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Artigos Originais

APRENDENDO E DIVERTINDO:
DE ESOPO A LOBATO, O PERCURSO DA FBULA NA HISTRIA
Original Articles
LEARNING AND HAVING FUN:
FROM AESOP TO LOBATO, THE COURSE OF FABLE IN HISTORY
Elizabeth Aranha Guimares Ubiali*
http://lattes.cnpq.br/5216173758589180

CAMINE: Cam. Educ. = CAMINE: Ways Educ., Franca, SP, Brasil eISSN 2175-4217 - est licenciada sob Licena Creative Commons

RESUMO
Este trabalho tem por objetivo desenvolver um estudo sobre a fbula como gnero
literrio. Esta narrativa ser considerada uma excelente contribuio no processo de
alfabetizao de crianas a partir dos sete anos. Sero apresentadas as origens e o
estudo desta narrativa em sua sintaxe discursiva por meio dos discursos: figurativo,
temtico e metalingustico, assim como o percurso da Fbula na histria da
Literatura Ocidental por meio dos autores: Esopo, Fedro, La Fontaine e Monteiro
Lobato. Refletiremos sobre as razes desta pequena narrativa de carter moral ser
uma ferramenta importante para o educador no sentido de construir um prtica
pedaggica mais dinmica, aliando o saber ao prazer.
Palavras-chave: educao. alfabetizao. gnero
discursiva. histria da literatura.

literrio.

fbula.

sintaxe

ABSTRACT
This article aims to develop a study about the fable as a literary genre. The fable as a
narrative should be considered an excellent contribution in the literacy process of
seven years old children. We will present the origins, the study of this kind of
narrative and its discursive syntax: figurative, thematic and metalinguistic, as well as
the route of the Fable in the history of Occidental literature throughout the authors:
Aesop, Phaedrus, La Fontaine and Monteiro Lobato. We will discuss the reasons that
make this little narrative, with a moral character, an important tool for the educator to
build a dynamic teaching practice, combining pleasure with knowledge.

* Doutorado em Psicologia pela Universidade de So Paulo (USP). Mestrado em Estudos Literrios


pela Universidade Estadual Paulista (UNESP) e Graduao em Filosofia pela Universidade de So
Paulo (USP).

Keywords: education. literacy. literary genre. fable. syntax discourse. history of


literature.

INTRODUO
A temtica deste trabalho situa-se no universo da Literatura, em especial,
o gnero literrio fbula. Como uma das mais antigas narrativas da Civilizao
Ocidental, consideraremos como marco inicial, a fbula de Esopo na Grcia, e como
ponto final, a fbula de Monteiro Lobato, no Brasil.
A fbula uma narrativa que se perde na origem dos tempos, retratando
situaes humanas vividas, geralmente por animais, com o intuito de transmitir certa
moralidade. Tal natureza simblica revela uma analogia com a natureza humana: O
leo smbolo da fora e majestade; a raposa, smbolo da astcia, enquanto o lobo
representa o poder; o carneiro a ingenuidade, a fragilidade.
Tornando, em muitas situaes, a virtude louvvel e o vcio ridculo, de
modo bem humorado e divertido, a fbula apresenta comportamentos que atuam
sobre o leitor levando-o a uma reflexo tica e proporcionando uma leitura a um s
tempo educativa, crtica e prazerosa.
O educador possui uma grande influncia na vida do educando, sua ao
no se limita a ensinar, mas tambm despertar a conscincia, promover a liberdade,
tornando-se formador de personalidades. Sua tarefa vai alm do desenvolvimento
do raciocnio lgico formal do aluno. Assim, possibilitar ao aluno/leitor viver novas
experincias, expressar seus sentimentos, pensamentos e emoes livremente
dar oportunidade de construir uma personalidade saudvel resgatando valores
humanos, muitas vezes esquecidos e relegados a segundo plano.
Podemos considerar que essa curta narrativa que revela uma lio moral
pode ser um excelente aliado ao processo no s de alfabetizao, mas de
formao e educao integral da criana a partir dos sete anos de idade. Esta
afirmativa ser sustentada pelo mdico e pedagogo Bernard Lievegoed (1994), em
sua obra Desvendando o crescimento e confirmado pela educadora Betty Coelho
(1995) em Contar histrias uma arte sem idade.

As consideraes histricas foram pesquisadas em Fbulas de La


Fontaine (LA FONTAINE, 1992). Tal obra, alm das fbulas do autor, apresenta um
estudo histrico sobre narrativa, assim como a historiadora da Literatura Infantil
Brbara Vasconcelos de Carvalho (1959) em Compndio da Literatura Infantil nos
apresenta um aparato histrico do momento em que o fabulista brasileiro Monteiro
Lobato, entra na Literatura Infantil como o marco histrico inicial.
Ao lado do processo histrico e da adequao faixa etria,
consideraremos o estudo da fbula em sua sintaxe narrativa. Para tal compreenso,
apresentaremos os tericos da Universidade Estadual Paulista Alceu Dias Lima com
A forma da fbula e Maria Celeste Dezotti com A fbula espica annima: uma
contribuio ao estudo dos atos de fbula.
Buscaremos compreender porque a fbula um gnero literrio que
possibilita um excelente trabalho pedaggico para os alunos do Ensino
Fundamental, assim como porque essa curta narrativa, que rompeu com os limites
do espao e do tempo, pode ser aliada de um processo educativo dinmico, bem
humorado e divertido.

CAPITULO 1: FBULA E A ALFABETIZAO

A literatura pode ser um excelente recurso no processo de formao e


alfabetizao da criana, entretanto, de fundamental importncia que o educador
esteja ciente do processo biolgico e cognitivo do seu educando. Neste sentido, se
faz necessrio que os educadores estejam atentos para o interesse da criana e
adequao da narrativa faixa etria.
Bernard Lievegoed, psiquiatra e estudioso da pedagogia curativa
considera a fbula uma narrativa indicada para a fase inicial de alfabetizao da
crianas aps os sete anos. Em Desvendando o crescimento: as fases evolutivas
da infncia e da adolescncia ele afirma:
J mencionamos antes a relao entre a fala e o pensar. Na primeira
fase a criana conquistou a linguagem pela imitao. Esse foi o
fundamento sobre o qual pode desenvolver-se a primeira atividade
pensante. Tambm agora novamente a linguagem, a palavra que
proporciona ao pensar a oportunidade de passar por uma primeira
metamorfose e assumir um novo carter. As crianas s podem
compreender com a ajuda da palavra falada; s pode compreender

ao falar ela prpria. Neste perodo, muito deveria ser-lhe contado


sem abstrao, sem nexo com qualquer atividade utilitria, mas com
muita fantasia, vida e ao. Contos de fadas e fbulas, bem como a
matria de ensino vazada em narrativas, podem constituir o alimento
adequado. (LIEVEGOED, 1994, p. 60, grifo nosso).
Coelho (1995), em Contar histrias uma arte sem idade, considera como

fundamentais de serem reconhecidos e respeitados os contextos scio-econmico


no qual a criana est inserida, alm da adequao faixa etria. Segundo a autora
em questo, a fbula pode ser indicada para crianas de dez anos, ou seja, o 3 ano
do ensino fundamental.
Pr-escolares at trs anos: fase mgica histrias de bichinhos,
brinquedos, objetos, seres da natureza (humanizados) histrias de
crianas; de trs a seis anos: fase mgica histrias de repetio e
acumulativas (Dona Baratinha, A formiguinha e a neve etc.)
histrias de fadas. Escolares sete anos histrias de crianas,
animais e encantamento, aventuras no ambiente prximo: famlia,
comunidade, histrias de fadas; oito anos histrias de fadas com
enredo mais elaborado, histrias humorsticas; nove anos histrias
de fadas, histrias vinculadas realidade; dez anos aventuras,
narrativas de viagens, exploraes,invenes, fbulas, mitos e
lendas. (COELHO, 1995, p. 15, grifo nosso).

Entretanto podemos considerar que existe uma variedade muito grande


de fbulas das mais simples s mais complexas. Assim, frente postura dos dois
autores, podemos entender que as mais simples poderiam ser indicadas para
crianas menores, para aquelas que esto iniciando o a alfabetizao e as mais
elaboradas para as crianas na fase subsequente.

CAPITULO 2: A FBULA NO SEU CONTEXTO HISTRICO

Buscando a etimologia da palavra fbula vamos nos deparar com o


sentido de fala, conversa, linguagem oral. Temos como exemplo a frase: Quae haec
est fabula? (Que conversa essa?). No entanto, outro sentido brotou dessa
conversa. A partir da fala do povo, num processo vivo e dinmico de criao e
recriao, emergiu a configurao da forma literria, que por sua vez, vem se
elaborando atravs do tempo. Esse gnero literrio no qual est encerrada a fbula
tem caractersticas peculiares. usualmente definida como uma narrao alegrica
cujos personagens so geralmente animais e que revela uma crtica ou zombaria,
implicando numa lio de moral.

Caminhando em retrospectiva vamos encontrar a fbula tendo seu bero


no Oriente, como fala, circulava entre as pessoas at tomar uma forma peculiar, a
literria. Para a cultura ocidental, a Grcia considerada o bero da fbula, tendo
Esopo como o primeiro autor. No entanto, importante ressaltar a confirmao de
que esta j existia antes de Esopo. Em Hesodo (2002), na sua obra Os Trabalhos e
os Dias encontramos a fbula: O Falco e o Rouxinol (ANEXO A), que
considerada a fbula grega mais antiga, datada do sculo VIII a.C, enquanto a de
Esopo aparece no sculo VI a.C.
Como dissemos anteriormente a fbula est relacionada fala e, em
princpio, limitou-se a essa atividade. Assim como o ser humano na sua primeira
fase da vida, a infncia, desconhece esse outro cdigo posterior fala, tambm a
humanidade, nos seus primrdios, se utilizou primeiro da linguagem oral para depois
elaborar gradativamente a escrita.
Pelo uso que Esopo fez dessa curta narrativa alegrica que finaliza com
uma moral, foi ele considerado um dos sbios da Grcia. Sua sabedoria estava em
figurativizar os conceitos relacionando-os com a natureza, em especial com a
natureza animal, possibilitando, assim, uma melhor compreenso do ser humano e
de suas tendncias.
A fbula possui uma sintaxe discursiva que lhe prpria contendo trs
discursos: o figurativo, o temtico e o metalingustico.
O primeiro um discurso que representado atravs do espao, tempo e
atores, ou seja, personagens que, por sua vez, so representados por deuses,
foras da natureza, minerais e em especial o mundo animal. Estamos, ento, frente
a uma Des-humanizao, que nada mais do que uma Re-humanizao, pois a
natureza desses personagens se identifica com atitudes e tendncias humanas.
O discurso temtico, que se refere temtica, em interao com o
figurativo e o metalingustico, alm de ter o humor como um componente quase
sempre presente tambm utilizado como recurso didtico, crtica poltica e social.
O metalingustico o que se refere moral que pode estar explcito no incio, no
final ou ainda no corpo da narrativa. O discurso figurativo promove um carter ldico
contribuindo para que o discurso metalingustico no se torne enfadonho ou tedioso
para ser apreendido pelo leitor.

CAPITULO 3: MOMENTOS DA FBULA NA HISTRIA

O primeiro momento da fbula na histria se atribuiu a Esopo. Os relatos


que temos desse autor provm do historiador grego Herdoto. Tendo ele vivido no
sc. VI a.C., por volta do ano 550 a.C., utilizou-se da fbula de maneira inteligente e
bem humorada fazendo com que sua aparncia, semelhante a um ano, e sua
condio social inferior fossem superadas pela sua sagacidade e sabedoria.
Foi considerado pelo filsofo grego Aristteles como um retrico, pois a
sua fbula uma forma de persuadir. Plato, por sua vez, tambm lhe concedeu um
lugar de honra em sua obra, A Repblica, pois, longe de consider-lo um poeta, o
que abominava e julgava malfico, reconhecia sua fbula como um excelente
instrumento pedaggico que contribua para a formao do cidado.
Frente a momentos difceis, para ser respeitado como cidado, ou para
alertar as pessoas quanto ignorncia de suas atitudes, a fbula esteve presente na
vida de Esopo. Conta-se que seu amo, o filsofo Xantos, tendo se excedido nas
bebidas, veio a afirmar para seus discpulos que seria capaz de beber o mar e
apostou a sua casa se no realizasse tal faanha. E foi apenas graas inteligncia
de Esopo que ele pde se livrar da enrascada.
Chegado o dia marcado para a execuo da aposta, toda a
populao de Samos acorreu para testemunhar a humilhao do
filsofo. O discpulo que aceitara a aposta j cantava a vitria
antecipadamente. Ao chegar ao local, porm, voltou-se Xantos para
o povo e disse: "Senhores, eu de fato apostei que beberia todo o
mar, mas no que beberia os rios que nele caem. Assim, peo ao
meu desafiante que interrompa todos os cursos de gua, para que eu
possa cumprir o que efetivamente prometi". Todos se admiraram do
seu expediente. O discpulo reconheceu a sua derrota e pediu
perdo ao mestre, que foi reconduzido a casa entre viva e elogios
(LA FONTAINE, 1992, p. 54).
Muitas vezes o humor esteve presente nas peripcias de Esopo:
estando Xantos num banquete, separou algumas guloseimas e
ordenou a Esopo: "Leve isso para minha querida amiga". Esopo
ento levou as guloseimas para uma cadelinha que era a meninados-olhos do amo. Retornando ao lar, Xantos perguntou mulher
se ela havia apreciado os petiscos, e esta nada entendeu. Para
esclarecer o caso, chamaram Esopo. Procurando um pretexto para

punir seu escravo, perguntou-lhe Xantos se no havia ordenado


expressamente que levasse aquelas guloseimas para a sua
querida amiga. Esopo disse que sim, mas que a "querida amiga"
no poderia ser sua mulher, que por qualquer desavena
ameaava pedir o divrcio, e sim sua cadelinha, que tudo tolerava
e que vinha fazer-lhe carcias mesmo depois de haver apanhado
(LA FONTAINE, 1992, p. 51).

Sendo injustamente condenado morte pelos habitantes de Delfos,


Esopo se utiliza da fbula para exortar quanto ao perigo de se sacrificar um
inocente:

A r, [...] convidou o rato para visit-la. Para atravessar o charco,


amarrou-o entre os seus ps. Entrando na gua, procurou pux-lo
para o fundo, pois havia planejado afog-lo para depois us-lo como
refeio. O infeliz rato ficou a debater-se durante algum tempo, o que
fez com que fosse avistado por uma ave de rapina. Esta, percebendo
aquilo, atirou-se sobre o rato e, erguendo-o aos ares, trouxe junto
r, que no teve tempo de soltar-se. Resultado: a rapinante comeu
os dois. Pois h de ser assim, abominveis moradores de Delfos,
que um mais poderoso que todos vs me vingar. Que vou morrer,
bem o sei; mas vs tambm havereis de morrer (LA FONTAINE,
1992, p. 67).

De nada adiantando as exortaes de Esopo os dlficos o sacrificaram, o


que provocou uma violenta peste que deveria durar at que a mancha da morte do
sbio Esopo fosse expiada.
O segundo momento da fbula na histria atribudo a Fedro, fabulista
latino que viveu no sc. I d.C. Ele responsvel pela inverso da moral da fbula do
final para o incio; tambm, atravs dele que a poesia reivindicaria o seu lugar. Ele
afirma a dupla finalidade da fbula: entreter e aconselhar. Ele tambm retrata sua
revolta contra as injustias sociais e crimes do seu tempo. Constatemos as
afirmaes acima atravs da leitura de uma de suas fbulas retirada do volume
traduzido por Perry (BABRIUS..., 1975), Babrius and Phaedrus. (ANEXO B).
O terceiro momento da fbula na histria creditado ao fabulista Jean de
La Fontaine. Esse momento coincide com o fim do perodo medieval e o incio dos
tempos modernos. Encontramo-nos frente a um cenrio em que a tendncia
racionalista, que deu origem ao pensamento moderno, foi gradativamente se
chocando com os dogmas da igreja catlica, que at ento predominava. As
imposies da f, no sendo acessveis filosofia nascente, produziram uma ruptura

que levou o pensamento filosfico a adquirir cada vez mais a independncia dessas
verdades desvinculadas da razo. Esse pensamento ento nascente tem como seu
principal representante o filsofo francs Ren Descartes (1596 -1658)
La Fontaine conserva a forma potica j utilizada por Fedro, embora a moral
da fbula no fique desvinculada, mas sim, implcita no corpo da narrativa. Segundo
Lessing esse fato est relacionado qualidade esttica do texto. Para ele, a fbula,
assim como afirma La Fontaine, possui duas partes distintas: o corpo e a alma, sendo
a narrativa a parte sensvel, o corpo dinmico e figurativo da narrao; enquanto a
alma a moralidade, implcita no corpo, embora sem ser destacada materialmente, ela
opera com conceitos que revelam as verdades mais sutis.
Um pequeno teatro com peculiares personagens foi por ele desenhado
com nitidez e, interagindo em cenrios vivos, onde a ao vai resultar na moralidade
que permeia as aes. La Fontaine tem muitas vezes um tom realista, pois no
deixa de afirmar atravs de suas fbulas que, muitas vezes, o mais forte e astucioso
o vencedor e que os bons, inocentes e ingnuos podem ser sacrificados. No
entanto, assistimos tambm vitria da humildade sobre a presuno, do bem sobre
o mal.
No contexto histrico que La Fontaine viveu, a fbula parece exercer uma
funo fundamental. Frente s conquistas da razo provindas do despertar dos
tempos modernos, no parece suportvel assistir passivamente s desmesuras do
Rei Sol. No entanto, criticar diretamente tal autoridade absoluta seria perigoso.
Assim, a fbula, com a sua figurativizao relacionada, em especial, ao reino animal,
faria uma crtica velada, no comprometendo o autor. Contudo, importante
ressaltar que o animal apresentado na fbula no tem nenhuma fidelidade cientfica
com o animal das cincias naturais, daquele estudado pelo zologo, portanto,
podemos afirmar que a figuratifizao presente na fbula dispensa a possibilidade
de aproveitamento cientfico.
O rei leo, monarca absoluto usando injusta e desmesuradamente sua
fora, pode ser criticado, mas no o prprio rei. Mas, quem disse que o leo o
rei? - poderia se defender o autor da fbula se acusado de desrespeito
autoridade. A Raposa, devido a sua astcia, pode ser vista como as possveis
artimanhas para se defender de um poder desmesurado. Assim, veladamente,
atingindo dimenses do inconsciente, as denncias das injustias e desequilbrios

da monarquia foram sendo realizadas atravs da fbula de La Fontaine. E essa


desmedida do poder que procuraremos localizar no interior das breves narrativas do
poeta clssico do sculo XVII. (ANEXO C).
O quarto momento da fbula na histria ser aqui atribudo ao brasileiro
Jos Bento Renato Monteiro Lobato (1882-19489). Este autor, to apreciado pelas
crianas, considerado o marco inicial da Literatura Infantil no Brasil. No entanto,
antes dele j existia uma obra dedicada criana.
Alberto Figueiredo Pimentel publica, em 1894 (Editora Quaresma), o
primeiro livro para crianas Contos da Carochinha, que uma
coletnea de 40 contos populares, onde ele, traduzindo e adaptando
alguns contos de outros pases, entre os quais se encontravam
Perrrault, Grimm e Andersen, e recompondo a tradio oral,
apresenta algo de novo para sua poca, na literatura infantil, que, at
ento, no se encontrara na divulgao literria. (...) Dois anos
depois, em 1896, Pimentel publica seu 2 livro para crianas
Histrias da Baratinha e assim prossegue o precursor da Literatura
Infantil no Brasil, dedicando-se infncia, ora com histrias
maravilhosas [...] Esboa entre ns uma literatura infantil, pois
ento,nada havia de positivo neste gnero.A partir desse momento, o
Brasil comea a ter um livro marco da literatura para crianas assim
como outros pases Mre loie; na Inglaterra, Mother Goose, em
Portugal, Pedro Malazartes no Brasil temos A carochinha.
(CARVALHO, 1959, p. 80).

Em 1921 com A menina do nariz arrebitado, Lobato (1970) inaugura a


Literatura Infantil Brasileira. Assim sendo, no sculo XX, com Lobato, que se
instaura a Literatura Infantil no Brasil. Sua obra composta por de 39 estrias que
se sucedem e se integram em 17 volumes. Destas 39 estrias, 32 so originais, 7
adaptaes de Perrault, Andersen, Grimm e Lewis Carol.
Liberdade, autonomia, conhecimento, respeito ao semelhante, so
valores que Lobato defende em sua obra para adultos estendendo para o universo
infantil. O maravilhoso universo de Lobato bem humorado e repleto de
conhecimento e sabedoria. Sua literatura revela um carter nacional at ento no
explorado por um autor brasileiro dedicado criana. Por meio de suas narrativas
ele consegue acender na alma dos seus pequenos leitores o amor pela justia, pela
verdade, pela honestidade, liberdade, por tudo que belo e sadio.
Lobato criou uma literatura nacional, uma nova literatura infanto-juvenil.
Seus personagens vo revelar o sentido de brasilidade at ento no explorada.
Utiliza uma linguagem coloquial e aproxima seus leitores da cultura que lhes

prpria. Seus personagens so os animais da fauna brasileira como a ona, no


lugar do leo, e tambm encontra palavras de uso popular como unha de fome, no
lugar de avarento.
As clssicas e misteriosas fadas que j estavam talvez cansadas e
cansando, foram substitudas pela originalssima Emlia, a boneca
viva e cheia no s de graa, mas de idias. E que mais agradvel
s crianas do que uma boneca par substituir a Fada? Emlia uma
fadinha, sem mistrios, mais humanizada, mais igual, que vive com a
crianada. (CARVALHO, 1959, p. 89, grifo do autor).
A varinha mgica tornou-se mais convincente representada pelo p
de pirlimpimpim, aspirado e agido como se fosse uma grande
descoberta cientfica, de acordo com a poca progressista. O
rinoceronte, que amigavelmente conduz as crianas, ao invs do
frgil coelhinho; A me Gansa e outros smbolos irracionais, que
ficam mais bem situados nas fbulas, foram substitudos pela figura
esclarecida de D. Benta, av boa e amiga, culta e tolerante, que
representa a razo dentro da fantasia. E ao invs dos contos da
Carochinha ganhamos os Contos de D. Benta (CARVALHO, 1959,
p. 90, grifo do autor).

No sentido da procura de uma brasilidade, as lendas do nosso folclore


so valorizadas e se apresentam como narrativas divertidas e bem humoradas. O
personagem Tio Barnab narra as aventuras do Saci enquanto Pedrinho e Narizinho
saem caa do duende brasileiro. Lobato deu movimento e alegria ao mundo criado
para as crianas. E, desde a, as crianas tiveram um mundo novo dentro do mundo.
(CARVALHO, 1959, p. 88).

Em relao sintaxe discursiva, o discurso metalingustico da fbula


lobatiana constitui uma importante inovao literria. Em Lobato, seus personagens
sero os responsveis pelo sentido moral implcito na narrativa. Agora no mais uma
frase que arremata a narrativa, mas um dilogo, um simpsio, uma discusso. Ser
neste espao narrativo que a boneca Emlia e outros personagens do autor
apresentaro reflexes magistrais.
Podemos, ento, considerar esse recurso uma grande inovao para a
Literatura dedicada criana. Por meio dele, vislumbra-se os primeiros passos para
o desenvolvimento do pensamento crtico.
Emlia! Em que que Emlia no entra e no d palpite? E no acha
de consertar tudo? Descobre que tal coisa no est certa, intrometese. Qualquer cochilo dos escritores ... l est Emlia a fazer-lhes a
crtica e a reforma. Sr. La Fontaine no rematou bem a fbula, o

velho Fedro esqueceu tal coisa, e assim penetrou Emlia pelas


fbulas dentro ... narizinho, por sua vez, tambm gritava: esta
fbula est errada! E l se vai o pessoalzinho, fazendo retoques,
tornando-as, muitas vezes, mais naturais, trazendo-as at sua
compreenso, que a compreenso da criana. (CARVALHO, 1959,
p. 91, grifo do autor).

Refletir sobre uma narrativa, analis-la, critic-la, conferir as vantagens e


desvantagens , sem dvida, um exerccio filosfico-literrio de grande valor para
nossos pequenos leitores. Mas Lobato no pra a, ele quer mais para a criana.
Emlia no se contenta apenas com interferir nas fbulas; ela resolve
faz-las tambm. E Lobato pe a criana a falar para a criana, indo
diretamente ao seu esprito, s suas concepes fabulosas. Assim a
Boneca comea a criar suas prprias fbulas. Envolve tudo em
suas reformas, cria um mundo de bichinhos, de rvores, analisandoos, relacionando-os entre si e com o homem, levantando seus
conceitos e suas concluses: As moscas vo ficar sem asas, porque
so uns bichinhos inteis e incmodos (CARVALHO, 1959, p. 80,
grifo do autor).

Ao lado do sentido de brasilidade esto outros ganhos tais como: a perda


de certa frieza, aridez e requinte literrio dos clssicos, que, muitas vezes, distancia
e dificulta a leitura. Em contrapartida, emerge uma leveza, graa, humor e diverso.
Neste sentido, Edgard Cavalheiro (apud CARVALHO, 1959) afirma:
Lobato deu cunho nacional tambm s fbulas de Esopo ou Fedro
[...] Hesodo, La Fontaine, ao lado de suas prprias criaes, de
acordo com o esprito de sua obra. Tornou-as graciosas, leves,
humanizadas, eliminando o sistematismo rido e os requintes
literrios, clssicos e sofisticados. Para Lobato, as fbulas
constituem um alimento espiritual, correspondente ao leite na
primeira infncia. (CARVALHO, 1959, p. 92, grifo do autor).

Ao lado das adaptaes dos clssicos anteriores esto tambm as


fbulas por ele criadas, como por exemplo, a reescritura de A cigarra e a formiga, de
La Fontaine, pelas duas fbulas: A formiga boa e A formiga m. E tambm Os dois
viajantes da Macacolndia.
Encontramos no fabulrio lobatiano uma obra que revela humor,
divertimento, movimento, sabedoria, simplicidade retratando a alma da nao e do
povo brasileiro. Por todas essas qualidades, podemos considerar a fbula de Lobato
uma parceira de excelente qualidade para os primeiros passos da criana na
aquisio da leitura e da escrita.

CONCLUSO
Compreendemos que literatura infantil, por meio da fbula, uma ferramenta
grande valor para a educao. Tal gnero literrio, que geralmente se apresenta
como uma curta narrativa de animais com a inteno de representar os homens,
resistiu a um longo percurso no tempo e no espao da nossa civilizao. raro
encontrarmos uma criana que no conhea uma fbula como, por exemplo, A
cigarra e a formiga, de Jean de La Fontaine.
A leitura e vivncia da narrativa fbula pode ser um modo de incentivar o
hbito de leitura na infncia, idade onde a maior parte dos hbitos se formam. Na
atmosfera de encantamento que ela promove, possibilita que as crianas vivenciem
as mais diversas situaes e desafios, alm de estimular outras atividades como o
pensar, representar, desenhar, brincar.
Assim, ser leitor ou ouvinte de fbulas vivenciar a sabedoria em parceira
com o ldico. Por meio dos trs discursos que compem a fbula compreendemos
que essa curta narrativa revela conceitos inerentes natureza humana, crticas
sociais e polticas.
Nos primeiros passos da alfabetizao, a estreita relao com a vida
animal pode ser um atrativo, pois a criana se sente muito ligada a este reino. Em
sua potencialidade dramtica, a fbula contm virtualmente o teatro, possibilitando
atividades prticas, tornando a aprendizagem dinmica e divertida.
A partir de Esopo, visualizamos as modificaes que essa curta narrativa
sofreu no percurso da nossa cultura ocidental. Vrias contribuies foram dadas, em
especial a do brasileiro, marco da Literatura Infantil no Brasil. Lobato, na tarefa de
unir a tradio e modernidade, possibilitou a compreenso de diversas obras
clssicas, tornando-as mais prximas e mais digerveis. Desse modo, possibilitou
que seu livro, escrito de forma simples, colorido, pleno de fantasia, humor, emoo,
se apresentasse criana como um objeto de estudo aliado ao prazer.
Com Monteiro Lobato, rompemos com a dependncia literria ligada aos
padres europeus de literatura infantil e se constri a importante tarefa de levar
conscincia infantil a vida brasileira, desenvolvendo o sentido de nacionalidade.
Com ele, os personagens, os ambientes e as situaes das histrias, adquirem uma
cor nacional. No universo da fantasia e ludicidade, sua obra permite o

desenvolvimento do pensamento crtico, da imaginao, da criatividade, do


autoconhecimento, ao lado da ampliao do conhecimento do mundo.
Por meio dos conceitos ticos que a fbula nos revela, possvel
trabalhar os valores humanos muitas vezes perdidos e menosprezados pela
sociedade moderna. Torna-se tambm possvel ir alm das conquistas no campo
cognitivo, despertando a conscincia, desenvolvendo a liberdade, organizando a
psique.
Conclumos, ento, que esta curta narrativa que apresenta uma lio de
moral pode ser um uma ferramenta importante para o educador, no sentido de
construir um caminho pedaggico que contempla tanto o saber quanto o prazer no
processo educativo.

REFERNCIAS
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HESODO. Os trabalhos e os dias. So Paulo: Iluminuras, 2002.
LA FONTAINE, J. Fbulas de La Fontaine. Traduo de Milton Amado e Eugnio
Amado. Belo Horizonte: Vila Rica, 1992. v. 1- 2.

LIEVEGOED, Bernard. Desvendando o crescimento: as fases evolutivas da


infncia e da adolescncia. So Paulo: Antroposfica, 1994.
LIMA, Alceu Dias. A forma da fbula. Significao, Araraquara, v. 4, p. 60-69 1984.
LOBATO, Monteiro. Obras completas. So Paulo: Brasiliense, 1970.
PERISS, Gabriel. Literatura & educao. Belo Horizonte: Autntica, 2006.

ANEXOS

ANEXO A O Falco e o Rouxinol1

Agora uma fbula falo aos reis mesmo que isso saibam
Assim disse o gavio ao rouxinol de colorido colo
No muito alto das nuvens levando-o cravado nas garras;
Ele miservel varado todo por recurvadas garras
Gemia enquanto o outro prepotente ia lhe dizendo:
Desafortunado, o que gritas? Tem a ti um bem mais forte;
Tu irs por onde eu te levar, mesmo sendo bom cantor;
alimento se quiser de ti farei ou at te soltarei.
Insensato quem com mais fortes queira medir-se
De vitria privado e sofre, alm de penas, vexame
Assim falou o gavio de vo veloz, ave de longas asas

Essa fbula um recurso que o poeta escolheu para falar ao irmo, com quem
estava tendo um litgio a propsito de uma diviso de terras. Provavelmente, usando
esse recurso retrico, Hesodo queria persuadir o irmo renunciar.

O Falco e o Rouxinol que considerada a fbula grega mais antiga, datada do sculo VIII
a.C.,enquanto a de Esopo aparece no sculo VI a.C.

ANEXO B Vaca, a Cabra, a Ovelha e o Leo (I, 5)2

Nunca fiel a sociedade com um poderoso.


Esta fbula atesta minha afirmao.
A vaca, a cabra e a ovelha sofredora de injustia
tornaram-se scias do leo nos bosques.
Como eles tivessem apanhado um cervo de enorme corpo,
feita a partilha, assim falou o leo:
"Eu pego a primeira; minha porque tenho o ttulo de rei;
A segunda, porque sou scio, dareis a mim;
Em seguida, porque sou mais forte, me seguir a terceira.
Ser castigado quem puser a mo na quarta".
Assim, a improbidade acabou ficando com a presa

DEZOTTI, Jos Dejalma. Fedro. In: Maria Celeste Consolin Dezotti. (Org.). A tradio da fbula:
de Esopo a La Fontaine. Braslia, DF: Ed. UnB, 2003. p. 73-89. (Pesquisador da FCLAr - Unesp).

ANEXO C O Leo o Lobo e a Raposa

Um decrpito leo, gotoso e achacadio


queria da velhice ser curado
O impossvel ningum alega aos reis, por isso
ofensa. E o nosso, por geral chamado,
mdicos manda vir, que os h de muitas artes.
Vm mdicos ao leo, das mais distantes partes
de mil lados chovem-lhe receitas.
Das visitas que so ao soberano feitas
dispensa-se a raposa, e quieta e muda fica.
O lobo, ao cortejar o rei, critica
a camarada ausente;
o prncipe, irritado, prontamente
manda que lhe defumem a morada
para que a faam vir. Vem ela, apresentada
e, sabendo que o lobo a colocara mal,
diz: --"Receio, senhor, que um informe desleal
lance em mim de desprezo a acusao
por haver retardado esta homenagem;
mas eu estava em peregrinao;
foi promessa que fiz por vossa cura.
Encontrei mesmo, na viagem,
gente sbia e perita. Expus-lhes o langor
que tanto vos preocupa e vos tortura.
Precisais simplesmente do calor
de que a idade vos priva. Se esfolardes
um lobo vivo e a pele ainda bem quente
e fumegante em vs aplicardes,
vereis que resultado surpreendente
tem tal segredo para a natureza
de desfalecimentos presa.
O Senhor Lobo, com satisfao,
pode servir-vos de roupo".
Tendo o rei tal conselho apreciado,
foi o lobo esfolado e desmembrado
O soberano almoou
e em sua pele se enrolou
No queirais, cortesos, destruir ningum;
no vos prejudiqueis na corte mutuamente.
Retorna o mal a vs no qudruplo do bem
De um modo ou de outro, chega a vez do maldizente.
Em vossa profisso
nada passvel de perdo.