JOVENS

1º TRIMESTRE 2024

O Fundamento dos
Apóstolos e dos Profetas
A Doutrina Bíblica como Base para uma
Caminhada Cristã Vitoriosa

CAPA JOVENS P 1tri 2024.indd 1 16/10/2023 17:29

 JOVENS
1º TRIMESTRE 2024

LIÇÃO 1 BÍBLIA: A FONTE DA GENUÍNA DOUTRINA 3

LIÇÃO 2 A DOUTRINA DE MOISÉS 11

LIÇÃO 3 O CATIVEIRO MOTIVADO PELO DESPREZO AO ENSINO 18

LIÇÃO 4 OS JOVENS QUE SE MANTIVERAM FIRMES NA DOUTRINA 26

LIÇÃO 5 AS FALSAS DOUTRINAS 33

LIÇÃO 6 A DOUTRINA E O AMOR PELO SENHOR 40

LIÇÃO 7 A DOUTRINA QUE DÁ VIDA E EXPULSA DEMÔNIOS 46

LIÇÃO 8 A SÃ DOUTRINA 53

LIÇÃO 9 A DOUTRINA DOS APÓSTOLOS 60

LIÇÃO 10 O CUIDADO COM O VENTO DE DOUTRINA 67

LIÇÃO 11 A DOUTRINA DEVE FAZER PARTE DO CULTO 75

LIÇÃO 12 PERSEVERANDO NA DOUTRINA DE CRISTO 83

LIÇÃO 13 A IGREJA NÃO SOBREVIVE SEM DOUTRINA 90

Jovens 1tri2024.indb 1 17/10/2023 09:13

 CASA PUBLICADORA DAS
ASSEMBLEIAS DE DEUS
Presidente da Convenção Geral das
Assembleias de Deus no Brasil
O FUNDAMENTO
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo DOS APÓSTOLOS E
José Wellington Bezerra da Costa
DOS PROFETAS
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza A Doutrina Bíblica como Base
Gerente de Publicações para uma Vida Vitoriosa
Alexandre Claudino Coelho
Consultor Doutrinário e Teológico Com a graça de Deus, iniciaremos
Elienai Cabral o primeiro trimestre do ano. Estuda-
Gerente Financeiro remos um tema bem relevante para
Josafá Franklin Santos Bomfim os nossos dias: Doutrina. O objetivo é
Gerente de Produção mostrar que as Escrituras Sagradas
Jarbas Ramires Silva são uma fonte genuína da doutrina
Gerente Comercial de Deus. Sabemos que as doutrinas
Cícero da Silva têm três fontes: Deus, o homem e
Gerente da Rede de Lojas os demônios.
João Batista Guilherme da Silva
A cada lição estudada, temos
Gerente de TI
a certeza de que você verá que
Rodrigo Sobral
as doutrinas de Deus são manuais
Gerente de Comunicação
que nos ensinam a viver conforme
Leandro Souza da Silva
a vontade do Senhor até que Jesus
Chefe do Setor de Educação Cristã
Marcelo Oliveira venha arrebatar a sua Igreja.
Chefe do Setor de Arte & Design Vivemos tempos trabalhosos
Wagner de Almeida e não podemos nos descuidar da
Comentarista sã doutrina para que venhamos a
Elias Torralbo rechaçar as muitas heresias que
Editora rondam a Igreja.
Telma Bueno
Projeto Gráfico, Designer e Capa Que Deus o(a) abençoe.
Suzane Barboza
Fotos Até o próximo trimestre.
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Os editores.
RIO DE JANEIRO - CPAD MATRIZ
Av. Brasil, 34.401 - Bangu - CEP21852-002
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 LIÇÃO 1
7 jan 2024

BÍBLIA: A FONTE DA
GENUÍNA DOUTRINA
TEXTO PRINCIPAL LEITURA SEMANAL

“Toda Escritura divinamente SEGUNDA – 2 Pe 1.19-21

inspirada é proveitosa para
ensinar, para redarguir, para
corrigir, para instruir em justiça.”
(2 Tm 3.16)
RESUMO DA LIÇÃO
A Bíblia é a única fonte genuína
de doutrina para o cristão.
Inspirados pelo Espírito Santo
TERÇA – Jo 5.39
A Palavra testifica acerca de Jesus
QUARTA – Sl 119.72
A Palavra de Deus é preciosa
QUINTA – Sl 119.89
A Palavra permanece para sempre
SEXTA – Sl 119.105
A Palavra é lâmpada para
os nossos pés
SÁBADO – Hb 4.12
A Palavra e o seu poder eficaz

JOVENS 3

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 OBJETIVOS
APRESENTAR a origem da Bíblia;
EXPLICAR a inspiração das Escrituras;
DESTACAR a Bíblia como fonte de doutrina.

INTERAÇÃO
Prezado(a) professor(a), com a graça de Deus iniciamos o primeiro trimestre
do ano. Estudaremos treze lições a respeito do fundamento dos apóstolos e
profetas. Veremos que a Bíblia é a única fonte genuína de doutrina para o crente
de todos os tempos.
O comentarista das lições é o pastor Elias Torralbo, Mestre em Teologia
Sistemática e especialista em Gestão Escolar. Diretor Executivo da FAESP –
Faculdade Evangélica de São Paulo. Atua como pastor na Assembleia de Deus
Ministério do Belém, cidade de Mogi das Cruzes - SP.
Que o estudo de cada lição possa trazer a certeza, para você e seus alunos,
de que a Bíblia é a inspirada e inerrante Palavra de Deus. Seus ensinos são luz
para o nosso caminho e se praticados vão nos oferecer uma vida vitoriosa.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor(a), para a primeira aula do trimestre, sugerimos que você repro-
duza a tabela abaixo mostrando aos alunos que as Escrituras Sagradas são
uma confirmação de que Deus deseja ser conhecido pelos seres humanos.
Deus fala conosco de diferentes maneiras, mas a sua Palavra é a sua revelação
plena para nós.

Ele falou do Céu, direta e audivelmente. Lc 3.21,22

Ele escreveu em tábuas de pedra. Êx 31.18

Ele se tornou carne. o 1.14

Ele deu vívidos sonhos e visões. Gn 28.12; Mt 1.20; 2.19,29;

Ele utilizou paredes de palácios. Dn 5.5

Ele fez animais falarem. Nm 22.28

Ele expressou a verdade dos profetas. Ez 51.1; Am 2.1; Ag 1.7; Zc 8.3

Ele utilizou os anjos. Lc 1.11,28; At 10.3,4

Extraído do Manual de Ensino para o Educador Cristão, CPAD.

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 TEXTO BÍBLICO
2 Timóteo 3.14-17
14 Tu, porém, permanece naquilo que
aprendeste e de que fostes inteirado,
sabendo de quem o tens aprendido.
15 E que, desde a tua meninice, sabe as
sagradas letras, que podem fazer-te
sábio para a salvação, pela fé que há
em Cristo Jesus.
INTRODUÇÃO
Neste trimestre, estudaremos a
respeito do “Valor da Doutrina”. Este é
um tema de fundamental importância
para o cristão, individualmente e para
a igreja. Quanto ao foco da primeira
lição, abordaremos a Bíblia como fonte
segura da doutrina.
Certamente você concorda que a
Bíblia é indispensável para uma vida
cristã frutífera, saudável. Mas você
sabe qual é a sua origem e natureza?
Nesta primeira lição, vamos responder
essas questões, discorrendo a respeito
da origem da Bíblia, a sua inspiração
divina e a sua elevada e inestimável
importância.
I - A ORIGEM DA BÍBLIA
1. Definição do termo. As Escrituras
Sagradas são uma confirmação de que
Deus deseja ser conhecido pelos seres
humanos, por isso a revelação de si
mesmo foi preservada de forma escrita
em um livro chamado Bíblia Sagrada.
Qual o significado da palavra Bíblia?
Como se deu o seu desenvolvimento
dentro da história?
O vocábulo Bíblia tem origem na
expressão grega biblos (Mt 1.1), que
significa “um livro”, ou ainda, da forma
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16 Toda Escritura divinamente inspira-
da é proveitosa para ensinar, para
redarguir, para corrigir, para instruir
em justiça,
17 Para que o homem de Deus seja
perfeito e perfeitamente instruído
para toda boa obra.
diminutiva “biblion” (Lc 4.17) que sig-
nifica “pequeno livro”. O termo Bíblia
relaciona-se com biblos, de onde vem
o nome dado à parte interna do papiro,
material usado na antiguidade para
escrever os livros.
A Bíblia é também chamada de:
Escritura (Mc 12.10; 15.28); Santas
Escrituras (Rm 1.2) e Sagradas Letras
(2 Tm 3.15).
2. A origem literária da Bíblia. A
Bíblia é a Palavra de Deus aos homens
e, como literatura, é um livro antigo. Seu
formato original era a de um rolo (Jr 36.2)
(2 Tm 4.13). Inicialmente, a Bíblia não foi
formada de um livro só, mas cada livro
compunha um rolo individual. A inven-
ção do papel no século II pelos chineses
e o desenvolvimento da imprensa, por
Johannes Gutenberg, contribuíram com
a junção de seus livros.
A Bíblia tem 66 livros que foram
escritos por 40 homens de lugares e
culturas diferentes. Originalmente foi
escrita em dois idiomas (hebraico e
grego) e um dialeto (aramaico), dentro
de mais de 1600 anos, com os mais
variados temas, com uma unidade
admirável e inigualável. O centro de
sua mensagem não é o homem (an-
tropológico), mas Deus (teocêntrico),
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 abordando o criacionismo (Deus é o
Criador de todas as coisas), a teologia
(ênfase no conhecimento a respeito de
Deus e a sua relação com o mundo), a
antropologia (exposição sobre o lugar
do homem no plano de Deus), culmi-
nando na soteriologia e na escatologia
(a doutrina da salvação e das últimas
coisas, respectivamente).
3. A origem da Bíblia Sagrada. A
Bíblia é um livro sagrado e a expres-
são dada a isso é “cânon sagrado”. A
palavra “cânon” é de origem cristã e
vem do grego kanon e provavelmente
do hebraico “kaneh”, que quer dizer
“junco”, “cana” ou “vara de medir”, com
referência a uma regra ou uma norma a
seguir. O cânon bíblico é uma referência
aos livros considerados como Palavra
de Deus, servindo como regra de fé e
prática (Gl 6.16).
A canonização dos livros da Bíblia
foi feita por concílios eclesiásticos nos
quais os livros eram considerados úteis
para a fé e a adoração cristã. O Antigo
Testamento foi aceito como sagrado
pelos judeus e, nos dias de Jesus, a sua
composição já existia. Quanto ao Novo
Testamento, a autoridade de seus livros
se confirmou pelos seguintes critérios:
a) deveriam ter sido escritos por um
dos apóstolos ou por alguém bem
próximo a eles; b) o conteúdo deveria
ser coerente com os ensinos da igreja
e os demais livros sagrados e c) deve-
riam ser conhecidos e reconhecidos na
igreja. Os concílios não concederam
autoridade divina às Escrituras, apenas
a reconheceu.
PENSE!
Qual a importância de se conhecer
a origem da Bíblia?
6 JOVENS
Jovens 1tri2024.indb 6
PONTO IMPORTANTE!
O desenvolvimento histórico da Bí-
blia atesta ser ela a Palavra de Deus.
SUBSÍDIO 1
Professor(a), inicie o tópico fazen-
do a seguinte pergunta: “Você crê
na inspiração divina da Bíblia?” Ouça
os alunos com atenção e incentive a
participação de todos. Explique que
toda a Escritura é inspirada por Deus.
Em seguida, aclare que a “palavra ‘bí-
blia’ é derivada do latim, proveniente
da palavra grega bíblia (livros), que diz
respeito especificamente aos livros que
são reconhecidos como canônicos pela
Igreja cristã.
Um termo sinônimo de ‘a Bíblia’ é
‘os escritos’ ou ‘as Escrituras’ (em grego
hai graphai, ta gramata), frequente-
mente usado no Novo Testamento
para designar, no todo ou parte, os
documentos do Antigo Testamento.
Por exemplo, Mateus 21.42 diz: ‘Nunca
lestes nas Escrituras?’ (em tais gra-
phais). A passagem paralela, Marcos
12.10, traz o singular, referindo-se ao
particular texto citado: ‘Ainda não
lestes esta Escrituras?’ (ten graphen
tauten). Em 2 Timóteo 3.15, temos ‘as
sagradas letras’ (ta hiera gramata), e
o versículo seguinte (ARA) diz: ‘Toda
Escritura é inspirada por Deus’ (passa
grafe theopneustos). Em 2 Pedro 3.16,
‘todas’ as epístolas de Paulo são in-
cluídas junto com ‘as outras Escrituras’
(tas loipas graphas), as quais presu-
mem-se que sejam os Escritos do
Antigo Testamento e provavelmente
os evangelhos também.”
(BRUCE, F. F. A Origem da Bíblia. Rio de
Janeiro: CPAD, 1998, p.13.)
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 II - A INSPIRAÇÃO DAS ESCRI-
TURAS
1. Uma breve definição. Termos
como inspiração, iluminação, aplicação,
convicção e testemunho compõem
a discussão acerca da fonte das Es-
crituras. A expressão “inspiração” é a
que coordena o funcionamento das
demais, pois atesta a origem da Bíblia,
reafirmando assim a sua autoridade final.
Do latim inspiratio, que advém do
verbo inspirare, inspiração quer dizer
“soprar em”, ou ainda, “insuflar”. Ao
afirmar que a Escritura é “divinamen-
te inspirada”, o apóstolo Paulo está
afirmando que ela foi idealizada e
supervisionada pelo Espírito Santo (2
Tm 3.16), motivo pelo qual ela é “digna
de toda aceitação” (1 Tm 1.15). Portanto,
uma vez que o Espírito Santo é que
inspirou a Bíblia, é Ele quem também
ilumina o homem para que possa
entendê-la, além de operar os seus
resultados exclusivos, atestando ser
ela a verdade eterna de Deus.
2. A revelação especial da Bíblia.
Inicialmente veremos duas questões
a serem consideradas: “Por que Deus
usou homens como autores de sua
Palavra?” e “Como aceitar a Bíblia como
Palavra de Deus se ela foi escrita por
homens?”
Deus, inicialmente, se revelou ao
homem por meio de sua criação (Sl 19.1-
6; Rm 1.18-20). Ele também se revelou
pela Bíblia, e por intermédio de Jesus
Cristo, “a quem constituiu herdeiro de
tudo” (Hb 1.1-3), o qual denominamos
Revelação Especial. Portanto, a escolha
de homens como autores da Bíblia é
justificada pela estratégia divina em
dar-se a conhecer à humanidade. No-
ta-se que, tanto no Antigo quanto no
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Novo Testamento, Deus se comunicou
oralmente com o homem (Gn 1.28-30),
e depois incumbiu pessoas a fazer o
registro, em sua Palavra (Êx 17.14).
Os homens que escreveram a
Bíblia foram chamados por Deus
para tal tarefa, servindo-lhes como
instrumento divino (2 Pe 1.21). O “canal”
usado foi o humano, mas a autoridade
é divina, o que faz da Bíblia a Palavra
de Deus para os homens de todos
os tempos.
3. A natureza divina da Bíblia.
Como confirmar a natureza divina da
Bíblia? Há meios pelos quais a fonte
divina da Bíblia pode ser constatada
e aceita, tais como: a) sua unidade; b)
sua mensagem sem igual; c) o cum-
primento de suas profecias e d) o seu
testemunho próprio.
Mesmo tendo sido escrita por di-
ferentes pessoas, nas mais variadas
condições e em diferentes épocas, a
unidade doutrinária e estrutural da Bíblia
indica a inquestionável e necessária
presença de um idealizador soberano,
que conduziu a sua composição e es-
truturação. A mensagem das Escrituras
também faz dela um livro divino, pois
reafirma a perfeição de Deus, o estado
de Queda do homem e os seus efeitos,
o amor de Deus revelado em Cristo,
bem como o chamado ao homem para
a redenção e para a esperança de vida
eterna. A Bíblia contém profecias, das
quais muitas já se cumpriram, outras
estão em franco cumprimento e outras
que ainda se cumprirão, e somente
Deus é capaz de anunciar antecipada-
mente e, com precisão, a sua vontade.
A própria Bíblia dá testemunho de sua
natureza divina (2 Sm 23.1,2; 2 Tm 3.16;
2 Pe 1.20,21).
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 Historicamente, as
doutrinas bíblicas surgiram
e se consolidaram como
respostas às ameaças
e defesa aos ataques à
unidade da fé da Igreja.
Nesse ponto, a doutrina
se reafirma como
indispensável à vida da
igreja, pois ela cumpre
uma função delimitadora,
mantendo assim a sua
integridade.
Os testemunhos da arqueologia,
da própria Bíblia e das muitas vidas
transformadas pela Palavra de Deus,
de forma conjunta, também confirmam
a natureza divina da Bíblia.
PENSE!
Por que a Bíblia é um livro divino?
PONTO IMPORTANTE!
A Bíblia é um livro divino, pois o
Espírito Santo é a sua fonte.
SUBSÍDIO 2
Professor(a), dê início ao tópico
com a seguinte pergunta: “O que é
inspiração bíblica?” Ouça os alunos
com atenção. Depois, explique que
“inspiração é o termo usado para a
ação direta de Deus sobre os escrito-
res bíblicos. Embora a individualidade
de cada um fosse mantida, foram ao
mesmo tempo movidos, guiados e
guardados pelo Espírito Santo; desse
modo, o que escreveram constitui
a suficiente Palavra de Deus para a
8 JOVENS
Jovens 1tri2024.indb 8
humanidade. De acordo com essa
declaração, fica evidente ser a Bíblia
um produto tanto humano quanto
divino. Veremos algo do seu autor —
sua perspectiva, estilo, temperamento
e outros. Mas toda ela traz o selo do
impulso divino, para indicar que por
trás e no interior da obra do autor hu-
mano está o próprio Deus. Portanto,
mediante o processo da inspiração,
Deus é o autor das Escrituras.
Uma das passagens que especifi-
cam a autoria divina: ‘Porque a profecia
nunca foi produzida por vontade de
homem algum, mas os homens santos
de Deus falaram inspirados pelo Espírito
Santo’ (2 Pe 1.21). Esses autores foram
inspirados por uma influência especial
do Espírito Santo, que fez com que os
seus escritos também fossem inspira-
dos pelo sopro de Deus.”
(Manual do Estudante. Rio de Janeiro: CPAD,
1997, pp.122,123.)
III - A BÍBLIA COMO FONTE DA
DOUTRINA
1. Definição do termo. O significado
do termo “doutrina” é amplo. A este
respeito, o Dicionário Teológico editado
pela CPAD afirma: “[Do lat. Doctrina, do
verbo docio, ensinar, instruir, educar.]
Conjunto de princípios que formam a
base de um sistema religioso”. Já em
uma análise mais específica, a referi-
da obra dá a seguinte explicação: “A
doutrina cristã acha-se baseada na
Bíblia Sagrada – nossa única regra de
fé e prática. Ela pode vir expressa em
forma de credos, declarações de fé ou
dogmáticas”.
A doutrina também pode ser en-
tendida como ensinamento. Portanto,
doutrinar é ensinar com base em um
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 conjunto de crenças pertencente a
uma pessoa, individualmente, mas
principalmente a um determinado
grupo religioso, coletivamente. Quanto
ao uso do termo “doutrina” nesta lição,
e em todas as demais deste trimestre,
relaciona-se com as bases da fé cristã,
conforme expostas e ensinadas nas
Escrituras Sagradas.
2. A importância da doutrina bíblica.
A sua estima se confirma de muitas
formas, principalmente se considerada
a sua missão de apontar o caminho a
ser seguido pela Igreja, isto é, para onde
ela deve ir, mas também de protegê-la
dos ataques externos, e, nesse caso,
advertindo-a sobre o que não fazer
como método de manutenção de sua
saúde espiritual.
Historicamente, as doutrinas bí-
blicas surgiram e se consolidaram
como respostas às ameaças e defesa
aos ataques à unidade da fé da Igreja.
Nesse ponto, a doutrina se reafirma
como indispensável à vida da igreja, pois
ela cumpre uma função delimitadora,
mantendo assim a sua integridade.
Uma igreja sem as doutrinas bíblicas
pode ser comparada a uma casa sem
portas, cuja característica é a ausência
de limites e a presença marcante e
desastrosa da desordem.
A doutrina bíblica lança luz na tra-
jetória da igreja e fecha as portas para
as ameaças externas.
3. Bíblia, verdadeira fonte doutriná-
ria. A esta altura deve estar claro que a
Bíblia é o instrumento de comunicação
de Deus com o homem, que se dá em
duas dimensões: com o homem, em
geral e com a Igreja, em particular.
Note que a ordem de Jesus é para
que o Evangelho seja pregado a todo
Jovens 1tri2024.indb 9
o mundo (Mc 16.15), assim como Paulo
afirmou que compartilharia o mesmo
Evangelho com os irmãos que estavam
em Roma (Rm 1.15). Obedecendo os
respectivos propósitos, o Evangelho a
ser pregado ao pecador é o mesmo a
ser ensinado à Igreja, cuja fonte é uma
só, a Palavra de Deus, isto é, a Bíblia.
Considerando que, conforme já
visto, doutrina é ensinamento, as pa-
lavras de Paulo confirmam que a Bíblia
é a fonte de toda doutrina cristã: “Toda
Escritura divinamente inspirada é pro-
veitosa para ensinar, para redarguir,
para corrigir, para instruir em justiça”
(2 Tm 3.16).
PENSE!
Qual a relação entre a Bíblia e a
doutrina?
PONTO IMPORTANTE!
A Bíblia é a fonte de toda a doutrina
cristã.
SUBSÍDIO 3
Professor(a), diga que doutrina é
“didache no grego e denota ensina-
mento, quer aquilo que é ensinado (por
exemplo, Mt 7.28; Tt 1.9; Ap 2.14,15,24),
quer o ato do ensino, instrução (por
exemplo, Marcos 4.2; Romanos 16.17).
Didaskalia, denota aquilo que é ensi-
nado, doutrina (Mt 15.9; Mc 7.7; Ef 4.14; 1
Tm 1.10). No mesmo tempo que o termo
didache é usado apenas duas vezes
nas Epístolas Pastorais (em 2 Tm 4.2 e
Tt 1.9), o termo didaskalia é empregado
quinze vezes. Ambos são usados nos
sentidos ativo e passivo (ou seja, o
ato de ensinar e o que é ensinado).”
(Dicionário Vine. Rio de Janeiro: CPAD,
2016, p. 579.)
JOVENS 9
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CONCLUSÃO
Nesta lição reafirmamos o lugar da
Bíblia como fonte genuína da doutrina
cristã. Vimos que ela é a inspirada Pa-
lavra de Deus, cujo desenvolvimento
histórico e estrutural comprova que,
não obstante tenha sido escrita por
homens falíveis, Deus é a sua fonte; o
que faz dela o Livro dos livros, pois é
o instrumento infalível e inerrante de
comunicação da mensagem de Deus
aos seres humanos.
ANOTAÇÃO
01 SNEVOJ
Jovens 1tri2024.indb 10
ESTANTE DO PROFESSOR
HORTON, Stanley M; MENZIES,
Willian W. Doutrinas Bíblicas. 2.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2021.
HORA DA REVISÃO
1. Qual o significado do vocábulo Bíblia?
O vocábulo Bíblia tem origem na
expressão grega biblos (Mt 1.1), que
significa “um livro”, ou ainda, de for-
ma diminutiva “biblion” (Lc 4.17) que
significa “pequeno livro”.
2. Qual o significado da expressão
“Cânon Sagrado”?
A palavra “cânon” é de origem cristã
e vem do grego kanon e provavel-
mente do hebraico “kaneh”, que
quer dizer “junco”, “cana” ou “vara de
medir”, com referência a uma regra
ou uma norma a seguir.
3. Qual era o formato original da Bíblia?
Seu formato original era a de um rolo
(Jr 36.2), feito de papiro e pergaminho
(2 Tm 4.13).
4. Segundo a lição, como confirmar
a natureza divina da Bíblia?
Há meios pelos quais a fonte divina
da Bíblia pode ser constatada e
aceita, tais como: a) sua unidade;
b) sua mensagem sem igual; c) o
cumprimento de suas profecias e
d) o seu testemunho próprio.
5. Defina o termo “doutrina”.
"Conjunto de princípios que formam
a base de um sistema religioso."
17/10/2023 09:13
COMO OS PENTECOSTAIS INTERPRETAM
AS SAGRADAS ESCRITURAS?
É perceptível hoje na hermenêutica evangélica que o pentecostalismo ajudou
a resgatar a diversidade da pneumatologia do Novo Testamento, especial-
mente pelo uso dos estudos da crítica da redação e da chamada “teologia
bíblica”, mas sem abraçar o ceticismo sobre a unidade, inspiração, inerrân-
cia e coerência das Escrituras. Cremos, como pentecostais, que a Bíblia é
a Palavra de Deus e não abrimos mão desse pressuposto. Somos crentes
na possibilidade de milagres e da intervenção divina, inclusive sobre o
desenvolvimento e a formação final do cânon.
Outro ponto a ser destacado é o papel teológico das narrativas, especial-
mente ao lembrar que cada narrativa tinha um propósito de ensino, embora,
evidentemente, nem sempre é fácil achar o conteúdo teológico dos textos
narrativos. As narrativas são teológicas porque elas buscam a causa da
história vivida.
O Espírito Santo é derramado em Atos sobre todo tipo de gente: imperfeita,
medrosa, vulnerável, sem relevância social e também sobre ricos, eruditos
e governantes. Não há ambiente mais democrático, plural e global como
o cenáculo envolto pelo derramamento do Espírito. A narrativa de Atos e
dos Evangelhos convida-nos à experiência pentecostal.
A IMPORTÂNCIA DA CRONOLOGIA
PARA OS ESTUDOS BÍBLICOS
Apesar de sua abrangência histórica, a
Bíblia não está organizada cronologica-
mente, nem seus escritores trabalharam
com esse rigor. Em termos históricos, vários
de seus livros estão inseridos em outros.
Daí a importância de estudar a Bíblia sob
o aspecto cronológico. Vantagens:
• Ajuda o estudante a entender o ar-
ranjo de cada livro internamente, ao
estabelecer a ordem histórica dos fatos
narrados;
• Auxilia na compreensão das relações
que se formam entre livros com dife-
rentes gêneros de materiais. Ou seja,
a relação entre história, lei, profecia,
poesia, carta etc.;
• Fornece uma visão abrangente da his-
tória bíblica e, mais ainda, da história
mundial, por causa da simultaneidade
entre os fatos bíblicos e outros fatos
historicamente relevantes ocorridos
no mundo;
• Esclarece dificuldades bíblicas geral-
mente surgidas do choque de dados
conflitantes colhidos de diferentes par-
tes da Bíblia, os quais podem se referir
a pessoas, povos, números, lugares,
culturas etc.;
• Destaca as diferentes perspectivas e
ênfases dos autores da Bíblia ao escre-
verem sobre um mesmo acontecimento
(exemplo: os Evangelhos Sinópticos).