
a r e s p e it o d e c o m o d e v e m o s padrão de vida. Sim, há um padrão
n o s c o n d u z ir p e lo c a m in h o q u e n o s de con d uta que tem com o b ase o n osso
le v a ao C éu . S e n h o r e q u em d ese ja fa z e r a v o n ta d e
de D eus n e ste m u n d o d ev e o lh a r p a ra
1 - O PADRÃO DE CO N D U TA NA Jesus, o a u to r e c o n su m a d o r da n o ssa
C A M IN H AD A CR IST Ã fé (Hb 12.2).
1. Jesu s co m o n o sso p a d rã o d e 2. F azen d o a v o n ta d e de Deus. Como
co n d u ta . A n tes de a n a lisa rm o s 0 te x to F ilh o de D eus, Jesus p ro cu ro u a g ra d a r
b íb lico de E fé sio s 5, c a b e - n o s re fle tir ao P ai n a jo rn a d a d e s ta v id a , fa z e n d o
a re sp eito de u m pad rão g e ra l de c o n ­ se m p re a su a v o n ta d e (Jo 4.34; 6.38;
d uta p a ra fa z e r a v o n ta d e do Pai n e sta 17.4). N ão p o r acaso , n o sso Sen h or n os
ca m in h ad a c ristã . Há u m padrão que 0 in c e n tiv o u a b u s c a r a v o n ta d e do Pai
S en hor Jesus esp era de seu s d iscíp u lo s n a o ra ção q u e Ele e n sin o u a o s d is c í­

28 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

p u lo s, o “ P ai N o sso ” (M t 6.10; c f. M t
26.39,42). A o s o lh o s h u m a n o s , p a re c e
m u ito d ifíc il a n d a r n o p a d rã o d iv in o
de C risto . E n tre ta n to , is s o é p o s s ív e l
q u a n d o b u s c a m o s o a u x ílio do a lto ,
co n fo rm e o ra ção e n sin a d a por Ele (M t
6 .9-13). L o go , 0 c r is tã o q u e d e s e ja ir
p a r a o cé u p r o c u r a f a z e r a v o n t a d e
de D eu s, d e ix a n d o de la d o o c a m in h o
do e g o ísm o , do o rg u lh o e da v aid ad e ;
p r o c u r a n d o se a p r o x im a r e p r a t ic a r
a “ L ei de O u ro ” e n s in a d a p e lo n o sso
Senhor: “ tudo 0 que vó s q u ereis que os
h o m e n s v o s fa ç a m fa z e i- lh o ta m b é m
v ó s ” (M t 7.12; cf. R m 13.8,10).
3. U m a v id a c r is t ã b e m - s u c e d id a .
A r e s p e ito d a v id a c r is tã , o a p ó s to lo
P au lo d isse que e sta m o s n u m a “ c o m ­
petição e sp iritu a l” e, por isso, devem os
p r o c u r a r o c a m in h o c e r t o p a r a n o s
a c h a rm o s q u a lific a d o s (1 Co 9 .24 -2 7).
D essa fo rm a , 0 c ris tã o p o s s u i u m p a ­
drão que o le v a rá a u m a vid a esp iritu a l
b e m - s u c e d id a . S a b e m o s q ue p e s s o a s
b e m -s u c e d id a s p ro cu ra m e s p e lh a r -s e
em outras pessoas ilu stres, equilibradas
e resilien tes (cf. 1 Co 11.1). Ora, em C ris­
to Jesus te m o s e sse p a d rão e m o d elo.
Ele fo i re silie n te , e q u ilib ra d o e ilu s tre
a té a m o rte , de m o d o q u e o a p ó sto lo
P au lo e sc re v e u sob re o n o sso S en h or,
exortando que 0 im itássem os: “ De sorte
que h aja em v ó s o m e s m o se n tim e n to
q u e h o u v e ta m b é m em C r isto J e su s”
(Fp 2.5; cf. M t 11.29).
SINOPSE I
Jesus é 0 nosso modelo de condu­
ta, o nosso padrão de vida.
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
IV
[...] 0 cristão que deseja
ir para o Céu procura
fazer a vontade de Deus,
deixando de lado o
cam inho do egoísm o, do
orgulho e da vaidade.”
AUXÍLIO HISTÓRICO-
-CULTURAL
Aquele que diz que está nele também
deve and ar co m o ele a nd ou (1 Jo 2.6).
“ A n d ar é periepatesen, um a p a la ­
vra freq u en tem ente usada com o um a
im a g e m do ‘ m o d o d e v id a ’ . Q u em
m an tiver um ín tim o relacion am ento
c o m J e su s C r is t o ir á d e m o n s t r a r
a r e a lid a d e d e s s e r e la c io n a m e n to
v iv e n d o u m a v id a cristã . Os te m p o s
dos verbos deixam claro que João está
fa lan d o a re sp eito de e stilo de vid a.
O q ue se e stá a firm a n d o n ão é q ue
essa p esso a e stá sa lva , m as q ue ela
e s tá v iv e n d o em c o m u n h ã o co m 0
Senhor — que ela ‘está nE le’ . A prova
desta reivindicação — não a prova da
re iv in d ica çã o de se r sa lv a — é q ue
e s s a p e s s o a m a n té m u m m o d o de
vida cristão. [...] João deixa claro que
os p rin c íp io s q ue m o v e m o m u n d o
e stão em c o n flito d ireto com D eus e
com tudo 0 que Ele representa. Desta
form a, n in gu ém que esteja envolvido
p e la p e rs p e c tiv a q ue 0 m u n d o tem
na vid a irá fa z e r a v o n ta d e de D eus,
n e m d e s fru ta r d as b ê n çã o s e te rn a s
c o n h e c id a s p o r a q u e le s q u e v iv e m
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 29
 VI prudência com o virtu de que nos perm ite
a g ir com cu id ad o e m o d e ra ção d ian te
de situ açõ es d esafiad o ras; é u m a ra zã o
Prudência [...] é uma
prática que nos p erm ite d isce rn ir en tre
razão prática que nos as e sc o lh a s m a is adeq u ad as p a ra fa z e r
perm ite discernir o b e m (Pv 16.16; cf. T g 5.17).
2. Não a n d eis com o n éscios! Apóstolo
entre as escolhas m ais
Paulo d iz que não d evem os an d ar com o
adequadadas para fazer n é scio s (Ef 5.15), cujo a d jetivo asophos,
o b em .” tr a z a id eia de a lg u é m in se n sa to , tolo,
ig n o ra n te e em b o ta d o (Lc 24.25); m as
com o “ sábios” , ou seja, diligente, cu id a­
doso e sábio, cheio do Espírito Santo para
fa z e r a v o n ta d e do Sen hor. Ser n é scio
e tern am en te” (RICHARDS, Law rence reflete um a vida de ignorância espiritual,
0 . C o m en tário H istó rico -C u ltu ral do a u sê n c ia de sa b ed o ria e d esp ro v id a de
N o v o T e s ta m e n to . Rio de Jan eiro: lu z d ivina; sig n ifica e star im erso n um a
CPAD, 2007, PP- 5 3 5 ,3 6 ). jo rn ad a de pecado (Ef 2.2,3). Por isso, o
a p elo do a p ó sto lo P au lo p a ra 0 cre n te
é: “ ved e p ru d en tem en te com o a n d a is”.
Em o u tra s p a la v ra s: seja p ru d e n te . 0
II - FAZENDO A CA M IN H AD A a p ó sto lo d e ix a cla ro que os que v iv e m
CO M PRUD ÊNCIA E SABEDORIA na carn alidade jam ais agradarão a Deus
1. 0 que é prudência? Podemos dividir (Rm 8.8).
0 capítulo 5 de Efésios em três partes: 1) a 3. A n d e is c o m o s á b io s ! 0 a d je tiv o
caminhada do cristão em amor (Ef 5.1-14); q u e P a u lo u sa p a ra q u a lif ic a r q u e m
2) u m a ca m in h ad a sábia (Ef 5.15-17); 3) c a m in h a para 0 céu é “ sáb io” , do greg o
u m a tra jetó ria ch e ia do E sp írito San to sophós, u m a p e sso a h áb il, p e rita . E sse
(E f 5 1 8 - 33). A q u i, n o s d e te re m o s na adjetivo d escreve em essê n cia a vid a do
segu n da parte. Em Efésios 5, 0 apóstolo cristão dirigida pelo Espírito Santo. Ora,
Paulo e n sin a a re sp eito da c a m in h a d a os que a n d a m no E spírito, c a m in h a m
do cristã o n e ste m un d o. N este ca p ítu ­ n a lu z , n a s a n tid a d e e te m sa b e d o ria
lo, a p a la v ra “ p r u d ê n c ia ” se d e s ta c a . (Ef 1.8; Cl 4.5). Por m eio da lu z d ivin a ,
De a cord o co m o A n tig o T e sta m e n to , q ue h a b ita o cre n te , seu a n d a r é com
a p a la v ra “ p r u d ê n c ia ” te m c o n o taçã o d iscern im en to, a sabedoria realm en te 0
d e c o m p r e e n s ã o , d is c e r n im e n t o (P v fa z d is tin g u ir e n tre 0 que d eve ou n ão
9 -9). Em provérbios 9 10 , q uando se d iz fa z e r . Há u m co m p ro m isso de ja m a is
que o ju sto “ c re sc e rá em p ru d ê n cia ” , o v o lt a r a c o n d u t a a n t ig a d o m u n d o .
term o tra z a id eia de en sin o, in stru çã o Contudo, é re le v a n te co m p reen d er que
e c a p a c id a d e p a ra e n s in a r . No N ovo essa sabedoria não é hum ana, não surge
T e s ta m e n to , a p a la v r a re m e te a a lg o de cu rso s a cad êm ico s; ela é e sp iritu a l,
que D eus d erra m o u sob re n ós, ou seja, v em de cim a. Por m eio dessa sabedoria,
“ toda a p ru d ê n cia ” , e n ten d im en to , c o ­ a nd am os em santid ade (Hb 12.14) e nos
n h e cim e n to e a m o r à v o n ta d e de D eus to rn a m os se m elh a n te s a Jesus (1 Jo 3.2;
(E f 1.8). E n tã o , p o d e m o s c o n c e it u a r G1 3.26).

30 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL - M A IO • JUNHO 20 24

 IV
SINOPSE II
A perspectiva da
A sabedoria no crente o faz discer­
im inente vo lta do nosso
nir entre o que deve ou não fazer.
Senhor faz com que não
percam os tem po com
coisas b an ais.”
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO

Com preender a vontade do Senhor

“ E n q u a n to fa z e r o m e lh o r u so
das oportunidades está relacionado à
III - VENCENDO OS DIAS MAUS
diligência ou à sabedoria, compreender 1. R e m in d o o te m p o . O v e rsícu lo 16
a vontade do Senhor está relacionado
de E fé sio s 5 a p re s e n ta o v e r b o re m ir
ao discernim ento. A sabedoria na vida
c o m o t r a d u ç ã o do g r e g o exa gorá zó.
diária reside na vontade de Deus; e ao
E le p o s s u i d o is s e n tid o s : 1) r e d im ir ,
procurar discernir esta vontade, deve­
re sg a ta r do p o d er de o u tro p elo p a g a ­
m os sem pre distinguir entre o que está m e n to de u m preço; 2) co m p ra r p a ra
relacionado ao geral e ao particular. O
u so próprio. Então, p od em os d iz e r que
prim eiro é encontrado nas Escrituras,
re m ir é u m a e x p re ssã o u sad a p a ra se
p o r e x e m p lo , D e u s n ã o q u e r ‘ q u e
r e fe r ir à s a b e d o ria d o s c o m p ra d o r e s
a lg u n s se p e rca m , se n ão q ue tod os
que e sp e ra v a m 0 m o m en to ce rto p a ra
v en h am a a rre p e n d e r-se ’ (2 Pe 3.9). com prar de acordo com o m elh or preço
E sse seu d esejo p a rticu la r p ela vid a
oferecido pelo mercado. Com a expressão
de cada p esso a pod er ser co n h ecid o
“ re m in d o 0 te m p o ” , 0 a p ó sto lo P au lo
através dos princípios das Escrituras,
se re fe re ao c r is tã o q ue se co n d u z de
d o s c o n s e lh o s c o m u n itá r io s o u da
m an eira proveitosa e sábia no con texto
sabedoria, da oração e da orien tação
d este m u n d o (E f 5.16; cf. Cl 4.5).
que nos foram revelados pelo Espírito
2. R e m in d o o te m p o e a V o lt a d o
Santo. ‘Confia no Senhor de todo 0 teu
S e n h o r . Q u an d o se fa la v a a re s p e ito
coração e não te estribes no teu próprio
d e r e m ir o te m p o e n t r e o s c r is t ã o s
entendim ento. R econhece-o em todos
p r im itiv o s , e s te s tin h a m em m e n te a
os teus cam in h os, e ele endireitará as
im in ê n cia da se gu n d a v in d a do Sen hor
tuas vered as’ (Pv 3.5, 6). Quando toda
Jesus, ou se ja, e s s e e sp e ra d o a c o n te ­
n ossa vida está relacionada à vontade
c im e n to p o d e ria a c o n te c e r a q u alq u e r
de Deus, em su as d im en sõ es gera l e
m o m e n t o (1 C o 15 .5 1). P o r i s s o , o s
particular, então estarem os vivendo de
c ris tã o s e ra m in c e n tiv a d o s a p ro cu ra r
form a prudente e sábia” (Com entário
sa b ia m e n te a p ro v e ita r to d a s a s o p o r­
B íblico Pen tecostal N ovo Testam en to.
tu n id a d e s, em e s p e c ia l, n o se n tid o de
V ol. 2. R o m a n o s— A po calip se. Rio de
se p r e p a r a r e m e s p ir it u a lm e n t e p a ra
Janeiro: CPAD, 2003, pp. 450, 451).
a q u e le d ia . A s s im , a p e r s p e c t iv a da
im inen te volta do nosso Senhor fa z com

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 31

q ue n ão p e rc a m o s te m p o co m c o is a s
b a n a is ; a n te s , n o s e x o r t a a v iv e r de SINOPSE III
m a n e ir a sá b ia , s a n ta e p ie d o sa , p o is O cren te deve fo rta le ce r a sua
o S e n h o r Jesus p o d e v o lta r a q u alq u e r vida e sp iritu a l para lid ar com
m o m e n to (1 T s 4.15).
as adversidades dos dias maus.
3. Os d ias são m au s. Outra expressão
que cham a atenção é “ os dias são m au s”
(Ef 5.16). Ela revela que estam os inseridos
n um a sociedade dom in ada pelo pecado, CONCLUSÃO
q ue p od e to m a r 0 n o sso te m p o e n o s Em n ossa ca m in h ad a para as m a n ­
le v a r a p r á tic a do m a l. N ão p o d e m o s s õ e s c e le s t i a is p r e c is a m o s s e g u ir 0
n os co n fo rm a r com essa possib ilid ad e, p adrão divin o, isto é, as n orm as d ete r­
não podem os ser in sen sato s a tal ponto, m in a d a s pelo Pai, que e stã o in se rid a s
m as e n ten d e r “ q u al seja a v o n ta d e de em su a P a la v ra (2 T m 3.16). É p reciso
D eu s” (Ef 5.17). D esse m odo, a von ta d e v iv e r sábia e p ru d e n te m e n te , a p ro v e i­
de D eus tem a v er com , com o cristã o s, tan d o b e m a s o p o rtu n id a d e s de fa z e r
a p roveita rm os 0 tem po para fo rta le ce r o b e m , e n ão d e ix a r m o - n o s d o m in a r
n o ssa v id a e sp ir itu a l, p r a tic a r o b e m p e lo s d ia s m a u s, n a c e r te z a de q ue a
para com os outros, ler a Bíblia, orar, se Vinda do Senhor se aproxim a e, isso, nos
consagrar e congregar (Gl 6.10; Hb 10.25). in ce n tiv a de m a n e ira sa n ta (Hb 12.14).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a p a la v ra “ p a d rã o ” e xp ressa ?
A p a lavra “ p a d rão ” exp re ssa u m a n orm a d eterm in ad a por co n se n so , ou por
u m a a u torid a d e o ficia l, que se to rn a b ase de co m p araçã o co n sa g ra d a com o
m od elo a se r se gu id o .
2. Com o 0 ca p ítu lo 5 da C arta aos E fésios pod e ser divid id o?
P o d e m o s d iv id ir c a p ítu lo 5 de E fé sio s em trê s p a rte s: 1) a c a m in h a d a do
cristã o e m a m o r (E f 5 .1-14 ); 2) u m a ca m in h ad a sábia (E f 5 .1 5 -1 7 ); 3) u m a
ca m in h ad a ch eia do E sp írito S an to (E f 5 .18 -3 3 ).
3. De acord o co m a liçã o , co n ce itu e as p a la v ra s “ p ru d ê n c ia ” e “ n é sc io ” .
P o d e m o s c o n c e itu a r p r u d ê n c ia co m o v ir tu d e q u e n o s p e rm ite a g ir co m
cu id ad o e m o d eração d ian te de situ a ç õ es d esafiad o ra s; é u m a ra zã o p rática
qu e n o s p e rm ite d isc e rn ir e n tre a s e sc o lh a s m a is a d e q u ad as p a ra fa z e r o
b e m (P v 16.16; cf. T g 5.17).
4. E x p liq u e a e x p re ssã o “ r e m ir ” .
R em ir é u m a e x p re ssã o u sad a para se re fe rir à sabed o ria d os co m p ra d o res
q u e e sp e ra v a m 0 m o m e n to c e rto p a ra c o m p ra r de aco rd o co m 0 m e lh o r
p reço o fe re cid o pelo m ercad o.
5. O que a e x p re ssã o “ o s d ias são m a u s ” revela?
E ssa e x p re s s ã o re v e la q u e e s ta m o s in s e rid o s n u m a so c ie d a d e d o m in a d a
p elo pecad o, q ue pod e to m a r o n o sso te m p o e n os le v a r a p rá tic a do m al.

32 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 LIÇAO 5
5 de Maio de 2024
OS INIMIGOS DO CRISTÃO
TEX TO ÁUREO
“ Se viv em o s no Espírito,
an d em os ta m b ém no
Espírito. N ão seja m o s cobiçosos
d e vanglorias, irrita n d o -n o s uns
aos outros, in v e ja n d o -n o s uns
aos o u t r o s ( G l 5 25,26)
LEITURA DIÁRIA
S e g u n d a - M t 13.39; Lc 11.18
A re a lid ad e b íb lica do In im ig o de
n o ssa s a lm a s
T e r ç a - M t 4 .1-12
Com o ten tad or, 0 D iabo atu a para
d e s e s ta b iliz a r 0 cren te
Q u a rta - Gl 5.19; 6.8
A rea lid ad e b íb lica da C arn e com o
in im ig a da jo rn a d a
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
VERD AD E P R Á T ICA
Na jo rn a d a da f é há inim igos
qu e ten tam nos atrapalhar:
0 D iabo, a Carne e 0 M undo;
m as em Cristo so m o s m ais
q u e ven cedores.
_________________ J
j
Q u in ta - 1 Jo 2.16
C o n cu p iscê n cia da ca rn e, d os olh o s
e sob erb a da vid a
S e x ta - Jo 12.31; 15.18
0 m u n d o com o siste m a que
p ro c u ra r o p rim ir 0 cre n te
S áb a d o - T g 5.7
É p rec iso s u je ita r-s e a D eus e
re s is tir 0 D iabo
LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 33
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Rom anos 6.11-14; 1 João 2.15-17
R om anos 6
11 - Assim tam bém vós considerai-vos
com o m ortos para o pecado, m as v i­
vos para D eus, em Cristo Jesus, nosso
Senhor.
12 - Não reine, portanto, 0 pecado em
vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes
em suas concupiscências;
13 - nem tampouco apresenteis os vossos
membros ao pecado por instrumentos de
iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus,
com o vivos dentre m ortos, e os vossos
m em bros a Deus, com o instrum entos
de justiça.
14 - Porque 0 pecado não terá domínio
sobre vós, pois não estais debaixo da lei,
mas debaixo da graça.
íjo ã o 2
15 - Não am eis 0 mundo, nem 0 que no
mundo há. Se alguém ama 0 mundo, 0
am or do Pai não está nele.
16 - Porque tudo 0 que há no mundo, a
concupiscência da carne, a concupiscência
dos olhos e a soberba da vida, não é do
Pai, mas do mundo.
17 - E 0 mundo passa, e a sua concupis­
cência; mas aquele que fa z a vontade de
Deus perm anece para sempre.

Hinos Sugeridos: 4, 33, 581 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO lavra “ carn e” ; III) A presentar 0 term o

A P a lav ra de D eus id e n tifica trê s“ m undo” , enfatizando os três níveis de
grandes inim igos que se colocam dian­ vícios in fa m es de acordo com a lição.
te de n ós ao lo n g o de n o ssa carreira B) M o tiv a ç ã o : T e m o s in im ig o s
cristã : 0 D iabo, a C arn e e 0 M u n d o . que n os a ta cam de m an eira extern a:
P or is s o , n e s ta liç ã o , e s tu d a r e m o s
O Diabo e o M undo; e u m in im igo que
cada u m d esse s in im ig o s, 0 co n ceito nos afronta do ponto de vista interno: a
b íb lico de cada u m d eles, e com o, do Carne. A m bos os in im igos con stituem
p o n to de v is t a d o u trin á rio , a B íb lia
um a oposição que nos en fren ta tanto
n os orie n ta a lid ar com e sse s in im i­ do p o n to de v ista e xte rn o q u an to do
gos. D ian te de n o ssa jo rn a d a para 0 in tern o. Q uantas ciladas o Inim igo já
Céu, n os d ep a ra m o s com e sse s trê s arm ou para nós? Q uantas arm adilhas
in im igos. Dessa form a, devem os estar o sistem a do m un d o planeja para nos
afrontar? Q uantas ten tações por m eio
bib licam en te in stru íd os e, esp iritu a l­
m en te preparados, para e n fre n tá -lo s de pensamentos, sentimentos e vontade
ao lo n g o da c a m in h ad a com C risto. estão a todo tem po nos confrontando?
C) S u gestão de M étodo: Após fazer
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO um a pequena revisão da aula anterior,
A) O bjetivos da Lição: I) Identificar
in icie a aula de hoje pergun tand o se 0
0 prim eiro inim igo do Cristão: o Diabo; cren te tem in im igo . Dê oportun id ad e
II) E xplicar 0 con ceito b íblico da p a ­ para cada alun o(a) fa lar liv re m e n te a

34 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 re sp e ito da p e rg u n ta co lo ca d a para
e le (a ). C o n tro le b e m o te m p o p a ra
que a aula n ão seja prejudicada. C in ­
co m in u to s são su ficie n te s para essa
a tiv id a d e . Em se g u id a , in tro d u z a o
a ssu n to lição, d izen d o que a Palavra
de D eus n os m o stra que o cren te não
tem as p e sso as com o in im ig a s, m as
sim os principados, potestades, p rín ­
cipes das trevas e hostes espirituais da
maldade que procuram induzir pessoas
ao pecado e a re b e la r-se contra Deus.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p licaçã o : N ossos a lu n o s p r edepois
c is a m s a ir d e s t a a u la c o m p le n a
co n s c iê n c ia de q u e te m o s in im ig o s
p e rig o s o s q u e tê m co m o p r o p ó sito
de n o s r e m o v e r do c a m in h o p a ra
o C é u . U m a v e z f o r t a le c id o s p e lo
E sp írito S a n to , te n h a m o s p e r s e v e ­
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Na jorn ad a da v id a cris tã n os d ep a­
ram os com p e rig o s que a m eaçam
a tra jetória do n o sso ca m in h o
para o céu. Nela, en co n trare­
m os trê s in im ig o s que b u s­
P a la v r a -C h a v e
cam nos atrapalhar: 0 Diabo,
a carne e 0 mundo. O Diabo e Inimigos
m undo estão do lado externo
de n o ssa tra jetó ria; a ca rn e
porém , e stá do lado de dentro:
é a n ossa n atu reza pecam in osa. Por
isso, n esta lição, estudarem os esses três
in im ig o s da Jornada da V ida C ristã.
I - O PR IM EIRO IN IM IG O DO
CR ISTÃO: O DIABO
1. O D ia b o é r e a l. A e x i s t ê n c ia do
D ia b o co m o p e s s o a é d e s c r it a d e s d e Arcan jo M igu el contendeu com Satanás
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
ra n ç a p a ra s u p e r á - lo s ao lo n g o da
n o s s a c a rre ira .
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) R evista E n sin ad or C ristão. Vale
a pena con h ecer essa revista que traz
reportagens, artigos, entrevistas e sub­
sídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos.
Na edição 9 7 , p .38, v o cê e n co n trará
u m subsídio especial para esta lição.
B) A u x ílio s E speciais: Ao fin a l do
tópico, v o cê en co n trará a u x ílio s que
darão su p o rte na p rep ara ção de sua
aula: 1) O texto “ Dem ônios” , localizado
­ do primeiro tópico, destaca iden­
tidade dos dem ônios para aprofundar 0
tópico; 2) O texto “ Os Atos da Natureza
Pecam inosa e 0 Fruto do E spírito” , ao
fin a l do se g u n d o tó p ic o , e x p a n d e a
re flex ã o a resp eito da “ c a rn e ” com o
0 segu n do in im igo do cristão.
o p r im e iro liv r o da B íb lia . No A n tig o
T e sta m e n to , as a ç õ e s de S a ta n á s são
d escritas em G ên esis, 1 Crônicas,
Jó, S alm o s, Isaía s, E zeq u ie l e
Zacarias. O Novo Testam ento
1 m o stra a a tu ação do Diabo
por cerca de 25 vezes das 29
p a ssa g e n s dos E van gelh os
em que Jesus 0 m en cio n a .
Em se u m in is t é r io , n o s s o
S en h o r a te sta a re a lid a d e de
S ata n ás (M t 13-3 9 ; Lc 11.18).
2. A d e s c riç ã o de S a ta n á s. A s E scri­
turas Sagradas descrevem Satanás como
u m se r e sp iritu a l que p e rte n cia a u m a
ord em a n g e lic a l d os q u eru b in s, sen do
o m a is e x a lt a d o d e le s (E z 2 8 .12 ,14 ).
E m Judas 9, p o r e le p e r te n c e r a u m a
ord e m e le v a d a , e s tá re g is tr a d o q ue o
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 35
 VI
A existência do Diabo como SINOPSE I
pessoa é descrita desde o O p r im e ir o in im ig o d o c r is tã o , o
primeiro livro da Bíblia.” D ia b o , é d e s c r it o n a B íb lia c o m o
u m s e r re a l.

a resp eito do corpo de M oisés, m as não

o u so u p r o n u n c ia r ju íz o d e m a ld iç ã o
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
contra ele. De fato, Satanás é o chefe dos
a n jos ca íd o s. Ele p o s su i pod er, p orém ,
“ DEM ÔNIOS. [...] Os d e m ô n io s
su as ações estão lim itad as, m as é v isto
são se re s q u e tê m p e rs o n a lid a d e e
co m o o d eu s d e s te sé c u lo , o p r ín c ip e
in teligên cia. Como m em bros do reino
da p o te sta d e do a r (2 Co 4 .4 ; E f 2.2).
de Satanás (veja M t 12.26), eles fazem
Tam b ém pod em os a firm a r que S atanás
p a rte de u m im p é rio m a lig n o a lta ­
é u m se r que p o ssu i p e rso n a lid ad e , ou
m ente organizado, que tem autoridade
s e ja , e le te m in t e lig ê n c ia (2 Co 11.3),
sobre ‘ as p o testa d es do a r ’ (E f 2.2).
r a iv a (Ap 12.17), d e s e jo s (L c 22.31) e
C o m o a g e n te s da p ro m u lg a çã o d os
vontade própria (Is 14.13,14; 2 T m 2.26).
p ro p ósitos de S atan ás, os d em ôn ios
Nosso Senhor considerava Satanás com o
sã o in im ig o s d e D e u s e d o s s e r e s
u m a p esso a e, por isso, u sou pronom es
h um an os (M t 12.4 3 -4 5). Os espíritos
pesso ais para se referir a ele (Mt 4.1-12;
dem oníacos são com pletam ente m a ­
cf. Jó 1.6-12 ; 2.1-4 ).
lignos, m al-intencionados, e estão sob
3. A id en tid ad e do In im igo . Podem os
a autoridade de Satanás (veja M t 4.10,
c o n h ece r 0 In im ig o por m eio d os n o ­
nota). A fim de ven cer os esqu em as e
m es que a B íb lia u sa p a ra d e s c re v ê -lo :
as ten tações de S atanás e su as forças
S e rp e n te , r e fe r e - s e a su a s a g a c id a d e
dem oníacas, os cristãos devem travar
e a s t ú c ia (Gn 3.1; A p 12.9); S a ta n á s ,
um a contínua guerra espiritual contra
m e n c io n a d o 52 v e z e s , a d v e r s á r io ou
eles (veja Ef 6.12, n ota).
op ositor (Zc 3.1; M t 4.10; A p 20.2); Dia­
[...] Os d em ô n io s p od em ca u sa r
bo, aparece 35 v e z e s, acusad or (M t 4.1;
e n fe r m id a d e s e d o e n ç a s fís ic a s ao
E f 4.27); M a lig n o , re v e la o seu ca ráte r
co rp o h u m a n o (M t 9 .3 2 -3 3 ; 12.22;
(l Jo 5.18,19); D ragão V erm elh o, re v ela
1 7 .1 4 -1 8 ; M c 9 .2 0 -2 2 ; Lc 13 .11,16 ),
sua ferocidade (Ap 12.3,7,9,10); Tentador,
em b ora n ão p o ssa se r a firm ad o , de
ação te n ta d o ra no ca m p o da m e n tira e
m an e ira n e n h u m a , q ue tod a d o e n ­
da im o ralid a d e (At 5.3; 1 Co 7.5); E n ga ­
ça e e n fe r m id a d e s e ja m re s u lta d o
n ad or (Ap 12.9; 20.2,3); B e lze b u , ch e fe
de e sp ír ito s m a lig n o s (M t 4.2 4 ; Lc
dos d em ô n io s (Lc 11.15); B elia l, p e sso a
5.12-13” (Bíblia de Estudo Pentecostal
m á , se m v a lo r (Jz 19.22; 1 Sm 30.22;
E dição G lo bal. Rio de Janeiro: CPAD,
2 Co 6.15). E sse s n o m e s re v e la m u m a
2022, p .170 7).
n a tu re z a cru e l, p e rv e rsa e d estru id o ra
do n o sso In im igo .

36 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 II - O SEGUNDO IN IM IG O DO
CR ISTÃO: A CARNE
1. C o nceito b íb lico de c arn e. Há qua­
tro d e fin iç õ e s p a ra a p a la v ra “ c a r n e ”
na Bíblia: 1) o tecido m u scu la r do corpo
h u m a n o e d os a n im a is (Gn 2.21); 2) 0
corp o h u m an o in te iro (Êx 4.7); 3) 0 ser
h u m a n o se g u n d o a su a fr a g ilid a d e e
m ortalidade (SI 78.39); 4 ) a n atureza h u ­
m an a p e ca m in o sa (G1 5.19; 6.8). D entre
m u ita s p e rs p e c tiv a s da p a la v ra ca rn e
na Bíblia, a e x p re ssã o “ co n cu p iscên cia
da c a r n e ” te m g ra n d e re le v â n c ia (1 Jo
2.16). Q uando o a p ó sto lo João u sa e sse
term o , ele se re fe re à sa tisfa çã o ca rn a l
em to d as a s su as d im e n sõ e s: g lu to n a -
ria s, se n su alid a d e , b e b ed eira , re la çõ e s
s e x u a is ilícita s. A e xp re ssã o revela que
n ão h á c rité rio ou n o rm a m o ra l n u m
c o n te x to em q u e a b u sc a p e lo p r a z e r
in dividual dita a tendência. É 0 egoísm o
em gra u elevad o.
2. A C a r n e n o N o v o T e s t a m e n t o .
Na p e r s p e c tiv a do N ovo T e sta m e n to ,
o te rm o g re g o sárx, is to é, “ c a r n e ” , é
u m a re fe rê n c ia d ire ta à to ta lid a d e da
n a tu re z a h u m an a p e ca m in o sa , à p a rte
de D eu s, d e g ra d a d a , se m a p r e s e n ç a
do E sp ír ito S a n to . Em su a s c a r ta s , o
a p ó s to lo P a u lo e v id e n c ia 0 q u e u m a
n a t u r e z a d o m in a d a p e la c a r n e p o d e
p ro d u z ir (G1 5.19-21; Cl 3.5,9). A ca rn e
o p õ e - s e a D eus e aos se u s p ro p ó sito s,
p o is e la te n c io n a c a m in h a r de m o d o
in d ep en d e n te do A ltíssim o ; seu d esejo
e vontade estão fora dos planos divin os,
ela fa z co m que o ser h um an o aja com o
se fo sse 0 próp rio Deus.
3. A p e rsp e ctiva d o u trin ária da p a la ­
v ra ca rn e. D ou trin ariam en te, a “ ca rn e”
é a n atureza hum ana depois da queda de
Adão. Como vim o s, a exp ressão “ carn e”
pode ser u sad a para se re fe rir ao corpo
h u m a n o (1 Co 15.39), m a s ta m b é m à
n a tu re z a p e c a m in o sa (Rm 8.6). N esse
se n tid o , e m b o ra u m a m e s m a p a la v ra
p o s sa t r a z e r se n tid o s d ife re n te s , n ão
há razão de co n fu n d ir-se en tre “ ca rn e ”
co m o co rp o e “ c a r n e ” co m o n a tu re z a
pecam inosa, pois 0 que é produzido pela

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

H
“ C o m o é q ue D eu s, c o m o 0 S e n h o r s o ­
b eran o , p e rm itiria a e x is tê n c ia de ta m a n h a
o p o sição ? [...] Na e s tr a té g ia da re d e n çã o , a
to le râ n cia d ivin a qu an to à oposição sa tân ica
é só pro visó ria; n ão fa z p a rte do pro cesso da
re d e n çã o da h u m an id a d e . Pelo co n trá rio : a
vontade de Deus é que todos triu n fem os sobre
a o p o sição sa tâ n ic a . D eus n ão e stá s e c re ta ­
m en te por trá s das obras de Satan ás, em bora
p o ssa o b riga r ta is ob ras a co n co rrerem para
a r e d e n ç ã o do h o m e m . M a s n ã o h á n a d a
e m c o m u m e n tre S a ta n á s e D e u s.” A m p lie
m a is 0 seu c o n h ecim e n to , len d o a T e o lo g ia
S is te m á tic a : U m a P e r s p e c tiv a P e n te c o s ta l,
e d ita d o p e la CPAD, pp.208-10.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 37

n atu re za peca m in osa , logo, é re co n h e ­ m atá-la, espiritualm ente, por m eio de
cido; co m o p o r exe m p lo : a id o la tria é um a con tín ua batalh a esp iritu al que
u m a obra da carn e,o u seja, da n atu re za os cristãos devem travar e vencer pelo
h u m a n a p e c a m in o sa (Gl 5.20). poder do E spírito Santo [...] ” (Bíblia
de Estudo P en teco stal Edição Global.
Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.2166).
SINOPSE II
O s e g u n d o i n im i g o d o c r i s t ã o , a
Carne, pod e se re fe rir ao corp o, m as III - O TERCEIRO IN IM IG O DO
ta m b é m a n a tu r e z a h u m a n a caída. CRISTÃO: O M UNDO
1. P e r s p e c tiv a s b íb lic a s d a p a la v r a
“ m u n d o ” . Há cin co con otações bíb licas
para a palavra mundo: 1) a terra (Sl 24.1);
2) o co n ju n to d as n a çõ e s co n h ecid a s (1
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
Rs 10.23); 3) a ra ça h u m a n a (Sl 9-8; Jo
3.16); 4) 0 u n ive rso (Rm 1.20); 5) os que
“ Os A to s da N atureza Pecam in osa
se o p õ e m a D eu s. E sse s tê m o D iab o
e o F ru to do E sp írito
co m o ch e fe e v iv e m n a im p ie d a d e (Jo
N ão h á p a s s a g e m n a B íb lia q ue
12.31; 15.18). De m o d o g e r a l, a B íb lia
m ostre um contraste m ais claro entre
u sa a p a la v ra “ m u n d o ” para d escre ve r
o m odo de vida dos cren tes ch eios do
d u a s g ra n d e s re a lid a d e s: a) o p la n e ­
Espírito Santo (isto é, aqueles que têm
ta T e r ra e m q u e h a b ita m o s (Sl 19.4);
o E spírito de D eus v iven d o n eles, Jo
b) a s p e s s o a s q u e v iv e m de m a n e ir a
3.5; Rm 8.9; l Co 6.19; 2 Co 1.22; l Jo
in d e p e n d e n te s d e D e u s. A p a s s a g e m
4.13) e 0 das pessoas ainda controladas
de 1 João 2.15, q u a n d o d iz p a ra “ n ão
p e la su a n a tu re z a , q ue Gl 5 .1 6 - 2 6 .
a m a rm o s o m u n d o ” , a id eia é a de u m a
Paulo co m en ta as d ife re n ç a s ge ra is
so cie d ad e se p a ra d a de C risto e que se
dos m odos de vida, en fatizand o que 0
m a n ife sta co n tra riam e n te a Deus, pois
Espírito de Deus está em guerra contra
e stá d o m in a d a p e lo s v íc io s m a is in fa ­
a n atu re za h u m an a pecadora. Paulo
m es, e cu jas a çõ es n ão co n d ize m com
tam b ém in clu ía u m a lista e sp ecífica
a v o n ta d e de D eu s. Na e p ísto la , e s s e s
tanto dos atos da natureza pecam inosa
v íc io s são cla ssific a d o s em trê s n íveis:
(isto é, rebelde e desafiadora a Deus),
concupiscência da carne, concupiscência
com o os fru to s (isto é, os tra ço s de
d os o lh o s e a so b erb a da vid a .
caráter, os e feito s) do Espírito.
2. T r ê s n ív e is de v íc io s in fa m e s . As
A ‘ n a tu r e z a p e c a m in o s a ’ , o u a
c o n c u p iscê n c ia s da ca rn e, d os o lh o s e
‘c a rn e ’ (gr. sa rx ), in d ica a n atu reza
a so b erb a da v id a são n ív e is de v íc io s
hum ana com os seus desejos corruptos
in fa m e s q u e to d o c r is tã o e n c o n tr a rá
e a sua tendência de d esafiar a Deus e
d ian te de su a jo rn ada:
seguir 0 seu próprio cam inho. [...] Os
a) A concupiscência da carne. A co n ­
que segu em as ten dên cias e os c o m ­
c u p is c ê n c ia d a c a r n e te m a v e r co m
portam entos da n atureza pecam inosa
a n a t u r e z a h u m a n a c o m p le t a m e n t e
não podem fazer parte do reino de Deus
d o m in a d a p e lo p e c a d o , c o rr o m p id a ,
(Gl 5.21). Por esse m o tivo , é preciso
d e c a íd a , to d o a to do c o rp o p a ra fin s
resistir a esta n atu reza pecam in osa e
m a lé fic o s e im o rais.

38 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 b) A concupiscência dos olhos. A concu­ tem o s a su b lim e p ro m essa: “ ele fu g irá
p iscên cia dos olh os tem a v er com tudo de v ó s ” (T g 5.7).
o que en vo lv e a m en te e a im a g in a çã o .
Ela cria o d esejo p e la s c o isa s p e c a m i­
n o sa s o fe re c id a s p e la m íd ia , m ú sic a ,
film e s, lite ra tu ra, a arte para ced er aos SINOPSE III
d esejo s ca rn a is. O terceiro in im igo do cristão, o
c) A soberba da vida. Esse nível de vício Mundo, apresenta três níveis de
e x p re ssa a a u to g lo rific a ç ã o do h o m e m vícios infames: a concupiscência
n o p e c a d o , d e n o ta n d o se u e g o ís m o , da carne, dos olhos e a soberba
v a n g lo r ia e a te ís m o . É o h o m e m d a da vida.
a tu a lid a d e d e s p re z a n d o o C riad or em
op o sição d elib erad a.
3. Vencendo o mundo. Há u m s is ­
te m a c a rn a l que a ge sob o co n tro le do CONCLUSÃO
M a lig n o , q u e b u s c a n o s re m o v e r do O apó sto lo Pedro n os a dverte a re s­
ca m in h o q ue le v a ao cé u p o r m eio de peito do plano do Inim igo em nos tragar
id e o lo g ia s a n tic r istã s, e stilo s de v id a s (1 Pe 5.8) com o o b jetivo de d e s tru ir a
q u e n ã o g lo r ific a m a D eu s e fo r m a s ob ra r e a liz a d a p o r C r is to em n o s s a s
c o n tr á r ia s aos v a lo r e s do E v a n g e lh o . v id as. Ele quer en fra q u ecer a n ossa c a ­
P ara v e n ce r e ssa s in v e stid a s é p reciso m inhada rum o aos céus. A ação diabólica
ter um a vid a ch eia do E spírito (Ef 5.18). é feita m ediante aos ataques do Inim igo.
É preciso tam b ém v ive r p len am en te em E n tão, p a ra n ão ce d er a o s se u s a rd is,
Cristo Jesus, fa zen d o a vontade de Deus p recisam os v iv e r co n stan tem en te sob a
(M t 7.21). Sendo a ssim , p recisam o s nos presen ça do E spírito Santo, prep arad os
su je ita r a E le, r e s is tir ao D iab o, p o is e fortalecid o s em Deus (Gl 5.16; E f 6.10).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que o S en h o r Jesus a te sto u em seu m in istério ?

Em seu m inistério, nosso Senhor atesta a realidade de Satanás (Mt 13.39; Lc 11.18).
2. Cite ao m enos três nom es em que podem os conhecer 0 Inim igo na Bíblia.
Serp en te, a d v e rsário e M alig n o .
3. O que a e x p re ssã o “ c o n cu p iscê n c ia da c a rn e ” revela?
A exp ressã o revela que n ão há critério ou n o rm a m o ral n u m co n te xto em que
a b u sca pelo p razer in d ivid u al dita a ten d ên cia. É 0 ego ísm o em grau elevado.
4. Q ual a p e rs p e c tiv a do N ovo T e sta m e n to em re la ção a p a la v ra g re g a sárx,
ou seja, carn e?
Na p e rsp e c tiv a do N ovo T e sta m e n to , o te rm o g re g o sá rx , isto é, “ c a r n e ” , é
u m a re fe rê n c ia d ireta à totalid a d e da n a tu re z a h u m a n a p e ca m in o sa , à p arte
de D eus, d egrad ad a, sem a p resen ça do E sp írito San to.
5. De acord o co m a liçã o, q u ais são os trê s n ív e is de v íc io s in fa m e s?
A co n cu p isc ê n c ia da ca rn e, c o n cu p iscê n cia d os o lh o s e a soberba da vid a.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 39

 12 de Maio de 2024
AS NOSSAS ARMAS
ESPIRITUAIS
TE X T O ÁUREO
“ P orqu e as arm as da nossa
m ilícia não são carnais, m as,
sim , pod erosas em D eus, para
destru ição das fo r ta le za s.”
(2 Co 10.4)
\ _________________
LEITURA DIÁRIA
S e g u n d a - E f 6.1,2
A s a rm a s do c re n te são e sp iritu a is e
d ev e m se r u sad a s n a jorn ad a
T e r ç a - 1 Pe 5 8
O In im ig o a p re se n ta d iv e rsa s
e s tra té g ia s c o n tra n ós
Q u a rta - M t 4.4 ; 1 Pe 2.2
A P a lav ra de D eus, u m a p od ero sa
a rm a e sp iritu a l
k _______________
40 LIÇÕES B ÍB LIC AS - PROFESSOR
B íb lia
VERD AD E P R Á T ICA
D ian te da batalha
espiritual, tem os poderosas
arm as espirituais a nossa
disposição: a Palavra de
Deus, a Oração e 0 Jejum .
Q u in ta - SI 55.17; E f 6.18
A O ração, u m a a rm a e sp iritu a l
in d isp e n sá v e l
S e x ta - M t 4 -1- 4 ; A t 13.2,3
O Jejum, u m in stru m e n to e sp iritu a l
in d isp e n sá v e l n a c a m in h a d a
S áb a d o - 2 T m 3.16; Jo 17.9,20-22;
A t 14.23
Estudando a Palavra, orando e jejuando
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E

Lucas 4.1-4,16-20
L u ca s 4
l - E Jesus, cheio do Espírito Santo, vol­
tou do Jordão e f o i levado pelo Espírito
ao deserto.
2 - E quarenta dias foi tentado pelo diabo,
e, naqueles dias, não comeu coisa alguma,
e, term inados eles, teve fom e.
3 - E d isse-lh e o diabo: Se tu és o Filho
de Deus, dize a esta pedra que se trans­
form e em pão.
4 - £ Jesus lhe respondeu, dizendo: Escrito
está que nem só de pão viverá 0 homem,
mas de toda palavra de Deus.
16 - E, cheg an d o a N azaré, on de fora
criado, entrou num dia de sábado, s e ­
gu n d o 0 seu c o stu m e, na sin a g o g a e
levantou-se para ler.
17 - E f o i- l h e dado 0 livro do profeta
Isaías; e, quando abriu 0 livro, achou 0
lugar em que estava escrito:
18 - 0 Espírito do Senhor é sobre mim,
pois que me ungiu para evangelizar os
pobres, en v iou -m e a curar os quebran-
tados do coração,
19 - a apregoar liberdade aos cativos, a dar
vista aos cegos, a pôr em liberdade os opri­
midos, a anunciar 0 ano aceitável do Senhor.
20 - E, cerrando 0 livro e tornando a
dá-lo ao ministro, assentou-se; e os olhos
de todos na sinagoga estavam fitos nele.

Hinos Sugeridos: 212, 225, 305 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO a re sp e ito d as trê s p r in c ip a is a rm a s

T r a v a m o s u m a g r a n d e B a ta lh a
e s p ir it u a is do c r e n te ; III) M o s tr a r
E sp iritu al. E ssa b ata lh a n ão é co n tra J e su s C r is t o c o m o 0 n o s s o m a io r
pessoas, m as contra principados e p o - m o d e lo d e q u e m u s o u a s a r m a s
testades no m undo espiritual. Por isso, e s p ir itu a is .
nossas arm as não podem ser hum anas B) M o tiv a ç ã o : A B a ta lh a E s p ir i­
n e m c a rn a is. Na B a ta lh a E sp iritu a l tu a l é re a l. Por is s o , p a ra lu ta r m o s
lu ta m o s co m a rm a s e sp iritu a is. Por essa b ata lh a, d evem os u sar as arm as
isso , n esta lição estu d a rem o s sobre a e sp iritu a is. N esse caso, 0 cre n te em
realidade dessa batalha, m ostrarem os Jesus v e n c e as su as lu ta s com o uso
a três grandes arm as espirituais que 0 da P a la v ra de D e u s, do Jeju m e da
cren te tem a sua d isposição e 0 m aior Oração. E ssas são as arm a s le g ítim a s
m o d e lo q ue te m o s em Jesus n o u so de todo sa lvo em C risto . Que a rm a s
d essa s “ a rm a s c e le s tia is ” . você tem usado na Batalha Espiritual?
C) S u g e s tã o de M é to d o : In icie a
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO exposição do segundo tópico, dizendo à
A) classe que na história do C ristianism o
O b jetivos da Lição: I) E n fatizar
0 s e n t id o q u e a s a r m a s do c r e n te três d isciplin as sem pre estiveram em
recebem nas E scrituras; II) E sclarecer d estaq u e: a m ed itaç ão na P a lavra de

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 41

 D eus, a p rática da oração e a p rática e o ra r. P or m eio d e s sa s d is c ip lin a s
do je ju m . E ssa s d is c ip lin a s se m p re e sp iritu a is te m o s e x p e riê n c ia s g lo ­
acom panharam o m inistério pastores, rio sas com D eus. A ssim , n o ssa vid a
eva n gelista s e aviv alistas ao lon go do com C risto n u n ca m a is é a m esm a .
tem po . Por isso , peça aos a lu n o s que
d igam o q ue ele s p e n sa m a re sp eito 4 . SUBSÍDIO AO PROFESSOR
do v a lo r d e s s a s d is c ip lin a s p a ra as A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
su as vidas. Dê u m tem po para eles se a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
e x p re ssa re m e os o u ça co m a ten ção . r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
Em se gu id a, e n fa tiz e q ue e ssa s d is ­ su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
cip lin a s e sp ir itu a is e stã o p r e s e n te s
A d u lt o s . N a e d iç ã o 9 7 , p . 3 9, v o c ê
com o prática na Bíblia e co n firm adas en con trará um subsídio especial para
ao lo n go da h istó ria . A ssim , in fo rm e e sta lição.
que o propósito de estu d a rm os sobre B) A u x ílio s E sp ecia is: A o fin a l do
elas é para q ue e ssa s d isc ip lin a s e s ­ tó p ico , v o cê e n co n tra rá a u x ílio s que
tejam p resen te s em n o ssa vid a com o darão su p o rte na p rep ara ção de sua
e sta v a m n o m in is té r io de Jesus, da a u la : 1) O te x to “ C o n tra a s a s tu ta s
Igreja P rim itiva e dos gran des líderes cila d a s do D iab o ” , lo ca liza d o dep ois
de n o ssa h istó ria . do prim eiro tópico, d estaca a batalh a
espiritual do crente para aprofundar o
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO tópico; 2) O texto “ Jejuando quarenta
A) A plicação: Conclua a lição desta d ias” , ao fin al do segundo tópico, e x ­
se m an a, a firm a n d o q ue p recisa m o s pande a reflexão a resp eito da prática
m e d ita r na P a la v ra de D eu s, je ju a r p ied osa do S en h or Jesus.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO
Na lição anterior, estu d a m o s a r e s ­
p e ito de tr ê s o p o s ito re s que se m o s ­
tra m com o o b stácu lo s de n o ssa
jorn ada: o D iabo, a C arn e e o
M undo. N esta lição, e n fa ti­
zare m o s trê s arm a s, isto é,
recu rsos espirituais em que I
todo cre n te p rec isa la n ç a r
mão diante dos obstáculos da
jornada: a P alavra de Deus, a
Oração e 0 Jejum. Desde o in ício
de n osso and ar com Cristo, e stam o s
d ia n te de u m a b a ta lh a e s p ir itu a l que
só te rá fim c o m o A r r e b a ta m e n to da
Igreja para 0 céu.
I - A S A R M A S DO CREN TE
1. A s a r m a s . D e m o d o g e r a l, p o ­
d em o s c la s s ific a r as a rm a s com o
in s t r u m e n t o s d e a ta q u e e de
d e f e s a . N a s E s c r it u r a s , o s
p rin c ip a is in stru m e n to s de
, a ta q u e são: e s p a d a ( l Sm
17.45); v a ra (Sl 23.4); fu n d a
(l Sm 17.40); a rco e fle c h a
(2 Rs 13.15); la n ç a (Js 8.18);
e d ard o (2 Sm 18.14). Os de
d e fe s a sã o : e s c u d o (E f 6.16),
c a p a c e te (iS m 17.5), c o u ra ç a (l Sm
17.5) e c a n e le ir a s (1 Sm 17.6). E s s a s
a r m a s e r a m u s a d a s p e lo s e x é r c it o s
a n t ig o s , b e m c o m o p e lo e x é r c it o de

42 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

Israel, com a d ife re n ç a de que e ste era
in s ta d o a c o lo c a r a su a c o n fia n ç a no
S e n h o r (SI 20.7). E n tre ta n to , p a ra o s
cristã o s, “ a rm a s” aqui tem u m sen tido
m e ta fó r ic o , p o is n o s s o c o m b a te n ão
é de co rp o a c o rp o c o m o u tra p e s s o a ,
m a s c o n t r a o m a l e n c a b e ç a d o p e lo
D iab o e se u s d e m ô n io s, q u e se v a le m
do M u n d o e da C a rn e .
2. A s e s t r a t é g ia s d o I n im ig o . N ão
p o d e m o s d e s p re z a r 0 c o n h e c im e n to a
re sp e ito da fo rça do I n im ig o de n o s ­
sa s a lm a s. O N ovo T e s ta m e n to re v e la
o q u e o D ia b o é c a p a z d e f a z e r p a ra
lu d ib ria r a s p e sso a s: a rre b a ta r a b o a
P a la v ra do co ra ç ã o (M t 13.19); b u sc a r
a lta s p o s iç õ e s co m m e n tir a s (At 5.3);
u s a r p e s s o a s p a r a t r a ir (L c 2 2 .3 ,4 );
e s c r a v iz a r (2 T m 2.26); e n fra q u e c e r a
fé do c re n te (Lc 22.32); e n g a n a r com
d o u trin a s d e m o n ía c a s (1 T m 4.1). N ão
por acaso, 0 apóstolo Pedro n os alertou
a re s p e ito da sa g a c id a d e do In im ig o :
“ S ede só b rio s, v ig ia i, p o rq u e o d iab o,
v o s s o a d v e rs á r io , a n d a em d erre d o r,
b ram and o com o leão, b u scan d o a quem
p o s sa t r a g a r ” (1 Pe 5.8).
3. O c h e fe d e to d a fo r ç a do m a l. O
apóstolo Paulo escreve claram en te que o
Diabo é 0 ch efe de todos os poderes das
trev as que b ata lh am con tra nós (Ef 6.11;
R m 13.12). A té m e s m o 0 a p ó sto lo d os
g e n t io s fo i p o r v e z e s im p e d id o p e lo
I n im ig o p o r m e io d e in s t r u m e n t o s
h u m a n o s (1 T s 2.18). E ssa é u m a d as
r a z õ e s q u e o a p ó sto lo c u n h a S a ta n á s
co m o o “ p rín c ip e da p o te sta d e do a r ”
(E f 2.2). D e s ta c a n d o a in d a su a fo r ç a
e a u to rid a d e n a h ie ra r q u ia do m a l, o
D iabo é d e n o m in a d o de “ o d eu s d este
s é c u lo ” (2 Co 4 .4 ). P o rta n to , n ão p o ­
d em o s ig n o ra r que o In im ig o te m u m
r e in o o r g a n iz a d o c o m s e u s s e r v o s ,
e m is s á r io s , p r in c ip a d o s e p o te sta d e s
(Lc 11.17-22).
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
SINOPSE I
A s a rm a s do c re n te d ev e m ser
u sa d a s c o n tra a s e s tr a té g ia s
d o I n i m ig o , o c h e f e d e t o d a
f o r ç a d o m a l.
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
“ [E fé sio s] 6.11 C o n tra as a stu ta s
c ila d a s do D iab o. Os c ris tã o s e stã o
e n v o lv id o s em u m c o n flito e s p ir i­
tu a l c o m 0 m a lig n o . E ste c o n flito
é d e s c r ito co m o u m a g u e rra de fé
(2 Co 10.4; 1 T m 1 .1 8 -1 9 ; 6.12 ) que
continua até que eles passam da vida
presente e entram na vida porvir (2 Tm
4 .7 - 8 ; v e ja G 1 5.17, n o ta ). S a ta n á s
é u m m e s tr e e s t r a t e g is t a q u e v is a
n os fe rir e d estru ir por m eio de su as
v á ria s cila d a s. In stig a r a d ivisão da
igreja e a descrença nas prom essas de
Deus e stá en tre ‘as ciladas do d iab o’ .
A s e s t r a té g ia s de S a ta n á s in c lu e m
0 d e s â n im o , a te n ta ç ã o , a fa lta de
perdão, 0 m edo, a acusação, a atitude
de a g r a d a r m o s o s n o s s o s d e s e jo s
p e c a m in o s o s ( e s p e c ia lm e n t e e m
relação às co isa s que rep e tid am e n te
tir a m 0 m e lh o r de n ó s ), p r e g u iç a
e s p ir it u a l e a s s im p o r d ia n te . Ele
fa rá o q ue fo r p reciso p a ra se d u z ir
os cre n te s a c o m p ro m e te re m a sua
co n sciê n cia e d is tr a í-lo s da devoção
a Jesus. Paulo in stru i os se g u id o re s
de C r is to a p e r m a n e c e r e m fir m e s
em su a p o sição co n tra as cila d a s do
d iab o ” (B íb lia de E stu do P e n te co sta l
E dição G lo bal. Rio de Janeiro: CPAD,
2022, p p .2 1 9 1-9 2 ).
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 43
 IV
Aliado à Palavra de Deus
e à oração, a prática do
jejum é uma terceira arma
espiritual do crente [...].
O Jejum tem um valor
glorioso para a vida do
crente, pois é um ato que
nos auxilia a ter m ais
intimidade com Deus.”
I I - A S TR ÊS A R M A S
ESPIR ITU A IS DO CR ISTÃO
1. A P a la v ra de D eus. 0 Senhor Jesus
d isse que n ão v iv e m o s a p en a s de pão,
m as de toda a P alavra de Deus (M t 4.4).
D essa m an eira , 0 apóstolo Pedro a co n ­
selh a que “ d esejem os afetu osam en te” o
“ leite racion al” para o d esenvolvim en to
da nossa salvação, isto é, 0 estudo perse­
veran te da Palavra de Deus para 0 nosso
cre scim e n to e sp iritu a l (1 Pe 2.2). U m a
v ez nutrido e solidificado com a Palavra,
estam os firm ados em Deus para resistir
às influências m alignas, às arm adilhas de
Satanás e dem ais estratégias (Mt 7.24,25).
Logo, q u em se rende à P a lav ra de Deus
e x p e rim e n ta a in flu ê n c ia fr u tífe r a da
verdade d ivin a (Jo 17.17).
2. A O ra ç ã o . A lia d a a o e s t u d o d a
P a lavra , a oração é u m a d as m a is im ­
portantes arm as espirituais que 0 crente
tem ao lon go de sua jo rn ad a p a ra o Céu
(Sl 55.17). P r e s te m o s a te n ç ã o p a ra a
s e g u in te d eclaração: “ oran do em todo
te m p o co m to d a o ra ç ã o e s ú p lic a n o
E sp írito” (Ef 6.18). Note que o apóstolo
P a u lo n ão in s e r e a o ra ç ã o c o m o u m a
p e ç a d a a r m a d u r a , p o is n a v e r d a d e ,
é co m o se ela tro u x e s s e u m a ju ste ou
44 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
a lin h a m e n t o p a ra a a r m a d u r a to d a .
N esse a sp ecto , e ssa im a g e m tra z u m a
id eia de que a oração fo rta le ce tod as as
e sfe ra s da n ossa vida.
3. 0 Jejum . A liad o à P alavra de Deus
e à oração, a prática do jejum é um a ter­
ceira arm a esp iritu a l do cren te durante
a jo rn a d a p a ra o Céu. T a n to no A n tig o
q u an to n o N ovo T e sta m e n to , o je ju m
é u m a p r á t ic a p r e s e n t e . E s s e a to é
u sa d o n o c o n t e x t o de b u s c a d e u m a
o r ie n ta ç ã o d iv in a (Ê x 34.2 8; D t 9.9;
2 Sm 12.16-23). No N ovo T estam en to, 0
S en h o r Jesus jeju ou (M t 4 .1-4 ) e d isse
que se u s d isc íp u lo s ta m b é m o fa ria m
(M t 9 .14- 17; Lc 5 -33- 3 9 ). A Igreja P ri­
m itiv a o b s e r v a v a a p r á tic a do je ju m ,
buscando orientação divin a para o envio
de ob reiros (At 13.2,3; 14.23). O apóstolo
P au lo ta m b é m je ju a v a p o r o c a siã o de
seu m in is té r io (2 Co 6.5; 11.27). Logo,
o je ju m te m u m v a lo r g lo rio so p a ra a
v id a do cre n te , p o is é u m ato que n os
a u x ilia a ter m ais in tim idade com Deus.
SINOPSE II
As três arm as e sp iritu a is que o
cristão tem a sua disposição são a
Palavra de Deus, 0 Jejum e a Oração.
III - JESUS CRISTO : O NOSSO
M A IO R M ODELO
1. V en c e n d o o D iab o c o m a P a la v ra .
H á d o is e p is ó d io s im p o r t a n t e s q u e
re la ta m 0 d estaq u e e sp e c ia l que 0 S e ­
n h o r Jesus deu à P a la v ra em L u cas 4.
O p rim eiro e n fa tiz a que o Sen hor Jesus
v e n c e u 0 T e n ta d o r c o m a P a la v ra de
Deus (Lc 4.4; cf. Dt 8.3). No segundo, Ele
leu u m a p a ssa g e m do p rofeta Isaías na
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
sin a g o g a em N azaré e tom o u para si o
cu m p rim en to do te x to lido (Lc 4.16-20;
VI
cf. Is 61.1,2). N osso Senhor d eixou claro
Nosso Senhor conta
n e sse s e p isó d io s q ue os p rin c íp io s da
P a la v ra de D eus d ev e m e s ta r p r e s e n ­
conosco para que nos
tes em n o ssa v id a n a b a ta lh a co n tra o dediquemos à prática da
M a lig n o . P or is s o , n e s s a c o n te n d a , o oração, selecionando um
a p óstolo Paulo a c o n s e lh a -n o s a to m a r local reservado, horário e
a espada do E spírito, ou seja, a P a lavra
prioridade para buscar a
de D e u s, a ú n ic a a rm a de a ta q u e n a
arm adu ra do crente (Ef 6.17), um a arm a
Deus em súplicas.”
poderosa e eficaz que provém do Espírito
S an to de D eus (2 T m 3.16).
2. V iv e n d o em o ra ç ã o . O e v a n g e lis ­
ta L u cas m o stra que Jesus se re tira v a
p a ra os lu g a re s d ese rto s p a ra ora r (Lc
5.16; 6.12; 9.28). Ele o ra va p e lo s a p ó s­
tolos e p e la Igreja (Jo 17.9,20-22), p elos
seu s a lg o z e s (Lc 23.34), p or Sim ão (Lc
SINOPSE III
22.31,32), p e lo s q u e se e n c o n tr a v a m
ju n to ao tú m u lo de L ázaro (Jo 11.41,42). Jesus Cristo é o nosso m aior
E le s a b ia b e m do v a lo r d a o r a ç ã o e, m odelo de quem usou estas
por isso , g a sta v a m u ito tem p o fa lan d o três arm as espirituais: a P ala­
com Deus. N esse sentido, n osso Senhor vra de Deus, o Jejum e a Oração.
conta conosco para que nos dediquem os
à p rá tica da o ra ção , s e le c io n a n d o u m
lo c a l re s e rv a d o , h o rá rio e p r io rid a d e
para buscar a Deus em súplicas (Mt 6.6).
3. V iven d o em jeju m . A lém de m ed i­
ta r na P a lav ra e p e rsev e ra r em oração, AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
o S e n h o r Jesus je ju a v a (Lc 4.2 ). O ra,
“ Jejuando quarenta dias. Depois de
E le ta m b é m e s p e r a q u e o im ite m o s ,
jejuar (isto é, passar u m período sem
jejuando. In felizm en te, há quem en sin e
com ida a fim de dar m aior atenção aos
q ue n ão p r e c is a m o s je ju a r. E x ceto os
a ssu n to s e sp iritu a is) ‘ q u aren ta d ias
que têm problem as de saúde, por isso é
e quarenta n o ite s’ , Jesus ‘teve fo m e ’ ,
m u ito im p o rta n te e sta rm o s sob o rie n ­
de fo rm a que a p rim eira ten ta ção da
tação m éd ica, todo segu id o r de C risto é
p a rte de S a ta n á s fo i sim p le sm e n te
estim ulado pela Bíblia a jejuar. Adem ais,
com er. Isso parece in dicar que Cristo
quando a liam o s 0 estu do da P alavra e a
se a b s te v e de c o m id a , m a s n ão de
oração ao jejum , ap rofu n d am os a n ossa
água (veja Lc 4.2). A b ste r-se de água
in tim id a d e co m D eus e n o s to rn a m o s
po r q u a re n ta d ias te ria e x ig id o u m
m a is s e n s ív e is à su a v o z , c o n fo r m e
m ila g re . V isto que a fo m e é u m dos
acontecia com a liderança e os m em bros
im p u ls o s h u m a n o s m a is b á s ic o s e
da ig re ja a n tig a que je ju a v a m co m o o
in te n s o s , e sta fo i c e rta m e n te u m a
S en h or Jesus (At 9 -9 ; 13-2,3).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 45

 IV que Jesus e s tiv e s s e se fo rta le ce n d o
e se p r e p a ra n d o a tr a v é s da o ra ção
O apóstolo Paulo e da m ed ita ç ã o na P a lav ra de D eus
aconselha-nos a tomar a p ara a obra q ue 0 Pai o en vio u para
fa z e r ” (B íb lia de E stu do P e n te co sta l
Espada do Espírito, ou seja,
E dição G lobal. Rio de Janeiro: CPAD,
a Palavra de Deus.” 2022, p.16 0 7).

legítim a tentação à qual deve ter sido
m u ito d ifíc il re sis tir. No e n ta n to , a
fim de se re la c io n a r com as n o ssa s
lu ta s h u m a n a s (cf. Hb 2.17; 4 .15 ) e
p a ra v e n c e r a te n ta ç ã o da m e s m a
m a n e ir a q u e d e v e m o s , Jesu s te v e
que con fiar no m esm o poder que está
d isp o n ív e l a q u a lq u e r cris tã o ch eio
do E spírito [...]. D u ran te o je ju m de
q u a re n ta d ias, é ra zo á v e l p re s u m ir
CONCLUSÃO
O n o sso In im ig o é a rd ilo so e p e r ­
v e rso . Por isso , n ão p o d e m o s ig n o ra r
su as e stra té g ia s. C ontra ele, lu tarem os
com a rm a s esp iritu ais: P alavra, O ração
e Jejum. Essas arm as prom ovem cresci­
m en to e fo rtalecim en to para n ossa vida
ao lo n g o de n o ssa jo rn a d a e s p ir itu a l.
A s s im , se g u n d o 0 m o d e lo de v id a do
n o sso S en h or Jesus, que fe z u so d essas
a rm a s, p o d em o s v e n ce r as e s tra té g ia s
do M a lig n o .

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acord o com a lição, q u al é o se n tid o que d ev e m o s c o n sid e ra r a p a la v ra

“ a rm a ” ?
O se n tid o m eta fó ric o , p o is n o sso co m b a te n ão é de corp o a corp o com ou tra
p e sso a , m as c o n tra o m a l e n cab e çad o p elo D iabo e se u s d e m ô n io s, q ue se
v a le m do M u n d o e da Carne.
2. Cite ao m en o s trê s e s tra té g ia s do In im ig o p a ra lu d ib riar as p e sso a s.
A rre b a ta r a b oa P a la v ra do c o ra ç ã o (M t 13.19 ); b u s c a r a lta s p o s iç õ e s com
m e n tira s (At 5.3); u sar p e sso a s para tra ir (Lc 22.3 ,4).
3. Cite as trê s a rm a s e sp iritu a is do cren te.
P alavra de D eu s, 0 Jejum e a O ração.
4. O que a co n te ce q u an do a lia m o s e stu d o da P a lav ra , O ração e Jejum?
Q u an do a lia m o s 0 e stu d o da P a lav ra e a o ra ção ao je ju m , a p ro fu n d a m o s a
n o ssa in tim id a d e co m D eus e n o s to rn a m o s m ais se n sív e is à su a v o z.
5. O que a P a lav ra de D eus, 0 Jejum e a O ração p ro m o v em em n o ssa jo rn a d a
esp iritu a l?
A Palavra de Deus, a Oração e o Jejum prom ovem crescim en to e fortalecim ento
para n o ssa v id a ao lo n g o de n o ssa jo rn a d a e sp iritu a l.

46 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 LIÇÃO 7
19 de Maio de 2024

t íl
O PERIGO DA MURMURAÇÃO

T EX TO ÁUREO VERDADE PR Á T IC A
“E n ão m u rm u reis, co m o A prática da m urm uração
ta m b ém algu ns d eles en fra q u ece a vida espiritual,
m urm uraram e pereceram acaba com a co m u n h ã o da igreja
p elo destruidor local e nos im p ed e d e desfrutar
(1 Co 10.10) das prom essas d e Deus.

\ ___________________ ___________ J
LEITURA DIÁRIA

S e g u n d a - Ê x 16.11
A m u rm u ra çã o d os isr a e lita s n os
d ias de M o isé s
T e r ç a - Lc 15.2; A t 6.1
A m u rm u ra çã o n os d ias de Jesus e
d os a p ó sto lo s
Q u a rta - l T s 5.12,13; Hb 13.17
D ev em o s e v ita r a m u rm u ra ção
co n tra a lid e ra n ça
Q u in ta - H b 4 1 6
D ev em o s c h e g a r a D eus com
co n fia n ç a , n ão co m m u rm u ra ção
S e x ta - 1 Co 10.10
A p rá tic a da m u rm u ra çã o e a m orte
e sp iritu a l
S áb a d o - M t 12.25; cf. Lc 1.17-22
A m u rm u ra çã o tr a z d iv is ã o e
sep a ra ção

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 47

 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E
Êxodo 16.1-7; 1 Coríntios 10.10,11
Ê x o d o 16
1 - E, partidos de Elim, toda a congre­
gação dos filhos de Israel veio ao deserto
de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos
quinze dias do mês segundo, depois que
saíram da terra do Egito.
2 - E toda a congregação dos filh os de
Israel murmurou contra M oisés e contra
Arâo no deserto.
3 - £ os filh o s de Israel disseram -lhes:
Quem dera que nós m orrêssem os por
mão do Senhor na terra do Egito, quando
estávamos sentados ju n to às panelas de
carne, quando com íam os pão até fa r ­
tar! Porque nos tendes tirado para este
deserto, para matardes de fo m e a toda
esta multidão.
4 - Então, disse 0 Senhor a Moisés: Eis
que vos fa rei chover pão dos céus, e 0
povo sairá e colherá cada dia a porção
Hinos Sugeridos: 77, 302, 388 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
T odo cristã o e n fre n tará situ açõ es
adversas que vão testar a sua fé e fazer
com que ven h a m urm urar em sua c a ­
m inhada. E ntretanto, Deus abom ina a
m urmuração e a sua prática enfraquece
a n o ssa v id a e sp iritu a l e n os im p ed e
de d esfru ta r d as p ro m e ssa s de Deus.
S ab em os que D eus lib e rto u Isra el da
e s c ra v id ã o e q u e d e p o is de liv r e , 0
po v o de D eu s in ic io u a su a jo rn a d a
ru m o à T erra P ro m etid a. O p ercu rso
esco lh id o pelo S en hor n ão foi 0 m ais
fácil, porém , com certeza, foi 0 m elhor
48 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
para cada dia, para que eu veja se anda
em m inha lei ou não.
5 - E acontecerá, ao sexto dia, que pre­
pararão o que colherem; e será o dobro
do que colhem cada dia.
6 - Então, disse M oisés e A rã o a todos
os filh os de Israel: À tarde sabereis que
0 Senhor vos tirou da terra do Egito,
7 - e am anhã vereis a glória do Senhor,
porquanto ouviu as vossas murmurações
contra 0 Senhor; porque quem somos nós
para que murmureis contra nós?
1 C o r ín tio s 10
10 - £ não m urm ureis, com o tam bém
alguns deles murmuraram e pereceram
pelo destruidor.
11 - Ora, tudo isso lhes sobreveio como figu­
ras, e estão escritas para aviso nosso, para
quem já são chegados os fin s dos séculos.
para os israelitas que naquela ocasião
não estavam preparados para grandes
p e le ja s. D eu s é fie l e se m p re cu id ou
c o m z e lo do se u p o v o , to d a v ia os
is r a e lita s a cada d ific u ld a d e se m p re
m u rm u ra v a m co n tra 0 S e n h o r. O
p o v o de D eu s p a g o u u m p reço a lto
p o r te r r e c la m a d o do S e n h o r: to d a
u m a g e ra ç ã o m o rre u n o d ese rto . No
N ovo T e s ta m e n to o a p ó s to lo P au lo
a d v e rte os c r e n te s a n ão s e g u ir e m
o e x e m p lo d e a lg u n s is r a e lit a s n o
d e s e rto , p o is e s te s p e re c e re m p e lo
d e s tru id o r (1 Co 10.10).
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A ) O b jetiv o s da L ição: I) E xp licar
o se n tid o da p a la v ra m u r m u ra r na
Bíblia; II) M ostrar que a m urm uração
im pediu a prim eira geração de a lc a n ­
çar à T erra Prom etida; III) Saber que
a m u rm u ra ção é u m p ecado que n o s
im pede de e n trar na Canaã C elestial.
B) M o tiv a ç ã o : N esta vid a , p r e c i­
sa m o s te r b e m cla ro a id e ia de que
e n fre n ta re m o s o b stácu lo s e d ific u l­
d ad es. Jesus d isse q ue n e sse m u n d o
teríam os aflições, m as que tivéssem os
b om â n im o (Jo 16.33). O b om ân im o
é re su lta d o da fé , da c e rte z a de que
n ão e s ta m o s s o z in h o s . A n o s s a fé
d eve e sta r a lic e rç a d a em D eus para
que quando nos en co n trarm o s diante
d o s o b s tá c u lo s e m n o s s a c a m in h a
e sp iritu a l n ão v e n h a m o s m u rm u ra r,
r e c la m a r , m a s t e r m o s a t it u d e s e
p a lav ra s q ue g lo rifiq u e m ao Sen hor.
C) Sugestão de M étodo: Sugerim os
que você reproduza 0 esquem a que se
encontra na Bíblia de Estudo Aplicação
Pessoal, editada pela CPAD, p .11. Para
ter a cesso a esse esq u em a, v ocê pode
acessar 0 site <www.escoladominical.
com.br> no campo Subsídios - Adultos.
U tilize -0 para m ostrar que diante das
d ificu ld ad e s o povo de D eus sem p re
caia na tentação da m urm uração. Que
jam ais ven h am os seguir seu exem plo!
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
É v erd a d e que h á a çõ es m a lé fi­
ca s q u e v ê m d ir e to do I n im ig o , m a s
ta m b é m é v e rd a d e q ue h á as q ue são
p ro d u z id a s d en tro de n ó s co m o ob ras
d a c a r n e . U m a d e la s é o p e c a d o d a
M urm uração. Esse pecado é tão perigoso
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A ) A p lic a ç ã o : A liç ã o d e h o je é
u m a e x c e le n t e o p o r tu n id a d e p a ra
o s a lu n o s r e fle t ir e m a r e s p e ito da
m u rm u ra ç ã o e se u s e fe ito s m a lé fi­
cos. M ostre que, à m edida que tem os
consciência do poder de Deus, a nossa
fé a u m e n ta e se to rn a u m a n tíd o to
co n tra a m u rm u ra ç ã o . E n ce rre a
a u la c ita n d o as E s c ritu ra s : “ E n ão
m u r m u r e is , c o m o ta m b é m a lg u n s
d eles m u rm u raram e p ereceram pelo
d e s tru id o r” (1 Co 10.10).
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
A d u lt o s . N a e d iç ã o 9 7 , p . 3 9, v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B) A u x ílio s E sp ecia is: Ao fin a l do
tó p ico , v o cê e n co n tra rá a u x ílio s que
d arão su p o rte na p rep a ra çã o de sua
aula: l) A o rie n ta çã o d id á tica , lo c a ­
liz a d a no p rim e iro tó p ico , d esta ca 0
co n ce ito da p a lav ra “ m u rm u ra çã o ” ;
2) O te x to ao fin a l do se g u n d o t ó ­
p ico , e x p a n d e a re fle x ã o a re sp e ito
da m u rm u ração dos isra e lita s con tra
o S e n h o r d u r a n t e a t r a v e s s i a do
d e s e rto .
em n o ssa jo rn a d a q ue pod e n os le v a r
à q u e d a . Ele n ã o a c o n te c e in s t a n t a ­
n e a m e n te , p o is g e r a lm e n te su ce d e a
in c r e d u lid a d e . S im , in c r e d u lid a d e e
m u rm u ra ç ã o a n d a m ju n ta s. Por isso ,
n e sta lição, estu d a re m o s os p e rig o s da
m u rm u ração à lu z da recom end ação do
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 49
a p ó sto lo : “ F a z e i to d a s a s c o is a s se m 3. 0 cren te m urm urador. Quem se diz
m u r m u ra ç õ e s ” (Fp 2.14). salvo em Cristo e tem 0 Espírito Santo em
sua vid a não pode n atu ra lizar a prática
I - A M URM URAÇÃO NA da m urm uração. Não é n orm al um
crente cheio do Espírito Santo se
BÍBLIA
. entregar a esse pecado. Nesse
1 . 0 q u e é m u r m u ra r? A s
k se n tid o , e stã o p r e s e n te s a
p r in c i p a is p a la v r a s p a r a
P a la v r a -C h a v e in d is c ip lin a e o d e s c u id o
m u rm u ra çã o n a B íb lia são
as se g u in te s : do h e b ra ic o , Murmuração co m as v ir t u d e s do E sp í­
rito (Gl 5.16). Q u a n d o u m
o v e rb o liyn, “ r e s m u n g a r ” ,
c r e n t e se t o r n a u m m u r ­
“ r e c la m a r ” e “ m u r m u r a r ”
m u rad or, e le p a ssa a se r u m
(N m 14 .3 6 ); e 0 s u b s t a n t iv o
in stru m e n to do M a lig n o con tra
higgayown, “ m e d ita ç ã o ” , “ m ú sica
a obra de C risto no m undo, p e rm itin d o
so le n e ” , “ p e n sa m e n to ” , “ con sp iração
ao D iabo d o m in á -lo e u s á - lo de to d as
(Lm 3.62); do g re g o , o v e rb o goggúzõ,
a s m a n e ira s. A s s im , n ão é p o s s ív e l o
“ m u rm u ra r” , “ re s m u n g a r” , “ q u e ix a r-
crente m urm urador ser alegre, bondoso
- s e ” , “ d iz e r a lg o c o n tra e m u m to m
e a g r a d á v e l p o r m e io de su a a titu d e ,
b a ix o ” , “ d os que c o n fa b u la m s e c r e ta ­
v is t o q ue su a a lm a e s tá d o e n te , p o is
m e n te ” (Jo 7.32). De acord o co m e ssa s
o co rp o só se rá lu m in o s o se os o lh o s
p a lav ra s, o m urm u rado r tem 0 espírito
fo rem b o n s (M t 6.22,23).
d om in ado pelo d esco n ten tam en to , d e ­
sa cord o, ira , q u e ix a s e o p o sição . N em
D eu s e sca p a d ele, p o is b a s ta le m b ra r
do q ue fo i fe ito c o n tra M o isé s e A rã o
(Ê x 15.24; 17.3; N m 14.27; 16.41). SINOPSE I
2. O c o m p o r ta m e n to d o s m u r m u -
M u rm u ra r s ig n ific a “ r e s m u n ­
ra d o r e s. De acord o co m os d ois te s ta ­
g a r ” e “ r e c la m a r ” e o m u r m u ­
m entos da Bíblia, 0 m al da m urm uração
r a d o r t e m o e s p ír i t o d o m in a d o
e sta v a no m eio do po v o D eus, e n tre os
p e lo d e s c o n t e n t a m e n t o , d e s a ­
isra e lita s dos d ias de M o isés (Êx 16.11);
c o r d o , ir a , q u e ix a s e o p o s iç ã o .
nos dias de Jesus Cristo com os escribas
e fariseu s (Lc 15.2); na igreja em Jerusa­
lém , no in íc io (At 6.1). E sse m a l re v ela
u m c o m p o r t a m e n t o in c o n v e n ie n t e ,
u m te m p e ra m en to in q u ie to , in d ire ta s
AUXÍLIO DIDÁTICO
s a r c á s tic a s . O c o m p o rta m e n to d os
m u rm u ra d o res é tão sério que ch ego u
P r o fe sso r(a ), p a ra d ar in ício ao
a am eaçar a un idade da Igreja em A tos,
p rim e iro tó p ico da liçã o , fa ça a s e ­
se n ão fo s s e 0 c u id a d o d o s a p ó sto lo s
g u in te p e rg u n ta : “ O q u e s ig n ific a
(A t 6 .1 - 7 ) . P o r is s o , p r e c is a m o s te r
m u r m u r a r ? ” O u ça os a lu n o s co m
toda cau tela com e sse com po rtam en to ,
aten ção e in cen tive a participação de
p ois 0 pecado da m urm u ração, além de
todos. Em seguida, explique que m ur­
e n fr a q u e c e r a n o s s a v id a e s p ir it u a l,
m u rar sig n ific a fa la r m al de a lgu ém
ta m b é m a ltera n e g a tiv a m e n te a n o ssa
ou a lgo , la m e n ta r -s e e q u e ix a r -s e .
saúd e e m o cio n a l e físic a .

50 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 D iga que a m u rm u ração con tra Deus Ora, 0 Sen hor Deus con tem p la tod as as
fe z os isra e lita s p erd erem tod a u m a n ossas ações, sabe do que p recisam o s e
g e r a ç ã o n o d e s e r to . M o s tr e q u e o n e c e ssita m o s. Por isso , d ian te de u m a
esq u ecim en to a respeito do que Deus circunstância difícil, é m uito m elhor nos
já fe z em n o sso fa v o r é p ró xim o da d irig ir m o s a Ele de m a n e ira h u m ild e ,
m urm uração e ingratidão. Os hebreus g ra c io s a e a m o ro sa do q ue n o s a c h e -
n ão a g rad e ce ra m a D eus pela lib e r­ g a rm o s a Ele com in g ra tid ã o , q u e ix a s
ta çã o d a e sc ra v id ã o e g íp c ia e n e m e m u rm u ra ção (Hb 4.16).
p e la p r o v isã o re c e b id a n o d e s e rto , 3. P o r q u e é p e r ig o s o m u r m u r a r ?
m a s p r e fe r ir a m p e rm a n e c e r c o m o A P a la v ra de D eu s d iz: “ q u em se e n ­
e sc ra v o s b e m a lim e n ta d o s e a ssim d u receu co n tra e le [Deus] e te v e p a z? ”
m u rm u ra ram co n tra Deus (Êx 16.7). (Jó 9 .4 ). À lu z d e s s e te x to , p o d e m o s
d iz e r que a m u rm u ra ção c o n fig u ra um
ato de im piedade e x trem a con tra Deus.
Ela se to rn a p e rig o sa porque, a lé m de
II - M U RM URAÇÃO : IM P E D I­ r e v e la r u m a a u s ê n c ia de fé , lim it a a
M EN TO DA PR IM EIRA GERAÇÃO n o ssa cap acid ad e de e n x e rg a r as ações
À T E R R A PR O M ETID A de D eus em n o ssa s v id a s e no co n te xto
em q u e e s ta m o s . P or c o n s e g u in t e , a
1. A m u r m u ra ç ã o c o n tr a o s líd e r e s
m u rm u ra ção c e g a -n o s d ian te de Deus.
e s c o lh id o s p o r D e u s. D e u s e s c o lh e u
Não lem bram os m ais das gran des obras
M o is é s e se u irm ã o , co m o se u a u x i-
do Senhor em nossa vida. Não por acaso,
lia d o r, p a ra lib e r t a r 0 p o v o de Isra e l
o a p ósto lo Paulo reú n e os ep isó d io s de
da e scra v id ã o de Faraó e c o n d u z i-lo à
m u rm u ra ção dos isra e lita s para que os
T erra P rom etid a (Êx 7-1,2). A p ó s e x p e ­
cren tes da atualidade ten h am cuidado e
rim e n ta r gran d e liv ra m en to , e sse povo
não pratiquem esse pecado a fim de não
passou a m urm urar contra a liderança de
serem destruídos (1 Co 10.10,11; Rm 15.4).
M o isé s e A rão de m a n e ira siste m á tica ,
a le g a n d o q ue o L e g isla d o r 0 co n d u zia
p ara m orrer em pleno d eserto (Êx 16.3).
N esses relatos, p erceb em os que a m u r­
m uração sucede à incredulidade. Há uma SINOPSE II
a u sên cia de fé e se p a ssa esco lh er o que
A m u r m u r a ç ã o im p e d iu a p r i­
é m au: a prática da m urm u ração. Logo,
m e ir a g e r a ç ã o d e is r a e lit a s de
n ão se p od e e sp e ra r m a is a titu d e s de
a d e n t r a r n a T e r r a P r o m e t id a .
bondade, sinceridade e verdade de quem
subm erge na m urm uração, m as, sim de
im p aciên cia, in gra tid ã o e d esresp eito à
lid era n ça b íb lica (1 T s 5.12,13; Hb 13.17).
2. A m u r m u r a ç ã o c o n t r a D e u s. O
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
Senhor Deus respondeu às m urm urações
do povo, d izendo que faria cair “ pão dos
E xplique que “ a lid eran ça é cara,
c é u s ” (Ê x 16.4). E n tre ta n to , o S en h o r
porque a culpa pela adversidade recai
d e ix o u c la ro q ue c o n te m p lo u as su a s
nos líderes. Essas pessoas sabiam que
“ m u r m u r a ç õ e s ” , m a s t r a to u o p o v o
M oisés era hom em de Deus; por isso,
co m p ie d a d e e c o m p a ix ã o (Ê x 16.12).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 51

 o p eca d o ta m b é m era c o n tra D eus. da prom essa, foram m ortos e sepultados
G ran des e xp e riê n cias com D eus não no d ese rto (Nm 14.29). A p e re g rin a çã o
c u ra m n e c e s s a r ia m e n te o c o ra ç ã o d e I s r a e l p e lo d e s e r t o n o s s e r v e de
m al e queixoso. A m urm uração cessa exem plo e advertência em nossa jornada
a p e n a s q u an d o cru c ific a m o s o eu e p a ra q ue n ão a d o te m o s se u co m p o r­
en tro n iza m o s a Cristo (Ef 4.31,32). A ta m e n to m u rm u ra d o r. D e v id o a e s s e
ú nica coisa que M o isés poderia fa ze r pecado, os isra e lita s p erd era m de v ista
era clam ar ao Senhor. Não há dúvida os propósitos d ivin o s e não a lcan çaram
de que te ria fo rn e cid o á g u a p o tá ve l 0 cu m p rim e n to da p ro m e ssa .
e m re sp o sta à fé p a cie n te de Israel, 2 .0 d e s tin o d o s m u r m u ra d o r e s . À
se tiv e s se m p e rm an e cid o firm e s. O lu z d os re la to s do liv ro de N úm eros, 0
S en h or às v e z e s s a tis fa z n o sso s c a ­ a p ó sto lo P a u lo fa z u m a sé ria a d v e r ­
p rich o s em d etrim e n to da fé . A qu i, t ê n c ia ao p o v o d a N o v a A lia n ç a : “ E
a s á g u a s se to rn a ra m d oces, q u a n ­ n ão m u rm u re is, com o ta m b é m a lg u n s
do M o isé s la n ç o u u m le n h o n e la s , d ele s m u r m u ra ra m e p e re c e ra m p elo
m as a fé de Isra el c o n tin u o u fraca . d e s tru id o r” (1 Co 10.10). Isso s ig n ific a
D e s c o n h e c e m o s 0 m é to d o n a tu r a l qu e u m c re n te q u e v iv e p r a tic a n d o a
que e x p lica e ste m ila g re . D eus u sou m u rm u ra ção já se en co n tra e sp iritu a l­
e sta o casião para e n sin a r u m a lição m en te m orto, perd eu a co m u n h ão com
a Israel, d a n d o -lh e s estatu to s e um a 0 S en h o r e n ão te m m a is 0 p r a z e r n as
o rd en açã o. Se as p e sso a s o u v is se m co isa s e sp iritu a is. Logo, 0 seu d estin o
a D eus e o b e d e ce sse m in te ira m e n te é a m orte, que, à lu z do A n tig o T e s ta ­
à su a p a la v ra , e la s se ria m cu ra d a s m ento, in fe liz m en te , tem caráter físico
de tod as as e n fe rm id a d e s que D eus e espiritual. A m urm uração é um perigo
t in h a p o s to s o b re o E g ito . A s s im ao lo n g o da n o ssa tra jetó ria cristã .
com o D eus cu ro u as á g u a s a m a rg a s 3. O s m a le s d a m u r m u r a ç ã o . Há
d e M a ra , a s s im E le c u r a r ia I s r a e l m u ito s m a le s que a m u rm u ra ção pod e
s a t is f a z e n d o - l h e a s n e c e s s id a d e s provocar. Por exem plo, na vida da igreja
fís ica s e, m ais im p o rta n te que tudo, local a m urm uração pode tra zer d esân i­
curando 0 povo de sua n atu reza co r­ m o esp iritu al, con tend as co m u n itárias,
rom pida. Deus queria tirar o espírito rebeldias espirituais e d ivisões m in iste ­
de m u rm u ra ç ã o do m eio do po v o e riais. Esse processo acaba com a vid a de
lh e d ar u m a fé fo r t e ” (C o m e n tá rio com un hão da igreja local. A lém disso, 0
B íb lico B eacon . V ol 1. Rio de Janeiro, n osso Senhor d isse que 0 reino dividido
CPAD, 2005, p .175). co n tra si m esm o é “ d e v a sta d o ” e n ão
“ s u b s is tir á ” (M t 12.25; cf. Lc 1.17-22).
Há tam b ém o m al de caráter espiritual.
III - M U RM URAÇÃO : U M P E C A ­ Por e x e m p lo , a m u rm u ra çã o ta m b é m
DO QUE n o s IM PED E DE E N ­ resulta em m entiras e calúnias, portanto,
T R A R N A CA N A Ã CELESTIA L 0 E sp írito S an to n ão h a b ita u m a v id a
1 .0 fim d o s is r a e lita s m u r m u ra d que
o - é d o m in a d a por e sse tip o de obras
re s. E xam in an d o os te x to s de N úm eros c a rn a is (E f 4.30; G1 5.19-21). Por isso ,
14.29 e 16.4 1-4 9, p e rce b e m o s que, por a firm a m o s que q u em se e n tre g a a ta l
c a u s a d a m u r m u r a ç ã o , o s i s r a e lit a s p rática acab a a tra in d o o u tro s p eca d o s
daquela geração n ão e n traram n a terra p a ra a su a v id a , ta is com o: id o la tria ,

52 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

re b e liã o , a d u lté rio , b la s fê m ia s c o n tra
D eus. Com o c o n se q ü ê n cia acab a p r e s ­
tando serviço ao Inim igo e estacionando
no m eio do tra jeto c e le stia l.
S IN O P S E III
A m u rm u ração é pecado
p o d e n o s im p e d ir d e e n t r a r n a
C a n a ã c e le s t ia l.
CONCLUSÃO
N esta lição, vim o s o quanto a prática
da m urm uração é perigosa e d estru id o -
ra ta n to p a ra a v id a e sp ir itu a l q u an to
para a v id a co m u n itá ria na igreja lo ca l
ao lo n g o da n o ssa jo rn a d a cris tã . N ão
devem os, pois, ign orar a a dvertência da
P a la v ra de D eus q u an to ao p e ca d o da
m u rm u ra ção (Rm 15.4). Ora, a vo n ta d e
e de Deus é a de que participem os de suas
prom essas. Portanto, evitem os 0 m al da
m urm u ração em n ossas ca sas, igrejas e
em qualquer lugar que nos relacionem os
com o p róxim o .

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, 0 m urm u rador tem 0 espírito dom in ado pelo quê?
O m u rm u rad o r tem 0 e sp írito d om in ado pelo d esco n te n tam e n to , d esacordo,
ira, q u eix a s e oposição .
2. Por que p re c is a m o s ter ca u te la co m o co m p o rta m e n to m urm u rador?
P r e c is a m o s te r to d a c a u te la c o m e sse c o m p o rta m e n to , p o is o p e ca d o da
m u rm u ra çã o , a lé m de e n fra q u e c e r a n o ssa v id a e sp iritu a l, ta m b é m a ltera
n e g a tiv a m e n te a n o ssa saú d e e m o c io n a l e fís ic a .
3. Com o o S en h o r D eus resp o n d eu à m u rm u ra çã o d os israe lita s?
O Sen h or D eus resp o n d eu às m u rm u ra çõ e s do p ovo, d izen d o que fa ria cair
“ pão dos cé u s” (Êx 16.4). Entretanto, 0 Senhor deixou claro que contem plou as
su as “ m u rm u raçõ es” , m as tratou o povo com piedade e com paixão (Êx 16.12).
4. O que p e rce b e m o s ao e x a m in a r o s te x to s do liv ro de N úm eros?
E x am in a n d o os te x to s de N úm eros 14.29 e 1 6 .4 1 -4 9 , p e rce b e m o s que, por
ca u sa da m u rm u ra ção , os isra e lita s d aq u ela ge ra ção n ão e n traram na terra
da p ro m e ssa , fo ra m m o rto s e se p u lta d o s n o d ese rto (N m 14.2 9 ).
5. O que Paulo tr a z à Igreja à lu z do e xe m p lo do liv ro de N úm eros?
À lu z dos relatos do livro de N úm eros, 0 apósto lo Paulo fa z u m a séria a d v e r­
tên cia ao povo da N ova A lian ça (1 Co 10.10). Isso sig n ific a que u m cren te que
v iv e p raticand o a m u rm u ração já se en co n tra e sp iritu a lm en te m orto, perdeu
a co m u n h ão co m 0 S en h o r e n ão te m m a is o p ra z e r n as co isa s e sp iritu a is.

VOCABULÁRIO
C a u tela: preocupação para e vita r tran storn o e perigo; cuidado; prudência.
N a tu ra liz a r: p a ssa r a ter co m o próprio; a d a p ta r-se ; adotar.
Im e rg e : 0 que a fu n d a , m erg u lh a .

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 53

 LIÇÃO 8
26 de Maio de 2024
CONFESSANDO E
ABANDONANDO O PECADO
\
T EX TO ÁUREO
“ O q u e en cobre as suas
transgressões n unca prosperará;
m as 0 qu e as confessa e d eixa
alcançará m isericórdia.”
(Pv 28.13)
\ _________
LEITURA DIÁRIA
S e g u n d a - SI 32.5
C o n fessa n d o as n o ssa s
tra n s g re s s õ e s ao S en h or
T e r ç a - R m 3.10-12
R econ h ecen d o a n o ssa n a tu re z a
p e ca m in o sa d ian te de D eus
Q u a rta - Gn 3.8,14-19
O p eca d o de n o sso s p rim e iro s p a is,
A d ão e Eva
54 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
VERD AD E P R Á T ICA
Para d esfrutar um ca m in h o de
restauração e recon ciliação com
D eus, precisa m os confessar 0
p eca d o e a b a n d o n á -lo de um a
v ez por todas.
Q u in ta - 2 Sm 12 .1-4 , 7 - 9
O p ecado do rei D avi, o u n gid o do
S en h o r
S e x ta - M t 6.12
Em p rim e iro lu ga r, n o s d irig im o s a
D eus p a ra 0 perd ão d os p eca d o s
S áb a d o - 2 Co 5.18
D eus in v e stiu h o m e n s p a ra 0
m in is té r io da re co n cilia ç ã o
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E
Salmos 51.1-12; 1 João 1.8-10
S a lm o s 51
1 - Tem m isericórdia de m im , ó Deus,
seg u nd o a tua benignidade; apaga as
minhas transgressões, segundo a multidão
das tuas misericórdias.
2 - L a va-m e com pletam ente da minha
iniqüidade e purifica-me do meu pecado.
3 - Porque eu conheço as minhas trans­
gressões, e 0 m eu pecado está sem pre
diante de mim.
4 - Contra ti, contra ti som ente pequei,
e f i z 0 que a teus olhos é mal, para que
sejas ju stificad o quando falares e puro
quando julgares.
5 - Eis que em iniqüidade fu i form ado,
e em pecado me concebeu minha mãe.
6 - Eis que amas a verdade no íntimo, e
no oculto me fazes conhecer a sabedoria.
7 - P u rifica -m e com hissopo, e fica rei
puro; la v a -m e, e fic a r ei m ais alvo do
que a neve.
Hinos Sugeridos: 192, 277, 491 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
T o d o c ris tã o em su a jo rn a d a v a i
te r q u e lid a r, em a lg u m m o m e n to ,
com 0 pecado. Isso se deve a n atureza
h um an a que herdam os de Adão e Eva.
No e n ta n to , n ão te m o s m a is p ra z e r
no p ecado, ou seja, n ão p e ca m o s de
m od o d elib erad o . E rrar o a lvo , para
0 c r is t ã o , é u m t r is t e a c id e n t e de
p ercu rso. Q uando pecam os, a atitu d e
correta é 0 arrepen dim en to, a c o n fis­
são do pecado a Deus e 0 abandono da
tra n s g re ssã o . Não p o d em o s tam b ém
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
8 - F a ze-m e ouvir jú b ilo e alegria, para
que gozem os ossos que tu quebraste.
9 - Esconde a tua face dos meus pecados
e apaga todas as m inhas iniquidades.
10 - Cria em mim, ó Deus, um coração
puro e renova em mim um espírito reto.
11 - Não me lances fora da tua presença
e não retires de mim 0 teu Espírito Santo.
12 - Torna a dar-me a alegria da tua salva­
ção e sustém-me com um espírito voluntário.
1 João 1
8 - Se dissermos que não temos pecado,
en ganam o-nos a nós mesmos, e não há
verdade em nós.
9 - S e confessarmos os nossos pecados, ele
é fie l e justo para nos perdoar os pecados
e nos purificar de toda injustiça.
10 - Se d isserm o s qu e não peca m o s,
fa z e m o - lo m entiroso, e a sua palavra
não está em nós.
nos esqu ecer de que 0 pecado c o n fe s­
sado e abandonado é pecado perdoado
por Deus (1 Jo 1.9). O In im igo sem pre
v a i te n ta r n o s a c u sa r d os e rro s que
com etem os, m as precisam os lem brar
de que “ o sa n g u e de Jesus C risto nos
p u rifica de todo 0 p e c a d o ” (1 Jo 1.7).
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) O b jetivo s da Lição: I) C o m p re­
e n d e r o q u e s ig n if ic a c o n fis s ã o de
pecado; II) M ostrar 0 perigo do pecado
não confessado; III) Com preender que
LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 55
 a co n fissã o de pecado é u m ca m in h o
para a cu ra e a re sta u raçã o .
B) M o tiv a ç ã o : C o n v e rs e c o m o s
a lu n o s e x p lic a n d o q u e a tu a lm e n te ,
m u ito s n ão a c re d ita m e m c e rto ou
errad o. O p ecado p a sso u a se r r e la -
t iv iz a d o e o q u e é erra d o p a ra u m a
p e s s o a p o d e n ã o s e r c o n s id e r a d o
errad o para a o u tra, p o is n ão a c r e ­
d itam m a is em v e rd a d e s a b so lu ta s.
E n tre ta n to , para o c ris tã o o p eca d o
n ão pode ser rela tiviza d o , pois n osso
con ceito de errar o a lvo e stá firm a d o
n as E scritu ra s S agrad as.
C) Su gestão de M étodo: Sugerim os
que v ocê coloq u e um a c e sta (ou um a
c a ix a de p a p e lã o ) e m u m c a n to da
sa la. P ro vid e n cie a lg u m a s b o lin h a s
de p a p el a m a ssad o . D iga aos a lu n o s
qu e a c e s ta ou c a ix a se rá o a lv o do
dia. Em se gu id a, dê u m a b o lin h a de
p a p e l a u m a lu n o (a ) e p e ça q u e, há
u m a certa d istân cia , te n te a certar o
“ a lv o ” (a c e sta ). Cada a lu n o (a ) terá
so m e n te u m a te n ta tiv a . A q u eles que
errarem , p erg u n te com o eles se s e n ­
tiram , a ssim com o os que acertaram .
D ig a q u e p e ca d o s ig n ific a “ e rra r o
a l v o ” . N in g u é m q u e r e r r a r n a d a .
Q uando erram os, seja em u m a prova
ou em q u a lq u e r situ a ç ã o , se n tim o s
v e r g o n h a e fic a m o s c o n s tra n g id o s .
O p ecado te m co m o c o n se q ü ê n c ia a
tristeza, o co n stran gim en to e a culpa.
É o q ue v e re m o s n e sta lição.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A tu a lm e n te, m u ito s a c re d ita m que
n ão é p r e c is o c o n fe s s a r o p e ca d o por
d e n o m in á -lo m era fra q u e z a lig a d a ao
a m b ie n te e aos a sp e c to s h e re d itá rio s.
N esta liçã o , v e r e m o s que a B íb lia n ão
56 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A ) A p lic a ç ã o : A liç ã o d e h o je é
um a oportun idade ím par para que os
alunos reflitam a respeito do pecado e
da im p o rtâ n cia da co n fissão . M ostre
q u e o p e c a d o te m n o m e , co m o p or
e x e m p lo , m e n t ir a , f o f o c a , in v e ja
etc. T e m o s q ue c o n fe ssa r p a ra D eus
a s n o s s a s a t it u d e s , p e n s a m e n t o s
e s e n t im e n t o s , n o m e a n d o - o s . E m
s e g u id a c o n c lu a le n d o P r o v é r b io s
28.13: “ O que en cobre as su as tr a n s ­
g r e s s õ e s n u n c a p r o s p e ra rá ; m a s o
q u e a s c o n fe s s a e d e ix a a lc a n ç a r á
m is e r ic ó r d ia .”
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa revista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à Liçõ es B íb licas
A d u lto s . N a e d iç ã o 9 7 , p .4 0 , v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B) A u x ílio s E sp ecia is: Ao fin a l do
tó p ico , v o cê e n co n tra rá a u x ílio s que
darão su p o rte na p rep ara ção de sua
aula: 1) A orientação bíblica, localizada
no prim eiro tópico, destaca im portan ­
tes c o n ce ito s a re sp eito de co n fissã o
de p ecad os co n tid o s n o S alm o 51; 2)
O te x to ao fin a l do te rc e iro tó p ico ,
m o stra 0 ca m in h o da cu ra e da r e s ­
tau ração para aqu eles que con fessa m
e a b a n d o n a m o pecado.
ensina assim . Em sua epístola, 0 apóstolo
João escre v e que o pecado é real e, por
isso, é u m perigo para a vid a do crente,
pois su as con seq üên cias são trágicas. A
orien tação bíblica é a de que, caso ocor­
ra u m pecado, ele d eve ser con fessado,
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
abandonado com o evidência do arrepen ­ d ep o is da co n fiss ã o de p eca d o s que se
d im en to para que o crente arrependido poderia v iver verdadeiram ente uma vida
possa receb er o perdão de Deus de oração e com un h ão com Deus
(l Jo 2.9; cf. SI 32.5). (Ne 1.6; Sl 66.18; Lc 18.9-14).
3 .0 sím b olo da c
P a la v r a -C h a v e d e p e c a d o . No a to da c o n ­
I - A CONFISSÃO DE fissã o de pecados, a p esso a
PECADO Confissão reconhece de m aneira autô­
1. D e f i n iç ã o . O v e r b o
nom a os pecados com etid os
“ c o n fe ssa r” , da p a lav ra h e ­
e que, p o r isso , se e n co n tra
b r a ic a yadah, a p a r e c e co m o
in d ign a de estar na presen ça de
“ jo g a r ” , “ a tir a r ” , “ la n ç a r ” (l Rs
Deus. Ela recon h ece a sua n atu re za
8.33), um a palavra que vem da raiz verbal
p e c a m in o s a d ia n te do A ltís s im o (Rm
de hadah que sign ifica “ estender a m ão”.
3 .10 -12 ). E n tão , e m a rr e p e n d im e n to
Essa palavra está presente 900 v eze s no
sincero e em confissão, busca 0 que lhe é
A n tig o T estam en to, aparecen d o co m 0
garan tid o por m eio da P alavra de Deus:
sentido de “ tom ar co n h ecim en to”, “ sa ­
o perd ão. A ss im , q u em e x p e rim e n ta o
b er”, “ reconhecer”. A palavra aparece no
ato sin ce ro e h u m ild e da co n fiss ã o de
AT no co n te xto de co n fissão de pecado
pecado a lca n ça a m ise ricó rd ia de D eus
(Sl 32.5). No N ovo T esta m en to , o verbo
(Pv 28.13). E ntão, a a lm a é co n so la d a e
grego para “ con fessar” é homologéo, que
a v id a e sp iritu a l é resta u rad a.
sign ifica “ concordar com ” , “ co n se n tir” ,
“ con ceder”. Essa palavra é com posta da
ra iz hom ou, ju n to de p esso as reun idas;
e de lógos, do a to de fa la r . A p a la v ra
homologéo ocorre 25 v ezes no Novo T es­
tam en to (M t 7.23, R m 10.9,10; T g 5.16). SINOPSE I
Há u m v e r b o g r e g o im p o r ta n te p a ra O e n s in o b íb lic o d a c o n fis s ã o d e
“ co n fe ssa r” , eksom ologéo (M t 3.6), que p e c a d o t r a z a id e ia d e r e c o n h e -
significa “ professar”, “ reconhecer aberta c ê - lo e f a z e r a s u a c o n fis s ã o .
e alegrem en te para a honra de a lgu é m ” ;
“ prom eter publicam ente que fa rá a lg o ” ,
“ com prom eter-se com ”. Logo, podem os
d ize r que co n fe ssa r é u m a m an e ira de
d eclara r o que se crê ou sabe.
2. A c o n f is s ã o b íb lic a d e p e c a d o .
A U X ÍL IO B ÍB L IC O -T E O L Ó G IC O
O e n sin o b íb lico g e ra l da c o n fiss ã o de
peca d o tr a z a id e ia de r e c o n h e c ê - lo e
Professor(a), leia ju n tam en te com
f a z e r a su a c o n fis s ã o , p o is o p e rd ã o
a sua classe o Salm o 51 que se e n con ­
d e p e n d e d e s s e a to (Sl 32.5; 1 Jo 1.9).
tra na seção Leitura Bíblica em Classe.
E ssa c o n fis s ã o p o d e se r n o m o m e n to
Utilize 0 texto para m ostrar 0 conceito
da co n versão ; ou d ep o is d ela, q u an do
de p eca d o e a s su as co n se q ü ê n cia s
p e ca d o s co m e tid o s p o d e m se r c o n tra
(p erd a da sa lv a ç ã o , da p resen ça de
D eus ou co n tra u m irm ã o (M t 5.21,22).
D eus, da v ita lid a d e e da a le g ria e s ­
Im p o rtan te re ssa lta r, p orém , que, s e ­
piritual). E n fatize que a preocupação
gundo 0 en sin o bíblico, era tão som ente

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 57

 IV se confessar 0 pecado, deixá-lo e alcançar
0 p erd ã o (1 Jo 1.9). Em c o n tr a p a r tid a ,
A s s im , q u e m e x p e r im e n ta q u e m ig n o r a a c o n fis s ã o d e p e c a d o ,
o a to s in c e r o e h u m ild e ocu ltan d o-o, vive um a vida de aparência
da c o n fis s ã o de p e ca d o , e de m o rte e sp ir itu a l; se m e lh a n te ao
q ue os n o sso s p r im e iro s p a is, A d ão e
a lc a n ç a a m is e r ic ó r d ia
E va, v iv e ra m ao te n ta r o c u lta r os seu s
de D eus. E n tã o , a a lm a p e ca d o s d ia n te de D eus (Gn 3.8); b em
é c o n s o la d a , e a v id a co m o 0 rei D avi, o h o m e m se g u n d o 0
e s p ir itu a l é r e s ta u r a d a .” co ra ção de D eus, que p ro cu ro u o cu lta r
do S en h or se u s p e ca d o s (2 Sm 11; 12).
2. A s c o n s e q ü ê n c ia s d o p e c a d o de
A d ão e E va. A realid ad e b íb lica do p e ­
cado pod e ser v is ta no p rim e iro ca sal,
de Davi não foi com o fato de perder o A d ão e Eva, q u an do p ecou e, por isso ,
trono, m as com a perda da com unhão recebeu se n ten ças d evid as (Gn 3.14-19).
com Deus e a salvação. Explique que, A lém disso, n o sso s p rim eiros pais p e r­
“ este sa lm o de co n fissão é atribuído d era m o d ire ito de v iv e r n o a m b ie n te
a Davi, a lu sivo ao m o m en to em que m ais p e rfeito e b elo que Deus criou (Gn
o p rofeta N atã revelou seu s pecados 3.24). Por isso na vid a de Adão e Eva há
de a d u lté r io e de h o m ic íd io (c f. 2 co n se q ü ê n cia s trá g ic a s do pecado, ta is
S m 1 2 .1 - 3 ) . (1) N o t e - s e q u e e s t e com o: a lte ra ç ã o da c o n d içã o fís ic a de
salm o fo i escrito por u m cren te que am bos; a tra n sição da n atu reza im ortal
v o lu n ta ria m e n te pecou con tra D eus para m ortal; d iversas tenções no gênero
e de m odo tão g ra v e fo i p riva d o da hum an o e na n atu reza. A ssim , sabem os
com un hão e da presen ça de Deus (cf. que as conseqüências do pecado de n os­
11). (2) Provavelm ente, Davi escreveu so s p rim e iro s p a is n ão se lim ita r a m a
este salm o já arrependido, após Natã eles, m as p e rp a ssa ra m a todo 0 gên ero
d e c la ra r-lh e o perd ão d ivin o (2 Sm h u m an o e n a tu ra l (Rm 5.12-14).
12.13). Davi roga diretam ente a plena 3. A s c o n s e q ü ê n c ia s d o p e c a d o de
restauração da sua salvação, a pureza, D a vi. O rei D avi p a g o u u m a lto p reço
a p resen ça de Deus, a v italid ad e e s ­ com o seu pecado. A B íblia m o stra que,
piritual e a alegria ( w . 7 - 13) ” (B íblia p o r is s o , a e s p a d a n ã o s a ir ia da su a
de Estudo P e n te co stal E dição G lobal. c a sa (2 Sm 12.10 -12). Os c a p ítu lo s 11 e
Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p .856). 12 de 2 S am u e l re v e la m 0 c o n flito e o
s e n so de c u lp a q ue m a rc a v a m a v id a
de u m h o m e m q u e, p or c e rto te m p o ,
II - O PERIGO DO PECADO NÃO o c u lto u o se u p e c a d o , t r a z e n d o - l h e
CONFESSADO e n fe r m id a d e s m o ra is e a fliç ã o q u e o
1. le v a v a m a g e m id o s . O S a lm o 32 m o s ­
Os m ales dos pecados não co n fessa­
dos. Quando lem os e analisam os Provér­ t r a q u e, p o r se m a n te r e m s ilê n c io ,
bios 28.13, percebem os que a confissão de n ã o c o n fe s s a n d o o se u p e c a d o , D a vi
pecado não se trata apenas de um ensino e n fra q u e c e u cad a v e z m a is, p e rd e n d o
judaico, m as tam b ém cristão. A Epístola 0 v ig o r e s p ir itu a l (SI 3 2.2 -4 ). Já o S a l­
de João corrobora com a n ecessidade de m o 51 m o stra a co n fissã o de p ecado do

58 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 2024

rei, re co n h e cen d o to d o s os se u s erros
a fim de que eles fo s se m p erd oados e o
sa lm is ta p u rificad o (Sl 51.2-6).
S I N O P S E II
A P a la v ra de D eu s m o s tr a a n e c e s ­
s id a d e d e s e c o n f e s s a r o p e c a d o ,
d e ix á -lo e a ssim a lc a n ç a r 0 perd ão.
III - CONFISSÃO DE PECADO:
UM CAMINHO DE CURA
E RESTAURAÇÃO
1. C o n f e s s a n d o o p e c a d o a D e u s .
S e g u n d o o e n sin o b íb lico , a c o n fis s ã o
de p e c a d o s d e v e p r im e ir a m e n t e se r
d ir ig id a a D e u s , p o r in t e r m é d io d e
seu F ilh o, p o is só Ele p o d e p e rd o a r os
n o s s o s p e c a d o s (Sl 51.3 ,4 ; M t 9-2,6).
Ao lo n g o do seu m in is té r io , o S en h o r
Jesus d isse à m ulh er pecadora: “ Os teus
p e c a d o s te são p e rd o a d o s ” (Lc 7 -4 8 ).
Na oração do P ai-N osso, 0 Senhor Jesus
e n sin o u : “ [Pai] P e rd o a -n o s as n o ssa s
d ív id a s , a s s im co m o n ó s p e rd o a m o s
a o s n o s s o s d e v e d o r e s ” (M t 6.12). Em
1 João 1, le m o s q ue o s n o sso s p e c a d o s
d e v e m se r c o n fe s s a d o s a C r isto (1 Jo
1 .7 -9 ). D e ss a fo r m a , p e rd o a r p e c a d o
é u m a p r e r r o g a t iv a d e D e u s P a i p o r
in te rm é d io do S en h o r Jesus, m ed ia n te
a su a ob ra n o C a lv á rio .
2. A lc a n ç a n d o c u r a e r e s ta u r a ç ã o .
O t e x t o á u r e o d a p r e s e n t e liç ã o n o s
le m b ra q ue o c u lta r o p e ca d o é d e c id ir
p or t r ilh a r u m a jo rn a d a de s o fr im e n ­
to e s p ir itu a l e e m o c io n a l. M a s q u em
d e ix a de la d o o o r g u lh o e a so b e rb a
p a r a t r ilh a r o c a m in h o h u m ild e d a
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
IV
[...] O cu lta r o p e ca d o é
d e cid ir p o r t r ilh a r u m a
jo rn a d a de s o fr im e n to
e s p ir itu a l e e m o c io n a l.”
con fissão de pecado vive um a vida m ais
le v e . N ão h á n a d a m a is r e s ta u r a d o r
q u e d e s f r u t a r d a s m is e r ic ó r d ia s do
S e n h o r (P v 28.13). N ão h á n a d a m a is
c o n so la d o r do q ue c o n fe s s a r o p e ca d o
e d e ix á -lo d efin itiv a m e n te , p ois a ssim
e n c o n tra re m o s d e s c a n so p a ra a a lm a .
T o d o e sse p r o c e s s o de c o n fis s ã o e
a b a n d o n o de p e ca d o r e v e la a e fic á c ia
do m in isté rio da re co n cilia ção de Deus
p o r m e io d e Jesu s C r is to (2 Co 5.18).
Q u em fa z a s s im e n c o n tr a o c a m in h o
de cu ra e resta u raçã o , co n fo rm e lem os
n a s p a la v r a s do s a lm is ta : “ E n q u a n to
eu m e c a le i, e n v e lh e c e r a m o s m e u s
o s s o s p e lo m e u b r a m id o e m to d o 0
d ia. [...] C o n fe s s e i-te 0 m eu p e ca d o e
a m in h a m a ld a d e n ã o e n co b ri; d iz ia
eu: C o n fe s s a r e i ao S e n h o r a s m in h a s
transgressões; e tu perdoaste a m aldade
do m eu p e c a d o ” (Sl 51.3,5).
S IN O P S E III
A c o n f i s s ã o d e p e c a d o é o ú n ic o
c a m in h o p a r a a c u r a e a r e s t a u ­
r a ç ã o d o c o r p o , a lm a e e s p ír it o .
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 59
A U X ÍL IO B ÍB L IC O -T E O L Ó G IC O
“ O S en h o r re sta u ro u a D avi a
a le gria da salvação , m as o b s e rv a -s e
0 s e g u in te re sp e ito de su a v id a : (1)
A s E scritu ra s e n s in a m c la ra m e n te
q ue ce ifa re m o s a q u ilo q u e s e m e a r ­
m os; se s e m e a rm o s n o E sp írito do
E sp ír ito c e ifa r e m o s a v id a e te rn a ;
se s e m e a r m o s n a c a rn e , da ca rn e
c e ifa re m o s a c o rru p ç ã o (G l 6 .7 ,8 ).
D a v i, e m v ir t u d e do s e u p e c a d o ,
s o f r e u c o n s e q ü ê n c i a s a té o fim ,
n a p r ó p r ia v id a , n a su a fa m ília e
n o seu re in o (2 Sm 1 2 .1-1 4 ). (2) A s
t e r r ív e is c o n s e q ü ê n c ia s do p e ca d o
de D avi, m e s m o d ep o is da su a s in ­
c e ra c o n fis s ã o e a r r e p e n d im e n to ,
d e v e m s u s c ita r e m to d o s os filh o s
d e D eu s u m s a n to te m o r d e p e c a r
d elib erad am en te em aberta rebelião
co n tra a re d e n çã o p ro vid a p a ra eles
e m Jesus C r is to ” (B íb lia d e E stu d o
A p lic a ç ã o P e s s o a l. Rio de Jan eiro:
CPAD, 2022, 2003, p .8 56 ).
CONCLUSÃO
E m n o s s a c a m in h a d a c r is tã e s t a ­
m o s su je ito s ao p e c a d o . E n c o b r i- lo e
v iv e r um a v id a e sp iritu a l de a p arên cia
n ão é u m a o p ção b íb lic a p a ra o c a m i­
n h o d a c u ra e d a re s ta u r a ç ã o . L o go ,
u m a jo r n a d a de p e rd ã o só é p o s s ív e l
co m a c o n fis s ã o do p e c a d o p r a tic a d o
e a re so lu ç ã o de a b a n d o n á -lo de u m a
v e z p o r to d a s . Q u em p r o c e d e a s s im
d e s f r u t a r á d a s in f i n d á v e is m i s e r i ­
c ó r d ia s d iv in a s .

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Q ual ideia o e n sin o g e ra l da B íblia tra z a resp eito da co n fissã o de pecado?

O e n sin o b íb lico g e ra l da c o n fissã o de p ecado tra z a id eia de r e c o n h e c ê -lo
e fa z e r a su a co n fiss ã o , p o is o perd ão d ep en d e d esse ato (Sl 32.5; 1 Jo 1.9).
2. O que a p e sso a re co n h e ce no ato de co n fiss ã o de pecado?
No ato da c o n fiss ã o de p e ca d o s, a p e sso a re co n h e ce de m a n e ira a u tô n o ­
m a os p ecad o s c o m etid o s e que, por isso , se e n co n tra in d ig n a de e sta r na
p resen ça de D eus.
3. O que p o d em o s com p re e n d e r em P rovérb ios 28.13?
Q uando le m o s e a n a lisa m o s P rovérb ios 28.13, p e rce b e m o s que a co n fissã o
de p ecado n ão se tra ta a p e n a s de u m e n sin o ju d a ico , m as tam b é m cristã o .
4. S egu n d o a lição , o que pod e a co n te ce r com q u em ig n o ra a re co m e n d a ­
ção b íb lica de c o n fe ssa r 0 pecado?
O cu ltar o pecado é d ecid ir por trilh a r u m a jo rn ad a de so frim e n to esp iritu a l
e em o cio n a l.
5. S egu n d o o e n sin o b íb lico, a c o n fiss ã o de p e ca d o s d eve se r d irig id a p r i­
m e ira m e n te a quem ?
S egu n d o 0 e n sin o b íb lico , a c o n fissã o de p ecad os d eve p rim e ira m e n te ser
d irigid a a D eus, p or in te rm é d io de seu F ilh o, p o is só Ele pod e p erd oa r os
n o sso s p ecado s.

60 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 2 de Junho de 2024

T EX TO ÁUREO
“ Vigiai e orai, para qu e não VERDADE P R A T ICA
en treis em tentação; na
N o lugar d e ced er à tentação,
verdade, 0 espírito está pronto,
é m elh o r triunfar sobre ela.
m as a carne é fra ca .”
(M t 2 6.41)

LEITURA DIARIA
S e g u n d a - G n 3 .1-5 Q u in ta - E f 6.11,17
A te n ta çã o que se o rig in a do D iabo V en cem os a te n ta çã o com a P a lav ra
e se u s a rd is de D eus
T e r ç a - T g 1.14,15 S e x ta - R m 12.2
A te n ta çã o que se o rig in a de d en tro N ão se co n fo rm a n d o com os ap elos
do se r h u m an o do m un d o
Q u a rta - l Co 10.13 S á b a d o - 2 T m 2.22
T oda te n ta çã o fa z p a rte da esfe ra A m elh o r e stra té g ia é fu g ir da
^ hum ana te n ta çã o

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 6 l

 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E

M a t e u s 4 .1 - 1 1

1 - Então, foi conduzido Jesus pelo Espírito
ao deserto, para ser tentado pelo diabo.
2 - E, ten d o je ju a d o qu arenta d ia s e
quarenta noites, depois teve fome;
3 - E, chegando-se a ele 0 tentador, disse:
Se tu és 0 Filho de Deus, manda que estas
pedras se tornem em pães.
4 - Ele, porém, respondendo, disse: Está
escrito: Nem só de pão viverá 0 hom em ,
mas de toda a palavra que sai da boca
de Deus.
5 - Então 0 diabo 0 transportou à Cidade
Santa, e colocou-o sobre 0 pináculo do templo,
6 - e disse-lhe: Se tu és 0 Filho de Deus,
lança-te daqui abaixo; porque está escrito:
Aos seus anjos dará ordens a teu respeito,
e tom ar-te-ão nas mãos, para que nunca
tropeces em alguma pedra.
7 - D isse-lhe Jesus: Também está escrito:
Não tentarás o Senhor, teu Deus.
8 - N ovam ente, 0 transportou 0 diabo
a um m onte m uito alto; e m o stro u -lhe
todos os reinos do mundo e a glória deles.
9 - E d isse-lh e: Tudo isto te darei se,
prostrado, me adorares.
10 - Então, disse-lhe Jesus: Vai-te, Sata­
nás, porque está escrito: A o Senhor, teu
Deus, adorarás e s ó a ele servirás.
11 - Então, 0 diabo o deixou; e, eis que
chegaram os anjos e 0 serviram.

Hinos Sugeridos: 46, 289, 298 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO tentação; III) Apontar a estratégia para

Nesta lição, verem os que 0 crente éo cren te re sistir à ten tação.
desafiado cotidianam ente a abandonar B ) M o tiv a ç ã o : C o m o v im o s n a
a fé e m C r is to . I s s o p o d e a c o n t e ­
liçã o , a te n ta çã o é u m p ro cesso que
ce r p or m eio da te n ta ç ã o . P or isso ,
ocorre na esfera da n atu reza hum ana.
v e r e m o s co m o o c o rr e a te n ta ç ã o e
N esse sentido, autoexam e é in d ispen ­
co m o n o sso S e n h o r lid o u co m e ssa
sá ve l para 0 cre n te lid ar com as su as
s it u a ç ã o . A p r e n d e r e m o s t a m b é m
lim it a ç õ e s e fr a q u e z a s . F o m e n te a
q ue a re sis tê n c ia à te n ta ção req u er o
d iscu ssã o sobre as áreas da n atu re za
firm e posicionam ento contra 0 pecado h um ana que precisam ser fortalecidas
e o c o m p r o m is s o c o m a p r á tic a da
p ara q ue o cre n te n ão se torn e p resa
P alavra de D eus. fá c il da te n ta ção .
C) Su gestão de M étodo: O prim eiro
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO tópico da lição d estaca que n osso S e­
A) Objetivos da Lição: I) Conceituar
n hor fo i ten tad o por S atan ás em três
biblicam ente 0 que é tentação e os seus áreas específicas. A intenção de Satanás
aspectos na esfera hum ana; II) M ostrar era d e s v iá -lo de seu propósito n este
com o n osso Senhor Jesus lidou com a m undo. Sem elhan tem en te, o apóstolo

62 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 João a p o n ta trê s á re a s da n a tu re z a
h u m an a em que oco rrem os d esejo s
para pecar: a concupiscência da carne,
a concupiscência dos olhos e a soberba
da vida (1 Jo 2 .16 ,17 ). Convide os seus
alunos a conceituarem cada uma dessas
áreas e a com preen der a im p ortân cia
de lidar com cada u m desses aspectos
no tocan te à ten tação .
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p licaçã o : Jesus n os co n cedeu
o e xem p lo de fid elid ad e a D eus e nos
m ostrou que a aplicação das Escrituras
Sagradas em n osso cotidiano é fe rra ­
m en ta in d isp e n sá v e l para v e n c e r as J e su s” , ao fin a l do se g u n d o tó p ico ,
te n ta çõ e s. E n d osse aos a lu n o s que a
perseverança nessas virtudes resultará
em um a vida espiritual próspera neste
m undo e, por co n se gu in te , a en trad a
na vid a ete rn a (2 Pe 1.10 -12 ).
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pena co n h ecer essa revista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb lica s
A d u lto s . Na e d iç ã o 9 7 , p . 4 0 , v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B) A u x ílio s E sp ecia is: Ao fin a l do
tó p ico , v ocê e n co n tra rá a u x ílio s que
d arã o su p o rte n a p rep a ra çã o de su a
aula: 1) 0 texto “ T e n taçã o ” , lo ca liz a ­
do d epois do prim eiro tópico, apon ta
o c o n c e ito de te n ta ç ã o n o c o n te x to
b íb lic o ; 2) O te x to “ A T e n ta ç ã o de
a m p lia a re fle x ã o a re sp e ito da t e n ­
tação que n o sso S en hor su p orto u no
d e s e rto , b e m c o m o a e s t r a t é g ia do
M e s tr e p a r a v e n c e r a s in v e s t id a s
de S a ta n á s.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO I - A TE N T A Ç Ã O E SUA ESFERA

A te n ta çã o é a lg o que o cre n te e n - H U M AN A
frentará ao longo de sua jornada. Não por 1. C o n c e ito b íb lic o d e te n ta ç ã o . Na
acaso, 0 Senhor Jesus nos ensinou a orar B íb lia , t r ê s p a la v r a s a p a r e c e m p a ra
de m odo que D eus n ão d eix a sse c o n c e it u a r “ t e n t a ç ã o ” . A p r i-
q ue c a ís s e m o s e m te n ta ç ã o m e ir a é a p a la v r a h e b r a ic a
(M t 6.13 - N VT). Por isso , massáh, que sign ifica “ teste”,
n e sta lição, e stu d a re m o s o “ p r o v a ç ã o ” (Dt 4.34; 9.22;
conceito bíblico de tentação, [ B M H H p H B B f l ] Sl 95.8). A se g u n d a e a te r -
a m an eira com o n osso S e - c e ira sã o p a la v r a s g r e g a s
nhor a enfrentou no deserto resp ectivam en te: p eira sm ós,
e com o d ev e m o s r e s is ti-la . “ te s te ” , “ p ro v a ” , aparecen d o
V erem os que é im p e rio so s e - 25 v e z e s n o N ovo T e sta m e n to
g u ir a r e c o m e n d a ç ã o d e J e su s (At 20.19; 1 Co 10.13; T g 1.2,12); e 0
C risto a re sp eito de v ig ia r e o ra r p a ra verb o peirázõ, testar, su b m eter à prova
n ão ce d e rm o s à te n ta ç ã o ao lo n g o da (Jo 6.6; G l 6.1; A p 2.2,10 ), o c o rr e n d o
ca m in h a d a (M t 26.41). a p r o x im a d a m e n te 36 v e z e s n o N ovo

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 63

 IV sa b ilid ad e h u m a n a (M t 5.28; Rm 8.6).
Ainda que 0 Inim igo possa nos persuadir
a cair em tentação, esta se dá no cam po
Ainda que o Inim igo
da e sfera h u m an a e terren a (1 Co 10.13).
p ossa nos persuadir a
cair em tentação, esta se
dá no cam po da esfera
hum ana e terren a.” SINOPSE I
A te n ta ç ã o é u m fe n ô m e n o que
o co rre n a e sfe ra da n a tu re z a
hum ana.

T estam en to. A ssim , pod em os d ize r que

te n ta ç ã o é u m e x p e rim e n to , te s te ou
p rova d ian te de u m a atração para fa ze r
o m a l a fim de o b ter p r a z e r ou lu cro.
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
2. D u as v ia s d a te n ta ç ã o . De acordo
T e n ta ç ã o
com a P alavra de Deus, a ten tação pode
“ Os te rm o s g r e g o s e h e b r a ic o s
v ir p r im e ira m e n te do D iabo (Gn 3) e,
t r a d u z id o s c o m o ‘ t e n t a r ’ e ‘ t e n ­
tam b ém , de d en tro do ser h u m an o (T g
t a ç ã o ’ ta m b é m a p a r e c e m n o m au
1.14,15). Ela tem origem no Diabo quando
s e n tid o d e ‘ in d u z ir ao p e c a d o ’ . O
o seu objetivo, sem elh an tem en te ao que
D iabo é a cu sa d o de se r 0 in stig a d o r
a co n teceu com Jesus, é de d e s v ia r-n o s
de ta is p ro v a s (M t 4.3; 1 T s 3.5, 6).
da ro ta de n o s s a m is s ã o e p r o p ó s ito
A té m esm o n a v id a d os cristã o s ele
de v id a e sta b e le cid o p or D eus. Já a que
exerce gran de pressão para 0 pecado
n asce de d en tro do ser h u m an o tem a
(1 Co 7.5; 1 T s 3.5; Ap 2.10). Sucum bir
v e r com os v íc io s da a lm a quando, no
a tais tentações pode dem on strar que
lu g a r de d a rm o s p r im a z ia ao fru to do
a p r o fissã o do cristã o n ão é sin ce ra
E spírito, e n tre g a m o -n o s à atraçã o , ao
(Lc 8.13).
en god o e ao d ele ite da co n cu p iscê n cia
A te n ta ç ã o p a ra p e ca r fr e q u e n ­
da carn e. A m b as as v ia s da ten ta ção se
te m e n te se o rig in a de p e n sa m e n to s
p ro cessa m na e sfe ra h u m an a .
m alignos e da concupiscência (Tg 1.14);
3. T en tação: u m fe n ô m en o h u m an o.
provocações às quais um forte desejo
Na Epístola de T iago e stá escrito: “ N in­
p or riq u e za s b e m pod e se ju n ta r (1
gu ém , sendo tentado, diga: De Deus sou
T m 6 .9 ). C o n tu d o , a te n ta çã o para
tentado; porque Deus não pode ser tentado
p ecar n u n ca v e m de D eus (T g 1.13).
pelo m al e a n in gu ém te n ta ” (T g 1.13). É
O cristão d eve orar por lib ertação de
verdade que h á a p rovação que v em da
todas essas tentações (Mt 6.13; lc 11.4).
p arte de Deus para aperfeiçoar 0 caráter
A tentação, no m au sentido, ta m ­
do cre n te (T g 1.2,4; M t 5.48; 1 Pe 1.7).
b é m po d e to m a r a fo rm a de te s ta r
C o n tu d o , u m te s te q u e in c ita ao m a l
0 o u tro na esp e ra n ça de e xp o r seu s
n ão v em de Deus, ou seja, as ações que
p o n to s fr a c o s , e u s á - lo s c o n tr a a
e v id e n cia m u m a v id a d o m in a d a p e la s
própria pessoa. Os in im igos de Cristo
p a ix õ es ca rn a is são de in teira re sp o n ­

6 4 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 freq u e n te m e n te te n ta ra m e m p regar que o n o sso S en hor foi ten tad o na área
e s s a tá tic a c o n tra Ele (c f. M t 16.1; fís ic a , com as n e c e ssid a d e s h u m an a s;
19.3; 22.35; Lc 2 0 .2 3 )” (D ic io n á rio em su a n a tu r e z a d iv in a , co m a id e ia
Bíblico W ycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, de o s te n ta r se u s d iv in o s a tr ib u to s ao
2006, p .1908). público; e na área espiritual, no sen tido
de id o la trar o u tro ser.
3. C o m o J e su s v e n c e u a t e n ta ç ã o ?
N o sso S e n h o r v e n c e u o D ia b o co m a
I I - O SENHOR JESUS
P a lavra de Deus. Em tod as as áreas da
E A TEN TAÇ ÃO
tentação, Ele respondeu: “ Está escrito ”.
1. A p r o v a ç ã o d o S e n h o r Jesu s. De
Na p rim e ira ten tação , Ele d isse: “ E stá
acordo com 0 Evangelho de M ateus, após
escrito: n em só de pão v ive rá o hom em ,
o b a tism o de Jesus, o E sp írito S an to o
m as de tod a a p a lav ra que sai da b oca
co n d u ziu ao d ese rto (cf. M c 1.12,13; Lc
de D eus” (Mt 4.4). Na segun da tentação,
4.1,2). Foram 40 d ias sendo ten tado por
Ele disse: Está escrito: “ Não ten tarás ao
Satanás, um a in ten sa b atalh a espiritual
Sen hor teu D eu s” (M t 4.7). Na terceira
con tra 0 A d versário , 0 “ p rín cip e deste
te n ta ç ã o , Ele d isse : “ V a i- te , S a ta n á s,
m undo” (Jo 16.11; cf. Ef 2.2). O objetivo de
porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus,
Satanás era fazer com que Jesus desviasse
adorarás e só a ele se rv irá s” (M t 4.10).
de seu propósito, sa tisfa ze n d o d esejo s
N essa b atalh a esp iritu al con tra o Diabo,
e n ecessid ad es, co n trarian d o a vontade
n osso Senhor sem pre apelou para a e x ­
de Deus (cf. Jo 4.34). Por isso, h ouve um
posição da Palavra de Deus. Isso significa
ataque in tenso do M align o contra nosso
que Ele v ia a Escrituras com o autoridade
Senhor, que resistiu sabiam ente por meio
su p rem a de fé e de p rática . A ss im , ao
da oração, do jejum e da Palavra. Embora
lado da oração e do jejum , con form e já
fisicam ente frágil, 0 Senhor Jesus estava
estu d a m o s, d ev em o s v en ce r o In im igo
e sp iritu a lm en te forte.
e seu s a rd is te n ta d o re s com a P a lav ra
2. A s á r e a s q u e J e su s fo i t e n ta d o .
de D eus (Ef 6.11,17). Im item o s 0 n o sso
P o d e m o s d iz e r q u e J e su s C r is t o fo i
d ivin o M estre!
te n ta d o em trê s áreas: a á rea fís ic a , a
n a tu re z a d iv in a e a área e sp iritu a l. Na
á rea fís ic a , 0 D iabo 0 te n to u p e d in d o
que transform asse pedras em pães, após
sentir fom e devido ao processo de jejum , SINOPSE II
p o is isso re v e la ria que Ele era o F ilh o
N o sso S e n h o r v e n c e u o D ia b o c o m
de D eus (M t 4.3). Na á rea da n a tu re z a
a P a la v r a d e D e u s.
d ivin a, o Diabo ten ta Jesus pedin do que
Ele se a tir a ss e do p in á cu lo do T em plo,
p o is os a n jo s o g u a rd a ria m (M t 4.5,6).
Na área e sp iritu a l, o Diabo te n ta n o sso
S enhor, d e s a fia n d o -o a e v ita r o c a m i­
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
n h o da cru z p a ra e sta b e le c e r u m rein o
pela sua força, o que seria prontam en te
A T e n ta ç ã o de Jesus
aceito pelos judeus; m as era n ecessário
“ Jesus, além de cita r a Escritura,
a pen as u m a coisa: Jesus d everia adorar
d irig iu -se ao Diabo d iretam ente. Em
o Diabo (M t 4.9). A ssim , pod em os d izer

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 65

 IV a resp eito , v isto que v iv e m o s em u m a
cu ltu ra p ó s-m o d e rn a que, por m eio de
seus a rtistas, escritores, filósofos e, até
Em caso de ceder à m esm os “ teólogos”, intentam naturalizar
tentação, não tentem os o re la tiv is m o , p rocu ran d o n os m old ar
se justificar, culpar os c o n fo r m e se u s c o s tu m e s m u n d a n o s.
D ian te d isso , som os en corajad os p ela s
outros ou ignorar os
E scrituras a a ssu m ir a postu ra de Cristo
atos p ecam in osos.” e a n ão se co n fo rm a r com e ste m un d o
(Rm 12.2).
2. R ejeite a ten tação ! Há um a célebre
fr a se do refo rm a d o r M a rtin h o Lutero:
“Você não pode im pedir que os pássaros
voem sobre sua cabeça, m as pode im pedir
que eles se in stalem com seus n in h os!” .
geral, Ele evitava diálogo com poderes Em bora n ão seja u m v ersícu lo da Bíblia,
dem oníacos e os proibia de falar, m as a frase revela u m a verdade que e n con ­
aqui Ele ordenou que o Diabo saísse. tra m o s n a P a la v ra de D eu s. P o d em o s
A p rática de Jesus e stá em co n tra ste p e r c e b ê - la n a fu g a de José d ia n te da
total com a prática popular de arengas m ulh er de Potifar (Gn 39.12); na atitude
lo n g a s com o Diabo no co n te x to da de Jó em fu gir do m al (Jó 1.1). A ssim , não
o ração. O fa to de Jesus so fre r e sta s podem os im pedir que a tentação apare­
tentações é parte de sua identificação ça, m as, com a força do E spírito Santo,
ú ltim a co m a h u m a n id a d e . E le se podem os evitar que ela nos dom ine. Por
torn ou ser h u m an o . Ele fico u adu lto isso, precisam os segu ir o que 0 apóstolo
e en tro u n as á g u a s p u rificad o ra s de Paulo escreveu a Tim óteo: “ Fuja de tudo
n o sso b a tism o , e m b o ra n ão tiv e s se que e stim u le as p a ix õ es da ju v e n tu d e ”
p e ca d o . [ ...] E le s o fr e u te n ta ç õ e s ; (2 T m 2.22 - NVT). Portan to, ao lon go
s u p o rta r e n ão se e n tre g a r ca u sa m da n ossa jornada, a m elh or e stra tég ia é
a n g ú stia e dor. Ele não p recisava ter fu g ir da ten tação.
u m a ‘ n a tu r e z a p e c a d o r a ’ p a ra se r 3. A r r e p e n d a -s e ! No m eio da n ossa
te n ta d o e su p o rta r a d or da d e c la ­ cam in hada, é possível que 0 crente ceda
ração: ‘ N ã o ’ ” ( C o m e n tá rio B íb lic o a te n ta ç ã o e, por isso , ro m p a a c o m u ­
P e n te c o sta l N ovo T e sta m e n to - n h ã o co m D eu s. C o n tu d o , é p o s s ív e l
M a te u s -A to s . V ol. 1. Rio de Janeiro: r e s t a b e le c e r o r e la c io n a m e n t o co m
CPAD, 2 0 0 3 , PP- 31, 3 2 ). Ele por m eio da c o n fis s ã o de p e ca d o s,
a r r e p e n d im e n t o e q u e b r a n t a m e n t o
e s p ir itu a l. Há u m c a m in h o de c u ra e
re sta u ra ç ã o p a ra q u em age d essa m a ­
III - RESISTIN D O À TE N TAÇ ÃO n eira (Pv 28.13). Por essa razão, em caso
1. T o d o s so m o s te n ta d o s. Por m ais
de ced er à te n ta ção , n ão te n te m o s n os
que ob se rv e m o s as d iscip lin a s da o ra ­ ju s tific a r, c u lp a r os o u tro s ou ig n o ra r
ção, do jeju m e da leitu ra da Palavra, 0 os atos p ecam in osos. 0 cam in h o d ivin o
In im igo n ão d eixa rá de nos tentar. Por é 0 da co n fissão e arrepen dim en to para
esse m otivo, tem os de estar con scien tes d e s fru ta r o perd ão.

6 6 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR A B R IL • M A IO • JUNHO 2024


SINOPSE III
S o m o s e n c o r a ja d o s a a s s u m ir
a p o s t u r a d e C r is t o e a n ã o s e
c o n fo r m a r c o m e s te m u n d o .
CONCLUSÃO
S e m elh an te ao Senhor, que foi te n ­
tado em tudo, m as n ão pecou (Hb 2.18;
4.15); podem os segu ir o cam in h o de não
serm os sed uzid os pela tentação. A ssim ,
podem os desfrutar m ais de um a vida em
santidade e comunhão com Deus. Por isso,
ao o fe re c e rm o s re sis tê n c ia à te n ta çã o
ao lo n go da jo rn a d a , lo g ra rem o s ê x ito
e receb erem os a coroa da vid a (T g 1.12).

A n o ta ç õ e s d o P r o fe s s o r

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REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acord o com a liçã o, com o p o d e m o s co n c e itu a r ten tação ?

T en taçã o é u m exp e rim e n to , te ste ou prova d ian te de u m a atração para fa ze r
o m al a fim de ob ter p ra z e r ou lu cro.
2. Q u ais são as d uas v ia s da ten tação ?
De acordo com a Palavra de Deus, a ten tação pode v ir prim eiram en te do Diabo
(Gn 3) e, tam b é m , de d en tro do ser h u m an o (T g 1.14,15).
3. Em q u ais á re a s 0 S en h o r Jesus fo i ten tad o?
P o d e m o s d iz e r q u e Jesus C risto fo i te n ta d o e m trê s á re as: a á rea fís ic a , a
n a tu re z a d ivin a e a área e sp iritu a l.
4. P ara o que o S en h or Jesus sem p re ap elou co n tra o Diabo?
N essa b a ta lh a e sp iritu a l co n tra 0 D iabo, n o sso S en h or se m p re ap elou para a
ex p o siçã o da P a lav ra de D eus.
5. Q ual é a m elh o r e stra té g ia d ian te da ten tação ?
A m elh o r e s tra té g ia é fu g ir da te n ta ção .

V O C A B U L Á R IO
E n god o: q u alq u er tip o de cilad a, m an o b ra ou ard il que v ise e n g an a r, lu ­
d ib riar o u tre m , in d u z in d o -o a erro.

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 67

 LIÇAO 10
9 de Junho de 2024
0 D ia do P a stor

VERD AD E P R A T ICA
TEX TO AUREO
Na jo rn a d a para 0 Céu,
<(Segui a p a z com todos e
dev em o s estar co n scien tes a
a santificação, sem a qual
respeito da n ecessid ad e d e
ninguém verá 0 Senhor.}>
ter um a vida santa para nos
(Hb 12.14)
en contrarm os com 0 Senhor.

LEITURA DIÁRIA

S e g u n d a - Jo 17.17
A P a la v ra de D eus g e ra v erd a d e ira
sa n tid a d e
T e r ç a - R m 6.19 -22
Um ch am ad o para a sa n tifica ç ã o na
jorn ad a
Q u a rta - R m 8.29; 1 Jo 3.2
0 p ro p ó sito de ser com o Jesus
Q u in ta - 1 Co 6.11
A sa n tific a ç ã o in ic ia l n a jo rn a d a
S e x ta - E f 4 .2 0 -2 4 ,2 7 -3 0
A sa n tific a ç ã o p ro g re ssiv a na
jo rn a d a
S áb a d o - l T s 4.13-18
A g lo rific a ç ã o fin a l após a jo rn a d a
da v id a cris tã

68 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 L E IT U R A B ÍB L IC A E M C L A S S E

1 Pedro 1.13-21
13 - Porta nto, cin g in d o os lo m b o s do 18 - sabendo que não fo i com coisas cor­
vosso entendimento, sede sóbrios e esperai ruptíveis, como prata ou ouro, quefostes
inteiramente na graça que se vos ofereceu resgatados da vossa vã maneira de viver
na revelação de Jesus Cristo, que, por tradição, recebestes dos vossos
1 4 - co m o filh o s o b ed ien tes, não vos pais,
conform ando com as concu piscên cias 19 - mas com 0 precioso sangue de Cris­
que antes havia em vossa ignorância; to, com o de um cordeiro im acu la do e
15 - mas, com o é santo aquele que vos incontam inado,
cha m ou, sed e vós ta m bém sa ntos em 2 0 - 0 qual, na verdade, em outro tempo,
toda a vossa maneira de viver, foi conhecido, ainda antes da fundação do
16 - porquanto escrito está: Sede santos, mundo, mas manifestado, nestes últimos
porque eu sou santo. tempos, por amor de vós;
17 - E, se invocais por Pai aquele que, sem 21 - e por e le cred es em D eus, q u e 0
acepção de pessoas, julga segundo a obra ressuscitou dos mortos e lhe deu glória,
de cada um, andai em temor, durante 0 para que a vossa fé e esperança estives­
tem po da vossa peregrinação, sem em Deus.

Hinos Sugeridos: 39 ,175, 339 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO II) D escre ve r a a b ra n g ê n cia d os e s ­

A s a n tid a d e é u m a tr ib u to p e lo tág io s da san tificação; III) D istin g u ir
q u al o S en h or se fa z co n h ecid o . T er a sa n tid a d e e a ju stiç a de D eus com o
c o n s c iê n c ia d e q u e D e u s é s a n t o a trib u to s in e re n te s à su a n a tu re za .
im p lic a ao c r e n te t o r n a r - s e s a n to
ta m b é m p a ra q u e p o ssa m a n t e r - s e B) M otivação: A santificação é um
em com u n h ão com o Criador d uran te pro cesso co n tín u o na v id a do cren te.
a jo r n a d a p a ra 0 C é u . N e sta liç ã o , T e r u m a vid a sa n ta é v iv e r separado
v e r e m o s a p e r s p e c t iv a b íb lic a d e
das práticas p ecam in osas deste m u n ­
sa n tific a ç ã o , b e m co m o os e s tá g io sdo. A m en te do h o m e m n a tu ra l n ão
da s a n t if ic a ç ã o . V e r e m o s ta m b é m
en ten d e as co isa s do E spírito e ach a
que a s a n tid a d e é a co m p a n h a d a da e s t r a n h o os c r e n t e s n ã o s e g u ir e m
ju stiça , a trib u to s d ivin o s q ue n ão se o m e s m o c u rso n a tu ra l de p eca d os.
c o n tra d ize m . C o n verse co m a cla sse sobre a form a
com o 0 crente lida com as pessoas que
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO n ão p ro fe ssa m a fé em Jesus.
A) O bjetivos da Lição: I) Apresentar C) S u gestão de M étodo: O segundo
a p e rsp e ctiv a b íb lica da sa n tificaçã o ; tópico da lição elen ca os três estág io s

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR 69

 que a sa n tific a ç ã o a b ran g e . E screva
n a lo u s a o s r e s p e c tiv o s tít u lo s em
tr ê s c o lu n a s : e s tá g io 1 - e s tá g io 2
- e stá g io 3. C om a co la b o ra çã o d os
a lu n o s , a b a ix o de cad a c o lu n a , e s ­
cre v a as ca ra c te rís tic a s p e rtin e n te s
a ca d a e s t á g io da s a n t if ic a ç ã o . A o
fin a l, re fo rce que a sa n tific a ç ã o tem
com o o b je tivo q u e o c re n te te n h a o
se u c a r á te r tr a n s fo r m a d o a fim de
que se to rn e cada v e z m a is parecid o
com Jesus.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p lic a ç ã o : D u ra n te a jo rn a ddarão
ru m o à etern id ad e o cren te n ão pode
p e rd e r a c o n s c iê n c ia da s a n tid a d e
divina. É a partir da percepção de que
D eus é sa n to q ue o cre n te p ro sse g u e
e m sa n tid a d e e n u tr e u m a v id a de
rejeição ao pecado. O fa to de d e s fru ­
tarm os 0 am or de Deus não nos isenta
da c o n s c iê n c ia de q u e 0 ju íz o v ir á
sobre as obras in fru tu o sa s das travas
as q u ais n ão p o d em o s c o m p artilh a r.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
A d u lto s . Na e d iç ã o 9 7 , p . 41, v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B) A u x ílio s E sp ecia is: A o fin a l do
tó p ico , v o cê e n co n tra rá a u x ílio s que
a su p o rte na p rep ara ção de sua
aula: 1) O te x to “ S a n to ” , lo ca liz a d o
depois do prim eiro tópico, aprofun da
a r e fle x ã o so b re a s a n tid a d e co m o
atributo divino; 2) O texto “ A A doção
de A titu d e s C r istã s” , ao fin a l do s e ­
gundo tópico, am plia a reflexão sobre
a conduta cristã, in clu sive, quan to ao
e x e rcício da sa n tifica çã o .

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO I - A PE R SPE C TIV A BÍB LIC A DA

A p a lav ra “ co n sciê n cia ” n os rem ete SAN TIFICAÇÃO
a id eia de p ercep ção a re sp eito de a lgo 1. San tificação no A n tigo T esta m en ­
q u e e s t á e m n o s s a v o lt a , é o to. Do hebraico qôdesh, santidade
estad o em que e sta m o s d e s ­ é u m su b sta n tiv o m a sc u lin o
p e rto s, acord ad o s e lú cid o s que sig n ifica “ sa cra lid a d e ” ,
n o te m p o p r e s e n te e, p o r P a la v r a -C h a v e “ posto à p arte” , que pode se
isso , sa b e m o s q ue e x i s t i­
m o s. D esse je ito , o c re n te
Santidade re fe rir a D eus, aos lu ga res,
co isa s, a lg o à p a rte, s e p a -
em Jesus, que in icio u a su a N V rado. Essa palavra deriva da
jornada de fé com Cristo, deve r a iz v e rb a l h e b ra ica qadash,
e sta r c o n scie n te a re sp eito de que tra z a ideia de “ co n sa gra r” ,
v iv e r u m a v id a san ta, sem a qual, a “ sa n tific a r” , “ p rep ara r” , “ d ed ica r” ,
Bíblia afirm a: “ n in gu ém verá o Senhor” “ ser consagrado” , “ ser santo”, “ ser san ­
(Hb 12.14). N esta lição, e stu d a re m o s a tificad o”, “ ser separado”. N esse sentido,
im p o r t â n c ia d a s a n tid a d e em n o s s a a palavra qôdesh aparece cerca 469 vezes
jo rn a d a p a ra o Céu. no A n tig o T e sta m e n to com o san tid ade

70 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

(Êx 15.11), co isa s a n ta (Nm 4.15), s a n ­
tu ário (Êx 36.4). O u trossim , 0 adjetivo
qádôsh, m uito presen te no Pentateuco,
os prim eiros livros da Bíblia, tra z a ideia
de u m d ia, u m a p e sso a ou u m a n ação
in t e ir a m e n t e c o n s a g r a d a , s e p a ra d a ,
sa n tificad a a D eus (Gn 2.3 Ê x 19.6).
2. N o N o v o T e s t a m e n t o . O v e r b o
greg o hagiadzô, quer d ize r “ sa n tific a r” ,
tra z a ideia de “ tornar santo”, “ purificar
ou c o n sa g ra r” , “ v e n e ra r” , “ ser sa n to ” .
Esse term o abrange 0 sentido de o crente
to rn a r-s e puro, de m odo a e star p u rifi­
cado e sa n tificad o por obra g ra cio sa do
E spírito Santo (1 Co 6.11). N esse sentido,
no Novo Testamento, a santidade operada
na vid a do cren te é u m a obra a u tên tica
do alto (Ef 5-26; l T s 5.23).
3. A sa n tid a d e e x ig id a p e la P a lav ra .
Em n o ssa jo rn a d a c ris tã ru m o ao Céu,
a P a la v r a d e D e u s e x i g e s a n t id a d e
em to d a s a s á re a s de n o ssa v id a . Isso
p orq u e a p a la v ra d a v erd a d e n os s a n -
tific a (Jo 17.17). D e sse m odo, o c re n te
em Jesus n ã o p o d e te r c o m p ro m is s o
co m o c o m p o r ta m e n to p e c a m in o s o ,
v is t o q u e e m su a lid a d iá ria , e le te m
u m co m p ro m isso de b u sc a r u m e s tilo
de v id a sa n to , p o is sa b e q u e se m ele
n ão p o d e m o s v e r 0 S e n h o r (Hb 12.14).
SINOPSEI
A P a la v r a d e D e u s a p o n t a o e s ­
t i lo d e v id a s a n t o s e m o q u a l
n ã o p o d e m o s a g ra d a r a D eu s.
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
S an to
“ Santidade é um atributo de Deus
e de tu do o que é adequado para a s ­
AB R IL ■M A IO • JUNHO 2024
sociação com Ele. S om en te 0 Senhor
é in trin s e c a m e n te sa n to (Ap 15-4 ).
D e u s P ai é s a n to (Jo 17 .1 1 ), a s s im
co m o o F ilh o (A t 3 -1 4 ), ao m e s m o
te m p o q u e ‘ S a n t o ’ é a d e s ig n a ç ã o
c a r a c t e r ís tic a do E s p ír ito de D eu s
(Sl 51.11; M t 1.18). O n o m e de D eus
é sa n to (Lc 1.4 9 ), a ssim com o o seu
b raço (Sl 9 8 .1), ca m in h o s (Sl 7 7 -13)
e p a lav ra s (Sl 10 5.42).
Com re ferên cia ao próprio Deus,
a santidade pode in dicar algo com o a
sua sin gu larid ad e e e stá associada a
atributos com o a glória (Is 6.3), justiça
(Is 5.16) e zelo, ou seja, a preocupação
co m a sua repu tação (Js 24.19).
A m o ra d a de D eu s é n o Céu (Sl
2 0 .6 ), e ‘ s a n to ’ fu n cio n a em a lg u n s
c o n te x to s co m o e q u iv a le n te v irtu a l
de ce le stia l (11.4). O tron o de D eus é
santo (47.8), e os anjos que o cercam
são ‘ sa n to s ’ (89.5; cf. M c 8.38). Um
corolário da santid ade de Deus é que
Ele d eve ser tra tad o com o sa n to (Lv
2 2 .3 2 ), ou se ja , h o n ra d o (L v 10 .3),
adorado (Sl 9 6.9 ) e tem id o (Is 8 .13)”
( D ic io n á r io B íb lic o B a k e r . R io de
Janeiro: CPAD, 2023, p. 4 5 2 ).
II - A SA N TIFICAÇÃO E SEUS
E STÁGIO S
1. A realidade da santificação. A partir
do que estudamos sobre os termos bíblicos
a respeito da santificação, podem os a fir­
m ar que se trata de um ato, um estado e
um processo pelo qual 0 pecador se torna
santo (Rm 6.19-22; 1 T s 4 -1- 7). Em p r i­
m eiro lu gar, a sa n tifica çã o é u m ato de
se p a ra ção do m un d o. Em segu n d o , ela
é u m p ro cesso cujo p ro p ó sito é le v a r o
cristão a se torn ar sem elh an te ao nosso
Senhor Jesus C risto (Rm 8.29). A ssim , a
sa n tificaçã o b u sca ap e rfe iço a r o cren te
de m odo que a im age m de C risto se r e -
LIÇÕES B ÍB LIC AS - PROFESSOR 71
 I V c a rá te r d iv in o (M t 5.8). N esse a sp ecto,
todo cre n te rege n e ra d o é ch am ad o por
Nesse aspecto, todo Deus para ouvir, guardar e praticar seus
m a n d a m e n to s, de m odo que seja a sua
crente regenerado é
sa n ta h ab itaçã o de D eus (Jo 14.23).
cham ado por Deus para
ouvir, guardar e praticar
seus m andam entos,
S I N O P S E II
de m odo que seja a sua
A s a n t if ic a ç ã o t r a t a - s e d e u m ato ,
santa h abitação.” u m e sta d o e u m p r o c e s s o p e lo q u al
o p e c a d o r se t o r n a sa n to .

flita plenam ente em sua vida (2 Co 7.1; Ef

4.12,13; 5.26). N esse caso, a san tificação
bíb lica é u m p rocesso que abran ge pelo
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
m enos três estágios: Santificação in icial
A A d o çã o de A titu d e s C ristã s
(posicionai), S an tificação P ro gressiv a e
“ A o b ed iên cia te m d uas d im e n ­
G lo rificação .
sões: a positiva e a negativa. Os filhos
2. T r ê s e s tá g io s d a s a n tific a ç ã o . Em
de Deus não devem se conform ar com
p rim eiro lugar, a san tificaçã o do cren te
os d esejo s p eca m in o so s que tin h a m
in icia com o Novo N ascim ento, pois por
no passado; antes, devem ‘ser sa n tos’
in term éd io do E spírito Santo, o cren te
em tudo que fiz e re m ( l Pe 1.15). Isso
é d eclarad o ju sto d ian te de Deus, c o m ­
porque aquele que os cham ou é santo.
p leta m en te regen erado, d eclarad o sem
Isto é, D eus é 0 m odelo de co n d u ta
pecado; trata-se da santificação inicial ou
e co m p o rta m e n to p a ra se u s filh o s.
p osicionai (1 Co 6.11). Em segundo lugar,
Obviam ente, os filhos de Deus devem
há o estágio progressivo da san tificação
re fle tir a ca ra cte rística de san tid ad e
neste mundo, em que o crente se despoja
da fa m ília — u m a ca racte rística n i­
do “ velho hom em ” e v ai se revestindo do
tid a m en te d ife re n te d aq u ela de seu
“ n ovo h o m e m ” até a lcan ça r a p e rfeita
a n tig o e stilo de v id a (1.14; 2.1; 4.3).
im a g e m de C risto (G1 5.16-18; E f 4 .2 0 -
N a t e r m in o lo g ia c o n t e m p o r â n e a ,
24,27-30). Esse e stá g io le v a ao últim o:
e s s e r e la c io n a m e n to e n tr e o P ai e
0 da glorificação. Esse é 0 m om en to em
a c o n d u ta d o s filh o s é ch a m a d o de
que 0 crente será com o Jesus é (Rm 8.29;
‘ m odelo de c o n d u ta ’ . Essa obrigação
1J0 3.2) e receb erá u m corpo ressu rreto
de sa n tific a ç ã o in c lu i ob ed iên cia às
tal qual 0 do n osso Senhor, por ocasião
E sc ritu ra s, p o is e stá e scrito : ‘ Sede
da sua a p arição ap ó s a re ssu re içã o (Jo
sa n to s, porqu e eu sou s a n to ’ (1.16).
20.24-29; cf. 1 T s 4.13-18).
[...] P ortan to , co m o sa lva ção é u m a
3. O a lv o d a s a n t ific a ç ã o . S e gu n d o
questão de graça e aquele que convoca
o e stu d o d os trê s e s tá g io s da s a n t ifi­
à salvação é santo, to rn a -se im p era ­
cação, p e rce b e m o s que 0 p ro p ó sito da
tivo que os leitores de Pedro tam bém
s a n tific a ç ã o é to rn a r o cre n te p e r fe i­
sejam santos. Entretanto, a fim de que
ta m e n te co e re n te co m a p le n itu d e do

72 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 possam obedecer a essa ordem, devem
adotar a titu d es e con d utas que e s te ­
IV
jam de acordo com seu santo m odelo. [...] C om preendera
U m a a titu d e n e g a tiv a se ria in s is tir
em p e rm a n e ce r em su a a n tig a c o n ­
santidade e a justiça de
d uta de d esejo s p eca m in o so s (1.14); Deus com o atributos
e a p o sitiv a seria te r u m a a titu d e de é im portante para
a u to co n tro le (1.13). D evem a ssu m ir
a id e n tid a d e de se re m sa n to s (1.15,
reconhecerm os que Ele
16 ). À m e d id a q u e o p o v o de D eu s é santo, reto, justo e
a te n d e r a e ssa o rd e m de s a n tific a r verdadeiro. E que, por
su a vid a , a d o tará n o vas a titu d e s em
isso, jam ais deixará o
relação ao pecado (2 .1 -3 ), ao E stado
( 2 .1 3 -1 7 ), à e sc ra v id ã o (2 .1 8 -2 5 ) e ser hum ano im pune
ao ca sa m e n to ( 3 .1 - 7 ) ” (C o m e n tá rio diante de sua rebelião
Bíblico P entecostal Novo Testam ento.
V ol. 2. R o m a n o s-A p o c a lip se . Rio de
Janeiro: CPAD, 2003, pp. 8 9 7 -9 8 ).

III - O JULGAM ENTO DO DEUS

SANTO C risto n e s te m u n d o , c o m p ra d o s p e lo
1. O D e u s S a n t o . A B íb lia r e v e l a seu p recio so sa n g u e , so m o s e x o rta d o s
D eu s co m o o S a n to de I s ra e l (Is 1.4), e c o n v o c a d o s a a n d a r e m s a n tid a d e
c o m u m n o m e S a n t o (Is 5 7 -15); o s (H b 1 2 .1 4 ). E m p e n h e m o - n o s a n o s
s e r a fin s d e c la ra m a su a sa n tid a d e (Is c o n s a g r a r m o s a D eu s e m v e r d a d e ir a
6.3) e, e m s a n tid a d e , n in g u é m p o d e sa n tid a d e (Rm 12.1)!
se ig u a la r a D e u s (1 S m 2 .2 ). D e s s e 3. S a n tid a d e e ju s t iç a d e D eu s. B i-
m o d o , a B íb lia a fir m a e n fa t ic a m e n t e b lica m e n te , a sa n tid a d e e a ju stiça são
que D eus é Santo. A ssim , Ele é o n osso a tr ib u to s d iv in o s q u e se r e la c io n a m .
p a râ m e tro p a ra u m a v id a de s a n tid a ­ Com o v im o s, e ssa v irtu d e ap on ta para
d e, c o n fo r m e r e g is tr a o te x to b íb lico : a e s s ê n c ia de D eu s, q ue é to ta lm e n te
“ S a n to s s e r e is , p o rq u e eu, o S e n h o r, puro, com o b em a firm a João: “ Ele é lu z
v o s s o D eu s, so u s a n t o ” (Lv 19.2; cf. 1 e nE le n ão h á tre v a a lg u m a ” (1 Jo 1.5).
Pe 1.16). P o r ta n to , à lu z d a sa n tid a d e T u d o em D eu s é sa n to , p u ro e v e r d a ­
de Deus, som os ch am ad os a ser sa n to s d eiro. A ju stiç a dEle a p o n ta p a ra a sua
em n o s s a jo rn a d a . retidão, para a h arm o n ia de sua ju stiça
2. Santidade e x ig id a a tod os os cre n ­ co m a L ei. D esse m odo , co m p re e n d e r
te s. A Igreja de C risto n e ste m un d o é o a s a n tid a d e e a ju s tiç a de D eu s co m o
sa n tu á rio d ed icado ao S en hor (Ef 2.21). a trib u to s é im p o rta n te p a ra r e c o n h e ­
Por m eio do n o sso a m a d o S alvad or, o c e r m o s q u e Ele é sa n to , re to , ju s to e
Senhor Jesus Cristo, a Igreja foi sa n tifi­ v e r d a d e ir o . E q u e , p o r is s o , ja m a is
cada para apresentar-se gloriosa, santa e d e ix a rá 0 se r h u m a n o im p u n e d ia n te
sem defeito d ian te de Deus (Ef 5.26,27). de su a re b e liã o co n tra a su a sa n tid a d e
Por isso , co m o m em b ro s do C o rpo de e ju s tiç a (Gn 6.12,13).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 73

 t o m á - la c o m o o p a d r ã o p e r f e it o de
SINOPSE III v id a . D e v e m o s se m p re p r o g r e d ir em
N enhum ser h um ano f ic a r á s a n tid a d e d e s d e o m o m e n to e m q u e
im p u n e d ia n t e d a s a n t id a d e e in ic ia m o s a v id a com C risto até o fin a l
j u s t iç a d e D e u s . de n o ssa jo rn a d a (1J0 2.3). E stam o s no
tem p o de ser co n sc ie n te s de que D eus
am a a todos e não deseja que ninguém se
perca. Todavia, os que rejeitam um a vida
CONCLUSÃO san ta e se e n tre gam ao pecado sofrerão
Na jo r n a d a p a ra o C éu , o c r is tã o a con d en a ção e te rn a , p o is sa n tid a d e e
p r e c is a d e s e n v o lv e r u m a c o n s c iê n c ia ju s tiç a são a trib u to s de D eu s q ue n ão
da s a n tid a d e de D eus p a ra q ue p o s sa se c o n tra d iz e m .

A n o ta ç õ e s do P r o fe s s o r

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REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a P a la v ra de D eus gera?

A P alavra de D eus sa n tific a o cre n te .
2. S egu n d o a liçã o , 0 que q u erem o s d iz e r co m sa n tificaçã o ?
A p artir do que e stu d am o s sobre os term o s b íb lico s a resp eito da san tificação,
pod em os a firm a r q ue se tra ta de u m ato, u m estad o e u m pro cesso pelo q u al
o p eca d or se to rn a sa n to (Rm 6 .19 -2 2 ; 1 T s 4 .1 - 7 ) .
3. M en cio n e os trê s e stá g io s da sa n tific a ç ã o .
A sa n tifica ç ã o b íb lica é u m p ro cesso q ue a b ran g e pelo m en o s trê s está g io s:
S an tificaçã o in ic ia l (p o sicio n a i), S an tificaçã o P ro g re ssiv a e G lo rificação.
4. Com o a B íb lia re v ela Deus?
A B íb lia re v ela D eus co m o o S an to de Isra el (Is 1.4 ), com u m n o m e S an to (Is
57.15); os sera fin s declaram a sua santid ade (Is 6.3) e, em santidade, n in gu ém
pode se ig u a la r a D eus (1 Sm 2.2).
5. P ara o que a B íb lia ap o n ta a sa n tid a d e de Deus?
A p o n ta p a ra a e ssê n c ia de D eu s, q ue é to ta lm e n te pu ro, co m o b e m a firm a
João: “ Ele é lu z e nE le n ão h á tre v a a lg u m a ” (1 Jo 1.5).

VOCABULÁRIO
Lida: ato ou e fe ito de lidar; lab uta.

74 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 LIÇÃO 11
16 de Junho de 2024
àL
A REALIDADE BÍBLICA
DO INFERNO
\
TEX TO ÁUREO
“Então, dirá também aos que
estiverem à sua esquerda:
Apartai-vos de mim, malditos,
para o fog o eterno, preparado
para 0 diabo e seus anjos.”
(Mt 25.41)
\ __________
LEITURA DIARIA
S e g u n d a - 2 T m 3.5; c f. M t 7.15
A e n g a n o sa a p arên cia de pied ad e
d os fa lso s e n sin a d o re s
T e r ç a - 2 T m 3.8; c f. Ê x 7.11
Um c o n te x to de re sis tê n cia à
v erd a d e
Q u a rta - Jó 17.13; Sl 16.10; Is 38.10
In fe rn o com o se p u ltu ra , lu g a r dos
m o rto s
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
VERDADE PR Á T IC A
O Inferno é um lugar real de
dor, agonia e desespero. Sua
realidade é um alerta para nós
ao longo de nossa jornada.
Q u in ta - 2 Pe 2 .4
In fern o com o lu g a r de p risão dos
a n jo s ca íd os
S e x ta - M t 23.33; 2 5.4 1,4 6
In fern o com o c a stig o e tern o , fog o
e tern o
S áb a d o - M t 25.46; Jo 5 26
P a ssa r a e te rn id a d e tem a v e r com
u m a esco lh a
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 75
 L E IT U R A B ÍB L IC A EM C L A S SE
M ateus 25.41-46
4 1 - Então, dirá também aos que estive­
rem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para o fo go eterno, preparado
para o diabo e seus anjos;
42 - porque tive fom e, e não me destes de
comer; tive sede, e não me destes de beber;
43 - sendo estrangeiro, não m e reco -
Ihestes; estan do nu, não m e vestistes;
e estando enferm o e na prisão, não me
visitastes.
Hinos Sugeridos: 4 8 ,12 7 ,18 2 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
Na liçã o d e s te d o m in g o e s tu d a ­
rem o s a re sp eito do In fern o. M u ito s
e v ita m fa la r sob re e ste tem a , e n tr e ­
tan to , n ão fa la r a re sp eito d esse a s ­
sunto não evita que algu ns cam inhem
e m su a d ir e ç ã o . U m d ia to d o s v ã o
e xp e rim e n tar a m o rte, in d ep en d en te
da c la s s e s o c ia l a q u e p e r t e n ç a m ,
re lig iã o ou tít u lo s , e sa b e m o s q u e,
d e p o is d a m o rte , s e g u e - s e 0 ju íz o :
Céu ou In fe rn o . O In fe rn o é re a l e
ele n ão fo i prep arad o para 0 ser h u ­
m an o , p o r e ssa ra zã o n o s se n tim o s
in com odados de fa lar a resp eito dele.
C ontu d o, a su a realid ad e é u m alerta
para n ós ao lo n g o de n o ssa carreira.
E m bora e sse seja u m a ssu n to d ifícil
de tra ta r na a tu a lid a d e , 0 In fe rn o é
um d os p rin cip a is a ssu n to s do N ovo
T e sta m e n to . V erem o s q ue Jesus e n ­
sin o u de fo rm a e n fá tic a a re a lid ad e
do In fern o n o s E va n gelh o s.
76 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
4 4 - Então, eles também lhe responderão,
dizendo: Senhor, quando te vimos com
fom e, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu,
ou enfermo, ou na prisão e não te servimos?
45 - Então, lhes responderá, dizendo:
Em verdade vos digo que, quando a um
destes pequeninos o não fizestes, não o
fizestes a mim.
46 - E irão estes para 0 tormento eterno,
mas os justos, para a vida eterna.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) O b jetiv o s da L ição: I) M o stra r
0 p e n s a m e n t o h u m a n o a r e s p e it o
do In fern o; II) Saber com o a p a lav ra
In fe rn o a p arece n a Bíblia; III) C o m ­
preender a doutrina bíblica do Inferno.
B) M o tiv a çã o : C o n v erse com os
a lu n o s e x p lic a n d o q u e a tu a lm e n te
m u ito s n ã o a c r e d ita m n o In fe rn o .
Para e ste s, o In fe rn o é u m a cria ção
h u m an a para colo car m ed o n as p e s ­
soas e m an tê -la s presa a um a religião,
rito s, d o g m a s etc. P rocu re m o strar,
b ib lic a m e n te, a realid ad e do In fern o
p o r m e io d o s e n s in o s d e J e su s. O
M estre v e io sa lva r a h u m an id a d e de
se u s pecad os, co n tu d o, Ele m o stro u
q u e 0 In fe rn o é re a l. T a l re a lid a d e
d eve v a lo r iza r a tão gra n d e sa lva ção
q u e D eu s p r o v id e n c io u p a ra n ó s e,
por isso , d evem o s e sta r firm a d o s em
Jesus d u ran te a n o ssa jo rn a d a de fé,
pois sem Cristo, 0 ser hum ano passará
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 a e te rn id a d e em u m lu g a r de d or e
so frim e n to .
C) Su gestão de M étodo: Sugerim os
qu e v o cê e s c re v a n o q u ad ro as p a ­
la v ra s “ I n fe rn o ” e “ C é u ” . P e rg u n te
aos se u s a lu n o s o q ue v e m à m e n te
d ele s q u an d o o u v e m a p a la v ra “ I n ­
fe r n o ” . À m ed id a que fo rem fa lan d o
v á a n o ta n d o no q u ad ro . Em se gu id a
fa ça o m e s m o co m a p a la v ra “ C é u ” .
C o n c lu a r e s s a lt a n d o q u e o e n s in o
b íb lic o a r e s p e it o do I n fe r n o e do
Céu é sim p le s: os q ue r e je ita r a m a
C r is to r e c e b e r ã o o c a s t ig o e te r n o , e sta lição.
no In fe rn o (M t 2 5 .4 6 ); o s q u e e s ­
co lh e ra m a C risto re c e b e rã o a v id a
e te rn a , n o Céu (Jo 5 .2 6 ). P o rta n to ,
a e sco lh a de ir para 0 Céu ou para 0 aula: 1) A o rien taçã o b íb lica, “ In fe r­
In fe rn o é p e sso a l.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) Aplicação: A lição de hoje é uma
oportunidade ím par para que os alunos
re flita m a re sp eito do v a lo r da n o ssa
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
O Inferno é um dos assu ntos p rin ci­
pais do Novo Testam ento. O Senhor Jesus
ensinou m ais a respeito do Inferno que
o Céu n as p á g in a s d os E v a n g e ­
lh o s . E le ta m b é m e n s in o u
m ais sobre o In fern o do que
o a p ó sto lo Paulo. Por isso ,
n e sta liçã o, e stu d a re m o s a
doutrina bíblica do Inferno.
S it u a r e m o s a r e s is t ê n c i a
a tu a l de m u ito s em relação à
d outrin a, v erem o s as principais
p a la v ra s que tra d u z e m “ In fe rn o ” e
m o stra re m o s que n e g a r essa d o u trin a
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
salvação. M ostre que sem Jesus Cristo
e s ta r ía m o s d e s tin a d o s ao In fe rn o ,
m as E le, m ed ia n te a su a gra ça , n os
resga to u . Em segu id a con clu a len do
o T e x to Á u reo da Lição.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pena co n h ecer essa revista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
A d u lt o s . Na e d iç ã o 9 7 , P -4 1 , v o c ê
en con trará um subsídio especial para
B) A u x ílio s E sp ecia is: A o fin a l do
tó p ico , v ocê e n co n tra rá a u x ílio s que
darão su p o rte na p rep ara ção de sua
n o ” , lo c a liz a d a n o p rim e iro tó p ico ,
d estaca 0 que é 0 In fern o segu n d o os
e n sin o s b íb lico s; 2) O te x to ao fin a l
do segu n do tópico, tra z um a reflexão
a resp eito dos en sin o s de Jesus Cristo
sob re o In fern o.
b íb lica s ig n ific a n e g a r tod o 0 c r is tia ­
n ism o b íb lico .
I - O PEN SAM EN TO H U ­
M A N O A RESPEITO DO
INFERNO
1. F iló s o fo s e
de m e n te c a u te r iz a d a s . Os
que vivem na incredulidade,
d o m in a d o s p e lo s p o d e re s
das tre v a s n este m undo, n e ­
g a m p ro n ta m e n te a rea lid ad e
do In fern o. F iló so fo s h u m a n is ta s
d ize m que a a firm açã o b íb lica da e x is ­
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 77
tên cia do Inferno não é com patível com
os v a lo r e s é tic o s m o d e rn o s. T e ó lo g o s
m o d e rn o s e p ó s - m o d e r n o s n e g a m a
in spiração plen ária da B íblia e, por isso,
agem para enfraquecer a doutrina bíblica
sob re o In fe rn o , d ize n d o q ue se tra ta
de u m p e n sa m e n to p a gão que d eve ser
erradicado da Bíblia. O utros ch egam até
a a d m itir que c e rta s p e sso a s irã o para
o In fe rn o , m a s p o r te m p o p ro v isó rio .
P o r é m , d u r a n te e s s e p e r ío d o , s e rã o
p u rific a d a s e re ce b e rã o u m a se g u n d a
ch a n ce p a ra e n tra r no Céu.
2 . 0 e n sin o do U n iv e rsa lism o . Outro
a rgu m en to m uito freqüen te atu alm en te
é o fa ls o e n s in o de q u e, n o fin a l d a s
c o n ta s , to d a s a s p e s s o a s irã o p a ra o
Céu. Por exem plo, não haveria diferença
no d estin o de u m a ssa ssin o frio e cru el
p a ra u m c r e n te q u e b u s c o u te r u m a
v id a sa n ta , fu g in d o do p ecado. A id eia
c e n t r a l do U n iv e r s a lis m o é a de q ue
todos som os filh o s de Deus e, com o Ele
é u m Ser de am or, n ão po d e co n d en a r
o se r h u m a n o a u m a p u n ição e te rn a.
3. 0 a le r t a a p o s tó lic o . E sses fa ls o s
e n s in o s re v e la m a fra u d e q ue m u ito s
in te le c t u a is c r is tã o s c o m e te m a r e s ­
p e ito do c r is t ia n is m o b íb lic o . O q u e
eles fa z e m é tra n s fo rm a r a v erd a d e de
Deus em m en tira , n e gar in te gra lm e n te
o e n s in a m e n t o b íb lic o a r e s p e it o da
re a lid a d e b íb lic a do In fe rn o co m o se
e n co n tra c la ra m e n te e x p o sto no N ovo
T e sta m e n to . Não por acaso, o a p óstolo
Paulo escre v e u a resp eito d esses fa lso s
en sin a d o re s: e le s te ria m a p a rê n c ia de
p ie d a d e , m a s n e g a r ia m su a e fic á c ia
(2 T m 3.5; c f. M t 7.15); r e s is t ir ia m à
verd ad e (2 T m 3.8; cf. Ê x 7.11); a p o sta -
tariam da fé e dariam ouvido a doutrina
de d em ô n io s, te n d o su as c o n sc iê n c ia s
c a u te r iz a d a s (1 T m 4.1). A tu a lm e n te ,
e s ta m o s te s te m u n h a n d o de m a n e ira
v iv id a to d o s o s a le r t a s a p o s t ó lic o s
78 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR
quanto aos fa lsos en sin os e ensinadores
d os ú ltim o s d ias.
SINOPSE I
N a a t u a lid a d e m u it o s p e n s a m
qu e a e x is tê n c ia do In fe rn o
n ã o é c o m p a t ív e l c o m o s v a l o ­
r e s é t ic o s m o d e r n o s .
A U X ÍL IO B IB L IO L Ó G IC O
In fe rn o
“ L u g a r o n d e D eu s d e s ig n a os
perd id os para 0 ca stig o etern o tan to
do corpo qu an to da a lm a (M t 10.28).
E ssa a g o n ia de to rm e n to e te rn o no
In fe rn o é a m a io r de to d a s as t r a ­
géd ias p o ssíveis. Esse tópico da vid a
a p ó s a m o r te fo i r e v e la d o a p e n a s
gradualm ente nas Escrituras. ‘G eena’
o rig in a lm e n te se re fe ria ao v a le de
H in o m p e rto de J e ru sa lé m , o lo ca l
das n otórias ofertas, fe ita s por A caz,
de sacrifício de crian ças pelo fogo ao
deus M oloque (2 Cr 28.3) e M an assés
(2 Cr 33-6). M ais tarde, o sign ificad o
d esse te rm o fo i e ste n d id o ao lu g a r
do c a s tig o de fo g o em g e ra l. A in d a
m ais tarde, a lo c a liza ç ã o g e o g rá fica
d esse lu g a r de p u n içã o fo i m ud ad a
pa ra d e b a ix o da te rra , m a s a id eia
de to rm e n to de fo g o con tin u o u . Nos
te m p o s do N T , o s fa r is e u s c r ia m
c la ra m e n te n a p u n iç ã o d os ím p io s
na v id a ap ós a m o rte.
É p rin cip a lm e n te n os en sin o s de
Jesus que a realidade de u m lu ga r de
pu n ição etern a en tra em nítid o foco.
Na descrição de Jesus, o In fern o e n ­
volve fogo, in extin gu ível (M t 18.8,9),
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 u m lu g a r on d e o v e r m e n ão m o rre A p a la v ra tártaro tr a z a id eia de u m
(Mc 4.4 8 )” (D icionário B íblico Baker. abism o m ais p rofu nd o que a sepu ltu ra,
Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p. 255). a h ab itaçã o d os ím p io s m o rto s em que
e le s s o fre m p u n iç ã o p e la s su a s ob ras
m ás. Os anjos caídos estão presos neste
lu g a r (2 Pe 2.4).
A palavra geena, que aparece 12 vezes
II - COM O A PA LAVR A INFERNO
no Novo T estam en to , sig n ifica “ ca stigo
A PARECE N A BÍB LIA
e te rn o ” . É u m a p a la v ra que d e riv a de
1. No A n tig o T e sta m e n to . A p rim ei­
te rm o s h e b raico s a trelad o s ao V ale de
ra p a la v ra a se r d e s ta c a d a n o A n tig o
Hinom , ao lado sul e leste de Jerusalém .
T e s ta m e n to é Sheol, “ m u n d o in fe rio r
N esse lu gar, os adorad ores de M oloque
d os m o r to s ” , “ s e p u ltu r a ” , “ in fe r n o ” ,
sa crifica v a m b ebês pelo fogo (2 Rs 16.3;
“ c o v a ” . E la t r a z a id e ia do A T p a ra
21.6). Não por acaso, 0 profeta Jerem ias
“ m o rad a d o s m o rto s ” , “ lu g a r que n ão
se re fe riu ao V ale de H in o m co m o de
te m r e t o r n o ” . E s s a p a la v r a a p a r e c e
ju lg a m e n to (Jr 7.32; 19.6). No tem p o do
65 v e z e s n o AT: s e p u ltu ra , lu g a r p a ra
NT era u m lu g a r em que se q u eim ava 0
on d e os m o rto s ia m (Jó 17.13; Sl 16.10;
lixo da cidade. Essa palavra recebeu todo
Is 38.10); o s fié is s e r ia m r e s g a t a d o s
0 sim bolism o de “ castigo etern o”, “ fogo
d e s se lu g a r (Sl 16.9 -11; 4 9 -15); os ím ­
etern o ” e “ ju lga m en to fin a l” (M t 23.33;
p io s n ã o s e r ia m r e s g a ta d o s de lá (Jó
25.41,46) que fa z ju s ao te rm o Infern o.
21.13; 2 4 .19 ; Sl 9.17; 55.15). N o AT, o
e n sin o sob re 0 d e s tin o d as p e sso a s se
c o n c e n tr a v a m a is p a ra o lu g a r o n d e
os c o rp o s d as p e s s o a s ia m , n ão p a ra
o d e s tin o da a lm a a p ó s a m o rte . N ão
SINOPSE II
h á, p o r ta n to , u m te x to c la ro n o A T a
re sp e ito da d iv is ã o do Sheol e n tre u m A p a la v ra In fe rn o a p a rece n a B íb lia
lu g a r de c a s t ig o e o u tro de b ê n ç ã o s . t a n t o n o A n t ig o q u a n t o n o N o v o
Assim , 0 A ntigo Testam ento aponta para T e sta m e n to .
o N ovo. N este T e s ta m e n to a d o u trin a
do d e s tin o e te rn o d a s p e s s o a s a p ó s a
m o rte é b e m c la ra . C o n tu d o , de m od o
g e r a l, a p a la v r a h e b r a ic a Sheol t a m ­
b é m é d e s c rita co m o lu g a r de c a s tig o
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
(Jó 24.19).
2. N o N o v o T e s t a m e n t o . T r ê s p a ­
Professor(a), exp liq u e que “ Jesus
la v r a s g r e g a s q ue a p a re c e m n o N ovo
ta m b é m re tra ta a e x tre m a a n g ú stia
T e s t a m e n t o fo r a m t r a d u z id a s p e la
d o s q u e s o fr e m 0 c a s t ig o fin a l de
p a la v r a “ I n f e r n o ” : ha des ( t r a d u z a
serem ‘lançados nas trevas exteriores;
h e b raica Sheol); tártaro, geena.
ali, haverá pranto e ran ger de d en tes’
A p a la v ra hades s ig n ific a “ lu g a r de
(M t 8.12).
ca stig o ” (Mt 11.23; Lc 10.15; 16.23); ta m ­
Os a p ó s to lo s ta m b é m e n s in a m
b ém pode se re ferir ao estad o de m o rte
a id eia de u m severo c a stig o etern o
que 0 ser hum ano exp erim en tará no fim
para os perd id os. Na v o lta de Cristo,
da v id a (M t 16.18; A t 2.27,31; A p 1.18).

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 79

 os q ue v iv e m fora de u m re la c io n a ­
m en to adequado com o Senhor Deus
experim en tarão repen tin a destruição
(1 T s 5.3), q u an d o os a n jo s v ie r e m
‘com o la b ared as de fo g o ’ e ‘to m a n ­
do v in g a n ç a d os q ue n ão co n h ecem
a D eu s e d os q ue n ão o b e d e ce m ao
E v a n g e lh o d e n o s s o S e n h o r Jesu s
C r is t o ’ (2 T s 1 . 6 - 9 ) . O a u t o r a o s
Hebreus fala de ‘um a certa expectação
horrível de juízo e ardor de fogo, que há
de devorar os adversários’ (Hb 10.27).
A p o ca lip se d e s c re v e q u e ‘ a fu m a ç a
do seu to rm e n to so b re p a ra tod o 0
se m p re ‘ (Ap 14.11) e q u e os ím p io s
serão lançados no ‘lago que arde com
fogo e en xofre” ’ (Ap 21.8) (D icionário
B íb lico B aker. Rio de Janeiro: CPAD,
2023, p. 256).
III - A D O U T R IN A B ÍB L IC A DO
INFERNO
1. O c o n c e it o b íb lic o d e I n fe r n o . À
lu z de M a te u s 2 5.4 1, 0 In fe rn o é u m
lu g a r re a l. O D eu s ju sto e b o m ja m a is
fa r ia u m lu g a r co m o e s s e p a ra o se r
h u m an o criad o à su a im a g e m e s e m e ­
lh an ça (Gn 1.26), m as, sim , para 0 Diabo
e se u s a n jo s q ue se re b e la r a m c o n tra
Ele (2 Pe 2.4; Jd 12.6; A p 12.7). E n tre ­
tanto, quando 0 ser h um an o d espreza a
Deus e sua Palavra, c o lo c a n d o -se sob o
go v e rn o do d eu s d este sécu lo, 0 Diabo,
será ta m b é m se n te n cia d o e d estin a d o
ao m e s m o lu g a r q u e S a ta n á s e se u s
d em ô n io s fo ra m (2 Co 4. 4).
2. 0 que en sin a a doutrina? A realidade
do In fern o é u m e n sin o in te g ra lm e n te
bíblico (Mt 10.28; 23.33; M c 9.43; Lc 12.5),
d e s c r ito co m o u m lu g a r de t r is t e z a ,
v e r g o n h a , dor e e x tr e m a a g o n ia . Isso
porqu e 0 se r h u m a n o irá p a ra 0 In fe r­
no de m a n e ira in te g ra l: corp o e a lm a .
A ss im , de aco rd o co m o v a s to e n sin o
80 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
do N ovo T e sta m e n to , to d as as p e sso a s
q u e d e s p r e z a m Jesu s co m o S e n h o r e
Salvador de su as v id a s p assarão a e te r­
n id ad e to ta lm e n te se p a ra d a s de Deus,
n a p resen ça do D iabo e se u s d em ô n io s
(M t 25.41).
3. O c a s t ig o s e r á e t e r n o . D iv e rs a s
p a ssa g e n s do N ovo T e sta m e n to d e n o ­
ta m a rea lid ad e do In fern o com o lu ga r
de c a s tig o e te rn o : fo g o in e x t in g u ív e l
(M t 3.12; M c 9.43,48); fo r n a lh a a ce s a
(M t 13.42,50); tr e v a s (M t 8.12; 22.13);
fo g o e te rn o (M t 25.41); L a go de F ogo
(Ap 19.20; 20.10,14,15). E ntão, o ca stig o
e tern o se c o n fig u ra com o u m a p e n a li­
dade aos que se reb e laram con tra Deus
e sua P alavra. Por isso, esse castigo tem
re la ção d ire ta com o p ecado. T o dos os
pecad ores que n ão se a rrep en d eram de
seus pecados serão lan çados no Lago de
Fogo, o Inferno, logo após 0 ju lgam en to
do G ran de T ro n o B ran co (Ap 20.11-15).
C o n tu d o , p r e c is a m o s o b s e r v a r a lg o
im p o rta n te . A ida do se r h u m an o para
o Inferno não é um a in icia tiva prim ária
de D eu s, m a s u m fr u to da e sc o lh a do
ser h u m an o em v iv e r d elib erad am en te
em re b e liã o co n tra 0 A ltís sim o . O e n ­
sin o b íb lic o é c la ro e sim p le s: o s q ue
re je ita ra m a C risto receb erão o ca stig o
etern o (M t 25.46); os que e sco lh e ra m a
Cristo receb erão a vid a etern a (Jo 5.26).
P o rtan to, a e sc o lh a de ir para o Céu ou
para 0 Infern o, se p a ssa rá a etern idad e
co m C risto ou se m Ele, é p e sso a l.
S IN O P S E III
A doutrina bíblica do Inferno
prova a sua realidade.
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 CONCLUSÃO
À lu z da B íb lia , a p o s s ib ilid a d e de
passar a eternidade num contexto de dor e
sofrim ento é real. Por isso, essa realidade
deve valorizar m ais a tão grande salvação
que D eus p ro vid en cio u para as n o ssa s
vidas e, por isso, devem os estar firm ados
em Jesus d uran te a n ossa jornada de fé,
po is sem Cristo, o ser h um an o passará
a eternidade lon ge de Deus.

A n o ta ç õ e s do P r o fe s s o r

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REVISANDO O CONTEÚDO

1. E x p liq u e p elo m en o s u m a rg u m e n to a p re se n tad o na liçã o que n e g a o e n ­

sin o b íb lico sob re o In fern o.
T eólogos m o dern os e p ó s -m o d e rn o s n e g am a in sp iração plen á ria da Bíblia e,
por isso , a g e m para e n fra q u e ce r a d o u trin a b íb lica sob re o In fern o, d ize n d o
que se tra ta de u m p e n sa m e n to p a gão q ue d eve ser errad icad o da Bíblia.
2. O que os fa ls o s e n sin a d o re s a firm a m ao d isto rc e re m as v erd a d e s do c r is ­
tia n is m o bíb lico?
O que ele s fa z e m é tra n s fo rm a r a verd a d e de D eus em m en tira , n e g a r in t e ­
g ra lm e n te o e n sin a m e n to b íb lico a re sp eito da realid ad e b íb lica do In fe rn o
com o se e n co n tra c la ra m e n te e x p o sto n o N ovo T e sta m e n to .
3. Q ual p a la v ra do N ovo T e sta m e n to tr a z o sim b o lism o de “ c a stig o e te rn o ” ,
“ fo g o e te rn o ” e “ ju lg a m e n to fin a l”?
A p a lav ra geena receb eu todo 0 sim b o lism o de “ ca stig o e te rn o ” , “ fo g o e te r ­
n o ” e “ ju lg a m e n to fin a l” (M t 23.33; 2 5.4 1,4 6 ) que fa z ju s ao te rm o In fern o.
4. Cite ao m en o s trê s e x p re ssõ e s que d esc re v e m 0 In fern o.
Forn alha acesa (M t 13.42,50); fo g o etern o (M t 25.41); Lago de Fogo (Ap 19.20;
20.10,14,15).
5. De q u em é a in ic ia tiv a p rim á ria do d estin o do se r h u m an o ao Infern o?
A id a do se r h u m a n o para o In fe rn o n ão é u m a in ic ia tiv a p rim á ria de D eus,
m as u m fru to da esco lh a do ser h u m an o em v iv e r d elib erad am e n te em r e ­
b e lião co n tra o A ltís sim o .

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 8 l

 LIÇÃO 12
23 de Junho de 2024

•1
A BENDITA ESPERANÇA:
A MARCA DO CRISTÃO
r

TEX TO ÁUREO
VERDADE P R Á T ICA
A guardando a bem -
A esperança cristã é a âncora
aventurada esperança e o
que mantém a alma do crente
aparecimento da glória do
firm e diante dos dissabores em
grande Deus e nosso Senhor
nossa jornada de fé.
Jesus Cristo.v (Tt 2.13)

V _J
LEITURA DIÁRIA

S e g u n d a - R m 8.24,25
A e sp e ra n ça é u m a e x p e c ta tiv a ao
que n ão se v ê
T e r ç a - l Pe 1.23
A e sp e ra n ça c ris tã é u m a
co n se q ü ê n cia do N ovo N ascim en to
Q u a rta - Gn 3.15; A p 12.9
A e sp e ra n ça com o fio co n d u to r d as
E scritu ra s
Q u in ta - R m 8.18
O que n o s a g u a rd a é m aio r que as
a fliç õ e s a tu a is
S e x ta - A t 27.29; H b 6.18,19
A e sp e ra n ça c ris tã com o ân co ra da
a lm a
S áb a d o - 1 Jo 3.2,3
A esp era n ça de serm os com o Jesus é

82 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

 L E IT U R A B Í B L I C A E M C L A S S E

Romanos 8.18-25

18 - Porque para mim tenho por certo
qu e as a fliçõ es d este tem p o presen te
não são para comparar com a glória que
em nós há de ser revelada.
19 - P orque a ard ente exp ecta çã o da
criatura espera a manifestação dos filhos
de Deus.
20 - P orqu e a criação fic o u su jeita à
vaidade, não por sua vontade, mas por
causa do que a sujeitou,
21 - na esperança de que também a mes­
ma criatura será libertada da servidão da
corrupção, para a liberdade da glória dos
filh os de Deus.
22 - Porque sabemos que toda a criação
gem e e está ju n ta m e n te com dores de
parto até agora.
23 - E não só ela, mas nós mesmos, que
tem os as primícias do Espírito, também
gem em os em nós m esm os, esperando
a adoção, a saber, a redenção do nosso
corpo.
24 - Porque, em esperança, somos salvos.
Ora, a esperança que se vê não é esp e­
rança; porque 0 que alguém vê, com o o
esperará?
25 - Mas, se esperamos 0 que não vemos,
com paciência 0 esperamos.

Hinos Sugeridos: 300, 371, 442 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO a d o u trin a da e sp e ra n ç a cris tã ; III)

A Esperança Cristã é um elem en to E n fa tiz a r a e sp e ra n ç a c ris tã com o a
da fé que m ove o cren te a p e rsev era r ân co ra da a lm a do cre n te .
na ca rreira que lh e fo i p ro p o sta pelo B) M o tiv a ç ã o : É im p re s s io n a n te
n o sso Salvador. Ela a p o n ta para u m com o a e sp e ra n ça c ristã fe z com que
fu tu ro em q u e o d e s fe c h o d iv in o se
a p rim e ira g e ra ç ã o de c ris tã o s , que
revelará fielm ente. Essa esperança traz so fre u g ra n d e s a fliç õ e s , v itu p é r io s ,
u m a p e rs p e c tiv a de v ig ilâ n c ia p a ra
t r ib u la ç õ e s , e s p o lia ç ã o d e b e n s e
n ão s e rm o s a p a n h a d o s de su rp re sa
m u ito s o u tro s p reju ízo s por causa de
e, ao m esm o tem po , um a perspectiva sua fid elid ad e ao Senhor, n ão perdeu
de a le g ria e c o n so lo d ia n te de tod o
a ca p acid a d e de se a le g ra r e r e g o z i­
o s o fr im e n to q u e p a d e ce m o s n e ste
ja r - s e em C risto (Hb 10.34). Qual era
m u n d o. F in alm e n te, essa e sp era n ça
a ca u sa d isso ? P orqu e “ e le s tin h a m
é a â n c o r a d a n o s s a a lm a , e la n o s
n o s c é u s u m a p o s s e s s ã o m e lh o r e
t r a z fir m e z a e s o lid e z e m te m p o s
p e rm a n e n te ” (Hb 10.34).
de gra n d e s in c e rte za s. E stu d a rem o s C) Sugestão de M étodo: Para iniciar
e sse s a ssu n to s ao lo n g o d esta lição .
a a u la de h oje, d istrib u a p ed aço s de
papel para a sua classe. Peça que cada
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO a lu n o e s c re v a , de m a n e ira su c in ta ,
A) O b jetivos da Lição: I) M ostraru om a p ro m e ssa q ue d ese ja q ue D eus
alvo da esperança cristã; II) Explicitar c u m p r a e m s u a v id a o u a lg o q u e

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 83

 te n h a p ro m e tid o de coração a D eus.
C e r tifiq u e -s e de que tod os p eg a ra m
o p ed aço de p a p e l e te n h a m e sc rito
n ele. Em se g u id a, recolh a os p a p éis
e co lo q u e -o s em u m a b o lsa ou jarra.
D epois, so licite q ue u m a lu n o p egu e
um papel e leia para a classe. Convide
que o(a) autor(a) da frase se id e n tifi­
que e fale sobre a p ro m essa e quan to
é im p o rta n te v ê - la re a lizad a em sua
vida. Encerre esse m om ento falando a
respeito da im portância de viver com a
expectativa de verm os um a esperança
re a lizad a. E ntão, in icie a lição .
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p licação : A esp eran ça cristãaprofundar
um antídoto do Céu para nos m otivar a
perseverar na fé em Cristo em m eio às
a fliçõ es do tem p o p resen te. Por isso ,
e stim u le a sua classe a fa ze r com o os
c re n te s da Igreja P rim itiv a , q ue n ão
se d ese sp e ra v a m com a p e rseg u içã o
porque sabiam que tin ha um a m orada
m u ito su p e rio r a d aqu i da terra.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pena con h ecer essa revista que traz
reportagens, artigos, entrevistas e sub­
sídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos.
Na edição 9 7, p .42, v o cê en co n trará
u m subsídio especial para esta lição.
B) A u x ílio s E speciais: Ao fin a l do
tópico, você encontrará auxílios que da­
rão suporte na preparação de sua aula:
l) O te x to “ A E speran ça do C re n te ” ,
lo calizad o depois do prim eiro tópico,
é 0 tópico a respeito do alvo
da esperança do cristão; 2) O texto “A
Ressurreição de Jesus com o garantia de
nossa esperança” , ao fin al do segundo
tópico, exp an d e a reflexão a respeito
da prática piedosa do Senhor Jesus.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO u m a e x p e c ta tiv a fa vo rá v e l e co n fia n te
Desde quando 0 crente nasce de novo, q ue se fu n d a m e n ta ao q ue n ão se v ê,
ele é convocado a v iver um a vid a de e s ­ ao fu tu ro (Rm 8.24,25). N esse caso, ela
perança. Nesse sentido, a esperança pode a n tecip a r aquilo que é b om
cristã tem 0 seu fundam ento na A ^ (Tt 1.2; 1 Pe 1.21). Não por acaso,
ressu rreição do Senhor Jesus 0 apóstolo Paulo escreve que a
(1 Pe 1.3,21). É u m a obra p o ­
P a la v r a -C h a v e \ esperança do cristão foi esta­
derosa de Deus que m ove a belecida por m eio de Cristo,
Igreja de Cristo a trabalh ar Esperança I a “ esperan ça da gló ria ” e a
pela causa do seu reino. A s ­ “ e sp era n ça n o ssa ” (Cl 1.27;
sim, a lição desta sem ana tem 1 T m 1.1). Portanto, do ponto
0 propósito de exp o r 0 en sin o de v ista bíblico, podem os d izer
da esperança cristã e o quanto ele é que a esp eran ça é “ a con fia n ça no
im portante em nossa jornada para o céu. cumprimento de uma grande expectativa”.
2. A esperan ça nas ca rtas do a póstolo
I - PA R A ONDE A P O N T A A Paulo. O assunto da esperança cristã está
E SPERA N ÇA DO CR ISTÃ O ? b em p resen te n as ca rta s a p ostólica s de
1. A e sp e ra n ç a cris tã . De acordo com Paulo. N elas, p e rce b e m o s a esp e ra n ça
o N ovo T e s ta m e n to , a “ e s p e r a n ç a ” é n a re ssu rre iç ã o d os m o rto s em C risto

84 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

(At 23.6; 1 T s 4.13,14); a e sp e ra n ç a do
AUXÍLIO TEOLÓGICO
c u m p rim e n to da p ro m e ssa (At 26.6,7);
a e sp e ra n ça da ju stiç a (Gl 5.5); a e s p e ­
“ A E sp e ra n ça do C ren te
rança do E vangelho (Cl 1.5); a esperan ça
D e u s é r e v e la d o n a B íb lia co m
do a rre b a ta m e n to da Igreja (1 T s 5.8);
0 D eu s d a e s p e r a n ç a q u e n o s o u ­
a e sp e ra n ça da v o ca çã o (Ef 1.18); a e s ­
t o r g a p a z e a le g r ia à m e d id a q u e
p e ra n ça da v id a e te rn a (T t 1.2; 3.7); e,
c o n fia rm o s n E le (Rm 15.13). A g a ­
finalm ente, a esperança do aparecim ento
r a n tia da e s p e ra n ç a do c re n te é
d a g ló r ia de D eu s e do S e n h o r Jesu s
d u p la: o a m o r de D eu s q u e e n v io u
C risto (T t 2.13). Na P rim e ira C a rta de
Jesu s p a ra m o rre r em n o sso lu g a r
Paulo aos Coríntios, a esperança aparece
(R m 5 .5 - 1 0 ) e o s a to s p o d e r o s o s
co m o a s e g u n d a v ir t u d e m e n c io n a d a
do E sp írito S an to q u e n o s le v a m a
a li (l Co 13.13).
‘ abu n d ar em e sp era n ça pela virtu d e
3. Deus: o a u to r da n o ssa e sp e ra n ça.
do E sp írito S an to (Rm 15.13). D essa
E ssa e s p e r a n ç a é u m a c o n s e q ü ê n c ia
m a n e ira , o E sp írito S a n to q u e n o s
do N ovo N a sc im e n to em C risto Jesus,
b a tiz a e n o s dá a su a p le n itu d e é ‘ 0
de m o d o q u e e s s e p r o c e s s o e n v o lv e
penhor [prim eira prestação] da nossa
u m a o b ra p le n a m e n te s o b r e n a tu r a l,
h e r a n ç a ’ (E f 1.1 4 ). P a u lo ta m b é m
e s p ir itu a l (1 Pe 1.23). Por isso , D eus é
n o s m o stra q u e a n o s s a e sp e ra n ça
o a u to r d a n o ssa e sp e ra n ç a , c o n fo rm e
n ão é in c e rta ; é tã o se g u ra q u an to
o a p ó sto lo P a u lo m o stra em su a c a rta
q u a lq u e r c o is a q u e p o s s u ím o s . O
(Rm 15.13). L o go , p or m eio d e s sa v iv a
ú n ico m o tivo por que a p ro m e ssa da
e sp e ra n ça , e s ta m o s p ro n to s p a ra s u ­
n o ssa re ssu rre iç ã o , do n o sso corp o
p o r ta r p e r s e v e r a n t e m e n t e to d o s os
g lo r if ic a d o , do n o s s o r e in a r c o m
d issa b o r e s ao lo n g o da n o ssa jo rn a d a
C r isto , e do n o sso fu tu ro e te rn o é
ao Céu (Hb 10.32-36). O ra, a n o s s a fé
ch am ad a ‘esp e ra n ça ’ é porque ainda
tem sido provada pela h istó ria por m eio
n ã o os a lc a n ç a m o s (R m 8 .2 4 ,2 5 ).
das p erseguiçõ es cru éis e m uitos outros
E ssa e sp e ra n ç a , p o ré m , n u n ca n os
d e s a fio s q u e s e m p r e n o s t e s t a r a m .
decepcionará, nem nos envergonhará
E n tre ta n to , a Ig re ja d e C r is to n u n c a
por term o s con fiado nela, porque ela
su cu m b iu a e le s, se m p re p ro sp e ro u e
é m an tid a v iva e d em o n stra d a com o
flo re sce u p o r ca u sa de u m a e sp e ra n ç a
v erd a d e ira p elo a m o r de D eus q ue 0
g lo r io s a q u e n u n c a p u d e ra m tir a r de
E sp írito S an to d erra m o u em n o sso
n ó s, a c o n fia n ç a n a v id a e te r n a co m
co ração (Rm 5 .5 )” (HORTON, S ta n ­
D eu s (At 20.24).
le y M . (E d.). T e o lo g ia S iste m á tic a :
U m a P e r s p e c t iv a P e n t e c o s t a l. Rio
de Janeiro: CPAD, 2023, p p .6 0 9 -10 ).

SINOPSE I
A E s p e r a n ç a C r is t ã , q u e t e m
D e u s c o m o o s e u a u to r , a p o n ­
t a p a r a o p o r v ir , u m a g lo r i o s a
r e a lid a d e
II - A PE R SPE C TIV A E SC A T O -
LÓGICA DA ESPERAN ÇA CR IST Ã
1. A B íb lia fo c a liz a o fu tu ro . A h is ­
tó ria da C riação se in ic ia com D eus. O
p r im e iro liv ro da B íb lia, G ê n e sis, n os
revela isso. Infelizm ente, ao se desdobrar

A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 85

os a co n te cim e n to s do in íc io de G ê n e ­
sis, o p eca d o provo cou d e sa rm o n ia na
C riação. E n tretan to, D eus age para que
tu do v o lte a se r p e rfeito , eq u ilib rad o e
h a rm ô n ico . Isso que o a p ó sto lo P au lo
r e v e la a p a r t ir d a m e n ç ã o q u e f a z à
a b ran gên cia có sm ica da m orte de Jesus
C risto (Ef 1.10). Essa prom essa origin ou
no Éden, com o d escendente da m ulher,
e se revela hoje por m eio de Cristo com o
fio co n d u to r d a s S a g ra d a s E s c ritu ra s
(Gn 3.15; A p 12.9).
2. A e s p e r a n ç a n o p o r v ir t r a z c o n ­
s o lo e a l e g r i a a o c r e n t e . A d o u tr in a
d a s ú lt im a s c o is a s , d e n o m in a d a d e
E sca to lo g ia , e stu d a as c o isa s fu tu ra s .
M u ito s v iv e m c o m m e d o do fu tu r o ,
do q ue p od e a c o n te c e r com e le s, m as
os c ris tã o s se c o n so la m e se a le g ra m
no q ue a B íb lia d iz a re s p e ito do f u ­
tu ro (Rm 15.4). N esse asp e cto , 0 que a
P a la v ra de D eus d iz a re sp eito do que
n os a g u a rd a n a ete rn id a d e co m C risto
é g lo r io so e in c o m p a rá v e l, em q ue as
a fliçõ e s do tem p o p resen te n ão pod em
s e r c o m p a r a d a s c o m a g ló r i a a s e r
r e v e la d a em n ó s (R m 8.18). A s s im , a
Bíblia é um livro de profecia que produz
a le g ria e co n so lo ao co ração do cren te.
N ela, en co n tra m o s u m D eus sob erano ,
que g o v e rn a as n o ssa s v id a s e a ge em
fa vo r de seu povo.
3. P o r q u e u m a d o u tr in a d a e s p e ­
ran ça? A razão de term o s um a doutrina
da e s p e ra n ç a é p o rq u e c o n fia m o s n a
p ro m e ssa da re ssu re içã o dos que m o r­
reram em Cristo, da tra n sfo rm açã o dos
que e stiv erem v iv o s por o ca sião de sua
v o lta (1 T s 4.13-18). T r a t a - s e de u m a
p r o m e s s a g lo r io s a p a r a r e in a r c o m
C r is to . C o m o a in d a n ã o a lc a n ç a m o s
e ssa p ro m e ssa , v iv e m o s n a esp e ra n ça
de q u e b r e v e m e n te tu d o se c u m p ra ,
p o is q u em fe z a p r o m e ssa é fie l p a ra
cu m p rir (Hb 10.23).
86 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR
SINOPSE II
A e s p e r a n ç a b íb lic a tr a z c o n s o lo e
a le g r ia a o c r e n t e a o lo n g o d e s u a
c a r r e ir a .
AUXÍLIO TEOLÓGICO
A R e s s u r r e iç ã o d e J e su s c o m o
g a ra n tia de n o ssa e sp e ra n ça
“A m aioria dos teólogos reconhece
que ‘no Novo T e sta m e n to ’ o fu tu ro é
v isto co m o o d esdob rar d aqu ilo que
nos é dado na ressurreição de C risto’ .
Sua ressurreição era 0 tem a principal
da preg açã o da Igreja P rim itiv a. No
Dia do Pentecoste, Pedro cen tralizou
a atenção em Jesus. Paulo proclam ou
que ‘Cristo ressu scito u dos m ortos e
foi feito as prim ícias dos que dorm em ’
(1 Co 15.20). ‘ E, se 0 E spírito daquele
q ue d os m o rto s re ssu sc ito u a Jesus
h abita em vós, aquele que dos m ortos
ressuscitou a Cristo tam bém vivificará
0 vosso corpo m ortal, pelo seu Espírito
que em v ó s h a b ita ’ (Rm 8.11). Pedro
tam b ém falou de ‘um a viva e sp era n ­
ça, pela re ssu rreição de Jesus C risto
d entre os m ortos, para um a h erança
incorruptível, incontam inável e que se
não pode m u rch a r’ (1 Pe 1.3,4).
[...] A ressu rreição de C risto m e ­
d ian te 0 E sp írito é, p o rta n to , a g a ­
ra n tia de que serem o s re ssu scita d o s
e tra n sfo rm a d o s de tal m an e ira que
no corpo ressu scita d o será im o rtal e
c o r r u p tív e l” (HORTON, S ta n le y M .
(E d .) . T e o lo g ia S is t e m á t ic a : U m a
P e rs p e c tiv a P e n te c o sta l. Rio de Ja­
neiro: CPAD, 2023, p p .6 0 9 -10 ).
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 III - A ESPERAN ÇA CR IST Ã
COM O Â N CO RA DA A L M A
1. N o s s a e s p e r a n ç a c o m o â n c o r a .
P o d em o s d e s c re v e r a â n co ra com o
u m a p esa d a p eça de fe rro p resa a u m a
co rren te g ro ssa e la n çad a ao fu n d o do
m a r co m o p r o p ó s ito d e m a n te r u m
n av io parad o (At 27.29). O e scrito r aos
H eb re u s d e s c r e v e a e s p e r a n ç a c r is tã
co m o u m a “ â n c o ra da a lm a s e g u ra e
fir m e ” d u r a n te a jo rn a d a co m C risto
(Hb 6.18,19). Ela re p resen ta tu do o que
su ste n ta e e s ta b iliz a a a lm a do cre n te
em te m p o s de in c e rte za s.
2. P or que a e sp e ra n ç a do cre n te é a
m elhor? Essa esperança que tra z certeza
à alm a do salvo não pode ser com parada
com esp e ra n ça d os ím p io s. O apó sto lo
P au lo a firm a que, se m C risto , n ão há
esp eran ça para o ser h um an o (Ef 2.12).
D essa form a, tra ta -se de um a esperança
v ã. Por conseqüência, há d iversas e sp e ­
ranças presentes na cultura hum ana. Por
exem plo, há religiões que exp ressam sua
esperança em um a história cíclica, com o
no H induísm o, em que a vid a é v ista de
acordo com o ciclo de nascim ento, m orte
e re e n carn a ção ; o u tro s p o v o s b u sc a m
p a u ta r a su a e sp e ra n ça em a stro lo g ia ,
q u ir o m a n c ia , d e n tr e v á r ia s p r á t ic a s
p a g ã s que a B íb lia proíbe; n a p o lítica ,
m u itos fu n d a m en ta m su as esp era n ças
em ações revolucionárias que não passam
de ilusão. Em síntese, podem os d izer que
toda esperança fora de Cristo é v azia, sem
sentido; já a esperança em Cristo é segura,
consoladora e com propósito (Cl 1.27).
3. M a n te n d o fir m e a e s p e r a n ç a . À
luz do Novo Testam ento, a firm am os que
a S e gu n d a V in d a de C risto é 0 g ra n d e
m otivo para o crente perm anecer firm e e
m an ter sua esperança, de m odo que isso
requer um a vida de pureza para desfrutar
da p ro m e ssa de ser com o Jesus é (1 Jo
3.2,3). N aq u eles d ias, o s d iscíp u lo s de
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
VI
Essa esperança que traz
certeza à alma do salvo não
pode ser comparada com
esperança dos ímpios.”
C risto e n ten d iam que a sua v in d a seria
de m a n e ira im in e n te , is to é, p o d e ria
a c o n t e c e r a q u a lq u e r m o m e n to (M t
2 5.1-13). S e m e lh a n te m e n te , d ev e m o s
e sta r em p ro n tid ão, a g u a rd an d o o dia
em que 0 n osso Senhor arrebatará a sua
Igreja. N ão sa b em o s o d ia n em a h ora
que o Senhor v irá, m as a n ossa parte é
m an ter a n ossa esp eran ça v iv a e firm e
(Lc 18.8).
SINOPSE III
A E sp e ra n ça é u m a â n c o ra da
a lm a , p o is t r a z f i r m e z a e s o l i ­
d e z e m t e m p o s in c e r t o s .
CONCLUSÃO
Lutas, dissabores, provações, m orte,
d en tre o u tas co isa s, 0 sa lvo em C risto
p od erá e n fre n ta r tu do isso firm a d o na
esperan ça verdadeira que é Cristo Jesus,
n o s s o S e n h o r . A s s im , s e g u ir e m o s a
n o ssa jo rn a d a se m te m o r e se m p e r ­
d er a fé. A h istó ria te ste m u n h o u que o
Cristianism o cresceu e prosperou porque
os c ristã o s en ten d eram que essa v id a é
p ro visó ria, sen do a p en a s u m a p a rte de
um todo m uito m aior: a eternidade com
C risto . P o rta n to , m a n te n h a m o s firm e
a c o n fiss ã o da n o ssa e sp e ra n ça , p o is o
que p ro m eteu é fie l (Hb 10.23).
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 87
 A n o ta ç õ e s do P r o fe s s o r

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REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acord o com a lição , e do p on to de v is ta b íb lico, o que é esp era n ça?

Do p o n to de v is ta b íb lico, p o d e m o s d ize r q ue a esp e ra n ça é “ a c o n fia n ça no
cu m p rim e n to de u m a gra n d e e x p e c ta tiv a ” .
2. D iante da v iva esperan ça, para que e stam o s prontos?
E stam o s p ro n to s p a ra su p o rta r p e rs e v e ra n te m e n te to d o s o s d issa b o re s ao
lo n g o da n o ssa jo rn a d a ao Céu (Hb 10 .3 2 -3 6 ).
3. Que tip o de liv ro a B íb lia é?
A B íb lia é u m liv ro de p ro fe cia q ue p ro d u z a le g ria e co n so lo ao co ra ção do
cre n te . N ela, e n c o n tra m o s u m D eus so b eran o , q ue g o v e rn a as n o ssa s v id a s
e a ge em fa v o r d e seu povo.
4. Por que te m o s u m a d o u trin a da esp era n ça?
A ra zã o de te rm o s u m a d o u trin a da esp e ra n ça é po rqu e c o n fia m o s na p r o ­
m e s sa da re ssu re iç ã o d o s q ue m o rre ra m em C risto , da tra n s fo rm a ç ã o dos
que e stiv e re m v iv o s por o ca sião de su a v o lta (1 T s 4 .13 -18 ).
5. À lu z do N ovo T e sta m e n to , 0 que p o d e m o s a firm a r q u an to à e sp e ra n ça
cristã?
À lu z do N ovo T e s ta m e n to , a firm a m o s q u e a S e g u n d a V in d a de C risto é o
gra n d e m o tivo para o cre n te p e rm a n e c e r firm e e m a n te r su a e sp e ra n ça , de
m odo q ue isso req u er u m a v id a de p u re za para d esfru ta r da p ro m e ssa de ser
com o Jesus é (1 Jo 3.2,3).

VOCABULÁRIO
C ó sm ica: esfera que representa 0 plan eta Terra; 0 globo terrestre; 0 m undo.

88 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL - M A IO • JUNHO 20 24

 A CIDADE CELESTIAL

TEX TO ÁUREO VERDADE P R Á T ICA

“M a s a nossa cidade está
nos céus, donde também
esperamos o Salvador, o
Senhor Jesus Cristo.}>
(Fp3-2o)
A cidade celestial é o alvo
de toda a nossa jornada que
iniciou com o Novo Nascimento
e se consumará com a entrada
pelos portões celestiais.

LEITURA DIÁRIA ]

S e g u n d a - Lc 23.46; 2 Co 1 2 .2 -4
0 P a ra íso com o a h ab itaçã o de
D eus, d os a n jo s e dos sa lvo s
T e r ç a - A p 3.12
A N ova Jeru salém , a cid ad e que
d esce rá do Céu
Q u a rta - Cl 1.20
A re co n cilia ç ã o de tu do 0 que e stá
na T erra e no Céu
Q u in ta - Jo 4.10
0 rio da á g u a da v id a flu irá
ab u n d an te m e n te
S e x ta - Fp 3.20
A n o ssa v erd a d e ira m orad a e stá
n os Céus
S áb a d o - 2 Co 5.8; Fp 1.21,23
A e sp e ra n ç a sin c e ra de tod o cristã o
p e re g rin o

_____________________- é
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 89
 L E IT U R A B ÍB L IC A E M C L A S S E
Apocalipse 21.9-14; 22.1-5
A p o c a lip s e 21
9 - E veio um dos sete anjos que tinham
as sete taças c h eia s das ú ltim a s sete
pragas e fa lo u com igo, dizendo: Vem,
m o s tr a r -te -e i a esp osa , a m u lh er do
Cordeiro.
10 - E levou-m e em espírito a um grande
e alto m o n te e m o str o u -m e a grande
cidade, a santa Jerusalém, que de Deus
descia do céu.
11 - E tinha a glória de Deus. A sua luz era
sem elhante a uma pedra preciosíssima,
com o a pedra d e ja s p e , com o 0 cristal
resplandecente.
1 2 - E tinha um grande e alto muro com
doze portas, e, nas portas, doze anjos, e
nomes escritos sobre elas, que são os n o ­
mes das doze tribos de Israel.
13 - Da banda do lev a n te, tin h a três
portas; da banda do norte, três portas;
da banda do sul, três portas; da banda
do poente, três portas.
Hinos Sugeridos: 485, 509, 614 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
A P á tria C e le s tia l é 0 p o n to de
ch e g a d a de to d o s s a lv o s e m C risto
q u e fo r a m ilu m in a d o s p e la P a la v ra
de D eu s e p r o v a ra m de u m a tã o
g r a n d e s a lv a ç ã o . A n o s s a m o ra d a
n ão e stá aqu i, m as n o Céu. Por isso ,
ao lo n g o d e s ta liç ã o , e s tu d a r e m o s
a r e a lid a d e b íb lic a do P a ra íso e da
C id a d e C e le s tia l, e o e te rn o e p e r ­
fe ito e stad o dos sa lvo s. A in d a, n e sse
te m p o p r e s e n te , c o n h e c e m o s e s s a
re a lid ad e de m a n e ira b e m lim ita d a ,
90 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR
14 - E 0 m uro da c id a d e tin h a d o ze
fundam entos e, neles, os nomes dos doze
apóstolos do Cordeiro.
A p o c a lip s e 22
1 - E m ostrou-m e 0 rio puro da água da
vida, claro com o cristal, que procedia do
trono de Deus e do Cordeiro.
2 - No m eio da sua praça e de uma e
da outra banda do rio, estava a árvore
da vida, que produz d oze frutos, dando
seu fruto de mês em mês, e as folhas da
árvore sâo para a saúde das nações.
3 - E ali nunca mais haverá maldição con­
tra alguém; e nela estará 0 trono de Deus
e do Cordeiro, e os seus servos 0 servirão.
4 - E verão 0 seu rosto, e na sua testa es­
tará 0 seu nome.
5 - E ali não haverá m ais noite, e não
necessitarão de lâmpada nem de luz do
sol, porque 0 Senhor Deus os alum ia, e
reinarão para todo 0 sempre.
m a s h a v e rá 0 d ia em q u e a c o n h e ­
c e re m o s p le n a m e n te (1 Co 13.12).
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) O bjetivos da Lição: I) Conceituar
o P a ra íso ; II) E x p lic a r a e te rn id a d e
com o doutrina bíblica e com o descrita
n o L iv ro de A p o c a lip s e ; III) C o n s ­
c ie n tiz a r a re s p e ito do e sta d o fin a l
de tod os os sa n tos.
B) M otivação: Há um hino clássico
qu e d iz o se g u in te : “ Sou fo r a ste iro
a q u i, e m te r r a e s t r a n h a e s to u , do
AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24
 rein o lá do céu em b a ixa d o r eu s o u ” .
É u m a le tra q u e re v e la e x a ta m e n te
o q ue B íb lia d iz a re sp eito de n o ssa
v e r d a d e ir a c id a d a n ia . S im , a B íb lia
diz que nós n ão som os d esse m undo,
em b ora e ste ja m o s nele.
C) Sugestão de M étodo: Estam os
ú ltim a lição d este trim estre. A n tes de
in iciar a aula desta ú ltim a lição, faça
u m a re v is ã o d o s p r in c ip a is p o n to s
que abordam os ao lon go do trim estre.
M ostre que o propósito do nosso estudo
fo i percorrer a carreira c ristã que se
iniciou com o Novo N ascim ento. E que
durante essa caminhada nos deparamos
com m uitos obstáculos e, tam bém, com
m uita graça de Deus para auxiliar-no s.
R elem bre a classe lições im p o rta n tís­
sim as com o a escolha das duas portas,
a confissão e o abandono do pecado, as
a rm as esp iritu a is que tem o s a n ossa
d isposição, d en tre o u tras. Pondere o
tem po que você levará para a revisão.
Não ultrapasse 10 minutos. Em seguida,
in trod u za a últim a lição do trim estre.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) A p lic a ç ã o : C la ra m e n te q u em
c u ltiv a o s e n tim e n to de m o rar b r e ­
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO n o ssa p á tria c e le s tia l (Fp 3.20). Por
Os c r is tã o s q u e tê m c o ­
1 I
n h e c im e n t o d a s S a g r a d a :
E s c r itu r a s sa b e m q u e n ão
fo ra m d es tin a d o s p a ra v i ­ ü a v ra -C h w
v e r a p e n a s n e s te m u n d o .
A q u i, so m o s p e r e g r in o s e Cidade
fo r a ste iro s (1 Pe 2.11). B re ­
vem en te os portõ es celestiais
se a b r irã o e p a r tir e m o s p a ra
v iv e r e te rn a m e n te com 0 P ai, em Jornada C ristã.
A B R IL • M A IO • JUNHO 20 24
v e m e n t e n o C é u , p r o c u r a n ã o se
aco stu m ar com o pecado, leva a sério
a n ecessid ad e de ter u m a vid a santa.
Sim , a c o n sciê n cia da cid ad an ia c e ­
le stia l tra z a n o ssa vid a u m sen so de
u rg ê n c ia e se rie d a d e n a co m u n h ã o
na
co m D eus e su a Igreja.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A ) R evista E n sin ad or Cristão. Vale
a pen a co n h ecer essa rev ista que traz
r e p o r ta g e n s , a r tig o s , e n tr e v is t a s e
su b síd io s de apoio à L ições B íb licas
A d u lto s . N a e d iç ã o 9 7 , p .4 2 , v o c ê
en con trará um subsídio especial para
e sta lição.
B ) A u x ílio s E s p e c ia is : A o f in a l
do tó p ic o , v o c ê e n c o n tr a rá a u x ílio s
q ue d arão su p o rte n a p rep a ra çã o de
su a a u la : 1) O te x to “ O S ig n ific a d o
de Je ru sa lé m p a ra a Ig re ja C r is tã ” ,
loca lizad o d epois do prim eiro tópico,
a p ro fu n d a 0 tó p ic o a r e s p e ito de a
N ova J e ru sa lé m co m o a cid a d e c e ­
le stia l dos cristã o s; 2) O te x to “ Rio e
Á rvore da V id a ” , ao fin a l do segu n d o
tó p ic o , e x p a n d e o a s s u n to da v id a
e te r n a c o n fo r m e d e s c r ita n o L iv ro
do A p o c a lip se .
is s o , e s t u d a r e m o s a r e s p e it o
o P a ra íso E tern o, a C idade
C e le s tia l, 0 E te rn o E sta d o
e m q u e d e s fr u ta r e m o s da
presen ça de Deus e com o as
E s c ritu ra s e n s in a m co m o
s e r á a n o s s a g lo r if ic a ç ã o
w fin a l. Aqui, se en con tra 0 que
n os a g u a rd a ao fin a l de n o ssa
LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 91
 VI n este m undo, 0 Senhor Jesus assegu rou
que prep araria u m lu ga r para os san tos
(Jo 14.2,3).
D e v e m o s c u id a r p ara
A Nova Jerusalém, criada por ocasião
n ã o c o n fu n d ir o M ilê n io da p u rific a ç ã o o co rrid a n a T e rra (2 Pe
c o m o E stad o E tern o . 3.10), te m su a o rig e m n o C éu , e se rá
E ste c a r a c te r iz a a tam b ém terren a, v isto que su b stitu irá a
e te rn id a d e s e m fim e m a n tig a cidade que e sta v a con tam in ad a;
e la d esc e rá d ire ta m e n te d os Céu s (Ap
qu e p a s s a r e m o s c o m D eus;
21.1-3). N essa oca sião , os sa lv o s serão
a q u e le é u m p e r ío d o e m que cid ad ão s d essa cidade, d esfru ta rã o das
Jesus re in a r á p o r m il a n o s bên çãos etern as e a h abitarão com seus
n a T e r r a [...].” co rp o s tr a n s fo r m a d o s em u m e sta d o
g lo rio so (1C0 15.5 4 ).
3. Q uando a etern idad e com eçará? De
acordo com 0 estudo atento de A pocalip­
se, d ep ois do A rre b a ta m e n to da Igreja,
o c o rre rá a G ran de T rib u la çã o p or u m
I - O PARAÍSO ETERNO perío do de sete anos, em segu id a n osso
1 . 0 q u e é o P a ra íso ? Um a d efin ição
Senhor retorn ará gloriosa e triu n fa n te ­
que p o d e m o s m e n c io n a r de p a ra íso é
m ente por ocasião de sua Segunda Vinda
o Céu co m o m o rad a de D eu s, d os a n ­
e im p la n ta rá 0 R ein o M ile n ia l. D epois
jo s e d os sa lvo s (2 Co 12.2-4). Q uando
do M ilênio, e n trarem o s no glorioso E s­
e sta v a n a c ru z , n o sso S en h or fe z u m a
tad o E terno (Ap 21; 22). A qu i, d ev em o s
p ro m e ssa ao la d rão a rrepen dido : “ Em
c u id a r p a ra n ão c o n fu n d ir 0 M ilê n io
verdade te digo que hoje estarás com igo
com 0 Estado Eterno. Este ca ra cte riza a
n o P a ra íso ” (Lc 23.43). E ssa p ro m e ssa
eternidade sem fim em que passarem os
foi prontam ente cum prida, pois, quando
com Deus; aquele é u m período em que
p o r o c a siã o de su a m o rte , 0 co rp o do
Jesus re in a rá p or m il a n o s n a T erra e,
Sen h or Jesus fo i p a ra a se p u ltu ra , m as
ao fin a l d e s se p erío d o , p e s s o a s se rã o
seu e sp írito p a ra o Pai, ou seja, p a ra o
ju lg a d a s d ia n t e do T r o n o B ra n c o , o
Céu, 0 lu g a r de h ab itaçã o de D eus (Lc
Juízo F in a l (Ap 20.11-15). A g u a rd em o s
23.46). Não há com o m en surar tam an h a
p ie d o sa m e n te o R ein o E tern o, o N ovo
a le g r ia do la d r ã o ao o u v ir de Jesus a
Céu, a N ova T erra e a N ova Jerusalém !
p ro m e ssa de u m en co n tro no P araíso .
E ste lu g a r é a e x p re ssã o de tod a som a
d a s b e m - a v e n t u r a n ç a s e m C r is to . O
a p óstolo Paulo fo i arre b ata d o e levad o
ao P a ra íso (2 Co 12.4), que é o m esm o
lu g a r que ap arece em A p o ca lip se 2.7. SINOPSE I
2. 0 que é a Cidade E terna? Depois do
O P a r a ís o e a N o v a J e r u s a lé m
julgam ento final, após 0 M ilênio (Ap 20),
com o r e a lid a d e s e te rn a s do
e a purificação da Terra por m eio de fogo
Céu.
(2 Pe 3-io), su rg irá a N ova Jeru salém ,
q u e f ig u r a co m o a C id a d e E te rn a de
D eu s (Ap 3.12; 21; 22). Q u an do e ste v e

92 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR AB R IL - M A IO • JUNHO 20 24

 cherá de sua glória. Conform e 0 apóstolo
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
P a u lo e s c re v e u , h a v e rá r e c o n c ilia ç ã o
g e ra l de to d a s a s c o is a s , em q ue Céu
“ O S ig n ific a d o de J erusalém para
e T e rra se rã o a m e s m a g r e i (Cl 1.20).
a Igre ja C ristã
Por is s o , o p e rfe ito e e te rn o e sta d o é
A cid a d e de Je ru sa lé m ta m b é m
d escrito na B íblia com o u m lu g a r belo,
fo i im p o rta n te para a ig r e ja c ris tã .
(1) J e ru sa lé m fo i o b e rç o d o c r i s ­ de sa n tid a d e e p erfeição , p o is a a n tig a
tia n is m o . F oi a li q u e Jesu s C r isto o rd e m , em q u e im p e r a v a a n a tu r e z a
fo i c r u c ific a d o e r e s s u s c i t o u d o s do pecado, foi abolida e deu lu ga r a um
m o rto s. Foi ta m b é m em Jeru salém lu g a r san to , pu ro e p erfeito .
que o Cristo ressu scitad o ‘d erram o u ’ 2. O e s t a d o p e r f e it o à lu z d e A p o ­
o E sp írito S an to sob re os d iscíp u lo s c a lip s e 2 2 .1 -5 . O liv r o do A p o c a lip s e
no dia de P e n te c o ste [ ...] . A p a rtir t r a z a lg u n s sím b o lo s q u e d e s c re v e m
d essa cid ad e, a m e n sa g e m de Jesus de m an eira m ais v ivid a o d ivin o estado
C risto se e sp a lh o u ‘ a té aos co n fin s perfeito de todas as coisas. São sím bolos
da te r r a ’ (A t 1.8; cf. Lc 2 4 .4 7 ). [...] que co m u n ica m a sin g u la rid a d e d esse
(2) Os a u to re s do N ovo T e sta m e n to n ovo estado: a) u m rio; b) a árvore; c) a
aceitaram grande parte do significado ausência de males; d) a presença de Deus.
de Jeru sa lém para 0 A n tig o T e s t a ­ a) A vida eterna descrita como um rio. O
m en to , m as tam b é m re co n h e ceram apóstolo João d escreve essa etern idad e
0 seu sim b olism o relacion ad o a um a com o um rio da vid a que brota do trono
cidade celestia l. Em ou tras p alavras, de Deus e do Cordeiro (Ap 22.1). Aqui, está
q u an d o 0 N ovo T e s ta m e n to re tra ta presente 0 aspecto sim bólico do rio como
Jeru salém com o a cid ad e sa n ta , não sím b olo de vid a que em d iversas v e z e s
se refere apenas a um lu gar na terra, 0 S en h or Jesus m en cio n o u com o á gu a
m as no céu, onde Deus habita e onde da vid a (Jo 4.10; cf. SI 46.4; Ez 47.1-12).
Cristo govern a à sua d ireita (isto é, 0 b) A vida eterna descrita como árvore.
lu g a r de m aio r h on ra e au torid ad e). A á rv o r e da v id a re m o n ta ao liv r o de
D a li, E le e n v ia a s s u a s b ê n ç ã o s e G ê n e s is (A p 2 2 .2 ; c f. G n 2 .9; 3 .22).
d a li Jesus irá r e t o r n a r .” (B íb lia de Seus 12 fru to s, de m ês em m ês, e su as
E stu d o P e n te c o s ta l E d içã o G lo b a l. fo lh a s sim b o liz a m a vid a que triu n fo u
Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p .6 9 6 ). sob re as e n fe rm id a d e s e a m orte. Não
h a v e rá m a is d ores n e m d o e n ça s, p o is
no d iv in o e sta d o e te rn o , a m o rte n ão
II - O ETERNO E PERFEITO p rev a lec erá m ais.
ESTADO c) A vida eterna sem males. Não haverá
l. maais “ maldição contra alguém ” (Ap 22.3).
O e stad o p e rfeito à lu z da d ou trin
b íb lica . De G ênesis a A po calipse, há um O p roblem a do co ra ção do ser h u m an o
p r o p ó sito d iv in o n a c o n su m a ç ã o d o s será para sem p re reso lvid o, p o is o m al
sécu los, onde tudo ocorrerá por ocasião será plenam ente erradicado. Ali, 0 trono
da Segunda V inda de Cristo Jesus, após 0 de Deus e do Cordeiro e starão ce n tra li­
M ilênio, em que serão estabelecidos um za d o s no co ração do se r h u m an o.
N ovo Céu e u m a N ova T erra (Ap 21.1). d) A vida eterna na presença de Deus.
N esse te m p o , o p r o p ó sito o r ig in a l de C o n te m p la r e m o s a D e u s fa c e a fa c e
D eus se c u m p rirá e tod a T e rra se e n ­ (1 Co 13.12), e sua presen ça será a n ossa

AB R IL • M A IO • JUNHO 2024 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 93

lu z para sem p re (Ap 22.4). Que a le g ria
in d iz ív e l! P re s ta re m o s c u lto o lh a n d o
d iretam ente para Ele. Sua presença g lo ­
riosa fará com que não haja m ais noite,
n ão h av en d o m ais q u alq u er escu rid ão,
e para sem p re re in a re m o s com Ele.
SINOPSE II
A v id a e t e r n a é d e s c r it a n a B íb lia
c o m o u m r io , u m a á r v o r e , lu g a r
s e m m a le s e a p r e s e n ç a e te r n a
d e D eu s.
AUXÍLIO BÍBLICO -TEOLÓGICO
R io e Á rv o re da V ida
“ 0 Rio Puro da Água da Vida. Este
rio a p a r e n te m e n te lite r a l su g e re 0
flu x o c o n tín u o do E sp írito S an to e
da vid a , da b ên ção e do pod er e s p i­
ritu a l q ue Ele n os dá (cf. 7.17; 21.6;
22.17; Is 4 4 .3 ; Jo 7-37-39). 0 rio é um
lem brete de que as pesso as ainda são
d ep en d en tes de D eus Pai e de C risto
Jesus para tu do na su a v id a , a ssim
com o sem p re foram .
A Árvore da Vida. Este pode ser um
su b stan tivo coletivo, re fe rin d o -se às
árvores que revestem am bos os lados
do rio da vida. Esta árvore se refere à
vida eterna dada a todos os m em bros
do povo de D eus (G n 2.9; 3.22). As
folhas que curam in d icam a ausência
de qualquer coisa que traga dano físico
ou esp iritu a l (cf. Ez 47.12). O bserve
que m esm o em nossos corpos im ortais
serem os dependentes do Senhor para
obterm os força, vida e saúd e.” (Bíblia
de Estudo P e n te co stal Edição G lobal.
Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p .2469).
94 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR
III - O ESTADO FIN AL DE
TOD OS OS SA N TO S
1. O q u e t o d o c r e n t e s a l v o d e v e
e s p e r a r ? Os s a n to s de D eu s, ta n to do
A n t ig o q u a n to do N o vo T e s ta m e n to ,
n u nca v iv e ra m n esta T erra com a ideia
d e p e r m a n e c e r n e la e te r n a m e n t e . O
p a t r i a r c a A b r a ã o v i v i a n e la c o m a
e s p e r a n ç a d a C id a d e C e le s t ia l, c u jo
c o n stru to r é D eus (Hb 11.9,10; Gl 4.26;
Hb 11.16). M o isé s p a sso u p o r e la com
e s s a m e s m a in te n ç ã o , d e ix o u 0 E gito
e su a g ló r ia p o rq u e tin h a c o n s c iê n c ia
de a lgo m elhor, a reco m p en sa g lo rio sa
(Hb 11.24 -2 7). Por isso , o c r is tã o q ue
v iv e n e s te m u n d o sa b e q u e, a q u i, e le
é p e r e g r in o n e s ta jo rn a d a , p o is e s tá
c o n scie n te de que o seu lar, a su a v e r ­
d a d e ira c id a d e , é a c e le s t ia l de o n d e
o n o s s o g r a n d e e m a r a v ilh o s o D eu s
h a b ita (Ap 21.3,22; 22.3).
2. V iverem os todos em unidade. Ao se
fa zer m enção dos in scritos nas 12 portas
da cidade, onde estão os n om es das 12
tribos de Israel, e dos alicerces levam os
nom es dos 12 apóstolos está evidente que
se trata de pesso as o rig in ária s de todas
as eras (Ap 21.9-14). As pessoas tanto de
Israel qu an to da Igreja serão reu n idas,
form an d o u m só Corpo de Cristo, c u m ­
p rind o-se plenam ente dessa form a 0 que
e stá e scrito em G álatas: “ n isto n ão há
judeu n em g re g o ” (Gl 3.28). V iverem os
n a N ova C idade se m q u a lq u e r tip o de
se g re g a çã o , d isc rim in a ç ã o e d iferen ça
de c la s s e s , p o is se re m o s u m só p o v o
em C risto Jesus.
3. F in alm e n te em casa. Sabem os que
n o s s a m o ra d a fin a l n ão é a q u i n e s te
mundo, nem na sepultura, prova disso é
que som os d en om in ad o s de p e re grin o s
e e s tr a n g e ir o s n e sta T e rra (Hb 11.13).
O a p ó sto lo P au lo n o s le m b ra de q ue a
n ossa cidade está nos Céus (Fp 3.20). Os
c ristã o s que v erd a d e ira m e n te m an tê m
AB R IL • M A IO • JUNHO 2024
c o m u n h ã o c o m C r is to e su a P a la v r a
c u ltiv a m em seu coração o d esejo de ir
p a ra a ca sa, co m o a n e la v a o a p ó sto lo
d os ge n tio s (2 Co 5.8; Fp 1.21,23). Essa é
a n ossa g ra n d e reco m p en sa de quando
fin d arm o s, aqui na T erra, a n ossa jo r­
nada. Essa é a bendita esperança de todo
cristão sincero que deseja m orar no Céu.
IV
V iv e r e m o s n a N o va C id a d e
s e m q u a lq u e r tip o de
s e g r e g a ç ã o , d is c rim in a ç ã o
e d ife r e n ç a de c la s s e s , p o is
s e r e m o s u m só p o v o e m
C r is to J e s u s .”

S IN O P S E III
N o E s ta d o F in a l, fin a lm e n t e , p o ­
d e r e m o s d iz e r : e s t a m o s e m c a s a .
CONCLUSÃO
O Céu é 0 d e s tin o fin a l de u m a jo r­
n ada que se in iciou com 0 N ovo N asci­
m en to. Do in ício da jorn ada até o fin a l,
e n fre n ta re m o s in im ig o s que in te n ta m
n o s d e s v ia r d a ro ta p a ra o C éu . P or
isso , d u ran te a tra v e ssia da jorn a d a , é
n e c e s s á r io to d a v ig ilâ n c ia e z e lo , s a ­
b e n d o q ue aqu E le que co m eço u a boa
obra a a p e rfe iço a rá até o dia do n o sso
S en h o r Jesus C risto (Fp 1.6). P ortan to,
c o lo q u e m o s n o s s o s o lh o s no A u to r e
C o n sum ad or da n ossa fé, olh an d o para
fren te, pois a Canaã C elestial é logo ali.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Com o p o d em o s d e fin ir o P araíso ?

U m a d efin ição que p o d em o s m en cio n a r de p a ra íso é o Céu co m o m orad a de
D eus, d os a n jo s e d os sa lv o s (2 Co 1 2 .2 -4 ).
2. De on d e v irá a N ova Jerusalém ?
Do céu.
3. De acordo com a lição, com o o p erfeito e etern o estad o é d escrito na Bíblia?
O perfeito e eterno estado é descrito na Bíblia com o um lu gar belo, de santidade
e p erfeição , p o is a a n tig a o rd em , em que im p erav a a n atu re za do pecado, foi
abolida e deu lu g a r a u m lu g a r sa n to , pu ro e p e rfeito .
4. Q u ais os sím b o lo s a p re se n tad o s no liv ro de A p o c a lip se que d escre v e m o
d ivin o e stad o p e rfe ito de to d as as coisas?
São sím b o lo s q ue co m u n ica m a sin g u la rid a d e d esse n o vo estad o: a) u m rio;
b) a árvore; c) a a u sê n cia de m ales; d) a p resen ça de D eus
5. O que os c ris tã o s sin c e ro s d ev e m c u ltiv a r em seu coração?
Os cristãos que v erd ad eiram en te m an têm com un h ão com C risto e sua Palavra
c u ltiv a m em seu coração 0 d esejo de ir para a casa, co m o a n e la va 0 a p óstolo
d os g e n tio s (2 Co 5.8; Fp 1.21,23).

AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24 LIÇÕES B ÍB LIC AS • PROFESSOR 95

 A n o ta ç õ e s do P r o fe s s o r

Clique aqui para fazer sua anotação

LEITU RA S PARA APROFUNDAR

https://www.cpad.com.br/escatologia-pentec

https://www.cpad.com.br/daniel-e-apocalipse

E scatologia Pentecostal
Daniel e A pocalipse
Por meio de relatos cronológicos Uma análise segura sobre os principais
extraídos da análise interpretativa assuntos de cada capítulo destes dois
da teologia pentecostal, com base livros proféticos e escatológicos das
na revelação gradual das Escrituras Escrituras Sagradas.
proféticas da Bíblia Sagrada, este livro
sucinto e direto ao ponto, apresenta
todo o desencadeamento escatológico.

96 LIÇÕES B ÍBLICAS • PROFESSOR AB R IL • M A IO • JUNHO 20 24

VOCÊ REALMENTE CONHECE
O MINISTÉRIO DE CAPELANIA?

O m in is t é r io d e c a p e la n ia d e s e m p e n h a u m p a p e l v it a l n a p r e s t a ç ã o d e c u id a d o s e s p ir it u a is
e e m o c io n a is e m u m a v a r ie d a d e d e c o n t e x t o s , c o m o h o s p it a is , p r is õ e s , e m p r e s a s , f o r ç a s
a r m a d a s e c o m u n id a d e s e d u c a c io n a is .

P r im e ir a m e n t e , a c a p e la n ia o f e r e c e a p o io e s p ir it u a l e e m o c io n a l p a r a in d iv í d u o s e n f r e n t a n d o
s it u a ç õ e s d e s a f ia d o r a s . E m a m b ie n t e s c o m o h o s p it a is , p o r e x e m p lo , c a p e lã e s a c o m p a ­
n h a m p a c ie n t e s e s u a s f a m í lia s , o f e r e c e n d o c o n s o lo , e s p e r a n ç a e o r ie n t a ç ã o e s p ir it u a l.
E m p r is õ e s , e l e s o f e r e c e m u m c a m i n h o p a r a a r e d e n ç ã o e t r a n s f o r m a ç ã o p e s s o a l , a j u d a n d o o s
d e t e n t o s a e n c o n tr a r u m p r o p ó s ito e d ir e ç ã o .

M u it a s v e z e s , c a p e lã e s e s t ã o n a l in h a d e f r e n t e , o f e r e c e n d o a p o i o e m o c i o n a l e e s p i r i t u a l e m
m o m e n t o s d e g r a n d e n e c e s s i d a d e , c o m o a p ó s d e s a s t r e s n a t u r a is o u a t a q u e s t e r r o r i s t a s .

A C a p e la n ia ta m b é m é u m a p o r ta d e e n tr a d a p a r a o in g re s s o n a s F o r ç a s A r m a d a s .

S a i b a m a is s o b r e a f o r m a ç ã o o n - l i n e e m c a p e la n i a d a C G A D B . U m a p a r c e r i a e n t r e a F a c u l d a d e
F A E C A D e o C o n s e lh o d e C a p e la n ia d a C G A D B .

SA IBA M AIS
https://faecad.eadplataforma.app/curso/capelania
 CONFERÊNCIAS
■SLvLA
4INICAL
2024 O E s p ír ito S a n t o c a p a c ita n d o a Ig r e ja
p a r a o e n s in o d a V e r d a d e . Jo 14.26

Prepare-se para o evento que tem marcado a Escola Dominical no Brasil!

8 PL E N Á R IA S - 28 SEMINÁRIOS - 14 W O R K S H O P S

E MUITOS
OUTROS

14 A 17 DE MARÇO

11 A 14 DE JU LH O

A 31 AGOSTO

A 15 SETEMBRO

DATA A DEFINIR
https://qr.page/g/4PcY2DpkuZw
IN F O R M A Ç Õ E S E INSCRIÇÕES:
(2 1 ) 2 4 0 6 -7 3 5 2 © (2 1 ) 9 6 4 5 2 -2 9 9 0
w w w . c o e d . c o m . b r l
© C9 ©