Lições Bíblicas

DISCIPULflDO
SUMÁRIO
Lição 01 - Conhecendo a Bíblia.................................................................4

Lição 02 - Conhecendo Deus................................................................... 11

Lição 03 - Conhecendo a Salvação.......................................................17

Lição 04 - Conhecendo a Igreja.............................................................. 24

Lição 05 - Conhecendo o Valor da Oração......................................... 31

Lição 06-0 Discípulo e a Fé................................................................... 39

Lição 07-0 Discípulo e a Obediência................................................ 46

Lição 08-0 Discípulo e o Dízimo......................................................... 53

Lição 09-0 Discípulo e o Espírito Santo.......................................... 59

Lição 10-0 Discípulo Vivendo Cheio do Espírito.......................... 66

Lição 11-0 Discípulo e os Dons do Espírito Santo..................... 73

Lição 12-0 Discípulo e o Fruto do Espírito Santo........................81

Lição 13-0 Discípulo e o Evangelismo.............................................88

 Lições Bíblicas
CWD
Presidente da Convenção Geral das
Assembléias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
DISCIPULADO PROFESSOR 1
Presidente do Conselho Administrativo Bem-vindo(a) à família de Deus.
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor Executivo Você agora faz parte de uma grande família.
Ronaldo Rodrigues de Souza
Com esta decisão, o Espírito Santo o levou a
Gerente de Publicações uma nova dimensão espiritual, onde tudo se
Alexandre Claudino Coelho
fez novo pelo poder transformador da Pala­
Consultor Doutrinário e Teológico
vra de Deus.
Elienai Cabral
Gerente Financeiro
A partir deste dia tão especial, você passou
Josafá Franklin Santos Bomfim
a desfrutar das bênçãos preparadas para os
Gerente de Produção
Jarbas Ramires Silva que servem ao Senhor, e começou a descobrir
os tesouros que a vida cristã lhe reserva.
Gerente Comercial
Cícero da Silva
Gerente da Rede de Lojas Você está dando os primeiros passos na fé
João Batista Guilherme da Silva cristã, por isso a Casa Publicadora das As­
Gerente de TI sembléias de Deus (CPAD) tem não só o privi­
Rodrigo Sobral Fernandes légio de cumprimentá-lo, mas também de ofe­
Gerente de Comunicação recer a você apoio espiritual, por intermédio
Leandro Souza da Silva desta publicação.
Chefe do Setor de Educação Cristã
Marcelo Oliveira São 13 lições preparadas com carinho por
Chefe do Setor de Arte & Design uma equipe que procurou oferecer o melhor
Wagner de Almeida para você, a fim de vê-lo equipado como um
Projeto Gráfico bom e frutífero discípulo de Jesus Cristo.
Leonardo Engel
Diagramação
Você tem em suas mãos um curso bíblico com
Alexandre Soares
as primeiras doutrinas da fé cristã.
Banco de Imagens
Shutterstock
Que você possa crescer na graça e no conhe­
cimento de Jesus Cristo.

RIO DE JANEIRO - CPAD MATRIZ Deus o abençoe!

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CONHEÇA SUA IGREJA
Tornar-se membro e frequentar uma igreja evangélica é de vital importância
para o crescimento na vida cristã. Portanto, é bom que você conheça, em
síntese, um pouco da história da Assembléia de Deus, na qual você está
dando os seus primeiros passos como discípulo de Cristo.
A Assembléia de Deus no Brasil foi fundada no dia 18 de junho de 1911, em Be­
lém, PA, pelos missionários suecos, Gunnar Vingren e Daniel Berg. Eles desembar­
caram em terras brasileiras em obediência à chamada divina, trazendo a mensa­
gem pentecostal que enfatiza a obra do Espírito Santo na vida do crente.
Não demorou muito, a igreja extrapolou as fronteiras paraenses e come­
çou a propagar-se por outros estados, de modo que, nos idos de 1934, já
alcançava todo o país. Este crescimento contou com o efetivo de outros
missionários que aqui aportaram, bem como de pastores nacionais que
logo começaram a ser ordenados ao ministério, como fruto do discipulado
dos pioneiros. A Assembléia de Deus conta, hoje, com milhões de crentes
em seus quadros, sendo considerada a maior igreja evangélica do país.
A CGADB - Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil - é o
órgão máximo da igreja. Suas assembléias são bienais e têm como propó­
sito manter a unidade doutrinária, estimular a fraternidade e corrigir rumos,
através de diretrizes discutidas e aprovadas em plenário.
A Assembléia de Deus realiza, hoje, intenso trabalho social, com creches,
escolas, cursos profissionalizantes e outros programas de atendimento aos
mais carentes em todos os estados brasileiros.
Na área da literatura, a Casa Publicadora das Assembléias de Deus
(CPAD), é a editora que dá suporte ao trabalho da Assembléia de Deus. Ela
edita livros, Bíblias, revistas, material didático para a educação cristã, o jor­
nal MENSAGEIRO DA PAZ (órgão oficial da igreja, que circula desde 1930) e
a HARPA CRISTÃ, hinário que vem abençoando vidas, através dos cânticos
congregacionais, há mais de 70 anos.
Esta é igreja da qual, agora, você faz parte. Queremos abraçá-lo em Cristo
e tornar esta convivência a mais frutífera possível para o reino de Deus, se­
guindo a determinação do salmista, que disse: "Oh! Quão bom e quão suave
é que os irmãos vivam em união!" (Salmo 133.1)

A Paz do Senhor.
 CONHECENDO 0 BÍBLI^
"Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para o
meu caminho." (Salmo 119.105)
OBJETIVOS
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Reconhecer que a Bíblia é a Palavra de
Deus e é através dela que o Senhor se
dá a conhecer aos homens.
Manusear a Bíblia e encontrar com fa­
cilidade e rapidez os livros, capítulos e
versículos indicados.
Identificar e distinguir os livros do Anti­
go e Novo Testamento.
Memorizar textos e referências bíblicas.
PONTO DE CONTATO
Caro(a) professor(a), esperamos que
a revista Lições Bíblicas Discipulado
Professor sirva de ferramenta e principal
recurso auxiliar. As técnicas, procedi­
mentos e auxílios aqui sugeridos não
pretendem suprimir, de forma alguma,
a necessidade de você desenvolver es­
tudos mais aprofundados por meio de
outras obras. No entanto, esperamos que
nosso material lhe sirva de inspiração,
direção e referência.
Você consegue imaginar a difícil si­
tuação de seus alunos diante do primeiro
contato com a Bíblia? Quantas interroga­
ções! Quantas dúvidas! Quanta curiosidade!
Discipulado Professor 1
Certamente encontram-se extremamente
motivados, por isso, ansiosos e ávidos à
iniciação cristã. Estão famintos e preci­
sam do alimento da Palavra de Deus para
nutrição e crescimento espiritual. Porém, é
necessário que primeiro aprendam o "be-á-
-bá" do Sagrado Livro, saibam manuseá-lo
e compreendam suas principais doutrinas.
Que Deus lhe conceda sabedoria e graça
para cumprir sua missão!
SÍNTESE TEXTUAL
É através da Bíblia que o Senhor se dá
a conhecer aos homens. Somente Ela tem
respostas satisfatórias às indagações da
humanidade na busca de Deus.
Apesar dos livros serem escritos por
pessoas diferentes, em épocas diferentes,
a Bíblia é completa e perfeita em unidade
e harmonia. Deus mesmo supervisionou,
dirigiu e ditou a escrita de seus livros, ten­
do sob seu completo controle os autores
humanos, e de tal modo que a redação é
de Deus. Ele não se preocupou em contar
uma história, mas, sim, revelar o seu plano
para salvar a humanidade.
A Bíblia é a Palavra de Deus, a revela­
ção divina para o homem, a infalível regra
de fé e conduta. É superior à consciência
e à razão, sem ser, todavia, contrária a
estas. Ninguém permanecerá vivo espi­
ritualmente, se não se alimentar, lendo
as Escrituras. Para crescer na graça e
no conhecimento de Deus é necessário,
não apenas ler, memorizar e estudar as
Sagradas Letras, mas, ter diariamente
um momento de meditação na Palavra
de Deus.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
É possível que seus alunos ainda não
estejam familiarizados com a divisão da
Bíblia em livros, capítulos e versículos.
Portanto, faça o seguinte exercício com eles:
Trace uma linha divisória no quadro.
Do lado esquerdo escreva algumas re­
ferências bíblicas e do lado direito, peça
que seus alunos tentem reescrevê-las por
extenso. Após alguns minutos de tenta­
tivas ajude-os corrigindo e completando
as que não conseguirem sozinhos.
Exemplos:
Romanos 10.5 - Romanos, capítulo
dez, versículo cinco.
Romanos 10.5,6 - Romanos, capítulo
dez, versículos cinco e seis.
Romanos 10,11 - Romanos, capítu­
los dez e onze.
Romanos 10.5,6; 11.3 - Romanos,
capítulo dez, versículos cinco e seis;
capítulo onze, versículo três.
Romanos 10.1 -5 - Romanos, capítu­
lo 10, versículos de um até cinco.
Romanos 10-12 - Romanos, capí­
tulo dez a doze.
Romanosl 0.5a - Romanos, capítulo dez
e somente a parte inicial do versículo cinco.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Você já deve ter em suas mãos a
Bíblia Sagrada. Não é um escrito qual­
quer, pois é o Livro dos livros. É diferente,
porque só Nele você encontra tudo o |
que Deus fez para dar a salvação e a vida
eterna às pessoas. Através Dele, você
sabe qual é a vontade de Jesus para a
sua vida, agora que tomou a decisão de
não somente tê-lo como Salvador, mas
também, como o seu Senhor. Por isso, a
Bíblia é chamada de a Palavra de Deus.
I. A BÍBLIA EM SUAS MÃOS
Dê uma olhada rápida neste livro que
está em suas mãos. Provavelmente, veio
à sua mente a pergunta: o que é a Bíblia?
Para você descobrir a resposta, primeiro,
tem de entender que este vocábulo quer
dizer "livros". Isto é, vários livros juntos
em um só. Há uma página em sua Bíblia,
logo nas primeiras folhas, onde estão
escritos os nomes de todos os livros
que a formam. Procure-a e dê uma lida
neles. Não se preocupe, se alguns deles
forem estranhos e difíceis para se ler pela
primeira vez.
Bem cedo, em sua vida cristã, você
concluirá que não se pode ser crente sem
a Palavra de Deus. Por isso, os autênti­
cos cristãos carregam, leem e estudam
a Bíblia.
A Bíblia é a Palavra de Deus, porque,
através dela, o Senhor se dá a conhecer
aos homens. Isto se chama revelação
divina.
Deus fala conosco através da Bí­
blia. Lendo-a, você começa a conhecer
o Senhor, a entendê-lo e a obedecer às
orientações dEle para a sua vida par­
ticular e participação na igreja da qual
você faz parte.
A revelação de Deus, a qual se en­
contra na Bíblia, foi escrita por cerca de
40 pessoas, em dois idiomas, o hebraico
e o grego, bem diferentes do português.
Isto aconteceu há muitos anos. Uns
eram profetas, outros reis, sacerdotes,
pescadores, criadores de gado e até co­
brador de impostos. Deus escolheu estas
pessoas e as usou, apesar das suas
imperfeições e seus diferentes conhe­
cimentos da vida humana. Este é o lado
maravilhoso da Bíblia. Apesar dos livros
serem escritos por pessoas diferentes,
em épocas bem distantes, e depois uni­
dos num livro só, a Bíblia é completa e
perfeita em unidade e harmonia.
Deus inspirou estas pessoas para
escreverem a Bíblia, capacitando-as a
receber e transmitir o ensino sem mistura
ou erro. A inspiração divina é também a
garantia de que as pessoas escolhidas
escreveram apenas o que Deus queria,
sem os sinais das fraquezas e dos erros,
próprios da natureza humana. Leia a se­
guir o que disse Paulo, um dos escritores
da Bíblia. Ele falou: "Toda a Escritura é
divinamente inspirada [...]" (2 Timóteo
3.16).
II. COMO USAR A BÍBLIA NA IGREJA
A primeira parte da Bíblia, a qual co­
meça com o livro de Gênesis e termina
com o de Malaquias, chama-se Antigo
Testamento ou simplesmente AT. São,
ao todo, 39 livros.
Depois de Malaquias. o último livro
do Antigo Testamento, inicia-se o Novo
Testamento, conhecido pelas letras ini­
ciais NT e tem 27 livros.
Você aprendeu que as duas divisões
da Bíblia são o Antigo e o Novo Testamen­
to. Juntos, somam 66 livros. Um detalhe
interessante, no entanto, é saber que
*
os 66 livros não estão arrumados pela
ordem de data em que foram escritos. A
DEUS FALA CONOSCO
ATRAVÉS DA BÍBLIA.
LENDO-A, VOCÊ COMEÇA
A CONHECER 0 SENHOR, A
ENTENDÊ-LO E A OBEDE­
CER ÀS ORIENTAÇÕES
DELE PARA A SUA VIDA
PARTICULAR E PARTICIPA­
ÇÃO NA IGREJA DA QUAL
VOCÊ FAZ PARTE. ))
Discipulado Professor 1
preocupação de Deus não foi contar uma
história, mas, sim, revelar o seu plano
para salvar todos os homens.
Para que o crente encontre facilmente
um texto, cada livro da Bíblia é dividido
em capítulos e versículos. 0 número em
tamanho grande, no lado esquerdo das
palavras impressas, indica o capítulo, e
o menor, o versículo. Encontre em sua
Bíblia João 3.16. 0 número 3 éo capítulo
e o 16 é o versículo.
Antes do início de cada capítulo, ou
de alguns grupos de versículos, você
encontra o título do assunto. É bom você
saber que os escritores da Bíblia não
escreveram os seus livros, separando os
assuntos por títulos, capítulos, versícu­
los, e nem usavam a pontuação, como o
ponto e vírgula (;) e o ponto final (.). Todos
estes recursos foram adotados muitos
anos depois, para facilitar a leitura e o
estudo da Bíblia.
As Bíblias que estão nas mãos dos
crentes, para leitura e estudo, são escri­
tas em diversas versões. As versões são
resultantes de atualizações de uma tra­
dução. A tradução significa passar tudo
o que foi escrito em um idioma para
outro; no caso da Bíblia, passou-se tudo
que estava escrito em hebraico e grego
para o português. A tradução principal,
utilizada no Brasil, é a de João Ferreira
de Almeida. Desta tradução, existem as
versões que apresentam diferenças,
não na mensagem, mas nas palavras.
Veja um exemplo: numa versão, você
lê, em 1 Coríntios 13, "caridade" e, em
outra, publicada mais recentemente,
"amor". A questão é que, com o passar
do tempo, o vocábulo "caridade" tomou
outro sentido, e não é tão forte como o
termo "amor". Por causa das diferentes
versões, você escuta as pessoas lerem
o mesmo versículo de maneira diferente,
Conhecendo a Bíblia
quando fazem isso juntas em voz alta
na igreja.
Será interessante você logo usar uma
versão escrita no português mais recente.
Você deve levar consigo a Bíblia para
os cultos e sempre que alguém for fazer
uma leitura de um ou mais versículos,
procure-os e acompanhe silenciosamen­
te quem está lendo. Logo, você aprenderá
a encontrar com facilidade e rapidez os
livros, capítulos e versículos anunciados
nos cultos.
Você é capaz de encontrar, em sua
Bíblia, 1 Reis 9.5-14? Pare um pouco a
leitura desta lição e leia este texto.
III. COMO USAR A BÍBLIA NO DIA A DIA
Você não deve usar a Bíblia só quando
vai aos cultos promovidos por sua igre­
ja. Se limitar o uso dela somente a estes
momentos, o seu crescimento espiritual
acontecerá lentamente. O desejo de Deus
é que você seja um adulto espiritual e não
uma criança. Leia 1 Coríntios 13.11; 14.20
e Efésios 4.15.
1. A leitura. É claro que você também
deseja crescer espiritualmente, através
da Bíblia. Para que isto aconteça, o
primeiro passo a ser dado é ler a Bíblia.
Conscientize-se de que precisa ler
a Bíblia. Todo o dia, você tem de comer
algum alimento, para não morrer de fome.
Assim também precisa se alimentar da
Palavra de Deus. Ninguém permanecerá
vivo espiritualmente, se não se alimentar
lendo a Bíblia Sagrada. Veja Jeremias
15.16 e Mateus 4.4.
Manuseie a Bíblia todos os dias. Não
basta lê-la uma vez ou outra, ou só aque­
les textos soltos mais conhecidos, como
Salmos 23 e 91, João 3.16 e 1 Coríntios
13. A Bíblia não se resume neles; se
você não a examinar diariamente, só
vai saber os textos mais falados entre
os crentes e jamais provará alimentos
mais saborosos!
Além de ler diariamente, você deve
tomar a decisão de estudar a Bíblia toda.
Já falamos que é na Bíblia onde Deus
se revela ao homem. Mas a revelação
não está completa em um livro só; você
conhece um pouco em Gênesis, em outra
passagem, e assim vai até o último livro
da Bíblia, o Apocalipse, que significa
revelação.
2. A memorização de versículos. O
segundo passo que você deve dar, para
crescer espiritualmente, é memorizar os
textos bíblicos.
Quando você memoriza os textos da
Bíblia, está guardando, escondendo e fa­
zendo habitar em si a Palavra de Deus. O
que está escrito na Bíblia, definitivamente,
não foi para ficar só registrado em um
livro. A leitura apenas lhe dá condições
de se lembrar de 15% do que leu, depois
de 24 horas. Mas a memorização lhe
permite lembrar 100%.
3. O estudo. Outro passo que você
deve dar, para crescer espiritualmente,
é estudar a Palavra de Deus. Estudar é
mais do que ler cuidadosamente. Ler é
mais rápido que estudar, mas estudar
ajuda a pensar e a lembrar.
Devem acompanhar você no estudo
da Bíblia os seguintes materiais:
a) A Bíblia. Se possível, use várias
versões existentes em português, para
consulta comparativa;
b) Uma Concordância Bíblica. Ajuda a
localizar palavras, assuntos e suas refe­
rências bíblicas, livro por livro da Bíblia;
c) Chave Bíblica. Traz esboços dos livros
da Bíblia e também introdução, autores,
história e datas;
d) Dicionário Bíblico. Para a expli­
cação de palavras e assuntos bíblicos;
díl A PREOCUPAÇÃO DE
DEUS NÃO FOI CON­
TAR UMA HISTÓRIA,
MAS, SIM, REVELAR
0 SEU PLANO PARA
SALVAR TODOS OS
HOMENS.
e) Dicionário de Português. Para sa­
ber o significado das palavras pouco
conhecidas por você;
f) Manual deTemas Bíblicos. Traz as­
suntos para estudos mais aprofundados;
g) Um caderno. Para anotações das
observações, correlações, interpretações
e aplicações do seu estudo.
4.0 momento de meditação. O último
passo que lhe ajudará a crescer espiritual­
mente, é ter um momento de meditação
na Palavra de Deus. Leia Salmos 1.1 -3 e
medite: "Bem aventurado o varão que não
anda segundo o conselho dos ímpios, nem
se detém no caminho dos pecadores, nem
se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei do Senhor
e na sua lei medita de dia e de noite. Pois
será como a árvore plantada junto a ribeiros
de águas, a qual dá o seu fruto na estação
própria, e cujas folhas não caem, e tudo
quanto fizer prosperará".
É preciso que você se dedique à
meditação diariamente. Selecione
um momento específico, escolha um
lugar especial a sós com Deus. É bom
que tenha um plano de estudo que se
constitua de passos bem simples.
Discipulado Professor 1
 DISCIPULADO
1. Abra a sua Bíblia na página do "índice
dos livros da Bíblia" e leia o nome de cada
um deles em voz alta, pelo menos duas ve­
zes, para começar a memorizar.
2. Pegue uma folha de papel e tente escre­
ver os nomes de cada livro, sem consultar
a lista mencionada anteriormente. Faça
isto, quantas vezes achar necessário.
3. Mencione um por um, de memória, e
em voz alta. Isto é, aparentemente, difícil,
mas lhe será muito útil para o desenvol­
Leia a Bíblia diariamente (Dt 17.19).
vimento do seu conhecimento bíblico e o
Esta regra é excelente. Presume-se que
relacionamento com os crentes da sua
90% dos crentes não leem a Bíblia dia­
igreja, os quais já usam a Bíblia há mais
riamente: não é de admirar haver tantos
tempo do que você.
crentes frios nas igrejas. Não somente
4. Diariamente, estude um pouco a Bíblia. A
frios mas anãos, raquíticos, mundanos,
quantidade de textos, o tempo gasto com a
carnais, indiferentes. Sem crescimen­
leitura e quantas vezes vai lê-la toda, de­
to espiritual, Deus não nos pode revelar
pende exclusivamente de você.
suas verdades profundas (Mc 4.33; Jo
5. O ideal é que você leia a Bíblia toda, pelo
16.12; Hb 5.12). É de admirar haver pes­
menos uma vez por ano. Se ainda não 0
soas na igreja que acham tempo para
fez, comece pelo Novo Testamento.
ler, ouvir e ver tudo, menos a Palavra de
Deus. Motivo: Comem tanto outras coi­
□ auxílios suplementares sas que perdem o apetite pelas coisas
de Deus! É justo ler boas coisas, mas, é
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO imprescindível tomar mais tempo com as
"Leia a Bíblia conhecendo seu au­ Escrituras. É também de estarrecer o fato
tor. Isto é de suprema importância, é a de que muitos líderes de igrejas não le­
melhor maneira de estudar a Bíblia. Ela vam seus liderados a lerem a Bíblia. Não
é o único livro cujo autor está sempre basta assistir aos cultos, ouvir sermões e
presente quando é lida. O autor de um testemunhos, assistir a estudos bíblicos,
livro é a pessoa que melhor pode expli- ler boas obras de literatura cristã: é pre­
cá-lo. A Bíblia é um livro fácil e ao mes­ ciso a leitura bíblica individual, pessoal.
mo tempo difícil; simples e ao mesmo Há crentes que só comem espiritualmen­
tempo complexo. Não basta apenas ler te quando lhes dão comida na boca: é a
suas palavras e analisar suas declara­ colher do pastor, do professor da Escola
ções. Tudo isso é indispensável, mas Dominical, etc. Se ninguém lhes der co­
não basta. É preciso conhecer e amar mida eles morrerão de inanição.
o Autor do Livro. Conhecendo o Autor, a Ler a Bíblia com a melhor atitude
compreensão será mais fácil. mental e espiritual. Isto é de capital im-

Conhecendo a Bíblia
portãncia para o êxito no estudo bíblico.
A atitude correta é a seguinte: a) Estudar
a Bíblia como a Palavra de Deus, e não
como uma obra literária qualquer; b) Es­
tudar a Bíblia com o coração, em atitude
devocional, e não apenas com o intelec­
to. As riquezas da Bíblia são para os hu­
mildes que temem ao Senhor (Tg 1.21).
Quanto maior for a nossa comunhão com
Deus, mais humildes seremos. Os galhos
mais carregados de frutos são os que
mais abaixam! É preciso ler a Bíblia cren­
do, sem duvidar, em tudo que ela ensina,
inclusive no campo sobrenatural. A dúvi­
da ou descrença, cega o leitor (Lc 24.25).
Leia a Bíblia com oração, devagar,
meditando. Assim fizeram os servos de
Deus no passado: Davi (SI 119.12,18);
Daniel (Dn 9.21-23). O caminho ainda
é o mesmo. Na presença do Senhor
em oração, as coisas incompreensí­
veis são esclarecidas (SI 73.16,17). A
meditação na Palavra aprofunda a sua
compreensão. Muitos leem a Bíblia
para estabelecerem recordes de leitu­
ra. Ao ler a Bíblia, aplique-a primeiro
a si mesmo, irmão, senão não haverá
virtude nenhuma" (A Bíblia Através
dos Séculos. Rio de Janeiro: CPAD, pp.
13,15).

ANOTAÇÕES

Q | VERIFIQUE 0 QUE VDCÊ APRENDEU

1. Mencione, pelo menos, três títulos dados à Bíblia.
R. O Livro, a Escritura e a Palavra de Deus.
2. Em quais idiomas a Bíblia foi escrita?
R. Hebraico e o grego.
3. O que significa o vocábulo Bíblia?
R. Significa livros.
4. Qual o nome do mais conhecido tradutor da Bíblia para o português?
R. João Ferreira de Almeida.
5. Quantos escritores, ao todo, escreveram a Bíblia?
R. Cerca de 40.

Discipulado Professor 1
 CONHECENDO DEUS
"Chegai-vos a Deus, e ele se chegara a vos
(Tiago 4.8)
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Identificar e relacionar os nomes de Deus
descritos na Bíblia através dos quais des­
cobrimos suas qualidades.
Decidir conhecer a Deus através dos as­
pectos do seu caráter expostos em sua
Palavra.
Distinguir os atributos exclusivos de Deus
dos demais vistos no relacionamento do
Criador com o homem.
Conhecendo Deus
EJ PONTO DE CONTATO
Caro(a) professor(a), saiba que Deus
colocou em suas mãos joias preciosas
que precisam ser lapidadas para o res-
plendor de sua glória. Portanto, busque
ao Senhor em oração; consagre sua
vida e peça sabedoria para conduzir
eficientemente este sedento e valioso
rebanho.
É louvável possuir um conceito de Deus
baseado apenas nas Sagradas Escrituras,
mas devemos recordar que não é
suficiente ter um conhecimento intelectual
do Senhor. O ideal é que possuamos um
conhecimento experimental do poderoso
Senhor do universo.
 Encoraje seus alunos a prosseguirem
no conhecimento do Altíssimo através da
vivência de suas próprias experiências. O
Eterno deseja que não apenas o conhe­
çamos, mas, prossigamos na incessante
busca de sua Pessoa.
SÍNTESE TEXTUAL
Várias teorias baseadas em diferentes
sistemas religiosos e filosóficos tentam
explicar ou justificar a existência de Deus.
Porém, curiosamente a Palavra de Deus
não perde tempo tratando de demonstrar
sua existência. O único e verdadeiro Deus
manifestou-se a Si mesmo como o eterno
"Eu Sou" de existência e revelação próprias.
Ele é infinito e perfeito; eterno e incriado. O
Deus da Bíblia existe por si mesmo, sendo
a origem e a razão de tudo que foi criado.
Nós o conhecemos à medida que
o experimentamos. O Soberano deseja
que nós o conheçamos como único e
verdadeiro Deus e a seu Filho como único
e suficiente Salvador.
Jesus Cristo é a revelação final e
perfeita de Deus. Ele é o resplendor da
glória do Pai, e a mesma imagem de sua
substância. “Ninguém jamais viu a Deus:
o Deus unigênito, que está no seio do Pai,
é quem o revelou" (Jo 1.18). O vocábulo
"revelar" significa no idioma grego “trazer
à luz o oculto, misterioso ou obscuro".
Este é exatamente o trabalho que o Se­
nhor Jesus realiza. Ante nossos olhos
pôs em evidência o caráter de Deus, de
maneira que podia dizer "Quem me vê a
mim, vê o pai” (Jo 14.9).
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
As Escrituras apresentam três pessoas
divinas, designadas como Pai, Filho e Es­
pírito Santo, distintas no que diz respeito a
ministérios, mas de um caráter e harmonia
tão perfeitos que constituem um só Deus
e não três. É provável que seus alunos
tenham dificuldades em compreender a
Doutrina da Trindade. É um mistério tão
profundo que os sábios mais ilustres da
terra não têm podido alcançar. Nesse caso,
o melhor procedimento é colocá-los em
contato direto com a Palavra de Deus.
Escreva no quadro ou em uma cartolina
as referências abaixo. Faça uma simples
exposição dos textos enfatizando exclu­
sivamente as evidências do próprio texto
bíblico. Seus alunos ainda não estão prepa­
rados para serem submetidos à profunda
exposição teológica. Portanto, evite con-
ceituações complicadas e especulativas.
Textos para análise e reflexão:
a) Mateus 3.17-0 Pai testifica do
Filho;
b) João 5.19 - 0 Filho testifica do Pai;
c) João 14.26 - 0 Filho testifica do
Espírito;
d) João 15.26 - 0 Espírito testifica
do Filho.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Conforme o que está escrito em Efé­
sios 2.12, no tempo em que você não
era crente, vivia sem Deus no mundo.
Por isso, todo o novo crente deve, ime­
diatamente, após aceitar a Cristo como
Salvador de sua vida, começar a conhe­
cer o seu Senhor. É sempre nesta ordem:
primeiro, vem o ato de fé, depois, a busca
do conhecimento de Deus. Do ponto de
vista humano, você teria de conhecê-lo
bem antes, para depois crer nEle. Mas,
no caso do cristão, é diferente; ele nasce
e vive espiritualmente pela fé em Deus.
Os seus conhecimentos deverão se sub­
meter à fé. Nunca ao contrário.
Discipulado Professor 1
 Deus deseja que você agora entregue
a Ele todas as áreas de sua vida e confie
plenamente nEle. Isso só é possível, se
conhecê-lo bem. Então, tenha o desejo
de obter o conhecimento divino.
Para entender o mundo em que
vive, ter senso de direção, edificar-
-se interiormente e saber qual é a sua
missão nesta vida, você tem de co­
nhecer Deus. Você talvez tem várias
idéias a respeito do Senhor, mas elas
devem corresponder àquilo que é dito
sobre o Criador. E mais, a compreensão
que o crente pode ter sobre quem é o
Todo-Poderoso, é consequência da
revelação que o Onipotente deu de SI
mesmo. Você já estudou, na lição an­
terior, que a revelação de Deus se deu
através da Bíblia. Uma manifestação
com linguagem compreensível a todas
as pessoas. Mas jamais alguém teve a
compreensão total do Onipotente, pois
o que se pode conhecer de Deus está
além da capacidade humana.
Esta lição se propõe a lhe ajudar nesta
aprendizagem, a qual deve durar por toda
a sua vida.
I. CONHECENDO DEUS POR INTERMÉ­
DIO DE SUAS QUALIDADES
Deus tem muitas qualidades, atra­
vés das quais Ele se identifica com os
homens, e, ao mesmo tempo, torna-se
diferente de todos os seres espirituais.
Você descobre quais são as qualida­
des de Deus, ao conhecer os seus nomes.
Deus mesmo se revela, faz-se conhe­
cer, ao proclamar o seu nome (leia Êxodo
6.2 e 3). 0 Senhor queria ser reconhecido
pelo povo de Israel, através dos seus feitos.
Por que conhecer o Senhor pelo
nome? No caso de Deus, é muito mais
do que o conjunto de letras do português
ou de qualquer outro idioma. É o nome
Conhecendo Deus
que revela aos homens as qualidades do
Criador. Além disso, é uma maneira de
se responder quem é o Todo-Poderoso.
• O seu nome deve ser invocado na
adoração (leia Gênesis T 2.8);
• O seu nome deve ser temido (leia
Deuteronômio 28.58);
• O seu nome deve ser louvado (leia
2 Samuel 22.50);
• O seu nome deve ser glorificado
(leia Salmo 86.9);
• O seu nome não pode ser tomado
em vão (leia Êxodo 20.7);
• O seu nome não pode ser profanado,
nem blasfemado (leia Levítico 18.21;
24.16);
• O seu nome deve ser santificado e
bendito (leia Mateus 6.9).
• Na Bíblia, os nomes de Deus mais
comuns são:
Deus - Quando você o encontra no
texto bíblico, ele fala do seu poder cria­
tivo e total.
Senhor ou Jeová - É Deus relacio­
nado com as pessoas, para ajudá-las
e salvá-las.
O vocábulo Deus, com outras com­
binações, como "altíssimo", "suficiente",
"eterno", e "conosco", revela as qualidades
do Senhor e mostra a sua maneira de agir
entre as pessoas.
Senhor - No sentido de governador e
dominador, é aquele que exige o serviço
e a lealdade do seu povo.
Pai - Mostra que todas as coisas e o
ser humano foram criados por Ele e estão
debaixo de proteção.
II. CONHECENDO DEUS POR INTERMÉ­
DIO DOS ASPECTOS DO SEU CARÁTER
Você também conhece Deus, ao estu­
dar o que Ele é em si próprio, e em relação
ao Universo e aos seres por Ele criados.
Tudo isso é chamado de atributos divinos,
ou seja, aspectos do seu caráter.
13
 Existem os aspectos que só Deus pos­
sui e nada há que os lembre nos homens
ou nos outros seres por Ele criados.
O primeiro deles é a Soberania. Sig­
nifica que Deus é chefe, maioral ou su­
premo. No Universo em que está a Terra,
só há um dirigente: o Todo-Poderoso.
Para você, isto é encorajador, porque tem
a segurança de que nada está fora do
controle do Senhor, e os seus planos são,
de fato, realizados. Leia o Salmo 103.16.
O segundo aspecto é a Eternidade.
Nunca houve um tempo em que Deus
não existisse. Ele não teve princípio e
jamais terá fim. Não se limita ao tempo.
Porque é eterno, vê o passado e o futuro
de modo tão claro como contempla o
presente. Nesta perspectiva, Ele sabe o
que é melhor para a vida do crente. Você
pode confiar nele. Leia Isaías 44.6.
A Onisciência é o terceiro aspecto divi­
no. Deus possui todo o conhecimento que
existe. Nada o pega de surpresa. A Onis­
ciência do Senhor permite que Ele tenha
conhecimento de tudo antes e depois da
salvação de cada ser humano. Ninguém
pode se esconder de sua face. Mas a pre­
sença do Senhor deve ser experimentada
em todo o tempo, para se receber as suas
bênçãos de uma maneira bem real. Ele
perdoa os pecados do homem e o aceita
em sua família. Leia Hebreus 4.13.
O quarto aspecto divino é a Onipre­
sença. Significa que Deus é infinito e
está presente em todo o tempo e espaço.
Ninguém pode se esconder de sua face.
Mas a presença do Senhor deve ser ex­
perimentada em todo o tempo, para se
receber as suas bênçãos de uma maneira
bem real. Leia Jeremias 23.24.
Deus tem mais do que o poder ne­
cessário para realizar todas as coisas.
Isto quer dizer que Ele é Onipotente, o
seu quinto aspecto divino. O crente tem
certeza de sua salvação, porque o Se­
nhor é Todo-Poderoso. Esta força se
manifesta no Evangelho de Cristo, para
a salvação dos homens. Veja o que diz
a Bíblia em Romanos 1.16: "Porque não
me envergonho do evangelho de Cristo,
pois é o poder de Deus para salvação de
todo aquele que crê".
Deus mostra a sua Onipotência, através
do seu poder de criar "No princípio criou
Deus os céus e a terra" (Gênesis 1.1).
O Criador preserva todas as coisas,
cuida e manifesta a sua providência para
o crente, pela sua Onipotência. Leia He­
breus 1.3 e Filipenses 3.20-21.
O sexto aspecto divino diz que Ele é
imutável. Jamais muda em sua natureza
e aspectos. Será sempre bom, justo e
verdadeiro. Você pode crer nas SUAS pro­
messas, porque Ele cumpre todas. Nele,
podemos confiar: "Deus não é homem,
para que minta; nem filho do homem,
para que se arrependa: porventura diria
ele, e não o faria? ou falaria, e não o
confirmaria?" (Números 23.19).
Quais os atributos de Deus, não en­
contrados nos homens nem em outros
seres por Ele criados?
Existem, também, os aspectos vis­
tos no relacionamento de Deus com o
homem. Eles se manifestam de forma
limitada nos outros seres criados.
O primeiro aspecto é a retidão. É
impossível Deus fazer algo errado. Por
causa de sua retidão, Ele exige perfeição
em todos os que desejam estar em sua
presença. Leia Mateus 5.48.
É um estilo de vida para ser vivido
pela graça de Deus, pois é humanamente
impossível ao homem ter a perfeição total
de Deus. O segundo aspecto é a justiça.
Deus jamais age com desonestidade. A
justiça divina é manifestada no livramento
do inocente, na condenação do pecador,
Discipulado Professor 1
no perdão para quem se arrepende, no
castigo do ímpio, na salvação do homem
e na vitória às causas do seu povo. Leia
2 Timóteo 4.8.
O amor é um outro aspecto divino.
Na verdade, Deus é amor. Esta virtude
do Senhor é perfeita e infinita.
A maior demonstração de amor de
Deus foi a de conceder o seu próprio Filho
para morrer em nosso lugar, através do
seu sacrifício na cruz do Calvário.
0 último aspecto tratado nesta lição é
a verdade. Deus é a verdade absoluta. O
homem deseja ardentemente encontrá-
-la. Porém, muitos a procuram em outras
fontes. Como você já veio a Jesus, sua
busca terminou, pois Cristo é a verdade. 1. Tenha agora um momento de oração a
Leia João 8.32. Deus. Agradeça portudo e peça para ajudá-lo,
durante toda a sua vida cristã, a temer, louvar,
III. CONHECENDO DEUS, JESUS E 0 ES­ glorificar e bendizer o seu nome poderoso.
PÍRITO SANTO 2. Faça uma reflexão por alguns minutos e
descubra em quais áreas de sua vida Deus
O Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo
existem em unidade e são três pessoas precisa ser soberano.
reais e distintas, porém, conscientes uma 3. Pense, pelo menos, em três pessoas que
da outra. Elas trabalham juntas em favor ainda não são crentes, e fale a elas sobre o
do ser humano. grande amor de Deus.
Em João 15.16, a afirmação de Jesus: 4. Pare e pense sobre a sua vida na semana
"Mas, quando vier o Consolador, que eu que passou. Descubra em que momento
da parte do Pai vos hei de enviar, aquele você praticou a retidão, a justiça, o amor e
Espírito de verdade, que procede do Pai, a verdade. Tome a decisão de demonstrar
ele testificará de mim", significa que há estes aspectos divinos em você na semana
unidade entre o Pai, Jesus Cristo e o seguinte. Deus o ajude.
Espírito Santo de tal forma que os três 5. Assuma um compromisso com Deus de
são um só Deus. A unidade é resumida sempre procurar conhecê-lo melhor, através
em 1 Coríntios 8.4: "Não há outro Deus, da sua Palavra, em oração e em uma vida
senão um só".
dedicada ao serviço do Senhor.
O Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo
existem em um só Deus. Leia Mateus
3.16,17.
Q RUXÍLIOS SUPLEMENTARES
Entre o Pai, Jesus Cristo e o Espí­
rito Santo há distinções, sem que isto SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
signifique que eles discordem um do “Entre os atributos naturais de Deus,
outro, deixem de cooperar entre si em encontra-se a onipotência (a qualidade que
favor dos homens. Eles são distintos, o faz Todo-Poderoso). Isto significa que
mas em unidade. Leia 1 Coríntios 13.13. Deus pode fazer tudo quanto estiver em

Conhecendo Deus
conformidade com a sua natureza santa
e justa. Sua soberania sobre o Universo é
incontestável. Isaías 40.15 descreve-lhe a
majestade: “Eis que as nações são consi­
deradas por ele como a gota de um balde
e como o pó miúdo das balanças; eis que
lança por aí as ilhas como a uma coisa
pequeníssima. ‘Todavia, alguém podería
perguntar ‘Mas se Deus ó soberano, porque
há pecado no mundo?' A resposta jaz no
fato de que Deus é soberano sobre si mes­
mo, e tem o poder de limitar-se. Uma das
maiores evidências desta sua qualidade
é vista na vinda de Jesus como um bebê
deitado na manjedoura, e em sua vida,
ministério e morte sobre a cruz (Fp 2.6-8).
Em sua liberdade e onipotência, Deus
optou por criar seres (pessoas e anjos)
com a integridade da escolha moral. Ele
não invade a liberdade de nosso arbítrio.
Final mente, devemos reconhecer que Deus,
embora nos conceda semelhante liberdade,
continua Senhor da História. Ele controla o
destino das nações e de todo o Universo.
Deus é onipresente, ou seja, está pre­
sente em todos os lugares ao mesmo tem­
po (SI 139.7-10). Ele não se acha limitado
pelo espaço, mas está presente em todos
os lugares. E a todos quantos criou, de
maneira maravilhosa e múltipla, dispensa
amor e cuidado. Nem mesmo os pardais
caem por terra sem que Ele o saiba (Mt
6.25-29). Embora esteja Ele presente em
todos os lugares, devemos nos lembrar de
que Ele somente habita com aqueles que
se humilham, e o admitem no santuário de
seus corações (Is 57.15; Ap 3.20).
Deus é onisciente. Ele é dotado de
conhecimento e discernimento infinitos,
universais e complexos. Vê a realidade
por uma perspectiva diferente da nossa.
Vemos as coisas através de uma corrente
de consciência. Para nós, seres mortais
e limitados, a vida é um fluxo ao longo
da linha do tempo. Olhamos à frente, ao
futuro, e logo tudo se faz passado. Para
Deus, entretanto, toda a realidade lhe é
presente. Todos os acontecimentos, quer
passados, quer presentes ou futuros, lhe
estão mais que patentes (Rm 8.27,28; 1 Co
3.20)" (Doutrinas Bíblicas. Rio de Janeiro:
CPAD, pp. 50,51).

VERIFIQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. Por que Deus pode ser conhecido pelos seus nomes?
R. Seus nomes revelam suas qualidades.
2. Quais são, na Bíblia, os nomes mais comuns de Deus?
R. Deus, Senhor ou Jeová e Pai.

3. O que significa Onisciência?

R. Deus possui todo o conhecimento que existe.

4. O que significa Onipresença?

R. Deus é infinito e está presente em todo o tempo e espaço.
5. O que significa Onipotência?
R. Deus possui todo o poder.

Discipulado Professor 1
 CONHECENDO O SALVRçfe'
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo
do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos." (Atos 4.12)

OBJETIVOS 21 PONTO OE CONTATO

Terminada esta aula seu aluno deverá
estar preparado para:
Reconhecer a suficiência da morte ex­
piatória de Cristo para a salvação de to­
dos quantos nEle creem.
Explicar que, para ser salvo, o homem
precisa arrepender-se de seus pecados,
confessá-los, abandoná-los e aceitar a
Jesus Cristo.
Descrever os três principais aspectos
da salvação: justificação, regeneração e
santificação.
Relacionar os principais efeitos negati­
vos do pecado.
Como professor da classe de discipula­
do você tem grande responsabilidade.
É seu dever não apenas ensinar verda­
des bíblicas, mas principalmente ajudar
seus alunos a dar os primeiros passos
na vida cristã. Lembre-se: Seus alunos
são novos convertidos! Portanto, ne­
cessitam que lhes apresente a Palavra
de Deus de modo sistemático, claro e
esclarecedor. Seu exemplo, dedicação e
sinceridade são, sem dúvida, elementos
essenciais para o desenvolvimento da
salvação de seus alunos. Este compro­
misso é seu, professor! Portanto, esme­

Conhecendo a Salvação
re-se no ministério do ensino. Procure 1) Perdoa;
aprimorar-se a cada dia. O crescimento 2) Justifica;
espiritual de seus alunos também de- ) 3) Regenera;
4) Adota.
pende do seu desempenho na classe.
Levando em conta o exposto, re­
corte quatro tiras de papel ou carto­
SÍNTESE TEXTUAL lina e escreva em cada tira uma das
palavras relacionadas acima. Solicite
A situação do homem antes de Cristo
a participação de quatro alunos. Cada
resgatá-lo era deplorável: vendido ao
um por sua vez tentará explicar, com
pecado; escravo do mundo; propriedade
seus próprios argumentos, o sentido
do Diabo; tríplice posição e possessão
de cada expressão. Considere o fato
maldita fora da presença de Deus.
deles não estarem habituados com es­
A raça humana encontrava-se irre­
sas expressões no contexto teológico.
mediavelmente perdida. Adão, transmitira
Logo após faça uma síntese conforme
a toda a sua descendência o estigma do
o exemplo abaixo:
pecado e a consequente condenação da
Perdão - É a exoneração da pena das
morte. A humanidade encontrava-se irre-
ações pecaminosas do homem.
conciliavelmente separada de seu Criador.
Justificação - Ato mediante o qual,
Cristo morreu para ligar o abismo entre
com base na obra justa e satisfatória
um Deus santo e uma raça pecaminosa
de Cristo na cruz, Deus declara os pe­
que não podia salvar a si mesma. Através
cadores condenados, livres de toda a
dEle todas as barreiras entre nós e Deus
culpa do pecado e das suas consequ­
foram removidas. Somente mediante à sua
ências eternas.
morte expiatória e substitutiva, foi possível
Regeneração — É a obra do Espírito
a justificação do mundo transgressor.
Santo que, por meio de Cristo, dá nova
Pela redenção, mudamos de Senhor.
vida à pessoa que estava morta em pe­
Ele veio procurar-nos nesse mercado de
cados e transgressões.
escravos, até que nos encontrou por meio
Adoção - Obra divina pela qual a
da encarnação (Fp 2.7,8). Assim foi pago
pessoa justificada por meio da fé em
o preço de nosso livramento. O Salvador
Cristo é recebida na família de Deus com
amado nos remiu da escravidão para nos
privilégios de filho.
tornar seus. NEle, segundo a misericórdia
de Deus, todos podem ser salvos gracio­
samente; libertos do pecado, tornando-se COMENTÁRIO
assim, filhos de Deus. Somente a obra re-
generadora de Cristo poderia reatar nossa INTRODUÇÃO
comunhão com o Altíssimo.
Você agora é salvo. A salvação é a
maior bênção que o ser humano pode
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA receber e, ao mesmo tempo, a principal
experiência espiritual. A salvação é o
Quando o homem abandona o seu tema central da Bíblia. Todo o crente
pecado e passa a confiar em Cristo como i deve conhecê-la bem e falar dela aos
o seu Salvador, Deus age em seu favor que ainda não aceitaram a Cristo, para
de quatro modos, a saber: que também sejam salvos.

Discipulado Professor 1
 I. 0 QUE E A SALVAÇAO?
A princípio, pode-se afirmar que ela
é o resultado da morte expiatória de
Jesus Cristo, na cruz do Calvário, que
livra o homem da condenação eterna,
causada pelo pecado. Leia Efésios
1.7; 2.1.
1. Um ato soberano de Deus. A sal­
vação é um ato da soberana vontade de
Deus, que em seu Filho nos reconciliou
consigo mesmo. 2 Coríntios 5.18,19
diz: "E tudo isto provém de Deus, que
nos reconciliou consigo mesmo por
Jesus Cristo, e nos deu o ministério da
reconciliação; isto é, Deus estava em
Cristo reconciliando consigo o mundo,
não lhes imputando os seus pecados...".
Observe que a salvação é a demonstra­
ção do grande amor de Deus em favor
da humanidade, condenada pelo pecado.
Leia Romanos 3.10,11,23. Ela é oferecida
a todos, sem exceção. Em Cristo, todos
podem ser salvos, libertos do pecado,
tomando-se, assim, filhos de Deus. Leia
João 1.12.
2. Um ato da infinita misericórdia de
Deus. Você aprendeu que a salvação é
um ato soberano do Senhor, porque só
Ele pode salvar. É, também, um ato da
infinita misericórdia de Deus, porque é
dada graciosamente, mediante a fé, e
não através dos nossos próprios méritos
ou boas obras.
O próprio Criador tomou a decisão
de reconciliar consigo o homem, que,
pela desobediência, havia se afastado
dele, tornando-se escravo do pecado e
inimigo de quem o criara.
Você precisa saber, também, que a
sua salvação custou um alto preço: o
sangue de Jesus Cristo, o Cordeiro de
Deus (João 1.29), imolado pelos nossos
pecados, na cruz do Calvário, conforme
a profecia de Isaías 53.4-7; porém aos
homens foi concedida graciosamente,
segundo a misericórdia infinita de Deus.
Jamais você pagaria tal resgate para a
sua salvação, pois ela não depende de
qualquer mérito humano, nem de boas
obras. Leia Efésios 2.8,9.
II. A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO
No tópico anterior, você aprendeu que
"todos pecaram" e o salário do pecado
é a morte (leia Romanos 6.23). Deste
modo, todos necessitam da salvação.
Todos precisam arrepender-se dos seus
pecados, confessá-los a Deus e abando­
ná-los definitivamente, aceitando o dom
gratuito de Deus.
1. A origem do pecado. Como o pe­
cado entrou no mundo, como isto acon­
teceu? Em Gênesis 1.26,27, lemos que
Deus criou o homem à sua imagem e
semelhança e o colocou no Jardim do
Éden, para o lavrar e o guardar. Disse-lhe
que de todo o fruto ele podia comer, po­
rém, daquele da árvore do conhecimento
do bem e mal, o Senhor lhe proibiu que
provasse, pois no dia em que o comesse,
certamente morreria. Tratava-se de uma
prova de obediência, e Adão devia ser
fiel ao Criador.
A SALVAÇÃO É A
MAIOR BÊNÇÃO QUE
0 SER HUMANO PODE
RECEBER E, AO MESMO
TEMPO, A PRINCIPAL EX­
PERIÊNCIA ESPIRITUAL
A SALVAÇÃO É 0 TEMA
CENTRAL DA BÍBLIA, u
 Feito à imagem e semelhança de Deus,
o homem possuía livre-arbítrio. Estava ca­
pacitado a discernir o bem e o mal, o certo
e o errado; não era um robô nas mãos do
Todo-Poderoso. Obediência incondicional
foi a exigência única imposta à criatura
humana. Enquanto obedecesse, viveria.
Todavia, apesar de usufruir as delícias do
Éden e conviver em perfeita harmonia com
o Criador, o homem, tentado, pecou e foi
destituído da glória com que fora criado,
perdendo, assim, a comunhão com Deus.
Como representante da raça humana,
ele transmitiu a toda sua descendência
o estigma do pecado e a condenação da
morte. A desobediência de Adão afetou
toda a criação, a qual geme e chora sob o
peso da maldição (leia Gênesis 3.6,17-19;
e Romanos 8.22); nele todos pecaram,
e por ele entrou a morte no mundo. A
desobediência dele originou o pecado e
condenou à morte toda a sua geração.
2. A herança do pecado. Você apren­
deu que a salvação é a obra redentora de
Deus, por meio de seu Filho Jesus Cristo,
que livra o homem da condenação eterna.
Noutras palavras: salvação é a vida eterna
em Cristo Jesus, visto que só Ele pode
salvar o homem da condenação da morte
eterna, causada pelo pecado do primeiro
homem. Veja o que diz a Bíblia: "Porque
todos pecaram e destituídos estão da
glória de Deus" (Romanos 3.23). "Pelo que,
como por um homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado a morte, assim tam­
bém a morte passou a todos os homens;
por isso, que todos pecaram" (Romanos
5.12). Esta é uma revelação terrível! "A
morte passou a todos os homens." Deste
modo, o pecado foi a herança maldita
deixada a todos os homens.
Como escapar desta condenação? Veja
a importância da salvação: você estava
morto em delitos e pecados, conforme
Efésios 2.1,5 e Colossenses 2.13; e nada
podia fazer para escapar do juízo divino.
Porém, Deus em seu Filho o libertou da con­
denação da morte eterna. Leia João 5.24.
Você, agora, não precisa temer o juízo fi­
nal, pois Jesus, mediante a sua morte na cruz
do Calvário, condenou o pecado e concedeu
a vida eterna a todos quantos nEle crer. Leia
Romanos 8.1. Cristo anulou, por sua morte
e ressurreição, os efeitos do pecado, que é
a morte eterna. 0 alvo foi atingido.
3. Os efeitos do pecado. O peca­
do afetou o homem nas esferas física,
mental, moral e espiritual (leia Romanos
3.10-18). Os efeitos são todos negativos.
Toda causa tem as suas consequências.
Considere os efeitos detalhadamente:
a) A autojustificação, tipificada nas
vestes de folha de figueira, ao perceber
que tinham pecado (Gênesis 3.7);
b) O medo. Gênesis 3.8-10 registra pela
primeira vez que a criatura, ao ouvir a voz
do Criador, sentiu medo e escondeu-se;
c) A maldição sobre a Terra e o trabalho,
com pesados esforços físicos e dores, to­
dos os dias de sua vida (Gênesis 3.17,18);
d) A morte. O homem retornaria ao
pó da terra, do qual havia sido formado
(Gênesis 3.19);
e) A expulsão do Éden, para que não
comesse da árvore da vida e vivesse eter­
namente no pecado (Gênesis 3.22,23);
f) A violência e o homicídio, sendo
Caim o primeiro assassino, pois matou
seu irmão Abel (Gênesis 4.8). Desde en­
tão, a violência tem sido constante e a
criminalidade aumenta cada vez mais;
g) A corrupção geral do gênero huma­
no. A maldade do homem se multiplicou
por toda a Terra (Gênesis 6.5,11,12). Não
obstante o castigo de Deus, pelo Dilúvio, o
homem não deixou de praticar a maldade;
h) Enfermidades. Isaías 1.6 fala do
estado lastimável do pecador.
 III. ASPECTOS DA SALVAÇÃO
São três os aspectos da salvação:
1. Justificação. "Como se justificaria
o homem para com Deus?" (Jó 9.2). O
homem, morto em seus delitos e pecados,
não tinha como justificar-se perante o
Todo-Poderoso. Porém, mediante a morte
expiatória e substitutiva de Jesus, tornou
possível a justificação do transgressor.
Como é possível isto? Veja: Justificação
é um termo judicial que lembra um tribu­
nal, onde Deus, o Supremo Juiz, absolve
o pecador das suas transgressões e o
declara justo, isto é, justificado. Desta
forma, Deus, o ofendido, reconcilia con­
sigo mesmo o homem, o ofensor.
O que o homem não pôde fazer, Deus
o fez por ele. A justiça de Cristo, o Justo,
é concedida ao ser humano, mediante a 2 Coríntios 5.17). Portanto, justifica­
graça divina (Romanos 5.17-19). ção, regeneração e santificação são os
2. Regeneração. Trata-se de uma três aspectos simultâneos da salvação
mudança de condição: antes, no pe­ plena em Cristo Jesus. Pode-se, então,
cado, o homem era inimigo de Deus e afirmar que os resultados da salvação
servo do Diabo; agora, feito justo, pela resumem-se em:
justiça de Cristo que lhe foi concedida, a) Possuir uma fé viva em Cristo
ele se torna membro da família divina, (Gálatas 2.20; 3.11);
adotado como filho de Deus (João 1.12). b) Obter vitória sobre o mundo e o
O homem, morto em seus delitos e pecado (1 João 5.4,5);
pecados, nasce de novo. Este novo nasci­ c) Tornar-se membro da família de
mento é efetuado pelo Espírito Santo em Deus (Efésios 2.19).
seu interior, mediante o arrependimento
e a fé na graça divina (leia João 3.3-8).
O termo ilustra uma cena em família,
da qual o transgressor fora banido, tor­
Ao ascender ao Céu, o Senhor Jesus ordenou
nando-se inimigo dela. Mediante o seu
aos seus discípulos que realizassem a obra
arrependimento e o consequente perdão,
que Ele iniciara em seu ministério terreno.
ele é restaurado ao convívio familiar.
Desde então, todos os que aceitam a Cristo,
3. Santificação. Uma vez restaura­
do à comunhão com Deus, o homem como seu Senhor e Salvador, cumprem o "ide",
abandona as práticas pecaminosas do a fim de ganharas almas para o reino de Deus.
passado e separa-se (santifica-se) para 1. Você também, está incumbido desta
o serviço do Senhor. A santificação é tarefa gloriosa. Não importa se ainda não
um ato do Espírito Santo, no interior foi batizado nas águas, nem no Espírito
do crente, que se reflete nos seus atos Santo. Você é um discípulo de Jesus, e
exteriores (leia o que afirma a Bíblia em deve cumprir o que ele ordenou.

& Conhecendo a Salvação

2. Comece por evangelizar as pessoas
com as quais você está mais relacionado,
por exemplo: seus familiares, vizinhos,
amigos, colegas de trabalho ou de es­
cola, etc. Todos carecem da salvação e
precisam de Jesus.
3. Peça a Deus que lhe ajude a ganhar o
maior número possível de almas para Cris­
to. Lembre-se: você é uma nova criatura e
pertence à família de Deus; convide outras
pessoas a fazer parte dela também. Deus
vai abençoar grandemente o seu trabalho
evangelístico. Amém.
□ AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
"A regeneração é a ação decisiva e
instantânea do Espírito Santo median­
te a qual Ele cria de novo a natureza
interior. O substantivo grego (palin-
genesia) traduzido por 'regeneração'
aparece apenas duas vezes no Novo
Testamento. Mateus 19.28 emprega-o
com referência aos tempos do fim.
Somente em Tito 3.5 se refere à reno­
vação espiritual do indivíduo. Embora
o Antigo Testamento tenha em vista a
nação de Israel, a Bíblia emprega várias
figuras de linguagem para descrever o
que acontece. O Senhor tirará da sua
carne o coração de pedra e lhes dará
um coração de carne' (Ezl 1.19). Deus
diz: 'Espalharei água pura sobre vós,
e ficareis purificados... E vos darei um
coração novo e porei dentro de vós um
espírito novo... E porei dentro de vós
o meu espírito e farei que andeis nos
meus estatutos' (Ez 36.25-27). Deus
colocará a sua lei 'no seu interior e a
escreverá no seu coração' (Jr 31.33).
Ele 'circundará o teu coração... para
amares ao Senhor (Dt 30.6).'
O Novo Testamento apresenta a fi­
gura do ser criado de novo (2 Co 5.17)
e a da renovação (Tt 3.5), porém a mais
comum é a de 'nascer'(gr. Gennaõ, 'gerar'
ou 'dar à luz'). Jesus disse: 'Na verdade,
na verdade te digo que aquele que não
nascer de novo não pode ver o Reino de
Deus’ (Jo 3.3). Pedro declara que Deus,
em sua grande misericórdia, ‘nos gerou
de novo para uma viva esperança' (1 Pe
3). É uma obra que somente Deus re­
1.
aliza. Nascer de novo diz respeito a uma
transformação radical. Mas ainda se faz
mister um processo de amadurecimento.
A regeneração é o início do nosso cres­
cimento no conhecimento de Deus, na
nossa experiência de Cristo e do Espírito
e no nosso caráter moral.
Assim como a regeneração leva a
efeito uma mudança em nossa natu­
reza, a justificação modifica a nossa
situação diante de Deus. O termo 'jus­
tificação' refere-se ao ato mediante o
qual, com base na obra infinitamente
justa e satisfatória de Cristo na cruz,
Deus declara os pecadores condenados
livres de toda a culpa do pecado e de
suas consequências eternas, decla­
rando-os plenamente justos aos seus
olhos. O Deus que detesta 'o que jus­
Discipulado Professor 1
tifica o ímpio' (Pv 17.15) mantém sua
própria justiça ao justificá-lo, por que
Cristo já pagou a penalidade integral
do pecado (Rm 3.21 - 26). Constamos,
portanto, diante de Deus como plena­
mente absolvidos.
Tendo sido justificados pela graça,
mediante a fé, experimentamos grandes
benefícios de agora em diante. Temos
paz com Deus’ (Rm 5.1) e estamos
preservados ‘da ira de Deus' (Rm 5.9).
Temos a certeza da glorificação final
(Rm 8.30) e a libertação presente e
futura da condenação (Rm 8.33,34)"
(Teologia Sistemática. Rio de Janeiro:
CPAD, pp. 371,372,375).

ANOTAÇÕES

1. Conforme Romanos 3.23, por que a salvação é necessária?

R. O homem estava destituído da glória de Deus.
2. Através de quem o pecado entrou no mundo?
R. De Adão.
3. Qual a principal consequência do pecado?
R. A condenação da morte eterna.
4. Quem pode salvar o homem da condenação eterna?
R. Jesus Cristo.
5. Conforme Efésios 2.8,9, como se pode obter a salvação?
R. Por meio da fé em Cristo Jesus.

Conhecendo a Salvação
 CONHECENDO H
"Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros,
mas concidadãos dos santos, e da família de Deus.”
(Efésios 2.19)
OBJETIVOS
No término desta aula seu aluno deverá
estar apto a:
Definir e conceituar a palavra "igreja”. Dis­
tinguir a igreja local da universal e invisível.
Reconhecer que não pode viver à parte
da igreja pois é nela que ele se alimenta
espiritualmente, vivência sua fé e conhe­
ce a vontade de Deus.
Enumerar os principais símbolos da igreja.
Q PONTO DE CONTATO
Inicie sua aula perguntando a seus
alunos o significado e a conceituação da
palavra "igreja". Provavelmente a maioria
não saberá responder corretamente ou
apresentará conceitos distorcidos, senão,
superficiais. Você precisa ajudá-los! É
necessário que eles conheçam a fun­
dação, formação, missão e destino da
Igreja invisível, sem contudo, ignorar a
importância da igreja local para a co­
munhão fraternal e o desenvolvimento
espiritual de cada crente.
SÍNTESE TEXTUAL
A palavra "igreja" tem diversos signi­
ficados na linguagem moderna. Aplica-se
a um edifício, a uma congregação, a uma
denominação e à cristandade em geral.
Vários destes significados não aparecem
Discipulado Professor 1
no Novo Testamento, onde o vocábulo
igreja não se refere nunca a um edifício,
nem a uma denominação à cristanda-
de. Designa geralmente uma congre­
gação local, organizada para adorar a
Deus e para observar as ordenanças do
Evangelho e executar os mandamentos
do Senhor. Mas algumas poucas vezes
refere-se a assembléias e com mais fre­
quência a todo o corpo de verdadeiros
seguidores de Cristo.
A palavra igreja, empregada em senti­
do universal, designa o Corpo de Cristo. A
igreja universal e invisível, da qual Cristo
é a cabeça, não é uma organização, mas
um organismo, pois em cada um de seus
membros palpita a vida de nosso Senhor
Jesus Cristo, o qual dirige o movimento
de todo o corpo e de cada crente em
particular.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Transcreva para o quadro ou cartolina
os cinco pontos assinalados abaixo que
ressaltam a missão da Igreja enquanto
peregrina neste mundo. Promova a par­
ticipação dos alunos em aula. Escolha
cinco alunos e peça que cada um faça um
breve comentário sobre um dos pontos.
É possível que a maioria deles não tenha
costume de falar em público. Não per­
mita que isso se constitua num entrave
que impeça a cooperação e participação
ativa na aula. Procure dar oportunidade
também aos mais tímidos, sem contudo,
constrangê-los. Para treiná-los quanto
ao manuseio da Bíblia, peça que leiam
as referências indicadas.
1) Adorar a Deus e glorificá-lo na
terra (Ef 1.4-6).
2) Evangelizar (At 2; 5.42; 6.5-8; 15.7).
3) Desenvolver cada crente até que
chegue à medida da estatura de Cristo (Ef
4.11 -15; Hb 10.25-28; 1 Ts 5.11; 1 Co 12).
4) Testemunhar constantemente de
Cristo e de sua Palavra (At 1.8; 8.1,4).
5) Entrar na glória futura (Ef 3.10,21;
Ap 7.9-17).
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Agora, você faz parte da Igreja, pois
não apenas recebeu a salvação ofereci­
da por Cristo, mas também foi incluído
em sua família. A palavra "igreja", nesta
lição, não está restrita à Assembléia de
Deus ou a qualquer outra denominação,
nem ao local onde você frequenta os
cultos. Depois do plano idealizado por
Deus, para salvar os homens, a Igreja é a
proposta mais inteligente da divindade.
Aqueles que seriam salvos, formariam
um corpo, porta-voz da salvação para
as outras pessoas. A Igreja é um or­
ganismo que tem a própria vida em
Cristo, o qual estabeleceu a missão
dela e como cumpri-la.
Quem faz parte da Igreja, dá conti­
nuidade ao trabalho de Cristo na Terra. A
verdadeira vida que está em você chegará
aos outros. Isto é ser uma bênção para
o mundo. Ninguém recebeu a salvação
simplesmente para ser salvo, mas, sim,
para integrar-se à Igreja. Por isso, é pre­
ciso que você compreenda bem o que
ela significa, conheça quais são os seus
objetivos e as suas ordenanças.
I. 0 QUE É A IGREJA
A palavra "igreja" quer dizer "uma
reunião de pessoas chamadas para fora",
ou seja, um grupo de pessoas que saíram
de dentro do mundo (espiritual e não
fisicamente), para seguirem a Cristo.
Os que formam a Igreja são chamados,
pela Bíblia, de crentes, irmãos, cristãos,
santos, eleitos e os do caminho.
 Todos os crentes espalhados pelo
mundo formam a Igreja. Ela não está
restrita a uma área geográfica e nem
a um único povo da Terra. É o seu lado
invisível e universal.
Embora a palavra "igreja" seja empre­
gada, em primeiro lugar, para descrever a
totalidade de crentes que vivem em todo
o mundo, você pode usá-la também para
se referir aos cristãos de um determinado
lugar, isto é, a "igreja local".
1. Símbolos da Igreja. 0 primeiro sím­
bolo é o corpo. Jesus não está mais pre­
sente entre os homens, de forma física,
mas em cada pessoa que o recebe, em
qualquer parte do mundo, Ele introduz a
sua vida, para formar um corpo.
Por ter a vida em Cristo, a Igreja não
é um simples ajuntamento de pessoas,
uma associação ou clube. É um organis­
mo, algo que tem existência tal como o
corpo humano que é composto de muitos
membros e órgãos que funcionam em
prol de uma vida comum. Da mesma
forma que o ser humano é um, mas, tem
milhões de células vivas, assim também é
a Igreja. Um só corpo, mas constituído por
milhões de pessoas nascidas de novo,
por intermédio do Evangelho de Jesus.
Possui também uma cabeça, o próprio
Cristo. Ele é o chefe, o guia, o Principal e
o Príncipe da Igreja. Leia Efésios 1.22,23
e Colossenses 1.18. Outro símbolo é o
templo. Embora Deus habite em toda
parte, Ele se localiza em determinado
lugar, para ser encontrado, adorado e
louvado. Cada crente é um templo de
Deus. Leia 1 Coríntios 3.16,17.
Por causa da união e comunhão que
os crentes têm com Cristo, a Igreja é
simbolizada na Bíblia pela figura de uma
noiva.
Em 2 Coríntios 11.2, Paulo afirma que
preparara os crentes de Corinto para os
"apresentar como uma virgem pura a
um marido, a saber, a Cristo". Em Efésios
5.25, o apóstolo declara que Cristo amou
a Igreja, e a si mesmo se entregou por
ela. A Noiva e o Noivo anseiam pelo dia
em que viverão juntos para sempre. Leia
Apocalipse 22.17.
Outro símbolo da Igreja, o qual se
pode destacar na Bíblia, é a família. Você,
agora, é membro da família de Deus.
- Porque você foi adotado por Deus
(leia João 1.12 e 2 Coríntios 6.18);
- Porque você deve obediência a
Deus (leia Mateus 12.50);
- Porque você tem uma herança
(leia Romanos 8.17);
- Porque Deus aboliu todas as bar­
reiras que o separavam da humanidade
(leia Efésios 2.19);
- Porque Jesus agora lhe chama "ir­
mão" (leia Hebreus 2.11).
II. OS OBJETIVOS DA IGREJA
Através da Bíblia, você descobre que a
Igreja foi fundada por Cristo, para cumprir
as seguintes finalidades:
1. Evangelizar o mundo. A principal
atividade dos crentes é levar a salvação
para os não-crentes. Cristo, depois de
completar a sua missão na Terra, de­
clarou: "é-me dado todo o poder no céu
e na terra". E, em seguida, estabeleceu
uma missão aos seus seguidores. Leia
Mateus 28.19 e 20.
(I NINGUÉM RECEBEU A
SALVAÇÃO SIMPLES­
MENTE PARA SER SALVO,
MAS, SIM, PARA INTE­
GRAR-SE À IGREJA.
Discipulado Professor 1
 É através da Igreja que o Evangelho é
pregado a todas as pessoas do mundo.
Esta missão não foi dada aos anjos e nem
a um outro ser espiritual, mas ao cristão.
2. Lugar para o crente cultuar a Deus.
Os crentes se reúnem para cultuar a Deus
(leia Romanos 12.1). 0 culto é o momento
de oração, louvor, adoração, estudo da
Bíblia e edificação dos cristãos.
No culto, todos os crentes podem se
unir em oração, seja em petição, ação
de graças e intercessão. Esta também é
uma maneira de você louvar a Deus. O
culto também é uma oportunidade para
os crentes estudarem a Bíblia. Parte dele
deve ser dedicada ao ensino da Palavra de
Deus. Você aumenta o seu crescimento
espiritual, quando a Palavra é explicada
com sabedoria, em um estudo bíblico.
Quando os crentes se reúnem, para
cultuar a Deus, existe a oportunidade,
para que pratiquem a comunhão, muito
mais do que uma simples amizade.
A comunhão é resultante de uma ex­
periência espiritual comum. Todas as dife­
renças são eliminadas, onde os homens e
as mulheres se tomam irmãos em Cristo.
Além de cultivar a comunhão uns com
os outros, você deve mantê-la constan­
temente com Deus, seja nos cultos, ou
fora deles, no seu dia-a-dia. Tenha uma
vida agradável diante do Senhor, através
da oração, adoração, meditação, do es­
tudo da Palavra e do jejum, a abstenção
de alimentos, para uma dedicação mais
profunda de sua vida a Deus.
A edificação de cada crente se dá,
principalmente, nos cultos dedicados a
Deus, em sua igreja local.
Sempre Deus há de acrescentar algo
mais em sua vida espiritual, se você o
cultuar. Na igreja, você é aperfeiçoado,
para o desempenho do seu serviço, a
edificação do corpo de Cristo, "até que
Conhecendo a Igreja
todos cheguemos à unidade da fé e ao
pleno conhecimento do Filho de Deus,
à perfeita varonilidade, à medida da es­
tatura da plenitude de Cristo" (Efésios
4.11-13).
3. O Lugar para o crente praticar a
mordomia cristã. Tudo o que você possui,
não lhe pertence (leia Salmo 24.1). Por
isso, não tem mais o direito de fazer o
que quer. Deus agora está em primeiro
lugar em sua existência. Isso inclui sua
vida, seu tempo, seus talentos e suas
finanças.
Você deve aplicar, na igreja, a sua vida,
com o melhor dos seus esforços e dedi­
cação; passar boa parte do seu tempo, a
cultuar a Deus e servir na evangelização;
empregar todos os talentos na igreja, para
torná-la forte e vibrante; pagar os dízi­
mos, para que você seja abençoado e a
obra de Deus tenha recursos suficientes
para funcionar (leia Malaquias 3.8-10);
dar ofertas nos cultos "conforme a pros­
peridade" e "segundo o que qualquer tem"
(leia 1 Coríntios 16.2 e 2 Coríntios 8.12);
e dedicar os seus bens ao Senhor, pois
você prestará conta a Ele de tudo o que
administrou nesta vida.
4. Lugar para o ensino da discipli­
na e norma de conduta cristã. Ao fazer
parte de uma igreja local, o novo crente
disciplina-se e aprende a norma bíblica
de conduta. Existe um padrão de vida
exposto na Bíblia e todos os crentes
devem se esforçar para vivê-lo.
Significa afastar-se da ignorância,
preservar-se da corrupção e ter todas
as esferas da sua vida e atividades re­
gulamentadas, dirigidas por Deus. Leia
Mateus 5.13-16; e 18.15-17.
III. AS DUAS ORDENANÇAS DA IGREJA
Há duas cerimônias, ordenadas por
Cristo, para que os crentes a pratiquem:
o batismo em água, cerimônia de in-
gresso do novo crente na Igreja que
simboliza o início de sua vida espiri- ;
. â R COMUHHfiO É RE-
tual; e a Ceia do Senhor que significa SULTflNTE DE UMA
a continuação desta vida espiritual.
Por isso, o crente deve participar dela, i EXPERIÊNCIA ESPIRI­
para manter sempre a comunhão com ,
o Senhor Jesus.
TUAL COMUM. TODAS
1. O batismo. Através do batismo RS DIFERENÇAS SÃD
em água você dá um testemunho pú­
blico de sua identificação com Cristo, ELIMIN AORS, ONDE
a nova vida iniciada a partir da conver- \
são. É o sinal exterior, o qual mostra
OS HOMENS E RS
que você morreu para o mundo e nas­ MULHERES SE TOMRM
ceu para Deus. Cada um de nós repete,
de modo espiritual, o que aconteceu IRMÃOS EM CRISTO.
com Cristo. Ele morreu e ressuscitou.
Assim, pelo batismo, você prova que
é vitorioso.
0 batismo em águas não salva, por­ de santidade, mas como um pecador
que, em si, não tem poder para tal. As arrependido e um instrumento para
igrejas locais estabelecem esta prática, ser usado no testemunho de Cristo aos
para que o novo crente se torne membro homens perdidos.
dela e participe da Ceia do Senhor. Os
evangélicos não batizam crianças, por­
que elas não têm de que se arrepender
e não podem exercer a fé. 1. Estabeleça um alvo para trazer amigos,
2. A Ceia do Senhor. Na igreja em que parentes e outras pessoas aos cultos de
você frequenta, todo mês há o culto de sua igreja.
Ceia, Não foi ideia de um homem, mas 2. Procure obter informações de como par­
instituída por Jesus, na véspera da sua ticipar do evangelismo, juntamente com os
crucificação, para os crentes relembra- j
demais crentes de sua igreja.
rem a sua morte, através do pão e do
3. Procure se integrar a um grupo musical
vinho. O primeiro simboliza o seu corpo
de sua igreja, para ajudar no louvor a Deus.
e, o segundo, o seu sangue.
4. Seja um aluno assíduo da Escola Domi­
Não somente para relembrar a sua
nical da sua igreja, para aprender bem a
morte vitoriosa, mas os crentes tomam
Palavra de Deus.
a Ceia para anunciar a Cristo, até que
5. Pense, por alguns minutos, o que você
Ele volte.
Para participar da Ceia, cada um não administra bem em sua vida, seu tempo,
deve examinar-se a si mesmo e remover seus talentos, suas finanças, etc. Faça um
qualquer impedimento. Esta é uma festa propósito de colocá-los a serviço da Igreja.
espiritual, na qual os crentes devem 6. Se você ainda não é batizado em águas,
participar em atitude solene, medita­ ore a Deus e busque a orientação do dirigente
tiva e reverente. Não com aparência de sua igreja.

Discipulado Professor 1
□ AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO BIBLIOGRÁFICO
"O termo 'ekklesia' aparece no Novo |
Testamento cerca de cento e quinze ve- |
zes. Destas, três se referem à congre­
gação hebraica do Senhor; três outras
vezes se referem à assembléia grega; e
cento e dez à Igreja cristã.
Como aparece no Novo Testamento, o
termo tem dupla designação: 1) Designa
uma assembléia específica e local de
crentes, organizados para a manutenção i que muitas vezes pode ocorrer da pessoa
do culto, doutrinas, ordenanças e disci- : ter seu nome arrolado entre os mem­
plinas do evangelho, e unidos sob um
concerto especial com Cristo e entre si;
como ‘a igreja em Jerusalém', ‘as igrejas
da Galácia'. A Palavra se encontra usada
neste sentido local em noventa e dois
casos. 2) Denota a totalidade do corpo
dos escolhidos nos céus e na terra, todos
quantos foram alcançados pelo concerto
da graça de Deus que os faz membros
do reino eterno de Cristo.
A doutrina evangélica ensina que a Igre­
ja pode existir independentemente de ter ou
não uma forma vista pelos homens, pois
ela é tanto visível (militante), como invisível
(triunfante). A Igreja Invisível se compõe
de todos os que estão unidos a Cristo.
Não é uma organização externa, mas um
organismo eterno. Os seus membros são
conhecidos por Deus, ainda que não seja
possível serem conhecidos totalmente pela
vista humana. Muitos deles estão no céu,
ou ainda estão por nascer.
A Igreja Visível compõe-se de to­
dos os que professam estarem unidos a
Cristo; aqueles que têm os seus nomes
arrolados nos livros de registro das suas
respectivas congregações. Não é sem
certo constrangimento que afirmamos
bros da Igreja visível, sem, contudo, tê-
lo escrito no Livro da Vida do Cordeiro"
(As Grandes Doutrinas da Bíblia. Rio de
Janeiro: CPAD, pp. 254,255).
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
Um propósito importante do batis­
mo nas águas, para os crentes, é que ele
simboliza a identificação com Cristo. Os
crentes neotestamentários eram batizados
'para dentro’ (Gr. e/s) do nome do Senhor
(At 8.16), o que indica que estavam sob o
senhorio e autoridade soberanos de Cristo.
No batismo, o recém convertido 'testifica
que estava em Cristo quando Cristo foi
condenado pelo pecado, que foi sepultado
com Ele e que ressuscitou para a nova
vida nEle'. O batismo indica que o crente
morreu para o velho modo de viver e entrou
na 'novidade da vida’ mediante a redenção
em Cristo. 0 ato do batismo nas águas
não leva a efeito essa identificação com
Cristo, 'mas a pressupõe e a simboliza’.
0 batismo, portanto, simboliza a ocasião
em que aquele antes inimigo de Cristo faz
'sua rendição final'.
O batismo nas águas também signi­
fica que os crentes se identificaram com
o corpo de Cristo, a Igreja. Os crentes
batizados são admitidos na comunidade
da fé e, com sua atitude, testificam publi­
camente diante do mundo sua lealdade a
Cristo, juntamente com o povo de Deus.
Na Ceia do Senhor, talvez possamos
sugerir um tríplice sentido de lembrança:
passado, presente e futuro. A Igreja se
reúne como um só corpo à mesa do Se­
nhor, relembrando a sua morte. Os próprios
elementos usados de modo simbólico na
comunhão representam o derradeiro sa­
crifício de Cristo, no qual Ele entregou seu
corpo e sangue para redimir os pecados
do mundo. Existe ainda um sentido bem
presente, o convívio espiritual com Cristo à
sua mesa. A Igreja vem proclamar não um
herói morto, mas um Salvador ressuscitado
e vencedor. A expressão: 'mesa do Senhor'
sugere estar Ele presente como o verdadeiro
anfitrião, aquele que transmite o sentido
de terem os crentes, nEle, segurança e paz
(SI 23.5). Finalmente, há um sentido futuro
neste relembrar, sendo que a comunhão da
qual o crente agora participa com o Senhor
não é o ponto final. Neste sentido, a Ceia do
Senhortem uma dimensão escatológica. Ao
participarmos dela, antecipamos a alegria
pela sua Segunda vinda e pela reunião da
Igreja com Ele para toda a eternidade (cf. Mc
14.25; 1 Co 11.26)" (Teologia Sistemática.
Rio de Janeiro: CPAD, pp. 570,574).

RNOTRÇÕES

Q. I VERIFIQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. Qual o significado da palavra "igreja"?
R. Uma reunião de pessoas chamadas para fora.
2. Quais os principais símbolos da Igreja mencionados na lição?
R. Corpo, templo, noiva e família.
3. Cite os quatro objetivos da Igreja destacados nesta lição.
R. Evangelizar o mundo; cultuar a Deus; praticar a mordomia cristã; e cuidar
da disciplina e conduta cristã.
4. Mencione as duas ordenanças bíblicas que devem ser praticadas pela Igreja.
R. Batismo em água e a Ceia do Senhor.
5. Cite os dois elementos utilizados na Santa Ceia como símbolos do corpo
e do sangue de Jesus.
R. Pão e suco de uva.

Discipulado Professor 1
Â
 CONHECENDO .
D VALOR DA ORRÇAO
"Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e,
orando, pediu que não chovesse, e, por três anos e seis
meses, não choveu sobre a terra [...].” (Tiago 5.17)

OBJETIVOS a PONTO DE CONTATO

Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Aplicar importantes princípios da oração
vitoriosa.
Reconhecer que o homem só vence as ten­
tações quando vive em constante oração.
Diferençar a genuína e espontânea oração,
da reza, caracterizada por vãs repetições.
Relacionar os diversos relatos bíblicos de
vitórias alcançadas através da oração.
Você tem observado e acompanhado o
crescimento espiritual de seus alunos? Te­
nha paciência com eles! Nunca banalize suas
dúvidas, mesmo as mais simplórias, pois,
ainda necessitam de aprender os rudimentos
da fé cristã. Evite discussões teológicas e
doutrinárias que em nada edificará a vida
deles nesse momento. Ensine piedosamente
as lições proporcionando-lhes um clima
favorável à adoração e devoção. Aproveite
o ensejo desta lição e ore por eles e com
eles antes e depois da aula. Diga-lhes, entre
outras coisas, que a oração é um ato de culto
que consiste em adoração, louvor, ação de
graças, confissão de pecados e petição.

Conhecendo o Valor da Oração

31

SÍNTESE TEXTUAL
A melhor oração vem de uma pode­
rosa necessidade interior: a necessidade
de confessar a Deus os nossos pecados;
pedir-lhe que nos livre das enfermidades
e nos ajude a resolver nossos problemas.
Quando nos humilhamos diante de sua
presença e nos despimos das nossas
"pobres convicções", Ele nos ouve, exalta
e acolhe em seus potentes braços. Uma
das condições da oração vitoriosa é que
precisamos nos aproximar d Ele "com sin­
cero coração". Isto significa que devemos
chegar à presença do Todo-Poderoso
com verdade, simplicidade, confiança e
singeleza de alma. Ao falarmos com Deus
devemos certificarmos de que estamos
em perfeita harmonia com sua soberana
vontade, pois, assim assevera a Palavra
de Deus: "Esta é a confiança que temos
nEle, que, se pedirmos alguma coisa,
segundo a sua vontade, Ele nos ouve".
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Escolha dois alunos dentre os menos
tímidos da classe. Peça que simulem um
diálogo por telefone. Um deles, o emis­
sor, falará o tempo todo, não permitindo
que o outro, o receptor, responda ou fale
qualquer coisa. Todas as vezes que o
receptor tentar responder ou alimentar o
diálogo, imediatamente será interpelado
pelo transmissor. Após algum tempo de
simulação, mostre-lhes que o mesmo
pode ocorrer à nossa comunicação com
Deus. Ou seja, simplesmente não haver
comunicação. Quando orarmos devemos
falar com Deus das nossas necessidades,
agradecer-lhe pelas bênçãos recebidas
e adorá-lo diante de sua santidade. Mas,
em dado momento, devemos nos manter
em silêncio, esperando que, após inun­
dar-nos com o senso de sua presença,
nos fale suave e mansamente.
O Senhor quer fazer-nos conhece­
dores de seus inimagináveis segredos.
Disponibilizemos os nossos ouvidos à
voz do Todo-Poderoso! Não basta falar
com Deus, é necessário ouvi-Lo.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Através da oração, você alcança
grandes vitórias. Todos os que oram
e confiam a Deus os seus problemas,
difíceis de solução, são recompensados
pelo Todo-Poderoso. Nesta lição, você vai
conhecer o quanto é bom orar, e aprender
que tudo quanto se pede ao Senhor, com
fé, mediante sua vontade, se recebe.
1.0 QUE SIGNIFICA ORAR?
1. É conversar com Deus. É o diálogo
que mantemos com o Pai celestial. Fa­
lamos-lhe quais são as nossas neces­
sidades, enfermidades e dificuldades.
Mas, antes de tudo, devemos agradecer
por mais um dia de vida que Ele nos
concedeu. Então, sentimos no coração a
resposta, através do nosso espírito, que
se comunica com o Espírito de Deus. Leia
Romanos 8.16.
Daniel alcançou grandes vitórias em
sua vida, porque sempre viveu em ora­
ção. Apesar de residir distante de sua
pátria, orava três vezes ao dia, voltado
para Jerusalém, a cidade de Deus (Da-
nielô.l 0). Por causa disso, lançaram-no
na cova dos leões, que nada lhe fizeram.
Então, o rei Dario, seu grande amigo, não
dormiu naquela noite, ao imaginar que
Daniel havia sido devorado pelas feras.
Porém ao contrário do que pensava, o
jovem profeta de Israel estava bem vivo e
glorificava a Deus por ter fechado a boca
Discipulado Professor 1
dos leões (leia Daniel 6.20). Vale ou não amos aos nossos devedores; e não nos
a pena conversar com Deus? induzas à tentação; mas livra-nos do mal;
2. É ter comunhão com Deus. A Bíblia porque teu é o reino, e o poder, e a glória,
registra, em Gênesis 5.21, que Enoque, para sempre. Amém" (Mateus 6.9-13).
quando estava com 65 anos, passou a Esta é a única oração ensinada por
ter comunhão com Deus, através da ora­ Jesus e utilizada pela Igreja nos dias atu­
ção. A cada dia, ele se aproximava mais ais. As demais, empregadas pela Igreja
e mais do seu Criador, por intermédio Católica Romana em seus cultos, são
desta sublime prática. Trezentos anos consideradas rezas, citações elaboradas
depois, não foi mais visto, pois o Senhor por alguém, repetidas milhões de vezes
o tomou para si. por seus devotos.
Você só sentirá, realmente, a presença
de Deus em sua vida, se for através da II. COMO ORAR?
oração. Ela faz com que a pessoa sinta
1. De joelhos (Efésios 3.14). Certo
a comunhão real com seu Criador e Pai pastor enfrentava grandes lutas em sua
celestial. Seria impossível para os cris­
igreja, e não sabia como vencê-las. En­
tãos, no decorrer da história da Igreja,
contrava-se, em certa ocasião, numa
enfrentar os tribunais, as arenas, as fo­
praça, e pediu a um engraxate que lhe
gueiras, os pelotões de fuzilamento, as limpasse os sapatos. O jovem, de ime­
prisões, a fome, a sede, a perseguição, a
diato, ajoelhou-se e iniciou o seu ofício. O
incompreensão, e tantos outros males, se
pastor, com pena dele, perguntou porque
não fosse a certeza de que não estavam
ele não se sentava no caixote. Ao que o
sozinhos, mas sentiam uma mão que lhes
rapaz respondeu: "Dejoelhos é melhor!"
segurava e uma voz suave a lhes dizer: O pastor, intimamente, começou a chorar,
"coragem meus amigos, pois estou aqui
e agradeceu a Deus pela mensagem
para lhes conceder a vitória, e logo mais
recebida, através do jovem engraxate.
estareis comigo!"
3. Não é rezar. Como já foi dito ante­
riormente, orar é conversar com Deus, é
dialogar com Ele. É um processo que flui VOCÊ SÓ SENTIRÁ,
normal e espontaneamente. O Espírito
Santo nos inspira as palavras que são
REALMENIE, A PRE­
ditas em cada oração que fazemos. De SENÇA DE DEUS EM SUA
acordo com as nossas necessidades,
usamos termos que jamais empregamos VIDA, SE FOR ATRAVÉS
em petições anteriores. É isto que agrada
a Deus: a nossa fuga das vãs repetições.
DA ORAÇÃO. ELA FAZ
Os discípulos pediram a Jesus que COM QUE A PESSOA
lhes ensinasse a orar. O Mestre, de pronto,
lhes respondeu: "Pai nosso, que estás SINTA A COMUNHÃO
nos céus, santificado seja o teu nome;
venha o teu reino, seja feita a tua vontade,
REAL COM SEU CRIADOR
assim na terra como no céu; o pão nosso E PAI CELESTIAL )j
de cada dia nos dá hoje; e perdoa-nos as
nossas dívidas, assim como nós perdo­

Conhecendo o Valor da Oração

Colocou a igreja em oração, de joelhos,
e logo alcançou a vitória que tanto al­
mejava. Compôs, inclusive, o hino, "De
joelhos é melhor", cantado em diversas
denominações evangélicas.
Muitos consideram essa a melhor
maneira de se conversar com Deus, pois
é uma demonstração de submissão, re­
verência e humildade.
2. De pé (2 Crônicas 20.5, 6). Este
texto refere-se a Josafá, rei de Judá,
que, em pé, diante do povo, orou a Deus,
e recebeu a resposta imediatamente. Os
crentes costumam orar em pé, no início,
durante e no fim dos cultos, e têm rece­
bido grandes vitórias.
O importante é a sua possibilidade!
Se o templo está lotado, e não há mais
espaço para o povo se ajoelhar, além dos
visitantes não evangélicos, que se inibem
facilmente, o orar em pé, ou sentado (os
velhos e os enfermos), é aceito de bom
grado por Deus, pois o que vale é a sua
intenção.
3. Deitado (2 Reis 20.2,3). Esta passa­
gem registra a enfermidade de Ezequias,
rei de Judá. Acamado, recebeu a visita
do profeta Isaías que lhe transmitiu o
recado de Deus a respeito de sua morte
iminente: "morrerás, e não viverás". Dei­
tado, Ezequias virou o rosto para a parede
e orou. O Senhor o ouviu e concedeu-lhe
mais 15 anos devida.
III. ONDE ORAR
1. No templo (Mateus 21.13). Bi-
blicamente, todo o templo evangélico,
dedicado a Deus, torna-se uma casa de
oração. Nela, os cristãos se reúnem para
buscar a presença de Deus e receber as
suas bênçãos. Consagrações, círculos de
oração e vigílias são reuniões já tradicio­
nais em nossas igrejas, ocasiões em que
Jesus nos batiza com o Espírito Santo,
cura nossas enfermidades e resolve os
nossos problemas.
2. Em particular (Mateus 6.6). Jesus,
em seu Sermão da Montanha, enfatizou
que a oração feita em particular é ouvida
pelo Senhor, que vê secretamente. É a
melhor maneira do crente estar a sós com
Deus e contar para Ele as suas angústias
e vicissitudes da vida, sem que ninguém
saiba pelo que passa. É a oportunidade
que você tem de confiar somente ao
Senhor um problema de difícil solução.
3. Em família (Atos 12.12). A igreja em
Jerusalém enfrentava uma das maiores
lutas de sua história. Herodes, rei dos
judeus, prendeu dois de seus principais
líderes: Tiago e Pedro. A popularidade
deste monarca estava baixa. Ele julgou
que a perseguição aos cristãos iria aju-
HOJE, NÓS CHAMAMOS
ESTA REUNIÃO DE ORA­
ÇÃO EM FAMÍLIA, OU SEJA,
ENTRE PAIS E FILHOS, OE
CULTO DOMÉSTICO. OS
LARES EVANGÉLICOS QUE
SE REÚNEM DIARIAMENTE,
PARA ORAR, SÃO FELIZES
E HARMONIOSOS. OS
CÔNJUGES SÃO UNIDOS,
OS RLHOS OBEDIEN­
TES, ALÉM DA SAÚDE
E PROSPERIDADE QUE
DESFRUTAM. |]
Discipulado Professor 1
dá-lo a recobrar seu prestígio. Mandou
matar, primeiramente, a Tiago, para sentir
a reação do povo. Foi um "sucesso"! Todo
mundo o parabenizou. Então, ele marcou
a data da morte de Pedro: um dia após o
encerramento da Páscoa, quando todos
os judeus se preparavam para retornar
aos seus países de origem. Com este
acontecimento, Herodes conseguiría o
ápice de sua popularidade. Atos 12.5
registra: "Pedro, pois, era guardado na
prisão; mas a igreja fazia contínua oração
por ele a Deus". Aqueles primeiros cris­
tãos ainda não tinham um templo-sede
para se reunirem. Utilizavam as casas
dos irmãos em Cristo, para cultuarem ao
Senhor. Oravam exatamente na residên­
cia de Maria, mãe do evangelista Marcos
(escritor do segundo evangelho), quando
um anjo de Deus, em resposta às suas
orações, visitou o cárcere, onde estava
preso o apóstolo Pedro, e o libertou. Leia
Atos 12.12.
Hoje, nós chamamos esta reunião
de oração em família, ou seja, entre pais
e filhos, de culto doméstico. Os lares
evangélicos que se reúnem diariamente,
para orar, são felizes e harmoniosos. Os
cônjuges são unidos, os filhos obedien­
tes, além da saúde e prosperidade que
desfrutam. Você já realiza o seu culto
doméstico? Se ainda não, comece hoje,
e desfrute as bênçãos que Deus quer
lhe conceder!
IV. QUANDO ORAR
1. Ao deitar-se. Depois de um dia
estafante, principalmente em uma cidade
grande, onde se enfrenta perigos mil, é
dever do crente orar ao deitar, à noite, e
agradecer a Deus os grandes livramentos,
ou seja, a proteção contra os assaltos,
as batidas de carro no trânsito, os atro­
pelamentos; pela saúde e por tudo que
Conhecendo o Valor da Oração
JORAR É UM HÁBITO
QUE SE ADQUIRE
GRRDRTIVRMENTE.
TODOS OS QUE SE
PRONTIFICRRRM A
ORAR AO SENHOR,
TIVERAM, NO INÍCIO,
A CONTRARIEDADE
DA CARNE. I
lhe aconteceu, pois a Bíblia recomenda:
"Dando sempre graças por tudo a nosso
Deus e Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo" (Efésios 5.20).
2. Ao levantar-se. As nossas vidas
estão entregues nas mãos de Deus. Por
isso, é nosso dever, ao iniciarmos o novo
dia, orar, para que o Senhor mande os
seus anjos, a fim de nos livrar de todos os
perigos, conforme lemos no Salmo 91.11:
"Porque aos seus anjos dará ordem a teu
respeito, para te guardarem em todos os
teus caminhos".
3. Sempre (1 Tessalonicenses 5.17).
Quem vive em total dependência de Deus,
através da oração, é sempre vitorioso.
Orar sempre significa viver as 24 horas do
dia em constante comunhão com Deus.
É deitar-se, levantar-se, trabalhar, viajar,
etc., com o pensamento voltado para as
coisas espirituais.
V. VITÓRIAS ATRAVÉS DA ORAÇÃO
1. Nas tentações. (Mateus 4.2.3). Je­
sus só venceu as muitas tentações que
enfrentou, porque sempre viveu em oração.
35
 0 Diabo não lhe dava trégua: tentava
o Filho de Deus noite e dia, mas foi der­
rotado pela comunhão de Cristo com o
Pai celestial. Até no Calvário, Satanás
tentou convencer Jesus a descer da cruz,
mas não conseguiu, por causa do efeito
da oração.
2. Nas enfermidades. Doenças incu­
ráveis foram repreendidas pelo poder da
oração. Até mortos ressuscitam, quando
a igreja ora, pois nada é impossível para
Deus. Os apóstolos Pedro e João foram
ao Templo, em Jerusalém, orar. Na pas­
sagem pela porta chamada Formosa, lutas, mas confiaram no poder de Deus,
depararam-se com um coxo de nascença. foram vitoriosos. Orar é um hábito que
Este estendeu a mão e pediu-lhes uma se adquire gradativamente. Todos os
esmola. Pedro, então, respondeu: "Não que se prontificaram a orar ao Senhor,
tenho prata nem ouro; mas o que tenho tiveram, no início, a contrariedade da
isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o carne. Mas a modificaram e disciplina-
Nazareno, levanta-te e anda". Isto só foi ram-na a tal ponto, que ficavam horas
possível, porque os apóstolos viviam em e horas de joelhos, sem perceberem o
constante oração. tempo passar. Tornaram-se grandes
3. Nas dificuldades (Atos 27.34). Pau­ pregadores e ganharam milhares de
lo e 275 companheiros de viagem para almas para Cristo. Venceram a todas
Roma permaneceram 14 dias perdidos as tentações e provações e, agora,
no mar Adriático, fustigados por uma aguardam, no Paraíso, o momento de
tempestade interminável. receberem o novo corpo, para viverem
0 navio, açoitado pelas fortes ondas, eternamente com Jesus.
não naufragou, de imediato, porque o após­
tolo estava entre os passageiros. Ele rogou
a Deus, em oração, pelas vidas de seus
DISCIPULADO
companheiros. Em resposta, um anjo trou- Você aceitou a Jesus como Salvador.
xe-lhe a seguinte mensagem: “Paulo, não Agora, é um discípulo de Cristo, ou seja,
temas: importa que sejas apresentado a
aluno do Mestre dos mestres. Conforme
César, e eis que Deus te deu todos quan­
estudamos nesta lição, Ele venceu todas
tos navegam contigo". Ele, então, reuniu
as tentações, porque viveu sempre em
todos os passageiros e tripulantes e de-
oração. Se você deseja alcançar muitas
clarou-lhes: “Portanto, exorto-vos a que
vitórias em sua vida, é hora de buscar
comais alguma coisa, pois é para vossa
saúde; porque nem um cabelo cairá da a Deus!
cabeça de qualquer de vós". Na verdade, São tradicionais, em todas as igrejas evan­
a embarcação foi destruída, mas todos os gélicas, espalhadas pelo Brasil, os círculos
seus ocupantes se salvaram. de oração, as consagrações, as vigílias.
A oração, portanto, é a chave da vitó­ Frequente-os assiduamente. Busque o ba­
ria. Todos os que enfrentaram grandes tismo com o Espírito Santo, se ainda não é

Discipulado Professor 1
batizado, e os dons espirituais, e seja uma à hora da oração, a nona, ou seja, às
bênção nas mãos do Senhor. três da tarde (At 3.1).
Não há nenhum mandamento
□ AUXÍLIOS SUPLEMENTARES neotestamentário que requeira ou
um número diário de orações ou um
SUBSÍDIO TEOLÓGICO preestabelecido para essas orações.
*A vida consiste de hábitos, tanto Contudo, há inúmeros exemplos e
bons quanto maus. Os hábitos mais pro­ instruções que mostram a importân­
dutivos são fruto da disciplina, da prática cia do hábito da oração e encorajam
e da aplicação. Enquanto a oração não sua utilização (Lc 18.1; At 2.42; 6.4;
for um hábito bem firmado e não tiver j 10.2; 1 Ts 5.17). Cada crente, por sua
se tornado parte do estilo de vida de própria iniciativa, deveria determinar
um crente, sua verdadeira frutificação e traçar um hábito pessoal de oração,
provavelmente não exercerá nenhum pois sem isso é quase impossível que
efeito apreciável. seja desenvolvida uma vida de oração
Os grandes homens de oração da • eficaz” (O Espírito nos Ajuda a Orar.
Bíblia foram pessoas de rígidos hábitos I Rio de Janeiro: CPAD).
de oração. 0 rei Davi escreveu: ‘De tarde e
de manhã e ao meio-dia orarei; e clama- |
rei; e ele ouvirá a minha voz’ (SI 55.17). j R ORAÇÃO, PORTAN-
A respeito de Daniel foi escrito: 'Entrou ; 1 TO, ÉACHAVEDA
em sua casa (ora havia em seu quarto j
janelas abertas da banda de Jerusalém), VITÓRIA. TODOS OS QUE
e três vezes no dia se punha de joelhos,
e orava, e dava graças, diante do seu
ENFRENTARAM GRANDES
Deus, como também antes costumava LUTAS, MRS C0NF1RRAM
fazer' (Dn 6.10). Daniel tinha hábitos
de oração tão fixos, que nenhuma das
NO PODER DE DEUS,
circunstâncias da vida tinha permissão FORRM VITORIOSOS.
para interrompê-los.
Orações regulares eram um costume . ORARÉUM HÁBITO QUE
habitual entre os judeus, pois estabe- |
leciam três períodos de oração para
SE RDQUIRE GRRDRTI-
todos os dias. Nos tempos do Novo VAMENTE. TODOS OS
Testamento, esses horários eram às )
nove horas da manhã, às três da tarde
QUE SE PRONTIFICARAM
e ao pôr do sol. Embora para alguns ' A ORAR AO SENHOR,
a prática tivesse se deteriorado para
nada mais do que um ritual (Mt 6.5,16), I
TIVERAM, NO INÍCIO,
para a Igreja Primitiva parece que os I A CONTRARIEDADE DA
horários fixos de oração foram seguidos !
fielmente. Somos informados de que |
CARNE. ,,
Pedro e João subiam juntos ao templo

? Conhecendo o Valor da Oração

37
 ANOTAÇÕES

qTverifique o que você aprendeu

1. O que significa orar?
R. É conversar com Deus e ter comunhão com Ele.
2. Por que a oração de joelhos é preferida pela maioria dos crentes?
R. Por tratar-se de uma demonstração de submissão, reverência e humildade.

3. O que significa orar sempre?

R. Significa viver 24 horas do dia em constante comunhão com Deus.
4. Em que texto da Bíblia está registrado a única oração ensinada por Jesus?
R. Em Mateus 6.9-13.
5. Qual a diferença entre orar e rezar?
R. Orar é falar com Deus e rezar é repetir citações elaboradas por alguém e
fazer repetições.

Discipulado Professor 1
 0 DISCÍPULO E A FÉ
“Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se
esperam, e a prova das coisas que se não veem."
(Hebreus 11.1)
OBJETIVOS
No término desta aula seu aluno deverá
estar apto a:
Citar personagens bíblicos do Antigo e
Novo Testamento que experimentaram
a fé em seus vários aspectos.
Reconhecer que Cristo é o cerne e objeto
da verdadeira fé.
Relacionar e memorizar as três qualidades
da fé ensinadas nesta lição.
Resolver viver uma fé viva em comunhão
íntima e pessoal com Jesus.
0 Discípulo e a Fé
*
ES
es PONTO DE CONTfiTO
Caro(a) professor(a), provavelmente
seus alunos ainda não compreendem bem
o significado da palavra fé. Explicar ou
conceituar fé não é tarefa fácil, o melhor
a fazer é exemplificá-la com a experiência
dos personagens bíblicos ou com a sua
própria.
A fé é reconhecida como um dos sen­
tidos do espírito. Somente o ser humano
pode exercitá-la. O homem já nasce com a
capacidade de entender que existe um "Ser
Superior" e que deverá aceitar, pela fé, os
mistérios que envolvem a sua existência.
Após conhecê-Lo como um Deus
pessoal e submeter-se à sua sobera­
nia, aprende que sem a chama da fé
ardendo em seu coração, jamais poderá
agradá-Lo.
A fé é a expressão máxima da natu­
reza religiosa do homem. É inata à sua
existência. Em proporções diferentes,
todos possuem a fé natural. Porém, a
Bíblia nos ensina que existem outros
níveis de fé. A fé para a salvação, por
exemplo, é aquela que leva o homem a
reconhecer que é pecador e, portanto,
totalmente dependente da misericórdia
de Deus. Já a fé sobrenatural, como dom
de Deus, situa-se numa dimensão mais
profunda. Trata-se da fé criadora, que
"remove montanhas", cura enfermidades
e opera maravilhas. Esta é a fé classifi­
cada entre os dons espirituais.
A Palavra de Deus também menciona
a fé como fruto do Espírito. Esta qualidade
é preciosíssima, pois quem a possui está
sempre tranquilo, sabe esperar, é cons­
tante, e perseverante. A fé como fruto
do Espírito denota: lealdade, fidelidade
e perseverança em Deus.
A Bíblia constitui-se a maior auto­
ridade sobre o assunto. Ela diz que a
fé é a certeza das coisas esperadas e a
convicção das coisas não vistas. Pela fé
entendemos e aceitamos o plano propos­
to por Deus para nos resgatar e redimir
de todo o pecado.
Q DRIENTAÇÃO DIDÁTICA
Trace uma linha divisória no quadro
de giz. De um lado escreva: "Exemplos
de fé no Antigo Testamento". E do outro:
"Exemplos de fé no Novo Testamento".
Solicite à classe que mencione os nomes
dos heróis da fé da Bíblia. À medida
que forem citando, escreva no quadro
conforme a indicação, Antigo ou Novo
Testamento. Esta atividade será de
grande proveito para eles, pois, terão
contato com as grandes histórias de fé
das Sagradas Escrituras. Num segundo
momento exercite-os do seguinte modo:
Transcreva para o quadro as afir­
mativas sobre fé relacionadas abaixo.
Depois, peça que leiam as referências
indicadas e façam um breve comentário
sobre cada sentença.
1) Sem fé é impossível agradar a
Deus (Hb 11.6).
2) Afé opera pelo amor (GI5.6; 1 Tml.5).
3) A fé produz a esperança (Rm 5.2).
4) A fé é um elemento necessário
para a oração eficaz (Mt 21.22; Tg 1.6).
5) Pela fé vivem os crentes (Gl 2.20).
6) A verdadeira fé é demonstrada
pelas obras (Ef 2.10).
7) Sem as obras da fé, ela está morta
(Tg 2.17,20,26).
8) A fé vence todas as dificuldades
(Mt 17.20; 21.21; Mc 9.23).
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A melhor definição para fé é a do texto
bíblico que introduz este comentário.
Nesta acepção, ela é a base da esperança
que faz o crente seguir adiante, firmado
nas promessas de Deus e deixando para
trás as dúvidas, incertezas e incredu­
lidade. Ela é o ponto de partida para o
pecador conhecer ao Senhor e receber
a salvação. Segundo o apóstolo Paulo, a
fé nasce na vida de cada um quando se
ouve a Palavra de Deus, que é também o
alimento para que ela, a fé, se torne cada
vez mais consolidada e robustecida. Ter
fé é vital para as relações do crente com
Deus. É impossível esta comunhão sem
ela, "porque é necessário que aquele que
se aproxima de Deus creia que ele existe,
e que é galardoador dos que o buscam"
(Hebreus 11.6).
I. A IMPORTÂNCIA DA FÉ
1. A fé no Antigo Testamento. Se
você percorrer a Bíblia, de Gênesis a
Apocalipse, vai descobrir que ela é o
livro que trata das relações do homem
com Deus mediante a fé. A fé é de tal
importância que o capítulo 11 de Hebreus
é considerado como a galeria dos heróis
da fé. Eles viveram nos tempos do Antigo
Testamento e estavam firmados nas
promessas de Deus para o futuro. Leia
Hebreus 11.
Eles olhavam para a cruz, o divisor
entre a velha e a nova aliança. Por causa
de sua fé foram massacrados, vitupe-
rados, perseguidos, mas em momento
algum fraquejaram, pois estavam certos
da promessa do nascimento de Jesus
Cristo, não obstante a verem de longe.
2. A fé no Novo Testamento. Os cren­
tes da atualidade, segundo o escritor do
mesmo livro bíblico citado acima, são
mais bem-aventurados do que os do
Antigo Testamento. No caso dos crentes
de hoje, a cruz já está no passado, mas
projeta com segurança o fato de que se
Deus cumpriu a promessa que tanto os
heróis da fé almejavam, mesmo que eles
não a tenham fisicamente alcançado,
Deus dará continuidade ao seu plano até
que se consumem todas as coisas. Leia
Hebreus 11.40.
Os servos de Deus do Antigo Tes­
tamento honraram a fé, e agora, como
uma nuvem de testemunhas (Hebreus
12.1), esperam que os crentes de hoje,
também, vão cumprir a sua parte. Só a
fé os fez triunfar. Só a fé lhe fará triunfar.
0 Discípulo e a Fé
3. A fé na vida cristã. Tudo quanto
fizermos, se não tiver a fé como base,
não terá nenhum sentido. A Bíblia diz que
aquilo que não se faz por fé constitui-se
pecado (Romanos 14.23). “Sem fé é im­
possível agradar a Deus" (Hebreus 11.6).
Por que a fé é tão importante na vida
cristã? Porque se ela não estiver operan­
do, a incredulidade predomina, gerando
incertezas e fracassos. Quem duvida
jamais realiza qualquer coisa para Deus.
Este sentimento deixa o crente indeciso,
o que compromete o seu caminhar vito­
rioso, pois poderá agir como Pedro que,
ao primeiro momento, deu passadas
firmes sobre as águas do mar, mas logo
começou a afundar. A dúvida deixou-o
sem saber se olhava somente para Je­
sus ou para as circunstâncias adversas
à sua volta.
4. O objeto da fé. Você vai aprender,
agora, que a sua fé deve gravitar em torno
da pessoa de Jesus. O autor dos Hebreus,
ao concluir sua profunda reflexão sobre a
fé, finaliza: "Olhando para Jesus, autor e
consumador da fé, o qual pelo gozo que
lhe estava proposto, suportou a cruz, des­
prezando a ignomínia, e assentou-se à
destra do trono de Deus" (Hebreus 12.2).
A fé não pode estar direcionada para
outro foco. Se for o caso, não é a fé legíti­
ma que se sustenta só no Filho de Deus.
Por outro lado, não se trata da fé apenas
por causa das obras que ele realizou
ou pode realizar, mas daquela que se
traduz na certeza pessoal dada a cada
crente não só para vencer circunstâncias
adversas, se esta for a sua vontade, mas
também para você continuar a servi-lo,
ainda que seja do agrado de Cristo que
você passe pelo vale da sombra da morte.
Neste caso, como disse Paulo, o morrer é
ganho e significa o triunfo definitivo da fé.
Foi a fé centrada na pessoa de Cristo
que levou os amigos de Daniel a en­
41
frentarem a fornalha de fogo ardente.
Eles criam no livramento, mas também
criam que aquela circunstância poderia
levá-los à presença de Deus. É tanto que
disseram ao rei: "Não necessitamos de te
responder sobre este negócio. Eis que o
nosso Deus, a quem nós servimos, é que
nos pode livrar; ele nos livrará do forno de
fogo ardente, e da tua mão, ó rei. E se não,
fica sabendo, ó rei, que não serviremos a
teus deuses nem adoraremos a estátua
de ouro que levantaste" (Daniel 3.17,18).
A visão de Nabucodonosor veio con­
firmar esta verdade. Ele viu o quarto
homem na fornalha, que não era outro
senão o Filho Deus. Para os amigos de
Daniel, então, não fazia diferença. Fora da
fornalha tinham a proteção do Senhor, na
fornalha Ele os acompanhava e se fossem
levados para o Céu, ficariam para sempre
na sua gloriosa e majestosa presença.
Este é, portanto, o cerne da verdadeira
fé: Cristo.
II. AS QUALIDADES DA FÉ
1. Fé para a salvação. Esta fé é aquela
que leva o crente a reconhecer os seus
pecados e a aceitar o sacrifício de Cristo
em seu lugar. Ela é o ponto de partida que
introduz o crente à vida cristã mediante
o novo nascimento. É como a centelha
que dá a partida para fazer funcionar o
motor de qualquer veículo.
2. Fé vitoriosa. Você vai descobrir que,
no exercício da vida cristã, a fé varia de
intensidade. A Bíblia fala de "pouca fé"
(Mateus 6.30), "tanta fé" (Mateus 8.10),
"fé como um grão de mostarda" (Mateus
17.20), "homem cheio de fé" (Atos 6.5) e
sobre "a medida da fé" (Romanos 12.6).
Isto explica por que uns fazem coisas
grandes para Deus, enquanto outros vi­
vem uma vida cristã de menor intensida­
de. Significa que o trabalho de cada um
será, também, proporcional ao tamanho
de sua fé. Só fará grandes coisas para
Deus quem tiver fé abundante e funda­
mentada nas promessas do Altíssimo.
3. Dom da fé. O dom da fé situa-se
numa dimensão mais profunda. Trata-se
de manifestação sobrenatural para a
realização de maravilhas, sendo uma
particularidade que o Espírito concede
ao crente para aquilo que for útil. Está
entre os dons espirituais (1 Coríntios
12.11), assunto que você vai estudar mais
detalhadamente na Lição 11.
III. OS EFEITOS DA FÉ
1. A fé produz salvação. Já foi dito
anteriormente que a fé é a base para
a salvação. Portanto, o ponto focal da
nossa responsabilidade, como crentes, é
pregar o Evangelho para que os pecado­
res sejam tomados pela fé, reconheçam
os seus pecados, confessem que Jesus é
o Filho de Deus e o aceitem como único e
suficiente salvador. Esta é a mensagem
que você, como novo crente, deve levar
aos seus amigos. Você precisa sentir a
mesma ansiedade do apóstolo Paulo,
que afirmou: “Ai de mim se não pregar
o Evangelho". Ou seja, o amor de Cristo
deve constrangê-lo a proclamar a Pala­
vra para produzir fé nos ouvintes para
a salvação.
2. A fé produz segurança. Quem está
em Cristo passa a viver em segurança,
mesmo que as circunstâncias à sua vol­
ta sejam adversas. Cabem, neste caso,
as palavras do salmista: "Pelo que não
temeremos, ainda que a terra se mude,
e ainda que os montes se transportem
para o meio dos mares; ainda que as
águas rujam e se perturbem, ainda que
os montes se abalem por sua braveza. Há
um rio cujas correntes alegram a cidade
de Deus, o santuário das moradas do
Discipulado Professor 1
Altíssimo. Deus está no meio dela; não
será abalada; Deus a ajudará ao romper
da manhã" (Salmo 46.2-5). Isto significa
que, pela fé, sempre seremos vitoriosos
sobre Satanás. Se alguma circunstância
levar você ao encontro do Pai, o Inimigo
estará vencido para sempre, pois já não
poderá intentar nenhum mal contra os
salvos.
Portanto, isto quer dizer: se você
estiver com Cristo na Terra ou no Céu,
Satanás será sempre perdedor.
3. A fé não vê o fracasso. Aquilo que,
na visão de muitos, aparenta fracasso,
para o verdadeiro crente é um meio de
fortalecer a sua fé e passar a depender
mais de Jesus. Quando o apóstolo Paulo
afirmava que se considerava fraco, isto
servia para ele entender que sem Cristo
nada podia fazer. Isto o levou, inclusive,
a receber do Senhor o consolo: “A minha
graça te basta". O fracasso eventual,
quando olhado por este prisma, é fator
de fortalecimento da fé para aprofundar
a sua comunhão com Deus.
4. A fé conduz à vitória. Para concluir, |
vale adaptar o texto de um autor desco- |
nhecido: "Enquanto a dúvida olha para
baixo, a fé olha para o alto; enquanto a
dúvida vê o perigo, a fé enxerga a se­
gurança; enquanto a dúvida resvala na
incredulidade, a fé se abriga no escon­
derijo do Altíssimo; enquanto a dúvida
afunda no desespero, a fé se agiganta na
esperança; enquanto a dúvida pergunta
quem crê, a fé responde: "eu creio!”
OISCIPULRDO
Você aprendeu que a fé é o ponto vital de
nossas relações com Deus. Descobriu, tam­
bém, que ela se traduz na certeza pessoal
que nos é dada por Cristo. Pôde, ainda,
chegar à conclusão, que só fará grandes
coisas para Deus quem tiver fé abundante
e assentada nas promessas do Altíssimo.
Percebeu, por último, que o fracasso even­
tual, quando olhado pelo prisma da fé, é
fator de fortalecimento para aprofundar a
comunhão do crente com Deus.
A partir de agora, deixe que a fé predomine
em sua vida e torne-se vitorioso, apesar das
circunstâncias adversas. Procure fortalecê-
-la através da oração, leitura da Palavra de
Deus e das experiências de outros servos de
Deus que já estão mais amadurecidos na fé.
Lembre-se que tanto a sua fé como a in­
credulidade podem contagiar outros que
estão à sua volta. Portanto, não se deixe
levar pelas dúvidas ou incertezas e não seja,
com seus atos e palavras, um pregador do
caos que instile a incredulidade nos que o
cercam. Mas seja, isto sim, um proclamador
da fé verdadeira, dizendo como Paulo: "Tudo
posso naquele que me fortalece".
□ RUX1LIDS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
"Ora a fé é o firme fundamento das
coisas que se esperam e a prova das
coisas que se não veem; ora sem fé é
impossível agradar a Deus (Hb 11.1,6).
O exercício da verdadeira fé precisa
hoje ser ativado em todas as esferas das
atividades do povo de Deus, tanto no que
respeita às igrejas quanto na vida em
particular de cada crente. A fé é matéria
muito discutida não só nos meios reli­
giosos, mas também nos sociológicos e
noutros campos do saber humano. Tem-
-se dado à fé uma acepção equivocada,
classificando-a apenas como religião ou,
como alguns entendem, crendice.
Muitos usam o termo fé para atender
a propósitos puramente naturais como
a criação de organizações que visam
apenas a satisfação carnal e a solução
de problemas meramente temporais.
Contudo, o nosso texto acima diz clara
e enfaticamente que a fé é o fundamen­
to das coisas que se esperam, e tem a
finalidade de agradar a Deus, pois sem
fé é impossível agradar-lhe."
Necessitamos da fé para termos paz
com Deus, já que sem fé não podemos
agradar-lhe. A Bíblia diz que somos jus­
tificados pela fé, e passamos a ter paz
com Deus através de nosso Senhor Jesus
(At 8.37; Rm 6.17; Ef 6.6; Hb 10.22), ou seja:
Cristo (Rm 5.1). A pessoa que age fora dos
entregar a nossa vontade e a totalidade
domínios da fé não desfruta de paz. Ora,
do nosso ser a Jesus Cristo tal como Ele
sabemos que o Senhor Jesus é o Príncipe
é revelado no Novo Testamento.
da Paz. Foi Ele quem disse: ‘A minha paz
(b) Fé inclui arrependimento, desviar-
vos deixo, a minha paz vos dou, não vo-la
-se do pecado com verdadeira tristeza (At
dou como o mundo dá (Jo 14.27).
17.30; 2 Co 7.10) e voltar-se para Deus
Quem age fora dos auspícios da fé
através de Cristo. Fé salvífica é sempre fé
simplesmente peca, pois diz a Palavra de
mais arrependimento (At 2.37,38; Mt 3.2).
Deus que o que não é de fé é pecado (Rm
(c) A fé inclui obediência a Jesus Cristo
14.23). Finalmente, quem não age por fé
e à sua Palavra, como maneira de viver
não vive a verdadeira e abundante vida
inspirada por nossa fé, por nossa gratidão
que Jesus oferece ao justificado pela fé
a Deus e pela obra regeneradora do Espí­
(Hb 10.38)" (Retomo aos Princípios. Rio
rito Santo em nós (Jo 3.3-6; 14.15,21 -24;
de Janeiro: CPAD, pp. 23,24).
Hb 5.8,9). É a ‘obediência que provém da

SUBSÍDIO TEOLÓGICO fé' (Rm 1.5). Logo, fé e obediência são

inseparáveis (cf. Rm 16.26). A fé salvífica
"A fé em Jesus Cristo é a única con­
dição prévia que Deus requer do homem sem uma busca dedicada da santificação

para a salvação. A fé não é somente uma é ilegítima e impossível.

confissão a respeito de Cristo, mas tam­
bém uma ação dinâmica, que brota do
coração do crente que quer seguir a Cristo
como Senhor e Salvador (Mt 4.19; 16.24;
Lc 9.23-25; Jo 10.4,27; 12.26; Ap 14.4).
O conceito de fé no Novo Testamento
abrange quatro elementos principais:
(a) Fé significa crer e confiar firmemen­ Cristo (cf. Mt 22.37; Jo 21.15-17; At
te no Cristo crucificado e ressurreto como
nosso Senhor e Salvador pessoal (Rm
1.17). Importa em crer de todo o coração
(d) A fé inclui sincera dedicação pes­
soal e fidelidade a Jesus Cristo, que se
expressam na confiança, amor, gratidão
e lealdade para com Ele. A fé, no seu
sentido mais elevado, não se diferencia
muito do amor. É uma atividade pessoal
de sacrifício e de abnegação para com
8.37; Rm 6.17; Gl 2.20; Ef 6.6; 1 Pe 1.8).
A fé em Jesus como nosso Senhor
e Salvador é tanto um ato de um único

Discipulado Professor 1 w
momento, como uma atitude contínua
para a vida inteira, que precisa crescer
e se fortalecer (Jo 1.12). Porque temos
fé numa pessoa real e única que morreu
por nós (Rm 4.25;8.32; 1 Ts 5.9,10),
nossa fé deve crescer (Rm 4.20; 2 Ts
3;
1. 1 Pe 1.3-9). A confiança e a obe­
diência transformam-se em fidelidade
e devoção (Rm 14.8; 2 Co 5.15); nossa
fidelidade e devoção transformam-se
numa intensa dedicação pessoal e
amorosa ao Senhor Jesus Cristo (Fp
1.21 ;3.8-10)" (Bíblia de Estudo Pente-
costal. Rio de Janeiro: CPAD, p. 1704).

ANOTAÇÕES

Q | VERIOQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. Qual é a melhor definição para a fé?
R: É a definição do texto bíblico de Hebreus 11.1.

2. Por que Hebreus 11 é considerado como a galeria dos heróis da fé?

R: Porque o texto de Hebreus 11 descreve personagens que viveram no tem­
po do Antigo Testamento firmado nas promessas de Deus para o futuro.
3. O que levou os heróis do Antigo Testamento a serem vitoriosos?
R: A fé nas promessas do nascimento de Jesus Cristo.
4. Por que a fé é tão importante na vida cristã?
R: Porque se ela não estiver operando, a incredulidade predomina, gerando
incertezas e fracassos.
5. O que é o dom da fé?
R: É uma manifestação sobrenatural para a realização de maravilhas.

0 Discípulo e a Fé
45
 0 DISCÍPULO E
n OBEDIÊNCIA
"[...] Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar, e o atender
melhor é do que a gordura de carneiros." (1 Samuel 15.22)
OBJETIVOS
Ao término desta aula seu aluno deverá
estar apto a:
Relacionar exemplos de servos de Deus
obedientes no Antigo e Novo Testa­
mento.
Reconhecer que devemos obedecer a
Deus através de sua Palavra; à Igreja e
aos nossos pastores.
Mencionar com base bíblica, os efeitos
benéficos da obediência na vida dos
que a praticam.
9
Q PONTO DE CONTATO
Nesta lição, seus alunos descobrirão
que a obediência é o caminho mais seguro
para se obter as mais ricas bênçãos de
Deus. A obediência requerida pelo evan­
gelho só é possível pela fé. Em função de
nossa crença em Deus e em suas promes­
sas, Lhe somos obedientes. Se desejamos
uma vida de bênçãos e relação íntima e
amigável com o Pai celestial, devemos
obedecê-Lo incondicionalmente a exem­
plo de nosso Senhor Jesus Cristo. Veja o
que disse o apóstolo Paulo em Filipenses
2.5,8: "De sorte que haja entre vós o mes­
mo sentimento que houve também em
Cristo Jesus [...]. E achado na forma de
Discipulado Professor t
homem humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente até a morte, e morte de cruz." Ele
é o maior modelo de obediência registrado
nas Escrituras. Se Jesus não assumisse a
Cruz, cumprindo assim os propósitos e as
promessas de Deus relativos à salvação
dos homens, tal salvação seria simples­
mente impossível.
SÍNTESE TEXTUAL
Esse tema é tão importante, que "obe­
decer" ou "desobedecer" pode interferir
fatalmente nos destinos de todo o indiví­
duo. Deus considera a obediência superior
a qualquer rito ou obrigação religiosa: “o
obedecer é melhor do que o sacrificar." 0
termo obedecer no hebraico significa lite­
ralmente "dar ouvidos a". E no grego, tem
o sentido de "ouvir debaixo", ou seja, ouvir
debaixo da autoridade ou influência de
quem fala. "O princípio da obediência está
subordinado, ou interligado, ao princípio
da autoridade divina". A obediência está
intimamente ligada a fé. Por reconhecer­
mos a autoridade soberana de Deus sobre
nós e crermos nEle e em suas promessas,
Lhe obedecemos.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
No Antigo e Novo Testamento encon­
tramos inúmeros exemplos de homens
e mulheres de Deus que obedeceram
piedosamente aos seus mandamentos.
Utilizando o quadro, inicie uma lista
desses exemplos e peça a seus alunos que
continuem a fazê-la. Se preferir, trace uma
linha divisória no quadro e escreva de um
(1) A chave do conhecimento espiritual......................................................(4) Jo 14.23
(2) O alicerce do caráter................................................................................... (3) Mt 12.50
(3) Essencial à comunhão na família de Deus...........................................(1) Jo 7.17
(4) Garante a bênção na comunhão divina.................................................(2) Mt 7.24
0 Discípulo e a Obediência
lado Antigo Testamento e do outro Novo
Testamento conforme o exemplo abaixo:
Antigo Testamento—Noé (Gn 6.22)
Novo Testamento —Paulo (At 26.19)
Sugerimos ainda outra atividade. Es­
creva à direita do quadro as seguintes
referências: Mateus 7.24; 12.50; João
7.17;14.23. É necessário que estejam
dispostas uma abaixo da outra. Do lado
esquerdo escreva os ensinamentos de
Cristo sobre a obediência. Depois, solicite
quatro voluntários para irem ao quadro.
Cada aluno deverá combinar uma refe­
rência com os ensinamentos indicados
ao lado, conforme o exemplo abaixo.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A obediência, segundo definem os
dicionaristas, é o ato de submeter-se à
vontade de alguém. Nesta lição, porém,
você vai aprender que, em se tratando do
crente, a obediência não é tão restrita,
como querem os filólogos. Ela está pro­
fundamente ligada à fé, através da qual
somos introduzidos à presença do Deus
invisível, a quem voluntária e conscien­
temente nos submetemos. Por crermos
na sua soberania sobre todas as coisas,
nos dispomos a viver em obediência à sua
Palavra, à Igreja e àqueles que Ele esta­
beleceu para ministrar sobre o seu povo.
I. EXEMPLOS DE OBEDIÊNCIA
A obediência é uma virtude exem­
plificada em todos os livros da Bíblia.
Nela, você também encontra registros
sobre a desobediência e suas funestas
consequências. Cabe-nos olhar para
estes exemplos e tirarmos lições que
nos ajudem a pôr em prática a obediên­
cia e a não repetir os erros dos que não
souberam honrar a confiança de Deus.
1. A obediência de Abraão. Deus fez
uma determinação ao patriarca, baseada
em algumas condições: Quais foram?
Leia Gênesis 12.1.
Você descobriu que Abraão devia
deixar a sua terra, a sua parentela, a
casa de seus pais e seguir para uma
terra distante, a qual não conhecia. Es­
tas condições implicavam basicamente
numa coisa: obediência. Fica claro, no
texto, que ele dependería exclusivamente
da direção de Deus.
Você descobriu, ainda, que a obedi­
ência não impõe só condições, mas traz
também privilégios.
Abraão seria pai de uma grande na­
ção, abençoado, engrandecido e uma
bênção para todas as famílias da terra. E
mais: aqueles que o abençoassem seriam
abençoados; os que o amaldiçoassem,
amaldiçoados.
Vale lembrar, por conseguinte, que
todas as vezes em que Deus determinou
alguma coisa a alguém, o intuito não era o
obedecer por obedecer, ou simplesmente
para fazer valer a sua soberania. Havia
um propósito preestabelecido. Neste
caso, o propósito maior era formar uma
nação pela qual o redentor, Jesus Cristo,
viesse ao mundo. Se Abraão não obede­
cesse, ficaria privado de ter o privilégio
de constar em sua biografia o registro de
progenitor da raça judaica que trouxe o
Salvador da humanidade.
Outro fato a destacar é que a obediên­
cia do patriarca não foi um ato robótico,
como se não tivesse personalidade. Ele o
fez por saber a quem estava obedecendo
e movido pela fé. Por isso, seu nome
consta da galeria dos heróis da fé, em
Hebreus 11.
Não obstante Abraão ser um exemplo
de obediência, houve um momento em
sua vida cuja precipitação trouxe con­
sequências drásticas que repercutem
até os dias de hoje. Foi quando Deus lhe
prometeu um filho em sua velhice. Leia
Gênesis 15.1 -16; 16.1 -16. Induzido por
Sara, sua mulher, que já não acreditava
mais em sua capacidade de gerar, nem
mesmo por intervenção divina, Abraão
acabou tendo um filho com sua serva
Agar, fora do plano de Deus. 0 resultado
é que logo surgiram os conflitos, princi­
palmente depois que nasceu Isaque, o
filho da promessa. Para resumir, ainda
hoje as consequências aí estão, com as
hostilidades entre árabes, descendentes
de Ismael, e israelenses, de Isaque.
2. A obediência de Paulo. 0 apóstolo
certa vez declarou: "Não fui desobediente
à visão celestial" (Atos 26.19). A frase,
isolada, pode parecer simplista. Mas
olhando-a sob a perspectiva da vida
do apóstolo, desde a sua conversão,
verifica-se que ela reflete a realidade.
Leia Atos 9.15.
Quando Deus ordenou a Ananias
que visitasse o apóstolo, após o en­
contro deste com Cristo, na estrada de
Damasco, ficou claro, desde o início,
4 R PALAVRA DE DEUS
ÉANDSSAREGRA
ÁUREA DE FÉ, 0 PADRÃO
DE OBEDIÊNCIA PRRR
COM DEUS. ■
Discipulado Professor 1
o seu propósito para com o até então
perseguidor do evangelho. Ele era um
vaso escolhido para proclamar a sal­
vação aos gentios.
Agora, faça você mesmo uma ava­
liação e veja se não foi isto mesmo que
aconteceu com Paulo. Foram três via­
gens missionárias, alcançando toda a
Ásia e também a Europa. Em Roma, as
paredes da prisão domiciliar não foram
suficientes para impedir que realizasse o
seu ministério (Atos 28.30). Dali irradiou
o evangelho não só através daqueles
que o visitavam, mas por intermédio das
diversas cartas que de lá escreveu, ao
lado de outras escritas fora da prisão.
Elas passaram a compor o cânon - a
Bíblia Sagrada - através do qual, hoje, eu
e você somos abençoados. O mundo todo
foi beneficiado pela obediência de Paulo,
que, ao fim da vida, pôde dizer: "Combatí o
bom combate, acabei a carreira e guardei
a fé" (2 Timóteo 4.7).
II. A QUEM DEVEMOS OBEDECER?
A partir dos exemplos acima, surge
então a pergunta: a quem devemos obe­
decer? Nossa obediência é a Deus, em
primeiro lugar. Mas como obedecer-lhe,
sendo Ele Deus invisível e transcendente?
1. Devemos obedecer a Deus através
de sua Palavra. Não obstante a sua
transcendência, ou seja, a sua eleva­
da posição como Criador de todas as
coisas, que habita num alto e sublime
trono, Deus se revelou a nós através
de sua Palavra e de Jesus Cristo, seu
Filho. Portanto, ao estudarmos a Bí­
blia descobrimos os princípios que Ele
estabeleceu para reger a nossa vida,
como cristãos, neste mundo. A Palavra
de Deus é a nossa regra áurea de fé, o
padrão de obediência para com Deus.
O Espírito Santo, por sua vez, ilumina
0 Discípulo e a Obediência
a nossa mente e nos ajuda a descobrir
como pôr em prática em nosso coti­
diano os mandamentos bíblicos. Ele
é o melhor intérprete das Escrituras.
2. Devemos obedecer à Igreja. A Igreja
é a fiel depositária do plano de salvação,
na pessoa de Jesus Cristo. A ela estamos
ligados mediante o novo nascimento.
Assim sendo, devemos obediência à
Igreja. No primeiro Concilio da Igreja,
em Jerusalém, para discutir a questão
do legalismo, relatado em Atos 15, está
claro que ela teve participação nas de­
cisões sobre o que os gentios deviam
ou não acatar.
É sempre bom lembrar que esta
obediência é à luz da Palavra, e não ao
contrário. Não é a Igreja que estabelece
o que a Bíblia ensina, mas a Bíblia que
estabelece o que a Igreja deve fazer.
Tudo quanto ela faz ou ensina não pode
basear-se em textos isolados, mas nos
princípios gerais da Bíblia. Um princípio
só pode ser assim considerado se tiver
apoio em toda a Palavra de Deus. Se não,
pode ser uma boa opinião, mas não um
princípio bíblico. O grande erro da Igreja
Romana, entre outros ao longo da histó­
ria, foi que, para justificar suas heresias,
inverteu o papel: Ela passou a ser mais
importante do que a Bíblia e a arbitrar o
que ela ensina. Devemos, portanto, ter
em mente: a Palavra de Deus é sempre
a base de nossa obediência.
3. Devemos obedecer aos nossos
pastores. Se a Bíblia é o nosso árbitro,
ela determina que devemos também obe­
decer aos nossos pastores. Leia o que
está escrito em Hebreus 13.17.
Não obstante ser a salvação individu­
al, você descobriu que a responsabilidade
de ministrar às nossas vidas é do pastor,
de quem Deus vai cobrar a prestação
de contas um dia. Cabe-lhe, portanto,
49
expor a Palavra para o nosso ensino e
crescimento espiritual.
Como determina a Bíblia, cabe a
você atentar para os seus conselhos,
ouvir as suas recomendações e obe- j
decer. Aqui vale a seguinte cautela.
Se, por acaso, o seu pensamento está
divergindo do que pensa a unanimidade
da Igreja, acenda uma luz de advertên­
cia, pois o Espírito Santo não é capaz
de divergir de si próprio, dando-lhe uma
iluminação diferente daquela concedida
aos líderes e à Igreja.
III. EFEITOS DA OBEDIÊNCIA
Para finalizar, veja, na Bíblia, os
efeitos da obediência na vida dos que
a praticam:
1. Os que obedecem a Deus têm o Es­
pírito Santo. "E nós somos testemunhas
acerca destas palavras, nós e também o
Espírito Santo, que Deus deu àqueles que
lhe obedecem" (Atos 5.32).
2. Os que obedecem a Deus são ina­
baláveis. “Todo aquele, pois, que escu­
ta estas minhas palavras e as pratica,
assemelha-lo-ei ao homem prudente,
que edificou a sua casa sobre a rocha"
(Mateus 7.24).
3. Os que obedecem a Deus são co­
nhecidos. "Quanto à vossa obediência é
ela conhecida de todos. Comprazo-me
pois em vós, e quero que sejais sábios
no bem, mas símplices no mal" (Roma­
nos 15.19).
4. Os que obedecem a Deus o glo­
rificam. “Visto como, na prova desta
administração, glorificam a Deus pela
submissão que confessais quanto ao
evangelho de Cristo, e pela liberalidade
de vossos dons para com eles, e para
com todos" (2 Coríntios 9.13).
5. Quem obedece a Deus é irrepre­
ensível. “De sorte que, meus amados,
NÃO É R IGREJA
QUE ESTABELECE D
QUE A BÍBLIA ENSINA,
MRS R BÍBLIA QUE
ESTABELECE 0 QUE R
IGREJA DEVE FAZER.
TUDO QURNTO ELR
FAZ OU ENSINR NÃO
PODE BRSERR-SE EM
TEXTOS ISOLROOS,
MRS NOS PRINCÍPIOS
GERRIS DR BÍBLIA. , j
assim como sempre obedecestes, não
só na minha presença, mas muito mais
agora na minha ausência, assim também
operai a vossa salvação com temor e
tremor... para que sejais irrepreensíveis
e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no
meio duma geração corrompida e per­
versa, entre a qual resplandeceis como
astros no mundo" (Filipenses 2.12-15).
DISCIPULADO
1. Faça um propósito, a partir de agora, de ser
um exemplo de obediência para aqueles que
se converteram depois de você. Lembre-se
que eles precisam ter um modelo de vida
condizente com a Palavra de Deus e você
pode ajudá-los com o testemunho de sua
sujeição a Cristo.
2. Você deve estar em sintonia com o pastor
de sua igreja, procurando obedecer-lhe à luz
Discipulado Professor 1
da Palavra de Deus, pois a ele Deus consti­
tuiu para apascentar o rebanho.
3. Evite as murmurações, não participe de
grupos dissidentes e não siga o conselho
daqueles que, desobedientes, não querem
submeter-se às normas da Igreja, rebelan­
do-se contra ela.
4. Qualquer que seja a circunstância, saiba
que Deus é o dono da Igreja e Senhor do
tempo. Ele tomará, na hora oportuna, as
providências cabíveis.
5. Não obedeça apenas por obedecer, mas
que sua submissão seja fruto de uma razão
maior a fé no Deus Todo-Poderoso.
□ fiüXÍLlOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
"Temos fortes motivos para sermos
obedientes à vontade de Deus. A Bíblia
diz que, agora, somos filhos de Deus; e,
com efeito, o somos, pois o Espírito Santo
testifica com o nosso espírito que somos
filhos de Deus (1 Jo 3.2; Rm 8.16). Nesta
condição, a nossa obediência deve ser natu­
ral, espontânea, constante e inquestionável.
Basta tão somente a condição de filhos
para que sejamos imbuídos de sentimento
de obediência. Mas tal nem sempre ocorre.
Desde os tempos idos, os profetas do
Senhor já exortavam o povo a retomar à
obediência a Deus, pois a contumácia tor-
nara-se uma constante na vida dos filhos do
Pai Celeste, fazendo-se necessária a aplica­
ção de duras medidas disciplinares, desde
a peregrinação no deserto até o cativeiro
babilônico. O princípio da obediência está
subordinado, ou interligado, ao princípio
da autoridade divina. Todas as vezes que
ferimos o princípio da obediência, ferímos
também o princípio da autoridade.
E tal atitude, quando assumida deli-
beradamente, configura-se em rebelião
0 Discípulo e a Obediência
que, por sua vez, é comparada ao pecado
de feitiçaria. "Deus não está interessado
em sacrifícios de tolos. Ele quer que seja­
mos obedientes em todo nosso modo de
viver (1 Sm 15.22). Através das páginas
sagradas, encontramos todo o conselho
de Deus para as nossas vidas. É em sua
Palavra que encontramos o nosso padrão
de fé e conduta. Tudo o que precisamos
fazer é voltar a esses princípios bíblicos,
tomando o Filho de Deus como o exemplo
máximo e perfeito de obediência.
Jesus nunca se ausentou da obedi­
ência ao Pai. E, se o quisermos encontrar,
teremos de voltar ao lugar da submissão
e da obediência. O número dos que se
insurgem contra a Palavra de Deus é cres­
cente. Através dos profetas e apóstolos,
Deus tem chamado o seu povo, em todas
as épocas, a se voltar à obediência, e são
mais felizes aqueles que lhe atendem ao
mandado. A obediência é fruto do amor.
Disse Jesus; 'Se me amardes guarda­
reis os meus mandamentos' (Jo 14.15)”
(Retorno aos Princípios. Rio de Janeiro:
CPAD, pp. 27,28).
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
"Obediência - [Do lat. Obedientia]
Sujeição, aquiescência, consideração. É o
mais forte indício da fé em Deus. Abraão,
ao ouvir a voz de Deus, deixou a sua terra,
e rumou em direção a Canaã (Gn 12.1-
3). A obediência foilhe imputada como
justiça (Rm 4.3). "Obediência de Cristo
- [Em lat. Obedientia Christi] Sujeição
voluntária de Cristo à vontade do Pai,
resultando em sua morte expiatória na
cruz (Fp 2.6-8). A obediência de Cristo foi
por Ele mesmo descrita: ‘Aprendei de mim
que sou manso e humilde de coração'.
Por isto, foi Ele soberanamente exaltado
à destra de Deus (Fp 2.1 -11)" (Dicionário
Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, p. 225).

ANOTRÇÕES

Q I VERIFIQUE D QUE VOCÊ RPRENDEU

1. Quais privilégios Deus prometera a Abraão pela sua obediência?
R. Abraão seria pai de uma grande nação; abençoado, engrandecido e uma
bênção para todas as famílias da Terra,
2. Quais foram as consequências da precipitação de Abraão, em não esperar
o filho da promessa?
R. Surgiram vários problemas familiares e ainda hoje há hostilidades entre
árabes, descendentes de Ismael e israelitas, de Isaque.

3. Cite dois efeitos da obediência.

R. Os que obedecem a Deus têm o Espírito Santo e são inabaláveis.
4. A quem devemos obedecer segundo o estudo desta lição?
R. Devemos obedecer a Deus através de sua Palavra; à Igreja e aos nossos
pastores.
5. Por que devemos obedecer aos nossos pastores?
R. Porque a Bíblia determina (Hb 13.17).

Discipulado Professor 1
 "Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Exemplificar o ensino e a prática do dízi­
mo no Antigo e Novo Testamentos.
Identificar os personagens da Bíblia que
por obedecerem a Deus a respeito do dí­
zimo, foram imensamente abençoados
por Deus.
Destacar textos do Novo Testamento
que confirmam a doutrina do dízimo
para os dias atuais.
Enumerar as várias bênçãos dispensa­
das por Deus àqueles que fielmente pa­
gam o dízimo.
O Discípulo e o Dízimo
(Malaquias 3.10)
O dízimo baseia-se no fato de Deus
ser o proprietário da Terra e o doador
de todas as suas bênçãos (SI 24.1). De
acordo com o ensino do Antigo Testa­
mento, o dízimo pertence ao Senhor.
Ao outorgar-lhe, o israelita reconhecia
que Deus era o dono da terra e de seus
frutos. O inadimplemento do dízimo,
por parte dos israelitas, considerava-
-se como roubar a Deus (Ml 3.8,10).
Nesta lição você terá a oportunidade
de ensinar a seus alunos que o dízimo
não é somente responsabilidade, mas,
acima de tudo, é um privilégio contri­
buir para a causa do Evangelho e dar
53
alívio as necessidades dos irmãos
necessitados.
0 conceito de dízimo no Antigo
Testamento já existia na era patriarcal.
Abraão deu a Melquisedeque o dízimo
de tudo. Portanto, antes da lei, o dízi­
mo já existia. A lei apenas formalizou e
sistematizou esta prática, e os profetas
pregaram a necessidade de sua obser­
vância. Era exigida a décima parte das
rendas de uma pessoa com vistas à
manutenção da adoração; do sistema
religioso e também para o benefício dos
pobres da comunidade judaica. No Novo
Testamento, o próprio Cristo reforçou o
conceito do dízimo como um ato de fé
que produz obediência voluntária aos
preceitos divinos. O dízimo, antes de
ser mera obrigatoriedade, é um ato de
generosidade do cristão, que faz parte
da lei do amor. O resultado será que os
crentes que assim fazem de nada terão
necessidade, pois Deus, o legítimo dono
de todas as coisas, ama aqueles que dão
com liberalidade e pureza de coração.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Para enriquecer o conhecimento de
seus alunos acerca do dízimo, proponha
a seguinte atividade: Solicite à classe
que leia as referências indicadas sobre
o dízimo e descubra os propósitos, prin­
cípios e verdades relacionadas ao tema
no Antigo Testamento.
Levítico 27.30-32 - Os dízimos per­
tencem ao Senhor. O povo deveria dar os
dízimos de todos os produtos da terra e
dos rebanhos.
Números 18.21 -32 - Um dos propósi­
tos do dízimo era o sustento dos levitas em
troca dos serviços prestados na tenda da
congregação; por sua vez, os levitas davam
os dízimos dos dízimos ao sacerdote.
Deuteronômio 14.28,29 - Outro pro­
pósito era auxiliar aos necessitados: o
estrangeiro, o órfão e a viúva.
Deuteronômio 26.25; Ml 3.8,10 - As­
sim como Deus dera bênçãos a seu povo,
os que as receberam deviam reparti-las
com as pessoas menos favorecidas. Dar
o dízimo, portanto, traria bênçãos divinas,
retê-lo traria a maldição.
A princípio, escreva no quadro apenas
as referências. Seus alunos deverão lê-
-las e tentar interpretar o texto. É natural
que tenham dificuldades. Apó$ algum
tempo, ajude-os tecendo um breve co­
mentário sobre cada texto.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
O dízimo não é mera obrigatoriedade,
mas um ato oriundo da fé nas promessas
de Deus. O dízimo é uma forma de você
mostrar sua gratidão pelas bênçãos decor­
rentes da salvação. É tomar-se participante
com Deus na obra da evangelização do
mundo. É o privilégio de tirar 10 por cento
de toda a renda pessoal e investir nos
negócios de Deus aqui na Terra.
I. 0 DÍZIMO NO ANTIGO TESTAMENTO
Dar ou pagar o dízimo, no Antigo
Testamento, constituía-se em separar a
décima parte do produto da terra e dos
rebanhos para o sustento do santuário
de Deus e dos sacerdotes.
1. O dízimo nos dias de Abraão. A ori­
gem do dízimo perde-se no tempo, sendo
anterior a Moisés e Abraão. No entanto, a
primeira referência bíblica ao fato relacio­
na-se aos dias deste patriarca. Em Gênesis
14.20 está escrito que Abraão pagou a Mel-
Discipulado Professor 1
quisedeque o dízimo de tudo, sendo que,
neste caso, não foi do produto da terra nem
dos rebanhos, e sim do despojo da guerra,
costume também observado nos tempos
antigos (leia Hebreus 7.2.). Ora, quando o
Novo Testamento reporta-se ao assunto,
é porque algum ensino existe para os dias
de hoje, como você terá a oportunidade
de verificar mais adiante. Leia Levítico
27.30,32-34 e Deuteronômio 12.5,6.
2.0 dízimo nos dias de Jacó. Posterior­
mente, na progressão da história bíblica,
você encontrará o patriarca Jacó seguindo
o exemplo de Abraão, só que em outra
circunstância; a de ser grato a Deus, se
este lhe guardasse durante a sua jornada
(leia Gênesis 28.18-22).É certo que a gra­
tidão pelas bênçãos a serem alcançadas
moveu o coração de Jacó, que, de forma
espontânea, reconheceu a soberania de
Deus após a experiência em Betei.
3. O dízimo nos dias de Moisés. Nos
dias de Moisés, o dízimo passou a exer­
cer importante papel na vida religiosa do
povo israelita (leia Deuteronômio 26.1-15).
Desta forma, não só a Casa de Deus era
suprida, como também mantida a tribo leví-
tica, responsável pelo sacerdócio. Quando
o povo se encontrava fraco e afastado de
Deus, o dízimo era negligenciado. Pagar o
dízimo é, portanto, um sinal de avivamento,
entre outros, quando provém da fé e de um
coração que reconhece o senhorio de Deus
sobre todas as coisas. Por isso, Malaquias
chegou a chamar de roubadores de Deus
àqueles que não pagavam os seus dízimos
(Malaquias 3.8-10), concitando-os a fazer
prova do Todo-Poderoso, que jamais dei­
xará de cumprir suas promessas àqueles
que lhe são fiéis.
II. 0 DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO
O dízimo não ficou restrito aos tem­
pos do Antigo Testamento. O escritor da
0 Discípulo e o Dizimo
epístola aos Hebreus estabelece uma
vinculação direta entre esta prática e o
Novo Testamento, quando menciona o
fato de Abraão ter pago o dízimo de tudo
a Melquisedeque. Vale lembrar, inclusive,
que o mesmo autor afirma ser Cristo
sumo sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque (Hebreus 5.10). Ora, isto
quer dizer que, se a ordem é a mesma, os
deveres e privilégios continuam também
os mesmos, sem alteração, e isto inclui
o dízimo. Pagar o dízimo, portanto, é dar
sequência, em Cristo, ao sacerdócio de
Melquisedeque, que é “sem pai, sem mãe,
sem genealogia, não tendo princípio de
dias nem fim de vida, mas sendo feito
semelhante ao Filho de Deus, permanece
sacerdote para sempre" (Hebreus 7.3).
1. Jesus e o dízimo. O próprio Cristo
não passou ao largo do dízimo. Leia
Mateus 23.23,24.
Você descobriu, entre outras coisas,
que a prática do dízimo entre os contem­
porâneos de Jesus tornou-se legalista e
ostentatória de falsa espiritualidade. Os
escribas e fariseus cumpriam esta deter­
minação para serem vistos e honrados
pelos homens, e não como fruto sincero
de corações agradecidos. Era apenas apa­
rência. Nada mais. Todo o texto de Mateus
23 enfatiza este lado da arrogância, da
falsa religiosidade, onde a hipocrisia se
reveste de justiça para tomar-se a glória
de corações iníquos e apodrecidos.
Alguns podem pensar, à primeira vis­
ta, que Jesus estivesse condenando o
dízimo. Porém, uma leitura mais acurada
do texto (verso 23) revela que Ele estava
reprovando a motivação errada. Foi isto
que deixou claro ao afirmar “[...] pois que
dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e
desprezais o mais importante da lei, o juízo,
a misericórdia e a fé". Ou seja, uma coisa
não pode existir sem a outra. É tanto que
acrescentou: "Deveis, porém, fazer estas
55
coisas (viver o juízo, a misericórdia e a
fé), e não omitir aquelas" (dar o dízimo da
hortelã, o endro e o cominho).
O que Jesus fez foi reforçar o conceito
de que o dizimo, antes de ser mera obri­
gatoriedade, para aparentar justiça, é um
ato de fé que produz obediência voluntária
aos mandamentos da Palavra de Deus.
2. O dízimo nas Cartas. Ainda que a
palavra dízimo não apareça nos ensinos
do apóstolo Paulo, está implícita todas
as vezes em que ele admoesta sobre a
contribuição. Leia 1 Coríntios 16.2.
hoje, é o meio que a Igreja tem aqui na
Duas coisas aparecem no texto: as
Terra para realizar a evangelização, enviar
contribuições eram feitas no primeiro
missionários, manter os seus obreiros,
dia da semana (domingo), proporcio­
cuidar da assistência social, construir
nalmente à prosperidade de cada um.
templos para abrigar o povo e suprir o
O dízimo é exatamente isto. Quando se
dia-a-dia da administração. Por exemplo:
paga 10 por cento, ele sempre será pro­
como a igreja poderá ser abençoada com
porcional. Em outras palavras, quanto
o crescimento, se lhe faltam recursos
mais o crente prospera, mais contribui.
para adquirir folhetos, enviar obreiros, dar
O apóstolo também reitera o conceito
suporte aos programas de evangelismo e
de que a contribuição sistemática, além
ajudar no cuidado aos carentes da igreja
de proporcional, deve ser oriunda da
e da comunidade? 0 dízimo é para isso.
motivação correta. Ele afirma: "Não com
Não tem outra finalidade.
tristeza, ou por necessidade; porque
2. Bênçãos para quem paga o dízi­
Deus ama ao que dá com alegria" (2
mo. A promessa dada por Deus através
Coríntios 9.7).
de Malaquias impõe uma condição:
primeiro trazer os dízimos, depois fazer
III. AS BÊNÇÃOS QUE ACOMPANHAM
prova do Senhor, que garante derramar
0 DÍZIMO
bênção tal, trazendo maior abastança.
1. Bênçãos para a Igreja. Se todos os Porém, é preciso que fique claro: isto
crentes pagassem o dízimo, não have­ não anula as aflições da vida, onde
ría necessidade de a igreja local lançar podem aparecer os momentos de se-
mão de campanhas financeiras para a quidão. Agora, com certeza garante
execução de sua tarefa. 0 que ocorre é vitória aos que, com fidelidade em tudo,
exatamente o oposto. É pequeno o per­ atravessam estas horas mais difíceis,
centual dos que se dispõem a cumprir pois a palavra de Deus jamais cai por
este mandamento, talvez por falta de terra. Fazer prova aqui não é chanta-
ensino e de ter a visão correta do que gear o Senhor, mas saber que Ele é
significa o dízimo. recíproco para conosco, se cumprirmos
Malaquias afirmou que o dízimo é a nossa parte. "Se vós estiverdes em
para que haja "mantimento na casa do mim", disse Ele, "e as minhas palavras
Senhor". Aplicando-se ao contexto de estiverem em vós". Veja algumas coisas

Discipulado Professor 1
que acontecem quando, motivado pela 2. Se você já vinha pagando o dízimo, mas
visão correta, o crente paga o dízimo: com a motivação errada, mude de rumo:
a) Sente-se recompensado por sen­ faça-o por amor à obra e como um ato de
tir-se parte ativa da obra de Deus; fé nas promessas de Deus, que resulta na
b) Deus o socorre em tempos tra­ obediência voluntária aos seus mandamen­
balhosos; tos, sem legalismo.
c) Torna-se exemplo para os demais 3. Saiba que de sua decisão em investir na
crentes; obra de Deus dependerão muitos projetos de
d) Deus lhe é recíproco em proporções
sua igreja, principalmente os relacionados
bem maiores;
com a evangelização e a obra missionária.
e) Os recursos são mais abundantes
4. Não se esqueça, também, de que seus
para os projetos da igreja; e
irmãos em Cristo que estejam passando
c) A obra de Deus é realizada com
por alguma necessidade, bem como os mais
maior rapidez.
carentes da comunidade, poderão ser melhor
abençoados se o seu dízimo for recolhido
DISCIPULAOO regularmente à casa do Senhor.
5. Lembre-se, finalmente, da promessa bí­
Você aprendeu que o dízimo é uma doutrina blica: “Mais bem-aventurada coisa é dar do
que se fundamenta em toda a Bíblia, não que receber" (Atos 20.35).
sendo, portanto, uma imposição humana.
Descobriu, também, que é um ato de fé, onde
Q RUXÍLIOS SUPLEMENTARES
não há lugar para o legalismo e a falsa reli­
giosidade. Viu, ainda, que é fruto da gratidão SUBSÍDIO BIBLIOGRÁFICO
pelas bênçãos do Altíssimo, que resulta na "Antes do advento da Lei, o dízimo
obediência voluntária aos mandamentos da ' era um ato proveniente da espontanei-
Palavra de Deus. Finalmente, pôde perceber : dade e baseado na gratidão; com a Lei,
que pagar o dízimo conduz, pelo menos, a I o dízimo passou a ser uma obrigação
duas coisas: a termos "mantimentos na casa | moral inadiável, um tipo de tributo per-
do Senhor" e “maior abastança" em nossa ■ manente ou um imposto pago para a
vida pessoal. Diante do exposto, cabe-lhe conservação e manutenção do governo
avaliar, como novo crente, que existe se­ sacerdotal instituído por Deus. Contudo
gurança em seguir as orientações bíblicas, faz-se mister salientar que o ‘espírito’ que
devendo pôr em pratica os ensinamentos envolvia o ato de dizimar antes da Lei
bíblicos recebidos. í não 'morreu' com a promulgação da Lei,
1. Se você ainda não teve a experiência de pois qualquer judeu nesta época estava
pagar o dízimo, comece a fazê-lo já este mês. consciente da participação determinante
Não olhe para o tamanho do seu salário, de Deus em seus progressos e sucessos.
se ele é pequeno, mas para a grandeza de Além disso, ele devia ser agradecido pelo
Deus a quem você está servindo com a sua resto de sua vida, em razão da libertação
contribuição. Lembre-se que é apenas 10 por que Deus operou no Egito a seu favor.
cento de sua renda, uma quantia certamente Isso tudo servia de elemento motivador
menor do que aquela empregada, outrora, I do pagamento do dízimo. Porém o que
em coisas vãs. I não podia se esquecer é que o amor, o

0 Discípulo e o Dízimo
57
compromisso com Deus e a moral vêm
sempre antes da Lei.
Entregar dádivas, ofertas e oferendas
a Deus sempre refletiu o impulso espon­
tâneo de um coração agradecido. Mas
com o passar do tempo e, sobretudo, com
a própria degeneração moral e espiritu­
al do homem, a sociedade esqueceu-se
de Deus, salvo raríssimas exceções, e foi
concebendo um tipo de comportamento
estranho, interesseiro, avarento e egoísta
que precipitou a ruptura da comunhão entre
o Criador (Deus) e sua criatura (homem).
Então, Deus precisou escolher dentre os
povos apenas um, através do qual pudesse
resgatar valores esquecidos, tais como
gratidão, generosidade, abundância, obe­
diência, lealdade etc., que são elementos
imprescindíveis para que o homem não se
desumanize ou se descaracterize como
imagem e semelhança de Deus" (Dizimista,
Eu?!. Rio de Janeiro: CPAD, pp. 45,46)

ANOTAÇÕES

Q | VERIFIQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. O que significa pagar o dízimo?
R. Tirar 10% de toda a renda pessoal e investir nos negócios de Deus aqui na Terra.
2. O dízimo deve ser pago por mera obrigatoriedade ou como um ato de fé
nas promessas de Deus?
R. Como um ato de fé nas promessas de Deus.
3. Em que circunstância o dízimo aparece pela primeira vez na Bíblia?
R. Abraão pagando o dízimo de tudo a Melquisedeque.
4. Qual o profeta que chamou de roubadores de Deus aqueles que não paga­
vam os seus dízimos?
R. Malaquias.
5. Qual a utilidade do dízimo para a igreja local?
R. Evangelização, enviar missionários, manter os seus obreiros, cuidar da
assistência social, construir templos e suprir o dia a dia da administração.

Discipulado Professor 1
 0 DISCÍPULO E D
ESPIRITO SRNTO
"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre
vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em
toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra." (Atos 1.8)

OBJETIVOS PONTO DE CONTATO

Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Evidenciar provas bíblicas da divindade e
personalidade do Espírito Santo.
Relacionar os principais nomes conferidos
ao Espírito Santo.
Reconhecer que o Espírito Santo é uma
pessoa e não meramente uma influência,
força ativa ou energia cósmica.
Apontar as obras do Espírito Santo ope­
radas nos pecadores, nos crentes e na
igreja.
Nesta lição seus alunos terão a opor­
tunidade de conhecer melhor a Terceira
Pessoa da Trindade. Considerando o que
a Bíblia expõe quanto à natureza do Es­
pírito Santo, poderão certificar-se de que
Ele não é simplesmente uma influência,
força ativa ou emanação de Deus como
alguns creem e ensinam erradamente.
Antes, é um ser vivo, pessoa claramente
divina que possui as mesmas qualida­
des inerentes ao Pai e ao Filho. Atua
sobre todos os homens através de sua
influência, personalidade e presença.
Tomemos, pois, a determinação sin­
cera e, esforcemo-nos por conhecer,

0 Discípulo e o Espírito Santo

receber e experimentar tudo o que o
Espírito da Verdade torna possível ao
povo de Deus.
A, SÍNTESE TEXTUAL
É de suma importância que os novos
crentes conheçam o Espírito Santo como
pessoa. A natureza do Espírito Santo
se evidencia através da sua definida
personalidade, sua participação ativa
nos atos criativos da divindade, suas
manifestações e obras, seus símbolos e
nomes. Sem o Espírito Santo não havería
criação, o universo, nem a raça humana.
Sem o Espírito Santo não teríamos a
Bíblia e nenhum poder para proclamar
o Evangelho.
É Ele que convence o homem de seus
delitos e pecados, leva-o ao arrependimento,
à confissão e ao abandono definitivo de
sua vã maneira de viver. Deus o enviou
para ensinar, consolar, interceder, vivificar
e santificar. Em suma, Ele é parte essencial
no plano de redenção da humanidade.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Escreva no quadro ou em uma cartolina
as referências bíblicas relacionadas abaixo.
Peça aos alunos que identifiquem no texto
as evidências que demonstram a divindade
e personalidade do Espírito Santo. Dê a eles
alguns minutos para o cumprimento desta
tarefa. É de vital importância a participação
ativa de seus alunos nas aulas. Se entrarem
em atividade terão maior possibilidade
de compreender as verdades sagradas.
Procure motivá-los informando-lhes da
importância de estarem cooperando. Esta
interação, professor-aluno suscitará inte­
resse em toda a classe.
Gênesis 1.2 - Compartilhou da obra
da criação (divindade).
Efésios 4.30 - O Espírito sente tristeza
(atributos de uma pessoa).
Salmol39.7 - Onipresença (atributo
divino).
João 14.26 - O Espírito ensina (ativi­
dade pessoal do Espírito).
Hebreus 9.14 - Eternidade (atributo
divino).
Você pode utilizar outras referências
indicadas na lição.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
É impossível escrever sobre
qualquer dos temas enfocados nestas
lições, sem fazer referências, explícita
ou implícita, à Pessoa e aos atos do
Espírito Santo. Não obstante, se faz
necessário tratar deste assunto com
clareza, a fim de dirimir quaisquer
dúvidas que, porventura, existam por
parte do aluno, sobre a Terceira Pessoa
da Trindade.
As Escrituras dão sobejas provas da
personalidade do Espírito Santo. Ele não
é apenas uma influência, força ativa ou
energia cósmica, conforme ensinam as
falsas religiões; mas, sim, um com o Pai
e o Filho. Ele é Deus (leia 1 João 5.6,7).
I. A NATUREZA DO ESPÍRITO SANTO
O Espírito Santo convence o homem
do seu estado pecaminoso e da conde­
nação eterna. Nesta lição, você aprenderá
que o Espírito Santo é uma pessoa divina,
tal como o Pai e o Filho.
1. Provas bíblicas da sua divindade.
Em Gênesis 1.2, você encontra a primeira
referência ao Espírito Santo, o qual par­
ticipou ativamente da criação. O Espírito
Santo é da mesma essência divina que
o Pai e o Filho, pois possui os mesmos
atributos destes. Vejamos:
Disci pulado Professor 1
 a) Onipotência: Igualmente com o
Pai e o Filho, Ele possui este atributo. É
Onipotente: pode todas as coisas.
b) Onisciência: Assim como o Pai e o
Filho, o Espírito Santo tem pleno conhe­
cimento de tudo. Seu saber é perfeito e
infinito, em relação ao passado, presente
e futuro. Ele é eterno: não tem princípio
e nem fim. Leia Salmos 139.2.
c) Onipresença: Você aprendeu que o
Espírito Santo conhece todos os atos e
pensamentos dos crentes. Ele perscruta
o seu entendimento, pois está presente
em todo lugar, de modo pleno. Leia Je­
remias 23.23, 24.
2. Provas da sua personalidade. O
Espírito Santo, como já foi dito, é uma
pessoa, e não uma influência ou energia
cósmica; também não é a força ativa de
Deus, como ensinam alguns. Ele possui
características e personalidade. Veja os
seus os atributos pessoais: intelecto, vo-
lição (vontade) e sentimento (leia Roma­
nos 8.27 e 1 Coríntios 2.10,11,16), onde
se observa, claramente, a sua capacidade
de examinar, conhecer e interceder. Ele se
entristece e, também, tem ciúme (zelo)
de nós. Leia Tiago 4.5. Considere, ainda,
algumas atividades que atestam a per­
sonalidade do Espírito Santo:
a) Revela (2 Pedro 1.21). A Bíblia,
revelação de Deus à humanidade, foi
escrita por homens inspirados pelo Es­
pírito Santo.
b) Ensina (João 14.26). O Senhor
Jesus afirmou aos discípulos que o Con­
solador os ensinaria todas as coisas, e os
faria lembrar de tudo quanto Ele (Jesus)
havia dito.
c) Intercede (Romanos 8.26). O após­
tolo Paulo disse que o Espírito Santo
“intercede por nós com gemidos inex­
primíveis".
d) Ordena (Atos 13.2). A igreja da Antio-
quia da Síria foi a primeira a enviar obreiros
0 Discípulo e o Espírito Santo
ao campo missionário. Porém, a ordem
para isto foi dada pelo Espírito Santo.
e) Testifica de Cristo (João 15.26;
1 João 5.6,7). Ele testifica de Cristo. Se
não fosse uma pessoa, seu testemunho
seria nulo.
f) Fala à Igreja (Apocalipse 2.
7,11,17,29; 3.6,13, 22). Através dos mi­
nistros da Palavra e de várias outras
maneiras, Ele fala à Igreja.
g) Convida à salvação (Apocalipse
22.17). Não só convence o pecador a
aceitar a Cristo como Salvador, mas tam­
bém, junto com a Igreja, convida a todos
à salvação.
II. NOMES E SÍMBOLOS DO ESPÍRITO
SANTO
Você aprendeu que o Espírito Santo
é uma Pessoa e não uma influência ou
força ativa de Deus, pois possui per­
sonalidade. É divino, porque a Ele são
atribuídas as mesmas qualidades ine­
rentes ao Pai e ao Filho, e também, é-lhe
dado, de acordo com as diversas funções,
vários nomes. Veja, então, os que são
conferidos ao Espírito Santo e os seus
principais símbolos.
1. Nomes conferidos ao Espírito
Santo. Referentes à pessoa do Espírito
Santo, as Escrituras Sagradas registram
vários nomes, pelos quais é conhecido
ou representado. Observe:
a) O Espírito de Deus. Significa que
Ele é executivo da divindade. Em Lucas
11.20, Jesus afirma que expulsara os
demônios pelo "dedo de Deus".
b) O Espírito de Cristo (Romanos 8.9).
Este nome, conferido à Terceira pessoa da
Trindade, indica que o Espírito é enviado por
Cristo, para o glorificar e habitar no salvo.
c) O Consolador (João 14.16,26; 16.7).
Perto de findar o seu ministério terreno,
o Senhor sabia que, brevemente, teria de
61
deixar os seus discípulos. Contudo, eles
não ficariam sozinhos, pois enviaria o
"outro Consolador", a fim de ficar com
eles para sempre.
d) O Espírito de Verdade (João 14.17;
16.13). O espírito do engano e do erro
operam no mundo. Por isso, o Senhor en­
viou o Espírito de verdade, para preservar
os seus servos das ciladas de Satanás.
e) O Espírito da Graça. A graça é con­
cedida aos crentes, a fim de viverem
em santidade e vencerem as fraquezas,
próprias da carne (leia 2 Coríntios 12.9).
f) O Espírito de Vida (Romanos 8.2).
0 poder do pecado e da morte não tem
efeito sobre aqueles que receberam o Es­
pírito deVida. Neste versículo, o apóstolo
Paulo afirma: "Porque a lei do Espírito de
vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do
pecado e da morte". Leia Romanos 8.11.
2. Símbolos do Espírito Santo. Eles
indicam a ação divina da Terceira Pessoa
da Trindade, através dos vários minis­
térios que exerce em prol dos servos de
Deus. Consideremos os principais:
a) Fogo. Este símbolo fala da ação
purificadora do Espírito Santo, na vida
do crente. Ao mesmo tempo que inci­
nera a força do pecado dentro de nós, e
consome tudo que representa palha, ma­
deira e feno; o fogo do Espírito assinala
a presença de Deus na vida do crente, ao
iluminá-lo e aquecê-lo.
b) Vento. No encontro com Nicode-
mos (João 3.8), o Senhor referiu-se à
ação do vento, para ilustrar a operação do
Espírito Santo na obra de regeneração do
pecador. É Ele quem convence a pessoa
da necessidade de arrepender-se dos
seus pecados e receber, pela fé, mediante
a graça divina, a salvação consumada no
sacrifício do Calvário, pelo Filho de Deus.
O vento simboliza a obra regeneradora
do Espírito Santo.
Tal como o vento, cuja presença sen­
tida, sem, no entanto, se podei tocar,
assim é o Espírito Santo. Percebo a sua
real operação na vida do crente o da Igre­
ja, embora não se possa vê-lo tal como
é. Seus atos independem da vontade
humana, pois Ele é Deus, é soberano.
c) Água. Jesus afirmou a Nicodemos
que "aquele que não nascer da água e
do Espírito, não pode entrar no reino de
Deus". Neste versículo, a água simboliza
a Palavra de Deus, que concede vida aos
que estão mortos em seus delitos e pe­
cados. Todavia, em João 7.37, o Senhor
Jesus identifica-se como a verdadeira
fonte de água viva, isto é, da salvação
consumada por Ele, e conferida aos que
o aceitaram, pelo Espírito Santo. Ele afir­
mou: "Se alguém tem sede, venha a mim,
e beba. Quem crê em mim, como diz a
Escritura, rios d'água viva correrão do
seu ventre". E João registra, ainda no
versículo 39: “E isto disse ele do Espí­
rito que haviam de receber os que nele
cressem; porque o Espírito Santo ainda
não fora dado, por ainda Jesus não ter
sido glorificado".
d) Selo. Qualquer objeto que esteja
selado, o identifica como propriedade
exclusiva de alguém. 0 selo é a garantia
de que o objeto não será confundido com
qualquer outro, pois trata-se de uma
marca pessoal, intransferível. O crente
é uma propriedade do Senhor. O selo
do Espírito Santo, no ato da conversão,
confere a garantia de vida eterna ao novo
membro da família de Deus. O Espírito
Santo é o penhor da nossa salvação (leia
Efésios 1.13,14). Desta forma, a Bíblia
ensina que todo crente é selado com o
Espírito Santo.
e) Azeite. É o mais conhecido dos
símbolos atribuídos à Terceira Pessoa da
Trindade. No Antigo Testamento, era usado
Dtsctpulado Professor 1
para consagrar os sacerdotes e os reis de
Israel. Ser ungido com o azeite, significava
estar revestido da autoridade de Deus, para
determinada tarefa espiritual ou secular. A
Igreja primitiva, através dos presbíteros,
ungia os enfermos, que saravam, após a
oração da fé (leia Tiago 5.14,15). Ainda se
faz isto, em obediência à Palavra de Deus.
Os resultados são positivos.
f) Pomba. Esta ave simboliza bran-
dura, inocência, doçura, pureza, amabi-
lidade e paz. Por ocasião do batismo de
Jesus, no rio Jordão, João Batista viu o
Espírito Santo descer do Céu, em forma
corpórea de uma pomba, e pousar sobre
o Filho de Deus, para indicar que aquele
era o Messias. Isto não significa que a
Terceira Pessoa da Trindade tenha esta
aparência, pois, como espírito, não possui
forma que se possa definir.
III. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO
1. No pecador. O Espírito regenera a
natureza pecaminosa do homem, con­
vence-o dos seus delitos e pecados,
leva-o ao arrependimento, à confissão
e ao abandono dos mesmos, pela fé no
sacrifício do Filho de Deus. Deste modo,
regenerado pelo Espírito, o pecador ex­
perimenta o novo nascimento, e torna-se
uma nova criatura. Leia 2 Coríntios 5.17.
2. No crente. A obra do Espírito é:
• Consolar (leia João 14.16,17);
• Conduzir, guiar em toda a verdade
(leia João 16.13);
• Ensinar todas as coisas e lembrar o
que o Senhor ensinou (leia João 14.26);
• Conceder poder para testemunhar
de Cristo (leia Atos 1.8);
• Interceder pelos crentes em suas
orações (leia Romanos 8.26);
• Santificar. Esta é principal tarefa
do Espírito Santo nos crentes, pois sem
santificação, "ninguém verá o Senhor"
0 Discípulo e o Espírito Santo
(Hebreus 12.14). Este processo é uma
operação dinâmica e progressiva. Co­
meça na conversão e aperfeiçoa-se gra­
dativamente até a volta de Jesus. Leia 2
Coríntios 7.1 e Filipenses 1.6.
3. Na Igreja. Considere as seguintes
áreas, nas quais o Espírito Santo admi­
nistra a Igreja:
a) Na obra de missões. A começar
pela igreja em Antioquia da Síria (leia Atos
13.1-4), até os dias atuais, é o Espírito
Santo quem separa e ordena os obreiros
e os envia ao campo missionário.
b) No ministério da pregação. Sem a
unção do Espírito, nenhum pregador, por
melhor que seja, logrará êxito em sua
pregação, pois sua mensagem é insípida,
vazia e sem poder. Só há salvação de
almas, quando o Espírito unge a mensa­
gem e o pregador, como aconteceu com
Pedro, no Pentecoste. Sob a convicção
de que haviam pecado, por rejeitarem o
Messias, o Salvador da humanidade, os
judeus, compungidos em seus corações,
arrependeram-se e foram salvos. Leia
Atos 2.37,41.
c) Oração. O Espírito intercede pelos
crentes nas orações (leia Romanos 8.26).
Ao escrever aos crentes em Éfeso, Pau­
lo concita-os a orar "em todo o tempo
com toda a oração e súplica no Espírito"
(Efésios 6.18). Leia Judas, versículo 20.
A sobrevivência da Igreja só é possível
sob a direção do Espírito Santo. Ele é o
legítimo vigário (substituto) do Filho de
Deus, na Terra. Ninguém mais!
1. Pratique as obras da luz e produza o fruto
do Espírito, conforme está registrado em
Gálatas 5.22.
2. Busque, também, o batismo no Espírito
Santo, a fim de que possa testificar do amor
5 <163
de Deus, em Cristo Jesus, a toda a criatura,
a começar pelos seus familiares, amigos
e vizinhos.
3. Ensine aos que ainda não sabem, que o
Espírito Santo é Deus, e não uma influência
ou energia cósmica; nem, tampouco, a força
ativa de Deus.
4. Testifique a todos, em todo tempo, que
o Espírito Santo é o legítimo condutor da
Igreja de Cristo, na Terra.
5. Fale, também, que Ele nos ajuda em nos­
sas orações, ao interceder por nós.
6. Jamais aceite ensinos contrários aos
de si mesmo e a causa de sua própria
das Escrituras, pois o Espírito Santo é o
substância.
seu verdadeiro guia e ensinador. Ele é o real
A natureza e os atributos do Espírito
intérprete da Bíblia, pois inspirou os seus
Santo caracterizam-no como o 'Espírito
escritores (2 Pedro 1. 20,21). Portanto, não
Eterno', não conhecendo princípio de
se deixe enganar pelas astúcias de Satanás.
dias nem fim de existência (Hb 9.14). Ele
aparece ao lado de Deus, quando havia
Q RUXÍLIOS SUPLEMENTARES unicamente o Deus trino e uno. 0 tempo,
que marca extensão, é percebido através
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
da relação entre 'antes' e 'depois'. Uma
"O Espírito Santo é a Terceira Pes­
vez que o Espírito Santo tem a mesma
soa da Santíssima Trindade. Ele apa­
natureza de Deus, o tempo não se aplica
rece pela primeira vez nas Escrituras
a Ele, já que existe pela própria neces­
em Gênesis 1.2, e daí em diante sua
sidade de sua existência. Ele é um Ser
presença é proeminente em ambos os
vivo, dotado de personalidade, não sendo
Testamentos. O vocábulo que dá sen­
meramente uma influência ou emanação
tido ao seu nome é o grego pneuma,
vindo da raiz hebraica ruach. Ambos de Deus. Antes, é uma Pessoa claramente
os termos, quando aplicados para dar divina, que faz parte da Trindade" (A
significação divina e sem igual, deno­ Existência e a Pessoa do Espírito Santo.
tam o infinito Espírito de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, pp. 11,12).
A atuação deste supremo Ser é mar­
cante nas Escrituras como o substituto SUBSÍDIO TEOLÓGICO
legal do Filho de Deus, desde o Pente- "O Espírito Santo é o agente da salva­
costes até o Arrebatamento da Igreja ção. Nisto Ele convence-nos do pecado
(Jo 16.7), e continuando depois com (Jo 16.7,8), revela-nos a verdade a res­
ela para sempre (Jo 14.16). Ele veio ao peito de Jesus (Jo 14.16,26), realiza o
mundo como o ‘agente da comunicação Novo Nascimento (Jo 3.3-6), e nos faz
divina'. Sua origem não se encontra nas membros do Corpo de Cristo (1 Co 12.13).
tábuas genealógicas, pois, sendo Ele um Na conversão, nós, crendo em Cristo,
dos membros da Divindade, é a origem recebemos o Espírito Santo (Jo 3.3-6;

Discipulado Professor 1
20.22) e nos tornamos coparticipantes
da natureza divina (2 Pe 1.4).
O Espírito Santo é o agente de nossa
santificação. Na conversão, o Espírito
passa a habitar no crente, que começa
a viver sob sua influência santificadora
(Rm 8.9; 1 Co 6.19). Note algumas das
coisas que o Espírito Santo faz, ao habitar
em nós. Ele nos santifica, purifica, dirige
e leva-nos a uma vida santa, libertando-
-nos da escravidão do pecado (Rm 8.2-4;
Gl 5.16,17; 2 Ts 2.13). Ele testifica que
somos filhos de Deus (Rm 8.16), ajuda­
mos na adoração a Deus (At 10.45,46;
Rm 8.26,27) e na nossa vida de oração,
e intercede por nós quando clamamos a
Deus (Rm 8.26,27).
Ele produz em nós as qualidades
do caráter de Cristo, que O glorificam
(Gl 5.22,23; 1 Pe 1.2). Ele é o nos­
so mestre divino, que nos guia em
toda a verdade (Jo 16.13; 14.26; 1 Co
2.10-16) e também nos revela Jesus
e nos guia em estreita comunhão e
união com Ele (Jo 14.16-18; 16.14).
Continuamente, Ele nos comunica o
amor de Deus (Rm 5.5) e nos alegra,
consola e ajuda (Jo 14.16; 1 Ts 1.6). O
Espírito Santo é o agente divino para
o serviço do Senhor, revestindo os
crentes de poder para realizar a obra
do Senhor e dar testemunho dEle"
(Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de
Janeiro: CPAD, p. 1639).

ANOTAÇÕES

Q VERIFIQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. Cite a referência bíblica, onde o Espírito Santo é citado pela primeira vez.
R. Gênesis 1.22
2. Cite as características de personalidade do Espírito Santo.
R. Intelecto, vontade e sentimento.
3. Cite os atributos que atestam a divindade do Espírito Santo.
R. Onipotência, Onisciência e Onipresença.
4. Quais os símbolos do Espírito Santo destacados nesta lição?
R. Fogo, vento, água, selo, azeite e pomba.
5. Que tipo de obra o Espírito Santo realiza no crente?
R. Consola, conduz, ensina, concede, intercede e santifica.

0 Discípulo e o Espírito Santo

 CHEIO DO ESPIRITO
"E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda,
mas enchei-vos do Espírito." ( Efésios 5. 18)
OBJETIVOS
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Diferençar o recebimento do Espírito,
que ocorre no momento da conversão, do
batismo no Espírito Santo com evidência
de falar em outras línguas.
Decidir buscar o batismo no Espírito
Santo e os dons espirituais.
Relacionar e memorizar os dons espi­
rituais descritos em 1 Coríntios 12.8-10.
Reconhecer a necessidade dos dons
espirituais para a edificação espiritual do
crente e o crescimento da Igreja.
PONTO DE CONTATO
Na presente dispensação temos pri­
vilégios que em outras eram somente
promessas. A efusão do Espírito é uma
delas. Em nossos dias podemos viver sob
a plenitude do Espírito Santo. Podemos ser
guiados e orientados pelo Espírito em tudo
o que formos realizar. Jesus, antecipando
aos seus discípulos o desfecho de seu
ministério terreno, prometeu enviar-lhes
o "outro Consolador", o Espírito Santo,
Terceira Pessoa da Trindade. A persona­
lidade do Espírito Santo é inconteste. Ele
foi enviado para assumir o lugar do Senhor
Jesus não como substituto secundário,
mas como pessoa igual.
Discipulado Professor 1
 Muitos teólogos modernistas afir­
mam ser o Espírito Santo uma mera in­
fluência. Entretanto a Bíblia o apresenta
com uma pessoa que pensa, tem cons­
ciência própria e age com autonomia.
Segundo Langston "devemos pensar no
Espírito Santo como no-lo apresenta a
Bíblia, isto é, como uma pessoa. E então a
nossa preocupação não será mais como
podemos nos apossar do Espírito para re­
alizarmos o nosso trabalho, senão como
nos entregarmos a Ele para que realize,
por nosso meio, a sua obra no mundo".
SÍNTESE TEXTUAL
No momento em que o homem ar-
repende-se de seus pecados e aceita a
Cristo como Salvador, recebe o Espírito
Santo. Pois é Ele que executa o trabalho
de convencer o mais vil pecador de seu
estado lastimável, levando-o a sentir
a sua convicção de pecador. Após re­
generar-se, o novo homem passa a ter
a mente de Cristo e a produzir o fruto
do Espírito. O Espírito Santo também o
santifica tornando cada vez mais real sua
experiência com Deus. Só que, a partir daí,
surge a necessidade do revestimento do
poder de Deus, que vem do batismo no
Espírito Santo. Tal revestimento tem por
finalidade preparar o crente para suportar
as tribulações e agruras do caminho e,
capacitá-lo para testemunhar de Cristo
na proclamação do seu Evangelho.
Além do batismo, Deus concede a
seus filhos dons espirituais, necessários
para a edificação pessoal e o crescimento
da Igreja.
□ ORIENTAÇÃO DIDRTICR
O que devo fazer para receber o ba­
tismo no Espírito Santo? O batismo é
para a atualidade? Onde e como obter o
batismo? Como devo me posicionar? Qual
é a fórmula? Muitas são as indagações
a esse respeito. Apesar da Bíblia não
apresentar uma fórmula definida sobre
o batismo no Espírito Santo, narra expe­
riências bem distintas. Porém, sempre
com a evidência das línguas estranhas.
Para demonstrar esta verdade, proponha
à classe a seguinte atividade:
Escreva no quadro as seguintes re­
ferências: Atos 2.2-4; 8.15-18 e 10.44.
Depois, solicite a colaboração de três vo­
luntários em sua classe. Peça que cada um
leia uma das referências acima e descreva
os fatos detalhadamente. Feito isso, sugira
que comparem as três passagens entre si
observando as diferenças na operação do
Espírito Santo. Note que no primeiro caso,
o batismo ocorreu "de repente", automati­
camente; no segundo, pela imposição de
mãos e no terceiro pelo poder da Palavra.
Conclua advertindo-os que não existe uma
regra definida para ser batizado no Espírito
Santo. Antes, é necessário crer e buscar
insistentemente a promessa.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Viver cheio do Espírito Santo significa ser
alegre, confiante, revestido do poder de Deus.
Por intermédio desta virtude, muitos cristãos
enfrentaram os perigos com destemor. Os
que realmente eram cheios do Espírito Santo,
jamais voltaram atrás. Aceitaram o martírio,
cientes de que eram bem-aventurados. Isto
só foi possível, porque experimentaram uma
vida repleta no Espírito!
I. TODO 0 CRENTE RECEBE 0 ESPÍRITO
SANTO
1. No momento da conversão (Atos
19.2). No momento em que você aceita
a Jesus como Salvador, recebe o Espi­
rito Santo. Foi Ele quem, na hora de sua
conversão, atuou em seu ser, para que se
decidisse por Cristo. Ele lhe convenceu que
era pecador e necessitava do arrependi- |
mento, para alcançar o perdão de Deus. No
instante em que levantou as mãos, como
sinal de aceitação, você sentiu uma ale­
gria incontida, manifestada, às vezes, por I
lágrimas. É o momento em que a terceira
pessoa da Trindade passa a habitar na vida
do crente, que se torna o templo do Deus
Altíssimo. Leia 1 Coríntios 6.19.
2. Como promessa e garantia da sal­
vação (1 Coríntios 1.22). Dentre as muitas
funções do Espírito Santo e de tudo que a
Bíblia diz a respeito de sua Pessoa desta­
ca-se o fato de ser Ele o penhor, ou seja, a
garantia da nossa futura herança em Cristo:
"Em [Cristo] também vós estais, depois que
ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação; e, tendo nele também
crido, fostes selados com o Espírito Santo
da promessa; o qual é o penhor da nossa
herança, para redenção da possessão de
Deus, para louvor da sua glória" (Efésios
1.13,14). Éo Espírito Santo que, mediante ; "todos foram cheios do Espírito Santo,
a Palavra de Deus e por todos os meios da
graça, nos capacita a atingir a glória eterna
de Deus. Este selo éo penhor do futuro que
nos aguarda aqui na terra e na eternidade.
II. COMO SE RECEBE 0 BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO
1. Através da oração (Atos 1.14). Na
despedida, antes de sua ascensão ao
Céu, Jesus ordenou aos discípulos que
ficassem em Jerusalém, até a manifes-
tação do poder de Deus. Eles já haviam
recebido, em suas vidas, a terceira pessoa
da Trindade, quando Cristo, em um dos i tista, prontamente, respondeu que não
encontros com eles, após sua ressur-
reição, disse-lhes: "Recebei o Espírito
Santo" (João 20.22).
É 0 ESPÍRITO SANTO
QUE, MEDIANTE A
PALAVRA DE DEUS E
POR TODOS OS MEIOS
DD GRAÇA, NOS
CAPACITA A ATINGIR
A GLORIA ETERNA DE
DEUS. ESTE SELO ÉO
PENHOR DO FUTURO
QUE NOS AGUARDA
AQUI NA TERRA E NA
ETERNIDADE.
No Dia de Pentecoste, os discípulo:
estavam sentados, talvez no período de
descanso da oração de joelhos, quando
e começaram a falar noutras línguas,
conforme o Espírito Santo lhes concedia
que falassem" (Atos 2.4).
2. Por intermédio de Jesus (João
1.33). É Jesus quem batiza no Espírito
Santo. João Batista apareceu no cenário
da Judéia e pregou o arrependimento
de pecados, a fim de preparar os judeus
Para receberem a Cristo. Ele se tornou
conhecido imediatamente, por causa da
dura mensagem que transmitia,
Os sacerdotes e levitas mandaram
perguntar-lhe quem era ele, e João Ba-
era o Cristo, mas a voz que clamava no
deserto: "Endireitai o caminho do Senhor,
como disse o profeta Isaías" (João 1.23).
Discipulado Professor 1
Declarou também que batizava com água,
para o arrependimento, mas o que vinha
logo em seguida era maior do que ele, e
batizaria com o Espírito Santo. Este, a
quem João Batista se referia, é Jesus
Cristo, o nosso Salvador. Se você ainda
não é batizado no Espírito Santo, ore,
peça insistentemente, e o Filho de Deus
lhe revestirá do poder do alto.
III. 0 QUE É BATISMO NO ESPÍRITO
SANTO
1. É uma promessa do Pai (Joel
2.28,29). No passado, o Espírito Santo
manifestava-se de forma específica. De
acordo com a necessidade, Ele operava
nas vidas dos servos de Deus (leia Êxodo
35.30-35). No entanto, Deus prometeu
derramar o seu Espírito sobre todos os
homens, para que profetizassem e ti­
vessem sonhos. O batismo no Espírito
Santo é uma bênção atual e que está ao
alcance de todos os que creem.
2. É um revestimento de poder (Mar­
cos 16.17,18). Os discípulos, antes do
batismo no Espírito Santo, eram tímidos
e medrosos. Inclusive, no dia da prisão
de Jesus, todos fugiram, com exceção de
Pedro, que acompanhou até o local onde
o Filho de Deus foi julgado. Na casa do
sumo sacerdote Caifás, o amigo de Cristo,
que prometeu segui-lo até a morte, com
medo de morrer, negou-o três vezes.
No entanto, no Dia de Pentecoste,
revestido do poder de Deus, quando os
judeus, atraídos pelo barulho das línguas
estranhas que os discípulos falavam,
declararam que os seguidores de Jesus
estavam embriagados, Pedro respondeu:
"Varões judeus, e todos os que habitais
em Jerusalém, seja-vos isto notório, e
escutai as minhas palavras. Estes ho­
mens não estão embriagados, como vós
pensais, sendo a terceira hora do dia.
Mas isto é o que foi dito pelo profeta
Joel" (Atos 2.14-16). No término de sua
mensagem, quase três mil pessoas acei­
tou a Jesus como Salvador. Com certeza,
todos os revestidos do poder de Deus,
são mais do que vencedores. Se você
ainda não é batizado no Espírito Santo,
busque-o com fé, pois este revestimento
também é seu.
3. É uma necessidade (Atos 19.6).
Paulo, em sua terceira viagem missioná­
ria, encontrou, na cidade de Éfeso, alguns
discípulos. O apóstolo sempre considerou
o batismo no Espírito uma necessidade
na vida do cristão. Por isso, ele perguntou
àqueles discípulos, se eles já eram bati­
zados no Espírito Santo. Responderam-
-Ihe: "Nós nem ainda ouvimos que haja
Espírito Santo” (Atos 19.2). Paulo, então,
orou, impondo as mãos sobre eles, e Jesus
batizou-os no Espírito Santo, e falavam
línguas e profetizavam.
Nos dias em que vivemos, o batismo
no Espírito Santo é uma grande neces­
sidade. As muitas dificuldades que en­
frentamos na atualidade e as forças do
mal que atuam neste mundo, levam o
homem aos vícios das drogas e da bebi­
da, à prostituição, à violência e a tantas
coisas ruins que destroem a humanidade.
Entretanto, o homem triste e desiludido,
desenganado pela medicina e rejeitado
pela sociedade, quando aceita a Jesus,
renova as suas forças, principalmente,
depois que é batizado no Espírito Santo.
IV. DÁDIVAS DO ESPÍRITO SANTO
1. Os dons espirituais (1 Coríntios
12.8-10). Mediante o batismo no Es­
pírito Santo, recebemos os dons espi­
rituais. São os seguintes: a palavra da
sabedoria, a palavra da ciência, a fé,
os dons de curar, a operação de ma­
ravilhas, a profecia, o dom de discernir
os espíritos, a variedade de línguas e a
interpretação de línguas.
Os dons espirituais são necessários
para a edificação espiritual e o cresci­
mento da Igreja. São concedidos gratui­
tamente e devem ser utilizados, também,
de graça. Nós o recebemos mediante o
nosso pedido a Deus. Se você deseja um
ou mais destes dons, comece a buscá-los
ainda hoje, com fé, e o Senhor concederá
a você.
2.0 Fruto do Espírito (Gálatas 5.22).
No momento da regeneração, o novo
homem passa a ter a mente de Cristo e
a produzir o fruto do Espírito, que pode­
mos comparar a uma laranja com nove
gomos, cujos nomes diferem um dos
outros. São eles: caridade, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade,
fé, mansidão e temperança. Não são
diversos frutos, mas um só, constituído
por nove virtudes diferentes. Jesus usou
esta sublime oração: "porque pelo fruto
se conhece a árvore" (Mateus 12.33).
Isto significa dizer que se conhece a
pessoa que realmente nasceu de novo,
quando ela produz o fruto do Espírito,
manifestado nas nove virtudes que lhe
são peculiares.
V. 0 ESPÍRITO SANTO COMO LÍDER
1. Ensina todas as coisas (João
14.26). Jesus declarou aos discípulos
que, por causa do seu nome, eles seriam
odiados e levados aos tribunais. Mas não
se preocupassem, pois o Espírito Santo
lhes ensinaria tudo o que eles deviam
responder a seus inimigos.
Hoje, também, o Espírito Santo nos
ensina. Por nós mesmos, nada sabemos
falar. Mas quando abrimos as nossas
bocas, a Terceira Pessoa da Trindade
nos enche de sabedoria e graça, para
pregarmos o Evangelho de Cristo.
2. Santifica-nos ( 2 Tessalonicen-
ses 2.13). O Espírito Santo é quem
nos regenera. A partir do momento
em que aceitamos a Jesus, Ele inicia o
processo da santificação. Logo após o
novo nascimento, começamos a crescer
espiritualmente, até chegarmos à esta­
tura de varões perfeitos (Efésios 4.13).
Realmente, as Três Pessoas da Trinda­
de são responsáveis pela salvação do
homem: o Pai enviou o Filho. Este, por
sua morte, redimiu-nos, e o Espírito
Santo tem a incumbência de nos san­
tificar. Quando pecamos, sentimos, por
intermédio dele, a nossa culpabilidade.
Arrependemo-nos, confessamo-lhe as
nossas faltas e Ele, por intermédio do
sangue de Jesus, purifica-nos de todo
o pecado.
3. Dirige a Igreja (João 16.13). No
Dia de Pentecoste, o Espírito Santo
assumiu a direção da Igreja. Com a sua
infinita sabedoria, Ele dirige os passos
da Eleita de Cristo, desde a sua funda­
ção, até o dia do Arrebatamento. No
decorrer deste tempo, Satanás investe
contra a Noiva do Cordeiro, mas jamais
foi bem-sucedido, pois o Espírito Santo
a protege de todo o mal. As portas do
Inferno não prevalecem contra a Igreja,
porque o Espírito a dirige e protege
das astutas ciladas do Diabo. Leia
Mateus 16.18. Por isso, viver cheio
do Espírito Santo significa ser dirigi­
do pela Terceira Pessoa da Trindade,
com a certeza de que o crente marcha
para a glória, seguro e confiante que
chegará ao Céu, pois não é conduzido
por simples seres humanos, mas por
uma Pessoa divina.
1. Nos dias atuais, viver cheio da graça de
Deus é mais do que uma necessidade. E a
Discipulado Professor 1
promessa do revestimento de poder está à
disposição de todos os que creem. Se você
ainda não é batizado no Espírito Santo, não
se preocupe, pois Jesus está desejoso de
atender a todos os que nele esperam.
2. Frequente as reuniões de oração, as vi­
gílias, e quando você menos esperar, falará
novas línguas, como evidência do batismo
no Espírito Santo.
3. Após receber esta bênção, uma promessa
de Deus para todos os que aceitam a Jesus
como Salvador, você deve buscar, diligente­
mente, os dons espirituais, a fim de que seja
um instrumento nas mãos de Deus para a
edificação da Igreja.
4. Cultive também o fruto do Espírito, para
que seus atos provem a todos que você é
uma nova criatura, possuidora da natureza
de Cristo.
Q AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
"Devemos saber o que significa o
batismo no Espírito Santo, pois muitos
confundem o ato de crer com o batismo
do Pentecoste.
0 batismo no Espírito Santo não
é a conversão, porque para recebê-lo
é preciso antes arrepender-se e crer;
não é também a justificação ou a san­
tificação, pois há pessoas que antes
de o receberem, já possuíam essas
qualidades, embora manifestadas em
grau bem fraco.
A experiência do Pentecoste, ainda
que difícil, podemos dizer que é a vida
intensa de Deus manifestada na vida do
homem, de uma forma geral, poderosa,
visível, capaz, impulsiva, ativa e trans­
formadora. 0 batismo no Espírito Santo,
como disse Donald Gee, torna tudo real
dentro de nós’. 0 que antes era crido
0 Discípulo Vivendo Cheio do Espirito
somente por formalidade, agora tem de
se transformar em fé real: a conversão é
real, a justificação tem um sentido real,
a santificação não é só de lábios, mais
é real; a comunhão com Deus é real, a
vida de gozo é real, e Jesus, em nossas
vidas, é intensamente real.
Quando o crente é batizado no Espí­
rito Santo, sente logo uma experiência
e uma manifestação real, que a própria
pessoa não sabe explicar como recebeu
bênçãos tão reais" (Pentecoste Para To­
dos. Rio de Janeiro: CPAD, pp. 43,44).
SUBSÍDIO BIBLIOGRÁFICO
Joel, um dos Profetas Menores, tem
sido chamado ‘profeta do Pentecoste',
por causa de suas profecias correspon­
dentes ao derramamento do Espírito
Santo.
Foi à profecia de Joel que Pedro se
referiu no Dia de Pentecoste, para expli­
car às multidões reunidas o fenômeno
que ocorria. Perplexos, perguntavam: ‘0
que quer isso dizer?’ Pedro respondeu:
’0 que ocorre é o que foi dito por in­
termédio do profeta Joel: E acontecerá
que nos últimos dias, diz o Senhor, que
derramarei do meu Espírito sobre toda a
carne; vossos filhos e vossas filhas pro­
71
fetizarão, vossos jovens terão visões e
sonharão os vossos velhos; até sobre os
meus servos e sobre as minhas servas
derramarei do meu Espírito naqueles
dias’ (At 2.16-18).
Houve outras profecias quanto à vin­
da do Espírito Santo cerca de cem anos
depois de Joel. Deus, falando pelo profeta
Isaías, disse: 'Derramarei água sobre o
sedento e torrentes sobre a terra seca;
derramarei o meu Espírito sobre a tua
posteridade, a minha bênção sobre os
teus descendentes' (Is 44.3).
Houve também profecias no Novo
Testamento. João Batista, precursor de
Jesus, disse que batizava em água para
arrependimento, mas viria um maior do
que ele, que batizaria 'com o Espírito
Santo e com fogo' (Mt 3.11). É demais
familiar a muitos estudantes da Bíblia
que a palavra grega usada por João é
"baptizeiri", que significa 'imergir em
água'. Isto significa que os crentes foram
imersos, envolvidos, soterrados no Es­
pírito Santo” (Nos Domínios do Espírito.
Rio de Janeiro: CPAD, pp. 76,77).

ANOTAÇÕES

Q, | VERIRQUE 0 QUE VDCÊ APRENDEU

1. Quando se recebe o Espírito Santo?
R. No momento em que o homem aceita a Jesus como Salvador.

2. O que é o batismo no Espírito Santo de acordo com a lição?

R. É uma promessa do Pai; um revestimento de poder e uma necessidade.

3. Quais as dádivas do Espírito Santo?

R. Os dons espirituais e o fruto do Espírito.
4. Qual a atuação do Espírito Santo como líder?
R. Ensina todas as coisas, santifica e dirige a Igreja.
5. Quais são os dons espirituais descritos em 1 Coríntios 12.8-10?
R. A palavra da sabedoria, a palavra da ciência, a fé, os dons de curar, ope­
ração de maravilhas, profecia, dom de discernir os espíritos, variedade de
línguas e interpretação.

Discipulado Professor 1
 0 DISCÍPULO E OS 00N&
DD ESPIRITO SANTO
"Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que
sejais ignorantes." (1 Coríntios 12.1)
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Alistar os nove dons do Espírito mencio­
nados em 1 Coríntios 12 e escrever uma
breve definição de cada.
Descrever as funções e o propósito dos
dons espirituais.
Exemplificar a atuação dos dons do
Espírito Santo no Antigo e Novo Testa­
mentos.
Reconhecer que a principal finalidade do
dom de profecia é a edificação da Igreja
de Cristo.
O Discípulo e os Dons do Espírito Santo
PONTO DE CONTATO
Nesta lição estudaremos de forma
breve os dons do Espírito e as manei­
ras em que revelam o poder de Jesus
e sua Igreja, e, através dela, ao mundo.
Comece sua aula fazendo as seguintes
perguntas: Que são dons espirituais?
Qual a sua função e utilidade na igreja? É
através dos dons espirituais que a Igreja
de Cristo conhece, fala e age de forma
sobrenatural. Eles auxiliam a Igreja a
cumprir a sua missão e a manifestar a
glória de Deus. Stanley Horton define
os dons do Espírito Santo como sendo
"faculdades da pessoa divina operando
no homem". Ou seja, é uma operação
especial do Espírito Santo através do
crente.
SÍNTESE TEXTUAL
Há várias referências nas Escrituras
aos dons espirituais. A lista mais com­
pleta é encontrada em 1 Coríntios 12 e
14. Aqui, o apóstolo Paulo está dando
instruções à igreja em Corinto a respei­
to do uso apropriado dos dons. Nove
dons são mencionados nos vv. 4-11 de
1 Coríntios 12.
Um estudo do livro de Atos e das Epís­
tolas revela muito claramente que a Igreja
Primitiva experimentava regularmente
manifestações sobrenaturais do Espírito
Santo. Estas manifestações eram dons
especiais com o propósito de edificar
a Igreja e de glorificar a Jesus. Mesmo
assim, estes dons eram manifestados
pelo Espírito Santo através de crentes
individuais que se entregavam comple­
tamente ao Espírito e que permitiam que
Ele operasse através deles.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Transcreva o esboço ao lado para o
quadro ou cartolina. Esta classificação
dos dons não corresponde a mesma
ordem descrita por Paulo no capítulo 12
de 1 Coríntios. Mas, tem o propósito de
destacar as semelhanças existente entre
os dons nos respectivos grupos.
A visualização do esquema no
quadro, além de favorecer o professor
evitando a dispersão do assunto da
aula, estimula o interesse do aluno
pela lição. Pois, através do esboço, a
classe acompanha o desenvolvimen­
to do tema, percebe a sequência e o
encadeamento lógico entre os pontos
e sub-pontos, inclusive, podendo vis­
lumbrar o desfecho da lição.
Classificação Geral
dos Dons do Espírito
I. Dons de Revelação
1. Palavra da sabedoria (v.8).
2. Palavra do conhecimento (v.8).
3. Discernimento de espíritos (v.10).
II. Dons de Poder
1. Fé(v.9).
2. Curar (dons de) (v.9).
3. Operação de milagres (v.10).
III. Dons de Inspiração
1. Profecia (v.10).
2. Variedade de línguas (v.l 0).
3. Interpretação de línguas (v.10).
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Os dons espirituais formam a base
do crescimento espiritual e capacita o
crente para o serviço. Seu exercício é
fundamental, tanto na adoração como
na edificação da Igreja. Eles podem ser
classificados em três grupos: primeiro,
dons de revelação: palavra da sabedoria,
palavra da ciência e discernimento dos
espíritos. Segundo, dons de poder: fé,
dons de cura e operação de maravilhas.
Terceiro, dons de inspiração: profecia,
variedades de línguas e interpretação
de línguas.
I. DONS DE REVELAÇÃO
São assim chamados porque con­
cedem ao crente poder para o saber.
Ou seja, recebemos do Espírito Santo
informações e revelações de forma so­
brenatural, com a finalidade de tomar-nos
capazes de conhecer o pensamento di­
vino e a intenção dos opositores da obra
divina, em certos momentos, ou para fins
específicos.
1. A palavra da sabedoria e a palavra
da ciência. A capacidade de saber e de
Oiscipulado Professor 1
aplicar as revelações são as principais
virtudes e finalidades da sabedoria e
da ciência. A Palavra da Sabedoria é
conhecimento dado pelo Espírito que
capacita o crente a perceber, falar e agir
em circunstâncias tais que os elementos
naturais se tornam inúteis. Leia Tiago
3.17; e 1 Coríntios 2.6-8.
A Palavra da Ciência ou do Conhe­
cimento também não provém de habi­
lidades humanas. Não é adivinhação;
fenômeno psíquico, perceptivo ou te­
lepático (leia Deuteronômio 18.9-12) e
nem tão pouco é o resultado de um pro­
fundo conhecimento bíblico e teológico.
A Palavra da Ciência é uma revelação
sobrenatural que Deus concede aos
crentes em certos momentos de suas
vidas, com a finalidade de socorrer os
seus e manifestar sua glória e poder.
As Palavras da Ciência e da Sabedoria
se completam. A primeira permite co­
nhecer os segredos divinos; a segunda
leva o crente a aplicar corretamente os
conhecimentos revelados.
2. Discernimento de espíritos. Como
as Palavras da Ciência e da Sabedoria, o
dom de discernir os espíritos é uma ca­
pacitação sobrenatural do Espírito Santo
que permite conhecermos a natureza e
o caráter dos espíritos. Ajuda o crente
a separar o falso do verdadeiro, o puro
do impuro, o santo do pecador, o joio do
trigo e, especialmente, a intenção dos
corações. Leia 1 João 4.1.
a) Exemplo do Antigo Testamento.
O profeta Eliseu, homem de Deus, des­
mascarou o espírito do engano em seu
servo que desejou tomar de Naamã um
talento de prata e duas mudas de roupa,
como pagamento da cura de sua lepra.
0 pobre Geazi herdou apenas a lepra.
Os que compram e vendem os dons de
Deus morrem leprosos, mesmo que esta
0 Discípulo e os Dons do Espirito Santo
doença não seja visível no corpo, inunda
a alma com a imundície deste pecado (2
Reis 5.20-27).
b) Exemplo do Novo Testamento. É
no Novo Testamento que este dom se
manifesta em todo o seu vigor, revelando
os espíritos maus e enganadores dos
últimos tempos. Em Atos 16.16-18, Paulo
enfrentou uma situação na qual precisou
discernir os espíritos. Ele conheceu a
origem daquela bajulação e expulsou o
demônio em nome de Jesus Cristo. Os
crentes precisam exercer este dom na
atualidade, quando o espírito de mentira
está em muitos lábios, tanto ou mais que
nos dias dos apóstolos.
II. DONS DE PODER
Os dons de poder são: dom da fé, dons
de cura e operação de maravilhas. Eles
OS DONS DO ESPÍRITO
SÃO OS MEIOS PELOS
QUAIS OS MEMBROS DO
CORPO DE CRISTO SÃO
HABILITADOS E EQUIPA­
DOS PARA A REALIZAÇÃO
Dfl OBRA DE DEUS. SEM
OS DONS DD ESPÍRITO, AO
INVÉS DE AIGREJA SER UM
ORGANISMO VIVO E PO­
DEROSO, SERIA APENAS
MAIS UMA ORGANIZAÇÃO
HUMANA E RELIGIOSA.
concedem ao crente meios para realizar
obras espirituais entre os homens.
1. Os dons de cura e a operação de
maravilhas. Os dons de cura são conce­
didos como uma solução divina capaz de
amenizar o sofrimento humano, através
da fé em Jesus Cristo. Todas as enfermi­
dades estão sujeitas à cura divina. Deus,
de um modo sobrenatural, comunica,
saúde e força aos corpos doentes.
a) Jesus deixou o exemplo. Ele dedi­
cou grande parte do seu ministério para
curar enfermos. Portanto, podia dizer ao
lagres, prodígios e sinais, se constitui
seus discípulos: "curai os enfermos". Leia
em manifestações especiais do poder
Tiago 5.16; e Atos 14.8-10. Jesus tinha
de Deus que fogem às limitações huma­
pleno conhecimento das condições do
nas. São superiores e inexplicáveis. Ele
homem sem Deus. Corações quebranta-
demonstra o poder de Deus na realização
dos, cativos do pecado, cegos espirituais,
de coisas miraculosas e extraordinárias.
oprimidos pelos demônios. Por isso, Ele
Na operação dos poderosos sinais que
disse em Lucas 4.18,19: “O Espírito do
envolvem os milagres, o supremo Senhor,
Senhor é sobre mim, pois me ungiu para
apenas usa da forma que Ele quer as
evangelizar os pobres, enviou-me a curar
leis e forças por Ele mesmo criadas em
os quebrantados de coração, a apregoar socorro dos seus filhos. Isso é milagre.
liberdade aos cativos, e dar vista aos
Leia Gálatas 3.5.
cegos; a por em liberdade os oprimidos; 2.0 dom da fé. Implica a capacitação
a anunciar o ano aceitável do Senhor". espiritual e sobrenatural que conduz o
b) Como operam os dons de curar? A crente a confiar em Deus, a fim de realizar
Bíblia apresenta os métodos utilizados proezas em nome do Senhor. Existe a fé
no uso dos dons de curar. Você pode natural, exercitada nas atitudes comuns
vê-los especialmente no ministério dos do dia-a-dia, como tomar um ônibus, um
apóstolos Paulo e Pedro. Nos casos avião, crendo que vai chegar ao destino.
da cura do paralítico de Betesda e de Todo mundo tem fé natural, crentes e
Enéias, tanto Jesus como Pedro usa­ descrentes. Há a fá para a conversão.
ram apenas uma palavra de ordem, Quando você creu em Cristo como o
sem oração, imposição de mãos, ou seu Senhor e Salvador, exercitou a fé
qualquer outra atitude. Jesus apenas que salva: "Crê no Senhor Jesus Cristo
ordenou: "Levanta-te, toma a tua cama e serás salvo, tu e a tua casa" (Atos
e anda". Pedro declarou: "Enéias, Jesus 16.31). Há também a fé (crença) que se
Cristo te dá saúde; levanta-te e faze a refere ao que o crente crê e confessa, e
tua cama” (Atos 9.33,34). se desenvolve através da meditação e
Leia Atos 19.11-12; Marcos 8.23; e do estudo da Palavra de Deus. Mas, no
João 9.11 -7. caso do dom, é a fé sobrenatural capaz
c) Operação de maravilhas. O dom, de movimentar os dons de curar e a
também chamado de operação de mi­ operação de maravilhas.

Discípulado Professor 1
 III. DONS DE INSPIRAÇÃO
Estes dons dizem respeito à virtude
do falar, não pela mente humana mas
pelo Espírito Santo.
1. O dom de línguas e de interpre­
tação. A Bíblia faz menção das línguas
estranhas como sinal do batismo no
Espírito Santo e também como uma con­
cessão especial, chamada de variedade
de línguas ou, simplesmente, dom de
línguas. Para que este edifique a igreja, é
necessário que haja interpretação; caso
contrário, só a pessoa que fala se edifica.
O dom de interpretar, portanto, comple­
menta o dom de variedade de línguas e
deve seguir a esta manifestação, para
que toda igreja seja edificada. Leia 1
Coríntios 14.13,18,28,39-40.
2.0 dom de profecia. Profetizar, como
dom, é falar aos homens em nome de
Deus, com a finalidade de edificar, exortar
e consolar (leia 1 Coríntios 14.3). O que
fala em línguas fala a Deus, a não ser que
haja intérprete; o que profetiza fala aos
homens, da parte de Deus. A profecia é
o único, entre os dons, sujeito ao julga­
mento da igreja. Leia 1 Coríntios 14.29.
a) As fontes da profecia. O motivo que
faz o dom de profecia sujeito ao julgamento
da igreja é, sem dúvida, as suas três fontes
de inspiração: o espírito humano, o espírito
imundo e mentiroso, e o Espírito Santo.
A profecia oriunda do espírito humano e
suas possibilidades, você encontra espe­
cialmente nos seguintes textos: Jeremias
23.16,21 e 25.0 dom de profecia não é um
método humano de adivinhar a sorte, de
prever o futuro, nem de tornar realidade
os desejos dos crentes. Leia 1 Crônicas
17.1-4; e Ezequiel 13.1-8.
A profecia do espírito imundo, cuja
preocupação é imitar as obras de Deus
e usar o espírito de adivinhação e lisonja,
pode muitas vezes passar desapercebida
pela sutileza de sua manifestação. É
0 Discípulo e os Dons do Espírito Santo
preciso estar em sintonia com Deus, para
não cair no engodo de Satanás.
b) O propósito do dom de profecia.
Sendo o propósito do dom de profecia, em
primeiro lugar, edificar a Igreja, é natural
que o melhor lugar para o seu exercício
seja no local onde os crentes se reúnem
para a adoração. Para as finalidades de
ensinar, instruir e dirigir, com vista ao aper­
feiçoamento dos santos, Deus mesmo deu
à Igreja apóstolos, pastores, evangelistas e
mestres (Efésios 4.11 -12). O dom de pro­
fecia não é para doutrinar a igreja, instruir
o pastor e nem dirigir a vida dos crentes,
e sim para informar, dar a entender pelo
Espírito, deixando as decisões com cada
um segundo a medida da fé.
c) A disciplina do dom de profecia. É
uma bênção, quando usado com a disci­
plina que a Palavra de Deus recomenda:
- Todos podem profetizar (1 Corín­
tios 14.5).
- Em cada culto, apenas dois ou três
devem profetizar (1 Coríntios 14.29).
(I NR OPERAÇÃO DOS
PODEROSOS SINAIS
QUE ENVOLVEM OS
MILRGRES, 0 SUPREMO
SENHOR, RPENRS USR
Dfl FORMA QUE ELE
QUER RS LEIS E FORÇAS
POR ELE MESMO CRIA­
DAS EM SOCORRO DOS
SEUS FILHOS. ISSO É
MILAGRE. ■
 - Dois crentes não podem profetizar
ao mesmo tempo, pois criam confusão
e deixam dúvidas sobre quem Deus está
usando (1 Coríntios 14.30).
- Se um crente estiver profetizando e
um segundo começar a fazê-lo também, ; pelos quais os membros do Corpo de
só vai criar uma competição entre pro­
fetas. A ordem é o segundo não iniciar, i a realização da obra de Deus. Sem os
antes que o primeiro termine, e, se o
fizer, que o primeiro se cale. O ensino é
que até três podem profetizar, um após
o outro, nunca ao mesmo tempo, pois
Deus não é de confusão (1 Coríntios
14.31, 33).
- A prova de ser espiritual e profeta
é aceitar o que diz a Bíblia (1 Coríntios I
14.37-40).
O dom de profecia não é para doutri­
nar a igreja, instruir o pastor e nem dirigir
a vida dos crentes, e sim para informar,
dar a entender pelo Espírito, deixando
as decisões com cada um segundo a
medida da fé.
DISCIPULADO
1. Ore a Deus, e peça os dons da sabe­
doria, da ciência e do discernimento de
espíritos.
2. Tenha a sua mente controlada pelo Espí­
rito Santo, a fim de viver sempre em busca : avivamento espiritual.
dos dons, especialmente os relacionados
com o saber.
3. Peça a Deus para ser usado por Ele, mas
lembre-se que o exercício dos dons espi­
rituais não o torna supercrente, nem mais
santo do que os outros. Seja apenas vaso
de barro nas mãos de Deus.
4. Nunca permita que o espírito mentiroso
coloque dúvidas no seu coração sobre a
origem divina das línguas, tanto como sinal
do batismo no Espírito Santo ou, como dom
de variedade de línguas. Seja sempre um
vaso à disposição de Deus.
□ AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO BIBLIOGRÁFICO
"Os dons do Espírito são os meios
Cristo são habilitados e equipados para
dons do Espírito, ao invés de a Igreja
ser um organismo vivo e poderoso, seria
apenas mais uma organização humana
e religiosa.
Cremos que a Igreja da época atual
é a Igreja dos últimos dias e a Noiva
destinada a encontrar-se com Cristo no
dia do Arrebatamento, para as Bodas
do Cordeiro. Á luz do Novo Testamen­
to, os últimos dias da Igreja de Cristo
na terra serão assinalados pelo maior
avivamento espiritual de todos os tem­
pos: 'Acontecerá nos últimos dias, diz o
Senhor, que derramarei do meu Espírito
sobre toda a carne [...]' (At 2.17). Em
adição, revelam-nos as Escrituras, e
também a história da Igreja, que o ver­
dadeiro avivamento se caracteriza pela
manifestação abundante dos dons do
Espírito, tal como aconteceu nos dias
apostólicos e em outros períodos de
Paulo referiu-se à vinda de Cristo,
associando-a com a manifestação dos
dons do Espírito, nestes termos: '[...]
assim como o testemunho de Cristo tem
sido confirmado em vós; de maneira que
não vos falte nenhum dom, aguardando
vós a revelação de nosso Senhor Jesus
Cristo' (1 Co 1.6,7).
Por outro lado, constituem adver­
tência as tristes revelações da história
quanto ao desaparecimento dos dons,
determinados períodos de indiferentismo
e frieza espiritual.
 A manifestação dos dons na igreja
sempre dependeu das suas condições
espirituais. Em períodos esporádicos,
num lugar ou noutro, os dons têm de­
saparecido, não porque Deus retirasse
da Igreja e, sim, por falta de condições
apropriadas para a operação divina. É
no ambiente de pureza, de santidade,
de temor de Deus, de simplicidade, de
humildade e de obediência à sã doutrina
que o Espírito Santo realiza a sua bendita
obra de distribuição dos dons" (Nos Do­
mínios do Espírito. Rio de Janeiro: CPAD,
pp. 121,123).
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
“Uma das maneiras do Espírito
Santo manifestar-se é através de uma
variedade de dons espirituais conce­
didos aos crentes (1 Co 12.7-11). Es­
sas manifestações do Espírito visam
à edificação e à santificação da igreja.
Esses dons e ministérios não são os
mesmos de Romanos 12.6- 8 e Ef 4.11,
mediante os quais o crente recebe po­
der e capacidade para servir na igreja
de modo mais permanente. A lista em
12.8-10 não é completa. Os dons aí
tratados podem operar em conjunto,
de diferentes maneiras.
As manifestações do Espírito dão-se
de acordo com a vontade do Espírito (1
Co 12.11), ao surgir a necessidade, e
também conforme o anelo do crente na
busca dos dons (1 Co 12.31; 14.1).
Certos dons podem operar num crente
de modo regular, e um crente pode rece­
ber mais de um dom para atendimento de
necessidades específicas. O crente deve
desejar 'dons', e não apenas um dom (1
Co 12.31; 14.1).
É antibíblico e insensato se pensar
que quem tem um dom de operação ex-
0 Discípulo e os Dons do Espírito Santo
teriorizada (mais visível) é mais espiri­
tual do que quem tem dons de operação
mais interiorizada, i.e., menos visível.
Também, quando uma pessoa possui
um dom espiritual, isso não significa
que Deus aprova tudo quanto ela faz ou
ensina. Não se deve confundir dons do
Espírito, com o fruto do Espírito, o qual
se relaciona mais diretamente com o
caráter e a santificação do crente (Gl
5.22,23).
Satanás pode imitar a manifestação
dos dons do Espírito, ou falsos cren­
tes disfarçados como servos de Cris­
to podem fazer o mesmo (Mt 7.21-23;
24.11,24; 2 Co 11.13-15; 2 Ts 2.8-10).
O crente não deve dar crédito a qualquer
manifestação espiritual, mas deve ‘provar
se os espíritos são de Deus, porque já
muitos falsos profetas se têm levantado
no mundo’ (1 Jo 4.1 cf. 1 Ts 5.20,21)"
(Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de
Janeiro: CPAD, p.l 756).
M 0 MOTIVO QUE FAZ
0 DOM DE PROFECIA
SUJEITO RO JULGAMEN­
TO DRIGREJR É, SEM
DÚVIDA,RSSUHSTRÊS
FONTES DE INSPIRAÇÃO:
0 ESPÍRITO HUMRNO,
0 ESPÍRITO IMUNDO E
MENTIROSO, E 0 ESPÍRI­
TO SRNTO. ■
79
 RNOTAÇOES

Q. VERIFIQUE O QUE VOCÊ APRENDEU

1. Como o dom da ciência e da sabedoria se completam?
R. A palavra da ciência permite conhecer os segredos divinos; a palavra de
sabedoria leva o crente a aplicar corretamente os conhecimentos revelados.

2. O que o crente pode fazer com os dons de poder?

R. Eles concedem ao crente meios para realizar obras espirituais entre os
homens.
3. O que são operações de maravilhas?
R. São manifestações especiais do poder de Deus que fogem às limitações
humanas.
4. Qual o principal propósito do dom de profecia?
R. Edificar a Igreja.
5. Quem recebeu o dom de variedade de línguas que outro dom deve pedir
a Deus?
R. O dom de interpretação.

Discipulado Professor 1
 0 discípulo e o frux
00 ESPIRITO SANTO
“Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, |
benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra
essas coisas não há lei." (Gálatas 5.22,23)

f'ÍSJ

OBJETIVOS PONTO DE CONTATO

Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Explicar o significado do termo "fruto do
Espírito" baseado em Gálatas 5.22.
Definir as virtudes do fruto do Espírito.
Descrever a natureza do fruto do Es­
pírito.
Selecionar textos bíblicos que eviden­
ciam a necessidade do fruto do Espírito
na vida do crente.
Caro(a) professor(a), nesta lição
você terá a oportunidade de ensinar
e advertir seus alunos quanto a longa,
difícil, porém, gloriosa jornada rumo à
maturidade cristã.
É o fruto do Espírito que produz
maturidade. À medida que os traços do
caráter divino são produzidos pelo Espírito
Santo no crente, ele se torna mais firme,
constante e maduro espiritualmente.
Cristo é o nosso exemplo. Deve­
mos permitir que sejamos moldados
à sua imagem pelo Espírito de Deus.
Somos participantes da sua natureza
(2 Pe 1.4).

O Discípulo e o Fruto do Espírito Santo

81
 Para reflexão, faça a seguinte pergun­ na terra. Relacione no quadro os textos
ta a seus alunos: Outras pessoas podem correspondentes a esses exemplos e,
ver Jesus em vocês? ao lado, liste as nove virtudes do fruto
do Espírito.

SÍNTESE TEXTUAL ( ) João 14.27 1) Caridade

O fruto do Espírito é a expressão da ( ) Isaías 53.7 2) Gozo
natureza e do caráter de Cristo através ( ) Hebreus 4.15 3) Paz
do crente, ou seja, é a reprodução da vida ( ) 2 Pedro 3.9 4) Longanimidade
( ) Lucas 22.42 5) Benignidade
de Cristo no crente. Por si só o homem
não tem condições de produzir o fruto ( ) 1 João 3.16 6) Bondade
do Espírito. Sua inclinação natural será ( ) Mateus 4.1-11 7) Fé
( ) Isaías 53.8-9 8) Mansidão
sempre de produzir as "obras da carne".
Quando o crente, por influência do Espí­ ( ) João 8.3-11 9) Temperança
rito Santo, consegue subjugar o poder
Peça aos alunos que combinem cada
do pecado e andar em comunhão com
Deus, o próprio Espírito implanta nele (no passagem das Escrituras (à esquerda)
com as qualidades do fruto do Espírito (à
crente) as qualidades da personalidade
direita). É necessário que todos os textos
de Deus. Desse modo, o fruto é algo
nascido por atuação do princípio divino sejam lidos cuidadosamente.
e não por esforço ou empreendimento
humano. Se realmente desejamos a atua­ COMENTÁRIO
ção do caráter de Deus em nossas vidas,
devemos viver uma vida de comunhão INTRODUÇÃO
pessoal com o Senhor Jesus Cristo. Os Em contraste com as obras da carne,
autênticos discípulos de Jesus estão "o fruto do Espírito" possibilita ao cristão
arraigados nele, usufruindo da seiva da autêntico viver de modo íntegro diante de
"videira verdadeira". Os crentes identifi­ Deus e dos homens. Naturalmente, o ho­
cados com Cristo são os que dão frutos mem não consegue obter esta condição
reais para a glória de Deus Pai. por esforço próprio. É necessário, portan­
to, submeter-se incondicionalmente ao
Q ORIENTAÇÃO DIDÁTICA Espírito de Deus. O "...fruto..." de Gálatas
5.22, conceituado como "expressões do
Desenhe no quadro um gráfico se­ caráter cristão", está no singular pro­
melhante ao exemplo ao lado, e liste o vavelmente por tratar-se de uma única
fruto do Espírito de Gálatas 5.22. Peça notável virtude implantada pelo Espírito
a seus alunos que registrem o próprio Santo de uma só vez no crente. É através
progresso no desenvolvimento de cada do fruto do Espírito que o cristão participa
uma dessas virtudes do fruto. Faça uma da natureza divina.
oração com eles pedindo ao Espírito
Santo que produza em cada um deles I. A NATUREZA DO FRUTO DO ESPÍRITO

a medida do caráter de Jesus Cristo. O que representa e em que consiste

Seguem alguns exemplos da natureza o fruto do Espírito na vida do crente? O
divina de Cristo manifestados na sua vida fruto do Espírito consiste nas nove vir­

Discipulado Professor 1
tudes ou qualidades da personalidade
de Deus implantadas pelo Espírito de
verdade no interior do crente com a fina­
lidade de conduzi-lo à perfeição, ou seja,
à imagem de Cristo. Em suma, o fruto do
Espírito representa os atributos de Deus;
os traços do seu caráter. O crente pre­
cisa absorvê-lo com a ajuda do Espírito
Santo. 0 fruto tem sua manifestação na
vida interior, vem de dentro para fora, é o
desenvolvimento da semente que caiu em
boa terra e produz para a glória de Deus.
1.0 fruto do Espírito representa "ex­
pressões do caráter cristão". 0 caráter
cristão verdadeiro expressa-se no fruto
do Espírito que é resumido no amor. Do
amor surgem todos os demais atributos
de Deus que são desenvolvidos no crente
pelo Espírito Santo que nele habita. É por
isso que o amor aparece encabeçando
a lista das virtudes cristãs geradas pelo
Espírito de Deus, por ser a fonte originária
de todas as demais virtudes.
2.0 fruto do Espírito representa a matu­
ridade cristã. O Espírito Santo produz o fruto
do caráter cristão em nossa vida somente
à medida em que cooperarmos com Ele. As
línguas, a profecia, e até mesmo o conheci­
mento são úteis, e são dons maravilhosos
do Espírito Santo, mas sua presença em
nossa vida nem sempre é uma indicação de
nossa maturidade cristã. A medida de nos­
sa maturidade em Deus, depende de quão
bem temos permitido que o Espírito Santo
produza os traços do caráter de Jesus
em nossas vidas. A maturidade espiritual
envolve melhor entendimento do Espírito
de Deus e das necessidades das pessoas.
"0 fruto do Espírito é resultado na vida dos
que participam da natureza divina, ou seja,
dos que estão ligados a Cristo a 'videira
verdadeira' (João 15.1 -5)." (A Existência e
a Pessoa do Espírito Santo, CPAD) Maturi­
dade em Cristo envolve a união com Ele (w.
1 -2); a limpeza ou a poda (disciplina) pelo
O Discípulo e o Fruto do Espírito Santo
Pai (v.2); e a frutificação (v.5). Estas são as
condições da frutificação e consequente
vida cristã vitoriosa.
II. VIRTUDES OU QUALIDADES DO FRU­
TO DO ESPÍRITO
1. Qualidades universais (v.22). Amor,
alegria e paz. São virtudes direcionadas
ao nosso relacionamento com Deus.
a) Amor. A palavra "caridade" ou
"amor" neste trecho das Escrituras é a
tradução da palavra grega ágape. Este é
um amor que flui diretamente de Deus: "0
amor de Deus está derramado em nossos
corações pelo Espírito Santo que nos
foi dado” (Romanos 5.5). É um amor de
tamanha profundidade que levou Deus a
dar seu único Filho como sacrifício pelos
nossos pecados (João 3.16). É o amor de
Jesus por nós: conhecemos a caridade
0 ESPÍRITO SANTD PHO-
DUZ 0 FRUTO 00 CARÁ­
TER CRISTÃO EM NOSSR
VIDA SOMENTE À MEDIDA
EM QUE COOPERARMOS
COM ELE. A MEDIDA DE
NOSSA MATURIDADE EM
DEUS, DEPENDE DE QUÃO
BEM TEMOS PERMITIDO
QUE 0 ESPÍRITO SANTO
PRODUZA OS TRAÇOS 00
CARÁTER DE JESUS EM
NOSSAS VIDAS. y
nisto: que ele deu a sua vida por nós, e
nós devemos dar a nossa pelos irmãos
(leia 1 João 3.16; João 15.2-13). É muito
fácil amar os seus entes queridos, como
os pais, filhos, esposos, parentes, ami­
gos, as esposas, etc. Mas, somente pelo
Espírito Santo, você é capaz de dedicar
o amor aos seus inimigos, de tal forma
que lhes deseje o bem e perdoe as suas
ofensas, de todo coração, para jamais
se lembrar delas.
b) Alegria. Trata-se daquela quali­
dade de vida que é graciosa e bondosa,
virtudes direcionadas ao relacionamento
caracterizada pela boa vontade, gene­
entre os cristãos.
rosa nas dádivas aos outros, resultante
a) Longanimidade. É uma qualidade
de um senso de bem-estar, sobretudo
atribuída a Deus. Ele tem tolerado pa­
bem-estar espiritual, por causa de uma
cientemente todas as iniquidades do
correta relação com Deus. Apesar das
homem. Não se deixando levar pela ira
dificuldades financeiras, das enfermi­
e furor, manifesta seu amor, bondade
dades, das calúnias, pela atuação do
e misericórdia; não usando sua justa
Espírito Santo, o crente está cheio de
indignação. De nós os crentes é espera­
gozo em sua alma, como os apóstolos
do que nossas relações com os outros
Paulo e Silas, presos injustamente, por
homens se caracterizem pela longani­
causa do Evangelho. Em vez de mur­
midade do mesmo modo que Deus tem
murarem, cantavam e oravam. Leia
agido conosco. Leia 2 Co 6.6; Cl 1.11;
Atos 16.25 3.12. Se Deus não fosse misericordioso
c) Paz. Trata-se de uma qualidade e longânimo para conosco teríamos sido
espiritual produzida pela reconciliação, imediatamente consumidos.
pelo perdão dos pecados e pela con­ b) Benignidade. Benignidade no ori­
versão da alma transformada segundo ginal grego significa "bondade" ou "ho­
a imagem de Cristo (Romanos 12.18). nestidade". O crente que possui esta
Leia Romanos 5.1. virtude é afável e gentil para com seus
A Queda do homem no pecado des­ semelhantes não se mostrando inflexível
truiu a paz com Deus, com outros ho­ e amargo. Deus é a fonte dessa qualidade
mens, com o próprio ser, com a própria e Cristo o melhor exemplo. Ele foi uma
consciência. Foi por meio da instrumen- Pessoa imensamente gentil, conforme o
talidade da cruz que Deus estabeleceu a evangelho o retrata. Essa virtude torna o
paz (Colossenses 1.20). O crente vive no crente benigno, desejoso do bem a todos,
meio da violência que gera insegurança principalmente para os seus inimigos.
e medo nas pessoas, mas esta virtude c) Bondade. Representa a generosi­
do Espírito lhe concede tranquilidade e dade que flui de uma santa retidão dada
confiança. por Deus. Se antes você praticava o mal,
2. Qualidades sociais (v.22). Longa­ agora é bom para todos, sem acepção
nimidade, benignidade e bondade. São de pessoas.

Discipulado Professor 1
 3. Demais qualidades (v.22). Fidelida­
de, mansidão e temperança ou domínio
próprio.
a) Fé ou fidelidade. No original grego
significa tanto "confiança" quanto "fide­
lidade". A fé aqui indica a confiança em
Jesus Cristo (Efésios 2.8,9). Mediante
esta qualidade do fruto, podemos alcan­
çar a medida total da plenitude de Cristo
(Efésios 4.13). À medida que esse fruto
amadurece em nós, nossa confiança em
Deus é fortalecida. A fé não é produto
humano; ocorre através da operação
divina; e consiste em confiança plena
de alma em Cristo, resultante de uma
experiência com Ele. É a certeza que
Deus existe e está sempre conosco para
nos dá a vitória.
b) Mansidão. Trata-se de uma sub­
missão do homem para com Deus, e, em
seguida, para com o próprio homem. A
mansidão é o resultado da verdadeira
humildade, que nos leva ao reconhe­
cimento do valor alheio e a recusa de
nos considerarmos superiores. Jesus
disse: "Bem aventurado os mansos, por­
que eles herdarão a terra" (Mateus 5.5).
Essa virtude torna você mànso e calmo,
quando, antes, era agressivo e se irava
por qualquer coisa que o contrariava.
c) Temperança. Parece ser o soma­
tório de tudo. Quem a possui, tem o do­
mínio próprio:
• Nas palavras. Há um ditado popular
que afirma: "Não devemos falar o que
sabemos, mas, sim, sabermos o que
falamos". Isto é o que se pode chamar de
sobriedade, domínio próprio. Leia Tiago
3.2. Você encontra nas Escrituras Sagra­
das diversos exemplos de pessoas mal
sucedidas, porque falaram demais. Miriã
e Arão, irmãos de Moisés, o criticaram,
por ter se casado com uma estrangeira.
Deus, então, os castigou. Ela, por ser a
mentora da crítica, ficou leprosa por sete
0 Discípulo e o Fruto do Espirito Santo
dias e ambos perderam o direito de entrar
na Terra Prometida.
• Nas ações. Quatro jovens judeus,
levados cativos para a Babilônia, foram
escolhidos por Nabucodonosor para rea­
lizarem um curso, e, depois, servirem ao
governo caldeu. O rei ordenou que os ali­
mentasse com todas as iguarias da mesa
real. Daniel e seus companheiros pro­
puseram em seus corações (leia Daniel
1.8). Solicitaram, então, ao despenseiro
que lhes fornecesse apenas legumes
durante dez dias. Se após este período,
seus semblantes estivessem abatidos,
aceitariam o manjar do rei. No entanto,
se apresentassem bom estado de saúde,
continuariam com a refeição escolhida
por eles até o final daquele treinamento.
Após aquele período de dez dias, seus
semblantes eram melhores do que os
dos demais jovens. Por isso, continu­
aram com aquela alimentação, à base
de legumes, até o final do curso. Esta é
uma demonstração de sobriedade, força
de vontade e temperança dos quatro
jovens judeus.
• Nos pensamentos. Por falta de
domínio próprio, Davi cedeu à ten­
tação que o naufragou no pecado e
o fez pagar as consequências pelo
resto da vida. Era a época em que os
reis saíam para a guerra. No entanto,
ele passeava no terraço de sua casa
real. Seu pensamento vagava distante,
em busca de algo que satisfizesse o
seu ego. Repentinamente, deparou-se
com uma cena que o devorou, como
uma labareda de fogo a consumir algo
inflamável: uma mulher banhava-se,
nua, no quintal de sua casa. A chama
da sensualidade acendeu o desejo
incontido no coração do rei de Israel
de possuí-la. Quando percebeu o que
fizera, já era tarde demais: havia se
deitado com ela e tinha ordenado
85
a morte do seu marido. Tudo isto
aconteceu por falta do autocontrole
do pensamento que o levou a cometer
aquela loucura . Leia 2 Samuel 11.1 -4.
0 crente deve sempre ocupar-se
com coisas boas. E a melhor terapia é
ler a Bíblia, cantar hinos evangélicos,
visitar os novos convertidos, desviados
e enfermos. A Palavra de Deus também
nos recomenda que devemos fugir da
aparência do mal (leia 1 Tessaloni-
censes 5.22). Só assim, venceremos
as tentações e manteremos a nossa
sobriedade. Onde você estiver: no tra­
balho, na igreja, no ônibus, etc. Pense
nas coisas celestiais e viva como Jesus,
vitoriosamente.
OISCIPULADO
O fruto do Espírito não é produzido na vida
de alguém que vive de qualquer maneira.
O cristão precisa dedicar-se à oração, ao
estudo da Palavra de Deus e passar por
várias provas, para alcançar o seu cresci­
mento espiritual. Ao analisar, uma por uma,
as virtudes produzidas pelo fruto do Espírito,
você chega à sublime conclusão que há um
preço a ser pago, para alcançá-lo, mas a
alegria é imensurável e lhe sustenta até a
sua partida, ao encontro de Cristo.
□ AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Qual o relacionamento entre os dons e
o fruto do Espírito? 0 fruto tem a ver com
o crescimento e o caráter; o modo de vida
é o teste fundamental da autenticidade.
O fruto de Gaiatas 5.22,23 consiste nas
'nove graças que perfazem o fruto do
Espírito - o modo de vida dos que são re­
vestidos pelo poder do Espírito que neles
habita'. Jesus disse: ‘ Por seus frutos os
conhecereis' (Mt 7.16-20; ver também
Lc 6.43-45). Os aspectos do fruto estão
entrelaçados de modo delicado nas três
passagens que fala dos dons. Tanto em
Gálatas quanto nos textos que definem
os dons, as qualidades do fruto fluem
horizontalmente entre si no ministério
(1 Co 13; Rm 12.9,10; Ef 4.2). O tema
principal de Gálatas não é a justificação
pela fé, embora pareça predominar. O fato
é que o propósito da justificação pela fé
é o andar no Espírito.
O fruto é a maneira de se exercer os
dons. Cada fruto vem acondicionado no
amor, e qualquer dom, mesmo na sua
mais plena manifestação, nada é sem o
amor. 'Por outro lado, a plenitude genuína
do Espírito Santo forçosamente produ­
zirá também frutos, por causa da vida
renovada e enriquecida da comunhão
com Cristo'. Conhecer o amor, poder e
graça de Deus, inspiradores de reverente
temor, deve fazer de nós vasos de bên­
çãos cheios de ternura. Não merecemos
os dons, nem por isso Deus se nega a
nos revestir de poder. E passamos a ser
obreiros do Reino, prontos para trazer a
colheita. Subimos a um novo domínio"
(Teologia Sistemática. Rio de Janeiro:
CPAD, pp. 440, 493).
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
“Muitos cristãos pensam ser pos­
sível cultivar somente algumas das
manifestações do fruto do Espírito,
negligenciando outras. Não é possível
ser cristão completo quando em nos­
sas vidas faltam vários elementos que
formam o fruto do Espirito. Se eu tiver
amor e não tiver fé, não sou completo;
se eu tiver todas as demais manifes­
tações e for intemperado, não estou
segundo a vontade de Deus. O fruto do
Espírito forma em suas manifestações
um conjunto harmônico: faltando uma,
as demais estão todas prejudicadas. Se
formos enxertados na videira, é claro, o
fruto deve ser uvas. Ora, um cacho de
uvas amputado, com falta de algumas
uvas é um cacho incompleto, imperfei­
to. Se a videira é perfeita, é lógico que
o fruto e as folhas o sejam também.
Não basta dar fruto. É preciso que o
fruto seja de boa qualidade, fruto per­
feito, fruto que glorifique a árvore. Se
as nossas vidas não são frutíferas, não
dão o fruto que o lavrador espera: é sinal
de que alguma enfermidade, algum 'nó'
está impedindo o livre curso da seiva que
alimenta e faz crescer o fruto. A videira
deve ser podada continuamente; os la­
vradores costumam fazê-lo uma vez por
ano; Jesus disse que a vara que dá fruto,
o lavrador a limpa para que dê mais fruto"
(Pentecoste Para Todos. Rio de Janeiro:
CPAD.pp. 124,125).

ANOTAÇÕES

Q | VERIFIQUE 0 QUE VOCÊ APRENDEU

1. Em que consiste o fruto do Espírito na vida do cristão?
R. Consiste nas nove virtudes ou qualidades da personalidade de Deus, im­
plantadas pelo Espírito Santo no interior do crente.

2. Quais são as qualidades universais do fruto?

R. Amor, alegria e paz.
3. Quais são as qualidades sociais do fruto?
R. Longanimidade, benignidade e bondade.
4. De que modo Deus tem demonstrado sua longanimidade?
R. Ele tem tolerado pacientemente todas as iniquidades do homem.
5. Qual a principal característica de quem possui a temperança?
R. Tem domínio próprio.

0 Discípulo e o Fruto do Espirito Santo

 0 DISCÍPULO E
O EVANGELISMO
"Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas
concidadãos dos santos, e da família de Deus." (Efésios 2.19)
OBJETIVOS
Após esta aula seu aluno deverá estar
apto a:
Definir o termo evangelismo.
Destacar a importância do evangelismo
para a promoção e o engrandecimento
do Reino de Deus.
Reconhecer privilégios e responsabilida­
des de quem participa da obra de evan-
gelização.
Descrever o papel do Espírito Santo na
missão evangelizadora da Igreja.
9
PONTO DE CONTATO
Nesta lição procure refletir com seus
alunos sobre a importância de cada
crente reconhecer sua responsabilida­
de pessoal de falar a respeito de Cristo
aos perdidos e se consagrarem a Deus
para cumprir essa missão. O evangelis­
mo deve ser prática constante de cada
crente em particular; deve ser um hábito
de cada seguidor de Jesus. É preciso que
o pecador seja informado a respeito de
sua condição pecaminosa; da natureza
e consequência do pecado em sua vida;
do amor de Deus e de sua providência
para a salvação de suas criaturas; do
que é necessário o pecador fazer para se
Discipulado Professor 1
salvar. 0 principal objetivo desta lição é
conscientizar a todos os crentes sobre
esta inadiável missão.
9„ SÍNTESE TEXTUAL
A ordem dada por Jesus aos discípu­
los é o imperativo da evangelização. Je­
sus ordenou-lhes que, espalhando-se por
todo o mundo, levassem sua mensagem
a todas as nações, e delas fizessem dis­
cípulos, batizando-os e ensinando-lhes
a guardar seus ensinamentos.
O cumprimento dessa ordem pres­
supõe a existência de um discipulado
obediente, espiritual e dinâmico; impli­
ca, também na organização eficiente da
evangelização local e missionária.
Na ordem de Jesus registrada em
Marcos 16.15 - "Ide por todo o mundo,
pregai o evangelho a toda a criatura" - i
distinguem-se os seguintes elementos:
a) O campo de atividade para a evan­
gelização - o mundo inteiro; b) O alvo a
ser atingido - o homem, como indivíduo e
sem qualquer distinção; c) A tarefa espe­
cífica a ser cumprida pela evangelização
- a pregação do Evangelho. Somente essa
ordem bastaria para justificar todo em­
penho, todo esforço, todas as despesas
e todos os sacrifícios feitos em prol da
evangelização.
□ ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Inicie a aula estimulando seus alunos
a definirem o termo evangelismo. Como
exemplo escreva no quadro a seguinte
definição: "Evangelismo é a ação cujo ob­
jetivo é levar os homens a conhecerem sua
condição de pecadores perdidos e o plano
de Deus para sua salvação; induzi-los à
aceitação de Jesus Cristo como Salvador
e Senhor, integrá-los na vida cristã." Agora,
0 Discípulo e o Evangelismo
peça a seus alunos que destaquem três
elementos que constituem a ação evange-
lizadora nesta definição. Dê a eles algum
tempo para pensar e escrever a resposta.
Observe o modelo abaixo:
a) 0 evangelismo é uma ação que
tem por finalidade informar.
b) Evangelizar não é somente teste­
munhar; é também persuadir.
c) 0 elemento integração ocorre na ação
evangelizadora após o pecador se converter.
Você também pode iniciar uma lista
de definições curtas e solicitar que eles
continuem a lista. Seria interessante se
todos os alunos da turma participassem
com pelo menos uma definição.
Exemplos:
1) Evangelismo é a tarefa de teste­
munhar de Cristo aos perdidos.
2) Evangelismo é a tarefa de levar
homens à salvação.
3) Evangelizar é pregar a Cristo, é
testemunhar dEle.
9„ COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
0 que é evangelismo? Certamente você
já ouviu esta expressão na sua igreja e em
vários setores da cristandade. Você mesmo
foi alcançado pela graça de Deus através
desta magnífica obra! Evangelismo é o
emprego da Palavra de Deus por todos os
crentes, com o sincero desejo no coração
de ganhar almas para Cristo em todos
os lugares, em todo o tempo, e por todos
os meios. Cada cristão autêntico, tem o
privilégio de evangelizar. Todos os cren­
tes estão autorizados e nomeados para
esta nobre tarefa. Em suma, evangelizar
é: pregar (Marcos 16.15); pescar (Mateus
4.19); procurar os perdidos (Lucas 15);
livrar da morte (Provérbios 24.11); é cuidar
das almas (Salmos 142.4).
89
 I. POR QUE E QUANDO DEVEMOS EVAN- a fazê-lo, e o faz com dedicação, prazer e
GELIZAR gratidão dando seu próprio testemunho
de fé ao mundo.
1. Todos precisam de um Salvador.
3. Deus nos concedeu o privilégio de
Todos os homens são pecadores e pre­
participarmos de sua obra. Os anjos de­
cisam de um Salvador. O homem pecou e
sejam ardentemente realizar esta tarefa,
foi destituído da glória de Deus (Romanos
mas eles não possuem este direito. O anjo
3.23), ou seja, ficou impossibilitado de
disse a Cornélio que mandasse buscar
permanecer na presença do Criador. Com
a Pedro para que viesse e pregasse o
a entrada do pecado no mundo Satanás
evangelho: "...manda chamar a Simão...
tornou-se deus deste século e príncipe
ele te dirá o que deves fazer" (Atos 10.5,6).
deste mundo. O pecador está preso pelos
Os seres angelicais nada podem fazer
laços do Diabo, dominado e entregue a
devido à sua condição de espíritos. Mas
toda a sorte de iniquidades. Portanto,
o crente tem plena condição de realizar
necessita urgentemente de um Salvador.
esta obra. A proclamação do evangelho
Você agora é portador desta mensagem
é um privilégio que Deus concedeu a
preciosa, que propicia remissão e rege­
homens com o fim de se adquirir galar­
neração ao mais vil pecador. 0 homem
dões. A salvação é dádiva que o Senhor
só poderá crer depois de ouvir a Palavra.
concedeu aos homens, mas o galardão
"Como pois invocarão aquele em quem é recompensa que o crente obtém me­
não creram? E como crerão naquele de diante sua atividade na obra de Deus.
quem não ouviram? E como ouvirão, se 4. O tempo de Deus é “agora” (Atos
não há quem pregue?" (Romanos 10.14). 17.30). "...eis aqui agora o tempo acei­
Enquanto não crer ele está perdido (João tável, eis aqui agora o dia da salvação"
3.13-36), porém quando ouve a Pala­ (2 Coríntios 6.2). Por que agora? Agora
vra adquire fé (Romanos 10.17), e esta
comunica-lhe salvação (Efésios 2.8) e
muitas outras bênçãos celestiais. Leia
Marcos 16.17,18.
M EM PRIMEIRO LUGAR,
2. Recebemos uma ordem do Senhor OGANHADORDE
Jesus. Fomos chamados pelo Senhor e
separados para a nobre e suprema tarefa ALMAS PRECISA TER A
da evangelização (leia Mateus 4.21; João
20.21). A "grande comissão” -repetida
EXPERIÊNCIA DA SALVA­
cinco vezes, em todos os evangelhos ÇÃO [2 TIMÓTEO 1.12).
e em Atos dos Apóstolos (leia Mateus
28.18-20; Marcos 16.15; Lucas 24.47;
SE 0 CRENTE NÃO TEM
Atos 1.8), é o verdadeiro alvo do Novo CONVICÇÃO PLENA DE
Testamento. O "ide" de Jesus é mais do
que uma ordem, é uma obrigação: "...me SUA PRÓPRIA SALVAÇÃO,
é imposta esta obrigação; e ai de mim, se
não anunciar o Evangelho" (1 Coríntios
COMO PODERÁ CONVEN­
9.16). Isto não significa que você será CER OS OUTROS? ||
forçado ou constrangido a pregar o evan­
gelho. Mas que foi convidado pelo Senhor

Discipulado Professor 1
estamos vivos. Não sabemos quando
seremos recolhidos pelo Senhor.
Devemos fazer a obra de Deus "en­
quanto é dia; a noite vem, quando nin­
guém pode trabalhar" (João 9.4). Hoje em
nosso país, temos plena liberdade para
pregarmos o evangelho em todos os lu­
gares. Entretanto, pode ser que no futuro,
nossa liberdade religiosa seja restringida
ou caçada efiquemos impossibilitados de
pregar o evangelho. Devemos evangelizar
todos os dias aproveitando todas as
oportunidades. A Bíblia recomenda que
preguemos a Palavra "a tempo e a fora
de tempo" (2 Timóteo 4.2).
II. ONDE DEVEMOS EVANGELIZAR
Nem todos os lugares podemos fazer
cultos e pregações, mas ganhar almas,
individualmente, sim.
1. Nos cultos. Após a pregação e o
apelo, os ganhadores de almas, deverão
estar atentos para levar aos ouvintes
uma palavra amiga e sincera. Existem
pessoas que mesmo sendo convencidas
pelo Espírito Santo, precisam de ajuda
para fazer sua decisão. Muitos têm dú­
vidas, temores e diversas dificuldades
internas. Nestas horas uma palavra de
encorajamento é decisiva.
2. Nos lares. Jesus disse que o campo
é o mundo, o mundo começa à nossa
porta, no nosso próprio lar (Marcos 5.19).
Os crentes primitivos evangelizavam de
casa em casa (Atos 20.20). Muitas igrejas
que hoje são grandes, começaram em
casas particulares.
3. Nos trabalhos. Jesus chamou
seus discípulos, quando eles estavam
ocupados em seus trabalhos habituais
(leia Marcos 1.16-19; Mateus 9.9). Nem
sempre é possível evangelizar no traba­
lho, mas a mensagem que fala mais forte
ao coração ímpio é a própria vida de quem
0 Discípulo e o l vangelismo
prega. Portanto, um bom testemunho
constitui-se uma poderosa mensagem.
4. Nos transportes. Nos ônibus, trens,
metrôs e outros meios de transportes
públicos, as pessoas normalmente estão
dispostas e desocupadas, gostam de
conversar e ler. Quando não podemos
falar com alguém, entregar um folheto
apropriado é bem oportuno.
5. Nos hospitais, penitenciárias e
outras instituições públicas. A primeira
providência é procurar obter a autori­
zação para realizar o trabalho que se
pretende. Há pessoas que em boas con­
dições de saúde e em plena liberdade
jamais ouviriam o evangelho, mas nestas
circunstâncias costumam ouvir de boa
mente. Nunca discuta pontos doutriná­
rios ou religião. Lembre-se! Seu objetivo
é anunciar a Cristo.
6. Em todos os lugares. O convite da
salvação destina-se a todas as pessoas em
todos os lugares independente de cor, cre­
do, religião, raça, cultura e posição social.
III. REQUISITOS NECESSÁRIOS PARA
EVANGELIZAR
Em primeiro lugar, o ganhador de al­
mas precisa ter a experiência da salvação
(2 Timóteo 1.12). Se o crente não tem
convicção plena de sua própria salvação,
como poderá convencer os outros?
91
 1. Ler e estudar a Bíblia diariamente.
“Procura apresentar-te a Deus aprovado,
como obreiro que não tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade" (2 Timóteo 2.15);
"Então Filipe, abrindo sua boca, e
começando nesta escritura, lhe anunciou ; quidade e purifica-me do meu pecado.";
a Jesus" (Atos 8.35). É preciso que os
crentes, que desejam ganhar almas para
Cristo, estudem sistemática, metódica e
perseverantemente a Bíblia. Aquilo que a
eloquência, o argumento e a persuasão
humana não pode fazer, a Palavra de
Deus o faz quando apresentada sob a
unção do Espírito Santo.
2. Ter ardente amor pelas almas per­
didas. 0 evangelismo na Igreja primitiva
era caracterizado pelo esforço constante
dos crentes no cumprimento do "ide" de
Jesus. Nem as proibições (leia Atos 4.18;
5.28), nem as prisões (leia Atos 5.17-20), nosso amoroso Salvador evangelizando
nem as ameaças de morte puderam de- j a mulher samaritana.
ter aqueles irmãos que inflamados pelo
poder de Deus e pelo amor às almas
perdidas, em nada tiveram suas vidas
por preciosas contanto que pudessem
cumprir com alegria a sublime missão
que lhes fora dada pelo Mestre.
Constrangidos pelo amor de Cristo
(2 Coríntios 5.14), eles não podiam
deixar de falar do que tinham visto e
ouvido (Atos 4.20). Se quisermos lo­
grar êxito no evangelismo em nossos
dias, a exemplo dos nossos irmãos no
início do cristianismo, devemos pedir
ao Senhor que nos encha o coração de
amor pelos perdidos.
Assim se expressou um grande servo
de Deus chamado Brainerd: “Não me
importava onde ou como vivia nem as
experiências duras que passava, se isto
me levava a ganhar almas para Cristo.
Enquanto dormia era este o meu sonho
e quando acordava o meu primeiro pen­
samento neste grande trabalho estava."
Sem dúvida alguma, a força que move
o evangelismo é a compaixão. Sem ela,
o evangelho do evangelista se torna frio,
rotineiro e secularizado.
3. Ter vida santa, separada para Deus.
"Lava-me completamente da minha ini­
"Então, ensinarei aos transgressores os
teus caminhos, e os pecadores a ti se
converterão." (Salmos 51.2,13). Muitos
crentes trabalham à toda força e não há
frutos. Qual é a razão? O pecado é um im­
pedimento à conversão de pecadores. Se
estivermos em pecado, se não estivermos
em comunhão com Deus, se estivermos
nos descuidando da leitura da Bíblia e da
oração, fatalmente teremos o coração de
pedra e nosso trabalho não frutificará.
4. Aprender com o Mestre Jesus. Leia
João 4.1-30 e acompanhe os passos do
a) Jesus aproveitou a oportunidade
embora cansado (v.6) e faminto (v.8), pre­
gou. Ele teve amor e espírito de sacrifício,
tudo por uma alma perdida.
b) Ele esperou o momento de estar a
sós com a mulher (v.8).
c) Ele não se Importou com os pre­
conceitos raciais, sociais ou religiosos
(w.9,10). Leia Efésios 2.13-19.
d) Entrou logo no assunto da neces­
sidade espiritual da mulher (v.7).
. (I É 0 ESPÍRITO SANTO
W QUECAPACITAO
CRENTE E DR DIREÇÃO
PARA RDBRROE
EVANGELIZRÇfiO. 11
Disctpulado Professor 1
 e) Não se afastou do assunto da sal­
vação e nem se desviou de seu objetivo
(w.9-13).
f) Jesus fez a samaritana entender
que era uma pecadora (v.l 6).
g) Não atacou seus defeitos nem a
condenou (v.l 8).
h) Jesus mostrou compaixão e inte­
resse na vida da mulher.
5. Ser cheio do Espírito Santo. A or­
dem de Jesus à Igreja em Mateus.
28.20, para pregar o evangelho, está
intimamente ligada à afirmação anterior
É o Espírito Santo que capacita
o crente e dá direção para a obra de
evangelização.
"[...] é me dado todo o poder no céu e
na terra (v.l 8), e também na a afirmação
posterior: "Eis que estou convosco todos
os dias até a consumação dos séculos"
(v.20). Essa promessa foi cumprida na
pessoa do Espírito Santo. A presença de
Jesus com os discípulos foi trocada pela
onipresença do Espírito Santo, que está
em toda parte. Leia Lucas 24.49; e Atos
1.8.0 apóstolo Pedro fraco e tímido antes
do Pentecoste, tornou-se em coluna após
o revestimento de poder.
DISCIPULADO
Como discípulo de Jesus e pregador do
evangelho, você precisa estar convicto que
fora do evangelho não há esperança, não há
remédio nem solução para as almas, e os
crentes têm esse poder. Deixar de partilhá-lo
é contribuir para que as almas se percam.
Para podermos evangelizar apaixonada-
mente, precisamos ter a capacidade de ver
as multidões como que através dos olhos
de Jesus - como ovelhas sem pastor, des­
garradas, errantes e sofredoras. Se assim
não for, nosso trabalho de evangelização se
tornará frio, rotineiro e secularizado, pecando
0 Discípulo e o Evangelismo
por excesso de organização por um lado,
e, por outro, pela falta de amor e unção do
Espírito Santo.
Q AUXÍLIOS SUPLEMENTARES
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
"Deus nos deu o ministério da recon­
ciliação e também pôs em nós a palavra
da reconciliação, de sorte que somos
embaixadores da parte de Cristo (2 Co
5.18-20).
A importância do trabalho que Deus
confiou à Igreja é tão grande que, bibli-
camente, é descrito como:
1. Um mandamento que o Senhor nos
deu (Mt 28.19,20; Mc 16.15-18).
O Senhor ordenou pregar o Evangelho,
pois Ele quer que a sua mensagem atinja
a toda a criatura (Mc 16.15), a todas as
nações (Mt 28.19), a todo o mundo (Mc
16.15), a todas as aldeias (Mt 9.35), a todo
o lugar(At 17.30). Ele'[...] amou o mundo
[...]’ (Jo 3.16), e quer que ‘homens de toda
a tribo, e língua, e povo, e nação' (Ap 5.9),
venham a arrepender-se' (2 Pe 3.9), ’[...]
se salvem, e venham ao conhecimento da
verdade’ (1 Tm 2.4).
Todos os crentes, sem exceção, re­
ceberam esta incumbência do Senhor
(1 Pe 2.9; Mt 10.8). Alguns receberam a
determinação de começar a trabalhar de
madrugada, outros na terceira hora, isto
é, às 9 horas; outros perto da hora Sexta
ou seja, entre 11 e 12 horas; e outros
perto da hora um décima, isto é, faltando
apenas 1 hora para terminar o dia (os
judeus contavam o período diurno das
6 horas da manhã às 6 horas da tarde)
(Mt 20.1-6).
2. Uma obrigação de todo salvo.
me é imposta esta obrigação; e ai de
93
mim, se não anunciar o Evangelho' (1
Co 9.16). Esse texto não significa que o
crente deva pregar a palavra constran-
gido ou forçado; e sim que, por se tratar
de uma testemunha do Senhor Jesus
(At 1.8), foi convidado para testificar da
salvação (At 26.22), a fim de que os que
ouvirem seu testemunho possam saber
a razão da esperança que há nele (1 Pe
3.15). Somente o crente pode afirmar
com convicção quem ele era, quem ele é,
e quem ele será, ou seja: era um perdido
pecador (Rm 3.23), candidato à morte
eterna (Rm 6.23; Ap 21.8) e à condena-
ção (Jo 5.24); porém, hoje, é um pecador
remido (Tt 2.14), libertado por Jesus (Jo
8.34); e, no futuro, estará eternamente na
presença do Senhor (1 Ts 4.17), nos céus
(Fp 3.20), possuindo um corpo imortal e
incorruptível (1 Co 15.51 - 54)" (Manual
de Evangelismo. Rio de Janeiro: CPAD,
pp. 11,12).
SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
"O evangelismo é agência do Espírito
Santo na experiência pessoal de conver-
são e na propagação da mensagem do
evangelho. Lembremos que a evangeli-
zação não frutifica pela eficácia de sua
programação humana, pelos recursos da
técnica de promoção; e que podemos fa-
lar até esgotar o fôlego de nosso aparelho
de fonação, podemos escrever até que
não haja mais papel e tinta para escre-
ver, mas se a obra não vier por força do
Espírito Santo, será como metal que soa
e voltará todo esforço vazio e infrutífero.
Quando surgem tantas teorias etan-
tas correntes, as mais variadas, uma
verdadeira confusão de doutrinas sobre
a salvação, havemos de voltar a estas
estacas basilares do evangelho de Je-
sus Cristo e de nos lembrar de que só
pelo poder de Espírito Santo podemos
anunciar este evangelho. Ninguém con-
verte alguém. Ninguém faz germinar a
fé. Ninguém convence o próximo do
pecado. Ninguém tem palavra capaz de
comunicar a mensagem do evangelho
de maneira a ser penetrante no coração
incrédulo. Isto vem do Espírito Santo.
Não existe evangelismo eficaz que não
seja um evangelismo com base no poder
indispensável do Espírito Santo" (Evan-
gelismo, Missão de Todos Nós. Rio de
Janeiro: CPAD, pp. 25,26).
Oiscipuiado Professor 1
Q, VERIFIQUE 0 QUE VDCÊ RPRENDEU
1. De acordo com o estudo desta lição, o que é evangelismo?
R. É o emprego da Palavra de Deus por todos os crentes com o sincero de­
sejo de ganhar almas para Cristo em todos os lugares, em todo o tempo, e
por todos os meios.
2. Por que devemos evangelizar?
R. Todos precisam de um Salvador; recebemos uma ordem do Senhor Jesus;
Deus nos concedeu o privilégio de participarmos de sua obra.
3. O quê a Bíblia recomenda a respeito do "tempo" de pregar a Palavra?
R. Devemos pregar a Palavra "a tempo e a fora de tempo".
4. Qual o principal requisito necessário à evangelização destacado nesta
lição?
R. Ter a própria experiência de salvação.
5. Quem é que dá direção e capacita o crente para a obra de evangelização?
R. O Espírito Santo.

REVISAQ
1. Mencione, pelo menos, três títulos dados à Bíblia.

2. Em quais idiomas a Bíblia foi escrita?

3. Por que Deus pode ser conhecido pelos seus nomes?

4. Quais são, na Bíblia, os nomes mais comuns de Deus?

5. Conforme Romanos 3.23, por que a salvação é necessária?

6. Através de quem o pecado entrou no mundo?

7. Qual o significado da palavra "igreja"?

8. Quais os principais símbolos da Igreja mencionados na lição?

0 Discípulo e o Evangelismo
9. 0 que significa orar?

10. Por que a oração de joelhos é preferida pela maioria doa crentes?

11. Qual a melhor definição para a fé?

12. Por que Hebreus 11 é considerado como a galeria dos heróis da fé?

13. Quais privilégios Deus prometera a Abraão pela sua obediência?

14. Quais foram as consequências da precipitação de Abraão, em não espe­

rar o filho da promessa?

15. O que significa pagar o dízimo?

16. Qual a finalidade do dízimo para a igreja local?

17. Cite as características de personalidade do Espírito Santo.

18. Cite os atributos que atestam a divindade do Espírito Santo.

19. Quando se recebe o Espírito Santo?

20. 0 que é o batismo no Espírito Santo?

21. Como o dom da ciência e da sabedoria se completam?

22. Qual o principal propósito do dom de profecia?

23. Em que consiste o fruto do Espírito na vida do cristão?

24. De que modo Deus tem demonstrado sua longanimidade?

25. O que é evangelismo?

26. Por que devemos evangelizar?

Discipulado Professor 1
 POR QUE MEU CORPO
- E O QUE FAÇO COM ELE
- É IMPORTANTE?

“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso

espírito, e alma, e corpo sejam plena mente conservados irrepreen­
síveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” I Ts 5.23

As teorias morais pós-modernas desvalorizam a pessoa e des-

troem os direitos humanos. A vida e a sexualidade se tornaram as
questões morais divisoras de águas de nossa época. Todos os dias,
notícias relatam o avanço de uma revolução moral secular em áreas
como sexualidade, aborto, suicídio assistido, homossexualidade e
transgenerismo.

Não pense que os frequentadores de igreja estão imunes. Mui­

tas pessoas que se identificam como religiosas ou cristãs estão sen­
do cooptadas pela cosmovisão secular, muitas vezes sem perceber.

Estas questões não são um simples debate sobre moral, mas

sim sobre o significado de ser humano. Para a escritora Nancy
Pearcey, todo sistema moral repousa sobre uma cosmovisão. Em
cada decisão que tomamos, não estamos apenas decidindo o que
queremos fazer. Estamos expressando a nossa visão sobre o pro­
pósito da vida humana.

A mentalidade de nossa época tenta dissociar a pessoa do cor­

po, depreciando-o. Mas pela Bíblia, nós cristãos, aprendemos a res­
peitar e honrar o nosso corpo como parte da revelação do propósito
de Deus para a nossa vida. Ame teu corpo. Você entrará com ele,
transformado, nas regiões celestiais quando as trombetas soarem.