~ Refutando objeções rabínicas ao cristianismo e

às profecias messiânicas ~

por Eitan Bar

 Dedicado a todos os outros crentes judeus em
Yeshua.

Copyright © 2019 por Eitan Bar (Doutor em Ministério, em andamento)

(www.eitan.bar)

Publicado por: ONE FOR ISRAEL Ministry

(www.oneforisrael.org)

Agradecimentos especiais ao Dr. Michael Brown que, sem saber, me deu a paixão pelo
Evangelismo Judaico e Apologética.

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reproduzida ou transmitida em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico,
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Bíblia Sagrada, Versão Padrão em Inglês®), copyright © 2001 de Crossway, um ministério de
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 CONTEÚDO

PREFÁCIO

Parte um: Profecias Messiânicas

(Jesus no Antigo Testamento)

Capítulo 1:
Profecias messiânicas - o que são?

Capítulo 2:
Salmo 22 - A Profecia sobre o Messias Crucificado

Pedido especial do autor!

Capítulo 3:
Zacarias 12:10 - O Messias Perfurado

Capítulo 4:
Isaías 53 - A Profecia Sobre a Rejeição do Messias

Capítulo 5:
Isaías 7:14 - Nascimento virginal: conto de fadas ou profecia bíblica?

Capítulo 6:
O que significa que Deus tem um filho? Não é um conceito pagão?

Capítulo 7:
Daniel 9 - Quando virá o Messias?

Capítulo 8:
Jeremias 31 - Profecia da Nova Aliança
 Capítulo 9:
Jesus Versus Moisés

Capítulo 10:
Paralelos entre José e Davi que apontam para o Messias

Capítulo 11:
Por que o Messias deve ser Deus

Parte dois: Refutando objeções rabínicas

(Refutando diversas objeções rabínicas ao Cristianismo)

Capítulo 12:
“Se Jesus é realmente o Messias - Como é que não há paz mundial?”

Capítulo 13:
Messias: servo sofredor ou rei vitorioso?

Capítulo 14:
O Novo Testamento sugere que Deus acabou com Israel?

Capítulo 15:
Jesus é realmente da linha de David?

Capítulo 16:
O Novo Testamento distorce o Antigo Testamento?

Capítulo 17:
Contradições no Novo Testamento ?!

Capítulo 18:
Novo Testamento - ruim para os judeus?

Capítulo 19:
O mito dos milhões de testemunhas oculares de Moisés
 Capítulo 20:
A oração pode substituir o sacrifício?
Capítulo 21:
É legal fazer substituições pelo sacrifício de sangue?

Capítulo 22:
O sangue é necessário para a expiação dos pecados?

Capítulo 23:
A praga do pecado original

Capítulo 24:
Onde estava Deus durante o Holocausto?

Capítulo 25:
Inquisição, Cruzadas e Pogroms ... Em Nome de Jesus?

Capítulo 26:
O Novo Testamento é anti-semita?

Capítulo 27:
Jesus era um anti-semita?

Capítulo 28:
Jesus no Talmud

Capítulo 29:
Jesus era um falso profeta?

Capítulo 30 ::
Acreditamos em 3 deuses como os Rabinos afirmam?

Capítulo 31:
Jesus é apenas uma cópia da religião oriental?

Capítulo 32:
 A ressurreição de Jesus: respondendo às objeções rabínicas

Capítulo 33:
Jesus é apenas para os simples e sem educação?

Capítulo 34:
O povo judeu precisa de (Jesus como) um mediador?

Parte TRÊS: Refutando o Judaísmo Rabínico

(Polêmica contra o Judaísmo Rabínico)

Capítulo 35:
Deus é religioso? Ele usa um Yarmulke?

Capítulo 36:
Como Tratar Mulheres: Os Rabinos vs Jesus

Capítulo 37:
Quem é “meu vizinho” que devo amar?

Capítulo 38:
A razão não contada pela qual os judeus não acreditam que Jesus é o
Messias!

Capítulo 39:
Qual é o problema com Jesus?

Capítulo 40:
8 maneiras pelas quais Jesus mudou o mundo para você!

Capítulo 41:
Qual era o propósito da Torá (Lei de Moisés)

Capítulo 42:
Por que os mandamentos da Torá são tão cruéis?
 Capítulo 43:
O Talmud (tradição rabínica) vs O Novo Testamento

Capítulo 44:
As interpretações “Drash” distorcidas dos rabinos
Capítulo 45:
O poder psicológico da tradição sobre o povo judeu
Capítulo 46:
Deus se importa com as tradições feitas pelo homem?

Capítulo 47:
Uma lei oral é realmente necessária para compreender a Bíblia?

Capítulo 48:
Qual é a verdadeira razão pela qual os rabinos rejeitam Jesus?

Clicar no floreio no final de cada capítulo o levará de volta ao Índice.

 PREFÁCIO

Fou aqueles de nós judeus que cresceram em Israel, Jesus e Sua palavra
foram
nunca faz parte da conversa. Não em nosso sistema escolar, não em nossas
sinagogas e não em nossa mídia. Nem temos acesso fácil ao Novo
Testamento. Jesus foi cuidadosamente evitado e escondido de nosso povo.
Hoje, em Israel, 99,7% da população judaica está rejeitando Jesus como o
Messias. Como nosso país, onde o evangelho começou, se tornou tão
inflexivelmente contra ele?

Dentro do Judaísmo nos últimos dois milênios, qualquer tipo de

mensagem espiritual teve que passar pelos “guardiões”, os Rabinos Judeus
Ortodoxos. O judaísmo rabínico dos ortodoxos vem diretamente da seita
dos “fariseus”, a quem Jesus repreendeu:

“Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas, porque excluíram o

reino dos céus das pessoas; porque vocês não entram em vocês
mesmos, nem permitem que aqueles que estão entrando entrem. ”
(Mateus 23:13)

Desde os dias do Messias, os rabinos se opuseram ao evangelho,

bloqueando a mensagem de Jesus de Israel. Eles deliberadamente impedem
o povo judeu de ouvir sobre a salvação gratuita oferecida a eles na morte e
ressurreição de seu próprio Messias judeu. Eles fizeram de tudo para
esconder Jesus e fizeram dele o segredo mais bem guardado do judaísmo,
mantendo nosso povo em trevas espirituais.

Mas agora o segredo foi revelado!

Depois de quase 2.000 anos, Jesus, ou como o chamamos em hebraico,

Yeshua, não pode mais ser escondido do povo! Hoje, nosso ministério,
ONE FOR ISRAEL, alcança judeus e árabes israelenses exatamente onde
eles estão - online. Não precisamos mais da permissão dos rabinos para
nada. Podemos ir direto
nos smartphones, tablets e computadores de todos os israelenses,
compartilhando as boas novas de Yeshua, o Messias!

No passado, a mensagem do evangelho chegou a Israel de fora de

nossas fronteiras, entregue por pessoas que não entendiam nossa língua,
nossa cultura, nossa herança ou nossa maneira de pensar. Hoje, os
mensageiros parecem muito diferentes. Agora são os israelenses judeus e
árabes que estão trazendo o evangelho de volta ao ponto de partida - de
volta ao nosso próprio povo Israel. Podemos explicar o evangelho ao
nosso povo de uma forma que faça sentido para eles, em nossas próprias
línguas nativas de hebraico e árabe como só os israelenses podem, e ajudar
nosso povo a entender quem Yeshua realmente é.

Os rabinos ortodoxos em Israel operam uma organização “anti-

missionária” chamada Yad L'Achim, especificamente para lutar contra a
propagação do evangelho entre o povo judeu. Esta organização muito bem
financiada trabalha em estreita colaboração com o Ministro do Interior do
governo israelense (de acordo com guidestar.org.il, Yad L'Achim arrecadou
mais de 22 milhões de ILS em 2016). Eles procuram impedir que o povo
judeu deixe os limites do Judaísmo Rabínico por qualquer meio necessário
(nem sempre legalmente) e nos perseguem implacavelmente, os judeus
israelenses crentes em Jesus. Com mais de 90% dos nomes, fotos e
endereços de todos os judeus messiânicos em Israel em arquivo, Yad
L'Achim começou a enviar uma revista chamada “Searching” às casas dos
crentes em Israel em 2014. A revista contém objeções e refutações de
rabinos ortodoxos sobre o messianismo de Jesus e a credibilidade do Novo
Testamento, tentando ridicularizar e destruir a crença em Jesus. Isso fez
com que vários crentes judeus, mesmo alguns que haviam sido
missionários, negassem sua fé em Jesus e voltassem ao judaísmo rabínico.

Nos últimos cinco anos, decidi revisar todas as suas revistas, livros e
vídeos, a fim de responder aos seus argumentos e provar que suas objeções
eram falsas. Desde 2015, lançamos cerca de 150 vídeos curtos onde
compartilhamos o evangelho e refutamos diretamente essas objeções
rabínicas a Jesus, ao Novo Testamento e ao Cristianismo. Este livro é uma
compilação de transcrições desses vídeos, tudo em um lugar para sua
consideração. Embora o conteúdo deste livro seja baseado em cinco anos de
pesquisa acadêmica,
Fiz o possível para escrevê-lo de uma forma leve, simples e fácil de ler,
a fim de mantê-lo o mais curto possível.

Um favor que eu gostaria de pedir a você é que COMPARTILHE este

livro com outras pessoas nas redes sociais, e também escreva uma crítica
positiva na Amazon - que irá avançar e promover o livro para que outros,
tanto judeus em busca de judeus quanto crentes nascidos de novo, pode ser
abençoado!
 Parte Um: Profecias Messiânicas
(Jesus no Antigo Testamento)

Capítulo 1

Profecias Messiânicas
O que eles são?
“Centenas de milhares de judeus em todo o mundo e dezenas de milhares em
Israel ousaram ler, explorar e verificar por si mesmos, não mais acreditando
cegamente em fábulas místicas.”

UMANo que diz respeito à Halachá Rabínica (Tradição Judaica),

Jesus é um falso profeta que tentou desviar a nação de Israel para adorar
outros deuses. É importante entender que o Talmud rabínico tenta
casualmente eliminar a própria possibilidade de que Jesus seja o Messias.
No Tractate Gittin no Talmud, uma fábula foi escrita centenas de anos
depois de Jesus, na qual Jesus foi alegadamente conjurado e admitiu ser um
falso profeta. Quando Onkelos perguntou a Ele qual era sua punição, Jesus
supostamente respondeu: “Com excremento fervente, pois quem zombar
das palavras dos Sábios [rabinos] é punido com excremento quente
fervente” [Tractate Gittin 57]. De acordo com o Talmud, quem não segue
cegamente as leis dos rabinos é punido com excremento fervente no inferno
por toda a eternidade. Esta fábula foi feita para intimidar os plebeus,
 NESTA "IDADE DA INFORMAÇÃO" ACESSO
LIMITADO ÀS INFORMAÇÕES ACABOU

Por muitos séculos antes da era da informação, as pessoas não tinham

acesso direto à Bíblia, mesmo sabendo ler e escrever. Em vez disso, eles
tiveram que confiar no que os líderes religiosos lhes disseram. No entanto,
no século XXI, as portas para a informação estão amplamente abertas por
meio de gráficas e, claro, da Internet. Mesmo que os rabinos tentem proibir
o uso da Internet, um poderoso despertar espiritual está ocorrendo entre o
povo judeu. Centenas de milhares de judeus em todo o mundo e dezenas de
milhares em Israel ousaram ler, explorar e verificar por si mesmos, não
mais acreditando cegamente em fábulas místicas. Muitos descobriram que
Jesus é de fato seu Messias judeu.
Visto que os rabinos rejeitaram o Messias, o conceito de Messias no
Judaísmo moderno não é mais baseado no Antigo Testamento, mas sim em
várias tradições rabínicas que eles próprios formularam. Eles declararam
que suas tradições são a “Lei Oral” (alegando que foram dadas verbalmente
por Deus no Sinai, junto com os mandamentos escritos da Bíblia). No
entanto, essas tradições têm causado muita confusão e conflito em relação à
identidade do Messias, até mesmo entre os próprios rabinos. Os judeus
realmente desejam saber quem é o Messias. É necessário deixar as
tradições rabínicas de lado e ir diretamente à fonte: O Antigo Testamento.

O Antigo Testamento contém um kit de identificação completo para

que o povo de Israel possa reconhecer o Messias e colocar sua fé Nele.
Até os Sábios admitiram: “Todos os profetas profetizaram apenas para a
era messiânica” [Tratado Sanhedrin 99a, tradução gratuita do hebraico].

COMO FUNCIONA A PROFECIA MESSIÂNICA

Os capítulos 44 e 45 do livro de Isaías foram escritos por volta de 700

AC. Isaías profetizou e mencionou Ciro pelo nome. Ele profetizou que
Ciro permitiria a Israel reconstruir Jerusalém e o Templo. Quando a
profecia foi escrita, Jerusalém e o Templo ainda estavam intactos e Ciro
ainda não havia nascido. Mais de 100 anos depois (586 AC), Jerusalém
foi
conquistado e destruído pelos babilônios. Mais tarde, quando os persas
conquistaram a Babilônia, o rei Ciro da Pérsia emitiu seu decreto para
reconstruir a cidade e o Templo. Tudo isso aconteceu quase 160 anos
depois que Isaías fez sua profecia. Da mesma forma, o Antigo Testamento
também contém profecias futuras sobre a natureza e identidade do
Messias para ajudar Seu povo a reconhecê-lo.

Outro tipo de profecia que está muito em uso na Bíblia é chamado de

“paralelismo”. Vou expandir isso com um exemplo no Capítulo 10
(“Paralelos entre José e Davi que apontam para o Messias”).

A propósito, essas profecias foram dadas ao povo de Israel para que eles
examinassem cada “candidato” de acordo com esses critérios. O problema é
que há 2.000 anos todos os pergaminhos que documentam as linhagens da
família de Israel foram destruídos junto com o Templo. Portanto, desde a
destruição do Templo em 70 DC, não podemos mais saber quem é
realmente um descendente de Davi. Este é um problema sério para os
rabinos ...
mas não é um problema se o Messias veio antes de 70 DC.

A linhagem do Messias? O Messias, de acordo com 2 Samuel 7 e 1

Crônicas 17, deve ser descendente de Davi. E, de fato, a mãe de Jesus
vem da Casa de Davi.

O local de nascimento do Messias? Miquéias 5 prediz que o

Messias nascerá em Belém, onde Jesus realmente nasceu.

O tempo de Sua (primeira) vinda? Daniel 9 prediz que o Messias

virá antes da destruição do segundo Templo e que no ano 32 EC Ele será
sentenciado a uma morte violenta. Na verdade, Jesus foi crucificado em 14
Nissan no ano 32 EC.

A natureza do nascimento do Messias? Como muitos dos heróis da

Bíblia que nasceram sobrenaturalmente de mulheres estéreis, Isaías
profetizou no capítulo 7 que o nascimento do Messias seria sobrenatural,
de uma virgem virgem. O Novo Testamento descreve o nascimento de
Jesus de sua mãe Miriam, que era uma virgem.
 Qual será a natureza do Messias? De acordo com Daniel 7, Isaías 9 e
Zacarias 12, a natureza do Messias será como a natureza do próprio Deus:
A personificação de Deus para a humanidade. E, de fato, o Novo
Testamento se refere a Jesus como o “Filho de Deus”, um com Deus e a
corporificação de Deus. Assim como “Metatron”, cujo personagem é
descrito centenas de anos depois de Jesus nos escritos do misticismo
judaico e no Zohar.

Onde o Messias vai morar? De acordo com Zacarias 9, o Messias

deve entrar em Jerusalém montado em um jumento. Isso nos ensina duas
coisas: primeiro, o Messias não será um rabino famoso e bem nascido que
tem milhões.
Em segundo lugar, ele viverá na terra de Israel, já que entrará em
Jerusalém montado no lombo de um jumento. Apenas para fins de
comparação: o “Rei Messias” de Chabad, o Lubavitcher Rebe, cujos
cartazes amarelos são colados em todas as esquinas de Israel, não apenas
não nasceu em Belém, mas nunca sequer pôs os pés em Jerusalém ou em
Israel. Jesus, ao contrário do Lubavitcher Rebe, nasceu e foi criado em
Israel e entrou em Jerusalém montado em um jumento.

O que ele fará? De acordo com Isaías capítulo 35, assim como outros
profetas do Antigo Testamento, o Messias curará doenças incuráveis, abrirá
os olhos dos cegos, curará os deficientes, limpará os leprosos, abrirá os
ouvidos dos surdos, desamarrá as línguas dos mudos , exorcizar demônios e
até ressuscitar os mortos. E, de fato, Jesus curou inúmeras pessoas,
exorcizou espíritos malignos e ressuscitou os mortos.

Ironicamente, de acordo com o Talmud, os próprios rabinos admitem

os poderes sobrenaturais demonstrados por Jesus e seus discípulos. No
entanto, de acordo com eles, os milagres foram realizados por meio de
poderes mágicos satânicos. Por exemplo, considere o que Rabino Daniel
Asor tinha a dizer: “Jesus era um falso profeta, pois agia apenas por meio
de feitiçaria. Ele mesmo é a personificação do Satanismo. ” Na realidade,
mesmo durante a vida de Jesus, os rabinos O acusaram de realizar seus
milagres sobrenaturais pelo poder de Satanás e em nome de Satanás. No
entanto, Jesus facilmente refutou suas afirmações quando lhes respondeu:
“Todo reino dividido contra si mesmo é destruído, e nenhuma cidade ou
casa dividida contra si permanecerá.
E se Satanás expulsa Satanás, ele está dividido contra si
mesmo”(Mateus 12: 25-26).

A resposta de Israel e dos gentios? Isso também foi profetizado com

antecedência. De acordo com o capítulo 53 de Isaías e o Salmo 22, o
Messias deveria ser rejeitado por Seu próprio povo, pois eles O degradaram
e O conduziram à morte. E quanto aos gentios? O livro de Jonas deixa claro:
O Deus de Israel não pertence ou não está limitado apenas à nação de Israel,
conforme ensinado pelo rabínico Halachá. Em vez disso, ele ama toda a sua
criação. Sim, sim, até mesmo os gentios. Assim como os rabinos hoje em
dia, o profeta Jonas teve dificuldade em aceitar essa mensagem. Mas, assim
como Deus prometeu a Abraão que de sua semente viria uma bênção para
todos os gentios, o Messias era de fato a “pedra que os construtores
rejeitaram” como profetizado no Salmo 118, mas aquela que Deus escolheu
para ser a pedra angular. Jesus foi feito a pedra fundamental sobre a qual
Deus edificou e enviou a bênção que havia prometido a todas as outras
nações ao redor do mundo. Desde a época de Jesus até hoje, milhões de
cristãos acreditam no Deus de Abraão, Isaque e Jacó! Graças a quem? Para
os rabinos? Não. Para Jesus, é claro.

E quanto à Sua morte? E o propósito para o qual Ele veio?De

acordo com o Salmo 22, Isaías 53 e Zacarias 12, o povo de Israel O
traspassará e O conduzirá à Sua morte por crucificação, sem perceber que
realmente traspassou o Messias. Mas em Sua graça, Deus usará essa ação
equivocada para infligir os pecados e transgressões de toda a humanidade
a Seu Filho. E, de fato, Jesus foi crucificado como um sacrifício para
expiar nossos pecados.

Esses foram apenas alguns exemplos de centenas de profecias e

paralelos na Bíblia a respeito do caráter, natureza e identidade do
Messias. Isso deveria ser suficiente para aguçar o apetite de qualquer
pessoa, mas todo o testemunho da profecia do Antigo Testamento é
algo em que todo buscador da verdade deve pensar seriamente e com
oração. Estatisticamente falando, a probabilidade de que esses
exemplos sejam meras coincidências, sorte ou profecias
autorrealizáveis ​ ​ é totalmente impossível. Para fins de
argumentação, vamos pegar apenas três dessas profecias messiânicas
que devem resistir ao escrutínio de qualquer observador verdadeiro:
 1. Ele será judeu
2. Ele vai nascer em belém
3. Ele vai morrer no ano 32 DC

Mesmo que alguém ignore todas as outras profecias por um

momento e se concentre apenas nessas três, apenas um punhado de
candidatos ao Messias pode resistir.

Agora vem o desafio enquanto o leitor examina as seguintes profecias,

começando com o próximo capítulo: Esqueça as tradições feitas pelo
homem, cerimônias ou quaisquer outros rituais religiosos que visam
impressionar a Deus como sua base para a verdade. Nesta era da
informação, com as portas abertas para manuscritos antigos e inúmeras
fontes de referência cruzada para verificar os fatos, é certo que algum
rabino ou padre decida pelo povo o que deve ou não pensar? Deus criou
Seu povo com uma mente e uma medida saudável de lógica para ajudá-los
a avaliar as profecias bíblicas por si mesmos. Afinal, lá em cima, nenhum
rabino (ou padre) estará por perto para segurar a mão de ninguém. Lá em
cima, é apenas entre você e Deus.
 Capítulo 2

Salmo 22 - A Profecia Sobre

O Messias Crucificado
Originalmente, o texto dizia: “Eles fizeram minas (furos) em minhas mãos e
pés."
Ou seja, eles perfuraram minhas mãos e meus pés.

Psalm 22: Possivelmente o salmo profético mais famoso sobre o

Messias! Muito parecido com Isaías 53, ele descreve o tormento, a rejeição
e a morte do Messias:

“Para o mestre do coro: de acordo com The Doe of the Dawn. Um

Salmo de David. Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Por
que você está tão longe de me salvar, das palavras do meu gemido? "
(Salmo 22: 1-2).

Filho de David: Como José, o rei Davi serve como um protótipo do

Messias. Portanto, muitos se referem ao Messias como o Filho de Davi. E o
rei Davi, que escreveu o Salmo 22 sob a inspiração do Espírito Santo,
predisse que o Messias - que seria seu descendente - sofreria, seria rejeitado e
morto. O Novo Testamento diz que quando Jesus estava na cruz, Ele clamou
ao seu povo em referência a este salmo 22, "Eli, Eli, lema sabachthani?" Isto é:
“Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Mateus 27:46). Enquanto
Deus e o Messias estão “conectados” um ao outro, este salmo prediz como
Deus teve que se separar do Messias. Deus desvia o rosto do Messias para que,
ao morrer, leve sobre Si os pecados de Israel e de toda a humanidade.

“Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou? Por que você está
tão longe de me salvar, das palavras do meu gemido? Ó meu Deus, eu
choro de dia, mas você não responde, e de noite, mas não encontro
descanso. ” (Salmos 22: 1-2).

Deus não salva o Messias dos ímpios, mas permanece em silêncio diante
da injustiça, do sofrimento e da tortura que Ele suporta.
 Rashi (que era um famoso sábio judeu) fez seu comentário sobre este
versículo: “Por que me abandonaste ?: Eles estão destinados ao exílio, e Davi
recitou esta oração para o futuro” (Rabino Shlomo Yitzchaki). Até Rashi
pôde ver que este salmo é uma profecia sobre o futuro e não apenas uma
experiência passada de Davi.

“Mas tu és santo, entronizado nos louvores de Israel Em ti nossos pais

confiaram; eles confiaram e você os entregou. Para você eles choraram e
foram resgatados; em ti confiaram e não foram envergonhados ”(Salmos
22: 3-5).

Esses versículos servem para lembrar que Deus já salvou “nossos

pais”, que clamaram por ele. Isso significa que Ele é capaz de salvar,
mas opta por não salvar o Messias. Ele tem uma razão especial para
fazer isso.
“Mas eu sou um verme e não um homem desprezado pela humanidade e
desprezado pelo povo. Todos os que me veem zombam de mim; eles fazem
bocas para mim; eles balançam a cabeça; Ele confia no Senhor; deixe-o
libertá-lo; deixe-o resgatá-lo, porque ele se agrada dele! ”(Salmo 22: 6-8).

Agora, esses versículos descrevem, usando termos semelhantes aos

encontrados em Isaías 53, o desprezo e a zombaria para com o Messias por
todos aqueles ao seu redor, que apenas o viam como algo prejudicial do
qual eles deveriam se livrar.
Eles o fizeram se sentir como um verme, não um homem. Seu próprio povo o
humilhava e tinha vergonha dele.

O sofredor Messias Ben-Yosef (filho de Joseph): Lembra da história de

Joseph? Seus irmãos zombaram dele, o odiaram, tentaram se livrar dele e o
jogaram em um buraco. José foi rejeitado por seu próprio povo e entregue nas
mãos dos gentios. Ele foi dado como morto e esquecido como se fosse
irrelevante. Enquanto isso, José foi bem-vindo entre os gentios e se tornou um
grande e importante líder ao realizar maravilhas e milagres entre eles. A
história termina bem, pois Joseph finalmente é bem-vindo de volta ao seu
próprio povo. Da mesma forma, Jesus foi humilhado e rejeitado por nosso
povo Israel, entregue aos romanos e deixado para morrer. Mais tarde, Ele foi
recebido pelos gentios e se tornou um grande e importante líder, e um dia
Jesus também será recebido de volta por nosso povo, como um irmão há
muito perdido!
 “Mas tu és aquele que me tirou do ventre; você me fez confiar em você nos
seios de minha mãe. Em você fui lançado desde o meu nascimento, e desde o
ventre de minha mãe você tem sido o meu Deus. Não fique longe de mim, pois
o problema está próximo e não há ninguém para ajudar ”(Salmo 22: 9-11).

Deus abandona o Messias. A confiança do Messias não está nas pessoas,

mas em Deus, e tem sido desde o início. No entanto, Deus não está presente
em Seu tempo de angústia. Curiosamente, mesmo aqui como no resto das
profecias bíblicas sobre o Messias, apenas a mãe do Messias é mencionada,
não há nenhum pai humano mencionado.

“Muitos touros me cercam; fortes touros de Basã me cercam; Eles abrem

suas bocas para mim, como um leão que ruge e esbraveja. Sou derramado
como água, e todos os meus ossos estão desarticulados; Meu coração é como
cera; está derretido dentro do meu peito; Minha força se esgotou como um
fragmento de cerâmica, e minha língua gruda em minhas mandíbulas; Você
me colocou na poeira da morte. ” (Salmo 22: 12-15).

É interessante ver que o famoso Midrash judeu do século 8, “Pesikta

Rabbati”, interpreta e coloca algumas das palavras deste salmo - nos lábios do
Messias sofredor: “Foi por causa da provação do filho de Davi que Davi
chorou, dizendo: 'Minha força se esgotou como um caco, e minha língua
gruda em minhas mandíbulas; você me coloca no pó da morte. '
”(Midrash Pesikta Rabbati no Salmo 22). Este Midrash entende que Davi
descreveu o futuro sofrimento e morte do Messias, filho de Davi. Pessoas
más O cercaram, como cães cercam suas presas.

“Pois os cães me rodeiam; uma companhia de malfeitores me cerca;

Como um leão são minhas mãos e pés ”(Salmo 22:16).

E agora vem a parte interessante! Nos últimos milênios, todas as

bíblias hebraicas dizem: "Como um leão são minhas mãos e pés." Ou, em
outras palavras: minhas mãos e meus pés são como os de um leão. Não parece
fazer muito sentido, não é? 1.000 anos atrás, os massoretas que fizeram o
"texto massorético" que todos os israelenses usam hoje, mudaram uma única
letra neste versículo:

Eles abreviaram a letra A ( )

na letra YRD ( ).
 Originalmente, o texto realmente dizia: “Eles minaram (fizeram um
buraco) em minhas mãos e pés”, ou seja, eles perfuraram minhas mãos e meus
pés. A palavra hebraica original significa minerar ou perfurar, fazer um
buraco ou cavar um buraco. Como fazer um buraco no chão ou cavar um
poço. De acordo com o Dicionário de Hebraico Bíblico da Universidade Bar-
Ilan, o significado de “meu” é o mesmo que “cavar”. Isso é reforçado em
vários lugares ao longo do Antigo Testamento. Por exemplo, em Êxodo 21:33
ou em 2 Crônicas 16:14. No entanto, visto que esta descrição de furos nas
mãos e pés do Messias soava um pouco como Jesus para os rabinos, eles
decidiram encurtar a letra VAV ( ) para se tornar a letra YUD ( ). Qualquer
pessoa que leia qualquer versão antiga do Antigo Testamento, como a
Septuaginta ou os Manuscritos do Mar Morto, verão por si mesmos que o
texto original não diz "como um leão", mas sim "eles furaram furaram". Os
Manuscritos do Mar Morto, datados de centenas de anos antes da época de
Jesus ou como no Novo Testamento, foram escritos pelo menos 1.200 anos
antes do texto massorético.

Essa descrição é notavelmente semelhante àquela em Zacarias 12, versículo

10: “Quando eles olham para mim, para aquele a quem traspassaram” bem
como à descrição em Isaías 53, onde se diz que o Messias foi “traspassado
pelas nossas transgressões” (Isaías 53: 5). Informações mais detalhadas sobre
o Salmo 22 podem ser encontradas em www.oneforisrael.org. Aprenda mais
sobre o restante do capítulo em nosso site ou apenas leia o restante do salmo
por conta própria. Em seguida, descreve a rejeição, o sofrimento e a morte do
Messias, que serviu como sacrifício e expiação por nossos pecados.

Os sábios judeus contemplam o Salmo 22: Até mesmo os sábios

judeus reconheceram e admitiram que o Salmo 22 era um salmo
profético sobre o Messias. Na verdade, Rashi explica o versículo 27
como se referindo a: "Até o tempo de
redenção, para os dias do Messias. ” (Comentário de Rashi sobre o
Salmo 22:27).

Midrash rabínico importanteescrito antes do texto massorético:

“Durante o período de sete anos que precede a vinda do filho de Davi, vigas
de ferro serão abaixadas e carregadas em Seu pescoço até que o corpo do
Messias esteja curvado. Então Ele irá chorar e chorar, e Sua voz se elevará até
as alturas do céu, e Ele dirá a Deus: Mestre do universo, quanto minha força
pode suportar? Quanto meu espírito pode suportar? Quanto minha respiração
antes de parar? Quanto meus membros podem sofrer? Eu não sou de carne e
osso? … Durante a provação do filho de Davi, o Santo, bendito seja Ele, dirá
a ele: Efraim, Meu verdadeiro Messias, Há muito tempo, desde os seis dias da
criação, tu tomaste esta provação sobre ti. Neste momento, sua dor é como a
minha dor. A estas palavras, o Messias responderá: 'Mestre do Universo,
agora estou reconciliado. O servo se contenta em ser como seu Mestre.

O Midrash continua para esclarecer: “Efraim, nosso verdadeiro

Messias, embora sejamos teus antepassados, tu és maior do que nós, porque
sofreste pelas iniqüidades de nossos filhos, e terríveis provações se abateram
sobre ti. Para Israel, tu te tornaste motivo de chacota e escárnio entre as
nações da terra; E te sentaste em trevas, em escuridão densa, e teus olhos não
viram luz e tua pele grudada em teus ossos, e teu corpo estava seco como um
pedaço de madeira; e teus olhos escureceram com o jejum, e tua força se
secou como um caco (Salmo 22:16), Todas essas aflições por causa das
iniqüidades de nossos filhos. ” (Pesikta Rabbati 37: 137).

Quando alguém entende corretamente o Salmo 22, o verdadeiro Messias e

Salvador pode ser facilmente discernido. Descreve alguém que sofreu uma
agonia insuportável, perfurado nas mãos e nos pés, torturado e morto, mas
depois ressuscitou dos mortos. O rei Davi não estava se referindo a si mesmo
- até os rabinos concordam sobre isso. Ele morreu velho, nos braços de
Avishag, o sunamita, não sendo torturado e humilhado. No entanto, Jesus
suportou rejeição, agonia, humilhação e morte. E assim como o rei Davi ficou
sozinho diante de Golias e lutou em nome do povo de Israel, Jesus ficou
sozinho antes da morte, a fim de representar o povo de Israel e toda a
humanidade. No entanto, ao contrário de Davi, Jesus não apenas arriscou a
própria vida pelo Seu povo, mas deu a vida - por todos nós!
 Antes de continuar com meu livro, tenho um pequeno, mas
importante favor a pedir. Os rabinos não irão recomendar este livro a
seus alunos judeus, mas quanto mais críticas positivas na Amazon, mais
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- Eitan Bar
 Capítulo 3

O Messias Perfurado
Zacarias 12:10
Do sofrimento do Messias para a conquista do Messias

Tmangueira enormes cruzes dentro de grandes igrejas…. Para o povo

judeu, o
a cruz hoje é identificada principalmente como o símbolo do catolicismo.
Mas e se lhe dissessem que a ideia de um Messias pregado na cruz vem das
Escrituras Hebraicas? E se lhe dissessem que Zacarias, o profeta que viveu
e profetizou por volta de 600 AC, predisse que o Messias seria rejeitado,
traspassado e morto por Seu próprio povo?

Zacarias, que imigrou da diáspora, profetizou no capítulo

12 mais ou menos uma vez no Fim dos Dias durante a qual o povo de Israel
retornaria à Terra de Israel. Eles serão o foco da atenção global e que o ódio
ao povo de Israel se intensificará, o que acabará por levar a muitas nações a
atacar o povo judeu em uma guerra inclusiva.

“Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os

povos. Todos os que o levantarem certamente se machucarão. E todas as
nações da terra se reunirão contra ele ”(Zacarias 12: 3-4).

Para o resto das nações, Israel se sentirá como uma pedra pesada e
problemática. Tanto que eles vão se cansar da existência de Israel. Parece
um pouco familiar, não é? Zacarias descreve o povo de Israel como
vivendo de volta à Terra de Israel, cercado por muitos inimigos reunidos
contra ela, envolto em medo. E quando não houver mais aliados em quem
confiar, o povo de Israel finalmente se lembrará de Deus e se voltará para
Ele, implorando por ajuda. Que típico ... só lembrar de Deus quando olha a
morte nos olhos. Zacarias continua a profetizar:
 “Naquele dia o Senhor protegerá os habitantes de Jerusalém, de modo
que o mais fraco entre eles naquele dia será como Davi, e a casa de Davi
será como Deus, como o anjo do Senhor que vai adiante deles. E naquele
dia procurarei destruir todas as nações que vierem contra
Jerusalém ”(Zacarias 12: 8-9).

Deus promete que no dia em que todos os inimigos de Israel se

reunirem contra eles, Ele mesmo intervirá. No entanto, a intervenção de
Deus vai muito além da dimensão física. Também será espiritual.

O versículo 10 tem um foco nítido: “E eu vou derramar na casa de

Davi e os habitantes de Jerusalém, um espírito de graça e misericórdia,
para que, quando olharem para mim, para aquele a quem traspassaram;
eles chorarão por Ele, como quem chora por um filho único, e chorarão
amargamente por Ele, como quem chora por um primogênito ”(Zacarias
12:10).

Zacarias profetiza que, no fim dos dias, Deus derramará Seu Espírito
sobre o povo de Israel e que, como resultado, eles olharão para Ele e
compreenderão que O traspassaram. Isso levará ao luto nacional,
semelhante ao luto de uma família cujo primogênito morreu. O que causará
sua surpresa? Será a repentina percepção de que este homem que os gentios
chamam de Jesus (ou Yeshua como Ele é chamado na terra de Seu
nascimento), este homem que foi injustamente culpado por todos os
problemas dos judeus - os pogroms, as Inquisições e as Cruzadas - é na
verdade, o Messias.

E POR QUE HAVERÁ

TAL PESO EM TODA A NAÇÃO?

Porque o entendimento finalmente vai afundar que os judeus têm

trespassado seu Messias por milhares de anos, rejeitando-O e xingando-O:
“Que Seu nome e memória sejam apagados”. A noção de que o povo judeu
reconhecerá Aquele a quem traspassaram é uma dica para nós de que, até
aquele ponto, o povo de Israel em geral não O reconhecerá - Aquele a
quem traspassaram - tanto por pregá-lo na cruz quanto por trespassar seu
lado com uma lança como ele estava nele. Se aquele homem é de fato o
Messias judeu, isso significa que antes disso, os filhos de Israel não o
reconheceram e que Ele teve que sofrer, ser traspassado e
morrer. E se esse homem é de fato o Messias, isso significa que o povo de
Israel (como um todo) não O reconheceu até aquele momento. Uma vez
que todas as pessoas O reconheçam e se afastem da verdade de Deus, elas
se arrependerão e O glorificarão com lágrimas amargas e grande tristeza,
assim como fariam após a morte de um filho primogênito.

SERIA UM GRANDE PECADO

PARA MAL IDENTIFICAR ESTE HOMEM PERFURADO:
“Quando olharem para Mim, para Aquele a quem traspassaram”.

Deus é o orador. Deus é aquele que derramará Seu Espírito. Deus é

aquele para quem o povo de Israel olha, e Deus é aquele a quem o povo de
Israel traspassou! Assim como rejeitar os profetas enviados por Deus era
equivalente a rejeitar o próprio Deus, perfurar o Messias é perfurar o
próprio Deus. Deus se revelou a nós na forma do Messias a quem
traspassamos e rejeitamos, como uma nação. No entanto, quando Ele
morreu, Ele se tornou o sacrifício de expiação por nossos pecados. O Novo
Testamento menciona que, junto com Jesus, dois outros criminosos foram
crucificados com Ele na véspera da Páscoa em Jerusalém. Os líderes
religiosos pediram para quebrar as pernas dos crucificados para apressar
sua morte, pois não queriam que seus corpos fossem levantados na cruz
durante o sábado. Quando os soldados chegaram a Jesus, viram que Ele já
estava morto.

“Mas um dos soldados lhe perfurou o lado com uma lança e

imediatamente saiu sangue e água” (João 19:34).

É interessante que João escolheu mencionar que tanto sangue quanto

água saíram de Jesus. O leitor antigo pode ter achado estranho que John se
importasse em mencionar isso, mas hoje é do conhecimento comum que
quando as pessoas morrem, fisiologicamente falando, elas sofrem uma
efusão pericárdica; O sangue é separado em um líquido transparente e
glóbulos vermelhos. E foi exatamente isso que John viu. Isso prova que
essa pessoa realmente morreu. Claro, John não tinha como saber disso,
pois o conhecimento científico não existia na época. A propósito, a
profecia de Zacarias é citada posteriormente no Novo Testamento, no livro
do Apocalipse. O primeiro capítulo cita Zacarias exatamente no mesmo
contexto:
O retorno de Jesus, o Messias e o reconhecimento do povo de
Israel em direção ao Messias eles trespassaram e rejeitaram:

“Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles
que o traspassaram, e todas as tribos da terra se lamentarão por causa
dele” (Apocalipse 1: 7).

Como você provavelmente pode imaginar, as Yeshivás rabínicas não

ensinam exatamente sobre Zacarias ou suas profecias. Têm sido feitas
tentativas de interpretá-lo de várias maneiras, mas o problema para os
rabinos contemporâneos é que os Sábios do Judaísmo primitivo sempre
interpretaram Zacarias 12 da mesma maneira que os judeus messiânicos de
hoje: Como uma profecia sobre o Messias que será traspassado até a morte!

Uma das antigas interpretações do Talmud explica que a profecia de

Zacarias 12 significa que o Messias, filho de José, deve morrer. Ele é, de
acordo com a antiga tradição judaica, o atormentado e sofredor Messias.
Em caso afirmativo, por que é tão surpresa quando o Novo Testamento
atribui esse versículo a Jesus? … O Messias que sofreu e morreu na cruz
por seus pecados.

O Talmud Babilônico diz: “Alguém afirma que foi pelo Messias,

filho de José, que foi morto, como está escrito em Zacarias 12: Quando
virem para mim, a quem traspassaram, prantearão por ele, como quem
chora por um filho único” (Tratado Sucá, Capítulo 5).

Assim como Joseph ... Como muitos sabem, o termo “Messias, filho
de José” vem do caráter de José na Torá. A) José foi rejeitado por seu
próprio povo, B) exilado para os gentios, C) acreditado estar morto e D)
esquecido completamente. Enquanto isso, E) entre os gentios, José foi
bem-vindo e se tornou um grande e importante líder. F) Ele realizou
milagres e maravilhas no meio deles e, eventualmente, G) José apareceu
novamente perante os seus irmãos. E desta vez - eles não o rejeitaram, mas
o aceitaram e H) chorou por ele com lágrimas amargas.

... Assim também Messias: Como José, A) Jesus, o Messias, foi

rejeitado por seu próprio povo, B) exilado aos gentios, C) acreditado estar
morto ... D)
esquecido inteiramente. Enquanto isso E) entre os gentios, Jesus foi bem
recebido e se tornou um grande e importante líder. F) Ele continuou a fazer
milagres e maravilhas no meio deles e, como disseram os profetas - um dia,
como José, G) Jesus também será mais uma vez acolhido por seu povo, H)
que ficará de luto profundamente por ele.

Até mesmo Rashi, em seu comentário sobre o tratado Sucá 52,

interpreta a profecia de Zacarias e admite: “E a Terra pranteou na profecia
de Zacarias e profetizou para o futuro que ficaria de luto pelo Messias,
filho de José que foi morto ...” (Tratado Sukkah , Capítulo 52).

Rabino Moshe Alshich comenta sobre esta passagem: “Quando

eles olharem para mim, eles olharão para mim em completo
arrependimento, visto que aquele que eles traspassaram é o Messias filho
de José, que levará sobre si todas as faltas de Israel” (Rabino Moshe
Alshich).

A propósito, o Rabino Alshich também diz que o Messias

voluntariamente
aceita seu tormento: “Pois Ele mesmo deseja suportá-lo ... E pensamos
que Ele não o teria tomado sobre si, apenas ferido, ferido por Deus e aflito.
Mas quando chegar o tempo em que Ele será revelado em toda a sua glória,
então todos verão e entenderão quão grande é o poder daquele que sofre o
tormento por toda a geração ”(Rabi Moshe Alshich).

Ele baseou isso em Isaías 53 - mais um capítulo sobre o Messias que

sofrerá, será rejeitado e morrerá. A profecia em Isaías 53 ensina que o
Messias morrerá, e a profecia de Zacarias nos ensina como o Messias
morrerá: Por traspassar.

OS PARALELOS PERFURADOS-MESSIAS
EM ZECARIAS, SALMOS E ISAIAS:

A profecia de Zacarias sobre o Messias trespassado corresponde não

apenas à de Isaías no capítulo 53, mas também à profecia do Rei Davi no
Salmo 22. Ninguém pode escondê-la de você, a menos que você permita.
 Capítulo 4

Isaías 53
A profecia sobre o
Rejeição do Messias
“... basta tirar essa profecia das leituras de Haftarah ...”

TO historiador judeu do século 17, Raphael Levi, admitiu que por muito
tempo
atrás, os rabinos costumavam ler Isaías 53 nas sinagogas, mas depois que o
capítulo causou “discussões e grande confusão”, os rabinos decidiram que a
coisa mais simples seria simplesmente tirar essa profecia das leituras de
Haftarah nas sinagogas. É por isso que hoje, quando Isaías 52 é lido, o
leitor para no meio do capítulo e na semana seguinte pula direto para Isaías
54.

O que aconteceu ao capítulo 53 de Isaías? Na Bíblia, o profeta Isaías

prediz que o Messias seria rejeitado por seu povo, sofreria e morreria em
agonia e que Deus veria seu sofrimento e morte como uma expiação pelos
pecados da humanidade. Isaías viveu e profetizou por volta de 700 AC. De
acordo com sua profecia no capítulo 53, no final dos dias, os líderes de
Israel reconhecerão que cometeram um erro ao rejeitar o Messias, então
Isaías colocou a profecia no tempo passado. Ele também usou a terceira
pessoa do plural (nós) porque se via como parte do povo de Israel.

No final do capítulo 52, Isaías escreve uma introdução ao capítulo

53: “Eis que meu servo prosperará ...” Ao longo do livro de Isaías, o termo
“servo” pode se referir a Israel como uma nação, ao profeta Isaías ou ao
Messias, dependendo do contexto. Aqui, neste contexto, ele se conecta
claramente às seções anteriores do livro que falam do "Servo do Senhor"
como o Messias (por exemplo, nos capítulos 42, 49 e 50, onde o Messias é
descrito como um servo que sofre )
 “Ele será elevado, exaltado e grandemente exaltado. ”

O servo de Deus será elevado e exaltado - muito alto, diz ele. Este texto
se refere à imagem do próprio Deus em Isaías 6: 1-3, onde Isaías vê Deus
sentado em um trono, alto e erguido, e a cauda de Seu manto enchia o
Templo. Isso é para enfatizar a eminência do Messias que de fato
ressuscitaria dos mortos, ascenderia aos céus e se sentaria ao lado do pai.
Suas ações lhe dariam um status mais elevado do que qualquer rei ou
governante humano.

“Assim como muitos ficaram horrorizados com Você - Sua aparência

foi desfigurada mais do que qualquer homem, Sua forma mais do que os
filhos dos homens.”

Antes que o Messias fosse exaltado, ele sofreria e seria humilhado.

Seu corpo seria maltratado e torturado tanto que ele ficaria
completamente desfigurado e irreconhecível. Mas, apesar do sofrimento
terrível, chegaria o dia em que até mesmo os reis viriam para olhá-lo com
reverência.

"Assim Ele aspergirá muitas nações. Os reis fecharão suas bocas

por causa Dele, pois o que não foi dito a eles, eles verão, e o que eles
não ouviram, eles perceberão. ”

E agora, o cerne do capítulo 53 … “Quem acreditou em nosso

relatório?”

Isso descreve a falta de fé entre o povo de Israel que não acredita no

que ouviu.

"Para quem o braço de Adonai foi revelado?"

Isaías chama o Messias de “Braço do Senhor”. Anteriormente, no

capítulo 40, Isaías declara que o “Braço do Senhor” reinaria por ele. No
capítulo 51 os gentios colocaram sua esperança no “Braço do Senhor”, e
o “Braço do Senhor” os redimiria. No capítulo 52, o “Braço do Senhor”
traz a salvação. Agora, em 53, Isaías revela que o “Braço do Senhor” é de
fato o Messias. O Messias é muito parte do próprio Deus.
 Pois Ele cresceu diante Dele como um rebento tenro, como uma raiz
saída de uma terra seca. Ele não tinha forma ou majestade para que
olhássemos para Ele, nem beleza para que O desejássemos.

Ele cresceu como um rebento em solo espiritualmente seco - porque

não houve nenhuma palavra de Deus por 400 anos.

Ele não tinha beleza para que O desejássemos.

Ele não apelou para o seu povo escolhido. Eles não o queriam. Sua
aparência não era particularmente gloriosa ou impressionante, e a maneira
como ele aparecia não fazia com que as pessoas o desejassem. Em
contraste com o que a Halachá rabínica ensina hoje, de acordo com esta
profecia, o Messias não nasceria em uma família rabínica de prestígio nem
cresceria nas grandes residências de rabinos ricos. Pode-se dizer com quase
certeza que a aparência externa do Messias não era nada extraordinário.

Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores,

que conhece o sofrimento, Aquele de quem as pessoas escondem o rosto.

A vida do Messias foi caracterizada por dor, rejeição e sofrimento. Ele

não recebeu a honra devida ao Messias, mas foi desprezado e rejeitado
pelos líderes de seu povo. Eles o consideravam algum tipo de desajustado
social - alguém de quem as pessoas podem esconder o rosto, como quando
passam por alguém na rua a quem têm vergonha de ver.

Ele era desprezado e não o tínhamos em consideração.

“Nós” não o estimamos. Isaías está falando na primeira pessoa do

plural - ele se identifica junto com o povo de Israel. O povo de Israel como
um todo não estimava o Servo de Deus. O Servo de Deus aqui não pode,
portanto, ser Isaías, nem o povo de Israel. Tem que ser o Messias. O Servo
do próprio povo do Senhor não pensava que era o Messias. Seu povo
escolhido nem percebeu que poderia ser ele.

Certamente Ele suportou nossas dores e carregou nossas dores. No

entanto, o consideramos abatido, atingido por Deus e aflito.
 O Messias sofreu em nome de seu povo - ele carregou suas doenças, seu
sofrimento, sua dor ... e os pecados que eles cometeram, enquanto os filhos
de Israel pensaram que ele estava sendo punido, e que seu sofrimento era o
castigo de Deus pelos pecados que ele mesmo tinha comprometido. Não
entendemos que era pelo NOSSO pecado.

Mas Ele foi traspassado por causa de nossas transgressões, esmagado

por causa de nossas iniqüidades. O castigo por nosso shalom estava sobre
Ele, e por Suas pisaduras fomos curados.

O texto original em hebraico diz “ferido, perfurado”. Ele morreu.

Como alguém que caiu ferido, ou alguém perfurado com balas - não por
culpa dele, mas foi nosso erro. Ele foi esmagado por causa de nossas
iniqüidades, nossos pecados - o castigo e a disciplina que merecíamos
foram para ele. As “listras” são golpes fortes que deixam marcas, e por
suas cicatrizes somos curados. Exatamente dessa forma, centenas de anos
depois, a profecia foi cumprida. Jesus foi brutalmente açoitado e foi à cruz
para sofrer a morte que merecíamos.

Todos nós, como ovelhas, nos perdemos. Cada um de nós voltou-se para
o seu próprio caminho.
Portanto, Adonai lançou sobre Ele a iniqüidade de todos nós.

As Escrituras Hebraicas falam de nós nos extraviarmos, como ovelhas

se perdem e se perdem. Todos nós o ignoramos e seguimos nosso caminho.
Mas, apesar disso, Deus colocou todos os nossos pecados e iniqüidades
sobre ele - sobre o Messias.

Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca. Como um cordeiro
levado ao matadouro, como uma ovelha antes que seus tosquiadores se
calem, Ele não abriu a boca.

O hebreu diz que foi explorado, abusado ... sua dignidade e direito a
um julgamento justo lhe foram tirados. O hebreu diz que ele foi
atormentado - torturado - mas não abriu a boca. Isso mostra que ele não
resistiu à sua sentença injusta. Ele não tentou se rebelar ou escapar, e ele
não fez representação legal, apesar do fato de estar enfrentando uma
sentença de morte, mas
foi conduzido como uma ovelha ao matadouro, sem resistir às injustiças
que lhe eram feitas.

Por causa da opressão e do julgamento, Ele foi levado embora.

Quanto à sua geração, quem considerou? Pois Ele foi cortado da terra
dos viventes, pela transgressão do meu povo - o golpe foi deles.

Eles o prenderam e o levaram para julgamento. Como resultado do

julgamento, ele foi “cortado da terra dos vivos”…. uma sentença de morte.
Não para ele
seus próprios crimes, mas os de seu povo. Nas Escrituras, “Meu povo”
sempre significa o povo de Israel. O Messias morreria não por seu próprio
pecado, mas pelo pecado de seu povo - o povo que deveria receber a
punição por seus próprios pecados - mas o Messias o tomou sobre si
mesmo. Ele é aquele que morreu. Seu povo nem queria falar com ele, mas
preferia varrer sua existência para debaixo do tapete. Portanto, nos últimos
2.000 anos, Yeshua o Messias tem sido o segredo mais bem guardado do
Judaísmo, e é precisamente por isso que ele foi rotulado de “Yeshu” no
Judaísmo, que significa “Que seu nome e memória sejam apagados”.

Seu túmulo foi dado com os ímpios e por um homem rico em Sua
morte, embora Ele não tivesse cometido nenhuma violência, nem
houvesse qualquer engano em Sua boca.

Mesmo que ele tenha sido levado para ser executado como um
criminoso, mesmo que ele não tenha feito nada de errado e nunca mentido,
em sua morte ele estava destinado a ser enterrado no túmulo chique de um
homem rico. Jesus foi de fato morto na cruz e sepultado no túmulo de um
homem rico chamado José de Arimatéia - um membro do Sinédrio. É uma
ilustração clara da situação irônica em que o Messias recebe honra pelo
ato mais nobre de todos eles - levar para si a sentença de morte que
merecemos.

Mesmo assim, agradou Adonai machucá-lo. Ele o fez sofrer. Se Ele

fizer de Sua alma uma oferta pela culpa, Ele verá Sua descendência,
prolongará Seus dias e a vontade de Adonai será bem-sucedida por Sua
mão.
 Então, quem é o responsável pela morte do Messias? "Os judeus"?
Como tantos católicos acusaram no passado? Talvez os romanos? Foram
eles que realmente o crucificaram? Não.
 “Deus se agradou em machucá-lo”. Deus é o único capaz de perdoar e
trazer a salvação ao mundo e se tornou um sacrifício. Que tipo de
sacrifício? Uma oferta pela culpa. A morte do Messias não foi acidental -
Deus usou seu próprio povo obstinado como sacerdote a fim de trazer o
perdão dos pecados não apenas para seu povo Israel, mas para toda a
humanidade. Em contraste com o sacrifício de Yom Kippur, que só era
válido até o ano seguinte e apenas 'encobria' o pecado, a expiação do
Messias tirou o pecado de uma vez por todas! Nenhum ser humano é
perfeito - nenhum é capaz de ser aquele sacrifício perfeito. Somente o
próprio Deus poderia fazer isso. Depois disso, vem uma declaração muito
interessante:

“Ele verá Sua descendência, Ele prolongará Seus dias, ”

Apesar de ser morto, ele também prolongaria seus dias. Ele

ressuscitaria dentre os mortos e veria o “fruto de sua semente”, plantado
em sua ressurreição.

Como resultado da angústia de Sua alma, Ele o verá e ficará satisfeito

com Seu conhecimento. O Justo, Meu Servo fará muitos justos e Ele
suportará suas iniqüidades.

O Messias veria isso e ficaria satisfeito com seu trabalho, porque

muitos seriam feitos justos pelo sofrimento que ele suportou como um
homem justo quando tomou sobre si os pecados e as iniqüidades de
muitos. Todos os que o reconhecem como o Messias serão sua “semente”
no sentido espiritual.

Portanto, eu Lhe darei uma porção com os grandes e Ele dividirá o

despojo com os poderosos - porque Ele derramou Sua alma na morte e
foi contado com os transgressores.
Pois Ele carregou o pecado de muitos e intercedeu pelos transgressores.

O Messias era aquele que intercedia como advogado dos pecadores

diante de um Deus santo. O Messias levou sobre seus ombros o pecado de
todos os que nele crêem. É uma profecia encorajadora de esperança e um
futuro. Deus não está apenas interessado no perdão expresso em palavras,
mas também demonstrado em
ações. É por isso que ele assumiu a aparência de um servo e recebeu
sobre si o castigo que merecemos.

Rma objeção a isso vem do Rabino Haim Rettig, que escreve: “É

possível que qualquer cristão em qualquer parte do mundo se encaixe na
descrição do Servo do Senhor que é conduzido como uma ovelha ao
matadouro? Não pode ser que o profeta Isaías pudesse profetizar sobre um
evento cristão em vez de um judeu. A profecia de Isaías fala do povo de
Israel ao longo das gerações, que Israel se entregou como cordeiro
inocente ”.

Que ironia! Apesar do fato dos rabinos terem torcido o nome de Yeshua
para “Yeshu o Cristão”, mudar seu nome não o transformou em um Cristão.
A religião oficial do Cristianismo só foi estabelecida no século III. Yeshua
era na verdade judeu, da linha de Davi, que vivia em Israel como seu
ancestral Davi. Além disso, quando o rabino Rettig afirma que a profecia
de Isaías 53 não é sobre o Messias, mas sobre Israel, que se entregou como
um cordeiro inocente, pode-se dizer de fato que o povo de Israel poderia ser
descrito como “um cordeiro inocente ”? Os escritos de Isaías responderão
suficientemente à objeção do Rabino Rettig mais adiante neste capítulo. E
Israel tirou o pecado do mundo? Não.

Agora, mais alguns motivos que provam ser impossível para Isaías
53 ser sobre Israel: O Servo Sofredor em Isaías 53 é consistentemente
apresentado como um indivíduo e não como uma pluralidade ou
substantivo coletivo, como um grupo de pessoas. O versículo 8 diz: “Ele foi
ferido pelas transgressões do meu povo”. De que pessoas Isaías fazia parte?
O povo de Israel, é claro. Portanto, “meu povo” se refere ao povo de Israel.
Portanto, Israel não pode ser o Servo Sofredor do Senhor. Se o povo de
Israel fosse o Servo do Senhor aqui, quem seria “meu povo”?

Além disso, o Servo do Senhor sofre de boa vontade, submissão e sem

objeções. O povo de Israel nunca sofreu voluntariamente! De acordo com a
Torá, o sofrimento de Israel foi resultado do pecado, não por causa de sua
retidão, enquanto o Servo do Senhor sofreu como uma pessoa justa, não
porque havia pecado. O Servo do Senhor em Isaías 53 não tinha culpa, mas
de acordo com a Torá, o povo de Israel era
sempre punido e sofrido por causa de seu pecado e, além disso, os gentios
não obtiveram a cura de Deus como resultado do povo judeu ser
perseguido, como alguns sugeriam.

O Servo do Senhor morreu em nosso lugar como um sacrifício por

nossos pecados. O povo de Israel, por outro lado, não poderia ter sofrido
legitimamente pelos gentios devido à sua maldade.

Embora o povo de Israel tenha sido dizimado no Holocausto, eles nunca

foram completamente “eliminados”. O Servo do Senhor realmente morreu e
voltou do túmulo - o túmulo de uma pessoa rica. Se o Servo do Senhor é
Israel e não o Messias, o conceito bíblico de “Messiah ben Yosef” é
repentinamente arrancado do livro como se nunca tivesse existido.

Em resumo, erramos, o Messias foi punido. Pecamos e ele sofreu. Nós

merecemos a morte e ele foi crucificado em nosso lugar. Um Deus perfeito
assumiu a semelhança de um Servo para revelar-se a nós como um de nós.
Ele nos permitiu humilhá-lo, rejeitá-lo e torturá-lo até a morte para que
pudesse levar nossos pecados sobre si. Portanto, parece apropriado que
soframos pelo bem dos outros - mesmo daqueles que pecam contra nós. Se
Deus, que é perfeito, pode nos perdoar, por mais imperfeitos que sejamos,
quanto mais devemos perdoar uns aos outros? Esta é a mensagem
maravilhosa do Servo Sofredor: O Deus que nos ama fez por nós o que
nunca poderíamos fazer por nós mesmos!

É ISAÍAS 53 SOBRE O POVO DE ISRAEL OU MESSIAS DE ISRAEL?

“Midrash Tanhuma ... não fala de ninguém, exceto do Messias, o Filho de Davi.”

Cerca de 1.000 anos atrás, foram feitas tentativas de reinterpretar todo

o capítulo, alegando que ele não fala sobre o Messias. Alguns devem estar
se perguntando o que “reinterpretar” significa? Até 1.000 anos atrás, todos
os homens sábios de Israel - os Sábios - entenderam que Isaías 53 era sobre
o Messias. A afirmação dos rabinos atuais de que o capítulo fala sobre o
povo de Israel e não sobre o Messias é relativamente nova.
 O que Rabino Haim Rettig disse quando respondeu a uma pergunta no
site moreshet.co.il? A pergunta feita se Isaías 53 aponta para Jesus. A
resposta completa do rabino está disponível no site, mas preste atenção nas
seguintes pérolas que passaram diante dos olhos das pessoas:

“Sua pergunta me fez sorrir, afinal, como é possível que algum

cristão do mundo se encaixe na descrição de“ O Servo do
Senhor ”que é levado como um cordeiro ao matadouro ?! Não é
possível que Isaías profetizasse a respeito de um evento cristão em
vez de judeu. As profecias de Isaías falavam sobre o povo de Israel.
Ao longo das gerações, o povo judeu se ofereceu como um cordeiro
inocente. ”

O rabino afirma que é impossível para Jesus ser o Messias, pois é

impossível que a profecia pudesse ser sobre um evento cristão ou sobre
qualquer cristão no mundo. Como se Jesus, o Filho de Davi da tribo de
Judá, pudesse ser descrito como um “cristão”. Não apenas os rabinos
distorceram o nome de Yeshua o Messias para “Jesus o Cristão”, mas este
rabino também persiste nas afirmações de que o “cordeiro inocente” de
Isaías 53 não é o Messias, mas o povo de Israel.

Mas e se você descobrisse que apenas os rabinos modernos, somente

depois da época de Jesus, começaram a interpretar a profecia de Isaías 53
como se fosse sobre o povo de Israel? E se fosse revelado a você que, em
contraste, os próprios sábios antigos interpretaram Isaías 53 como uma
profecia sobre o Messias?

SAGES VENDO MESSIAS.

Os sábios judeus pensavam que Isaías 53 era sobre o Messias. É

importante entender que não estamos falando apenas de uma interpretação
cristã aqui - os sábios judeus dos tempos antigos também interpretaram
Isaías 53 como sendo sobre o Messias. Na verdade, o conhecido termo
“Messiah ben Yosef” é, na verdade, desse mesmo texto.

A antiga tradução judaica de Yonatan ben Rzziel (Targum Jonathan)

desde o primeiro século abriu a seção com as palavras “O
Servo Ungido ”, quer dizer, Ben Uziel ligou o capítulo ao Messias, que
significa o Ungido.

Rabino Yitzhak Abravanel que viveu séculos atrás admitiu com

relação à "interpretação de Yonatan ben Uzziel de que era sobre a
vinda do Messias [como] também era a opinião dos Sábios (de
abençoada memória), como pode ser visto em muitos de seus
comentários."

O Livro do Zohar reconhece o princípio da substituição de que o

sofrimento do Messias viria para tirar o sofrimento que outros mereciam
por seus pecados. No versículo “Certamente Ele suportou nossas dores”, o
Livro do Zohar diz, “Há no Jardim do Éden um palácio chamado Palácio
dos Filhos da Doença. Este palácio o Messias entra, e Ele convoca toda dor
e todo castigo de Israel: Todos estes vêm e repousam sobre Ele. E não
fosse que ele os houvesse aliviado de Israel e os levado sobre si, ninguém
teria sido capaz de suportar os castigos de Israel pela transgressão da lei. ”

Midrash Konen ao discutir Isaías 53 coloca as seguintes palavras na

boca do profeta Elias: “Assim diz o Messias: Suporta os sofrimentos e a
sentença do teu Mestre que te faz sofrer por causa do pecado de Israel.
Assim está escrito: “Ele foi ferido por causa das nossas transgressões, foi
esmagado por causa das nossas iniqüidades”, até que chegue o tempo. ”

Tratado do Sinédrio no Talmude Babilônico (98b), escreve sobre o

nome do Messias: “Seu nome é 'o erudito leproso', como está
escrito:“ Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas,
mas nós o consideramos um leproso, ferido por Deus e aflito ”.

No Midrash Tanhuma: “Rabino Nachman diz, não fala de ninguém,

mas do Messias, o Filho de Davi de quem é dito, aqui um homem chamado
"a planta", e Jônatas traduziu para significar o Messias e é corretamente
dito, "homem de dores, familiarizado com pesar".

Midrash Shmuel diz isso sobre Isaías 53: “O sofrimento foi

dividido em três partes: uma para a geração dos Patriarcas, uma para
a geração de Shmad, e uma para o Rei Messias ”.

As orações por Yom Kippur, também relacione Isaías 53 ao Messias.

Aqui está a oração acrescentada por Yom Kippur pelo Rabino Eliezer
por volta do século sétimo: “Nosso justo Messias se afastou de nós,
agimos tolamente e não há ninguém para nos justificar. Ele carrega nossas
iniqüidades e o jugo de nossas transgressões e é traspassado por nossas
transgressões. Ele carrega nossos pecados nos ombros, para encontrar
perdão por nossas iniqüidades. Por suas feridas somos curados. ”

Quanto mais nos aprofundamos nessa oração pelo Yom Kippur, mais
significativa ela se torna. A oração traz a sensação de que o Messias
deixou seu povo. “O justo Messias se afastou”. Quer dizer, o Messias já
veio e partiu. Além disso, o Messias sofreu no lugar do povo e os pecados
do povo foram colocados sobre ele - então depois que o Messias sofreu, ele
os deixou e esse foi o motivo de sua preocupação, então o povo está
orando por seu retorno. Grande parte dessa oração é tirada diretamente de
Isaías 53, então a partir disso pode-se provar que até o século 7 a
percepção judaica - que prevalecia também entre os rabinos - era que Isaías
53 era sobre o Messias.

Em Genesis Rabbah, Rabbi Moshe haDarshan diz que Deus

capacitou o Messias a salvar almas, mas junto com isso, ele sofreria muito.
Também Maimônides relaciona Isaías 53 ao Messias em sua Epístola ao
Iêmen. Rabi Shimon bar Yochai escreveu: “E o Messias de Efraim morreu
lá e Israel lamenta por ele, como está escrito: 'Ele é desprezado e rejeitado
pelos homens', e ele volta a se esconder, pois diz: 'e nós nos escondemos,
como era, nossos rostos dele '. ”

Ao todo, Tractate Sotah 14, Midrash Rabbah Parasha 5,

Midrash Tanhuma, Midrash Konen, Yalkut Shimoni e, na verdade,
todo o Talmud sempre relacionou este capítulo ao Messias, como
fizeram todos os rabinos até cerca de mil anos atrás. Todos concordaram
que Isaías 53 profetiza sobre o Messias.

O PONTO DE VIRAGEM
 NA IDADE MÉDIA

Revisão de Rashi na Idade Média: Rashi viveu, como muitos sabem,

na Espanha, numa época em que judeus e cristãos viviam juntos e, portanto,
naturalmente, surgiram discussões entre eles. Amigos cristãos e vizinhos de
Rashi tentaram convencê-lo de que a profecia bíblica apontava para Jesus.
Entre outras profecias, é claro que mostraram a ele Isaías 53. Como a
profecia em Isaías 53 é tão nítida e clara, Rashi não teve escolha. Ele
obviamente não queria admitir que Jesus era o Messias, então ele teve que
tentar reinterpretar a profecia para que não fosse mais sobre o Messias, mas
sim sobre o povo de Israel. A afirmação de Rashi era que o servo sofredor é
uma metáfora sobre o povo de Israel que sofreu nas mãos dos gentios.
Muitos rabinos diferentes - até mesmo o rabino Saadia Gaon, que
confrontou os cristãos em debates, não atribuiu Isaías 53 ao povo de Israel
como uma nação, mas para uma única pessoa. O rabino Naphtali ben Asher
e o rabino Moshe Alshich se opuseram veementemente à nova interpretação
de Rashi e exigiram que os sábios de Israel o ignorassem e retornassem à
interpretação original, o mais famoso deles foi Maimônides, que
categoricamente declarou que Rashi estava completamente errado.

Maimônides (1135-1204), um dos rabinos mais famosos de todos os

tempos, em carta a Jacob Alfajumi, afirmava: “Como será o advento do
Messias e onde será o lugar de sua primeira aparição? . . .
E Isaías fala da mesma forma do tempo em que ele aparecerá ... Ele surgiu
como um sugador diante dele, e como uma raiz de terra seca,. . . nas
palavras de Isaías, ao descrever a maneira pela qual os reis o ouvirão, por
causa dele os reis fecharão a boca; pois aquilo que não lhes foi dito que
viram, e aquilo que não ouviram, perceberam. ” Nessa citação,
Maimônides aplicou Isaías 52:15 e Isaías 53: 2 ao Messias (O Capítulo
Quinquagésimo Terceiro de Isaías Segundo os Intérpretes Judeus,
Tradução: Driver & Neubauer, KTAV 1969, pp.
374-375).

Mas hoje, é a interpretação de Rashi que é aceita entre os rabinos que

se juntaram às fileiras daqueles que não podem admitir que Yeshua poderia
ter sido o Messias que foi rejeitado, sofreu e morreu exatamente como
Isaías profetizou.
 Portanto, é inegável que a fonte da religião judaica, o pensamento
judaico clássico, quase unanimemente atribui Isaías 53 a uma única pessoa
e não ao povo de Israel como um todo. Essa única pessoa é obviamente o
Messias. E vamos revisitar a afirmação do Rabino Rettig de que o povo de
Israel é um “cordeiro inocente”? O povo de Israel se qualifica como o
cordeiro inocente?

“Cordeiro inocente” é uma definição bíblica para alguém que não tem
pecado ou defeito - alguém que nunca está errado, nunca faz o mal e nunca
peca ... alguém que é perfeito, puro e sem pecado. O povo de Israel
realmente se encaixa nessa definição? Basta abrir os jornais ou ouvir as
notícias para encontrar a resposta, mas como nossa conversa começou com
o profeta Isaías, vamos permitir que ele responda também a essa pergunta.
Preste muita atenção em como ele fala ao povo de Israel: “Porque as vossas
mãos estão contaminadas de sangue e os vossos dedos de iniqüidade; seus
lábios falaram mentiras; sua língua murmura maldade. Ninguém entra na
ação com justiça; ninguém vai à justiça honestamente ... Seus pés correm
para o mal, eles são rápidos para derramar sangue inocente; seus
pensamentos são pensamentos de iniqüidade; desolação e destruição estão
em suas estradas. O caminho da paz eles não conhecem, e não há justiça em
seus caminhos; eles tornaram suas estradas tortuosas; ninguém que os pisa
conhece a paz ”(Is 59: 3-8).

No que dizia respeito a Isaías, Israel não era um “cordeiro

inocente”! Uma pílula amarga de engolir: é impossível declarar o povo de
Israel um “cordeiro inocente”. A profecia de Isaías 53 pegou o judaísmo
rabínico “com as calças abaixadas” repetidas vezes. Portanto, não é
surpreendente ler as palavras de Rafael Levi, o pesquisador judeu do século
17, que descobriu que no passado Isaías 53 costumava ser lido nas
sinagogas; mas como o capítulo causou tanta confusão e tantos argumentos,
os rabinos decidiram que a solução mais simples seria remover a profecia
das leituras do Haftarah. Isso efetivamente tirou a chave do conhecimento
do povo de Israel. Isso foi feito para esconder Jesus de seu povo. Aqueles
que amam a verdade lerão a profecia de Isaías 53 por si mesmos.
 É A FORMA PLURAL DE
ISAIAH 53 FALANDO DE ISRAEL?

Precisamos nos concentrar neste assunto em particular detalhes, porque

muitos filhos de Israel ainda acreditam hoje que Isaías 53 não está falando
sobre o Messias, mas sobre a nação de Israel, sofrendo nas mãos do mundo.
Alguns rabinos até afirmam que essa sempre foi a visão do Judaísmo. No
entanto, todos os escritos judaicos antigos, o Mishna e Gamara (Talmud) e
os Midrashim, bem como outros manuscritos, viram Isaías 53 como uma
passagem falando sobre o Messias, não a nação de Israel. Então, qual é?
Que os estudiosos do hebraico enfrentem os estudiosos do hebraico
enquanto a controvérsia continua abaixo.

Sábios judeus que precederam o erudito medieval, Rashi, todos

acreditavam que esta passagem era uma descrição do Messias, então,
quando Rashi, de maneira controversa, sugeriu que Isaías 53 era sobre
Israel por volta de 1050 EC, a comunidade judaica não recebeu sua nova
interpretação positivamente. Como já dissemos, até Maimônides se opôs.

OS JUDEUS SAGES VIAM ISAIAH 53 COMO

FALANDO DE UM INDIVÍDUO, NÃO PLURAL:

Vale a pena repetir que Targum Jonathan interpreta Isaías 53 com

referência ao Messias (singular) e o Talmud nunca interpreta Isaías 53 com
referência à nação de Israel (como um todo), mas apenas aos indivíduos
dentro dela.

O Talmud de Jerusalém (Tractate Shekalim 5: 1) aplica-se 53:12 ao

Rabino Akiva (singular), enquanto o Talmud Babilônico aplica 53: 4 ao
Messias (singular) no Sinédrio 98b, 53:10 aos justos em geral no Tratado
Berakhot 5a, e 53:12 a Moisés (singular) no Tratado Sotah 14a.

Midrash Rabbah interpreta 53: 5 com referência ao Messias (Rute

Rabá 2:14).

Yalkut Shimoni aplica 52:13 ao Messias.

 No entanto, uma vez que os missionários cristãos começaram a
usar o capítulo 53 de Isaías amplamente como uma estratégia para provar
que Jesus é o Messias, o número de rabinos que aceitaram a interpretação
de Rashi como uma solução fácil cresceu dramaticamente até o ponto em
que hoje, a ideia de que pertence a Israel é a interpretação mais aceita de
Isaías 53.

Rabino Daniel Asor, em seu livro, "Singular e plural usa em Isaías

capítulo 53, e Cristianismo Linguistic Failure em sua Interpretação"
admite que, "Há 67 expressões no capítulo 53 que falam do singular",
mas ainda garante a seus leitores que Isaías está apenas “falando
poeticamente sobre a nação de Israel como do singular”. Ele baseia seu
argumento nos versículos 8 e 9, onde Isaías está usando o plural em
vez do singular. Vamos examinar essas duas instâncias mais de perto.

“Lamo” (ʬʕ ) em Isaías 53 versículo 8: O rabino Daniel Asor afirma

que, de acordo com o versículo 8, o personagem é descrito no plural, não no
singular e, portanto, não pode estar falando sobre o Messias. Ele escreve
(do hebraico): “A palavra 'Lamo' significa 'eles', e em vez do profeta
escrever 'pela transgressão do meu povo' ele 'foi punido', ele escreve 'Lamo',
significando que o servo está no plural ... é por isso que não é possível que
Jesus seja o Messias. ” No entanto, existem algumas outras formas
possíveis que Asor não reconhece. “Lamo” pode ser plural ou singular,
como Isaías em outro lugar usa lamo para significar “para ele”, não “para
eles”, Isaías 44:15, “ele faz um ídolo e se curva a ele”. Portanto, se
tomarmos lamo para se referir ao servo, ainda pode significar "para ele" em
oposição a "para eles".

Septuaginta (LXX): εἰ (ʬʔ ʕ ) - Os tradutores da

Septuaginta viram um taf no final de “lamo”, tornando-o “lamavet” - até a
morte. “Ele foi levado à morte”.

NJPS (Nova ersão da Sociedade de Publicação Judaica)

entendeu “nega 'lamo” como “Pela transgressão do meu povo a quem foi
devido o AVC”. O servo recebe um golpe por aqueles por quem está
sofrendo. Então, gramaticalmente o Messias pode se encaixar perfeitamente
com o versículo 8 no capítulo 53 de Isaías.
 “Bemota v” ( ʕ ʍ ) em Isaías 53 versículo 9.
A segunda vez que o rabino Asor “notou” uma descrição no plural
está no versículo 9, onde ele acredita que o personagem está morrendo de
várias mortes, nenhuma e, portanto, não pode ser o Messias. Ele escreve
(do hebraico): “Qualquer falante de hebraico ficará surpreso. Por que diz
“Bemotayv” e não “Bemoto”? Por que a palavra “Moto” no singular não
aparece aqui, mas a palavra no plural, “Bemotayv”, sim? Significa que o
servo em Isaías 53 sofreu várias mortes, não apenas uma. Jesus não
morreu apenas uma morte famosa? ... É claro que o termo “Bemotayv” na
Bíblia fala de plural não singular ”.

No entanto, tanto no hebraico bíblico quanto no hebraico moderno,

uma palavra escrita no plural não significa necessariamente mais de um
referente, mas também pode indicar coletivamente (plural intensivo). Por
exemplo: [ (Panayv) ʧ (Rahamim) 5 [ (Adonayv) estão todos no
plural, embora tenham um significado singular para eles. Apenas duas
referências nas Escrituras Hebraicas se referem à “morte” no plural: (1)
Isaías 53: 9. (2) Ezequiel 28:10
( ˣ ʺ ʺ r ʕ ʮ ). Ezequiel 28:10 afirma claramente que Ezequiel
está usando mortes no plural ( ˣ ʺ ) para descrever uma morte singular
( ʕ ʮ ).

AGORA, PARA UMA OLHADA EM COMO OS TRADUTORES

DA BÍBLIA EM TEMPOS MODERNOS E ANTIGOS
COMPREENDEM ESTE VERSO:

Conforme descoberto nos Manuscritos do Mar Morto, antes de

Jesus nascer, o versículo em questão foi escrito no singular: “ ”.

Traduzindo a Septuaginta, os sábios judeus também entenderam

que esse versículo estava falando sobre o singular, traduzindo-o: ἀ ‴㈶ ‴‴ῦ
θα ά‴‴υ αὐ‴‴ῦ ri ˣ (morte no singular).

The NJPS (New Jewish Publication Societ ersion) traduzido:

“E com os ricos o seu túmulo”. Como uma versão judaica moderna,
embora tenham retirado “morte”, eles ainda optam por traduzir o versículo
9 no singular, não no plural.
 O Targum (Jonathan ben Rzziel) uma tradução judaica para o
aramaico traduzida “Bemotayv” no singular ( i ˣ ʕ ) e não no plural
( i ˣ ʕ ). Se o profeta Isaías quisesse que a palavra morte estivesse no
plural, ele provavelmente teria usado “ i ˣ ”como aparece em 2
Samuel 1:23 (ver também Ezequiel 28:10).

Com todo o respeito, Asor acusaria o Profeta Ezequiel, bem como as

interpretações dos sábios judeus dos tempos antigos, de serem “fracassos”?
Ou talvez Asor gostaria de culpar a The Jewish Publication Society de
tentar forçar sua tradução judaica para se adequar a Jesus? Enquanto alguns
acusam os adeptos do Novo Testamento de distorcer o Antigo Testamento,
uma investigação mais cuidadosa mostra que este não é o caso. Na verdade,
como diz o velho ditado, "O Novo Testamento está oculto no Antigo
Testamento e o Antigo Testamento está no Novo Testamento revelado."

Isaías capítulo 53 continua a gritar o nome de Jesus-Yeshua através

dos sofrimentos e morte do Messias pelos pecados da humanidade como
um testemunho do amor de Deus!
 capítulo 5

Nascimento virginal:
conto de fadas ou
profecia bíblica?
A palavra 'alma' aparece no Antigo Testamento sete vezes, e o significado é
sempre uma jovem solteira.

TO Novo Testamento declara que, de acordo com o Antigo Testamento

profecia, Jesus nasceu de uma maneira sobrenatural - sua mãe era
virgem. Isso é baseado em Isaías 7:14, onde diz:

“Portanto, o próprio Senhor vos dará um sinal. 'Eis que a virgem

conceberá e dará à luz um filho, e porá o seu nome Emanuel. '”

O rabino Josef Mizrachi tentou desafiar a afirmação do Novo

Testamento, dizendo: “Nunca na história alguém interpretou a palavra
'alma' como virgem.” A verdade é que muitos estudiosos judeus, incluindo
Rashi, interpretaram a palavra alma como virgem várias vezes, como será
explicado. Mas os rabinos dizem que o conceito de “nascimento virginal” é
puro paganismo. Eles acreditam que Deus é impotente para fazer uma
mulher virgem conceber um filho por outro meio que não a relação sexual?

A palavra frequentemente traduzida como 'virgem' (betulah) na

Bíblia pode realmente se referir a uma mulher casada, bem como a uma
mulher solteira, mas a palavra 'alma' se refere a uma mulher jovem e
especificamente solteira. De acordo com a cultura e os mandamentos de
Deus durante os tempos bíblicos, uma jovem que nunca se casou seria
considerada casta. Portanto, o uso da palavra alma em vez de betulah
neste versículo e profecia a respeito do nascimento do Messias, na
verdade confirma o fato de que o Messias deveria ter chegado por meio
de um nascimento milagroso.
 Uma doutrina essencial, como o nascimento virginal, não pode ser
baseada em um único versículo, por isso é importante entender o que está
acontecendo no
contexto deste capítulo importante.

O contexto da profecia: Isaías 7 começa com uma descrição do rei

Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias, rei de Judá. Ao contrário de seu pai,
Acaz não andava pela fé nos caminhos do Senhor, mas era um governante
perverso e adorador de ídolos. Ele adorava Baal e até ofereceu seus
próprios filhos como sacrifício aos deuses. Seus vizinhos não eram
melhores do que ele ... Em Aram, o rei Ratzin reinou e em Samaria, Peca,
filho de Remalias, era o rei de Israel. Esses dois reis queriam se unir a Acaz
e seu reino de Judá para formar um tratado de defesa contra o rei da Assíria,
que naquela época havia iniciado uma campanha de conquista. Mas Acaz se
recusou a se juntar a eles, então, em resposta, o rei da Síria e o rei de Israel
ameaçaram ir à guerra contra Judá. A intenção deles era derrubar Acaz e
colocar um rei “fantoche” em seu lugar. Já que Ahaz não confiava em Deus,
ele sabia que não tinha chance de vencer sozinho e pediu ajuda ao rei da
Assíria, Tiglate-Pileser III. Junto com o pedido, ele também enviou
dinheiro e ouro. Acaz, um rei da casa de Davi, deveria pedir ajuda ao Deus
de seus pais, mas como em tantos outros casos como o dele, esta história
nos mostra que quem coloca sua confiança nas pessoas e não em Deus está
fadado ao desapontamento . Os exércitos de Aram e Israel vieram contra
Judá e sitiaram Jerusalém, mas conquistar a cidade foi um desafio devido às
fortificações que foram construídas lá nos dias de Uziyahu, avô de Acaz.
Porque Acaz falhou em consultar a Deus, Deus enviou o profeta Isaías
(junto com seu filho Sear-Jasube) a Acaz, para trazer-lhe palavras de
encorajamento. Junto com o pedido, ele também enviou dinheiro e ouro.
Acaz, um rei da casa de Davi, deveria pedir ajuda ao Deus de seus pais,
mas como em tantos outros casos como o dele, esta história nos mostra que
quem deposita sua confiança nas pessoas e não em Deus está fadado ao
desapontamento . Os exércitos de Aram e Israel vieram contra Judá e
sitiaram Jerusalém, mas conquistar a cidade foi um desafio devido às
fortificações que foram construídas lá nos dias de Uziyahu, avô de Acaz.
Porque Acaz falhou em consultar a Deus, Deus enviou o profeta Isaías
(junto com seu filho Sear-Jasube) a Acaz, para trazer-lhe palavras de
encorajamento. Junto com o pedido, ele também enviou dinheiro e ouro.
Acaz, um rei da casa de Davi, deveria pedir ajuda ao Deus de seus pais,
mas como em tantos outros casos como o dele, esta história nos mostra que
quem coloca sua confiança nas pessoas e não em Deus está fadado ao
desapontamento . Os exércitos de Aram e Israel vieram contra Judá e
sitiaram Jerusalém, mas conquistar a cidade foi um desafio devido às
fortificações que foram construídas lá nos dias de Uziyahu, avô de Acaz.
Porque Acaz falhou em consultar a Deus, Deus enviou o profeta Isaías
(junto com seu filho Sear-Jasube) a Acaz, para trazer-lhe palavras de
encorajamento. esta história nos mostra que quem deposita sua confiança
nas pessoas e não em Deus está fadado ao desapontamento. Os exércitos de
Aram e Israel vieram contra Judá e sitiaram Jerusalém, mas conquistar a
cidade foi um desafio devido às fortificações que foram construídas lá nos
dias de Uziyahu, avô de Acaz. Porque Acaz falhou em consultar a Deus,
Deus enviou o profeta Isaías (junto com seu filho Sear-Jasube) a Acaz, para
trazer-lhe palavras de encorajamento. esta história nos mostra que quem
deposita sua confiança nas pessoas e não em Deus está fadado ao
desapontamento. Os exércitos de Aram e Israel vieram contra Judá e
sitiaram Jerusalém, mas conquistar a cidade foi um desafio devido às
fortificações que foram construídas lá nos dias de Uziyahu, avô de Acaz.
Porque Acaz falhou em consultar a Deus, Deus enviou o profeta Isaías
(junto com seu filho Sear-Jasube) a Acaz, para trazer-lhe palavras de
encorajamento.

O propósito da profecia era para lembrar Ahaz e seu povo que

a vida de todas as pessoas está nas mãos de Deus e que todos devem
acreditar
e confiar Nele. Isaías veio a Acaz enquanto observava o
sitiando inimigos, e disse: "Estes dois tocos fumegantes de
tições. ” O profeta descreve Ratzin, rei de Aram e Pekah filho de
Remalias, rei de Israel, impotente. Aos olhos de Deus, eles não são mais
do que a ponta de uma cauda em chamas, soltando fumaça. Isaías profetiza
em versos
7-9 que o plano dos dois reis onde eles planejam matar Acaz e criar um
O rei “fantoche” em seu lugar iria falhar. Acaz, rei de Judá, está vendo
direito
na frente dele os exércitos de Aram e Israel que planejam destruir
ele. Mesmo assim, em face de tudo isso, o profeta Isaías promete a Acaz
que eles cairão. A profecia foi cumprida 65 anos depois.

O rei deve ter pensado: “Como isso vai me ajudar daqui a 65 anos?
Eu preciso de uma solução agora! ” Nos versículos 10-11, Deus
conhecia os pensamentos do rei e fez uma proposta para encorajá-lo:

“Peça um sinal ao Senhor seu Deus” (Isaías 7:10). No versículo 12,

o rei Acaz, que não estimava a Deus, mas adorava ídolos, respondeu a
Deus sarcasticamente: “Acaz disse: 'Não pedirei e não porei o Senhor à
prova'” (Isaías 7:12).

Deus estava disposto a dar ao rei Acaz um sinal a fim de inspirá-lo a

instilar fé nele, mas a resposta insincera e hipócrita de Acaz
provou a profundidade de sua maldade e desprezo por Deus. Ele sabia muito
bem que se ele pedisse um sinal de que aconteceria, ele precisaria
arrependa-se e mude seus caminhos. Ele queria manter o poder e o controle
as mãos dele. Essa resposta irritou Deus. Agora, o profeta Isaías se afasta
Acaz ao povo, a toda a casa de David e diz-lhes:
“Portanto, o próprio Senhor dará a VOCÊS [todos vocês - pl.] Um sinal. ”
(Isaías
7:14 [grifo meu]) Acaz se recusou a pedir um sinal para que Deus por conta
própria
iniciativa, dará um sinal ao povo.

QUANDO PODERIA
ACONTECE?

Nos próximos versos nós aprendemos que este será um período

difícil para o povo de Israel. O profeta indica que “ele comerá coalhada e
mel”. Soa bem? Não nos tempos bíblicos - a coalhada é um subproduto do
leite e quanto ao mel naquela época, as pessoas precisavam ir para a
floresta em uma difícil busca por colmeias. Isso significa que seria durante
um período de dificuldade e privação. E, de fato, Jesus nasceu em uma
época em que o povo de Israel suspirava sob a ocupação romana. “Ele sabe
recusar o mal e escolher o bem” Isaías continua a descrever o filho
prometido da alma como Emanuel: Ele será bom e perfeito, recusará o mal
e escolherá apenas o que é bom. Agora é revelado por que Deus pediu a
Isaías que trouxesse seu filho pequeno, Sear-Jasube, com ele. Neste ponto,
o profeta Isaías voltou-se para o rei Acaz, apontou para Sear-Jasube e disse:
“Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra de
cujos dois reis você teme estará deserta”. Isso significa que antes que o
filho de Isaías soubesse discernir entre o bem e o mal, os dois reis tão
temidos por Acaz e pelo povo de Judá seriam removidos da terra. Com
certeza, em dois anos, esses dois reis encontraram a morte. Compreender a
profecia hebraica é entender que ela contém padrões e paralelos que podem
se repetir ao longo da história em cumprimentos parciais até que todos os
sinais estejam no lugar para o cumprimento final. O exemplo do filho de
Isaías foi um cumprimento parcial que apontava para o cumprimento final
em Jesus.

O SIGNIFICADO DE
A PALAVRA 'ALMA'.

Agora que mais compreensão foi desbloqueada sobre o que está

acontecendo no capítulo 7, vamos voltar ao significado da palavra 'alma'
no Antigo Testamento. Para tomar uma decisão sobre o significado de
qualquer palavra, é necessário examinar o contexto em que aparece,
conforme demonstrado acima, e depois compará-lo com todos os outros
lugares onde aparece.

A palavra 'alma' aparece no Antigo Testamento sete vezes, e o

significado é sempre uma jovem solteira. Em Gênesis 24, o servo de
Abraão, Eliezer, chega a Naor e ora para que Deus o ajude a encontrar a
esposa certa para Isaque. Lá, Rebekah é descrita: “uma jovem era muito
atraente na aparência, uma donzela (alma) que nenhum homem conhecia”.
Mais tarde, Eliezer se refere a ela como “a alma“. Em Êxodo 2, somos
informados de que a filha de Faraó tirou Moisés da água. A irmã de Moisés,
Miriam, ficou à distância e assistiu ao evento. Então, ela correu para a filha
de Faraó e se ofereceu para encontrar uma mulher hebraica para
amamentar o bebê para ela: “E a filha de Faraó disse a ela:“ Vá ”. Então a
menina (alma) foi chamar a mãe da criança. ” A descrição de Miriam no
versículo 4 testifica que ela era uma menina, solteira, pois ainda morava
com os pais.

No Salmo 68:25, “Virgens (alma pl.) Tocando pandeiros” são mulheres

solteiras, que participaram da procissão que acompanhava o rei ao santo
Lugar, colocar.

Provérbios 30: 19-20 “O caminho do homem virgem (alma). Isto é o

caminho de uma adúltera: ela come e limpa a boca e diz: 'Eu não fiz nada
de errado. '”O autor diz que um homem que intencionalmente lidera o
caminho com uma virgem nas relações sexuais é como uma adúltera que
intencionalmente desencaminha os homens, mas não admite seu pecado.

No Cântico dos Cânticos 1, a noiva de Salomão o elogia ao dizer que

as jovens (alma pl.) Que procuram um marido são atraídas por ele como
um homem que está prestes a se casar com ela.

No Cântico dos Cânticos 6, três categorias são mencionadas de

mulheres que viviam no palácio do rei: rainhas, concubinas e moças (alma
pl.) As moças (alma pl.) Estavam lá para servir as rainhas e eram mantidas
sob as leis de pureza , que durou um ano inteiro. Eles tinham que ser
virgens e se casar eventualmente. Portanto, o Antigo Testamento sempre
usa 'alma' para uma mulher solteira, que também é virgem.

Outra questão que deve ser considerada é como a palavra 'alma' era
entendida no antigo Judaísmo. A Septuaginta é uma tradução grega do
Antigo Testamento feita por 70 estudiosos judeus muito antes da época de
Jesus, e eles traduziram a palavra 'alma' em Isaías 7:14 como significando
'virgem'. O Pshitta, uma tradução siríaca do hebraico realizada no século 2
EC, também traduziu 'alma' como 'virgem', assim como a tradução da
Vulgata para o latim.

O estudioso bíblico judeu Dr. Fruchtenbaum escreve que os rabinos

citam Rashi como alguém que interpreta a palavra 'alma' como uma
'jovem', e admite que também Rashi considera a palavra em Isaías 7:14
para se referir a uma jovem mulher, em vez do que uma virgem. No
entanto, Fruchtenbaum aponta que é fácil entender por que Rashi tomaria
uma posição diferente neste caso particular: ele estava envolvido em
debates polêmicos contra os cristãos e, portanto, ele assumiu uma posição
oposta àquela que havia sido aceita até sua época em a fim de tentar
refutar o messianismo de Jesus. Na verdade, ele assumiu uma posição
diferente daquela que ele mesmo ocupou em um caso diferente - Rashi
nem sempre interpretou a palavra
'alma' como uma 'jovem'. Essa palavra também aparece no Cântico dos
Cânticos e nesses versos ele interpretou 'alma' como uma 'virgem'. Além
disso, o próprio Rashi indicou que outros estudiosos judeus produzindo
comentários bíblicos em sua época também interpretaram a palavra 'alma'
em Isaías 7:14 como uma 'virgem'.

E é importante notar que os antigos sábios judeus também

acreditavam que o Messias não teria um pai biológico. Aqui está o que
eles ensinaram -

"O redentor que eu levantarei do meio de vocês não terá pai"

(Genesis Rabbah de Rabbi Moshe haDarshan)
 Capítulo 6

O que isso significa

Deus tem um filho? Não é um conceito pagão?
“E eis que você vai conceber em seu ventre e dar à luz um filho, e você vai
chamá-lo de Jesus. “Ele será grande e será chamado de Filho do Altíssimo;
e o Senhor Deus Lhe dará o trono de Seu pai Davi; e Ele reinará sobre a
casa de Jacó para sempre, e Seu reino não terá fim ”(Lucas 1: 31-33).

Did Deus teve relações sexuais, entrou em trabalho de parto e libertou o

filho de Deus?

Claro que não! Nas Escrituras Hebraicas (Antigo Testamento), os

anjos, que participam da natureza celestial e espiritual de Deus (em
contraste com a natureza carnal e terrestre de nós, seres humanos), são
chamados de “filhos de Deus”. Às vezes, Deus se refere ao povo de Israel
como “filhos”. Os reis de Israel também são chamados de “filhos de Deus”.
É de se admirar, então, que o Rei Messias - o mais alto e ideal
representante de Deus, quando ele chegou de dentro do povo de Israel -
seja chamado de “Filho de Deus”? O Messias não deveria ser um homem
comum como todos os outros homens, mas a encarnação de Deus na
humanidade. Portanto, Seu nascimento também deve ser sobrenatural e
extraordinário, como um sinal de Deus.

As Escrituras Hebraicas mostram que o Messias seria "o Filho de

Deus" Os manuscritos de Qumran, encontrados no Mar Morto, foram
escritos durante o século III AC. O rolo 4Q246 descreve o entendimento
dentro do judaísmo durante a era dos essênios de que o Messias seria o
“Filho de Deus”. Os essênios judeus baseavam suas expectativas nas
descrições encontradas nas Escrituras Hebraicas. Eles viveram centenas de
anos antes do tempo de Jesus e do Novo Testamento, por isso não podem
ser acusados ​ ​ de serem “cristãos pagãos”. Então, o que os levou a
acreditar que o Messias seria o Filho de Deus?
 Em Provérbios 30, as seguintes questões são apresentadas:

“Quem subiu ao céu e desceu?

Quem reuniu o vento em seus punhos?
Quem envolveu as águas em uma vestimenta?
Quem estabeleceu todos os confins da terra?

Qual é o nome dele e qual é o nome do filho? Certamente você sabe! ”

O capítulo apresenta as conclusões de Agur. Provérbios 30 é

dedicado a repreender os dois meninos, Ithiel e Ucal. Ele faz cinco
perguntas retóricas, cada uma com a mesma resposta da sexta e última
pergunta.

“Quem subiu ao céu e desceu?”“ Quem juntou o

vento em seus punhos? ” “Quem envolveu as
águas em uma vestimenta?”
“Quem estabeleceu o universo e preserva as leis da natureza?” "Qual
é o nome dele?"

A resposta a essas cinco perguntas retóricas é, obviamente,

“Deus”. Mas então Agur chega ao clímax: sua sexta e última pergunta,
cuja resposta ele definiu anteriormente como não requerendo
conhecimento sobrenatural. Anteriormente no versículo 3, ele disse:
“Não aprendi a sabedoria, nem tenho conhecimento do Santo”
(Provérbios 30: 3). Então, o que é esta questão profundamente misteriosa
e especial de Agur (em Provérbios 30: 4)?

“Qual é o nome do Seu filho [de Deus]? Certamente você

sabe! ”Segundo Agur, não é tão difícil saber as respostas às perguntas
retóricas, mas o leitor pode dar a resposta à última pergunta? A resposta
para esse enigma está escondida nas Sagradas Escrituras, e essa resposta
nos leva ao Filho de Deus - o Messias.

Os sábios judeus concordam que este “Filho de Deus” é o Messias.

A maneira como os sábios judeus entenderam isso exigirá uma boa dose
de atenção. Do livro “Minhat Eliyahu”, que cita “Yalkut Mishley”,
explicando como a resposta antecipada pode ser encontrada: “'Quem subiu
ao céu e desceu', é o Santo, bendito seja o seu nome - pois Deus se
levantou com um grito e desceu sobre o Monte. Sinai ... E ele responde:
'Qual é o nome do filho dele? Certamente você sabe! ' Ou seja, você vai
estudar e entender qual é o nome dele, que é chamado de Moisés após o
nome de Metatron, o Ministro da Face ”.

De acordo com o livro judaico, Zohar, e a literatura dos sábios judeus,

Metatron é o Ministro do Mundo; um representante com absoluta
encarnação divina! Metatron possui as características do próprio Deus, ele
é a entidade mais elevada na hierarquia celestial. O Zohar judaico descreve
que, assim como o próprio Deus, Metatron também se senta no Santo
Trono de Deus enquanto ele está “vestindo a pele de Deus”; ele é até
chamado de “O Pequeno Deus”. E em sua cabeça, a coroa com as palavras
pelas quais o universo foi criado.

O Novo Testamento é consistente com as Escrituras Judaicas.

Centenas de anos antes de o livro do Zohar ser escrito, João descreve
Jesus em seu evangelho:

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princípio com Deus, e a Palavra era Deus. Todas as
coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. ”

O livro do Zohar descreve o caráter e a natureza de Metatron, como

alguém que está vestido à imagem de Deus, como representante de Deus
para Sua criação. Convenientemente, os sábios judeus o inventaram como
um substituto para Jesus, a quem rejeitaram. Se isso ainda não estiver claro,
não se preocupe. O conceito de Metatron será explorado novamente com
mais detalhes no capítulo 11: “Por que o Messias deve ser Deus”.

“FILHO DE DEUS” É
“ANTIGO DOS DIAS”
É MESSIAS.
 As Escrituras Hebraicas faça uso do termo “filho” com bastante
freqüência, para descrever aqueles dos filhos de Israel que obedecem e
seguem a Deus. Também no Novo Testamento, os crentes em Jesus são
chamados de “filhos de Deus”. Portanto, Deus tem muitos filhos. Mas
enquanto os reis, os anjos e os filhos de Israel foram adotados por Deus
como filhos, o Filho de Deus não foi adotado. Ele sempre existiu. Ele é
eterno. O Filho de Deus é a maneira pela qual o Criador do universo se
revela à Sua criação. Nas Escrituras Hebraicas, o Profeta Daniel
escreveu que o Filho de Deus virá nas nuvens do céu: ou seja, de uma
forma sobrenatural. E ele descreve Sua natureza eterna, como “Ancião
de Dias” (Daniel 7: 9).

O Profeta Micah diz “cujo surgimento é desde a antiguidade,

desde os dias antigos” (Miquéias 5: 2).

Em Isaías 9: 6, Deus diz: “Porque um menino nos nasceu, um filho se

nos deu; e o governo estará sobre seus ombros e seu nome será
Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, no trono de David e
sobre o seu reino. ”

É interessante que Deus está falando de si mesmo no plural e fala de

uma criança. Mas não qualquer criança: uma criança única - uma criança
que recebe os nomes de Deus. “Maravilhoso Conselheiro” significa que ele
tem conhecimento sobrenatural. “Deus Todo-Poderoso”, indica que Ele
fará parte da própria natureza do próprio Deus Todo-Poderoso. “Pai da
Eternidade” não fala apenas de Sua natureza eterna, mas O iguala a Deus,
o Pai eterno. “Príncipe da Paz” significa que Ele próprio é a definição de
“paz”. Qualquer pessoa que deseja receber paz espiritual terá que passar
por este Filho de Deus.

Salmo 2 é outra profecia do Messias, como até os sábios judeus

admitem. Tanto Rashi quanto o Radak atribuíram o Salmo 2 ao “Rei
Messias”. Mas o versículo 7 requer atenção fervorosa: “O Senhor disse-
me: 'Tu és meu Filho; hoje eu gerei você. '”

Deus diz ao Messias que Ele é Seu Filho. Então, no versículo 12, Deus
ordena “beije este Filho”, ou seja, adorá-lo e se curvar a ele. Não é
interessante? Esses versículos se referem ao Messias, que em contraste com
Davi (que governou sobre um pequeno grupo de pessoas e não sobre todos
os gentios), o Messias governará sobre toda a criação. Nesta passagem
também, o Filho de Deus é o Messias. Agora, o comentário interessante
sobre esta seção encontrado no Talmud Babilônico, Tractate Sukkah,
capítulo 5 exigirá ainda mais atenção:

“Ao Messias, filho de Davi, que está destinado a ser revelado

rapidamente em nossos dias, o Santo, bendito seja Ele, dirá: 'Pede-me algo,
e eu to darei', assim se diz Vou falar do decreto ... hoje te gerei (Salmo 2:
7), pede de mim e eu darei as nações por herança, quando Ele vir o
Messias, filho de José, morto. ”

ASSIM, MESMO A BABILÔNIA

O TALMUD ATRIBUI O
“FILHO DA IDENTIDADE DE DEUS
PARA O MESSIAS.

Em conclusão, “Filho de Deus” é um nome para o Messias nas

Escrituras Hebraicas. Adorar e louvar o Filho de Deus é o mesmo que
adorar e louvar a Deus. Tudo isso está em contraste absoluto com as
mitologias pagãs, nas quais um deus se conecta com uma deusa e, juntos,
eles produzem um filho. O termo “Filho de Deus” é um termo bíblico e
escriturístico, destinado a representar a maneira como Deus vem à terra e
se revela ao homem, à imagem do Messias. No entanto, não é nenhuma
surpresa que muitos rabinos até hoje tentem disfarçar aqueles que
acreditam em Jesus como idólatras e pagãos.
 Capítulo 7

Quando virá o Messias?

De acordo com o livro de Daniel, o Messias deve aparecer no máximo 483
anos após o ano 445 AC.

euna Bíblia, o profeta Daniel registra uma profecia que se revela em um

muito detalhada e surpreendente a hora exata da vinda do Messias. Mas
algo nesta profecia incomodou tanto os Sábios que eles escreveram na
Mishná que o livro de Daniel é tão sagrado que contamina as mãos dos
leitores. Portanto, o judeu comum não deve nem chegar perto deste livro. O
capítulo 9 de Daniel contém uma das profecias mais importantes da Bíblia.
Por quê? É porque essa profecia prevê o tempo exato da vinda do Messias.
E não menos importante, o que aconteceria com ele.

Babilônia, 538 AC. O rei Darius está no trono. O chefe de seus

cortesãos, o profeta Daniel, se volta para Deus depois de ler no livro de
Jeremias que o exílio na Babilônia duraria 70 anos. Como o Exílio
Babilônico começou no ano 605 aC, isso significaria que estava prestes a
terminar. Portanto, Daniel vem diante de Deus, orando, se arrependendo e
jejuando. Ele confessa os pecados do povo de Israel e implora a Deus que
os perdoe e traga seu povo de volta a Israel. Ele implora pela restauração
da glória de Jerusalém e, é claro, pela reconstrução do templo que foi
destruído. Visto que o 70º ano de exílio estava se aproximando, e Israel
ainda estava na Babilônia, Daniel começou a fazer intercessão por seu povo.
Respondendo à sua oração, Deus envia o anjo Gabriel com uma resposta.

“Setenta semanas são decretadas sobre o seu povo e sua cidade santa,
para acabar com a transgressão, para pôr fim ao pecado e para expiar a
iniqüidade, para trazer a justiça eterna, para selar visão e profeta, e para
ungir um santíssimo Lugar, colocar. Portanto, saiba e entenda que a
partir do
saindo da palavra para restaurar e construir Jerusalém para a vinda do
Messias, o Príncipe, haverá sete semanas. Então, por sessenta e duas
semanas, será construído novamente com ruas e uma trincheira, mas em
uma época conturbada. E depois de sessenta e duas semanas, um ungido
será cortado e não terá nada. E o povo do príncipe que há de vir destruirá
a cidade e o santuário. Seu fim virá com uma inundação, e até o fim
haverá guerra. Desolações são decretadas. ”(Daniel 9: 24-26).

O exílio físico do povo de Israel para longe da terra de Israel sempre foi
conectado ao exílio espiritual de Israel do Deus de Israel. O anjo Gabriel foi
enviado por Deus para confirmar uma reversão do exílio e mais boas novas,
a esperança de um Messias. Quando isso vai acontecer?

Em 7 semanas e 62 semanas… Ou seja: outros 483 anos.

A contagem desses 483 anos deveria começar quando a ordem saiu

para restaurar e reconstruir Jerusalém. De acordo com o anjo Gabriel,
Jerusalém seria “... reconstruída com ruas e uma trincheira ...” (Daniel
9:25). “Ruas”, no tempo das Escrituras, é o que hoje se chamaria “porta da
cidade”: o espaço protegido da cidade, o centro da vida. O muro e os
portões faziam parte daquela área protegida como a descrita em 2
Crônicas 32. “Uma trincheira” se refere a um fosso que faz parte do
sistema de proteção de uma cidade. Nos tempos antigos, era um método
comum de proteção cavar um fosso profundo ao redor das muralhas da
cidade. Assim, diante da menção de “rua e vala” entende-se que o ponto
de partida para o tempo profético é quando foi dada a ordem de
reconstruir a cidade de Jerusalém como um todo.

Essa ordem foi enviada no ano 445 aC, quando o rei da Pérsia,
Artaxerxes, deu a Neemias a ordem necessária para reconstruir Jerusalém e
o templo (Neemias 2: 1-8). Portanto, de acordo com a profecia de Daniel,
483 anos após o ano 445 AC, o Messias viria.

O QUE O MESSIAS VIRIA FAZER?

Para resolver o problema do pecado e da iniquidade.
 Essa é apenas a introdução. Agora, as coisas estão começando a
esquentar um pouco ... O termo bíblico “o Príncipe Messias” é semelhante
ao termo “Rei Messias”. Gabriel diz que desde a emissão da ordem até a
vinda do Príncipe Messias, passarão 69 “semanas de anos”. Isso significa
483 anos.

CARO LEITOR,
PRESTE ATENÇÃO A ISSO.

Portanto, de acordo com o livro de Daniel, o Messias deve aparecer no

máximo 483 anos após o ano 445 AC. E qual será sua missão? “... para
acabar com o pecado e expiar a iniqüidade.” Em outras palavras, para
resolver o problema do pecado da humanidade de uma vez por todas. É
importante lembrar que durante o tempo da profecia de Daniel, um ano
equivalia a 360 dias. Desse modo,
483 anos após a emissão do comando de Artaxerxes é o ano 32 DC.

Quem leva a Bíblia a sério precisa entender que o prazo para a

vinda do Messias terminou há quase 2.000 anos.

O Messias deve ter uma morte violenta. No versículo 26, Gabriel

aponta que “o ungido será decepado e nada terá”. O termo “corte” descreve
sua execução. Anteriormente, ele foi descrito como “Príncipe Messias”, ou
seja, “Rei Messias”, mas agora ele é descrito como um Messias que não
tem nada. Isso significa que seu status real será tirado dele: em vez da
glória de um rei, ele suportaria uma humilhação sem precedentes. Em vez
de governar, ele seria desprezado como um escravo torturado.

Depois desses eventos, o Anjo Gabriel indica que: “A cidade e o

santuário serão destruídos” (Daniel 9:27). Isso significa que a cidade de
Jerusalém e o templo serão demolidos. E de fato, depois que o Messias foi
humilhado, espancado e cortado, no ano 70 DC, foi exatamente isso o que
aconteceu. A destruição de Jerusalém e do templo foi um trauma profundo
para o povo judeu. Então ... qual judeu famoso caminhou pela terra no ano
32 DC, foi humilhado, morto e acreditado ser o Messias - tudo antes da
destruição do templo em 70 DC?
 No dia da crucificação de Jesus uma série de eventos muito
interessante aconteceu e eles foram registrados no Novo Testamento. Jesus
foi crucificado em Jerusalém. Pilatos deu a ordem para que isto fosse
escrito em sua cruz: “Yeshua de Nazaré, Rei dos Judeus”. O historiador
Lucas escreve em seu evangelho: “Era agora cerca da hora sexta, e houve
trevas sobre toda a terra até a hora nona, quando a luz do sol faltou. E a
cortina do templo se rasgou em duas. ” (Lucas 23: 44-45).

Resumindo: de acordo com a profecia de Daniel 9, a vinda e a morte

violenta do Rei Messias é calculada para o ano 32 DC - antes da destruição
do templo. O Rei Messias teve que ser rejeitado, para sofrer e morrer por
causa dos pecados da humanidade - a morte do Rei Messias foi um
sacrifício e expiação.

ISSO É UM REI DE VERDADE.

Ele é um rei que deseja se humilhar e deixar seu trono celestial, não
para ser servido pelo homem, mas para servir ao homem. Ele não é um
rei que está escondido em seu palácio, atrás de soldados que o protegem
com suas vidas, mas um rei que dá sua vida, não apenas por seus entes
queridos, seu povo da aliança, mas até mesmo por seus odiadores.

ESTE É O AMOR DE DEUS.

Ele é um rei amoroso que estava disposto a se revelar à humanidade,

vindo na forma de homens. Ele viveu uma vida perfeita e ainda nos
permitiu rejeitá-lo, humilhá-lo, e que assumiu o castigo que toda a
humanidade merecia.

ISTO É AMOR DE VERDADE.

Este é um rei que merece ser seguido. Ou, como o próprio Jesus disse:
“Este é o meu mandamento, que vos ameis uns aos outros como eu vos
amei. Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos
seus amigos ”(João 15: 12-13).
 A propósito, é interessante ver que embora seja proibido chegar perto
do livro de Daniel, Rashi conectou o versículo 27 aos dias do Rei Messias:
“E ele fará um forte pacto com muitos por uma semana, e durante metade
da semana ele porá fim aos sacrifícios e ofertas. E sobre as asas das
abominações virá aquele que assola, até que o fim decretado seja
derramado sobre o assolador. ” No entanto, Rashi o desconectou
completamente do resto do capítulo e do cronograma estabelecido nele. Por
quê? Pela mesma razão, os sábios acusaram Daniel de estar errado em seu
cálculo: “Então o Rabino disse: Daniel errou em seu cálculo.” (Scroll 12,
71). A esta altura, deve estar claro para o leitor por que os Sábios não
queriam que o Povo do Livro entrasse em contato com o livro de Daniel.

Eles despendem todo esse esforço para esconder a realidade de que a

profecia de Daniel fala sobre Yeshua, o Messias. A verdade de Deus pode
resistir a qualquer teste, então faz sentido que os buscadores da verdade
pesquisem, leiam a Bíblia por si mesmos e retirem a chave do
conhecimento que foi tirada de vocês.
 Capítulo 8

Profecia da Nova Aliança

(Jeremias 31)
“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa
de Israel e a casa de Judá, não como a aliança que fiz com seus pais no dia
em que os tomei pela mão para tirá-los da terra do Egito, meu convênio que
eles quebraram, embora eu fosse seu marido, declara o Senhor. ”

Ccomo esta uma citação do Novo Testamento? De jeito nenhum. Isto é

um
profecia dada centenas de anos antes, registrada no Antigo Testamento no
capítulo 31 do livro de Jeremias (Jeremias 31: 31-32). Diz que, visto que o
povo de Israel falhou em manter a aliança que Deus fez com eles no Sinai,
Ele fará uma nova aliança - diferente da aliança do Sinai. Essa nova aliança
não significa que Deus descarta Seu povo. FATO: a nova aliança foi feita
antes de mais nada com Israel e, a partir daí, para o resto do mundo.

“Torá” no contexto desta aliança significa “lei”. As leis vêm com o

pacto, assim como um contrato vem com condições. A aliança Sinaítica
veio com 613 mandamentos. Embora o contrato, a aliança que Deus fez
com Israel no Monte Sinai tenha sido quebrada, e os 613 mandamentos da
aliança não tenham sido cumpridos, Deus prometeu em Sua rica
misericórdia fazer uma nova aliança - um novo contrato. Esta nova aliança
é uma entre muitas alianças na Bíblia: por exemplo, a aliança com Noé, a
aliança com Abraão, a aliança com Davi e assim por diante. A nova aliança
que Jeremias profetizou é a última. Todas as outras alianças apontam para
isso.

Então, por que a necessidade de uma nova aliança? Deus prometeu

na aliança do Sinai que Ele nunca quebraria a aliança do Seu lado, mas o
povo de Israel falhou em manter o seu lado. De novo e de novo e de novo.
Eles não cumpriram sua parte da aliança. Pode-se ler dezenas de
exemplos em que Deus repreende o povo de Israel por não guardar a
aliança. Aqui estão alguns deles:

“… E eles me abandonarão e quebrarão meu convênio que fiz com

eles. Então minha raiva será acesa contra eles naquele dia, e eu os
abandonarei”(Deut. 31: 16-17).

“(…) Este povo transgrediu meu convênio que ordenei a seus pais e
não obedeceu à minha voz ”(Juízes 2:20).

“E o povo de Israel fez o que era mau aos olhos do Senhor.

Eles se esqueceram do Senhor seu Deus ” (Juízes 3: 7).

“Ele (Elias) disse: 'Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, o Deus dos
exércitos. Porque o povo de Israel abandonou a tua aliança, derribou os
teus altares e matou os teus profetas à espada '”(1 Reis 19:14).

“Pois eles transgrediram as leis, violaram os estatutos, quebraram a

aliança eterna” (Isaías 24: 5).

“A casa de Israel e a casa de Judá quebraram meu convênio que fiz

com seus pais” (Jeremias 11:10).

“(…) E não obedecemos à voz do Senhor nosso Deus andando em

Suas leis, que Ele estabeleceu diante de nós por meio de seus servos, os
profetas. Todo o Israel transgrediu a tua lei e se desviou, recusando-se a
obedecer à tua voz ”(Daniel 9: 10-11). Exemplos adicionais podem ser
encontrados em toda a Bíblia.

Nosso capítulo começou com Jeremias 31: 31-32. Continuando a

partir daí:“Vou colocar minha lei dentro deles, e vou escrevê-la em seus
corações” (Jeremias 31:33).

A principal diferença entre a aliança Sinaítica e a nova é que a aliança

Sinaítica era uma aliança nacional coletiva - distanciada do indivíduo. A
nova aliança não é apenas para um
nação específica, mas é pessoal entre o homem e Deus. Desta vez, não foi
recebido por escrito, em tábuas de pedra, como o pacto do Sinai. Em vez
disso, é escrito pelo Espírito bem no coração de cada homem e mulher que
faz o convênio.

“E não ensinará mais cada um a seu próximo e cada um a seu irmão,

dizendo: 'Conhecei ao Senhor', pois todos me conhecerão, desde o menor
deles até o maior… ”(Jeremias 31:34).

Quando a aliança Sinaítica foi estabelecida, as pessoas não

tinham acesso direto a Deus, mas dependiam dos sacerdotes como
mediadores. Os sacerdotes eram intermediários para o povo, trazendo
continuamente sacrifícios pelos pecados do povo. Agora, dentro da
nova aliança, todos têm acesso a Deus: crianças e adultos, mulheres e
homens, judeus e gentios.

Continuando em: “Pois eu perdoarei sua iniqüidade, e me lembrarei

o pecado deles não mais ” (Jeremias 31:34).

Graças ao único sacrifício eterno realizado pelo Messias, o povo de

Deus pode entrar na nova aliança por meio da fé na obra sacrificial do
Messias. É como o tempo em que os filhos de Israel estavam no deserto,
atormentados por cobras venenosas e foram instruídos a olhar para a
serpente de bronze e crer para serem curados do veneno fatal. De maneira
semelhante, na nova aliança, precisamos olhar para o Messias que foi
crucificado e crer. Ele tomou sobre Si o veneno fatal dos nossos pecados
para que tivéssemos vida.

E QUAL O OBJETIVO DA NOVA ALIANÇA? Perdão do pecado.

 A aliança Sinaítica ensina sobre a santidade de Deus e Suas exigências
perfeitas. Na nova aliança, Ele revela Sua graça e amor. A nova aliança
reflete a graça incomensurável que Deus demonstra para com Seu povo.
Enquanto Seu povo falhou em manter seu lado, Deus se mostrou na pessoa
do Messias para carregar todo o peso de ambos os lados da nova aliança.
Ele permitiu que Seu próprio povo O tratasse como um cordeiro a caminho
do matadouro para ser sacrificado. Em Sua morte, Ele pagou pelos
pecados e em Sua ressurreição dos mortos, Ele deu a vitória sobre a morte
e Ele deu a promessa de vida eterna. Na morte e na ressurreição do
Messias, a nova aliança foi estabelecida: Uma aliança que depende
unicamente do que o Messias fez, e não das tentativas fracassadas da
humanidade. Contudo, como será explicado no capítulo 18 “Novo
Testamento Mau para os Judeus?”, a nova aliança não torna a vida mais
fácil ou mais confortável. Em vez disso, a Torá (ensino) do Messias torna
a vida muito mais desafiadora.

A propósito, até os Sábios reconheceram isso. Veja suas palavras no

Talmud: “No futuro, o Santo se sentará no Jardim do Éden e ensinará. E
todos os santos se sentarão diante dele ... E o Santo se assentará e ensinará
uma nova Torá, que será dada pelo Messias ”(Yalkut Shimoni em Isaías
26).

Ou, de acordo com o apóstolo Paulo que escreveu no Novo Testamento:

“E veio a lei para aumentar a transgressão, mas onde aumentou o
pecado, superabundou a graça. Para que, como o pecado reinou na
morte, a graça também reinasse pela justiça levando à vida eterna por
Jesus Cristo nosso Senhor ”(Romanos 5: 20-21).

Resumindo: o próprio povo de Deus falhou e pecou contra Deus, mas

Deus, rico em misericórdia, fez algo que ninguém poderia fazer levando
os pecados da humanidade sobre Si e oferecendo livre acesso ao Seu
Reino.
 Capítulo 9

Jesus Versus Moisés

“O SENHOR, teu Deus, te levantará um profeta como eu do meio
de ti, de teus irmãos - é a ele que deves ouvir. ” (Deut
18:15)

UMA lugar muito honroso é reservado para Moisés na história do

povo de Israel. E embora nunca tenha sido rabino, recebeu o apelido de
“Nosso Rabino Moisés”. Ele é quem deu a Lei ao povo escolhido, fez
milagres e até profetizou sobre a vinda do Messias. Além disso, ele falou
com Deus face a face. Mas, por uma razão ou outra, alguns tentam
propagar a noção de que os crentes judeus messiânicos em Jesus rejeitam
Moisés. Eles dizem “acreditamos em Moisés, não em Jesus”. Mas há um
problema com essa ideia de que você é forçado a acreditar em um ou outro.
Os judeus messiânicos não rejeitam Moisés ao seguir Jesus. Como deve
ficar óbvio para aqueles que continuam lendo, a Bíblia não nos força essa
escolha, nem os Sábios.

JESUS ​ ​ E MOISÉS NÃO

COMPETIR UM COM O OUTRO.

Pelo contrário, Moisés aponta para o Messias - para Jesus. Em

Deuteronômio 18:15 Moisés diz: “O SENHOR, teu Deus, levantará para
ti um profeta como eu, dentre vocês, de teus irmãos - é a ele que
ouvirás.”

Moisés diz ao povo para se preparar, porque no futuro, alguém virá a

quem eles devem ouvir. O rabino Levi ben Gershon, do século 14,
explicou que este profeta é o Messias e reconheceu que uma das funções
do Messias é fazer com que as nações, ou seja, os gentios, adorem a Deus.
Não é óbvio quem fez com que milhões de gentios adorassem o Deus de
Israel? Depois de Moisés, os profetas
continuou a antecipar aquele que estava por vir, alguém que seria maior
do que Moisés. A vinda do Messias. Até os Sábios concordam com isso.

No Talmud, tratado Sanhedrin 99a, está escrito: “Todos os

profetas profetizaram, não mas sobre os dias do Messias.”

No Midrash Tanhuma, Toledot 14, diz: “Uma canção de subidas,

levanto meus olhos para as colinas. Quem é você, grande montanha? Antes
de Zorobabel você é um simples; É o Messias, Filho de Davi. E por que ele
o chama de grande montanha? Porque ele é maior que os pais Como foi
dito em Isaías
52: 'Eis que meu servo deve agir com sabedoria; ele será elevado e
exaltado, e será exaltado. ' Mais elevado do que Abraão, mais elevado do
que Isaque, mais exaltado do que Jacó e mais elevado do que Moisés ...
Como ele disse: “para que me digas: 'Leva-os em teu seio' ... e mais alto
do que os anjos ministradores, como foi dito: 'e as bordas estavam cheias
de olhos.' e quem é ele? É o Messias. ”

Em palavras simples, Midrash Tanhuma afirma que o Messias será

maior do que Moisés e os patriarcas.

JESUS ​ ​ ERA UM PROFETA

Um profeta verdadeiro e fiel tinha duas funções: primeiro, ele tinha que
entregar a Palavra de Deus ao povo, o que nem sempre era uma tarefa fácil
ou agradável. Por exemplo, as primeiras profecias de Isaías atacam a
moralidade e a corrupção dos líderes do povo em seu tempo. A segunda
função do profeta é prever o futuro de maneira precisa, com previsões
específicas. Deus advertiu o povo para se proteger contra os falsos profetas,
cujas profecias não se cumprem. Um profeta que estava errado enfrentou a
pena de morte. Assim como o resto dos profetas do Antigo Testamento,
Jesus também cumpriu os dois papéis: Ele entregou a Palavra de Deus ao
povo; uma mensagem que muitas vezes não era agradável aos ouvidos dos
líderes religiosos judeus que, como sabemos, eram muito corruptos naquela
época e, portanto, rejeitaram seu messianismo. Além disso, Jesus previu o
futuro. Por exemplo, ele previu a destruição iminente de Jerusalém, que
aconteceu cerca de 40 anos depois, no ano 70 DC. E como com muitos
outros profetas, Jesus também realizou sinais e maravilhas e curou os
enfermos. No entanto, ao contrário dos falsos profetas, Jesus
não o fiz em nome de outros deuses, mas em nome do Deus de Israel. Além
disso, Jesus realizou os Milagres do Messias: quatro milagres reservados
para o Messias, que somente Ele poderia realizar. Esses quatro milagres e a
pergunta “Jesus usou magia e feitiçaria?” Serão respondidos com mais
detalhes após a metade deste livro.

“COMO MOISÉS”

O Profeta prometido por Deus, deveria ser “como Moisés”. No livro de

Números, o Faraó deu uma ordem para matar todos os meninos do povo de
Israel. Quando Moisés nasceu, seus pais tiveram que escondê-lo para
salvar sua vida. Muitos séculos depois, assim como o Faraó havia feito, o
Rei Herodes deu uma ordem para matar todos os homens do Povo de Israel
com menos de dois anos de idade porque temia o Messias que estava para
nascer. Para salvar Jesus, José e Miriam (Maria) fugiram para o Egito.
Moisés apareceu ao povo de Israel no Egito e os libertou da escravidão,
assim como Jesus saiu do Egito para libertar o povo de Israel, embora nesta
libertação tenha sido no reino espiritual - libertação da escravidão ao
pecado e à morte.

O Novo Testamento documenta uma conversa entre Jesus e

algumas pessoas que, como os rabinos, não ficaram muito felizes com
ele:

“Disseram-lhe então:“ Que sinal fazes, pois, para que o vejamos e

acreditemos? Que trabalho você realiza? Nossos pais comeram o maná no
deserto; como está escrito: 'Deu-lhes pão do céu a comer.' ”(João 6: 30-
31).A resposta de Jesus surpreendeu a todos: “Eu sou o pão da vida. Seus
pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão que desce do
céu, para que dele se coma e não morra ”. (João 6: 48-50).

Em outras palavras, Jesus afirmou que Moisés trouxe o pão físico,

para que o corpo físico vivesse, mas Ele dá um pão melhor, Ele mesmo,
um pão espiritual que será fonte de vida eterna para todos os que nele
crerem.
 Conforme declarado no capítulo anterior, o profeta Jeremias também
predisse o Messias e a nova aliança, especificamente em sua referência a
Moisés e sua Lei em Jeremias 31, onde Jeremias profetiza perante o povo,
que porque eles quebraram a Aliança Mosaica, Deus fará uma nova
aliança.

Em conclusão, Moisés realizou milagres, libertou seu povo da

escravidão física e deu a lei a seu povo. Moisés foi um grande e
maravilhoso homem, mas ele mesmo apontou para alguém maior e mais
maravilhoso do que ele, Jesus, o Messias, cuja vinda foi predita com
bastante antecedência pelos profetas. Nele foi dada uma nova aliança, uma
aliança de amor.

"Reading Moses - Seeing Jesus", de Seth Postell, Eitan Bar e Erez Soref
Disponível na Amazon.com:
 Capítulo 10

Paralelos entre Joseph

e David que aponta para o Messias
“A razão pela qual o narrador bíblico escolheu retratar a história de Davi à luz da de José é fazer a
pergunta: 'Davi é o Messias filho de José, ou devemos esperar por outro?'”

Omuitas vezes lemos uma passagem em um livro que traz à memória

algo de outra história que encontramos no passado, criando uma associação
entre diferentes histórias e personagens. Esta é basicamente a maneira
judaica de ler a Bíblia - uma história desencadeia associações de outra - a
Bíblia está cheia de ecos e paralelos. Deus planejou assim. Precisamos
prestar atenção aos paralelos e padrões na Bíblia, porque eles foram
propositalmente entrelaçados como outra forma de profecia messiânica.

O professor de estudos bíblicos, Dr. Yair Zakovitch, explica em seu

livro Através do espelho - Histórias de reflexão na Bíblia: “O narrador
bíblico faz o possível para inspirar o leitor a prestar atenção às associações
espelhadas entre as histórias, especialmente aqueles que estão separados no
tempo uns dos outros ”. Da mesma forma, o Rabino Amnon Dov Bazak, do
Herzog College, escreve: “O paralelismo explícito entre vários eventos é
uma prática aceita do próprio Antigo Testamento. Muitas vezes
descobrimos que vários personagens do Antigo Testamento se referem a
um evento anterior a fim de atribuir força e validade à sua
mensagem ”(Quando os paralelos se encontram: paralelos linguísticos no
livro de Samuel).
O leitor aprende a identificar figuras-chave com base em
personagens passados ​ ​ com os quais já está bem familiarizado. Portanto,
um judeu bem versado nas narrativas bíblicas espera que a imagem do
Messias espelhe a dos personagens bíblicos existentes. Dois personagens
principais comumente vistos como prefiguração do Messias são José e Davi.
Eles não apenas servem como um padrão que apontará para a vinda do
Messias, mas também ecoam uns aos outros.
 JOSEPH MIRRORS DAVID
Entre as histórias de José e Davi existem muitos paralelos literários,
relacionando os dois em nossas mentes. Além disso, é interessante notar
que, onde um falha, o outro é bem-sucedido. Por exemplo, José não
sucumbe à tentação colocada diante dele pela esposa de Potifar (Gênesis 39:
7), enquanto o Rei Davi sucumbe e comete adultério com Bate-Seba, a
esposa de Urias, o hitita (2 Sam. 11: 2-4 ) Ambos os personagens tiveram
que suportar o sofrimento e a rejeição como preparação para a grandeza
que alcançaram mais tarde. Na verdade, ambos suportaram provações
difíceis que formaram seu caráter e os prepararam para se tornarem os
governantes que por fim se tornaram (Gênesis 37-41; 1 Sam. 17, 2 Sam.
11).
Aqui estão alguns dos paralelos mais óbvios nas histórias que
contêm afinidades linguísticas entre a descrição da vida de José e a do
rei Davi:
Os irmãos mais velhos de José vão embora de casa, assim como os
irmãos de Davi. Então José e Davi são enviados para verificar seus
irmãos.

● “Agora seus irmãos foram pastorear o rebanho de seu pai perto de

Siquém. E Israel disse a José: 'Não estão teus irmãos apascentando o
rebanho em Siquém? Venha, vou mandar você até eles. ' E ele disse-
lhe: 'Estou aqui.' Disse-lhe então: 'Vai, vê se teus irmãos vão bem ...'
“(Gênesis 37: 12-14).
● “Os três filhos mais velhos de Jessé ... foram para a batalha ... E Davi
… correu para as fileiras e foi cumprimentar seus irmãos. ”;
“Portanto, Saul enviou mensageiros a Jessé e disse: 'Envia-me Davi,
teu filho, que está com as ovelhas.' ”(1 Sam. 17:13, 22; 16:19).

Joseph era um jovem e um dos mais jovens de sua família, assim

como David. Esses dois rapazes foram escolhidos entre seus irmãos
para uma grande missão destinada a servir e salvar sua nação.
● “Então disse Samuel a Jessé: 'São todos teus filhos [lit. meninos]
aqui? ' E ele disse: 'Resta ainda o mais jovem'; Então Samuel
pegou
 o chifre de óleo e ungiu-o no meio de seus irmãos. ” (1 Sam.
16:11, 13).
● “José, tendo dezessete anos ... Ele era um menino ... Seus irmãos lhe
disseram: 'Você realmente vai reinar sobre nós? Ou você realmente
deve nos governar? ”(Gênesis 37: 2, 8).

José pastoreava os rebanhos de sua família, e Davi também.

● “José… pastoreava o rebanho com seus irmãos” (Gênesis 37: 2).

● “David… para alimentar [lit. pastor] ovelhas de seu pai. (1 Sam.
17:15).

Assim como os irmãos de José o trataram com sarcasmo e cinismo,

os irmãos de Davi também o trataram. O tratado de Yoma no Mishna
também aponta isso junto com mais conexões entre as histórias de
Joseph e David (Yoma, Dia da Assembleia, adendos e cartas, 251).

● “Eles [os irmãos] o odiavam ainda mais”, “conspiraram contra ele

para matá-lo. Disseram uns aos outros: 'Lá vem esse
sonhador'. ”(Gênesis 37: 5, 18, 19).
● “Agora Eliabe, seu irmão mais velho, ouviu quando ele falou aos
homens. E a ira de Eliabe se acendeu contra Davi, e ele disse: 'Por
que você desceu? E com quem você deixou aquelas poucas ovelhas
no deserto? Eu conheço a sua presunção e a maldade do seu coração.
' ”(1 Sam. 17:28).

O pai de José diz a ele para verificar o bem-estar de seus irmãos,

assim como o pai de Davi.

● “E Israel disse a José: 'Não estão teus irmãos apascentando o

rebanho em Siquém? Venha, vou mandar você até eles. ' E ele
disse-lhe: 'Estou aqui.' Então ele lhe disse: 'Vá agora, veja se seus
irmãos estão bem.' ”(Gênesis 37: 13-14).
● “E disse Jessé a Davi, seu filho: 'Toma para teus irmãos um efa deste
grão tostado e estes dez pães, e leva-os depressa ao arraial, aos teus
irmãos. Leve também esses dez queijos para o
 comandante de seus mil. Veja se seus irmãos estão bem. ”(1 Sam.
17: 17-18).

O manto de muitas cores nas histórias de José e Davi simboliza tempos

de luta e pecado que trouxeram muita tristeza para José e Davi. O
manto de José foi arrancado dele e mergulhado em sangue, simbolizando a
luta que ele teve com seus irmãos que o rejeitaram e desejaram que ele mal.
Considerando que o manto multicolorido na história de Davi estava
rasgado e representa as más notícias que o Rei Davi recebeu.

● “Então, quando José veio para seus irmãos, eles o despiram de

seu manto, o manto de muitas cores que ele usava”, “Então eles
pegaram o manto de José e mataram um bode e mergulharam o
manto no sangue.” (Gênesis 37:23, 31).
● “E Tamar pôs cinzas na cabeça e rasgou o manto comprido [lit. manto
de várias cores] que ela usava. E ela colocou a mão na cabeça e foi
embora, chorando alto enquanto caminhava ”,“ Quando o rei Davi
soube de todas essas coisas, ele ficou muito zangado ”. (2 Sam. 13:19,
21).

José e Davi foram casados ​ ​ pelo rei. Ambos também eram

casados ​ ​ com mulheres que não eram israelitas.

● “E ele deu-lhe em casamento Asenath, a filha do sacerdote

Potiphera de On.” (Gênesis 41:45).
● "E Saul deu a ele sua filha Mical por esposa." (1 Sam.
18:27).

José tinha trinta anos quando assumiu posição e honra, e Davi

também tinha trinta quando recebeu honra e posição entre o povo.
Ambos “saíram” ( Ro) sobre o povo, ambos são amados por “Israel”.

● “Agora Israel amava José mais do que qualquer outro de seus

filhos”, “Então José saiu para a terra do Egito. José tinha trinta anos
quando entrou ao serviço do Faraó, rei do Egito. E josé
 saiu da presença de Faraó e percorreu toda a terra do Egito. ”
(Gênesis 37: 3; 41: 45-46).
● “Então Saul o tirou de sua presença e o nomeou comandante de mil. E
ele saiu e entrou antes do povo. E Davi teve sucesso em todos os seus
empreendimentos, pois o Senhor era com ele. E quando Saul viu que
tinha grande sucesso, ficou temeroso dele. Mas todo Israel e Judá
amavam Davi, pois ele saía e entrava antes deles ”,“ Davi tinha trinta
anos quando começou a reinar ”(1 Sam. 18: 13-16; 2 Sam. 5: 4).

Os governantes que reinam acima de José e Davi veem (e temem)

que Deus está com eles e que são “sábios”.

● “Seu mestre viu que o Senhor estava com ele”, “Agora, portanto,
que o Faraó selecione [lit. veja - ʺ ʸ ] um homem perspicaz e sábio,
e o pôs sobre a terra do Egito. ” (Gênesis 39: 3; 41:33).
● “… Homem de valor, homem de guerra, prudente [lit. sábio - [ʕ ˣa]
no falar, e um homem de boa presença, e o Senhor está com
ele ”,“ Saul tinha medo de Davi porque o Senhor estava com ele ”.
(1 Sam. 16:18; 18:12).

Joseph e David são descritos como 㤵㐠㈴ ʕ

ʕ Vʔ o
ʍ ㈴ - bonito.

● “Agora José era bonito na forma e na aparência” (Gênesis 39: 6).

● “E quando o filisteu olhou e viu Davi, ele o desprezou, pois era
apenas um jovem, corado e bonito na aparência” (1 Sam. 17:42)

José e Davi enfrentaram a tentação sexual de uma mulher casada,

uma estrangeira, enquanto estavam sozinhos. Ambos foram punidos
por causa dessa tentação. Davi foi punido com justiça por ter pecado, ao
passo que a punição de José foi injusta, visto que ele era inocente
(Gênesis 39, 2 Sam. 11, 12).

● “Agora Joseph era bonito em forma e aparência. E depois de um

tempo, a esposa de seu mestre olhou para Joseph e disse: 'Deite-se
com
 Eu.' ”…“ 'Como então posso cometer esta grande maldade e pecar
contra Deus?' ”(Gênesis 39: 6-7, 9).
● “[Davi] viu do telhado uma mulher tomando banho; e a mulher era
muito bonita ... Então Davi enviou mensageiros e a levou, e ela foi
até ele, e ele se deitou com ela. (Agora ela estava se purificando de
sua impureza.) Então ela voltou para sua casa ... Mas o que Davi fez
desagradou ao Senhor. ” (2 Sam. 11: 2, 4, 27).

De acordo com o estudioso da Bíblia Amnon Bazak, Joseph e David

são os únicos dois personagens bíblicos que já foram descritos como
“bonitos” e “sábios”. Além disso, eles são os únicos dois descritos como
tendo “trinta anos” e o uso do termo “manto de muitas cores” ( [ - )
é exclusivo dessas duas histórias.

DA MESMA MANEIRA QUE OS PERSONAGENS DE JOSEPH E DAVID

APONTAM UM PARA O OUTRO, ELES TAMBÉM APONTAM PARA O
PERSONAGEM DE MESSIAS

Há um midrash judeu antigo escrito por R 'Zalman Baruch

Melamed explicando como José e Davi são os precursores do esperado
Messias:
“José é o destruidor que abre caminho, e no futuro isso se expressa pelo
fato de haver o Messias filho de José e o Messias filho de Davi. O Messias
filho de José as ações são desconhecidas, ele aparece em uma realidade
externa, não reconhecida, obscura, como se não houvesse santidade nele. 'E
José reconheceu seus irmãos, mas eles não o reconheceram' (Gn 42: 8), no
livro Kol HaTor é dito que os irmãos não entendem e não reconhecem o
grau de Messias filho de José, eles o fazem não reconhecem a santidade
encontrada nessas ações, eles pensam que são ações negativas, externas e
seculares e não contendo nenhum conteúdo interno de santidade, mas esse
é o caminho do Messias filho de José e de José - seus aspectos internos são
extremamente fortes enquanto externamente ele parece o contrário.
 Por outro lado, a força do Messias, filho de José, é: 'o SENHOR fez
com que tudo o que ele fizesse em suas mãos' (Gn 39: 3). Ele deve avançar
e vencer através dos problemas e mal-entendidos. Seu trabalho é ser sempre
o primeiro, aquele que segue em frente - mas não o finalizador, o
finalizador é o Messias, filho de Davi. Também aqui no início encontramos
o conceito de 'tal pai, tal filho', José é o primeiro, aquele que conduz, ele é
o governante que conduz e guia todos os seus irmãos ... José teve que
passar por toda a provação difícil que passou passou, a fim de alcançar o
cumprimento e a revelação desse caráter especial, esse 'Josefismo'
especial. ”(original em hebraico: http: www.yeshiva.org.il midrash 23213)

PARALELOS ENTRE JOSEPH

E JESUS
A MESSIAS DE SOFRIMENTO
FILHO DE JOSEPH

A razão pela qual o narrador bíblico escolheu retratar a história de

Davi à luz da de José é fazer a pergunta: “Davi é o Messias filho de José,
ou devemos esperar por outro?” Embora Davi também seja considerado um
protótipo messiânico em alguns aspectos, ele não é O prometido que
completará a tarefa sem pecado, o Messias. Visto que o personagem de José
é, sem dúvida, o personagem “prototípico” do Messias, podemos ver que
Yeshua é de fato o paralelo à imagem de José e, como tal, responde à
definição de “Messias filho de José”.

● Ambos eram desprezados

● Trinta anos foi um momento chave em sua história
● Despojado de suas roupas
● Tornou-se um servo
● Resistiu à tentação
● Descrito como um pastor
● Sabia o que seu futuro reservava
 ● Acusado de ser um sonhador
● O alvo pretendido de uma conspiração para matar
● Vendido para gentios por moedas de prata
● Falsamente acusado
● Sofreu como resultado de rejeição
● Passou um tempo sozinho nas profundezas da terra
● Contado entre os criminosos
● Deu esperança a um criminoso
● Considerado morto
● Parecia estrangeiro e pertencente a gentios
● Não reconhecido por seus irmãos
● Não identificado e não reconhecido
● Levantado da terra
● Atuou como advogado
● Alimentos fornecidos
● Reconciliação no final da história
● Terminou como governantes, contra todas
as expectativas

Observação: lembre-se de que os irmãos de José representam todas

as tribos de Israel e, portanto, todo o povo de Israel (embora José seja um
dos filhos de Jacó, ele é separado de seus irmãos, como evidenciado pelo
fato de que não há nenhuma tribo chamada diretamente após ele. Da mesma
forma, Jesus, embora uma parte do povo de Israel, é separado deles.)

A MESSIAS DE SOFRIMENTO
FILHO DE JOSEPH
É TAMBÉM
A MESSIAS VITÓRIA
 FILHO DE DAVID

A Bíblia conta a história da vida de Davi à luz da vida de Joseph.

Davi não cumpriu as expectativas estabelecidas para o “Messias filho de
José”, mas caiu no pecado, fato que leva o leitor a olhar com expectativa
para o futuro, para aquele que virá e não pecar, para o Messias, para Jesus.
Os personagens de José e Davi são protótipos do Messias.
Estes não são dois messias separados, assim como José e Davi são
duas pessoas individuais, mas um padrão messiânico. Um padrão do caráter
do Messias, que primeiro será rejeitado e sofrerá imerecidamente, e mais
tarde se tornará governante e rei. José foi rejeitado, sofreu e foi punido por
crimes que não cometeu, porque seus irmãos consideravam seu
comportamento e fala condescendentes e orgulhosos. No entanto, por causa
do sofrimento e rejeição que ele suportou, a vida de seus irmãos e de sua
família foi mais tarde poupada, e uma bênção maravilhosa se seguiu a todas
as nações graças a ele!

Da mesma forma, Jesus, quando veio pela primeira vez, foi

rejeitado, sofrido e punido, não por seus próprios pecados, mas porque
seus “irmãos” interpretaram seu comportamento e palavras como
condescendentes. Mas como José, por meio de seu sofrimento, rejeição e
morte, o perdão dos pecados agora é oferecido, e como José, a vida de
Jesus é uma bênção para todas as nações!
 Capítulo 11

Por que o Messias deve ser Deus

“Deus pode escolher revelar-se da forma que quiser ...”

Does o Novo Testamento transforma um mero homem em Deus? Isso é o

que
O rabino Daniel Asor, crítico do Novo Testamento, pensa. “A Bíblia
rejeita a idolatria pagã que gira em torno de deuses semelhantes aos
humanos, homens como deuses.”

CORRETO.

A Bíblia realmente rejeita essa idolatria pagã. Nas culturas pagãs do

Oriente, os gurus acreditam que podem subir uma escada religiosa até
chegar ao degrau mais alto para se tornar um deus. Isso é idolatria - sem
dúvida. Mas é isso que a Bíblia e o Novo Testamento ensinam? Claro que
não! Mas os rabinos querem que as pessoas pensem que sim.

De acordo com o Antigo Testamento, Deus não é humano. Em vez

disso, Deus é Espírito. No entanto, Deus pode escolher se revelar da forma
que quiser. Isso é o que ele fez em toda a Bíblia. O Novo Testamento não
inventou algo novo. Ele esclareceu o que o Antigo Testamento já apresenta
em sua totalidade… ou seja, que Deus se revelaria ao seu povo na pessoa
do Messias.

Rabino Tovia Singer zomba dessa ideia: “Quem pensa que Deus
desceu até nós, manifestado como qualquer coisa, seja como queijo
cottage ou Jesus, essa pessoa está indo para o fogo eterno do inferno”.

Mas o que o próprio Antigo Testamento ensina sobre isso? O que o

Judaísmo do Segundo Templo defendia com relação à divindade do
Messias, e no que os Sábios acreditavam? Muitos ficariam surpresos ao
saber do conceito de Metatron no livro do Zohar e nos escritos dos Sábios.
Metatron é descrito como o príncipe do mundo e poder de Deus,
e tem as características do próprio Deus. Ele é considerado o ser mais
elevado na hierarquia celestial. Assim como o próprio Deus, ele também se
senta no trono da glória de Deus e, em sua cabeça, usa a coroa por meio da
qual o universo foi criado. Seu traje é a luz de Deus e é chamado de
“pequeno Deus”.

O professor Idel, chefe do departamento de pensamento judaico da

Universidade Hebraica, descreve a natureza e a posição de Metatron como:
“Meio homem, meio Deus ... ele resolve o problema do pecado humano e
cumpre o propósito real dos humanos”. O livro do Zohar descreve o caráter
e a natureza de Metatron como portador da imagem de Deus, representando
Deus para sua criação. Ele é descrito como o anjo da aliança, como o filho
de Deus. Ele é o pequeno Deus, como o primogênito de Deus, como
mediador de Deus. Ele é o supervisor da árvore da vida, como o
representante do Rei, responsável por toda a criação e muito mais. É
interessante que quem ler o Novo Testamento descobrirá que Jesus, o
Messias, é definido quase exatamente da mesma maneira. Mas o Novo
Testamento foi escrito muito tempo antes do livro do Zohar e mesmo antes
dos Sábios.

A ideia de que Deus se revela à humanidade à semelhança do

homem é baseada no Antigo Testamento. O Antigo Testamento está
cheio de exemplos e profecias de que o Messias prometido seria o próprio
Deus. Em seu amor, a Bíblia diz que ele viria e viveria entre nós, se
revelaria a nós e até sofreria voluntariamente conosco e por nós. Ele
morreria para trazer um sacrifício perfeito por nossos pecados. Onde está
escrito isso?

ALGUNS EXEMPLOS:

Começando com Gênesis 3, “E eles ouviram o som do Senhor Deus

andando no jardim no frescor do dia, e o homem e sua esposa esconderam-
se da presença do Senhor Deus entre as árvores do jardim. Então o Senhor
Deus disse à mulher: 'O que é isso que fizeste?' A mulher disse: 'A
serpente me enganou e eu comi.' ”
 Isso significa que Adão e Eva estão conversando e fisicamente com
Deus que está caminhando no Jardim.

Em Gênesis 18, o Senhor aparece ao patriarca Abraão. “E o Senhor

apareceu-lhe junto aos carvalhos de Mamre, quando se sentou à porta da
sua tenda no calor do dia. Ele ergueu os olhos e olhou, e eis que três
homens estavam diante dele. Quando os viu, correu da porta da tenda
para encontrá-los e se prostrou por terra e disse: “Ó Senhor, se tenho
achado graça aos teus olhos, não passe pelo teu servo” (Gênesis 18: 1-3 )
Mais profundamente no capítulo, no versículo 22, o texto diz
explicitamente: “Então os homens se voltaram dali e foram para Sodoma,
mas Abraão ainda estava diante do Senhor.”

Enquanto os anjos iam embora, Deus ficou com Abraão. “YHWH”, o

Senhor, Ele é aquele que apareceu a Abraão. E Abraão de fato identifica
um dos anjos como Deus. Por isso, ele se curva diante dele e o convida
para comer com ele.

O talmud reconhece isso também. No tratado Bava Metzia 76, o

próprio Deus vem visitar Abraão. Rabino Steinsaltz interpreta a passagem:
“Ele saiu e viu o Senhor parado na entrada. Aquele que disse 'Senhor, se
tenho achado graça aos teus olhos, não passe por teu servo.' ”Novamente no
versículo 13, Deus que está comendo com Abraão, faz-lhe uma
pergunta:“ O Senhor disse a Abraão: ' Sara riu ... '”Esses versículos não
podem ser entendidos de uma maneira diferente do que o significado direto,
onde um dos três conversando com Abraão é identificado como o próprio
Deus. E ele promete a Abraão que voltará um ano depois que Sara nascer
um filho. Sarah ouve isso e ri, então Deus responde a ela. Não há outra
maneira de entender este capítulo. Abraão, Sara e Deus participaram
fisicamente do jantar e da conversa. Deus apareceu a eles com poeira em
seus pés e tudo o que vem com uma manifestação física. É um capítulo
incrível, para dizer o mínimo. Sem dúvida, se esses versículos fossem
escritos no Novo Testamento em vez do Antigo Testamento, os rabinos
zombariam de nós e nos perguntariam se Deus engordou depois do jantar.
Essas são as respostas típicas dos rabinos, atacando a ideia de que Deus se
revelou em Jesus, o Messias, quando se fez carne. Se Deus aparece "em
carne" para atacando a ideia de que Deus se revelou em Jesus, o Messias,
quando se fez carne. Se Deus aparece "em carne" para atacando a ideia de
que Deus se revelou em Jesus, o Messias, quando se fez carne. Se Deus
aparece "em carne" para
Abraão por várias horas, o que poderia impedi-lo de assumir a carne na
pessoa do Messias por vários anos?

Profecia sobre o Rei Messias: Jeremias 23. “Eis que vêm dias, declara
o Senhor, em que suscitarei para Davi um Renovo justo, e ele reinará como
rei e agirá com sabedoria, e executará justiça e retidão na terra. Em seus
dias, Judá será salvo e Israel habitará em segurança. E este é o nome pelo
qual será chamado: 'O Senhor nossa justiça' ”(Jeremias 23: 5-6).

“Ramo” é um termo comum para o Messias. Jeremias profetiza que

esse ramo da linhagem de Davi trará salvação a Israel. E qual será o seu
nome? O Senhor nossa justiça. No Antigo Testamento, ninguém, exceto o
próprio Deus, é chamado de YHWH, (Senhor), mas aqui o Messias recebe
o nome de "Senhor nossa justiça" em oposição a nomes como Daniel (o
Senhor é meu juiz) ou Elinadav (Meu Senhor é gracioso). Aqui o nome
explícito de Deus é mencionado - Y- HWH.

ESTA É UMA “INTERPRETAÇÃO CRISTÃ?”

O QUE OS SÁBIOS DIZEM?

Provérbios Midrash, seção 19: “Ray Huna diz que os sete nomes
do Messias são Ynon, o Senhor nossa justiça, ramo, consolador, David,
Shilo e Elias.”

Midrash Lamentações 1: “Qual é o nome do Rei Messias? Rabino

Abba Bar Kahana diz: 'O Senhor' é o seu nome, e é isso que eles querem
chamem-no de: 'O Senhor, nossa justiça'. ”

De acordo com o Rabino Johanan bar Nappaha, o Messias será

chamado pelo nome de Deus. “Rabino Johanan disse: 'Esses três serão
chamados pelo nome de Deus: Os justos, o Messias e Jerusalém ... o
Messias como está escrito (Jeremias 23) e este é o nome que o
chamarão:' O Senhor Justiça Nossa . '”

Tratado menor, Soferim 13, Halakha 12: “Nós ... Deus nosso Senhor em
Elias, o profeta, seu servo e no reino de Davi, seu Messias
logo ele virá e aparecerá a seus filhos e em seu trono não sentará mais
ninguém e ele dará sua glória a nenhum outro. Porque pelo seu santo nome
você prometeu a ele que sua lâmpada não se apagaria para sempre. 'Em
seus dias, Judá será salvo e Israel habitará em segurança, e este é o nome
que ele será chamado: o Senhor Justiça Nossa.' Bendito sejas, ó Senhor,
que ergue o chifre da salvação para o seu povo Israel. ” Também aqui, o
Messias é identificado como “O Senhor Justiça Nossa”, referindo-se a
Jeremias 23. “Quando ambos confessaram suas obras, Judá foi colocado
lado a lado com Ruben. Pois: a quem ordena bem o seu caminho mostrarei
a salvação de Deus que Judá confessou e, portanto, herdou o reino e dele
virá o Messias que salvará Israel como está escrito: 'Em seus dias Judá será
salvo' ”( Tzror Hamor,

O comentarista explica que Judá agiu corretamente e que dele viria o

Messias. Ele baseia isso em Jeremias 23, versículo 6. Em outras palavras,
ele também vê neste versículo uma profecia messiânica declarando que o
Messias será Deus.

Exemplo de Jeremias.

Em 'Midrash Tehilim' está escrito que Deus chama o Messias pelo seu
nome. E qual é o nome dele? A resposta é “o Senhor dos Exércitos” e o
Messias que chamamos “e este é o nome que ele será chamado: O Senhor
nossa justiça”. Portanto, a profecia messiânica encontrada em Jeremias 23
ensina que o Messias será o próprio Deus. Da mesma forma, os próprios
Sábios compreenderam e ensinaram esta passagem. A propósito, com base
nesta passagem, alguns dentro do grupo messiânico de Chabad insistem
que Rabi Schneerson era o Rei Messias, Deus assumindo a carne.

Micah.

(Miquéias 5: 2) Rabino David Kimhi interpreta a passagem. “Suas

origens são antigas, eternas. No seu tempo, eles dirão que ele é desde a
eternidade ... e este é Deus que é desde a antiguidade, desde a
eternidade ”(RaDaK em Miquéias 5: 2). Isso significa que o Messias
sempre existiu. Ele é eterno. Ele é Deus.
 Zacarias.

Em Zacarias 12, Deus diz à casa de Davi que um dia no futuro eles
olharão “para mim, a quem traspassaram”. Como Deus pode ser
traspassado a menos que tenha vindo até nós em carne e osso?

Talmud bavli: “É dito sobre o Messias, Filho de José, que ele será
morto, como está escrito em Zacarias 12: 'Olharam para mim, a quem
traspassaram, e prantearão por ele, como por um filho único'” (Tractate
Sukkah, capítulo 5).

Daniel.

No livro de Daniel, Deus desce em uma nuvem e aparece como um

homem. A ele as nações trazem sacrifícios, a ele adoram. “Eu tinha visto
nas visões noturnas, e eis que com as nuvens do céu veio um como um
filho do homem, e ele veio ao Ancião de Dias e foi apresentado a ele.
E a ele foi dado domínio, glória e um reino, para que todos os povos,
nações e línguas o servissem; seu domínio é um domínio eterno, que não
passará, e seu reino, um que não será destruído ”(Daniel 7: 13-14).

Os escritos antigos oferecem as conclusões mais interessantes sobre

essa passagem. O pergaminho 4Q246, um dos pergaminhos de Qumran,
encontrado no Mar Morto, é datado do terceiro século aC - muito antes de
Jesus e do Novo Testamento. Neste livro, as expectativas messiânicas dos
judeus daquela época são descritas. Naquela época, de acordo com a
profecia de Daniel 7, eles esperavam que o Messias fosse o filho de Deus.
Isso significa que, de acordo com o judaísmo antigo, o Messias era Deus. E
esses judeus não podem ser rotulados como “missionários cristãos”.

É convincente que, se visto de um ponto de vista filosófico e teológico,

o Messias de fato deve ser o próprio Deus. Visto que o propósito principal
do Messias é trazer a salvação, o Antigo Testamento declara que somente
Deus pode salvar.

“Eu, eu sou o Senhor, e além de mim não há salvador” (Isaías 43:21).

 “(…) E não há outro deus além de mim, um Deus justo e
salvador; não há outro além de mim ”(Isaías 45:21).

“Mas eu sou o Senhor vosso Deus desde a terra do Egito; você não
conhece Deus além de mim, e além de mim não há salvador ”(Oséias 13:
4).

Conseqüentemente, somente Deus pode salvar. E se a salvação é o

propósito do Messias, ou há uma contradição aqui ou o Messias de fato é o
próprio Deus, o salvador. Muitas outras citações poderiam ter sido
apresentadas do Antigo Testamento e dos escritos dos Sábios que mostram
como Deus se revela na forma de um homem e especialmente na pessoa do
Messias. Mas você certamente já deve ter entendido a ideia. Este não é um
conceito pagão de idolatria ... ou mesmo um conceito “cristão”, como
alguns o chamariam de forma depreciativa. A esta altura, qualquer
buscador honesto da verdade deve ser capaz de ver que o próprio Deus, o
criador do universo, nos ama tanto que se humilhou voluntariamente e nos
apareceu como um humano - que viveu, sofreu e morreu por nós. É
simplesmente um pensamento incrível. Esse pensamento deve nos tornar
gratos por um lado e nos humilhar em como interagimos com os outros,
por outro lado. Se Deus é perfeito e deu sua vida por nós, seres imperfeitos,
então quanto mais devemos nós, pessoas imperfeitas, estar dispostos a
fazer sacrifícios pelos outros.

JESUS ​ ​ RECLAMOU SER

DEUS NA CARNE.

Por exemplo: "Verdadeiramente, verdadeiramente, eu digo a você,

antes que Abraão existisse, eu sou" (João 8:58). Ou: “Eu e o pai somos
um” (João 10:30). Além disso, o resto do Novo Testamento carrega essa
ideia ao descrever a vida de Jesus. Por exemplo: Paulo escreve em sua
carta aos Colossenses: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito
de toda a criação. Pois por ele todas as coisas foram criadas, no céu e na
terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam
governantes, seja autoridades - todas as coisas foram criadas por ele e para
ele. E ele é antes de todas as coisas e todas as coisas
subsistem ”(Colossenses 1: 15-17). E: “Porque nele habita corporalmente
toda a plenitude da divindade ...” (Colossenses 2: 9).
 Considerando a afirmação de Jesus de que ele é o Deus que veio em
carne, existem duas possibilidades: é verdade ou mentira. Se ele falava a
verdade, as profecias do Antigo Testamento foram cumpridas e Deus
realmente se revelou na carne, na pessoa do Messias. Então, tudo o que
precisamos fazer é recebê-lo e sua autoridade ... ou rejeitá-lo. Se sua
afirmação não for verdadeira, somos confrontados com duas possibilidades.
Ele também sabia que estava mentindo e, portanto, era um trapaceiro. Ou
ele estava louco. Se Jesus era um mentiroso, um trapaceiro egoísta e
corrupto, como ele poderia fingir ser o personagem mais puro e nobre que a
humanidade já conheceu desde o início de sua vida até o fim? Seria difícil
explicar seus ensinamentos moralmente profundos, os altos padrões que
ensinou e o fato de que sempre baseou suas palavras na lei e nos profetas.

John Stuart Mill, um filósofo conhecido, admite: “A vida e os

ensinamentos de Jesus carregam um selo de autenticidade pessoal e
oferecem uma visão única e profunda. Ele estava na primeira fila ao lado de
algumas das maiores pessoas que a raça humana poderia admirar. Seu
incrível gênio se mistura com as virtudes de um homem que ao que parece
é o ideal moral e o mais sagrado de todos que já andou nesta terra. E,
portanto, não é um erro ver neste homem o representante e líder ideal da
humanidade. Mesmo quem não acredita nele terá dificuldade em encontrar
um caminho melhor do que o de Jesus, um caminho que permitirá colocar
em prática os princípios morais das palavras às ações ”- John Stuart Mill.

Então Jesus era apenas um lunático com delírios de grandeza? Ele

estava afirmando ser Deus em uma sociedade judaica monoteísta, ousando
dizer a eles que seu destino eterno dependia de sua fé nele? Isso não seria
simplesmente uma fantasia estranha - seriam pensamentos de uma pessoa
que enlouqueceu completamente. Mas a vida de Jesus se encaixa na
descrição de tal pessoa?

O famoso Napoleão deu sua opinião: “Eu conheço gente. E eu digo a

você que Jesus não é um mero homem. Tudo sobre Jesus me surpreende.
Seu espírito instila medo em mim e sua vontade me surpreende. Não se
pode compará-lo a ninguém neste mundo. Ele é verdadeiramente único. É
impossível explicar suas idéias e opiniões, a verdade que ele ensinou, sua
capacidade de
condenar os outros ... Quanto mais me aproximo, mais cuidadosamente
examino as coisas. Tudo isso está além da minha cabeça, continua sendo
algo enorme, enorme e sobrenatural. Sua fé é uma revelação cuja origem
está na razão, cuja fonte, sem dúvida, não está nos homens. É impossível
encontrar algo parecido com sua vida, além dele. Procurei na história por
alguém que se aproximasse de Jesus, sem sucesso. Ou algo comparável ao
Evangelho. Mas nem a história, nem a humanidade, nem as estações nem a
natureza, poderiam oferecer algo que pudesse ser comparado a Jesus. Nem
eles poderiam explicá-lo. Tudo nele é simplesmente extraordinário. ”

Professor CS Lewis O autor dos livros de “Nárnia” escreveu: “O

desafio histórico para explicar a vida, as palavras e a influência de Jesus é
extremamente grande. A contradição entre a profundidade, clareza e
agudeza de seu ensino moral e entre a loucura de grandeza que deve estar
oculta em algum lugar de seus ensinamentos teológicos. A menos que seja
verdadeiramente Deus, seu ensino ainda não foi explicado de forma
satisfatória ”.

Uma das afirmações mais convincentes sobre a divindade de Jesus é

sua ressurreição dos mortos. Isso é algo contra o qual a humanidade tem
lutado há 2.000 anos.

Para resumir, é importante que você saiba que resposta dará à pergunta
"quem é Jesus?" no final dos dias. Você não pode simplesmente colocar
Jesus na prateleira com todos os outros como se ele fosse apenas uma
espécie de Guru. Ficamos com três opções para escolher: ou ele é um
mentiroso, um lunático ou a gloriosa revelação de Deus para a humanidade.

“Jesus disse-lhe:“ Faz tanto tempo que estou convosco e ainda não me
conheces, Filipe? Quem me viu, viu o pai. Como você pode dizer: 'Mostra-
nos o Pai'? ”(João 14: 9).
 Parte dois: Refutando
Objeções Rabínicas
(Refutando diversas objeções rabínicas
ao Cristianismo)

Capítulo 12

“Se Jesus é realmente o Messias -

Como é que não há paz mundial?”
Existe o “Messias Filho de José”, já que José era um protótipo do Messias
que sofreu muito. Então “Messias Filho de Davi” virá após ele, para reinar
e estabelecer a paz mundial.

euf Jesus é realmente o Messias, por que ainda há guerra? Depois de

tudo,
o profeta Isaías não disse: “O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo
se deitará com o cabrito” (Isaías 11: 6)?

NÃO É A VINDA DE MESSIAS

SUPOSTA PARA TRAZER PAZ MUNDIAL?

Rabino Tovia Singer argumenta, “Se Jesus fosse o Messias, você

saberia lendo o jornal, porque a primeira página, em vez de ser sobre
guerras, seria sobre paz. Mas desde a época de Jesus até hoje, mais de
cento e vinte milhões de pessoas morreram em guerras. ”

Além disso, o Rabino Yossi Mizrachi diz que quando o Messias vier,
"Não haverá mais guerras no mundo, todos irão morar em
a paz e o lobo habitarão com o cordeiro. ”

É importante entender que a Bíblia não diz explicitamente que “Quando

o Messias vier, haverá paz”. No entanto, uma conexão bíblica entre o
Messias e a paz não pode ser negada - mas acontece em um momento
específico e em um contexto específico. O Messias tem papéis diferentes
que devem ser cumpridos em momentos diferentes. Por exemplo, o profeta
Malaquias escreveu que o Messias irá refinar e purificar sua criação. Em
outras palavras, antes de estabelecer a paz, ele conquistará e julgará.

DUAS MANEIRAS DE EXPLICAR A CONFUSÃO RABBÍNICA

SOBRE AS MESSIAS

Primeiro de tudo, os rabinos não baseiam mais seus argumentos na

Bíblia, mas nas tradições da literatura rabínica (Talmud), o que os
confunde entre si sobre tudo o que diz respeito ao Messias: sua vinda,
seu papel e sua identidade. .

Por exemplo, o rabino Yochanan afirmou que o Messias virá quando

o povo judeu conseguir guardar dois sábados. O Rabino Uziel Eliyahu
afirma que é impossível saber o que acontecerá quando o Messias vier,
dizendo: “Quando o Rei Messias vier, não saberemos o que acontecerá até
que aconteça”. Por outro lado, o Rabino Ya'akov Halevi Filber disse que a
vinda do Messias depende do povo judeu e de seu bom comportamento. O
Rabino Yitzhak Kaduri disse que o Messias veio no século XXI. O rabino
Ovadiah Yosef disse que quando o Messias vier, ele vai exterminar todos
os árabes. O Rabino Haim Levi Yizhak Ginsburg afirmou que o Messias é
o Rebe Lubavitch, que morreu há mais de vinte anos. Rabino Obadiah
Bartenura escreveu que em cada geração nasce um tipo de Messias. Rabi
Akiva afirmou que Bar-Kochva era o Messias,

Veja, o tempo e os papéis do Messias de acordo com os rabinos são

tão misturados e confusos que é impossível saber em qual rabino
acreditar.
 A segunda razão para a confusão é que a própria Bíblia dá
diferentes descrições dos papéis que o Messias vai desempenhar:

Por um lado, está escrito que o Messias deve ser rejeitado, sofrer e
morrer.

Por outro lado, está escrito que o Messias deve lutar e julgar.

Também está escrito que o Messias deve estabelecer a paz mundial.

Parece confuso, certo? Tanto é assim, que no Talmud judaico há uma

discussão entre os rabinos sobre a questão: "O Messias virá humildemente
montado em um jumento ou virá como um rei guerreiro nas nuvens?"
Houve até rabinos que sugeriram que o Messias viria nas nuvens montado
em um jumento voador! A tentativa de combinar as diferentes descrições
do Messias na Bíblia tem sido a causa de grande confusão entre os sábios
judeus.

Rm Messias, duas funções: Mais tarde, foi ensinado que a Bíblia não
fala de um Messias, mas de dois Messias diferentes - aquele que virá
primeiro, sofrerá, será rejeitado e morrerá. Ele é chamado de “Messias
Filho de José”, já que José foi um protótipo do Messias que sofreu muito.
Então haverá um segundo que virá depois dele, para reinar e estabelecer a
paz mundial, chamado “Messias Filho de Davi”. Mas a verdade é que a
Bíblia nunca fala de dois Messias diferentes, mas de um Messias tendo dois
papéis diferentes em momentos diferentes. O único papel tem a ver com o
“Messias filho de José”, que ocorreu em Sua primeira vinda, 2.000 anos
atrás, quando Ele foi rejeitado, sofreu e morreu por causa de nossos
pecados.

Mas, ao contrário de nossos rabinos hoje, o antigo Judaísmo (antes da

época de Jesus) acreditava que a Bíblia falava de apenas um Messias, não
de dois. Os pesquisadores Wise e Tabor explicam sua tese com base nos
pergaminhos de Qumran. De acordo com eles, a comunidade judaica em
Qumran durante o terceiro século AC acreditava que, “No início o Messias
sofrerá e será derrotado, mas no final ele governará e triunfará no último
dia”. Em outras palavras, estabelecer a paz mundial será o último passo do
Messias, em sua segunda vinda nos últimos dias. O primeiro papel do
Messias, cumprido antes
a destruição do templo há 2.000 anos, era para se entregar no lugar dos
cordeiros que eram sacrificados pelo pecado. Assim como os cordeiros
não tinham falhas, o Messias também precisava ser perfeito.

MAS NENHUM HOMEM É PERFEITO; SÓ DEUS É PERFEITO.

É POR ISSO QUE O MESSIAS TEM QUE SER O PRÓPRIO DEUS.

Somente Ele pode expiar nossos pecados e, não, esta não é uma linha
de pensamento “cristã” estrangeira, mas completamente judaica!

Rabino Menachem Brod escreve: “Por meio de seus sofrimentos, o

Messias expia sua geração e capacita todo judeu a receber a salvação“,
como diz: 'Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas
tristezas ... ele foi traspassado por nossas transgressões; ele foi esmagado
por nossas iniqüidades. '”Rabino Brod escreve isso com base em Isaías 53.

No livro judaico rabínico do Zohar, está escrito que por meio dos
sofrimentos do Messias, Israel é salvo do julgamento. Isso também é
baseado em Isaías 53.

O Ramban [Nachmanides] também interpretou Isaías 53 como sendo

sobre o Messias: “As pisaduras pelas quais ele é vexado e angustiado nos
curarão: Deus nos perdoará por sua justiça, e seremos curados tanto de
nossas próprias transgressões como das iniqüidades de nossos pais. ”

Rabino Moshe Alshich acrescenta que o Messias aceita os

sofrimentos de boa vontade. “Porque ele mesmo deseja carregá-los ... e
estimamos que ele não os tomaria, mas que foi ferido, ferido por Deus.
Mas quando chegar o tempo em que ele será revelado em toda a sua
majestade, então todos verão e entenderão quão grande é a força daquele
que sofre tormentos por aquela geração. ”

O profeta Zacarias (capítulo 12) também profetiza que o

Messias morrerá pela perfuração ou apunhalamento de seu corpo e em
sua morte, ele assumirá nossas transgressões.
 “E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de
Jerusalém um espírito de graça e súplicas de misericórdia, para que,
quando olharem para mim, aquele a quem traspassaram, o lamentarão
como se lamenta por um filho único, e chora amargamente por ele, como
se chora por um primogênito. ”

Zacarias profetizou que um dia o povo judeu entenderá que

traspassou seu Messias e lamentará como alguém chora pela morte de um
filho primogênito.

Midrash rabínico “Yalkut Shimoni” atesta: “É claro que o Messias,

o Filho de José, é morto como está escrito:“ 'E olharão para mim, para
aquele a quem traspassaram ...' ”

Rabi Moshe Alshich acrescenta a isso, dizendo: “'Olharão para mim',

pois levantarão os olhos para mim em perfeito arrependimento,“ quando
virem aquele a quem traspassaram, isto é, o Messias, o Filho de José; …
Ele assumirá sobre si toda a culpa de Israel ”. Rashi, em 'Tratado de Sucá'
52, interpreta Zacarias 12:10 dizendo: “E a terra pranteará como na
profecia de Zacarias, que profetizou sobre o futuro, que eles prantearão
pelo Messias filho de José que foi morto ...”.

Sem dúvida, a ideia de um Messias que sofreria por nossos pecados

estava profundamente arraigada na maneira de pensar judaica. O historiador
judeu Dr. Raphael Patai conclui: “Desprezado e afligido por feridas que não
cicatrizam, ele se senta nos portões da Grande Roma e enrola e desenrola as
bandagens de suas feridas purulentas; como um Midrash o expressa, 'dores
o adotaram. De acordo com uma das lendas mais comoventes e ao mesmo
tempo psicologicamente mais significativas de todas as lendas do Messias,
Deus, ao criar o Messias, deu-lhe a escolha de aceitar ou não os sofrimentos
pelos pecados de Israel. E o Messias respondeu: “Aceito com alegria, para
que nenhuma alma de Israel pereça”.

“Na formulação zoharic (mística) posterior desta lenda, o próprio

Messias convoca todas as doenças, dores e sofrimentos de Israel para vir
sobre ele, a fim de aliviar a angústia de Israel, que de outra forma seria
insuportável” ( Dr. Raphael Patai).
 A ideia do Messias filho de José sofrendo em nosso lugar e por nossas
transgressões é de fato uma ideia judaica. Jesus é o judeu mais famoso de
todos os tempos e ainda assim foi ferido, rejeitado, humilhado e
crucificado. Ele é um Messias com quem os judeus podem se identificar,
pois o povo judeu também foi ferido, rejeitado, humilhado e quase
destruído.

A boa notícia é que a história não termina com o sofrimento e a morte

de Jesus, o Messias. Ele ressuscitou dos mortos, e agora todos os que crêem
nele recebem uma nova vida e perdão total por seus pecados.

" Deixo com você a paz; minha paz eu dou a você. Não como o
mundo dá eu dou a você ..."(João 14:27).
 Capítulo 13

Messias: Servo Sofredor

ou rei vitorioso?
“… O Messias deveria ser um filho sofredor de José, OU um
filho reinante de Davi?”

eua fim de descartar a possibilidade de que Jesus seja o Messias de Israel,

que sofreu e morreu como um sacrifício pelos pecados da humanidade, os
rabinos desta geração atual tentam alegar que o Messias nunca deveria
sofrer ou morrer, mas sim que o Messias seria um Rei que viria para salvar
e conquistar . Considere, por exemplo, as palavras do Rabino Ovadia Yosef,
que declarou que quando o Messias vier, ele vai varrer todos os árabes:
“Com um 'puf' ele vai explodir todos eles, quem são as nações do mundo?
O que eles são? Quando o justo Messias vier, ele não terá medo de
ninguém. E vai mandar todos esses árabes para o inferno. ”

COMO UM RESPONDE
TAL "LUZ PARA OS GENTIOS?"

Mas o Messias deveria ser um filho sofredor de José ou um filho

reinante de Davi? Por que o conceito de Messias é tão confuso no
Judaísmo? Por que existem tantas idéias diferentes de quem é o Messias
no Judaísmo? Aqui estão algumas respostas.

Conforme discutido anteriormente, os Sábios e todos os sábios de Israel,

até a Idade Média, interpretaram Isaías 53 como uma profecia sobre o
sofrimento do Messias. A verdade é que nenhum rabino duvidou que Isaías
53 era sobre o Messias até mil anos depois da época de Jesus. A
interpretação alternativa desse capítulo só apareceu devido à necessidade
de negar que Jesus era o próprio Messias predito naquele capítulo. Em
outras palavras, a afirmação de que o Messias viria apenas para conquistar,
governar e reinar, é atualmente como os rabinos escondem o fato de um
“sofrimento
Messias ”que existe - ou em outras palavras, eles escondem Jesus de seu
povo. Mas a realidade é que os antigos sábios de Israel reconheceram,
compreenderam e ensinaram sobre os sofrimentos e a morte do Messias
de Israel.

No Antigo Testamento, existem descrições aparentemente

contraditórias sobre o caráter do Messias. Às vezes é rejeitado, sofre e
morre e às vezes governa, reina e vence. No pensamento judaico clássico,
essa contradição resultou na crença de que dois Messias apareceriam: um
um Rei conquistador, o “Messias Filho de Davi”, enquanto o outro sofre e
seria rejeitado por seu povo, o “Messias Filho de José”. Mas os rabinos
modernos tentam esconder a ideia do Messias Filho de José, um Messias
sofredor, do pensamento judaico.

OUTRAS VOZES:

Em seu livro “Dias do Messias”, o Rabino Menachem Brod do

movimento Chabad, escreve: “Por seu sofrimento, o Messias expia por sua
geração e permite que cada judeu ganhe a salvação. Como foi dito:
'Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas ... Mas
ele foi traspassado por nossas transgressões; ele foi esmagado pelas nossas
iniquidades '”. Ele baseou isso em Isaías 53.

Até mesmo o livro do Zohar explica que pelo sofrimento do Messias,

Israel é salvo do julgamento. Isso também é baseado em Isaías 53. O
Ramban interpreta o capítulo assim: “Porque as pisaduras pelas quais ele
é atormentado e angustiado nos curarão; Deus nos perdoará por sua
justiça, e seremos curados tanto de nossas próprias transgressões quanto
das iniqüidades de nossos pais ”(Zohar II, 1).

Rabino Moshe El-Sheikh acrescenta que o Messias aceita de bom

grado o sofrimento sobre si: “Como ele mesmo deseja carregá-los ... E
pensamos nele como ele não os tomaria sobre si, apenas aquele que é
afligido e ferido por Deus. Mas quando chegar a hora de ele se revelar em
toda a sua glória, então todos verão e entenderão quão grande é a força
daquele que sofre por sua geração. ” El-Sheikh também baseia sua
interpretação em Isaías 53.
 Mas não foi apenas Isaías que predisse o sofrimento do Messias por
nossas transgressões e iniqüidades. O profeta Zacarias, no capítulo 12,
também predisse que morreria pela perfuração ou punção de seu corpo, e
que em sua morte o Messias tomaria sobre si nossas transgressões. Zacarias
prediz que um dia, o povo de Israel lamentará por aquele que traspassou; o
Messias, enquanto choram pela morte de um filho primogênito. Aqui estão
os versículos novamente: “E derramarei sobre a casa de Davi e sobre os
habitantes de Jerusalém um espírito de graça e rogos de misericórdia, para
que, quando virem para mim, aquele a quem traspassaram, prantearão por
ele, como quem chora pelo filho único e chora amargamente por ele, como
quem chora pelo primogênito ”(Zacarias 12:10).

Em Yalkut Shimoni do Talmud, foi dito sobre as palavras de Zacarias:

“Como foi dito sobre o Messias Filho de José que foi morto, como estava
escrito: 'Eles olham para mim, para aquele a quem traspassaram, eles
prantearão ele ... '”Rabi Moshe El-Sheikh acrescenta que:“' eles olham para
mim ', eles fixaram seus olhos em mim em completo arrependimento,
quando viram que aquele que eles traspassaram, é o Messias Filho de José,
que tomará sobre si mesmo toda a culpa de Israel. ” Rabi El-Sheikh
entendeu que Isaías e Zacarias profetizaram que o Messias deveria sofrer e
morrer pelas transgressões e iniqüidades de Israel.

Rashi, em Sucá 52:71, interpretou Zacarias 12:10 dizendo: “'A terra

pranteará', encontra-se na profecia de Zacarias, e ele profetiza sobre o
futuro, que eles prantearão por causa do Messias, o filho de José , que será
morto ... ”

E de fato hoje, 2.000 anos depois que o Messias sofreu pelas

transgressões de todos, mais e mais judeus reconhecem que Jesus deu sua
vida por eles e levou seus pecados sobre si. As muitas referências desse
sofrimento no Talmud, no Midrash, no Zohar e entre os intérpretes do
Antigo Testamento servem como um lembrete de que o Judaísmo clássico
realmente acreditava em um Messias sofredor.

É uma escolha então entre um Messias sofredor ou um Messias

conquistador - ou ambos podem ser verdadeiros? Independentemente
disso, os rabinos modernos como o rabino
Ovadia Yosef e o Rabino Daniel Asor tentam fazer Israel esquecer o
Messias Sofredor.

Jesus, o judeu mais famoso de todos os tempos, foi espancado, rejeitado,

humilhado e pendurado na cruz. Ele é o Messias com quem o povo judeu
pode se identificar, como um povo tão famoso ao longo da história, que
também foi espancado, rejeitado, humilhado e quase destruído.

Jesus é o Messias sofredor, que dá vida, redime e dá vitória a quem

deposita sua confiança nEle.
 Capítulo 14

O Novo Testamento sugere

que Deus é feito com Israel?
“Pois se sua rejeição é a reconciliação do mundo, o que será sua
aceitação não é senão vida dentre os mortos? " (Romanos 11:15).

TOs rabinos afirmam que é proibido a um judeu ler ou

até mesmo chegar perto do Novo Testamento. Mas isso não impede muitos
deles, que nunca leram ou mesmo tocaram o Novo Testamento, de fazer
todo tipo de acusações contra o livro! Eles afirmam que é anti-semita; que
ensina como Deus rejeitou o povo de Israel e os jogou no lixo. Então, o
Novo Testamento é anti-semita? Como disse o Rabino Pinchas Badush,
quando respondeu à pergunta no site “Mako”: “Jesus estabeleceu o
Cristianismo?” Ele respondeu: “Ele foi considerado um criador e divulgou
suas idéias mais adiante; Que Deus rejeitou o Povo Eleito e agora decidiu
tomar um novo Povo para si. Ele o chamou de 'Nova Aliança'. Os cristãos
reconhecem o Antigo Testamento, mas dizem que em algum momento,
uma mudança foi feita. ”

É claro que isso está contradizendo o Pentateuco (Lei), que diz

claramente que Deus nunca deixará o povo de Israel.

Mas, na realidade, o que o Novo Testamento ensina sobre o povo de

Israel? Diz, como afirma o Rabino Pinchas, que Deus rejeitou o povo de
Israel, jogou-o no lixo e levou outro povo em seu lugar? Ou existe certo
preconceito e desconhecimento por trás de afirmações como a dele? Um
pequeno lembrete:

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a
casa de Israel e com a casa de Judá, não como a aliança que fiz com seus
pais no dia em que os tomei pela
mão para tirá-los da terra do Egito, minha aliança que eles quebraram,
embora eu fosse seu marido… ”

ISSO FOI UMA CITAÇÃO

DO NOVO TESTAMENTO?
Não.

Como mencionado antes, quem fala é o profeta Jeremias do Antigo

Testamento, capítulo 31. Ele está profetizando que Deus fará uma nova
aliança, em vez da aliança que foi feita durante o êxodo. E o que o Novo
Testamento tem a dizer? Aqui estão as palavras do apóstolo Paulo em sua
carta aos Romanos, capítulo 11 do Novo Testamento, ao se dirigir aos
gentios; “Agora falo a vocês, gentios”, e lhes diz: “Se alguns dos ramos se
quebrassem, e vocês, sendo um rebento de oliveira brava, foram enxertados
entre os outros e agora compartilham da raiz nutritiva da oliveira árvore,
não seja arrogante com os galhos. Se for, lembre-se de que não é você
quem sustenta a raiz, mas a raiz que sustenta você. ”

O apóstolo Paulo avisa os gentios… Que os ramos que foram

enxertados não devem ser arrogantes sobre o povo de Israel, que é a raiz.
Isso depois de uma declaração que ele fez apenas alguns parágrafos antes,
no capítulo 9, onde disse aos mesmos gentios: “Deus rejeitou o Seu povo?
De jeito nenhum! Deus não rejeitou Seu povo a quem antes conheceu. ”
Até Gamliel, que era um grande rabino no Sinédrio, reconheceu que Jesus
e seus discípulos são parte do povo de Israel e, embora não haja nenhum
registro dele aceitando o messianismo de Jesus, ele alertou aqueles que se
opuseram a Jesus e seus discípulos:

“Mas um fariseu do conselho chamado Gamliel, um professor da lei

homenageado por todo o povo, levantou-se e deu ordem para que os
homens saíssem por um tempo. E ele disse-lhes: “Homens de Israel,
cuidem do que estão prestes a fazer com esses homens (…) mantenha-se
longe desses homens e deixe-os em paz, pois se este plano ou
empreendimento for do homem, ele falhará; mas se for de Deus, você não
será capaz de derrubá-los. Você pode até ser encontrado se opondo a
Deus! ””(Atos: 34-39).
 E de fato, assim como Gamliel previu, ninguém foi capaz de derrubar
o plano de Deus que continua a se espalhar até hoje, por todo o mundo.
Em vez de colocar as pessoas contra o Novo Testamento, se os rabinos
pudessem superar seu medo e se atrevessem a lê-lo, eles entenderiam que
é um livro completamente JUDAICO! A mensagem do Novo Testamento
não é sobre a substituição de Israel, como certas denominações cristãs
estão infelizmente dizendo aos judeus hoje, mas é uma mensagem de
amor, graça e compaixão - primeiro para os judeus e também para os
gentios. Agora é lançado o desafio para o leitor pensar por si mesmo - ler
o Novo Testamento e decidir por si mesmo do que se trata.
 Capítulo 15

Jesus é realmente de
a linha de David?
Jesus não era apenas um ramo da linha real, mas também do sacerdócio.

UMAde acordo com várias profecias do Antigo Testamento, o

Messias
deve ser um descendente de David. No Novo Testamento, o apóstolo
Paulo inicia sua carta à igreja em Roma: “Jesus, o Messias, nosso Senhor,
que desceu de Davi segundo a carne” (Romanos 1: 3).

Filho de David: No passado, ninguém questionava que Jesus era

descendente de Davi, nem historiadores, nem os Sábios. Isso porque os
rolos genealógicos do povo de Israel eram acessíveis no Templo. Se alguém
discordasse, teria rapidamente apontado o erro referindo-se a esses
documentos. Todos sabiam que Jesus era realmente um descendente de
Davi. Se Jesus não fosse da linha davídica, tanto os sacerdotes quanto os
rabinos da época de Jesus, para não mencionar o Talmud, teriam apontado
isso. No entanto, no Talmud, Jesus é referido como alguém que era
considerado descendente de David. Se eles soubessem que não era verdade,
eles teriam aproveitado a oportunidade para apontar isso. No entanto, isso
nunca aconteceu. Em vez disso, no Talmud, Sinédrio 43, página 1, é dito
que Jesus estava “perto do Reino”.

A linha de um Rei e a linha de um Sacerdote: Na verdade, de acordo

com os documentos do Novo Testamento, Jesus não era apenas um ramo
da linha real, mas também do sacerdócio. O Novo Testamento diz que
Jesus era descendente de Davi de ambos os lados de seus pais, tanto em
relação à ancestralidade de sua mãe biológica quanto de seu pai adotivo,
José. No judaísmo, um pai adotivo sempre foi considerado pai em todos os
aspectos. Com base nisso, também entre as nações a noção de “apotropos”
(tutela) evoluiu. O seguinte comentário rabínico apóia isso:

“Com base em que relacionamos os filhos de Aarão com Moisés?

Desde que ele lhes ensinou Torá. E está escrito sobre ele como se ele os
tivesse gerado. E, portanto, é dito que no dia em que o Senhor falou a
Moisés no Sinai: Quem fez os filhos de Arão serem chamados por Moisés?
A Torá que Deus falou a Moisés no Monte Sinai. Portanto, você deve
ensinar que quem quer que ensine Torá ao filho de seu amigo, as escrituras
dizem que ele o gerou ”(Midrash Aggada, Números 3, A).

Simplificando, o comentário afirma que Moisés foi o pai dos filhos de

Arão apenas porque ele lhes ensinou a Torá. E depois disso, a própria
tradição judaica afirma que o Messias não deveria ter um pai biológico.

Além disso, para citar o Professor Hananel Mak, do Departamento

de Talmud da Universidade de Bar Ilan, de seu trabalho sobre o
Rabino de Rashi, Rav Moshe HaDarshan:

“O comentário é baseado na combinação do caráter humano do Messias

que não tem um pai de carne e sangue, a profecia do servo sofredor e servil
de Isaías 53, que é a seção “Meu servo agirá com sabedoria” e Salmo 110,
que descreve a relação de Deus com aquele que está sentado à sua direita e
com Melquisedeque ”(Professor Hananel Mak).

Portanto, o professor Hananel Mak reconhece que Rabi Moshe

HaDarshan, admirado por Rashi, interpretou de Isaías 53 que o Messias
não teria um pai biológico.

Com a destruição do segundo templo, os rolos genealógicos também

foram destruídos. Portanto, em nossos dias, não há como saber a
ancestralidade exata de alguém. Este é um golpe letal para a tradição
rabínica atual porque não é mais possível saber com certeza se alguém é da
linhagem de Davi desde a época da destruição do templo, cerca de 2.000
anos atrás.
 “DURANTE OS 2.000 ANOS DE EXÍLIO
TODAS AS LINHAGENS JUDAICAS FORAM MISTURADAS. ”

A linhagem do povo judeu se misturou ao longo dos séculos, tanto em

nível nacional quanto internacional. Isso explica o aparecimento de judeus
com pele escura, judeus com cabelos loiros, judeus do Oriente Médio que
se parecem com outros grupos de pessoas do Norte da África, judeus com
olhos azuis e cor de pele europeia, e assim por diante. Isso porque durante
os 2.000 anos de exílio todas as linhagens judaicas foram misturadas. Mas
hoje, séculos depois da destruição do templo e de todos os rolos
genealógicos, os rabinos continuam tentando reiniciar a discussão
afirmando que Jesus não é da linhagem de Davi. Veja um exemplo do
Rabino Michael Skobac que faz a seguinte afirmação:

“Acontece que a linhagem de Yeshu (a) do lado de José associada ao

Rei Davi, passa por um Rei com o nome de Joaquim. O problema é que em
Jeremias capítulo 22 esse rei está sendo amaldiçoado por Deus. 'Assim diz
o Senhor: Escreva este homem como sem filhos, um homem que não terá
sucesso em seus dias, pois nenhum de seus descendentes terá sucesso em
sentar-se no trono de Davi e governar novamente em Judá.' Desta
passagem em Jeremias entendemos que todo descendente de Joaquim é
desqualificado para ser o Messias e, portanto, Yeshu (a) é
desqualificado ”(Rabino Michael Skobac).

E, de fato, o Rabino está certo. O rei Conias, também conhecido como

Joaquim, foi amaldiçoado. Mas o que o rabino esqueceu de mencionar, ou
talvez não saiba, é que no livro Ageu, capítulo 2, versículo 23, Zorobabel,
neto de Joaquim, reina sobre a tribo de Judá. E no final do capítulo Deus
lhe diz: “... [farei] como um anel de sinete, pois eu te escolhi ...” (Ageu
2:23). Isso significa que, embora Deus tenha amaldiçoado Joaquim, mais
tarde Deus reverteu a maldição e seu descendente, Zorobabel, reinou mais
uma vez sobre Judá. Outra fonte concorda: o comentário do rabino David
Ben Yosef Kimhi sobre Joaquim. Ele também afirma que Deus perdoou e
retirou a maldição da linhagem de Joaquim.
 Outra objeção vem do Rabino Daniel Asor. “Descobrimos que a
genealogia de Yeshu (a) escrita nos evangelhos do Novo Testamento está
confusa. Matthew diz que o avô de Yeshu (a) era Jakob. Porém, no livro
de Lucas diz que Eli era seu avô ”. O rabino Asor afirma que tanto Mateus
quanto Lucas apresentam a genealogia de Yeshu (a) em seus evangelhos e
que essas genealogias se contradizem, visto que mencionam nomes
totalmente diferentes.

MAS SÃO DOIS DIFERENTES

GENEALOGIAS - NÃO UMA.

Isso mesmo! As genealogias em Mateus e Lucas são diferentes umas

das outras e de fato contêm nomes diferentes. Mateus apresenta a
genealogia do pai de Jesus, enquanto Lucas apresenta a genealogia da
mãe de Jesus ... duas genealogias diferentes e não uma.

JESUS ​ ​ FOI REALIZADO DE

A LINHA DE DAVID.

Hoje, não temos os rolos genealógicos, portanto, é impossível provar a

linhagem de qualquer contendor que afirma ser o Messias desde a época do
segundo templo. No caso de Jesus, porém, os rolos ainda estavam
disponíveis para serem consultados, e até mesmo os escritos de seus
adversários provam que ele cumpria os critérios. Ele era de fato da linha de
Davi. Ele é tudo em todos, o Filho de José, o Filho de Davi, o Filho de
Deus.
 Capítulo 16

O Novo Testamento
Torcer o Velho Testamento?
“Naqueles dias e naquele tempo, farei com que um Renovo justo brote
para Davi, e ele executará justiça e retidão na terra. ”

Om das maneiras como certos rabinos estão agora atacando o Novo

Testamento
é desenterrando questões problemáticas na crítica bíblica do século XVII.
Essas questões foram resolvidas há muito tempo devido a descobertas em
arqueologia e pesquisa histórica, mas isso não parece incomodar alguns
rabinos em sua busca para desacreditar os ensinamentos de Jesus. Alguns
exemplos de suas críticas estão listados abaixo, junto com as refutações:

Rabino Daniel Asor afirma neste primeiro exemplo que ele vê

contradições no Novo Testamento baseado em Mateus 2:23, “E ele foi e
viveu em uma cidade chamada Nazaré, para que o que foi falado pelos
profetas se cumprisse, que ele seria chamado de um Nazareno. ” O
rabino levanta as seguintes supostas contradições:

“Por que Mateus não disse qual profeta disse isso? Existe um versículo
como este nos Livros dos Profetas? ... A resposta é que não existe tal
versículo em todo o Antigo Testamento, e não existe tal profeta na história
do povo de Israel. ”

Não há contradição aqui. Mateus não cita, nem afirma que está
citando como evidenciado pela falta de “aspas”. Quando Mateus
escolhe citar um livro específico do Antigo Testamento, ele indica isso
claramente. Por exemplo:

“Tudo isso aconteceu para cumprir o que o Senhor havia falado pelo
profeta… ”(Mateus 1:22).
 ou "para que o que foi falado pelo profeta Isaías seja
realizada… ”(Mateus 4:14).

ou "Isto foi para cumprir o que foi falado pelo profeta ..." (Mateus
12:17).

No entanto, Mateus escreve “falado pelos profetas” (Mateus 2:23) no

plural e não falado pelo “profeta” como no singular. Isso ocorre porque
Mateus não está citando um versículo em particular, mas se referindo a um
motivo central que era constante nas palavras dos profetas. Quando Mateus
escreveu “para que se cumprisse o que foi falado pelos profetas, que ele
seria chamado de Nazareno”, ele tinha várias profecias específicas das
quais recorrer.

MATEUS BASEADO EM SUAS DECLARAÇÕES

DIFERENTES PASSAGENS DO ANTIGO TESTAMENTO:

Isaías 11: 1 , “Um broto sairá do toco de Jessé, e um ramo de suas

raízes dará fruto”.

Jeremias 31: 5, “Porque haverá um dia em que os vigias (nazarenos)

clamarão na região montanhosa de Efraim: 'Levantai-vos, e subamos a Sião,
ao Senhor nosso Deus.'”

Isaías 49: 6, “Ele diz: É uma coisa muito leve que você seja meu
servo para levantar as tribos de Jacó e trazer de volta os preservados
(nazarenos) de Israel; Eu te farei uma luz para as nações, para que a
minha salvação chegue até os confins da terra ”.

Para ir ainda mais fundo, a palavra “netzer” no Antigo Testamento

significa “raiz” ou “ramo”. O próprio Talmud se refere ao Messias da
mesma maneira, usando o mesmo nome. Esses apelidos fazem parte do
mesmo motivo central de que fala Mateus, por exemplo:

Zacarias 3: 8, “Ouve agora, ó Josué, o sumo sacerdote, tu e os teus

amigos que se assentam diante de ti, porque são homens que são um sinal:
eis que eu vou
traga meu servo o Ramo. ”

Jeremias 33:15, “Naqueles dias e naquele tempo farei brotar um

Renovo justo para Davi, e ele executará justiça e retidão na terra.”

Mateus não inventou um versículo afirmando que era do Antigo

Testamento, mas sim se refere a um motivo central do Antigo
Testamento, usando palavras que eram comuns nos livros dos profetas.

Rabino Yosef Mizrachi traz outro exemplo. Ele afirma que em

Mateus 5:43, o Novo Testamento cita o Pentateuco: “Amarás o teu
próximo e odiarás o teu inimigo”, e que o Pentateuco nunca disse isso.
Mas o Novo Testamento não afirma que Jesus citou do Pentateuco ... Jesus
diz: “Ouvistes que foi dito ...” Jesus não disse “está escrito no Pentateuco,
mas disse“ ouvistes ”, e então ele deu dois exemplos, um é “ame o seu
próximo” ... Jesus provavelmente estava se referindo aqui a Levítico 19:17,
que diz: “ame o seu próximo como a si mesmo”. A segunda parte, “odeie o
seu inimigo”, era provavelmente um ditado bem conhecido entre as
pessoas a que Jesus se referia. Como muitos sabem, odiar o inimigo e
especialmente o ódio aos gentios estava profundamente enraizado entre
muitos rabinos.

De acordo com o rabino Abraham ben David, o rabino Yehuda ben

Bezalel e o rabino Yehuda HaLevi, os gentios são iguais às vacas e não
merecem ser chamados de humanos.

O ramabam escreve que o gentio não é realmente humano, e todo o

seu propósito é servir ao judeu; de acordo com o rabino Zadik Ha'Cohen de
Lublin, todos os gentios são como vacas na forma humana.

De acordo com o Zohar, em contraste com os judeus que têm alma

vivente, o resto das nações não tem alma vivente.

De acordo com Ha'ARI, os gentios não têm espírito nem alma e nem
mesmo são iguais a uma vaca kosher.
 Foi de tradições como essas que Jesus falou quando disse: “Ouvistes
que foi dito: '... odeio o teu inimigo'”. Jesus afirmou que o oposto é
verdadeiro, que devemos oferecer amor mesmo àqueles que não o fazem
nos ame em troca.

E AGORA, VAMOS VER QUEM FAZ CITAÇÕES

VERSÍCULOS QUE NÃO EXISTEM REALMENTE.

Rabino Daniel Asor, na página 267 de seu livro, cita Jesus do

Evangelho de Mateus 15:11, A Lei diz que você não deve comer porco,
mas eu digo a você, o que entra pela boca não contamina uma pessoa ”.
Mas não é exatamente isso que está escrito. Compare a citação do Rabino
com o que foi verdadeiramente escrito no Novo Testamento:

“Não é o que entra pela boca que contamina a pessoa, mas o que
sai da boca; isso contamina uma pessoa. ”

Rabi Asor propositalmente e maliciosamente acrescentou palavras à

citação de Jesus, que Jesus não disse, incluindo a palavra “porco”.

Concluindo, não é o Novo Testamento que está inventando versículos

e distorcendo o Velho Testamento, mas sim, alguém está distorcendo
as palavras em uma tentativa desesperada de tentar esconder Jesus de
seu próprio povo.
 Capítulo 17

Contradições em
o Novo Testamento ?!
Quando um rabino tenta atacar a credibilidade do Novo Testamento, parece
correto apenas apontar como suas afirmações são superficiais.

Fou muitos anos, os rabinos em Israel têm trabalhado duro para

desafiar e atacar a credibilidade do Novo Testamento. Listadas abaixo
estão algumas das "contradições" mais famosas.

Contradição # 1:

“Como pode ser que no Novo Testamento está escrito que Jacó desceu
ao Egito com 75 pessoas, enquanto o Antigo Testamento afirma que Jacó
foi ao Egito com apenas 70 pessoas.” (Rabino Yossi Mizrahi)

Isso é o que acontece quando eles não ensinam história em uma

yeshiva. Mizrahi cita o texto massorético do Antigo Testamento hebraico
e a versão massorética é o que a maioria dos judeus tem em casa. Esta
versão foi editada pelos massoretas há cerca de 1000 anos. O texto
massorético é uma das várias versões textuais do Antigo Testamento. Por
exemplo, haPshita, Targum Jonathan, Yerushalmi, Targum Onkelos, a
Septuaginta, a Vulgata, Qumran e mais.

Nenhum texto massorético existia há 2.000 anos e os autores do Novo

Testamento não poderiam ter citado o texto massorético mesmo se
quisessem. Então, de onde eles citaram? Eles citaram a Septuaginta. Esta
versão foi editada por 70 (ou 72) estudiosos judeus no segundo século AC.
O texto massorético em Gênesis 46 diz que 70 pessoas descem ao Egito,
seguindo Jacó. No entanto, a Septuaginta afirma no mesmo capítulo que
havia 75 pessoas. A pergunta "de onde vieram essas cinco pessoas?" é
melhor direcionado aos 72 estudiosos judeus
que antecedeu os massoretas e não os autores do Novo Testamento. A
questão pode ser resolvida se os 72 estudiosos simplesmente decidiram
listar os descendentes de José também, ou seja, os dois filhos de Manassés
junto com os dois filhos de Efraim e seu neto. Outra explicação possível é
que decidiram contar com Jacó e suas quatro esposas: Lia, Zilpa, Raquel e
Bilha.

Contradição # 2:

“Existem numerosas contradições no NT: Diz que Jesus viverá em

Nazaré a fim de cumprir o que foi falado pelos profetas que 'ele será
chamado de Nazareno.' (Mateus 2:23). Mas não existe tal versículo no
AT ”(Daat Jewish encyclopedia, publicada pelo Herzog College for Jewish
Studies).

Isso foi parcialmente coberto no capítulo anterior e, novamente, não há

contradição aqui, já que Mateus não está citando. Ele não afirma estar
citando. É por isso que ele não usa aspas. Sempre que Mateus cita um livro
específico do Antigo Testamento, ele sempre indica isso. Mateus escreveu
no capítulo 2 versículo 23 “falado pelos profetas”, plural e não “como o
profeta falou”, singular. Isso ocorre porque Mateus não cita nenhum
versículo, mas explica uma ideia geral que foi expressa pelos profetas
usando um jogo de palavras hebraico familiar, onde palavras que soam
semelhantes como “Netzer”, “Netzerim”, etc. podem apontar para uma
realidade espiritual importante. Neste caso, quando Mateus diz “para que o
que foi falado pelos profetas se cumpra, que ele seja chamado de nazareno
(Netzer)”, ele está se referindo a várias passagens diferentes no AT: Isaías
11: 1, Jeremias 31: 6, Isaías 49: 6, conforme mencionado no capítulo
anterior. E mais: a palavra “Netzer” em hebraico significa “raiz” no Antigo
Testamento, ou “ramo”. O Antigo Testamento e até mesmo o Talmud dão
ao Messias os títulos de “raiz” e “ramo”. Para resumir, Mateus não compõe
os versículos do Antigo Testamento, mas lança luz sobre uma ideia geral
que foi expressa por meio dos profetas.

Contradição # 3:
 “Citação do NT: 'Jakob e seus filhos desceram ao Egito e morreram lá e
foram levados para Siquém e enterrados lá.' Errado. Eles foram enterrados
em Hebron, diz o Antigo Testamento. O que? Deus não se lembra onde
enterraram Jacó? Aquele cara que blefou e escreveu o Novo Testamento
não foi educado. Ele estava no nível de um iniciante absoluto. ” (Rabino
Yossi Mizrahi)

Certo, e em Gênesis 50:13 está escrito que somente Jacó foi trazido
para ser sepultado em Hebron. O local onde os filhos de Jacó foram
enterrados não é mencionado no Antigo Testamento. E o Novo
Testamento não contradiz isso. Parece que a compreensão de leitura de
Mizrahi está no nível de iniciante aqui. Desta vez, vamos ver o que
realmente está escrito no NT:

“Então Jacó desceu ao Egito, onde ele e nossos ancestrais

morreram. Seus corpos foram trazidos de volta para Siquém e
colocados na tumba… ”(Atos 7: 15-16).

O Novo Testamento não está falando aqui sobre o túmulo de Jacó. Em

vez disso, menciona que “nossos ancestrais” foram trazidos para Siquém.
Os ancestrais são, na verdade, os filhos de Jacob. Deles surgiram as doze
tribos. Eles foram trazidos para Siquém, não Jacó. Então, quem é o
blefador confuso e ignorante? O leitor pode decidir.

Contradição # 4:

No Evangelho de Mateus diz: “Então se cumpriu o que foi falado pelo

profeta Jeremias: 'Eles tomaram as trinta moedas de prata, o preço que lhe
foi fixado pelo povo de Israel, e as usaram para comprar o campo do oleiro,
como o Senhor me ordenou '”(Mateus 27: 9-10).

Rabino Zalman Kravitz aponta uma aparente contradição aqui e

pergunta: “Onde Jeremias profetiza sobre 30 moedas de prata, como
afirma Mateus?”

Direito. O livro de Jeremias não contém tal versículo. Você o

encontrará no livro de Zacarias, 11:13. Então, por que Mateus diz que o
versículo é
encontrado em Jeremias se for do livro de Zacarias? 2.000 anos atrás, a
divisão do Antigo Testamento foi rotulada de forma diferente. E era prática
comum chamar um conjunto de livros pelo nome de um dos livros que ele
continha. O Pentateuco (Torá) foi chamado de “Moisés”. Os escritos foram
rotulados como “Salmos” ou “Davi”. O mesmo vale para os escritos
proféticos. Eles foram chamados de “Isaías” e “Jeremias”. Isso quer dizer
que Mateus se refere aos profetas como “Jeremias”. Mark, por falar nisso,
fez exatamente a mesma coisa. No primeiro capítulo de seu evangelho, ele
se refere ao livro de Malaquias usando o rótulo “Isaías”. Resumindo,
“Jeremias” e “Isaías” serviram de rótulo para todos os profetas, talvez por
serem os livros proféticos mais longos. A propósito,

Contradição # 5:

No Evangelho de Mateus, capítulo 26, Judas Iscariotes é subornado

pelos sacerdotes. Ele concorda em trair Jesus por 30 siclos de prata. E
promete entregar Jesus a eles, dando-lhes um sinal: aquele que ele beija na
face é Jesus. Isso é para ter certeza de que eles saberão quem prender no
escuro da noite entre todas as pessoas reunidas lá. O Rabino Daniel Asor
tem certeza de que encontrou uma grande discrepância no Novo
Testamento e escreve o seguinte: “Por que os Sábios precisariam deste
beijo como um sinal, se Jesus era tão popular e amplamente conhecido,
como dizem os evangelhos”. Aqui está um dos desafios quando se trata de
ler textos antigos de uma perspectiva moderna.

Lembrete rápido: sem smartphones, câmeras ou impressoras há 2.000

anos. A reputação de Jesus certamente o precedeu, mas isso não significa
que o servo do sumo sacerdote tinha um pôster de Jesus em seu quarto.

Contradição # 6:

Vamos continuar com o Rabino Daniel Asor. Desta vez, ele diz: “Para
onde levaram a criança depois do parto, para o Egito ou para Jerusalém?
Mateus
2: 4 diz: 'Então ele se levantou, pegou o menino e sua mãe durante a noite
e partiu para o Egito.' Mas Lucas 2:22 diz 'E, quando chegou o tempo de
sua purificação segundo a Lei, eles o trouxeram a Jerusalém para
apresentá-lo ao Senhor.' ”

A resposta simples: Lucas descreve a época em que Jesus é levado a

Jerusalém para redimir o primogênito e trazer um sacrifício de purificação,
como foi ordenado a cada mulher após o parto. Mateus descreve outra
época, quando José e Maria moravam em Belém. José foi avisado de que
Herodes queria matar Jesus. Então o casal fugiu para a comunidade
judaica no Egito.

Rabino Asor, se alguém lhe disser que viu Eitan comendo flocos de
milho hoje e outra pessoa lhe disser que ele viu Eitan comendo Schnitzel
hoje, isso é uma contradição? Ou será que Eitan comeu flocos de milho e
Schnitzel? ... Simplesmente em momentos diferentes.

Contradição # 7:

Continuemos com o Rabino Asor enquanto ele contesta com Paulo:

“Paulo escreve em sua carta aos Romanos: 'Da mesma forma, meus
irmãos, vós também morrestes para a lei pelo corpo de Cristo, a fim de
pertenceres a outro, a aquele que ressuscitou dos mortos, para dar fruto
para Deus. ' Romanos 7: 4. A questão aqui é quando os romanos
estiveram sob a lei? Eles conseguiram a lei no Monte Sinai? ”

Observe o que o apóstolo Paulo diz três versículos antes disso: “Ou
não sabeis, irmãos, porque falo aos que conhecem a lei ...” (Romanos 7:
1). Será que os judeus viviam fora de Israel? Será que havia judeus em
Roma? Uma rápida pesquisa na Wikipedia revela que, de fato, no
primeiro século DC, dezenas de milhares de judeus viviam em Roma.
Alguns deles eram membros dessa comunidade messiânica, e Paulo está
falando com eles. O rabino Asor parece não saber disso, mas o fato de
alguém ser judeu não significa que ele não possa ser cidadão de Moscou,
Miami, Londres ou Roma.

Contradição # 8:
 Rabino Asor continua a educar a todos sobre as “contradições” que
ele descobriu, e desta vez ele realmente se envergonhou. No capítulo 26
de Mateus, as seguintes coisas são descritas como parte da refeição
pascal: “Ora, enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, depois de abençoá-
lo, partiu-o e deu-o aos discípulos ...” Rabi Asor levanta a seguinte
contenção: “ Jesus comeu pão no primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos?
É proibido comer fermento na Páscoa ”.

O Rabino Asor se pergunta como é que Jesus pode estar comendo pão
na Páscoa. Nisso, a embaraçosa ignorância do Rabino Asor é revelada.
Observe a passagem de abertura da leitura da Páscoa - na Haggada: “Este
é o pão da pobreza que nossos antepassados ​ ​ comeram no Egito”. Pão?
Nas leituras da Páscoa? Alguém poderia se perguntar se o Rabino Asor
alegaria que havia encontrado contradições na própria Haggada! Mas,
falando sério, “pão” é um termo geral que descreve uma categoria, uma
palavra que pode ser usada para se referir a muitos tipos diferentes de pão;
fermentado e ázimo. Em outras palavras, é como acusar o Rabino Asor de
comer carne de porco, só porque foi relatado que ele havia comido
“carne”.

Contradição # 9:

Rabino Asor pesa novamente! Ele escreve sobre as mesmas

“contradições” levantadas por outros rabinos, mas mais diretamente ao
ponto. Desta vez, trata-se do sermão mais famoso de Jesus, denominado
“Sermão da Montanha”. Rabino Asor escreve: “O 'Sermão da Montanha'.
Mateus afirma que o sermão de Jesus aconteceu em uma montanha. Lucas,
por outro lado, que aconteceu em uma planície. Marcos escreve que foi
pregado em um barco no mar. ” Então, onde aconteceu o “Sermão da
Montanha”? Em uma montanha ou em um barco?

Na verdade, Marcos nem menciona o “Sermão da Montanha”. Ele

fala sobre um sermão diferente, um sermão em parábolas. O próprio
Mark escreve:
“E ele estava ensinando-lhes muitas coisas por meio de
parábolas… ”(Marcos 4: 2).
 Lucas menciona que o sermão foi em uma planície. O que Lucas está
dizendo é que Jesus reuniu as pessoas em um ponto da montanha que era
relativamente plano, para que uma multidão maior pudesse caber. Esta
poderia ter sido uma área plana em uma montanha, como nas Colinas de
Golã, ou o monte Arena no caminho para Jerusalém, que tem um planalto e
uma vista panorâmica. Isso poderia explicar se Mateus e Lucas estivessem
de fato se referindo ao mesmo sermão - o que pode nem mesmo ter sido o
caso.

Para os rabinos que atacaram o Novo Testamento, lançaremos os

seguintes desafios em troca: Por favor, aceite para a humanidade não
iluminada a lista de contradições entre a ciência e o Talmud, ou as
muitas contradições entre o Talmud e o Antigo Testamento.

Um pesquisador do Antigo Testamento e especialmente do Novo

Testamento é alguém que passou anos estudando em um ambiente
acadêmico com o grego bíblico, manuscritos antigos, a história do período
do segundo templo, hermenêutica, semântica e muito mais, a fim de obter o
melhor perspectiva possível quando se trata do contexto cultural, histórico,
religioso e político ... em outras palavras, pesquisar o contexto
correspondente do texto para entender o que o escritor quis dizer. Quando
os professores esperam seguir os passos de um “pesquisador” que não tem
formação ou conhecimento nessas coisas, eles tendem a se envergonhar
com perguntas para as quais não têm respostas. Não é que as respostas não
existam, mas eles simplesmente não têm as ferramentas para encontrá-las.
Um estudante de línguas vai concordar, não é fácil aprender a ler, escrever
e falar grego antigo. É uma pena que essas coisas não sejam ensinadas nas
yeshivas rabínicas. Portanto, quando um rabino tenta atacar a credibilidade
do Novo Testamento, parece correto apontar como suas afirmações são
superficiais.

Queridos rabinos, vocês querem atacar o Novo Testamento? Não pense

que não vamos responder. Teremos o maior prazer em passar por todas as
contradições que você afirma ter encontrado. Na verdade, essas não são
contradições, mas tentativas desesperadas de tentar refutar o Novo
Testamento e esconder a verdade sobre Jesus.
 Capítulo 18

Novo Testamento:
Ruim para os judeus?
Na realidade, foi a tradição rabínica que abandonou a Torá.

Does o Novo Testamento suaviza a lei? Isso faz diariamente

viver mais fácil para que as pessoas possam fazer o que bem entenderem,
já que vão receber o perdão de qualquer maneira? Ou, em outras palavras,
o Novo Testamento cancela a lei e dá permissão para pecar?

Antes desta acusação contra o Novo Testamento contra a Torá

(lei) é respondida, é importante esclarecer: Quando os rabinos usam a
palavra
"Torá", eles não se referem aos comandos de Moisés, mas aos comandos
da tradição rabínica, inventada pelos Sábios milhares de anos depois
Tempo de Moisés. Na introdução de seu livro, “The Oral Law”, o famoso
O escritor judeu ortodoxo Chaim Shimmel descobre uma realidade estranha:
“Os judeus nunca seguiram as palavras reais da Torá, mas viveram de
acordo com
as tradições dos rabinos, que acreditam que Deus deu a Moisés um adicional
lei no Sinai: a lei oral. ” (Ver capítulo 47: “É uma lei oral verdadeiramente
Necessário para compreender a Bíblia? ”).

O Novo Testamento realmente torna a vida de seus seguidores mais

fácil? O que é mais fácil? Para manter as tradições e cerimônias externas,
como usar um pedaço de tecido na cabeça (um yarmulke) e enrolar uma tira
de couro em volta do braço (tefilin), sem rasgar o papel higiênico no sábado
- coisas que realmente não dizem respeito ao nosso coração, aos nossos
relacionamentos ou ajude-nos a amar melhor o nosso próximo

OU …
 a “cirurgia cardíaca” de profundo alcance que Jesus e o Novo
Testamento pedem para instilar um espírito vivo em nossos corações de
pedra? No novo
Testamento, Jesus ordena a Seus seguidores que amem até mesmo seus
inimigos e dêem seus recursos aos pobres. Sem dúvida, o Novo
Testamento não torna as coisas mais fáceis. Pelo contrário, o padrão é
mais alto.

Da perspectiva de Deus, de acordo com o Novo Testamento, todos

esses hábitos e cerimônias externas que a tradição rabínica desenvolve e
dita não O impressionam de forma alguma. Além disso, eles não fazem
com que as pessoas amem ou ajudem mais seus vizinhos. A inclinação
natural é fazer boas obras e ajudar os outros para que talvez Deus retribua o
favor ou inspire outros a nos ajudar quando surgir a necessidade. Mas esses
motivos são, na verdade, egoístas. Isso não é amor verdadeiro.

QUAL É O ÚNICO MOTIVO VERDADEIRO

PARA BOAS AÇÕES?

Amor.

Quando Deus fez o ato mais digno, ele demonstrou seu amor
aparecendo como o Messias e dando sua vida até a morte, para que todos
os que o invocassem pudessem ter perdão dos pecados. Portanto, é apenas
um resultado natural de seguir o exemplo de Deus que devemos dar uma
mão, amar os outros e ajudar o nosso próximo. Fazemo-lo não como
obrigados, nem por medo ou constrangimento, mas antes como expressão
de amor a Deus segundo o exemplo que ele nos deu em Jesus. A verdade é
que nos tempos do Antigo Testamento, assim como hoje, o povo de Israel
estava tão afastado de Deus que ele disse: “As tuas luas novas e as tuas
festas designadas minha alma odeia ...” (Isaías 1:14). Deus não está
interessado em nossas cerimônias, nas velas que acendemos, nos dreidels
que giramos ou na refeição que pulamos uma vez por ano. Ele está
interessado em nosso coração, nosso relacionamento com nossos vizinhos
e com sua criação. Segundo Jesus, o que contamina uma pessoa não é o
que entra pela boca, mas o que sai dela. Nossa boca fala sobre o que
acontece em nosso coração - nossos pensamentos. Por isso, Jesus disse:
 “Não vês que tudo o que vai para a boca passa para o estômago e é
expelido? Mas o que sai da boca procede do coração e isso contamina a
pessoa. Pois do coração vêm os maus pensamentos,
assassinato, adultério, imoralidade sexual, roubo, falso testemunho,
calúnia. Isso é o que contamina uma pessoa. Mas comer com as mãos
sujas não contamina ninguém. ” (Mateus 15: 17-20).

De acordo com Jesus, nossas palavras, assim como nossas ações

externas, são fruto do que ocorre em nosso coração. Por exemplo,
fornicação, estupro ou adultério são expressões externas do pecado em
nosso coração; a luxúria em nossos pensamentos. Por isso, ele ensinou:
“Todo aquele que olhar para uma mulher com luxúria, já em seu coração
cometeu adultério com ela” (Mateus 5:28).

Jesus levantou a barra. A compreensão moral da lei por Jesus é

muito mais rígida do que qualquer interpretação rabínica. Mas aí vem o
que há de tão especial em Jesus. Por um lado, Jesus reforça e eleva os
padrões morais da lei. No entanto, por outro lado, ele também aumenta a
graça - um padrão de graça e misericórdia que é difícil de seguir. Não
inferior ao padrão moral que ele estabelece.

“Vocês ouviram o que foi dito: 'Olho por olho e dente por dente'. Mas
eu digo a você, não resista aquele que é mau. Mas se alguém lhe der um
tapa na bochecha direita, dê a ele também a outra. E se alguém quiser
processá-lo e tirar sua túnica, deixe-o ficar com sua capa também. E se
alguém te obrigar a andar uma milha, vá com ele duas milhas. Dê a quem
pede de você, e não recuse aquele que pede emprestado de você ”(Mateus
5: 38-42).

Na antiga cultura do Oriente Médio, e infelizmente até hoje, o orgulho

do homem gerou um ciclo vicioso de retaliação sem fim: Retaliação após
retaliação após retaliação após retaliação. Jesus ordenou a seus seguidores
que acabassem com isso.

MAS COMO?

Pela graça. Com o mandamento “olho por olho, dente por dente”,
Deus ensinou a Israel que a vida de todos tem valor. Por exemplo, os
olhos de um escravo não tinham menos valor aos olhos de Deus do que
os olhos de um rei. Mas a tradição religiosa interpretou isso de uma
maneira diferente, como uma permissão para retaliar. Isso leva a um
ciclo interminável de retaliação.
Derramamento de sangue que leva a mais derramamento de sangue que
leva a mais derramamento de sangue. Jesus nos diz: “Basta! Pare de se
vingar. ” É impossível apaziguar as pessoas com vingança. É impossível
expulsar as trevas com mais trevas. Somente a luz expulsa as trevas. Só o
amor vai apaziguar as pessoas. Não é vingança. Como? Mostrando-lhes
graça. Vamos enfrentá-lo, isso não parece nada simples e fácil. É muito
mais desafiador do que beijar uma mezuzá ou não comer um
cheeseburguer, não é?

MAS ESPERE.

Torna-se ainda mais complexo ... … Porque Jesus não pede às

pessoas que amem apenas quem as ama, mas também quem as odeia. A
tradição rabínica ensina que se deve amar o próximo como a si mesmo,
referindo-se apenas aos judeus que guardam a lei. Jesus, no entanto, ordena
que seus seguidores mostrem graça e amor a todos - incluindo os gentios e
até mesmo àqueles que os odeiam.

“Vocês já ouviram dizer: 'Amarás o teu próximo e odiarás o teu

inimigo.' Mas eu digo a vocês: amem seus inimigos e orem por aqueles que
os perseguem, para que vocês sejam filhos de seu Pai que está nos céus.
Pois ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e
injustos. Pois se você ama aqueles que o amam, que recompensa você tem?
Nem mesmo os cobradores de impostos fazem o mesmo? E se você
cumprimenta apenas seus irmãos, o que mais você está fazendo do que os
outros? ” (Mateus 5: 43-47).

De acordo com Jesus, se você estava com raiva de seu irmão sem
motivo, você o matou. Você sonhou com outra mulher? Você traiu sua
esposa. Jesus não torna nossa vida mais fácil. Pelo contrário! Ele leva os
altos padrões da Torá, torna-os ainda mais difíceis e nos prova que, na
realidade, foi a tradição rabínica que abandonou a Torá e suavizou seus
mandamentos. Mas Jesus não quer tornar as coisas mais difíceis para nós de
uma forma legalista e estrita. Em vez disso, ele quer transformar nossos
corações. Como resultado, amaremos, serviremos e daremos
abnegadamente pelos outros. Não por constrangimento ou medo, mas por
amor, apreciação e porque somos gratos pelo que Ele fez por nós. Jesus é o
exemplo que devemos seguir. E embora devamos tentar viver de acordo
com o mais alto padrão moral, devemos
lembre-se de que não somos chamados para julgar os outros, mas para
amar e mostrar misericórdia. Deus é o juiz supremo, não nós. Veja o que o
Apóstolo Paulo diz no NT:

“Ora, veio a lei para aumentar a transgressão, mas onde aumentou o

pecado, abundou ainda mais a graça, para que, assim como o pecado
reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça que conduz à vida
eterna por Jesus Cristo nosso Senhor. O que devemos dizer então?
Devemos continuar no pecado para que a graça abunde? De jeito nenhum!
Como nós, que morremos para o pecado, ainda podemos viver nele?
Você não sabe que todos nós que fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados em sua morte? Fomos sepultados com ele pelo batismo na morte,
para que também nós pudéssemos andar em novidade de vida, assim como
Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai. Pois, se nos unimos a ele
em uma morte como a dele, também estaremos unidos a ele em uma
ressurreição como a dele. Sabemos que nosso antigo eu foi crucificado com
ele para que o corpo do pecado pudesse ser reduzido a nada, para que não
fôssemos mais escravos do pecado. Pois aquele que morreu foi libertado do
pecado. Agora, se já morremos com Cristo, acreditamos que também
viveremos com ele.
Sabemos que Cristo, ressuscitado dos mortos, nunca mais morrerá; a
morte não tem mais domínio sobre ele. Pela morte que ele morreu, ele
morreu para o pecado, de uma vez por todas, mas a vida que ele vive ele
vive para Deus. Portanto, você também deve se considerar morto para o
pecado e vivo para Deus em Cristo Jesus. Não deixe o pecado, portanto,
reinar em seu corpo mortal, para fazer você obedecer às suas paixões.
Não apresente seus membros ao pecado como instrumentos de injustiça,
mas apresente-se a Deus como aqueles que foram trazidos da morte para
a vida, e seus membros se apresentem a Deus como instrumentos de
justiça. Pois o pecado não terá domínio sobre você, visto que você não
está sob a lei, mas sob a graça.
O que então? Devemos pecar porque não estamos sob a lei, mas
sob a graça? De jeito nenhum!"(Romanos 5: 20-6: 15).

Em outras palavras, o Novo Testamento exclui toda permissão para

pecar. É importante entender também como os Sábios também admitiram
que a lei do Messias seria diferente da lei de Moisés.
Resumindo, desde a aliança do Sinai, estávamos sob os mandamentos de
Moisés, mas agora na nova aliança, estamos sob os mandamentos do
Messias. E nossas vidas? Eles não se tornam mais fáceis. Pelo contrário,
são um desafio: mas também muito mais satisfatórios, uma vez que não
somos governados pelo medo ou constrangimento, mas pelo amor e pela
graça.
 Capítulo 19

O mito de Moisés '

Milhões de testemunhas
oculares
"Moisés não recebeu os Dez Mandamentos de Deus na frente de
Milhões.
Aqui está o que realmente aconteceu ... "

Rabbi Amnon Yitzhak afirma que Jesus não é o Messias Sediada

sobre a seguinte afirmação: “Eu sou uma pessoa racional, então eu digo
espere um minuto, se o Senhor, bendito Ele, deu [o pacto da Lei] ao povo
de Israel, testemunhado por milhões, e digamos que ele decidiu para então
dizer: estou farto de ti, não te quero mais, agora escolho Jesus e quem o
segue. Isso é possível, certo? Por que você faria isso pela primeira vez de
forma tão pública, mas desta vez em segredo, como um ladrão sussurrando
para ele atrás da montanha? Se você quiser declarar e anunciar [um novo
pacto], então isso deve ser feito em público, pelo menos tão público quanto
foi da primeira vez. ” Os rabinos acham que este é um argumento muito
forte. Mas existem algumas lacunas nesta linha de pensamento ...

O Rabino Daniel Asor, o Rabino Ezekiel Sofer e o Rabino Zamir

Cohen, todos se juntam ao Rabino Amnon Ytizhak em sua acusação. Mas
o fato de eles pensarem que a Nova Aliança significa que Deus rejeitou
seu povo escolhido só prova o quão pouco eles conhecem o Pentateuco.
Então, vamos descer ao fundo das palavras do Rabino Amnon Yitzhak.

Em primeiro lugar, queridos rabinos, Jesus é judeu. Se Deus tivesse

abandonado o povo de Israel e quisesse escolher um novo povo, ele deveria
ter escolhido alguém que não fosse judeu. É possível que o rabino Amnon
Yitzhak tenha esquecido que Jesus era judeu, já que os rabinos o chamam
de “Jesus o cristão”, mas isso não altera a realidade de que ele é judeu! Em
contraste com
Segundo as palavras dos rabinos, o Novo Testamento não afirma que o
povo de Israel não é mais o povo escolhido. Diz exatamente o oposto, na
verdade.

Na carta de Paulo à comunidade em Roma, ele escreve: “Eu pergunto,

então, Deus rejeitou seu povo? De jeito nenhum! Pois eu mesmo sou
israelita, descendente de Abraão, membro da tribo de Benjamim. Deus
não rejeitou o seu povo que antes conheceu ”(Rom. 11: 1-2).

Portanto, muito claramente, de acordo com o Novo Testamento, Deus

não abandonou o povo de Israel. Além disso, Jesus fez com que milhares
de gentios abandonassem seus ídolos e deuses estrangeiros e cressem no
Deus de Israel. Muitos deles até tiveram que desistir de suas vidas por
causa da fidelidade ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó ... E tudo isso, graças
a Jesus.

Em segundo lugar, é importante esclarecer que os verdadeiros crentes

em Jesus aceitam de coração a revelação de Deus a Moisés no Monte. Sinai;
na verdade, o Novo Testamento depende dessa revelação. O Pentateuco (os
primeiros cinco livros da Bíblia) é a palavra de Deus - um livro sagrado - e
o Novo Testamento é a continuação direta da primeira aliança. Mais do que
isso, deve-se dizer que não se pode compreender ou apreciar o Novo
Testamento em toda a sua profundidade sem conhecer o Pentateuco e o
Antigo Testamento. Mas vamos voltar às afirmações de Amnon Yitzhak.
Ele diz que Moisés recebeu a Lei enquanto milhões de pessoas o
observavam. Mas a verdade é que se alguém ler no livro do Êxodo sobre o
Monte. No evento do Sinai, torna-se aparente que o Rabino Amnon Yitzhak
não conhece sua Bíblia muito bem.

Moisés não recebeu os Dez Mandamentos de Deus na frente de

milhões. Aqui está o que realmente aconteceu:

“Agora, quando todo o povo viu os trovões e os relâmpagos e o som

da trombeta e a fumaça da montanha, o povo ficou com medo e
estremeceu, e eles pararam de longe e disseram a Moisés: 'Fala-nos tu, e
nós Ouvirá; mas não deixe Deus falar conosco, para que não morramos. '
Moisés disse ao povo: 'Não temais, porque Deus veio para vos provar,
para que o temor dele esteja diante de vós, para que não pequeis'. O povo
ficou longe, enquanto Moisés se aproximava da escuridão onde Deus
estava ”(Ex. 20-18-21).
 O povo de Israel tinha medo de Deus e por isso ficou longe, à distância.
O povo mandou Moisés subir a montanha sozinho. Quando Moisés estava
com Deus, ele estava sozinho:

“E o Senhor disse a Moisés: 'Escreve estas palavras, porque

conforme estas palavras fiz um pacto contigo e com Israel.' Ele esteve ali
com o Senhor quarenta dias e quarenta noites ”(Ex. 34: 27-28).

Lembre-se de que esta é a segunda vez, porque quando Moisés estava

na montanha pela primeira vez, o povo de Israel decidiu que preferia adorar
um bezerro de ouro:

“Vendo o povo que Moisés demorava a descer do monte, o povo se

reuniu com Arão e disse-lhe: 'Levanta-te, faze-nos deuses que irão adiante
de nós. Quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito,
não sabemos o que lhe aconteceu '”(Ex. 32: 1).

Caro leitor, a luz da palavra de Deus já dissipou as trevas? Moisés

recebeu os Dez Mandamentos de Deus sozinho - não na frente de milhões
de testemunhas. Disto, surge outra questão importante - pode o testemunho
da revelação pessoal de um homem ser aceito? Afinal, Amnon Yitzhak
ridiculariza e zomba de qualquer pessoa a quem Deus se revelou
individualmente.

O relacionamento de Deus com os indivíduos: Deus revelou-se

individualmente a Adão no Jardim do Éden. Em ocasiões diferentes, Deus
se revelou individualmente a Noé e Abraão, Isaque e Jacó, e fez uma
aliança em particular com o fiel Abraão. Mesmo antes do Monte. Sinai,
Deus se revelou a Moisés na sarça ardente, em particular. Após a entrega
da Lei, Deus se revelou ao Rei Davi e aos profetas do Antigo Testamento,
tudo em particular - nenhum deles teve “milhões de testemunhas”.
Portanto, podemos raciocinar que Rabi Amnon Yitzhak não aceita as
palavras dos antepassados, dos profetas ou dos reis do Antigo Testamento,
a quem Deus se revelou em particular.
 É importante entender que o Novo Testamento não afirma que Jesus
recebeu um novo conjunto de leis. Ao contrário! Jesus afirmou tudo o que
está escrito no Antigo Testamento, mas recusou-se a aceitar as
interpretações e mandamentos que os rabinos inventaram e acrescentaram.
Afinal, o próprio Jesus disse: “Não pensem que vim abolir a Lei ou os
Profetas; Não vim abolir, mas cumprir ”(Mateus 5:17).

O Messias é o único que obedeceu a toda a Lei e, portanto, a cumpriu

de uma vez por todas. A coisa especial sobre a nova aliança, feita com o
sangue de Jesus, é que embora tenha sido feita por meio do povo de Israel
(já que Jesus é judeu), ela foi criada para servir a todas as nações do
mundo. Igual à promessa que Deus fez a Abraão ... em particular. Foi
nessa época que Deus prometeu que da semente de Abraão o Messias viria
e seria uma bênção para todas as nações. Este é o destino prometido para o
povo de Israel - ser uma bênção para todas as nações e por meio de Jesus, o
Messias. Jesus foi crucificado e sacrificado pelos pecados da humanidade,
na Páscoa, bem na frente do povo de Israel.
 Capítulo 20

A oração pode substituir o sacrifício?

"Pouco depois de rejeitarem o Messias, os rabinos tiveram que
resolver o problema do Templo inexistente."

GO decreto de sacrifício de sangue de od é uma realidade inevitável e é um

requisito necessário para expiar o pecado. É um dos princípios básicos e
mais proeminentes da Lei de Moisés. Como está escrito: “Porque a vida da
carne está no sangue, e eu o dei por vocês sobre o altar, para fazer expiação
por suas almas, pois é o sangue que faz expiação pela vida” (Levítico
17:11) .

De alguma forma, isso deu origem ao ritual do galo no Dia da Expiação

(Yom Kippur) entre os devotos judeus ortodoxos que balançam uma
galinha sobre suas cabeças como um aceno aos requisitos do Antigo
Testamento para o sacrifício. Mas desde a destruição do segundo templo, a
capacidade de oferecer sacrifícios adequados não existe mais. Aqueles que
realmente seguiriam os requisitos do Antigo Testamento devem agora olhar
para o sacrifício expiatório final e definitivo do Messias, conforme predito
pelo profeta Isaías.

Embora Rabino Yehuda Brandes reconheça que a Lei exige um

sacrifício de sangue, ele afirma o seguinte: "Como a capacidade de oferecer
sacrifícios cessou com a destruição do segundo Templo, os Sábios
sugeriram a solução de 'pagaremos com touros os votos de nossos lábios
'(Oséias 14: 2) ... A oração, como um todo, é a substituição dos
sacrifícios ”...“ Precisamos entender que o ato da oração, por si só, é uma
alternativa real aos valores que o sacrifício representa. ” Rabino Daniel
Asor acrescenta: “A oração substituiu o sistema de sacrifício 'pagaremos
com touros os votos de nossos lábios', ou seja, sacrificando touros no
Templo enquanto o Templo existia. Na sua ausência, nos aproximamos de
Deus com nossos lábios. ” Ele acrescentou: “'pagaremos com touros os
votos dos nossos lábios', ou seja, em vez de ofertas pelo pecado e pela culpa;
oração, arrependimento e estudo ”.
 Pouco depois de rejeitarem o Messias, os rabinos tiveram que resolver
o problema do Templo inexistente. Conseqüentemente, indo contra a
Bíblia, eles basearam todo um novo sistema de lei nas últimas palavras
desse versículo em Oséias 14: 2: “Leva contigo as palavras e volta para o
Senhor; diga-lhe: “Tirai toda a iniqüidade; aceite o que é bom, e nós
pagaremos com touros os votos de nossos lábios ”.

Primeiro problema: A abordagem judaica rabínica, de que a oração

substitui a necessidade de sacrifícios, é baseada principalmente neste
versículo. Mas vários problemas surgem com essa abordagem. O primeiro
problema é que se a interpretação rabínica está correta e Oséias está
realmente sugerindo que se pode expiar os pecados com oração, então uma
contradição interna se torna óbvia, pois na Lei Deus exige um sacrifício de
sangue como expiação pelos pecados.

Rm segundo problema é que cerca de um terço dos mandamentos da

Lei tratam da adoração no templo, altar e sacrifícios. Se, começando na
época de Oséias no século 8 EC, não houvesse mais necessidade de
sacrifícios para expiar pecados, seria de se esperar que os sacrifícios entre o
povo de Israel parassem naquele tempo. Mas, como qualquer historiador
sabe, os sacrifícios continuaram até a destruição do segundo Templo, logo
após a vinda e crucificação de Jesus. Esse fato por si só prova que Oséias
não cancelou a necessidade de continuar oferecendo sacrifícios.

O terceiro e principal problema é a distorção distorcida e deliberada

pelos massoretas do texto bíblico. Até o século 10 EC, o Antigo
Testamento hebraico não tinha todas as vogais, espaços ou pontuação que
temos hoje. Oséias 14: 2 parecia um pouco diferente em sua forma original.

A Tradução Massorética é a tradução mais comum em Israel hoje,

onde eles decidiram mudar uma única letra, mudando o significado do
versículo todos juntos: “Então, vamos renderizar aos novilhos a oferta de
nossos lábios. " (JPS) Isso significa que nossos lábios, ou nossas orações,
podem substituir os touros ou os sacrifícios. Agora, o leitor pode estar se
perguntando como esse versículo foi escrito em fontes judaicas anteriores,
antes do texto massorético (e JPS)?

A Septuaginta foi escrita apenas 600 anos depois de Oséias, cerca de

1.200 anos antes da tradução massorética. Um nível ainda mais alto de
precisão gramatical está contido na Septuaginta porque foi escrita muito
antes da época de Jesus, o que significa que era mais próxima da língua
original de Oséias e não era teologicamente influenciada pelo
aparecimento de Jesus e do Novo Testamento. Os setenta eruditos judeus
que traduziram a Septuaginta entenderam e traduziram Oséias 14: 2 assim:
“Porque ofereceremos os sacrifícios de nossos lábios”. Em outras palavras,
com o 'fruto dos nossos lábios' - no que dizemos, daremos gratidão.

“… As palavras foram espaçadas de forma que

significassem“ fruta ”e não“ touros ”.

Não perca este ponto importante. Originalmente, as palavras eram

espaçadas de forma que significassem “fruta” e não “touros”. Mas os
massoretas mudaram o lugar de uma letra e, ao fazer isso, criaram um
significado completamente novo no qual basearam uma solução para o
judaísmo sem templo. A versão correta "Ofereceremos os sacrifícios de
nossos lábios" em vez da versão alterada "pagaremos com touros os votos
de nossos lábios" é encontrada não apenas na Septuaginta, mas também em
outras fontes antigas, como o Mar Morto Pergaminhos e comentários
judaicos no Antigo Testamento do século 3 aC.

Para levar este ponto ainda mais longe, para a tradução massorética ser
aceita como o hebraico bíblico adequado, a palavra “touros”, deveria estar
próxima das palavras “nossos lábios”, significando “touros de nossos
lábios”; 'os sacrifícios são as nossas orações'. Mas isso, é claro, não é o que
o texto diz e contradiz a gramática bíblica. Não se pode encontrar esse
termo “touros de nossos lábios” em nenhum lugar do Antigo Testamento.
“Fruto de nossos lábios”, por outro lado, é mais comum e é usado com
frequência no hebraico bíblico. O Antigo Testamento usa a palavra “fruta”
repetidamente, simbolicamente ou como sinônimo de “um produto de”,
assim como no hebraico e inglês modernos também. Na realidade,
O próprio Oséias dá uma boa ilustração disso apenas algumas frases no
início do capítulo 10.

“Você lavrou a maldade, você colheu injustiça, Você comeu o

fruto da mentira” (Oséias 10:13 [grifo meu]).

Então, com relação à suposição de que a oração é um substituto

aceitável do sacrifício para tirar o pecado? Isso é baseado em uma
reinterpretação daquele versículo em Oséias 14: 2, que foi distorcido para
dizer algo que Oséias não escreveu.

A tradição de substituir a oração pelo sacrifício é baseada no versículo

de Oséias, mas outros também podem se referir ao Salmo 141: 2 que diz:
“Que a minha oração seja apresentada a Ti como incenso. Que o levantar de
minhas mãos seja como o sacrifício da tarde. ” No entanto, lembre-se, isso
foi escrito por David
- um homem que seguiu fielmente as leis de Deus, quis construir o templo
e sacrificou incontáveis ​ ​ animais de acordo com os requisitos de Deus.
Davi estava dizendo: “Assim como nosso incenso e sacrifícios aumentam
para você, por favor, que minhas orações aumentem para você”. Davi
podia profeticamente ver que o sangue de touros não purificaria as pessoas
do pecado (Sl 40: 6-8 e 51:16), mas isso não o impediu de fazer os
sacrifícios que Deus exigia como cobertura até que Jesus fornecesse
expiação de sangue para tirar o pecado completamente, de uma vez por
todas.

Também deve ser dito que apesar da alegação de que os sacrifícios não
são necessários, o fato de que as orações judaicas tradicionais pedem a
Deus pela restauração do templo pela manhã, ao meio-dia e à noite revela o
desejo de retornar ao sistema sacrificial. O desejo pelo templo indica que
eles ainda acreditam que o sacrifício de sangue é mais importante do que
eles estão dispostos a admitir. Esta é apenas outra maneira pela qual os
rabinos estão escondendo Jesus de você.
 Capítulo 21

É legal fazer substituições

para sacrifício de sangue?
" E Moisés tomou o sangue e o jogou no altar para
expiação pelo povo. " (Êxodo 24: 8).

UMAs Os estudantes da Bíblia bem sabem que o sacrifício de sangue

continua sendo um tema central
na Torá quando se trata da expiação dos pecados. Mas hoje, na tentativa de
argumentar contra a necessidade do templo e dos sacrifícios (e
especialmente o sacrifício do Messias), certos rabinos afirmam que mesmo
durante o tempo do Pentateuco era possível expiar os pecados sem sangue,
mas com farinha fina e dinheiro. Veja, por exemplo, as palavras do Rabino
Daniel Asor: “O perdão dos pecados não depende necessariamente de
sangue, mas do arrependimento e da oferta de flor de farinha, sem sangue”.
Aqui ele está se referindo a Levítico 5:11. Parece razoável, certo? Vamos
ler o que o versículo realmente diz:

“Mas se ele não puder pagar duas rolas ou dois pombos, então ele
trará como sua oferta pelo pecado que ele cometeu um décimo de efa de
flor de farinha como oferta pelo pecado. Ele não colocará óleo sobre ele
e não colocará olíbano nele, pois é uma oferta pelo pecado "(Lv 5:11).

A FARINHA PODE FAZER O TRUQUE?

Superficialmente, e se alguém ignorar o contexto deste versículo, o

mandamento de fato permite que aqueles que não podiam comprar um
cordeiro, cabrito, pombo ou uma rola, sacrifiquem farinha fina. Como pode
ser possível que farinha excelente substitua uma oferta pelo pecado? A
verdade é que a resposta é muito simples, como se verá nos versículos
seguintes, versículos 12 e 13 (que o Rabino Asor não se preocupou em
citar):
 “E ele o trará ao sacerdote, e o sacerdote tomará um punhado dele
como sua porção de memorial e o queimará sobre o altar, sobre as ofertas
de alimentos do Senhor; é uma oferta pelo pecado. Assim o sacerdote fará
expiação por ele pelo pecado que cometeu em qualquer uma dessas coisas,
e ele será perdoado. E o restante será para o sacerdote, como na oferta de
cereais. ”

“... o sacerdote ... misturou a farinha com o sangue dos sacrifícios que
já estavam no altar ...” De acordo com esses versículos, o sacerdote deveria
pegar um punhado da farinha, como um lembrete, e queimá-la no altar, no
Ofertas alimentares do Senhor (ou seja, acima do fogo que queimava para
Deus). Então, o sacerdote deve fazer expiação pelo pobre homem.
Simplificando, o sacerdote, seguindo seu papel de mediador entre Deus e o
povo de Israel, misturava a farinha com o sangue dos sacrifícios que já
estavam no altar e podia expiar as pessoas que não tinham dinheiro para
comprar um animal de sua ter. Em nenhum lugar do Antigo Testamento se
diz que a farinha fina por si só tinha a capacidade de expiar pecados, ou
que a vida da carne é a farinha fina. Os pobres poderiam se beneficiar do
poder expiatório do altar, pois a farinha absorvia o sangue do altar e era
então sacrificada. Não há nem mesmo um versículo em todo o Antigo
Testamento que implique que a farinha por si mesma tenha qualquer tipo
de poder para expiar pecados. O Rabino Asor tirou completa e
intencionalmente esse versículo de seu contexto.

O QUE ACONTECE COM O DINHEIRO?

Rabi Asor também cita Êxodo 30: 15-16, onde diz: “O rico não dará
mais, e o pobre não dará menos do que o meio siclo, quando vocês derem a
oferta do Senhor para fazer expiação por suas vidas. Receberás o dinheiro
da expiação do povo de Israel e o darás para o serviço da tenda de reunião,
para que faça o povo de Israel se lembrar perante o Senhor, a fim de fazer
expiação pelas vossas vidas. ”

De acordo com o Rabino, isso testifica que o sacrifício pode ser

substituído por dinheiro para a expiação do pecado. Mas o que o
versículo realmente diz? A lei permite expiação de pecados com dinheiro?
Rabi Asor
isola intencionalmente este versículo fora de seu contexto e ignora
completamente até mesmo os Sábios. O termo “pecado” não aparece de
forma alguma nesses versículos e até mesmo os estudiosos judeus já
provaram que esses versículos não têm nada a ver com expiação do pecado,
mas estão relacionados ao resgate para a proteção de Deus. É importante
saber que este é o único lugar em todo o Antigo Testamento onde o termo
“dinheiro da expiação” aparece, e o contexto não é sobre pecado ou perdão,
mas na verdade um censo das pessoas. Em Êxodo 30:11 diz:

“Quando fizeres o recenseamento do povo de Israel, então cada um

dará ao Senhor o resgate da sua vida, quando os contares, para que não
haja praga entre eles quando os contares.”

Os leitores podem se lembrar do censo que o Rei Davi iniciou sozinho

em 2 Samuel 24, onde o censo terminou com uma praga severa. O dinheiro
da expiação destinava-se a fornecer proteção, e não há conexão com o
perdão dos pecados de ninguém. Quando Rashi discutiu o significado de
Êxodo 30:15, ele disse: “'Para expiar por suas almas' para que não sejam
atingidos por uma praga por causa do censo. '” Em outras palavras, a
palavra “expiar” não tem conexão com a expiação do pecado. Em 'Siftei
Chachamim', uma coleção rabínica das interpretações de Rashi, o
significado de Rashi foi explicado: “e não para expiar seus pecados, como
em outras expiações na Lei”. Da mesma forma, na interpretação de Rashi
de Gur Aryeh, está escrito: "isso é em relação a três ofertas de dinheiro
diferentes, uma delas paga pelo sacrifício do animal,

Dinheiro de resgate não é o mesmo que expiação de pecados. Por

favor, entenda isso. O dinheiro da expiação por si só não tinha nada a ver
com perdão de pecados. Mas, como o próprio Rashi argumenta, o dinheiro
que fluía para o templo financiava o trabalho dos sacerdotes e, mais
importante, a compra de sacrifícios para o povo. O destino final do
dinheiro apenas sustenta isso ... com ele eles poderiam comprar sacrifícios
que tornariam a expiação pelos pecados possível.

Como os Sábios, outros pesquisadores judeus entenderam isso.

Rabino Hertz, por exemplo, escreveu no comentário de Êxodo 30 que o
termo, “para
expiar suas almas ”é uma expansão do significado da palavra“ resgate ”.
Rabino Hertz explica desta forma: “Dinheiro pago pelo homem que é
culpado de tirar a vida de outra, em circunstâncias diferentes de
assassinato.” O judeu estudioso da Bíblia, Jacob Milgrom, em sua
interpretação de Números 31, escreveu: “Aos olhos de Deus, o resgate é
uma medida preventiva necessária contra uma praga que poderia atacar o
povo devido a um censo”. O Rashbam, neto de Rashi, disse as mesmas
coisas há mais de 800 anos. Assim, mesmo os Sábios e outros estudiosos
judeus reconhecem que isso se refere ao dinheiro do resgate para proteção,
e não à expiação pelos pecados, como os próprios Sábios testemunham.

Mas rabinos modernos como Rabi Asor preferem distorcer a Palavra de

Deus e a Lei, tentando confundi-lo, de modo que você não reconheça a
necessidade do sacrifício expiatório de Jesus. O próximo capítulo, “É
necessário sangue para a expiação dos pecados”, deve servir como
argumento final por enquanto. O sacrifício do Messias não pode ser medido
com dinheiro ou farinha; o sangue do Messias é extremamente caro, mas a
boa notícia é que ele nos é dado de graça e, graças a essa verdade, podemos
desfrutar do perdão e da expiação por nossos pecados.
 Capítulo 22

O sangue é necessário para

Expiação de Pecados?
O motivo do sangue é tão forte, tão central e tão importante no
Pentateuco que é impossível separá-lo do motivo do sacrifício
e expiação pelos pecados, que estão inter-relacionados.

TO Pentateuco ensina que quando alguém peca, deve ser colocado

morte, ou que alguém ou alguma coisa precisa tomar seu lugar e morrer
em seu lugar. Mas agora, sem templo, sem sacrifícios e sem sacerdotes,
mais e mais rabinos modernos estão se recusando a reconhecer a
importância e centralidade do sangue para a expiação e perdão dos
pecados. Os radicais entre eles exageram e vão ainda mais longe.
Considere as palavras do Rabino Daniel Asor, por exemplo: “A obsessão
do Cristianismo sobre o assunto da 'expiação pelos pecados' por meio do
sangue puro de outra pessoa, vem da idolatria pagã das religiões antigas.”
Rabi Asor encontrou uma maneira criativa de evitar lidar com a exigência
de Deus no Pentateuco de um sacrifício de sangue como expiação pelos
pecados, alegando que isso é paganismo e idolatria. Se isso é verdade, por
que Deus exigiu isso do povo de Israel de forma tão clara?

EXPIAÇÃO DE SANGUE
NA BÍBLIA.

Desde o começo, em Gênesis 3, quando Adão e Eva pecaram contra

Deus e pouco antes de Deus os banir do Jardim do Éden, Ele mostrou-lhes
pela primeira vez, o princípio da expiação de sangue no qual todo o
Pentateuco será baseado. Deus mata um animal e de sua pele faz roupas de
couro para Adão e Eva, como está escrito: “E o Senhor Deus fez para Adão
e para sua mulher roupas de peles e os vestiu” (Gn 3:21). Esta é a primeira
vez que a morte aparece no
escrituras. Adão e Eva pela primeira vez em suas vidas foram expostos
à morte, ao sangue que foi derramado como resultado do pecado que
cometeram contra Deus.

Muito tarde, na noite anterior ao Êxodo do Egito, era o sangue de um

cordeiro pascal inocente, espalhado nas ombreiras e vergas das portas,
servindo como um sinal para o anjo da morte. Como está escrito em Êxodo
12:13: “O sangue será um sinal para vós, nas casas onde estais. E quando
eu ver o sangue, passarei por cima de você, e nenhuma praga cairá sobre
você para destruí-lo, quando eu golpear a terra do Egito. ”

Mais tarde ainda: Êxodo 24, quando Deus fez a aliança com Israel no
Monte. Sinai, o povo de Israel passou pela purificação pelo sangue. A
aliança de Deus com o Povo foi feita com sangue: “E Moisés tomou
metade do sangue e pôs em bacias, e metade do sangue jogou contra o
altar. Então ele pegou o Livro da Aliança e o leu aos ouvidos do povo. E
eles disseram: 'Tudo o que o Senhor tem falado, faremos e obedeceremos'.
E Moisés tomou o sangue e o lançou sobre o povo e disse: 'Eis o sangue do
pacto que o Senhor fez convosco, conforme todas estas palavras' ”(Êxodo
24: 6-8).

A tradução de Onkelos, a tradução mais importante do Pentateuco

para o aramaico, usada nas sinagogas durante os primeiros séculos
depois de Jesus, incluía a palavra “expiação” em Êxodo 24: 8: “E Moisés
tomou o sangue e o jogou no altar por expiação pelo povo. ”

Em Êxodo 30, o Dia da Expiação é mencionado pela primeira vez no

Pentateuco: “Aarão fará expiação pelos seus chifres uma vez por ano.
Com o sangue da expiação pelo pecado, ele fará expiação por isso uma
vez por ano, nas vossas gerações. É santíssimo para o Senhor ”(Êxodo
30:10).

Você notou? Este versículo, que menciona o Dia da Expiação pela

primeira vez, não menciona nada em relação à oração, boas ações, jejum ou
caridade. Não há dúvida de que essas coisas são importantes, mas o
Pentateuco só fala sobre sangue. Por quê? Porque cerimônias de expiação
estão fortemente ligados ao sangue. Se o sangue é tirado, não há
sacrifício, nem expiação, nem perdão de pecados.

SÁBIOS JUDAICOS RECONHECERAM O

IMPORTÂNCIA DO SANGUE PARA EXPIAÇÃO.

Em Levítico 16, Deus explica a Moisés como os pecados do povo de

Israel seriam perdoados, tomando o sangue que era oferecido no altar e
aspergindo no propiciatório como expiação pelas iniqüidades e pecados do
povo de Israel . Até os Sábios reconheceram isso.

Yalkut Shimoni diz em Êxodo 29: “Não há expiação senão no

sangue.”

No tratado Yoma 5a está escrito: “E ele porá a mão ... e isso será
aceito por ele. A imposição da mão faz expiação por alguém? A expiação
não vem pelo sangue? ”

Rashi o próprio disse: “Não há expiação sem sangue”.

Os sábios também reconheceu este princípio e o repetiu em Zevachim

6; Minchot 93; Sifra 4 e mais. E ainda, Rabi Asor chama isso de
paganismo e idolatria quando Deus define o sacrifício de sangue no
Pentateuco como a única maneira de receber expiação e perdão pelos
pecados.

POR QUE O SACRIFÍCIO DE SANGUE É ESSENCIAL?

O livro de Levítico, o livro que é dedicado em detalhes aos sacrifícios e

expiação pelos pecados, fala sobre a expiação 49 vezes! Cada vez, o
contexto são os sacrifícios de sangue. Por que o sangue é tão importante
para Deus? Em Levítico 17:10, Deus ordena não comer sangue, e no
versículo seguinte, Ele explica por que o sangue é tão importante: “Porque
a vida da carne está no sangue, e eu o dei por vocês sobre o altar para fazer
expiação pelas vossas almas, pois é o sangue que faz expiação pela
vida ”(Lv 17:11 [grifo meu]).
 Mais uma vez, de acordo com Levítico 5, até mesmo os pobres que não
tinham dinheiro para comprar um animal precisavam trazer farinha
excelente para o sumo sacerdote ... E o que o sumo sacerdote fazia com ela?
Ele o misturaria com o sangue no altar para que tivesse absorvido o sangue,
e então ele o sacrificaria. E daí se um rabino afirma que o sacrifício de
sangue é uma forma de receber o perdão dos pecados, mas não a única?
Citando novamente as palavras do Rabino Asor: “Existem vários métodos
para obter o perdão dos pecados, como arrependimento, oração e
caridade ... As ofertas de sacrifício é a forma menos preferida.” O rabino
Asor se contradiz, pois afirmava a princípio que se tratava de um costume
pagão de idolatria, mas agora se compromete ao dizer que é possível obter
o perdão dos pecados por meio da oferta de um sacrifício ... mas que Deus
não é realmente interessado nisso. A resposta para isso é simples - Asor dá
uma desculpa moderna, especificamente fabricada para esconder a
necessidade de Jesus de seu próprio povo. Jesus é o Messias cujo sangue
foi derramado como um sacrifício para nos libertar de nossos pecados.

O pesquisador judeu, Professor Geza Vermes, escreveu: “De acordo

com a teologia judaica, não pode haver expiação sem derramamento de
sangue”.

Também o professor Bruch Levin, em seu comentário sobre Levítico,

escreveu: “A expiação por meio de rituais de sangue sacrificial é um
pré-requisito para garantir o perdão de Deus. Como os rabinos
expressaram, não há expiação ritual exceto por meio de sangue. ”

Para concluir, o Rabino Asor e outros como ele preferem contradizer os

Sábios e até mesmo a Lei de Moisés do que lidar com a exigência de
sangue de Deus para o perdão dos pecados e com o fato de que Jesus é o
Messias. Jesus é quem supriu essa necessidade. Jesus não é apenas o
sacerdote que forneceu o sacrifício por nós, mas ele próprio é o Sumo
Sacerdote, que derramou seu próprio sangue para pagar pelos nossos
pecados de uma vez por todas.
 Capítulo 23

A praga do pecado original

O pecado original não é uma invenção cristã estrangeira, mas aparece no
antigo pensamento judaico.

Cuando Deus criou a humanidade, deu-lhes liberdade. Liberdade é um

bom, mas se os seres humanos foram feitos para serem livres, é impossível
forçá-los a obedecer a Deus. Adão e Eva foram os primeiros seres
humanos a receberem esse enorme poder de livre arbítrio, e eles se
aproveitaram disso; eles se rebelaram contra a ordem de Deus no Jardim
do Éden e as trágicas consequências de sua escolha afetaram a todos nós.
Isso é conhecido como “Pecado Original”, que é considerado um conceito
muito cristão, e não judeu. Mas isso é realmente verdadeiro?

As más escolhas que as pessoas fazem escurecem o mundo e afetam

toda a humanidade de muitas maneiras e formas. Este não é apenas um caso
de interpretação cristã. Veja as palavras do Rabino Shmuel Eliyahu que
escreveu: “O Pecado Original, significando o pecado do primeiro homem
no Jardim do Éden, é a raiz de todos os pecados”.

Assim como uma praga passa de uma pessoa para outra, e às vezes afeta
centenas de milhões de pessoas, o Pecado Original que foi cometido por
Adão e Eva no Jardim do Éden afeta e infecta toda a humanidade. O pecado
é a praga mais mortal e disseminada de todos os tempos e corrompe os
corações de todas as pessoas, em todo o mundo, em todos os momentos, e
sem exceções. Mesmo no Jardim do Éden, após o primeiro pecado, mas
antes que Adão e Eva fossem banidos, Deus prometeu que a solução para a
praga do pecado viria da semente de uma mulher. Os profetas do Antigo
Testamento, Moisés e todos os heróis da Bíblia esperaram em antecipação
pelo tempo daquele que foi chamado de “O Messias”. De acordo com os
profetas, os Sábios declararam corretamente que: “todos os profetas que
falaram predisseram os dias do Messias” (Talmud Babilônico, San.
99, 71). Este Messias deve ter um tipo diferente de natureza humana de
outros seres humanos: uma natureza piedosa, que a praga do pecado não
pode afetar. E, de fato, como foi explicado anteriormente a respeito do
nascimento virginal do Messias, até mesmo os Sábios interpretaram que o
Messias nasceria milagrosamente sem um pai biológico.

O problema é que "Pecado Original", "um Messias com uma natureza

piedosa" e "um Messias sem um pai biológico", está começando a soar
muito "cristão" para certos rabinos contemporâneos que decidiram, não
pela primeira vez, contradizer o Antigo Testamento e os antigos sábios
judeus. Veja, por exemplo, Rabino G. Sigal, que é conhecido por sua
objeção aos messiânicos e que afirma veementemente: "Os judeus não
acreditam na doutrina do pecado original!" Isso é verdade? Os Sábios
tinham uma fé muito profunda nisso. São os rabinos modernos que farão
tudo o que puderem para esconder Jesus de você e argumentarão contra isso.
O Novo Testamento inegavelmente valida muitas seções do Antigo
Testamento com relação ao Pecado Original, mas o mesmo acontece com
os antigos Sábios. Considere o seguinte:

OS SÁBIOS ESCREVEM SOBRE O

PECADO ORIGINAL DE ADÃO E VÉSPERA.

“Yalkut Shimoni” levanta uma discussão rabínica interessante sobre a

questão: “Quando a natureza maligna entra no homem - na hora do
nascimento ou na hora da criação?” Os Sábios perguntam se a natureza
maligna controla as pessoas desde o momento em que o feto é criado, ou
apenas a partir do momento em que o bebê vem ao mundo. De qualquer
forma, eles estão aceitando a natureza pecaminosa inata da humanidade.

Midrash Deuteronômio Rabbah também prova, sem qualquer dúvida,

que os Sábios compreenderam que o pecado é herdado: “Moisés disse:
'Senhor do mundo, há trinta e seis decretos que, se um homem violar um
deles, será morto. Eu não quebrei nenhum deles, por que você me condena
à morte? Ele me disse: 'No pecado do primeiro homem você morre, assim
como ele trouxe a morte ao mundo.' ”De acordo com esse Midrash, Moisés
reclama que foi sentenciado à morte. Quando ele pergunta por qual pecado
ele cometeu e pelo qual deveria sofrer a morte, Deus responde que por
causa do pecado do primeiro homem, ele morrerá.
 Em Kitzur Shulchan Aruch 131: 1, nas instruções halacha para a
véspera do Yom Kippur (Dia da Expiação): "É costume realizar os
'Kapparot' (sacrifícios) nas horas antes do amanhecer do dia anterior ao
Yom Kippur, como então (o atributo de) misericórdia é maior. Toma-se
um galo não castrado por homem e uma galinha por mulher. Para uma
mulher grávida (ambos) um galo e uma galinha. ” Diz aqui que uma
mulher grávida deve ter duas galinhas para 'kaparot', uma para ela e outra
para o bebê em seu útero. Assim como uma mulher grávida com AIDS
passa o vírus para seu bebê, o pecado passa pelo genoma humano, da
mulher ao feto.

Para concluir, esta não é uma invenção cristã estrangeira, mas sim um
antigo pensamento judaico que reconhece a necessidade de expiação e
sacrifício pelo Pecado Original, que vive em todos. Negar a sabedoria
desses Sábios em particular é outro exemplo de como os rabinos modernos
tiraram a chave do conhecimento e o que eles estão tentando esconder de
você, Jesus, é a solução para o Pecado Original.
 Capítulo 24

Onde estava deus

durante o Holocausto?
"Mesmo no sofrimento e na morte, há um sentido para a vida."

Caqui estava Deus durante o Holocausto? Por que ele ficou em silêncio?
Não é
sempre uma questão fácil de lidar com esse tipo de questão, já que a
questão primordial vai além desse caso isolado em que uma raça ou nação
luta contra outra. Trata-se da natureza humana que se estende por todos os
povos e todos os tempos. Somente no século passado, centenas de milhões
de pessoas foram mortas. O mal tem suas raízes em nossos pensamentos,
decisões e ações. Deus não escolheu o mal neste mundo, sim a humanidade.
Mas, sem dúvida, o Holocausto é o auge da maldade do homem. E o que
dói ainda mais é o fato de que aconteceu conosco, o povo judeu, o povo
escolhido de Deus.

Deus deu à humanidade um livre arbítrio. E com isso vem uma enorme
responsabilidade, uma vez que nossas decisões criam resultados e
implicações de longo alcance. Basta olhar em volta. Tudo se baseia nas
decisões de alguém, desde pequenos conflitos até experimentos cruéis com
pessoas e a completa decadência do comportamento humano. O
Holocausto é um exemplo horrendo, mas perfeito de como o coração
humano pode se tornar mau e radical quando o homem age como se fosse
Deus.

Por vários milhares de anos, o povo judeu tem sofrido, perseguido e

atacado por nações cruéis. A diferença neste caso é que durante o
Holocausto, a tecnologia existente documentou essas crueldades. E a lição
que precisamos aprender é que não importa quão bem desenvolvida seja
uma sociedade humana, quão burocrática, quão iluminada ou educada seja
a cultura, nada disso manterá o coração humano sob controle. Em cada
geração, a raça judaica esteve a ponto de ser destruída, mas Deus vê tudo e
se lembra de tudo.
 ONDE ESTAVA DEUS?
Ele estava no Holocausto.

Quando cada um dos seis milhões de judeus carregou a dor da sua

própria tragédia e da de sua família, Deus experimentou a dor de todos
junto com eles. Assim como um pai que sente a dor de seu filho, o Criador
sente a dor de sua criação. E enquanto Deus recompensa os justos entre as
nações, ele também julgará o mal dentro das nações por causa de todos os
crimes cometidos contra Seu povo escolhido.

“Assim diz o Senhor dos exércitos: Tenho muito ciúme de Jerusalém

e de Sião. E estou extremamente zangado com as nações que estão em
paz; por enquanto eu estava com raiva, mas um pouco, eles promoveram
o desastre "(Zacarias 1: 14-15).

“Pois assim diz o Senhor dos Exércitos, depois que a sua glória me
enviou às nações que vos saquearam, pois quem vos tocar, toca na menina
dos seus olhos. Eis que vou apertar minha mão sobre eles, e eles se
tornarão pilhagem para aqueles que os serviram. Então você saberá que o
Senhor dos Exércitos me enviou ”(Zacarias 2: 8-9).

Deus não faz nossas escolhas. Não somos robôs. Mas ele usa as
escolhas que as pessoas fazem - incluindo as ruins - para realizar coisas
boas. Deus até usou o massacre realizado pelos anti-semitas para dar a seu
povo sua pátria e esperança para o futuro. Não por causa de qualquer
santidade ou perfeição dentro do povo judeu, mas porque Deus é fiel às
promessas que fez há 2.600 anos.

“E vindicarei a santidade do meu grande nome, que foi profanado

entre as nações e que vós profanastes entre elas. E as nações saberão que
eu sou o Senhor ... Eu te tirarei das nações e te reunirei de todos os países
e te trarei em sua própria terra ”(Ezequiel 36: 23-24).

Mesmo no sofrimento e na morte, há um sentido para a vida. O

sobrevivente do Holocausto, Dr. Frankl, um psiquiatra judeu, escreve o
seguinte
em seu livro “Man's Search for Meaning”:

“Se há sentido na vida, então deve haver sentido no sofrimento. O

sofrimento é uma parte inerradicável da vida, até mesmo como destino e
morte. Sem sofrimento e morte, a vida humana não pode ser completa. A
maneira como um homem aceita seu destino e todo o sofrimento que isso
acarreta, a maneira como ele pega sua cruz dá a ele ampla oportunidade,
mesmo nas circunstâncias mais difíceis, de adicionar um significado mais
profundo à sua vida ... Não pense que essas considerações não são
mundanas e estão muito distantes da vida real. É verdade que apenas
algumas pessoas são capazes de atingir padrões morais tão elevados. ”

O sentido da vida é se sacrificar pelos outros por amor: Dar-se

pelos outros, mesmo que implique sofrimento e talvez até a morte. Assim
como os pais que estão dispostos a desistir de tudo pelos filhos. Não é por
acaso que em hebraico a palavra “paciência” vem de “sofrimento”.

Também na morte, há um significado. Alguns dão suas vidas para

salvar outros. Todos nós conhecemos e podemos nos lembrar de heróis do
passado que sacrificaram suas vidas por outros. O Dia da Memória para os
soldados israelenses mortos é um exemplo perfeito de como lembrar esses
heróis. O povo judeu era como um cordeiro levado ao matadouro, mas por
causa desse sofrimento e morte que lembramos no Dia da Memória,
podemos celebrar a vida no Dia da Independência de Israel na terra de
nossos antepassados.
 Capítulo 25

Inquisição, Cruzadas e Pogroms

… Em nome de Jesus?
Este é o significado de tomar o nome de Deus em vão.

Crusades, pogroms, a Inquisição, libelos de sangue, o Holocausto, o

expulsão da Espanha, exílios, conspirações anti-semitas ... Tantas
atrocidades perpetradas contra o povo judeu, todas aparentemente por
“cristãos”, agindo em nome de Jesus. Como isso pode ser explicado? A
resposta simples é que não há conexão entre Jesus e esses atos horríveis.
Em vez disso, essas más ações foram realizadas por pessoas más que
usaram o nome de Deus em vão e nunca conheceram Jesus de verdade.

Recentemente, a mídia expôs dezenas de casos embaraçosos em que os

rabinos foram declarados culpados de estupro, desfalque, roubo, trapaças,
abusos e incitação. Os jornais publicaram histórias sobre um membro sênior
do Breslov Hasidim, Rabino Berland, que molestou mulheres e crianças,
rabinos em Bnei Brak que alimentaram fezes para crianças pequenas,
Rabino Elior Chen, que queimou partes do corpo de crianças, e a cabeça de
uma famosa Yeshiva, Rabino Ze'ev Koplovich, que assediou sexualmente
seus alunos. Houve inúmeros outros casos, incluindo rabinos que pediram
publicamente que messiânicos declarados como nós fossem assassinados
por nossa fé. Mas faz sentido dizer que Abraão ou Moisés os ensinou,
encorajou ou os enviou a fazer essas coisas?

O mesmo princípio se aplica quando se trata de Jesus. Jesus nunca

encorajou nenhum dos atos horríveis cometidos contra o povo judeu,
aparentemente em seu nome, mas esses atos anti-semitas na verdade
contrastam fortemente com o que Jesus e seus discípulos ensinaram no
Novo Testamento.

ILITERACIA E IGNORÂNCIA
 EM IDADES ANTERIORES.

Lembre-se que até recentemente não existia internet e nem mesmo

editoras de livros. A tradução da Bíblia e a imprensa foram
desenvolvimentos relativamente recentes nas últimas centenas de anos.
Pessoas comuns, mesmo sabendo ler e escrever, não tinham acesso às
Sagradas Escrituras em sua própria língua. Os cristãos comuns não tinham
uma Bíblia que pudessem ler por si mesmos, então, como aqueles que
seguiam a Lei Rabínica, eles tinham que seguir cegamente o que seus
líderes religiosos lhes diziam. Infelizmente, em algumas correntes do
cristianismo, principalmente na Europa Oriental, muitos dos líderes
religiosos eram anti-semitas e promoveram atos hediondos contra o povo
judeu. Eles se aproveitaram do nome de Deus e o usaram em vão,
fomentando o ódio que estava em seus corações. Seu ensino não era
baseado no Novo Testamento, mas sim,

Não se pode negar que muito sangue judeu foi derramado em nome de
Jesus por cristãos violentos e maus que usaram seu nome como desculpa
para sua maldade. Mas não foi o Novo Testamento que trouxe todos esses
atos vergonhosos sobre o povo judeu. Verdade seja dita, o próprio Jesus
fez predições sobre pessoas más como esta na presença de seus discípulos
judeus: “Eles vos entregarão à tribulação e vos matarão, e sereis odiados
por todas as nações por causa do meu nome” (Mateus 24: 9).

O QUE FAZ O
ENSINO DO NOVO TESTAMENTO?

Jesus ensinou sobre amor, misericórdia e compaixão para todos. Por

exemplo: a respeito dos que perseguem os discípulos por causa da fé, Jesus
ensinou: “Eu, porém, vos digo: Não resistais ao mal. Mas, se alguém te
bater na face direita, oferece-lhe também a outra ... e eu te digo: ame os
seus inimigos e ore por aqueles que os perseguem, para que sejais filhos do
seu Pai que está nos céus ”(Mateus 5:39, 44-45).

Os discípulos de Jesus continuaram a ensinar as mesmas coisas.

Paulo escreveu aos crentes romanos: “Não retribua a ninguém mal com
o mal, mas pensa em fazer o que é honrado à vista de todos. Se possível,
na medida em que depende de
você, viva pacificamente com todos. Amados, nunca se vingem ... Não se
deixem vencer pelo mal, mas vença o mal com o bem ”(Romanos 12: 17-19,
21).

Para os gálatas, ele escreveu: “O fruto do Espírito é amor, alegria,

paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, gentileza, autocontrole;
Contra tais coisas não há lei. E aqueles que pertencem a Cristo Jesus
crucificaram a carne com suas paixões e desejos. Se vivemos pelo Espírito,
vamos também nos manter em sintonia com o Espírito. Não nos tornemos
presunçosos, provocando uns aos outros, invejando uns aos
outros ”(Gálatas 5: 22-26).

Para o Corinthian ele escreve: "O amor é paciente e gentil; o amor

não inveja ou vanglória; não é arrogante ou rude. Não insiste em seu
próprio caminho; não é irritável ou ressentido; não se alegra com a
transgressão, mas se alegra com a verdade. O amor suporta todas as
coisas, acredita em todas as coisas, espera todas as coisas, suporta todas
as coisas. Amor nunca acaba… ”(1 Coríntios 13: 4-8a).

O apóstolo João escreveu: “Quem diz que está na luz e odeia seu
irmão ainda está nas trevas. Quem ama a seu irmão permanece na luz e
nele não há motivo para tropeços. Mas quem odeia seu irmão está nas
trevas e anda nas trevas, e não sabe para onde vai, porque as trevas lhe
cegaram os olhos ”(1 João 2: 9-11).

“Quem não ama permanece na morte. Todo aquele que odeia seu
irmão é um assassino, e você sabe que nenhum assassino tem a vida
eterna habitando nele. Por isso conhecemos o amor, que ele deu sua vida
por nós, e nós devemos dar nossas vidas pelos irmãos ”(1 João 3: 14-16).

“Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus e

quem ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Quem não ama não
conhece a Deus porque Deus é amor ”(1 João 4: 7-8).

Os ensinamentos de Jesus e de seus discípulos não eram

meramente palavras e teorias. Eles realmente praticaram o que
pregaram.Como judeus, Jesus e seus discípulos deram suas vidas por
seu povo. Eles foram crucificados e apedrejados, queimados vivos e
decapitados, tudo porque eles
preocupavam-se com as boas novas que estavam proclamando ainda
mais do que com suas próprias vidas.

DEUS RESGATA ATOS MALDOS

PARA SEUS PROPÓSITOS

Assim como os irmãos de José cometeram o mal contra ele ao vendê-lo

como escravo, Deus pode usar a maldade humana para realizar seus
próprios propósitos, disciplinar seu povo e moldar a história. José disse a
seus irmãos: “Vocês intentaram o mal contra mim, mas Deus o intentou
para o bem, para fazer com que muitas pessoas sejam mantidas vivas, como
estão hoje”. (Gênesis 50:20) Deus queria que os irmãos de José fizessem o
mal? Não. Mas ele deu a eles liberdade de escolha para agirem
perversamente e então redimiu poderosamente suas ações erradas para
realizar seus próprios propósitos para o bem de todos. De maneira
semelhante, sempre que o Povo Escolhido de Deus não andava nos
caminhos do Senhor e não obedecia aos profetas, Deus usava outras nações
(como a Assíria, por exemplo) para puni-los.

Na Bíblia, em Deuteronômio 28, Deus apresenta a seu povo as bênçãos

e as maldições: bênçãos e proteção se eles andarem em seus caminhos,
mas maldições e punições se não o fizerem.

E o Senhor disse a Moisés: “Eis que você está prestes a se deitar com
seus pais. Então este povo se levantará e se prostituirá atrás dos deuses
estrangeiros entre eles, na terra em que estão entrando, e eles me
abandonarão e quebrarão meu convênio que fiz com eles. Então minha ira
se acenderá contra eles naquele dia, e eu os abandonarei e esconderei minha
face deles, e eles serão devorados. E muitos males e problemas virão sobre
eles, de modo que dirão naquele dia: 'Não vieram esses males sobre nós
porque nosso Deus não está entre nós?' E certamente esconderei o meu
rosto naquele dia, por causa de todo o mal que fizeram ... ”(Deuteronômio
31: 16-18).

Visto que o povo de Israel quebrou a lei, Deus permitiu que as

nações ao redor de Israel os punissem, a ponto de o povo se
perguntar:
 PARA ONDE DEUS FOI?

Deus propositalmente escondeu seu rosto de Israel porque eles não

o seguiram. O profeta Amós disse: “Só conheces de todas as famílias da
Terra; portanto, eu vos castigarei por todas as vossas iniqüidades ”(Amós
3: 2).

Moisés disse: “O Senhor viu isso e os rejeitou, por causa da

provocação de seus filhos e filhas. E ele disse: 'Esconderei o meu rosto
deles; Eu verei qual será o seu fim, pois eles são uma geração perversa,
filhos em quem não há fidelidade. Eles me deixaram com ciúmes do que
não é deus; eles me provocaram à raiva com seus ídolos. Portanto, vou
deixá-los com ciúme dos que não são gente; Vou provocá-los à ira com
uma nação tola. Porque na minha ira se acendeu um fogo e arde até as
profundezas do Seol ... ”(Deuteronômio 32: 19-22).

Se o povo eleito presta contas a Deus, não é certo que ele seja educado
por Deus? A pergunta que deveria passar pela cabeça de cada judeu agora é:
“Se Jesus realmente era o Messias que rejeitamos, quais são as
consequências de nós rejeitá-lo - bênçãos ou maldições?” Deve surpreender
alguém que Deus vai virar o rosto daqueles que o rejeitam? Quando Jesus
foi crucificado, algumas pessoas gritaram: “O seu sangue caia sobre nós e
sobre nossos filhos”. Eles podem ter gritado isso no calor do momento, sem
entender o que estavam dizendo. Mas parece que apenas a rejeição do
Messias poderia trazer ao povo judeu milhares de anos de dor e agonia a
este ponto. Isso não é uma desculpa para o mal perpetrado contra o povo
judeu pelos chamados cristãos, assim como o mal feito pelos irmãos de José
não pode ser desculpado. Todos os que participaram da violência das
Cruzadas, da Inquisição e do Holocausto serão responsabilizados perante
Deus. Mas Deus tem seus propósitos e, no final das contas, redimirá todas
as coisas para o bem de Israel e de todo o mundo.

Assim como José foi vendido aos gentios e suportou o sofrimento que
foi usado por Deus para salvar muitos, o sofrimento e a morte de Jesus
trouxeram salvação e vida a todo aquele que invocar seu nome. O fato de
que Jesus, como um judeu, foi vendido aos gentios que infligiram tal
tortura e cruel
morte significa que ele é um Messias com o qual o povo judeu
perseguido pode se identificar - tanto como indivíduo quanto como
nação.

Há 2.000 anos, quando entrou em Jerusalém pela última vez na sua vida
terrena e antes de ser crucificado, Jesus clamou e proclamou: “Jerusalém,
Jerusalém, a cidade que mata os profetas e apedreja os que a ela são
enviados! Quantas vezes eu teria reunido seus filhos como uma galinha que
reúne sua ninhada sob as asas, e você não estava disposto! Veja, sua casa
foi deixada para você desolada. Pois eu vos digo, vocês não me verão
novamente, até que digam 'Bendito o que vem em nome do
Senhor' ”(Mateus 23: 37-39).

Mais um pensamento: embora existam cristãos que deram má fama a

Jesus, também existem milhões de cristãos que realmente amam Israel,
os “justos entre as nações”. Eles amam nosso povo, apóiam Israel
financeiramente e oram por todos nós. Sem sua iniciativa e generosidade,
talvez nem mesmo tenhamos nosso próprio estado hoje.
 Capítulo 26

O Novo Testamento é anti-semita?

“O Novo Testamento deveria ser queimado?”

TO site judaico “Kipa” oferece uma resposta à pergunta: “Deveria

o Novo Testamento será queimado? ” Rabino Karim responde
afirmativamente, e afirma que não apenas o Novo Testamento deve ser
queimado, mas também encoraja a queima de qualquer livro que contradiga
a tradição rabínica. Alguns anos atrás, o vice-prefeito religioso judeu de Or-
Yehuda, Israel, bem como Uzi Aharon, junto com centenas de crianças da
escola judaica ortodoxa da cidade, queimaram publicamente centenas de
Novos Testamentos. Talvez alguém precise lembrar aos rabinos o famoso
ditado de Heinrich Heine: “Onde eles queimaram livros, eles vão acabar
queimando seres humanos”.

Rabino Daniel Asor explica sua razão para odiar o Novo Testamento
da seguinte forma: “O Novo Testamento é um livro anti-semita, com
conspirações contra os judeus”. Então, o Novo Testamento é
verdadeiramente anti-semita? Jesus era um anti-semita?

O que o “bom livro” diz?

“Ah, nação pecaminosa, um povo carregado de iniqüidade,
descendência de malfeitores, filhos que praticam a corrupção! Eles
abandonaram o Senhor, eles desprezaram o Santo de Israel, eles estão
totalmente alienados. Pois as vossas mãos estão contaminadas com sangue
e os vossos dedos com a iniqüidade; seus lábios falaram mentiras; sua
língua murmura maldade. ”

“Suas obras são obras de iniqüidade e atos de violência estão em suas

mãos. Seus pés correm para o mal e eles são rápidos para derramar
sangue inocente; seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade;
desolação e destruição estão em suas estradas. O caminho da paz eles
não conhecem, e não há justiça
em seus caminhos; eles tornaram suas estradas tortuosas; ninguém que
os pisa conhece a paz. ”

“Suas luas novas e suas festas designadas que minha alma odeia.
Todos os seus ídolos destruirei, pois do preço de uma prostituta ela os
reuniu, e do preço de uma prostituta eles devolverão. ”

“O Senhor estava muito zangado com seus pais ... 'Não sejam
como seus pais. Pois o povo de Israel abandonou a tua aliança,
derribou os teus altares e matou os teus profetas à espada. ”

Parece muito anti-semita, não é? Mas e se lhe dissessem que essas não
são citações do Novo Testamento, mas das Escrituras Hebraicas?
Verdadeiramente! Estes são versículos da boca dos profetas judeus: Isaías,
Jeremias, Miquéias, Elias e outros nas Escrituras Hebraicas. Então, os
profetas bíblicos também são “anti-semitas” por criticarem os líderes
religiosos de Israel? Claro que não. Da mesma forma, é impossível afirmar
que Jesus, um profeta judeu que criticou os líderes religiosos em Israel, era
um anti-semita.

Os rabinos corruptos da era de Jesus não gostavam de ouvir a verdade

e, portanto, rejeitaram e incitaram o povo contra Jesus. Eles não queriam
perder seu poder e controle sobre o povo. Jesus repreendeu os rabinos de
Seu tempo, porque eles esmagaram os plebeus e lucraram às suas custas.
Ele desafiou a compulsão religiosa, o sacerdócio corrupto e as coisas
terríveis que os líderes religiosos de Israel fizeram em nome de Deus.

PARECE MUITO
FAMILIAR, CERTO?

Jesus amou Seu povo Israel e as Escrituras Hebraicas das quais Ele
citou repetidamente. Ele pregou contra os rabinos, os fariseus de Seu
tempo, porque os reconhecia como líderes hipócritas, do tipo que mandam
os outros fazerem o que eles próprios não fizeram. Ele chamou as
Escrituras Hebraicas de “A Palavra de Deus”. Ele cria nas Escrituras
Hebraicas, confiava nelas e referia a todos as Escrituras Hebraicas. Cada
O milagre que Jesus realizou foi feito em nome do Deus de Abraão, Isaque
e Jacó. Ele nunca negou sua identidade judaica, nem aspirou a estabelecer
uma nova religião. Mas os líderes religiosos do tempo de Jesus rejeitaram,
humilharam e incitaram contra os judeus que, como um número crescente
de judeus hoje, escolheram seguir Jesus como o Messias. Eles expulsaram
os seguidores de Jesus das sinagogas e os culparam por todas as coisas
ruins que aconteceram.

Ao mesmo tempo, as nações do mundo receberam Jesus de braços

abertos, em perfeita conformidade com a promessa de Deus a Abraão de
que o Messias seria uma bênção para todas as nações. O número daqueles
que aceitaram Jesus como Messias, principalmente gentios, aumentou
rapidamente. Esses seguidores receberam o apelido de “nazarenos” em
homenagem à cidade de Nazaré, onde Jesus cresceu. Eles também foram
chamados de "messiânicos", que significa "pessoas que pertencem ao
Messias". (“Cristo” vem do grego para Messias, eles eram chamados de
“cristãos”: aqueles do Messias, o Cristo.)

É IMPORTANTE COMPREENDER
E LEMBRE-SE DE DUAS COISAS:

Primeiro: Os escritores do Novo Testamento eram eles próprios judeus

israelenses.

O anti-semitismo não veio do Novo Testamento, mas cerca de 300 anos

depois, do imperador romano Constantino e sua influência no movimento
em desenvolvimento. Constantino a transformou na religião oficial do
Império Romano, impôs-a ao povo e cortou todas as suas raízes judaicas.
Eles começaram a ensinar uma ideia nova: que Deus havia acabado com
Israel e os substituiu com a Igreja. Com o tempo, foi ficando maior e mais
forte e para nossa tristeza, ao longo de muitas partes da história, tornou-se
mais anti-semita.

Segundo: O próprio Novo Testamento ensina o oposto completo do

anti-semitismo! Aqui estão as palavras do apóstolo Paulo do Novo
Testamento aos crentes em Roma:
 “Eu pergunto, então, Deus rejeitou seu povo? De jeito nenhum! Pois
eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, membro da tribo de
Benjamim. Deus não rejeitou o seu povo que antes conheceu. ”
 E em outro lugar, ele escreveu:

“Falo a verdade em Cristo; Não estou mentindo, conforme

confirmado por minha consciência no Espírito Santo. que tenho grande
tristeza e angústia incessante em meu coração. Pois eu poderia desejar
que eu mesmo fosse amaldiçoado e separado de Cristo por causa de meus
irmãos, meus parentes segundo a carne. Eles são israelitas e a eles
pertencem a adoção, a glória, os convênios, a promulgação da lei, a
adoração e as promessas. A eles pertencem os patriarcas, e de sua raça,
segundo a carne, é o Messias, que é Deus sobre todos, bendito para
sempre. ”

Um judeu que verifica por si mesmo descobrirá que Jesus e o Novo

Testamento não são anti-semitas, mas na verdade o oposto é verdadeiro!
Jesus e seus apóstolos amavam o povo a quem pertenciam, o povo de Israel.
Tanto assim, eles não concordaram em permanecer em silêncio contra a
coerção religiosa e a corrupção que chegaram ao clímax com a rejeição de
nosso Messias.

E você? Você vai continuar seguindo cegamente a tradição rabínica de

rejeitar nosso Messias?
 Capítulo 27

Jesus era um anti-semita?

Jesus era um judeu que defendeu o povo de Israel contra os líderes
corruptos.

Jesus era um anti-semita que pregou contra o Antigo Testamento e

fundou uma nova religião ... Estas são afirmações típicas proferidas por
aqueles que se opõem à fé messiânica e Jesus.

Em seu livro, o Rabino Asor repete a afirmação várias vezes - que

Jesus e seus discípulos eram anti-semitas. Mas o que dizer das repreensões
e profecias iradas dos profetas do Velho Testamento? Eles eram anti-
semitas também? E o que dizer de um repórter judeu israelense que critica
o rabino Ovadia Yosef e o rabino Rentgen? Ele está sendo anti-semita? Ou
alguém que discorda dos rabinos é automaticamente rotulado de “anti-
semita”? É uma maneira conveniente de lidar com pessoas que você deseja
silenciar, não é? Para acusar quem discorda de você de ser “anti-semita”.
Mas Jesus era um judeu da tribo de Judá, não um gentio anti-semita.

Assim como os profetas bíblicos da antiguidade, Jesus criticou os

líderes religiosos de seu povo, razão pela qual o chamam de anti-semita.
O Messias, mais do que qualquer profeta antes dele, tem o direito de
desafiar o povo de Israel e seus líderes sobre seus pecados. A opinião de
Jesus sobre a Lei é clara para qualquer pessoa que se importe em ler o
Novo Testamento.

JESUS ​ ​ ACREDITOU NO ANTIGO TESTAMENTO

NÃO SER NADA MENOS DO QUE A PALAVRA DE DEUS.

Jesus disse sobre a Lei: “A Escritura não pode ser quebrada” (João
10:35). Ele chamou o Antigo Testamento de "Mandamento de Deus" e "O
Palavra de Deus ”, e estava zangado com os fariseus e escribas, os rabinos
de
seu tempo, para quebrar as leis de Deus com as tradições que eles
inventaram
e forçado sobre o povo. Ele disse sobre a Lei: “nem um iota, nem um
ponto, passará da Lei até que tudo seja cumprido” (Mateus 15:18).

Jesus baseou consistentemente seus ensinamentos no Antigo

Testamento, sempre que ele falou com seus discípulos ou com outros.
"Você não leu o que foi dito a você por Deus?" (Mateus 22:31).

Jesus nunca afirmou que o Antigo Testamento não é mais válido. Os

evangelhos (especialmente Marcos) abrem com ênfase no Messias - o
mesmo tema que encerrou o Antigo Testamento em Malaquias. Como
judeus messiânicos, vemos o Novo Testamento como um livro judaico que
é uma continuação direta do Antigo Testamento - não um substituto para
ele.

ENTÃO, POR QUE ALGUNS RABBIS AINDA REIVINDICAM

QUE JESUS ​ ​ ERA ANTI-SEMÍTICO?

ários motivos: Em primeiro lugar, Jesus pregou contra os rabinos,

porque os via como governantes hipócritas, que faziam os outros fazerem
coisas que eles próprios não faziam. Ele pregou contra a “Lei Oral” e os
mandamentos: as tradições que eles próprios inventaram.

Por exemplo:

“Então, fariseus e escribas vieram a Jesus de Jerusalém e

disseram:“ Por que os seus discípulos quebram a tradição dos anciãos?
Porque não lavam as mãos quando comem. ”… E chamou o povo a ele e
disse-lhes:“ Ouvi e entendam: Não é o que entra pela boca que
contamina o homem, mas o que sai da boca ; isso contamina uma
pessoa. ” (Mateus 15).

Os rabinos não gostaram do fato de que Jesus estava colocando

em risco sua autoridade sobre o povo, então eles se voltaram contra
ele e contra seus ensinos. Eles estavam com medo de perder seus
lugares de honra no
Sinédrio, e que as pessoas parassem de admirá-los e beijar suas mãos.
Portanto, eles preferiram rejeitar Jesus e colocar o povo contra ele,
exatamente como fazem ainda hoje.
 Jesus nos lembra como a 'religião' se desenvolve: é baseada nas
tradições humanas. Jesus não desrespeitou a Lei de Deus. Ele não fez
nada, disse nada ou ensinou nada contra a Lei na Bíblia, mas rejeitou
completamente as tradições feitas pelo homem que os rabinos de sua época
reverenciavam. Esse tipo de tradição produz religião, e a religião nos afasta
de Deus e nos leva para as leis feitas por líderes religiosos - o “faça” e o
“não faça”. Atualmente, os judeus religiosos conhecem as tradições
rabínicas do Talmud melhor do que a Bíblia e, pior ainda, não sabem
diferenciar as duas! Ao longo da história, as tradições cresceram e
aumentaram às custas dos mandamentos de Deus, que foram violados
repetidamente. E não é apenas a tradição judaica que se baseia em regras e
no medo - qualquer sistema religioso é quase igual; Muçulmanos e
católicos também seguem uma religião baseada em regras e tradições, e
reforçada pelo medo. É exatamente contra isso que Jesus veio lutar!

Veja, por exemplo, a maneira como as pessoas oram na sinagoga,

todos os dias do ano, lendo orações predefinidas. Cada vez que vamos
orar com outras pessoas, é difícil evitar a sensação de que estamos em
algum tipo de competição de leitura dinâmica, em vez de nos
comunicarmos com Deus, e pode ser muito frustrante e perturbador tentar
acompanhar todos os outros!

Jesus, que estava zangado com os rabinos de sua época, citou a

repreensão dada pelo profeta Isaías centenas de anos antes:

“Porque este povo se aproxima com a boca e me honra com os

lábios, enquanto o coração está longe de mim, e o temor de mim é um
mandamento ensinado pelos homens” (Isaías 29:13).

Isaías advertiu que embora as pessoas honrem a Deus com palavras,

seus corações estão longe Dele. Jesus está nos mostrando algo que a
religião nos fez esquecer ... que Deus vê o coração; Ele não fica
impressionado com todos os movimentos que fazemos quando lemos um
livro de orações ou outro, ou com a rapidez com que conseguimos
murmurar as orações. Segundo a observação de Jesus, o coração das
pessoas religiosas de sua época estava longe de Deus. Eles estavam
interessados ​ ​ em tradições e mandamentos feitos pelo homem, e
argumentações enganosas que tomaram o lugar
de um relacionamento real com Deus. Isso era um problema nos dias
dos profetas, nos dias de Jesus, e ainda é um problema hoje.

Longe de ser um anti-semita, é precisamente porque Jesus ama o povo

de Israel, e todos os povos, que ele queria destacar os perigos de deixar
nossos corações se afastarem de Deus sendo sugados pela religião feita
pelo homem.
 Capítulo 28

Jesus no Talmud
O Talmud aceita que Jesus fez milagres. Mas como?

UMAuma época em que a maioria da humanidade acreditava na

existência de muitos
diferentes deuses e ídolos, o Deus de Israel declarou: “Eu sou o Senhor
vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, da casa da escravidão. Não
terás outros deuses diante de mim ”(Êxodo 20: 2-3).

Dois preconceitos comuns são compartilhados entre aqueles que se

opõem aos seguidores de Jesus: O primeiro é que os messiânicos pegaram
um homem e o transformaram em um deus. A segunda é que Jesus
enfeitiçou, incitou e desviou o povo de Israel do Deus de Israel para a
adoração de ídolos. Os rabinos vêem Jesus como um falso Messias. O
rabino Joseph Mizrachi, por exemplo, concorda que Jesus realizou milagres,
mas afirma que eles não são nenhuma indicação de que ele é o Messias. O
Rabino Daniel Asor afirma: “Jesus era de fato um falso profeta, pois agia
apenas usando poderes de feitiçaria.” Ele também afirma que Jesus “era ele
mesmo a personificação do satanismo”.

JESUS ​ ​ UTILIZOU MÁGICA E FEITICEIRA

COMO REIVINDICA O TALMUD?

Afirmações como as do Rabino Asor são baseadas em um mito dos

Sábios de que Jesus aprendeu as artes da feitiçaria no Egito, que não tem
suporte literário ou histórico fora das páginas do Talmud. De acordo com
Talmud, Tractate Sotah, 47a, Jesus era supostamente um discípulo do
Rabino Joshua Ben Perachiah. Nessa fábula, Jesus teve uma altercação
com o rabino e, em vingança, decidiu aprender feitiçaria no Egito para
levar o povo de Israel ao pecado. O problema com essa lenda bizarra é que
há tanta evidência e credibilidade histórica para ela quanto para a história
do Papai Noel distribuindo presentes deslizando pelas chaminés na
véspera de Natal. Em primeiro lugar, a afirmação não tem suporte fora do
Talmud
em segundo lugar, foi escrito centenas de anos depois da época de Jesus,
com o objetivo óbvio de desacreditá-lo e racionalizar suas habilidades
sobrenaturais. É semelhante a, de repente, surgir com a alegação de que as
obras-primas de Van Gogh foram pintadas pelos poderes de um demônio
que o possuía.

Mas aqui está a parte mais embaraçosa desta história ridícula: Joshua
Ben Perachiah viveu no século II AC, centenas de anos antes de Jesus
nascer, então como Jesus poderia ter sido seu discípulo ?! É o mesmo que
ouvir que Benjamin Ze'ev Herzl, que viveu no século 19, foi discípulo do
rabino Joseph Karo, que viveu no século 16.

EM RESUMO: EMBARREGAMENTO.
MAS PELO MENOS ADMITIM QUE ELE FEZ MILAGRES.

Os Sábios concordaram que Jesus realizou milagres, mas apenas

tentou lançar dúvidas sobre o poder que ele estava usando. Que
interessante que sábios judeus
- incluindo os rabinos hoje - nem mesmo tente negar que Jesus e seus
seguidores realmente realizaram milagres sobrenaturais. Um exemplo disso
pode ser encontrado no Talmud, Tractate Abodah Zarah 17a, onde uma
conversa ocorre entre o Rabino Eliezer e o Rabino Akiva sobre um
discípulo de Jesus, um judeu messiânico chamado Jacó, que era conhecido
por sua habilidade de curar pessoas em Jesus ' nome. Mais tarde, no mesmo
tratado, 27b, o sobrinho do rabino Ismael foi picado por uma cobra e Jacó,
o mesmo discípulo de Jesus, ofereceu-se para curá-lo em nome de Jesus.
No entanto, embora reconhecesse a capacidade do discípulo de curar
pessoas em nome de Jesus, o Rabino se recusou, dizendo que preferia que o
filho de sua irmã MORRE!

O QUE PODE APRENDER COM

OS MILAGRES DE JESUS?

“Vá e diga a João o que você viu e ouviu: os cegos recuperam a vista,
os coxos andam, os leprosos são purificados e os surdos ouvem, os mortos
ressuscitam, os pobres têm boas novas pregadas a eles” (Lucas 7:22).
 Os milagres que Jesus e seus discípulos realizaram para que todos
vissem atestavam uma ampla gama de coisas sobre as quais Jesus tinha
autoridade. Ele tinha autoridade sobre as forças da natureza, sobre doenças,
sobre demônios, sobre a criação e até sobre a morte. Ao contrário dos falsos
profetas, que realizaram maravilhas em nome de ídolos, Jesus sempre agiu
somente em nome do Deus de Israel. Cada milagre realizado por Ele foi em
nome do Deus de Abraão, Isaque e Jacó. As expectativas entre os judeus do
século III aC eram de que, quando o Messias viesse, só ele seria capaz de
realizar o que é conhecido como:

“Os Quatro Milagres do Messias”:

1. Curando um leproso,
2. Curando um homem cego de nascença,
3. Expulsando um demônio mudo
4. Ressuscitar um homem que foi considerado morto por pelo
menos quatro dias.

Isso é verificado nos Pergaminhos de Qumran (4Q521), que foram

escritos bem antes da época de Jesus. Os essênios judeus que escreveram
os Manuscritos do Mar Morto relataram esses quatro milagres ao Messias.
E, de fato, no Antigo Testamento, o profeta Isaías predisse no capítulo 35
que o Messias teria sucesso em abrir os olhos dos cegos, os ouvidos dos
surdos e faria com que os mudos falassem.

Desde a conclusão do Pentateuco e até a época de Jesus, nenhum

documento histórico ou qualquer resquício de evidência fala de uma época
em que os sacerdotes tiveram que implementar as instruções levíticas sobre
como lidar com um leproso curado. Miriam, a profetisa, irmã de Moisés, foi
curada antes que a Torá fosse dada, e Naamã, o Sírio, não era israelita. A
primeira vez que os sacerdotes tiveram que aplicar essas leis em Levítico
13 foi quando Jesus apareceu, 1500 anos depois. Jesus não apenas curou
dezenas de leprosos, mas até disse a um deles: “Vai, mostra-te ao sacerdote
e oferece o presente que Moisés ordenou, como prova para eles” (Mateus 8:
4). Jesus sabia que os sacerdotes conheceriam aquele leproso e que, uma
vez que o vissem purificado e curado, saberiam que o Messias estava
verdadeiramente entre eles. O problema é que,
bem atestados e registrados no próprio Talmud, os sacerdotes da época
eram maus e corruptos. Eles eram o tipo de pessoa que só estava
interessada em poder e controle.

Jesus não poderia ter usado feitiçaria satânica para curar, porque Deus
não teria permitido que ninguém fizesse o que está reservado apenas para o
Messias. Mais importante, Jesus realizou todos os milagres em nome do
Deus de Israel - ele nunca afirmou ter curado pelo poder de Satanás. Pelo
contrário, ele afirmava curar pelo poder do Deus de Abraão, Isaque e Jacó,
direcionando, assim, judeus e gentios para Deus. No entanto, os líderes
religiosos O acusaram de ser um feiticeiro satânico: “É somente por
Belzebu, o príncipe dos demônios ...” (Mateus 12:24). Jesus apontou a
falácia da afirmação deles, respondendo-lhes sabiamente: “Conhecendo os
seus pensamentos, disse-lhes:“ Todo reino dividido contra si mesmo é
destruído, e nenhuma cidade ou casa dividida contra si mesmo subsistirá. E
se Satanás expulsa Satanás, ele está dividido contra si mesmo. Como então
ficará seu reino? " (Mateus 12: 25-26).

O TALMUD SE CONTRADIA
SOBRE OS MILAGRES DE JESUS

Não apenas Deus não permitiria que Jesus fizesse milagres em seu
nome se a feitiçaria estivesse envolvida, mas também a própria afirmação
rabínica contra Jesus é uma contradição interna em si mesma. Por quê?
Porque pelo menos três dos milagres realizados por Jesus envolveram água:
andar sobre a água, transformar água em vinho e na cura de um cego,
conforme registrado em João 9. No Talmud, Sinédrio 47b e Berachot 9b,
sábios judeus ensinam que feitiçaria é desfeito quando colocado em contato
com a água. Isso significa que o Talmud rabínico deu um tiro no próprio pé.
Sem nem perceber, os Sábios admitiram que Jesus não poderia ter sido um
feiticeiro.

Além disso, dê uma olhada nos resultados dos milagres de Jesus:

Se Jesus tentou fazer feitiçaria em nome de Satanás e afastar as pessoas
de YAHWEH e da adoração de ídolos, então Ele teve um desempenho
ruim e fez um trabalho miserável, pois só aproximou as pessoas de o
Deus de Israel. Os milagres que Jesus realizou em nome do Deus de
Abraão, Isaac
e Jacó apenas fez judeus e gentios abandonarem seus ídolos e
acreditarem no Deus de Israel!

Jesus realizou esses milagres porque ele era o Messias. E até hoje,
pessoas ao redor do mundo são curadas de forma sobrenatural em nome de
Jesus - o Messias judeu que foi tristemente rejeitado por seu próprio povo.

Considere as palavras de Daniel Zion, o Rabino Chefe da Bulgária

durante
Segunda Guerra Mundial que passou a acreditar em Jesus:

“Se vocês, rabinos, orassem a Deus de todo o coração e lessem o Novo

Testamento com atenção, abordando este livro e o Messias com reverência,
estou convencido de que Deus abriria seus olhos. Jesus não fez nada além
de bom, ele chamou Israel ao arrependimento e ao Reino de Deus. Ele fez
muitos sinais e maravilhas, como nenhum profeta antes dele. Ele desejava
unir as pessoas; que eles deveriam amar uns aos outros e também aos seus
inimigos. Assim, ele desejava construir uma ponte entre Israel e as nações:
[para que] houvesse paz entre eles e as profecias de Isaías e todos os
profetas se cumprissem, Que o Senhor de Abraão, Isaque e Jacó seria Rei
sobre toda a terra ”(Rabino Daniel Zion).

Queridos rabinos, pedimos que reconsiderem quem Jesus realmente é.

Assim como o rabino Daniel Zion, isso pode custar a você seu orgulho,
sua autoridade e seu sustento. Mas seguir a verdade de Deus e seu
Messias vale mais do que qualquer tesouro mundano ou respeito das
pessoas.
 Capítulo 29

Jesus era um falso profeta?

Jesus sempre apontou o caminho para o Deus de Israel, e não
para algum ídolo pagão estrangeiro.

TOs rabinos afirmam que Jesus foi um falso profeta que liderou o povo de
Israel se extraviou para a idolatria. Eles baseiam isso no que está escrito em
Deuteronômio 18:20: “Mas o profeta que presumir falar em meu nome uma
palavra que eu não mandei falar, ou que falar em nome de outros deuses,
esse mesmo profeta morrerá . ” Este versículo diz que um profeta que fala
em nome de outros deuses deve ser morto, e que tal profeta deve ser
considerado um falso profeta. Rabino Menashe Yisrael, ao referir-se a este
versículo, afirma que Jesus, "Deteriorou-se à idolatria, enfeitiçou, incitou e
fez com que Israel pecasse." A literatura rabínica primitiva pintou um
quadro no qual os discípulos de Jesus adoravam três deuses diferentes e,
portanto, hoje eles acusam Jesus, seus discípulos e todos os seus seguidores
de acreditarem em três deuses.

Jesus e seus discípulos sempre apontaram para o Deus de Israel, o Deus

de Abraão, Isaque e Jacó, e ordenou que eles o adorassem e somente ele.
Jesus sempre apontou a todos para seu Pai celestial, o Deus de Israel, por
meio dos milagres que realizou, das coisas que disse e da maneira como
viveu. Ele viveu, morreu e ressuscitou dos mortos a fim de glorificar a Deus,
e o fez enquanto permanecia fiel à Sua herança judaica. Ele não fez
ninguém adorar ídolos; pelo contrário, ele voltou todos os que o seguiram
para Deus. Muitos gentios que adoravam outros deuses e seguiam ritos
pagãos passaram a acreditar no único Deus de Israel. Hoje, graças a Jesus, o
Deus de Israel é conhecido em milhares de línguas e dialetos em todo o
mundo.
 No Evangelho de Mateus, capítulo 15, e no Evangelho de Lucas,
capítulo 5, Jesus realizou sinais e maravilhas perante o povo de Israel; ele
curou os coxos, os aleijados, os cegos e os mudos e fez muitos outros
milagres. Quando as pessoas viram os mudos falando, os coxos andando e
cegos vendo, todos ficaram maravilhados e começaram a cantar e louvar ...
e a quem eles estavam louvando? O Deus de Israel. Por quê? Porque eles
ligaram Jesus e os milagres que o viram fazer ao Deus de Israel. Também
as coisas que Jesus ensinou quando falou ao povo sempre glorificavam o
Deus de Israel. Abaixo estão alguns exemplos:

Jesus disse: “Deixe a vossa luz brilhar diante dos outros, para que
vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos
céus” (Mateus 5:16) ou

“Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, para que
sejais filhos do vosso Pai que está nos céus” (Mateus 5: 44-45) ou

“Ore então assim: 'Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o
teu nome. Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra
como no céu ”(Mateus 6: 9-10).

Não é irônico que hoje esta oração judaica seja considerada a oração
dos católicos !? O Reino e os desejos de seu Pai celestial eram centrais na
vida e na obra de Jesus. Ele sempre abriu o caminho para o Deus de Israel,
e não para algum ídolo pagão estrangeiro. Jesus disse: “Eu sou o caminho,
a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim ”(João 14: 6).
Jesus transformou qualquer pessoa que fosse a ele para seu Pai celestial,
para o Deus de Israel. O Messias é o caminho para chegar ao nosso Pai
celestial. Graças a Jesus, gentios, ex-idólatras e muitos pagãos
abandonaram seus ídolos e começaram a adorar o Deus de Israel! Este fato,
que em todo o mundo milhares de gentios estão adorando o Deus de Israel,
é outra prova de que Jesus é de fato o Messias; O Antigo Testamento
profetizou que uma das principais funções do Messias era levar fé no Deus
de Israel a todas as nações. E foi exatamente isso que Jesus fez.
 Os rabinos podem proibir a leitura do Novo Testamento, ou mesmo ter
um em sua casa, mas aqueles que ousarem verificar por si mesmos
descobrirão que o Novo Testamento não sugere a adoração a vários deuses,
ou mesmo qualquer forma de idolatria. Nem busca inventar uma nova
religião. O povo de Israel, que vive todos os dias no mundo real, às vezes
pode esquecer a promessa que o próprio Deus deu ao pai Abraão no livro
de Gênesis: A promessa de que o Messias viria por meio de sua semente e
seria uma bênção para todos os nações do mundo - para todos os povos, e
não apenas o povo judeu. Em Gênesis 12: 3, Deus diz a Abraão “e em ti
serão benditas todas as famílias da terra”. A visão de Deus sempre foi
alcançar todas as nações, não apenas um povo. Hoje, quanto mais religioso
você é, mais distante você se torna dos gentios,

O DEUS DE ABRAÃO, ISAAC E JACOB AGORA ALCANÇOU AS NAÇÕES

AGRADECIMENTOS A JESUS, O MESSIAS.

Por um exemplo, considere Plínio, governador da Bitínia na pequena

Ásia durante o primeiro século. Plínio escreveu ao imperador Trajano que
estava executando um grande número de homens, mulheres e crianças que
não se curvariam mais às estátuas de Trajano, pois, segundo ele, agora
acreditavam no Deus de Israel ... por causa de Jesus.

Outro exemplo, lendo o que os discípulos judeus de Jesus disseram,

conforme documentado no Novo Testamento, pode-se ver exatamente a
mesma mensagem: Por meio de Jesus, o Messias, tanto judeus como
gentios podem desfrutar de um relacionamento íntimo com o Deus de
Israel. No Novo Testamento, pode-se ler mais de 1.200 referências ao
Deus de Israel: o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Este ponto é claro: Jesus,
o Messias, fez com que TODAS as pessoas adorassem o Deus de Israel.

Pense nisso, Jesus foi o único profeta que viveu na Terra que cumpriu
com eficiência seu papel de aproximar as pessoas do Deus de Israel.
Graças a ele, milhões de gentios amam o Deus de Israel, o servem e o
adoram, e tudo isso em nome de Jesus - o Messias judeu. O problema é
que os rabinos preferem manter o poder em suas próprias mãos;
eles amam o controle e o direito de dizer a todos o que fazer e como viver,
mesmo que isso signifique que eles fecharam a porta para o Messias
judeu, sob o pretexto de que ele é um falso profeta.
 Capítulo 30

Nós acreditamos em
Três deuses como os rabinos afirmam?
“Chega-te a mim, ouve isto: desde o princípio não falo em segredo, desde
que comecei a estar ali; E agora o Senhor Deus me enviou, e Seu Espírito. ”
Isaías 48:16

Taqui está um boato de que o Novo Testamento supostamente

ensina a crença em três deuses. Para começar, é importante entender que
esse falso boato não existe por acaso. É baseado em uma lavagem cerebral
deliberada que vem ocorrendo há 2.000 anos, e seu propósito é apresentar
o Novo Testamento como pagão. Por exemplo, veja a falsa declaração do
Rabino Daniel Ballas no site “hidabroot”, onde ele afirma que os crentes
em Jesus acreditam que existem três deuses diferentes: “De acordo com
sua crença, o criador de todo o universo nada mais é do que três deuses. ”

Mas não, nós absolutamente não acreditamos em três

deuses!

Deus é UM, como disse o Profeta Isaías: “Assim diz o Senhor, Rei de
Israel e seu Redentor, o Senhor dos exércitos:“ Eu sou o primeiro e sou o
último; além de mim não há deus. ”

Agora verifique esta citação:

“O mistério na palavra YHWH: há três etapas, cada uma existindo por

si mesma; não obstante, eles são Um, e estão tão unidos que um não pode
ser separado do outro. O mesmo Santo e Ancião, aparece como três
cabeças dentro de uma, e Ele é a cabeça elevada três vezes. O Antigo
Santo, descrito como três e também as outras luzes, que são delegadas de
Sua fonte, estão incluídas nas três. ”
 PARECE UMA CITAÇÃO CRISTÃ?
Bem, NÃO é….

Esta é uma citação do livro mais prestigioso do misticismo rabínico -

direto do livro judaico de O Zohar.

MAS ESPERE,
HÁ MAIS…

“Ouve, Israel: O SENHOR nosso Deus, o SENHOR é o único. ”

Observe que o nome de Deus aparece três vezes consecutivas. O Zohar

judaico explica que a expressão “Ouve, ó Israel: O SENHOR nosso Deus,
o SENHOR é um”, é na verdade três que são um: “Somente pela fé, na
visão do Espírito Santo, o mistério da voz audível é semelhante a isso, pois
embora seja um, ainda consiste em três elementos: fogo, ar e água. ” A
verdade é que o livro judaico de O Zohar vai em grande profundidade no
assunto que chama de “Haraz de Shlosha” - “O Mistério dos Três”, sobre a
natureza de Um Deus com três dimensões pessoas. O Zohar se refere a
Deus como três cabeças, três espíritos, três formas de aparência, três
nomes e três tons de interpretações que descrevem a natureza divina.

Não se pode, e provavelmente não se deve, analisar o caráter de Deus

como se estivesse em um laboratório, tentando entender exatamente quem
ou o que ele é. Ele disse no passado: “Eu sou quem eu sou”. E por meio de
Isaías, ele disse: “Meus pensamentos não são os seus pensamentos”. Não
podemos adorar um Deus infinito que nossa mente finita é capaz de conter
totalmente. Nunca podemos entender Deus completamente, mas é possível
identificar pistas sobre seu caráter nas Escrituras Hebraicas (AT). Para
começar, Deus não é feito de matéria, ele é abstrato. No entanto, ele pode
se manifestar em formas materiais, seja na forma de uma coluna de nuvem
e uma coluna de fogo, ou como o Anjo de Deus, ou na forma do Messias.
As Escrituras Hebraicas revelam Deus como Aquele que se assenta no alto
e, ao mesmo tempo, vive no Templo. Ele enche os profetas com o seu
Espírito, enquanto sua Glória preenche todo o universo. Deus é
infinitamente complexo nas formas e nos locais em que se manifesta.
 Em Isaías 48:16, Deus diz: “Chega-te a mim, ouve isto:
desde o princípio não falo em segredo, desde o
momento em que estive ali;
E agora o Senhor Deus me enviou, e Seu Espírito. ”

Deus está dizendo que YHWH enviou a si mesmo? Junto com seu
Espírito? Gênesis 1:26, “Então disse Deus:“ Façamos o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança ”. Deus fala de si mesmo no
plural?

Podemos prosseguir indefinidamente e passar longas horas citando

mais versículos das Escrituras Hebraicas, dos escritos dos sábios judeus e,
é claro, do Novo Testamento, que indicam que um Deus de alguma forma
se manifesta em três pessoas diferentes. Mas você já teve a ideia.

Deus ama a humanidade que criou e nos apareceu de diferentes

maneiras. Uma das formas em que Deus se mostrou a nós é na forma do
Messias. Ele se encarnou e demonstrou seu grande amor por nós sofrendo
conosco e por nós. Ele sacrificou sua própria vida na cruz para que pudesse
levar nossos pecados sobre si, para que não sejamos obrigados a adorá-lo
por medo ou dever religioso legalista, mas em resposta ao seu amor e em
gratidão pelo que ele fez em nosso nome.
 Capítulo 31

Jesus é apenas uma cópia

da religião oriental?
Vários deuses? Histórias pagãs de nascimentos virgens?
Misticismo oriental? Isso é paralelo à história de Jesus, como
dizem alguns rabinos?

Ro abino Daniel Asor afirma que a história de Jesus é uma cópia do livro
oriental
histórias de ídolos pagãos, como os encontrados no hinduísmo. O rabino
tenta provar isso apresentando “semelhanças” entre Jesus e vários ídolos ou
personagens das religiões orientais. Para fazer isso, o rabino cita algumas
idéias desatualizadas de cerca de 200 anos atrás, mas ele não consegue citar
nem mesmo uma única fonte moderna. Por quê? Porque não existem tais
fontes. Hoje, estudiosos informados entendem que essas idéias não são
válidas. Essas ideias, que surgiram no século XIX, foram refutadas há
muito tempo, algumas até mesmo por pesquisadores e historiadores
bíblicos judeus devido a vários achados arqueológicos, como a descoberta
dos Manuscritos do Mar Morto nas cavernas de Qumran.

Mas e todos os paralelos entre Krishna e Jesus? Esses paralelos

poderiam provar que os eventos da vida de Jesus foram cópias de outras
religiões? Nesse caso, Asor conseguiu não apenas descartar as narrativas
do Evangelho do Messias, mas também as narrativas do Antigo
Testamento junto com ele, porque também existem paralelos entre o
Pentateuco e a literatura do Antigo Oriente. O Rabino Asor pretende nos
dizer que só porque há semelhanças entre as histórias do Antigo
Testamento e a literatura da Mesopotâmia, Shumar, Egito, Babel, Ashur e
Grécia, que significa que Moisés roubou a história da criação de outras
religiões? Ou ele copiou os mandamentos da Lei das leis de Hammurabi?
O Rabino Asor afirmará que Noé é um personagem imaginário por causa
das histórias do dilúvio em outras religiões? Claro que o rabino não se
atreveria a dizer essas coisas: do contrário, ele não seria mais rabino.
 Então, qual é a verdadeira fonte dos escritos sobre a divindade de Jesus?
Se o rabino tivesse lidado com os Evangelhos com integridade acadêmica
mínima, ele teria entendido que os escritores do Novo Testamento
chegaram a essas conclusões com base nas profecias do Antigo Testamento
sobre o Messias. Eles nem mesmo conheciam as filosofias orientais.

O professor Benjamin Sommer, um estudioso judeu que se

especializou em pesquisas do Antigo Testamento, escreveu um livro
dedicado ao assunto da revelação de Deus aos homens na carne e baseado
no Antigo Testamento. Ele escreve:

“Este estudo força uma reavaliação da atitude judaica em relação ao

Cristianismo. Alguns judeus consideram a afirmação do cristianismo uma
religião monoteísta com graves suspeitas, tanto por causa da doutrina da
trindade (como três podem ser iguais a um?) Quanto por causa da crença
central do cristianismo de que Deus se encarnou, ou seja, assumiu forma
corporal para si mesmo. O Israel bíblico conhecia doutrinas muito
semelhantes, e essas doutrinas não desapareceram do judaísmo após o
período bíblico ”(Professor Daniel Sommer, Os Corpos de Deus e o
Mundo do Antigo Israel, pág. 135).

Ou, para simplificar, o professor judeu admite que a idéia de Deus se

revelando à humanidade como um homem na carne é, na verdade, um
conceito judaico bíblico.

O rabino Daniel Asor está tentando comparar Jesus a deuses pagãos

como Hórus, Átis, Krishna, Dioniso e Mitra. De acordo com Asor, eles
também nasceram em 25 de dezembro, nasceram de virgens, tiveram doze
discípulos, fizeram milagres, foram crucificados até a morte e ressuscitaram
após três dias. Mas o Novo Testamento não afirma que Jesus nasceu em 25
de dezembro. Na verdade, presume-se que Jesus nasceu durante a Festa dos
Tabernáculos (Sucot) e, de qualquer forma, nenhum desses deuses nasceu
em 25 de dezembro. E nenhum deles tinha doze discípulos.

Por exemplo, na versão persa, Mitra tinha um discípulo: Verona. Na

versão romana, ele tinha dois discípulos. Mas mesmo se os somarmos, um
mais dois é igual a três, não doze. Nenhum dos personagens mencionados
nasceu de virgens. Por exemplo, enquanto Attis estava no ventre de sua
mãe, ele se transformou de uma fruta (uma romã, para ser exato) em uma
homem, e não diz que sua mãe era virgem. Krishna era o oitavo filho de sua
mãe Devaki, então ela definitivamente não poderia ser virgem. O único
ídolo cuja história está ligada a um nascimento virginal é Mitra. Mas preste
atenção às palavras do Professor Yamutzi, um pesquisador e historiador
japonês que se especializou na religião do Mitraísmo: “Podemos encontrar
o Mithra real mais antigo no início do segundo século DC. A maioria das
evidências que temos sobre Mithra se originou no segundo, terceiro e
quarto séculos DC. Há uma falha fundamental nas teorias de que o
mitraísmo afetou o início do messianismo e do cristianismo ”(Professor
Yamuzi).

Você entendeu? A história do nascimento virginal de Mitra é aquela

que foi copiada do Novo Testamento e não o contrário! Nenhum desses
deuses foi crucificado até a morte na cruz e ressuscitou depois de três dias.
Attis, por exemplo, morreu próximo a uma árvore, mas não foi crucificado
- nem ressuscitou. Krishna foi morto a tiros por um caçador que o
confundiu com um cervo, e ele não ressuscitou.

Há uma versão entre muitas, que foi criada durante o século IV DC que
sugere uma teoria em que Dionísio foi crucificado, mas isso é claro, muito
depois da época do Novo Testamento e, em qualquer caso, ele não
ressuscitou.

Além disso, com relação ao assunto da morte e ressurreição dos mortos,

pode-se encontrar diferenças críticas entre Jesus e os ídolos. Esses ídolos
não são descritos como aqueles que voluntariamente deram suas vidas
como um sacrifício expiatório pelos pecados, mas sim morreram como
resultado de um acidente de caça, castração e outros ferimentos, não como
resultado de amor sacrificial por outro. E quanto aos milagres, embora se
afirmasse que alguns deles podiam realizar milagres, nenhum deles se
compara aos milagres de Jesus. Eles não ressuscitaram os mortos, não
transformaram água em vinho, não andaram sobre as águas, não curaram
leprosos, não abriram os olhos dos cegos e não fizeram os milagres que
Jesus fez. Portanto, é um fato interessante que até mesmo os rabinos
talmúdicos reconhecem e documentam o fato de que Jesus e seus
discípulos realizaram maravilhas e milagres sobrenaturais. Também é
importante entender que muitas pessoas na história tiveram semelhantes
provérbios, mas não os transforma em idólatras ou mesmo
necessariamente em imitadores.

Filósofo Ron Nash:

“Durante o período que vai de 1890 a 1940, os estudiosos costumam
alegar que a igreja cristã primitiva foi fortemente influenciada por
movimentos filosóficos como o platonismo e o estoicismo e outras
religiões pagãs ou movimentos helenísticos no mundo. As alegações da
dependência do cristianismo primitivo de seu ambiente helenístico
começaram a desaparecer nas publicações de estudiosos bíblicos e
clássicos, em grande parte como resultado de uma série de livros e artigos
acadêmicos escritos em um esforço para refutá-los. Hoje, a maioria dos
estudiosos informados considera a questão como um assunto morto. ”

A igreja mais antiga do primeiro século até Constantino foi

indiscutivelmente mais influenciada pelos ensinamentos dos apóstolos do
que por outras influências filosóficas. O rabino está contando com a
probabilidade de você simplesmente acreditar em suas mentiras e não se
dar ao trabalho de verificar os fatos por si mesmo. Nenhum historiador ou
estudioso bíblico notável fez tais afirmações por muito tempo. Mas tudo
isso não impede o Rabino Asor de usar esses argumentos desatualizados,
na tentativa de esconder Jesus de você.
 Capítulo 32

Respondendo a objeções rabínicas

Contra a Ressurreição de Jesus
“Pois você não abandonará minha alma ao Sheol, ou deixará seu
santo ver a corrupção”
(Salmo 16:10).

UMAsegundo o Novo Testamento, a ressurreição de Jesus após sua

crucificação e morte é a confirmação predeterminada de Deus da
autoridade divina do Messias sobre a vida e sobre a morte.

Ao longo da história, a fé messiânica teve que se manter firme contra a

crítica bíblica, a pesquisa histórica e, claro, os ataques dos rabinos: todos
tentando refutar o fato da ressurreição de Jesus dentre os mortos. Cada um
de nós vai ficar aqui apenas por um curto período de tempo, por algumas
décadas, nossas vidas são como uma “espera”, ou um exame, se você
quiser. Mas o Messias é único - uma exceção - porque ele venceu a morte.
A ressurreição de Jesus é sem dúvida um dos maiores milagres da história ...
Ou
… o engano mais astuto que enganou milhões de pessoas. Muitos
tentaram refutar a veracidade da ressurreição de Jesus dentre os mortos.

POR QUE TODA ESTA OPOSIÇÃO?

Porque se Jesus realmente ressuscitou dos mortos, isso significaria

que ele realmente é o Messias e que o Novo Testamento está certo. E se
Jesus não ressuscitou dos mortos? Então, nós e milhões de outras pessoas
estamos vivendo em uma ilusão.

De acordo com a Bíblia, a vida, morte e ressurreição desse judeu de

Nazaré, Yeshua, dividiu o tempo em dois. Sua crucificação se tornou a
morte mais famosa da história e causou uma revolução que começou em
Jerusalém e atingiu os confins da terra. Três dias depois dele
morte e sepultamento, Jesus ressuscitou dos mortos e seu túmulo foi
encontrado vazio. Depois disso, é dito que em 40 dias ele apareceu para
muitas pessoas em todo o Israel, incluindo grupos de mais de 500 pessoas.

O boato sobre o Messias judeu que morreu pelo pecado da humanidade,

venceu a morte e ressuscitou, começou a se espalhar rapidamente. Os
romanos não conseguiam explicar o fato de seu corpo ter desaparecido da
sepultura. Por outro lado, os rabinos de seu tempo afirmavam que Jesus
estava realizando milagres e maravilhas sobrenaturais pelo poder de
Satanás. Mas certamente este era um milagre longe demais para a maioria
das pessoas compreender.

A MAIORIA DOS CÉPTICOS TENTAM

APRESENTE TEORIAS SOBRE ESTE ASSUNTO.

Talvez a história de Jesus tenha sido inventada centenas de anos depois?

O problema com essa teoria é que historiadores contemporâneos e até
mesmo os maiores inimigos de Jesus mencionam a ele e a esse evento.

Talvez eles apenas verificaram o túmulo errado?

Se fosse esse o caso, os governantes romanos e os rabinos teriam
rapidamente apontado o túmulo certo.

Talvez o aparecimento de Jesus tenha sido simplesmente uma

alucinação em algumas mentes intoxicadas?
Talvez isso possa acontecer com um pequeno grupo de pessoas. Mas para
centenas, até milhares de pessoas, em um período de 40 dias? Além disso,
isso não explicaria para onde o cadáver foi.

Talvez Jesus simplesmente desmaiou por um tempo e depois se

recuperou? (Teoria do desmaio)
Veja, por exemplo, o que Rabino Daniel Asor diz: “E quem disse que
Yeshu simplesmente experimentou a morte clínica e acordou na sepultura
e recuperou a consciência? Temos uma maneira de refutar isso? Será que,
nessa época, eles não determinaram a morte de maneira adequada? E ele
não estava realmente morto? "
 As testemunhas oculares do Novo Testamento conheciam muito bem as
circunstâncias da ressurreição. De acordo com a tradição judaica, o corpo
de Jesus foi envolto em mortalhas e ungido com especiarias. Essa 'unção
com especiarias' não era uma leve pitada de fragrância, mas cerca de 40
quilos de especiarias e resina se misturavam, formando um composto
espesso e pegajoso, como borracha, que endurecia no corpo. Além disso, a
abertura da sepultura foi bloqueada com uma enorme cobertura de pedra,
pesando algo em torno de duas toneladas.

Após o tumulto que ocorreu em Jerusalém em torno da crucificação, os

líderes religiosos lembraram que Jesus falou sobre voltar à vida depois de
três dias. Eles se certificaram de que seu povo ficasse de olho no túmulo.
Além disso, exigiram que Pilatos colocasse soldados para guardar o túmulo.
Junto com uma guarda romana de vários soldados, a sepultura foi selada
com um selo romano. Se alguém ousasse retirar a pedra da sepultura, o selo
teria sido quebrado e o transgressor teria que enfrentar a ira das autoridades
romanas. E os guardas, não conseguindo proteger o túmulo, teriam sido
punidos.

DE UM HISTÓRICO, FILOSÓFICO E CIENTÍFICO

PONTO DE VISTA,
A TEORIA SWOON NÃO FAZ SENTIDO.

Considere o que o cientista David Strauss escreveu há cerca de 200 anos:

“Essa ideia de que uma criatura rastejando para fora de sua própria
sepultura, 'meio morta', doente e fraca, com necessidade urgente de
tratamento médico, vestimenta, recuperação e apoio, conseguiria despertar
em seus discípulos a impressão de ser o Príncipe da Vida e conquistador da
morte e do túmulo; impressão que foi a base de suas ações futuras, essa
ideia é simplesmente irracional. Tal ressurreição apenas enfraqueceria a
impressão dos discípulos, entristeceria e causaria decepção. E certamente
não transforme sua dor em excitação, nem seu medo em adoração ”(Dr.
Strauss).

A afirmação do Rabino Asor não é apenas ilógica de um ponto de

vista filosófico e histórico, mas também de um ponto de vista científico.
John descreve algo que só hoje a ciência pode explicar. Quando Jesus era
crucificado, um soldado romano perfurou seu lado. No Novo
Testamento, João explica: “Mas um dos soldados lhe furou o lado com
uma lança, e imediatamente saiu sangue e água” (João 19:34).

2.000 anos atrás, isso certamente pareceria estranho. Por que John se
preocupou em apontar isso? Hoje, a ciência da fisiologia ensina que quando
um humano morre, o sangue em seu corpo se separa em soro: um líquido
transparente como água e glóbulos vermelhos. Sem saber, João provou
cientificamente que Jesus estava realmente morto.

Ok, então ele realmente morreu. Mas talvez seus discípulos tenham
roubado o cadáver?Qualquer pessoa que conheça o sistema de guarda
romana sabe que isso é impossível. Os antigos soldados romanos, temendo
por suas próprias vidas, nunca permitiriam que isso acontecesse. Por mais
improvável que pareça, vamos supor que os discípulos de Jesus tenham
enganado os soldados ou de alguma forma os drogado. Mover uma pedra
pesando duas toneladas alertaria a todos, acordados ou dormindo. E se
fosse esse o caso, os rabinos do Sinédrio, bem como as autoridades
romanas, teriam feito um clamor público imediato e recuperado o cadáver
roubado na frente de todos. Isso obviamente não aconteceu. E não se
esqueça que Jesus foi sepultado no túmulo do membro do Sinédrio, José de
Arimatéia, o que significa que ao lado dos guardas romanos havia outros
que estavam de olho no túmulo. Além disso, a teoria do cadáver roubado
falha em explicar como Jesus apareceu para tantas pessoas e durante um
período de tempo tão longo. A propósito, se hoje é quase impossível fazer
um cadáver desaparecer, quanto mais naquela época sem tecnologia
elaborada ou carros de fuga.

Considere o que diz o Dr. Jeff Burkes, um famoso cirurgião judeu de

Nova York, que ganhou um prêmio graças à sua experiência na
identificação de corpos após o ataque às Torres Gêmeas em 11 de setembro.
Como judeu, ele decidiu publicar sua história e argumenta, entre outras
coisas, que depois de examinar minuciosamente a questão da ressurreição,
ele chegou à conclusão de que Jesus é de fato o Messias:
 “A ressurreição de Yeshua é real. Com toda a arqueologia e
tecnologia, ninguém jamais conseguiu encontrar seu corpo. E é quase
impossível
livrar-se de um cadáver. E se sua ressurreição for verdade, tudo o que ele
disse também é verdade. Portanto, Ele é o prometido Messias Judeu ”(Dr.
Jeff Burkes).

Mas talvez o testemunho mais convincente seja a vida dos

primeiros crentes, depois que o ressuscitado Jesus apareceu a eles. Em sua
empolgação, eles começaram a viajar pelo mundo, cheios de energia,
alegria, esperança e otimismo. Eles fizeram milagres e maravilhas em nome
de Jesus na frente de todos: Milagres que até mesmo o Talmud descreve
como sobrenaturais (Avodat Zerah 17a, 27b). Eles desistiram de sua
própria honra, suas posses, seu status social e, ao que parece, também
muitos de seus relacionamentos. E para quê? Ser desprezado, amaldiçoado,
perseguido, espancado, apedrejado e eventualmente morrer como presa de
leões ou em uma cruz ou apedrejado e queimado vivo por aqueles que
tentam silenciá-los. Mas mesmo assim, eles estavam cheios de alegria e
ação de graças e cantaram canções de louvor a Deus. Eles eram pessoas de
paz, que nunca usaram de violência ou impuseram sua fé a ninguém. Pelo
contrário, eles tinham tanta certeza de sua fé em Yeshua que estavam
dispostos até mesmo a morrer por seu nome. E ainda hoje, quem crê em
Jesus o Messias tem a mesma certeza absoluta dos judeus messiânicos há
2.000 anos: Que o Messias crucificado venceu a morte e nos deu a vida
eterna.

OS ANTECEDENTES DA BÍBLIA
A RESSURREIÇÃO

De certo modo, Jesus ressuscitando dos mortos não era para ser uma
grande surpresa, pois a Bíblia já profetizou sobre sua ressurreição.
Conforme estudamos anteriormente em Isaías 53, a morte, sepultamento e
ressurreição de Jesus foram explicados em detalhes suficientes. Se tudo
isso for assim, não devemos nos surpreender que no judaísmo do segundo
templo eles esperavam que quando o Messias viesse, ele morreria e
ressuscitaria.

O professor Israel Knohl, estudioso de religião da Universidade

Hebraica de Jerusalém, decodificou uma inscrição arqueológica datada de
antes de Cristo, que aponta para uma visão sobre a ressurreição de um líder
messiânico. A inscrição em pedra foi denominada “Visão de Gabriel”.
Preste atenção a isso: o professor Knohl explica que o anjo Gabriel o fará
em três dias após sua morte
ressuscitar um líder messiânico, chamado “Príncipe dos Príncipes”. Ele é o
líder de
Israel. Professor Knohl diz:

“Pode-se determinar que quando a visão foi escrita, no final do século

1 aC, prevalecia em alguns círculos a visão de que a morte e ressurreição
do Messias após três dias é uma parte vital do plano de salvação. Portanto,
se havia uma tradição judaica de um Messias ressuscitado, entendemos
Yeshu [a] como o Messias judeu nacional que está indo para a morte ”.

INCRÍVEL, NÃO É?

Muito antes de a tradição rabínica assumir o controle do judaísmo,

o povo de Israel acreditava que o Messias tinha que morrer e
ressuscitar dos mortos no terceiro dia. Jesus venceu para nós o maior
inimigo da humanidade: a morte, para que pudéssemos herdar a vida
eterna. Nossos pecados foram expiados por seu sangue e somos perdoados.
A ressurreição é uma prova vital de que o sacrifício do Messias foi bem-
sucedido e aceitável a Deus. No passado, o Espírito de Deus habitava no
templo, mas antes de Jesus voltar para o Pai, ele prometeu que enviaria
seu Espírito para habitar naqueles que crêem nele e que foram purificados
de seus pecados. E ele pode viver em você também!

Ao fazer sua escolha entre a religião do homem ou a verdadeira

palavra de Deus, há muito em jogo para permitir que os rabinos ou
qualquer outra pessoa pensem por você. Pegue de volta a Chave do
Conhecimento e deixe a Bíblia dar a última palavra.
 Capítulo 33

Jesus é apenas para o

Simples e sem educação?
Jesus tem muito a oferecer à pessoa que pensa, como
afirmam esses intelectuais judeus.

CUma pessoa educada rejeitaria inevitavelmente a mensagem de Jesus? E

e os judeus inteligentes? Eles rejeitariam automaticamente Jesus e Seus
ensinamentos? São apenas tolos e pessoas sem educação que ficam
impressionadas com a mensagem de Jesus?

Isso é o que os rabinos querem que você acredite pelo menos - veja, por
exemplo, o que Rabino Aaron Moss escreveu em chabad.org: “Os
missionários escolhem visar aqueles na sociedade que são fracos, idosos,
imigrantes e populações carentes, em uma tentativa de tomar vantagem de
sua vulnerabilidade ... É claro que eles não têm nada a oferecer a uma
pessoa que pensa ... ”

O RABBI MOSS ESTÁ CORRETO?

Vamos permitir que um judeu culto, um pensador, responda: O cientista

judeu Albert Einstein respondeu à pergunta, você aceita Jesus como uma
figura histórica? Aqui está sua resposta: “Com certeza! Ninguém pode ler
os Evangelhos sem sentir a presença de Jesus. Seu caráter vive em cada
palavra. Nenhuma lenda está repleta de tal vida ... Ninguém pode negar o
fato de que Jesus existiu, ou que Suas palavras foram iluminadas. Mesmo
que algumas de suas palavras foram ditas antes, ninguém as expressou de
maneira tão piedosa como Ele fez. ”

O escritor judeu Shalom Ash, cujas histórias foram transformadas em

peças de teatro em todo o mundo, escreveu: “Jesus é a figura mais
proeminente de todos os tempos. Não há outro professor - judeu, cristão,
budista ou muçulmano. Seus ensinamentos ainda são marcos no mundo em
que vivemos. Outros professores
pode ter algo básico a oferecer ao oriental, ao árabe ou ao ocidental; mas
em cada ato ou palavra de Jesus, há valor para todos nós. Ele se tornou a
luz do mundo. Por que eu, como judeu, não teria orgulho disso? ”

O professor Mordechai Buber, da Universidade Hebraica de

Jerusalém, escreveu em seu livro Dois Tipos de Fé: “Hoje, mais do que
nunca, estou convencido de que Jesus tem um grande lugar na história e
na fé do povo de Israel”.

O filósofo judeu Baruch Spinoza escreveu: “A sabedoria eterna de

Deus, manifestou-se em tudo, especialmente na alma humana, mas
acima de tudo, em Jesus o Messias” (Carta # 21 a Henry Oldenburg,
novembro de 1675).

Benjamin Disraeli foi primeiro-ministro da Grã-Bretanha durante o

século XIX e um dos maiores políticos britânicos de seu tempo. Ele foi
um prolífico autor internacional e recebeu o título Nobel da Rainha. Ele
era judeu, mas também acreditava que Jesus era o Messias. Ele disse o
seguinte: “Entre o Antigo e o Novo Testamento, há uma página ... Jesus
veio para cumprir a Lei e os Profetas. O Cristianismo é o Judaísmo
completo ”.

Acredite ou não, até mesmo os rabinos chegaram à conclusão de que

Jesus tinha algo a oferecer a eles. O rabino Dr. Daniel Zion, rabino-chefe
da Bulgária e da cidade de Jaffa, disse em uma entrevista de rádio para
Kol Israel: “Jesus não fez nada além de bem por seus irmãos judeus em
Israel. Ele os chamou para mostrar arrependimento e voltar para Deus. Ele
declarou o Reino de Deus e clamou por amor, amor por todas as pessoas,
até mesmo amor pelos inimigos. ”

Rabino Israel Zoll , rabino-chefe de Roma durante o Holocausto,

contou como ele passou a ter fé em Jesus como o Messias no Dia da
Expiação em 1944, quando Jesus veio a ele em uma visão. Muitos não
percebem isso, mas o famoso ditado, “Uma vez judeu, sempre judeu”, na
verdade se originou em relação à fé em Jesus. Quando perguntado: "por
que você deixou a sinagoga para ir para a igreja?" ele respondeu: “Eu não
saí ... A fé em Jesus é a conclusão da sinagoga. A sinagoga é a promessa e
o cristianismo é o cumprimento da promessa. Uma vez judeu, sempre
judeu. ”
 Rabino Dr. Kaufman disse sobre Jesus: “Estas são as palavras de um
Profeta, de um reformador destemido. Com a mesma coragem de amor
genuíno com que converteu os pecadores, Jesus também defendeu a
mulher em quem os rabinos só viam um instrumento nas mãos de Satanás
para induzir os homens ao pecado, e Jesus despedaçou as forças que
tornavam solitária a sorte da mulher. Jesus foi o ajudante dos necessitados,
o amigo dos pecadores, o irmão de todos os sofredores, o consolador dos
infelizes, o amante da humanidade, o libertador da mulher, ele conquistou
e conquistou o coração humano. ”

Muitos outros filósofos não judeus e pessoas educadas também

louvaram a Jesus. O famoso médico e matemático Sir Isaac Newton,
considerado um dos maiores cientistas de todos os tempos, disse: “Tenho
profunda fé no Antigo e no Novo Testamentos como a Palavra de Deus”.

O filósofo e professor CS Lewis, também conhecido por sua série de

livros “Nárnia”, escreveu sobre Jesus: “Nenhum lunático poderia ser a
fonte de entendimentos psicológicos tão profundos e eficientes como os
de Jesus Cristo”.

O líder espiritual Mahatma Gandhi disse: “Jesus, que era

completamente inocente, ofereceu-se como sacrifício pelo bem dos outros,
incluindo seus inimigos, e tornou-se o resgate do mundo. Foi o ato mais
perfeito. ”

Napoleão escreveu durante seus últimos dias: “Alexandre, César,

Carlos Magno e eu fundamos impérios, mas em que repousamos as
criações de nosso gênio? Em vigor! Jesus Cristo fundou seu império
sobre o amor; e nesta hora, milhões em todo o mundo estão dispostos a
morrer por ele. ”

O vencedor do Prêmio Nobel da Paz, Dr. Martin Luther King Jr.

disse: “Jesus tinha ciúme de amor, justiça e bondade. Nisso ele se elevou
acima de seus arredores. ”

O grande cientista Blaise Pascal, matemático, médico e filósofo,

escreveu: “Há um vácuo formado por Deus no coração de cada
homem, que não pode ser preenchido por qualquer coisa criada, mas
apenas por Deus, o Criador, dado a conhecer por meio do Messias. ”

Concluindo, parece que a manipulação emocional do Rabino

Aaron Moss não tem fundamento, e que Jesus tem muito a oferecer à
pessoa que pensa, a cada judeu e gentio, e também a você.
 Capítulo 34

O povo judeu precisa

de (Jesus como) um
mediador?
“Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao pai
exceto através de mim ”
(João 14: 6).

TO Antigo Testamento ensina que porque o pecado entrou no mundo,

não é mais uma relação direta entre os seres humanos e Deus, como havia
no início. O pecado em nós nos separa de Deus. O profeta Isaías descreveu
muito bem a situação: “Eis que a mão do SENHOR não está encolhida,
para que não possa salvar, nem embotado o seu ouvido, para que não possa
ouvir; mas as tuas iniqüidades separaram você do seu Deus, e os seus
pecados esconderam de ti a face dele, para que ele não ouça ”(Isaías 59: 1-
2).

No Pentateuco, aprendemos que, quando Deus deu a Lei, apenas os

sumos sacerdotes tinham permissão para entrar no Santo dos Santos, e
somente depois de terem oferecido um sacrifício para se purificarem. Os
sacerdotes são os mediadores entre o povo de Israel e Deus. Geralmente é
verdade que todo judeu poderia clamar a Deus e implorar por Sua
misericórdia. Mas, sem o sacrifício expiatório oferecido pelo sumo
sacerdote, nenhum judeu poderia entrar na presença de Deus. Portanto,
uma das funções do Messias (conforme predito pelos profetas) é ser um
sumo sacerdote.

O Messias não era para ser um sacerdote regular que oferece

sacrifícios para expiação, mas o sumo sacerdote final, que é um sacrifício
e expiação por nós em si mesmo. Por causa de seu sacrifício, nossos
pecados são perdoados e por meio dele a porta de Deus é aberta para nós.
No entanto, por razões óbvias, muitos rabinos hoje se opõem a este
princípio do Antigo Testamento que é
enraizado tão profundamente nas Escrituras e afirmam que todo judeu,
onde quer que esteja, tem acesso constante e direto a Deus.

Por exemplo, nas palavras do Rabino Daniel Asor: “O Profeta

Jeremias escreve: 'E não mais ensinará cada um ao seu próximo e cada
um a seu irmão, dizendo:' Conhecei ao Senhor, 'porque todos eles me
conhecerão, desde o mais ínfimo deles ao maior, declara o Senhor. Pois
perdoarei suas iniqüidades e não me lembrarei mais de seus pecados. ””

O Rabino cita um único versículo de Jeremias 31:34 e promove sua

afirmação: “O versículo ensina que por causa do perdão direto dos pecados,
sem qualquer mediação, todos o conhecerão diretamente.” Aparentemente,
todos de repente desfrutam de um relacionamento direto com Deus, sem
nova aliança e sem mediador, mas tudo isso está em completo contraste
com todos os textos do Antigo Testamento que o contradizem. Por exemplo,
em 2 Crônicas 26, o rei Uzias decidiu entrar no Templo e acender incenso.
Ele pode ter tido boas intenções, mas foi atacado com lepra porque entrou
no Santo Lugar e fez algo que apenas os sacerdotes tinham permissão para
fazer. Até os reis tiveram que passar por um mediador: pelo sumo sacerdote,
para ter comunhão com Deus.

Seria interessante ver o que poderia ter acontecido ao Rabino Asor, se

ele entrasse no Santo dos Santos no Templo ... mas vamos voltar a Jeremias
31. A seguinte passagem aparecerá novamente perto do final do livro, mas
desta vez , observe como o Rabino Asor isolou um único versículo fora de
seu contexto. Vamos ler o versículo novamente, desta vez começaremos
com alguns dos versículos anteriores, desde o início da proclamação de
Deus a partir do versículo 31:

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a
casa de Israel e a casa de Judá, não como a que fiz com seus pais no dia
em que os tomei pela mão para tirá-los da terra do Egito, diz o Senhor
meu pacto que eles quebraram, embora eu fosse seu marido. Pois esta é a
aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor:
Porei a minha lei neles e a escreverei em seus corações. E eu serei o seu
Deus e eles serão o meu povo. E não deve mais
cada um ensina a seu próximo e cada um a seu irmão, dizendo:
'Conhecei ao Senhor', porque todos me conhecerão, desde o menor deles
ao maior, diz o Senhor. Pois perdoarei suas iniqüidades e não me
lembrarei mais de seus pecados ”(Jeremias 31: 31-34).

Deus prometeu que haveria uma condição para conhecê-lo dessa

maneira direta; que haveria uma nova aliança em vez da aliança mosaica
que ele fez com o povo de Israel após o Êxodo. Ao contrário da aliança
mosaica que foi escrita em tábuas de pedra, esta nova aliança seria escrita
no coração. Graças à expiação sacrificial do Messias, nossos corações
podem ser limpos e purificados de nossas iniqüidades e agora Deus pode
escrever sua nova aliança em nossos corações.

No Novo Testamento, o apóstolo Paulo no capítulo 10 de sua carta aos

Hebreus explica assim: “Visto que temos confiança para entrar nos lugares
santos pelo sangue de Jesus, pelo caminho novo e vivo que ele abriu para
nós por meio a cortina, isto é, através de sua carne, e visto que temos um
grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração
verdadeiro em plena certeza de fé, com nossos corações purificados de
uma consciência má e nossos corpos lavados com água pura ”(Hebreus 10:
19-22). Deus fez uma nova aliança conosco graças ao Messias, que limpou
nossos corações do pecado.

Jesus declarou: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem

ao Pai senão por mim ”(João 14: 6). Ele também disse: “Eu sou a porta das
ovelhas” (João 10: 7). A “porta das ovelhas” é a porta pela qual o povo de
Israel trazia seus sacrifícios de animais ao sumo sacerdote no templo para
expiar seus pecados. Mas agora, o sacrifício de Jesus o Messias e sua
ressurreição abriram a porta do céu para todos nós; Judeus e gentios
igualmente. Graças a ele, nossos pecados estão perdoados. Temos acesso
direto ao próprio Deus. Jesus é o sumo sacerdote, ele é o mediador. Ele é
aquele que trouxe a nova aliança, uma aliança feita com seu próprio sangue.

Você notou a ironia e a hipocrisia nas palavras do Rabino Asor?

Enquanto ele se opõe ao messianismo de Jesus dizendo que o povo de
Israel não precisa de mediadores, ele se dá o título de “Rabino”. O todo
o conceito de ser um 'rabino' é baseado em pessoas que assumiram o lugar
de um mediador entre o “leigo judeu” e Deus. Os rabinos ficam mais do
que felizes em fazer julgamentos sobre como aplicar a Lei em nome de
Deus, e suas comunidades dependem de seus pronunciamentos em vez de
irem diretamente a Deus para perguntar o que ele pensa. Toda a
comunidade ortodoxa acredita que o sábio rabino representa Deus e se
conecta entre eles e Deus.

Infelizmente, um dos costumes mais proeminentes da comunidade

ortodoxa é deitar prostrado em túmulos e orar aos rabinos mortos ou aos
heróis do passado, na esperança de que, por meio de sua mediação, Deus
perdoe seus pecados. Veja, por exemplo, a oração do Rabino Chaim Ben-
Attar: “Ó Rei Misericordioso! Eu vim hoje para me prostrar na Tumba de
Raquel, nossa Matriarca. Que as boas ações que ela fez ao longo de sua
vida estejam a meu favor, especialmente sua retidão e orações sinceras a
você ... Em seu mérito, Raquel nossa Matriarca, por favor, perdoe-nos por
todas as nossas transgressões e iniqüidades, e nossos pecados que
cometemos . ”

A propósito, prostrar-se em túmulos é idolatria, o que é proibido na Lei

mosaica. Em Números 19, Deus diz ao povo de Israel que todo aquele que
tocar em uma sepultura sua alma será cortada de Israel. Isso, para nosso
pesar, não impede que centenas de milhares de ortodoxos e rabinos se
prostrem nas sepulturas todos os anos.

Enquanto nos tempos do Antigo Testamento eram os sacerdotes que

mediavam entre o povo de Israel e Deus, agora podemos ter um
relacionamento e uma conexão direta com Deus por meio de Jesus, o
Messias, o sumo sacerdote de todos nós. Jesus abriu a porta para nós para o
Santo dos Santos e para o trono da graça de Deus no céu. Por meio de seu
sangue e sacrifício, ele nos capacitou a nos aproximarmos diretamente da
santa presença de Deus. Este é o mediador de que precisamos. Sem ele, a
porta está trancada diante de nós, mas graças a ele está aberta para aqueles
que acreditam.
 Parte Três: Desafiante
Judaísmo rabínico
(Polêmica contra o Judaísmo Rabínico)

Capítulo 35

Deus é religioso?
Ele usa um Yarmulke?
“Pela liberdade, o Messias nos libertou ...”

RMAsupondo que Deus EXISTE…. Isso significa que o caminho

para
alcançá-lo é através da religião? Para conhecer a Deus, é preciso vestir-se
de uma certa maneira, deixar a barba crescer ou comer certos alimentos?
Deus espera que seu povo ande por aí com pedaços de tecido redondos na
cabeça? Ou amarrar seus braços com tiras de couro todas as manhãs? O
termo “religião”, o termo “rabinos” e o termo “Toshba” ('Torá sh-be-al-pe'
- a Lei Oral) nunca aparecem no Antigo Testamento, nem mesmo uma vez.
Você sabia que “Moshe Rabbenu” (nosso Rabino Moisés) nem era um
rabino? Que o profeta Isaías nunca pôs os pés em uma sinagoga? Que na
arca de Noé não havia pia para realizar o “Netilat Yadayim” (lavagem das
mãos)? Que o rei Davi não beijou mezuzot nas ombreiras de seu palácio?
Que Abraham ferveu carne com leite, e que Rachel não acendeu velas de
Shabat? As pessoas se acostumaram a conectar esses conceitos sem pensar
muito sobre eles. As pessoas igualam “Deus” a “religião”.

Religião causa guerra, certo? Os católicos torturaram judeus na

Inquisição, os muçulmanos cortaram as cabeças dos cristãos, os judeus
massacraram e exterminaram os selêucidas, os hindus lutaram contra os
budistas e os exemplos de pessoas que
assassinar e torturar uns aos outros em nome de Deus são, infelizmente,
muitos para entender. Muitos pensam que o mundo seria um lugar melhor
sem religião e podem até suspeitar que Deus concorda com eles também.
Afinal, Deus nunca pediu que religiões fossem criadas para ele. Mas a raiz
do problema não é religião; Afinal, mesmo as pessoas que não têm
absolutamente nenhuma fé em Deus também assassinaram centenas de
milhões de pessoas, e ainda o fazem hoje. Ninguém sabe exatamente em
que Hitler acreditava, mas o autor Max Domarus indicou que em 1937
Hitler anunciou que não acreditava no Deus dos judeus ou dos cristãos. O
autor Alan Bullock escreveu que Hitler prometeu, assim que a guerra
terminasse, que exterminaria o Cristianismo e eliminaria sua influência na
Europa. Stalin, que foi responsável pelo assassinato de 20-40 milhões de
pessoas, declarou-se ateu desde a adolescência. Também Pol Pot, que
executou milhões de cambojanos, era um ateu autoproclamado. O
comunista chinês Mao Zedong causou a morte de dezenas de milhões de
chineses. Ele também era ateu: o que significa que, ao longo do século 20,
centenas de milhões de pessoas foram assassinadas por ateus e não apenas
em nome da religião. Portanto, o problema não está em nenhuma religião,
organização, movimento ou denominação específica. O problema está no
coração humano. centenas de milhões de pessoas foram assassinadas por
ateus e não apenas em nome da religião. Portanto, o problema não está em
nenhuma religião, organização, movimento ou denominação específica. O
problema está no coração humano. centenas de milhões de pessoas foram
assassinadas por ateus e não apenas em nome da religião. Portanto, o
problema não está em nenhuma religião, organização, movimento ou
denominação específica. O problema está no coração humano.

Tomando o nome de Deus em vão: Não se pode culpar Deus pelo

comportamento tolo das pessoas religiosas. Afinal, é precisamente por isso
que Deus avisou com antecedência e ordenou que não tomassem Seu nome
em vão - não fingir que todos aqueles males são feitos em Seu nome. No
entanto, não há dúvida de que a sociedade considera as pessoas um padrão
mais elevado quando afirmam representar a Deus, e é por isso que as
pessoas examinam os resultados da religião com muito cuidado e os
atribuem a Deus. Morte e guerras em nome da religião, ódio, orgulho e
condescendência, julgamento e hipocrisia, corrupção e coerção religiosa -
tudo isso é automaticamente projetado no próprio Deus. Muitos voltam as
costas à religião e, portanto, automaticamente voltam as costas a Deus
também.

Não obstante, permanece um desafio para o leitor considerar que não

apenas Deus não é religioso, mas que a religião - qualquer religião - na
verdade contradiz a mensagem de Deus.
 Deus fica furioso quando seus escolhidos entram em seus quartos no
Shabat e ligam o aquecedor ou as luzes? Ou quando rasgam papel
higiênico na hora de ir ao banheiro? Deus realmente se importa se as
pessoas comem um cheesecake após o Wiener Schnitzel? E quanto à cor
das roupas? Deus realmente exige que Seu povo use preto e branco todos
os dias de suas vidas? Deus se vingaria, puniria ou odiaria seu povo se eles
não acendessem as velas de Hanukkah? Ou talvez todas essas leis e
mandamentos religiosos tenham sido inventados por pessoas para gerar
medo e criar uma dependência dos rabinos? Tudo para manter o poder e o
controle em suas mãos ... em nome de Deus?

Veja, se uma pessoa me convence de que Deus ficará zangado comigo

se eu andar por aí sem um pedaço de tecido na cabeça, desenvolvo uma
dependência dessa pessoa, porque é ela quem me ensina que tipo de tecido,
o que deve ter o formato e a cor do tecido da minha cabeça, quantos passos
posso dar sem ele e assim por diante. Isso significa que ele tem controle
sobre mim. Ele tem poder sobre mim. Esse poder é como uma droga
viciante: Principalmente para o dominador, mas também para o dominado.
E é por isso que se disse que “a religião é o ópio do povo”.

E ESSE É PRECISAMENTE O SIGNIFICADO

DE TOMAR O NOME DE DEUS EM VÃO.

Se o Deus que criou toda a humanidade e tudo no universo é tão

grande e tão forte, se aquele que inventou as leis da termodinâmica, a
estrutura do cromossomo e da fotossíntese, está verdadeiramente acima de
todo oligarca humano, presidente ou rei, não está acaso seria um absurdo
inferir que ele se incomodaria com 3.000 regras de plantio de abobrinhas
que nem mesmo eram ordenadas por ele? Na Bíblia, em Isaías 29, Deus
está desapontado com Israel exatamente por isso; porque acreditavam que,
por meio das tradições de seus líderes religiosos, seriam capazes de
alcançá-Lo. Aqui estão as palavras do Profeta Isaías:

“Essas pessoas se aproximam de mim com a boca e me honram com

os lábios, mas seus corações estão longe de mim. Sua adoração a mim é
baseada em regras meramente humanas que foram ensinadas. ” (Isaías
29:13).
 Por meio de Isaías, Deus diz que o coração de Israel estava longe dele e
que seu respeito por ele era artificial - baseado em regras inventadas por
pessoas. As pessoas inventam regras, regras criam tradições e tradições
criam religiões. Se alguém se esforçasse para comparar as regras de
diferentes religiões, descobriria (para pouca surpresa, sem dúvida) como
todas são semelhantes umas às outras. Eles se concentram nos mesmos
tipos de leis: regras relativas ao externo, como o que vestir, que direção
tomar ao orar, ou em que posição orar, o que é permitido e o que é proibido
comer, como, quanto, quando e onde - o tempo todo acreditando que ESTE
é o caminho para chegar a Deus.

Então, o que Deus quer, senão religião? O problema é que todas essas
regras externas não fazem diferença e não têm impacto positivo em nossos
corações. À semelhança do profeta Isaías, o apóstolo Paulo escreve no
Novo Testamento: “Quem tudo come não trate com desprezo quem não
come, e quem não come de tudo não julgue quem come ... Pois o o reino de
Deus não é uma questão de comer e beber, mas de justiça, paz e
alegria ... ”(Romanos 14: 3 17).

É verdade que a maioria dos judeus hoje considera o Novo Testamento

uma obra “cristã”, mas a verdade real é que se trata de um grupo de judeus
que vivia em Israel durante a época do segundo templo. Aquele pequeno
grupo de discípulos, junto com seu mestre espiritual, Yeshua, desafiou a
percepção de que por meio de regras e ações externas alguém pode
encontrar ou agradar a Deus. É claro que isso levou seus oponentes (os
líderes religiosos em Israel) a rejeitá-los, incitando e voltando o público
israelense contra eles. No entanto, assim como Isaías e os outros profetas
da Bíblia, eles também não recuaram. A mensagem deles era o vento
impetuoso nas velas de quem estava farto da coerção religiosa da época,
que ainda existe até hoje, como pode ser visto no próximo capítulo.

Jesus, o Messias, pregava constantemente sobre como a religião

não leva a Deus. Jesus e seus discípulos juntaram-se não apenas a muitos
milhares de judeus, mas também a dezenas de milhares de gentios. Sua
mensagem mudou suas vidas. Jesus não foi mais um daqueles rabinos que
inventaram regras que devem ser observadas para ganhar pontos com Deus.
Na verdade, ele afirmou exatamente o oposto do que foi afirmado por
qualquer líder religioso
antes dele - ele ensinou que Deus só poderia ser servido por meio do
Espírito: "Deus é espírito, e seus adoradores devem adorar no Espírito e em
verdade." (João 4:24). E quais são os frutos desse trabalho espiritual? “Mas
o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio.” (Gálatas 5: 22-23).

Em conclusão, para aqueles que estão fartos de coerção religiosa, que

estão cansados ​ ​ de pessoas que usam o nome de Deus para sua própria
agenda e tomam seu nome em vão, para aqueles que estão cansados
​ ​ de se perder em um labirinto de estranhas regras religiosas -
ESPERAR. Afastar-se de Deus por causa de fabricações religiosas seria
um grande erro. A melhor maneira é honrar a Torá como ela foi escrita,
mas tente deixar os rabinos e suas regras religiosas de lado por um
momento e volte antes de toda essa confusão começar. Comece a pesquisar
a partir daí.
 Capítulo 36

Como tratar mulheres:

Os Rabinos vs Jesus
Maimônides disse que, em um julgamento: “as mulheres são desqualificadas
para
testemunhar ”.
Compare isso com Jesus escolhendo duas mulheres como testemunhas de sua
ressurreição.

Rabbi Ashi afirma que é permitido divorciar-se de uma mulher se

houver diferença
entre os seios é muito grande: “Este espaçamento não é adequado e é
considerado um defeito que permite o divórcio sem direitos.”

Rabino Baghdadi: “Uma mulher que trai o marido seria levada

para fora e queimada imediatamente.”

Rabino Isaac Cohen: “No mundo verdadeiro eles verão; uma mulher é
um saco cheio de excremento ”.

Rabino E al Karim: “É permitido estuprar uma mulher de um exército

inimigo, para levantar o moral dos soldados.”

Rabino Eliezer Berland: “Uma mulher não pensa e não tem o cérebro
duplo de um homem.”

Rabino Storm: “Não se deve permitir que uma mulher beba vinho,
pois se ela beber muito, ela desejará fazer sexo com um burro no
mercado.”
 Rabino Yossi Mizrachi: “Um homem estupra uma mulher e a
engravida? Ele cumpriu o mandamento da procriação. E para o estuprador?
Isto é
considerado uma mitzvah. ”

Rabino Rri Sherki: “Mulheres menstruam por causa de seus pecados.”

Rabino El ashiv: “É permitido envergonhar uma mulher se ela

usar os ônibus religiosos.”

Rabino Arush: “Uma mulher nunca admitirá seus erros e não pode
aceitar repreensão”.

Rabino do Muro das Lamentações: “As mulheres diminuem a

santidade dos pisos da sinagoga.”

Rabino Ovadia Yosef: “Uma mulher que não sabe cozinhar é uma
aleijada.”

Rabino Aviner afirma que em um estado de emergência: “Um

homem deve ser resgatado antes de uma mulher.”

Rabino Isaac Cohen: “Filhas são um castigo para seus pais ... Filhos
são uma bênção ... o valor numerológico da palavra 'filhas' é igual ao da
palavra 'dano' ... filhos trazem paz ao mundo, filhos trazem riqueza ao
mundo, nascimento de filhas causa muita putrefação no útero da mulher,
as mulheres não têm boa sorte ... as mulheres não são nada, as mulheres
são vazias ... Elas não são nada ... a palavra 'mulher' tem o mesmo valor
numérico que a palavra 'maldito' ... os homens são perfeitos. ”

Rabino Eitan Baghdadi: “Uma mulher que usa uma camisa de manga
curta está cometendo um assassinato de primeiro grau.”

Rabino Amnon Itzhak: “A mulher está proibida de dirigir carro,

proibida de ter telefone celular, mulher não tem permissão para engordar;
uma mulher é como qualquer outro objeto. ”

SCORN ENTÃO E AGORA.

 Queridas mulheres, se a atitude para com as mulheres de certos
rabinos HOJE as assusta, tentem imaginar como era pior há 2.000 anos, na
época de Jesus.

É importante entender o quão profundo a misoginia vai na Halachá

rabínica e no Talmud. Considere por um momento as ramificações dessas
falas no cotidiano de mães, filhas e mulheres em geral. E não, esta não é
uma opinião minoritária, mas sim a Halachá rabínica ao longo das
gerações que pisoteou todo o respeito pelas mulheres e as tratou como
insípidas e praticamente sem valor. Vamos ver o que os antigos sábios
judeus têm ensinado sobre as mulheres no Talmud nos últimos 2.000 anos:

Rabino Bahya Ben Asher disse: “A fêmea é irrelevante na criação,

pois ela não é mais do que uma coisa parasita tirada dele para sua utilização
e se tornar uma ferramenta especial para seu uso como uma de suas partes
especiais do corpo para ser usada por ele. ”

Midrash Bereishit Rabba, capítulo 17: “Assim como a mulher foi

criada, Satanás foi criado com ela.”

Tractate Sotah, 22: “Quem quer que ensine Torá à sua filha,
ensina sua obscenidade.”

RaLBaG (Gersonides) disse: “Elas [mulheres] não têm mais

cérebros do que animais, se é que têm.”

Maimonides escreveu que as mulheres são adequadas para relações

sexuais a partir dos três anos e devem estar disponíveis para ter filhos a
partir dos doze. (Rambam, Mishneh Torah, Sefer Nashim, Ishut, capítulo 3,
halacha 11)

O Talmud de Jerusalém diz que é proibido dar joias a uma mulher,

pois as mulheres são arrogantes. (Tratado de Shabat, capítulo 6, página
33)

Rabi Isaac Luria, um dos grandes filósofos da Cabala, também

cuspia nessas mulheres: “O Sagrado Ari, portanto, cuspia a qualquer
momento
ele viu uma mulher insolente e cuspir ao ver uma mulher indecente é uma
grande virtude ”(O burro do Messias, página 182).

Mais citações grosseiras e grosseiras poderiam ter sido incluídas, o

que o faria cair da cadeira. Mas você já entendeu. Além disso, preferimos
não trazê-los à mente e contaminar seus pensamentos, assim como os
nossos.

Jesus apresentou uma atitude muito diferente. Uma das razões

pelas quais os rabinos que viveram na época de Jesus O rejeitaram foi
que Jesus ameaçou sua autoridade. Enquanto eles tratavam as mulheres
como algo trivial e quase completamente sem valor, Jesus quebrou as
construções religiosas e sociais; ele lutou contra o chauvinismo religioso
e o tratamento humilhante dado às mulheres de sua geração.

Maimônides disse que, em um julgamento: “as mulheres estão

desqualificadas para testemunhar” (Leis do Testemunho, Capítulo 9,
Halachá 2). Compare isso com o peso que Jesus colocou no testemunho das
mulheres no Novo Testamento. No capítulo 28 de Mateus, Jesus escolheu
duas mulheres como testemunhas de sua ressurreição, confiando-lhes a
tarefa de contar aos outros discípulos o que havia acontecido. Quando Jesus
viu seus discípulos novamente, ele os repreendeu por não acreditarem nas
mulheres.

Maimônides também instruiu os maridos: “O marido deve impedir que

sua esposa deixe a casa, exceto uma vez por mês ou duas vezes por mês, se
necessário, pois não há beleza para uma mulher a não ser sentar-se na
esquina de sua casa”. Ao contrário de Maimônides, que exigia que as
esposas fossem trancadas em suas casas, no Novo Testamento, Paulo
recomenda uma mulher para uma posição-chave na comunidade e exige
que todas as suas necessidades sejam atendidas (Romanos, capítulo 16).
Em um incidente separado, o Novo Testamento elogia uma mulher
(Dorchas de Jaffa) por suas boas ações e pelo fato de que ela
freqüentemente era benevolente com todos em sua área.

O Tractate Derech Eretz aconselha ficar longe das mulheres: “Não fale
muito com as mulheres, pois a conversa de toda mulher não passa de
palavras de infidelidade” (Tractate Derech Eretz, Ariot, Halacha 13). Em
contraste, Jesus
encoraja Miriam e Martha a parar de correr para fazer as tarefas
domésticas, relaxar e sentar para estudar a Torá com ele.

Enquanto os rabinos proíbem o contato físico entre homens e mulheres

e até encorajam os homens a manterem distância da companhia de uma
mulher, como está escrito: “Aquele que conversa excessivamente com
uma mulher causa mal a si mesmo, negligencia o estudo da Torá e no final,
herda o inferno ”(Avot, capítulo 1).

Jesus fez exatamente o oposto. O capítulo 9 de Mateus

descreve o seguinte:

“Um governante entrou e se ajoelhou diante dele, dizendo: 'Minha

filha morreu, mas venha e coloque sua mão sobre ela, e ela viverá.' E
Jesus se levantou e o seguiu, com seus discípulos. E eis que uma mulher
que sofria de sangramento por doze anos se aproximou por trás dele e
tocou a franja de sua vestimenta, pois disse a si mesma: 'Se eu apenas
tocar em sua vestimenta, ficarei boa.' Jesus voltou-se e, ao vê-la, disse:
'Anime-se, filha; sua fé o curou. ' E instantaneamente a mulher ficou boa.
E quando Jesus foi à casa do governante e viu os flautistas e a multidão
fazendo alvoroço, ele disse: 'Vá embora, porque a menina não está morta,
mas dormindo.' E eles riram dele. Mas quando a multidão foi colocada do
lado de fora, ele entrou e pegou-a pela mão, e a garota se
levantou ”(Mateus 9: 18-25).

Jesus amava as mulheres, respeitava-as como criação de Deus e

recusava-se a tratá-las como objetos. Maimônides disse: “Qualquer
mulher que evite fazer o trabalho que ela deve fazer será forçada a fazê-lo,
mesmo com um chicote” (Hilchot Ishot, capítulo 21, halacha 10).

Em resposta, o rabino Avraham Ben-David afirmou que "é suficiente

simplesmente deixá-la passar fome até que ela desista".

Ao contrário desses dois, o Novo Testamento instrui os homens:

“Maridos, amai a vossa mulher, como Cristo amou a igreja e se entregou
por ela” (Efésios 5:25).
 Em vez de açoitar, o Novo Testamento ordena aos homens que dêem
suas vidas por suas esposas. Jesus ousou se opor a uma convenção social,
cultural e de gênero feita em nome de Deus e da religião. O livro de João
no Novo Testamento descreve uma situação em que os rabinos da época de
Jesus jogaram aos pés de Jesus uma mulher apanhada em adultério, a fim
de testá-lo:

“Os escribas e fariseus trouxeram uma mulher apanhada em adultério.

E, colocando-a no meio, disseram-lhe: 'Mestre, esta mulher foi apanhada
em adultério. Agora, na Lei, Moisés nos ordenou que apedrejássemos
essas mulheres. Então o que você diz? Ele se levantou e disse-lhes: 'Aquele
que está sem pecado entre vocês seja o primeiro a atirar uma pedra nela.'
Quando ouviram isso, foram embora um por um ... Jesus foi deixado
sozinho com a mulher que estava diante dele. Jesus levantou-se e disse-lhe:
'Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou? ' Ela disse: 'Ninguém,
Senhor'. E Jesus disse: 'Nem eu te condeno; vá, e de agora em diante não
peques mais '”(João 8: 3-11).

O que Rabino Yossi Mizrachi diria sobre tal mulher? “Uma mulher
que não é virgem é uma mulher danificada ... Ela vale tanto quanto uma
garrafa de cola aberta.”

Em outro evento, Jesus quebrou outro tabu religioso igualmente

significativo quando não apenas contatou e falou voluntariamente com
uma mulher, mas com uma mulher samaritana - uma gentia! Ela ficou
surpresa que um homem judeu até mesmo falasse com ela, e disse a Jesus:
“'Como é que tu, um judeu, me pedes de beber, uma mulher samaritana?'”

Nos últimos 2.000 anos, os rabinos têm tentado esconder o Messias de

você, que não apenas amava e apreciava as mulheres judias, mas também
os gentios. Os rabinos, estejam ou não cientes disso, apresentam o Deus de
Israel de uma forma cruel e falsa, que nada mais é do que um espelho
refletindo suas próprias cosmovisões misóginas. Querida mulher, é
importante para você saber que Deus não quer humilhá-la. Ele não o vê
como um inútil e não o condena a uma vida de inferioridade, servidão e
abuso. Ele te ama e quer que você saiba quem ele realmente é. Tanto é
assim, que ele se revelou na forma do Messias, viveu
entre nós como um de nós, sofreu conosco e por nós e deu sua vida como
um sacrifício para expiar nossos pecados. ESSE é o amor de Deus: tanto
para mulheres quanto para homens.
 Capítulo 37

Quem é “meu vizinho”

que eu devo amar?
“… É importante entender que o Judaísmo dos Sábios
contradiz o Judaísmo da Bíblia.”

Pprovavelmente, o ditado mais famoso da Bíblia é: “Você deve amar o

seu
vizinho como você ” (Levítico 19:18). É uma passagem que todo mundo
gosta de citar. Mas poucos sabem como colocar em prática. Na mente de
cada leitor, a pergunta surge naturalmente:

“QUEM É MEU VIZINHO?”

Rambam interpreta assim, “Você deve amar seu próximo como a si

mesmo”, alegando que nossos “vizinhos”, nossos amigos, incluem apenas
judeus que mantêm a tradição rabínica e mais ninguém. Todos os outros
devem ser odiados, de acordo com o Talmud. O Rambam, a tradição
rabínica e até os rabinos de hoje incitam o ódio contra quem é diferente.
aqui estão alguns exemplos:

Rabino Bagdadi diz:

“Você tem um animal? Não deixe isso com um gentio, ele virá e
estuprará seu animal, de acordo com o Talmud. ”

Rambam disse:
“O gentio não é realmente um ser humano.”

O Rabino Tzadik, Sacerdote de Lublin, afirmou:

“Só Israel é chamado de 'humano'. Em comparação com Israel, todos
os gentios são como animais que parecem humanos. ”
 RABad adiciona:
“Os gentios são como bestas, um povo semelhante a um burro.”

Ha'ARI diz:
“Os gentios não têm espírito nem alma e nem são iguais aos
animais considerados limpos, mas sim inferiores a eles.”

O que a Bíblia diz sobre gentios e estranhos:

É importante entender que o Judaísmo dos Sábios contradiz o

Judaísmo da Bíblia. A Torá ordena:

“Quando um estranho peregrinar com você em sua terra, você não o

fará mal. Você deve tratar o estranho que peregrina com você como o
nativo entre vocês, e você deve amá-lo como a si mesmo… ”(Levítico 19:
33-34).

Talvez alguém deva lembrar aos rabinos que Melquisedeque, rei de

Salém, um gentio, recebe no livro de Gênesis uma posição mais elevada do
que Abraão. Abraão deu-lhe o dízimo de todas as suas posses. Em Êxodo,
lemos sobre outro gentio, Jetro, um sacerdote midianita, que recebe uma
posição mais elevada do que Moisés. E Moisés faz tudo o que Jetro diz a
ele. Osnat, a esposa de José, era gentia. Zípora, esposa de Moisés, era uma
gentia. A avó de Davi, Rute, a moabita, uma gentia. Mais nomes poderiam
ser adicionados à lista, mas agora você deve ter uma ideia. Para que não
esqueçamos, os israelenses devem à generosidade dos cristãos gentios que
amam Israel, que hoje temos uma nação e um exército fortes.

Jesus deu uma resposta diferente à pergunta "Quem é

meu próximo?"

Mas a interpretação de Rambam está correta? Quem assistiu aos

últimos episódios de Seinfeld certamente se lembra que giravam em torno
de uma lei chamada “Lei do Bom Samaritano”. De acordo com essa lei, na
Europa e nos Estados Unidos, cada cidadão é obrigado a ajudar qualquer
pessoa em perigo. “Bom Samaritano” é um termo bem conhecido, mas a
maioria dos judeus não sabe de onde veio.
 O TERMO “BOM SAMARITANO”
VEM DO NOVO TESTAMENTO.

O Novo Testamento fala de uma época em que os líderes religiosos

fizeram uma pergunta a Jesus sobre a ordem de amar nosso próximo,
tentando pegá-lo para fora: “Quem é o próximo que eu preciso amar?” A
resposta de Jesus se tornou uma das parábolas mais famosas da história -
a Parábola do Bom Samaritano.

“Um advogado levantou-se para colocá-lo à prova, dizendo:“ Mestre,

o que devo fazer para herdar a vida eterna? ”
Ele lhe disse: “O que está escrito na Lei? Como você lê isso? ” E ele
respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração
e com toda a sua alma e com todas as suas forças e com toda a sua
mente, e seu vizinho como você mesmo. ”
E ele lhe disse: “Você respondeu corretamente; faça isso e você
viverá. ”
Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: "E quem é o meu
próximo?"
Jesus respondeu: “Um homem estava descendo de Jerusalém para
Jericó, e caiu entre ladrões, que o despojaram e espancaram-no e
partiram, deixando-o semimorto. Agora por acaso um padre estava
descendo por aquela estrada, e quando o viu passou pelo outro lado.
Assim também um levita, quando chegou ao lugar e o viu, passou do outro
lado. Mas um samaritano, durante a viagem, veio até onde ele estava e,
quando o viu, teve compaixão. Ele foi até ele e curou suas feridas,
derramando azeite e vinho. Então ele o colocou sobre seu próprio animal e
o levou para uma pousada e cuidou dele. E no dia seguinte ele tirou dois
denários e os deu ao estalajadeiro, dizendo: 'Cuide dele, e tudo o que mais
você gastar, eu vou te pagar quando eu voltar.' Qual destes três, você acha,
provou ser um vizinho do homem que caiu entre os ladrões? ”
Ele disse: “Aquele que lhe mostrou misericórdia”.
E Jesus disse-lhe: "Vá você e faça o mesmo" (Lucas 10: 25-37).

Jesus deu uma interpretação radical de quem devemos

considerar nosso próximo, em total contraste com os ensinamentos
do Rambam e da tradição rabínica.
 TÃO REVOLUCIONÁRIO
ESTE FOI ENSINANDO?

Na tradição rabínica daquela época, os samaritanos eram vistos da

mesma forma que os árabes são vistos hoje. De acordo com Jesus, devemos
amar a todos. Também os samaritanos. Ou para nós hoje, também os árabes.
Jesus ensinou que não é um grande sinal de sabedoria amarmos apenas
aqueles que nos amam. Ou amar apenas aqueles que são semelhantes a nós.
Sabedoria é amar também aquele que é diferente, estranho, até mesmo
nosso inimigo que não nos ama. Esta não é uma declaração política, mas
sim uma explicação teológica do caráter de Deus. Deus ama a todos. Ele
nos criou: judeus, árabes e todas as outras nações. Também hoje,
precisamos distinguir entre a pessoa e sua ideologia. Por exemplo, não
temos dúvidas de que o Islã cultiva idéias diabólicas que estão erradas e que
devemos rejeitar. Mas Jesus ensinou que precisamos amar a todos:
muçulmanos, hindus, ateus, todos ... já que fomos todos criados à imagem
de Deus. O que Jesus queria dizer nesta parábola era que Deus não gosta
das diferentes classes, do elitismo e das religiões que nós, a humanidade,
criamos. E que precisamos nos relacionar e amar a todos igualmente,
mesmo com foco nos fracos, nos menos educados, nos rejeitados e
diferentes.

YESHUA PRATICA
O QUE ELE PREGUIU.

Jesus desprezou o fato de que os homens estavam se dando uma posição

elevada em nome de Deus. Ele não suportava a maneira como as pessoas
veneravam e beijavam as mãos dos líderes religiosos, e não tinha tempo
para a mentira de que o dinheiro poderia comprar o acesso ao céu. Jesus
enfatizou os relacionamentos; a maneira como nos relacionamos com as
pessoas ao nosso redor. O mesmo vale para hoje. Quem lê o jornal pode ver
como a religião e o dinheiro andam de mãos dadas. Rabinos, padres e
outros líderes religiosos vendem descaradamente salvação, talismãs,
orações e bênçãos por dinheiro - muito dinheiro - geralmente dos pobres e
desesperados. Jesus, porém, não apenas ensinou uma maneira diferente com
as palavras, mas também praticou o que pregou. Ele amava os simples;
aqueles que foram rejeitados e desconsiderados pelo estabelecimento
religioso. O Messias não deu apenas dois denários em nosso
nome, mas ele deu a coisa mais valiosa de todas - sua própria vida - para
que pudéssemos viver.

O homem da parábola do Bom Samaritano foi despido, espancado e

deixado para morrer. Da mesma forma, despojamos Jesus, não apenas de
suas roupas, mas também de sua glória. Nós o batemos e o deixamos
morrer. Mas na morte do justo Messias, nós, os pecadores, recebemos
perdão e absolvição. Jesus nos deu o exemplo perfeito para o mandamento
“E você deve amar o seu próximo como a si mesmo”, dando a própria vida
por nós, seus próximos. Ele ensinou que: “Ninguém tem maior amor do que
aquele que dá a sua vida pelos seus amigos” (João 15:13).

ELE TAMBÉM COLOU ESTE

O ENSINO NA PRÁTICA.

Qual caminho é melhor? Agora, pergunte-se o seguinte: O mundo

seria um lugar melhor para se viver segundo a interpretação de
Rambam, um mundo onde cada um ama e se preocupa apenas com
quem pensa, age e acredita como faz?

Ou, segundo a interpretação de Jesus, um mundo onde todos trazem

sacrifícios e amam não só os estrangeiros que não conhecemos, mas
também os nossos inimigos.
 Capítulo 38

A razão não contada que o povo judeu não

acredita que Jesus é o Messias!
"E se Jesus for o segredo mais bem guardado do judaísmo,
propositalmente escondido atrás de uma porta fechada do povo? "

Hundreds de anos após a época de Jesus, uma lenda no Talmud

retratou Jesus como um falso messias, um feiticeiro, que desviou o povo de
Israel e os seduziu à idolatria. Por quase 2.000 anos, esse mito não foi
contestado e foi cegamente aceito. Ninguém ousou questionar a sabedoria
dos Sábios neste assunto. Na verdade, essa lavagem cerebral funciona tão
bem que praticamente todo judeu passou a acreditar que é normal acreditar
em qualquer coisa - exceto em Jesus. Mas e se houver algo que eles não se
preocuparam em mencionar? E se o verdadeiro motivo pelo qual os rabinos
rejeitaram Jesus estiver sendo escondido de você? E se Jesus for o segredo
mais bem guardado do judaísmo, propositalmente escondido atrás de uma
porta fechada do povo?

É notória a exclusividade que os Rabinos criaram para si próprios com

a sua tradição. Isso não é novidade, e a situação já era assim há 2.000 anos.
Jesus foi o único que ousou se levantar contra essa opressão religiosa
derrubando os muros que a tradição rabínica havia erguido. Jesus abriu a
porta para Deus para todos. Hoje, graças a Jesus, milhões de gentios de
todo o mundo, de diferentes culturas e países, acreditam no Deus de Israel
e encontram um futuro, esperança, conforto, alegria e vida eterna no
mesmo judeu que viveu em Israel, 2.000 anos atrás.

A RAZÃO REAL JESUS ​ ​ FOI REJEITADA

PELOS LÍDERES RELIGIOSOS DE SEU TEMPO:
 Ao contrário da explicação rabínica, os evangelhos do Novo
Testamento explicam que a verdadeira razão pela qual eles rejeitaram Jesus
como o Messias foi devido à corrupção faminta de poder da liderança
religiosa. Jesus representou uma ameaça ao seu sistema religioso
complicado e egoísta. Eles tinham a fixação de controle, poder e ganhar
dinheiro às custas do povo. Jesus ameaçou a exclusividade de sua seita que
eles haviam criado. Eles sabiam que se o povo de Israel aceitasse e
seguisse Jesus, eles perderiam seu poder, sua influência, seu controle, sua
posição de honra e, claro, sua fonte de renda.

MAS COMO PODE ALGUÉM

TENHA CERTEZA DE QUEM ESTÁ CERTO?

Na verdade, não é tão difícil quando a moral de ambos os lados é

comparada. Primeiro, vamos voltar 2.000 anos no tempo. Enquanto os
líderes religiosos estavam ocupados criando tradições e regras legalistas,
isolando seu povo do mundo e desconsiderando os gentios, Jesus falou
sobre graça, modéstia, compaixão e amor. Enquanto os rabinos estavam
ocupados em oprimir e intimidar as pessoas, fazendo-os ver Deus como
uma espécie de monstro moral que só quer punir, Jesus falou abertamente
sobre o fato de que todos precisam do amor e do perdão de Deus. Ele falou
sobre o perdão baseado na graça e na compaixão de Deus, não em nossas
próprias tentativas humanas de impressioná-lo com todos os tipos de
cerimônias e hábitos. Onde outros atiraram pedras, Jesus perdoou.
Enquanto outros culpavam os pobres por seu próprio sofrimento, Jesus
deliberadamente passou tempo com os rejeitados, ouvindo de boa vontade
seus problemas, curava leprosos e comia com as famílias dos rejeitados.
Onde outros só viam prostitutas, cobradores de impostos e pescadores sem
instrução, Jesus viu um grupo de pessoas com potencial para mudar o
mundo.

Como toda religião, a tradição rabínica cultiva a ideia de que Deus só

se preocupa com os membros de sua própria seita e odeia o resto do mundo.
Eles querem fazer todo o Israel acreditar que Deus se preocupa apenas com
os judeus. Na verdade, por 2.000 anos os rabinos têm afirmado que apenas
os judeus são importantes para Deus, e que ele não se importa com os
gentios - que eles não são importantes e que seu propósito é servir aos
judeus.
 Mas Jesus se levantou contra a afirmação de que pode existir um grupo
de pessoas que são melhores ou mais importantes aos olhos de Deus do que
outras pessoas. Quer sejam rabinos ou papas, Jesus e o Novo Testamento os
chama a mostrar amor, graça e compaixão, misericórdia e paz entre todas as
pessoas. Isso ameaçou as táticas de intimidação e opressão religiosas usadas
para manter a superioridade.

E VOCÊ?
VOCÊ ESTÁ OFENDIDO PELAS PALAVRAS DE JESUS?

Como este: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois

eles serão satisfeitos. Bem-aventurados os pacificadores, pois serão
chamados filhos de Deus ... Amai os vossos inimigos e orai por aqueles
que vos perseguem… ”(Mateus Cap. 5, NT).

Ou que tal este pedido do NT: "Seja gentil um com o outro, ternura,
perdoando-se mutuamente… ”(Epístola aos Efésios, Cap. 4, NT).

ISSO REALMENTE
SOM TÃO RUIM?

Quem tiver a coragem de ler o Novo Testamento perceberá que Jesus

era gentil, modesto, sensível, compassivo, amoroso e demonstrou grande
bondade e compaixão. Mas o que o deixou irado foi o uso do nome de Deus
em vão e a opressão religiosa exercida pelos rabinos de seu tempo. Eles
estavam criando regras, hábitos, cerimônias e estranhas tradições que
impunham ao povo, alegando que eram a vontade de Deus. Eles tomaram o
poder para si próprios e controlaram o povo espalhando o medo e
intimidando economicamente aqueles que os seguiam. E tudo isso foi feito
em nome de Deus.

SOA FAMILIAR?

O poder corrompe. Muitos rabinos do Sinédrio e sacerdotes da

época de Jesus eram hipócritas, corruptos, mentirosos e ladrões. Este é
um fato historicamente verificável. Suas ações, feitas em nome de Deus,
foram em
contradição com o Antigo Testamento. Mas Jesus não foi o único que viu o
que estava acontecendo. Por exemplo, lendo o que Josefo escreve sobre o
assunto (um historiador judeu na época do segundo templo), torna-se
aparente que foi uma época sombria de corrupção política e perversidade.
As nomeações do sumo sacerdote não eram mais baseadas na linhagem,
mas se tornaram puramente políticas, baseadas no poder e na manipulação.
O templo havia se tornado um mercado. Quando perceberam que Jesus
podia fazer milagres em nome do Deus de Israel e que eles não, ficaram
com ciúmes e temeram perder sua posição. Eles não queriam perder seu
poder e controle sobre o povo de Israel. Eles não queriam perder seus
cargos de honra e o respeito que receberam das massas.

Eles sabiam que se o povo de Israel seguisse Jesus, o Messias, eles

perderiam tudo. Esta catástrofe antecipada foi cuidadosamente evitada
pelos rabinos por 2.000 anos e por esse mesmo medo de perder tudo, os
líderes religiosos do Judaísmo rabínico ainda rejeitam Jesus e o fato de que
ele é o Messias até hoje.

Os Manuscritos do Mar Morto, datados do período do Segundo

Templo, também contêm críticas severas contra os líderes corruptos do
Judaísmo da época. Pode ser difícil de acreditar, mas mesmo o Talmud,
Tratado de Pesachim 57, admite e ataca decisivamente a corrupção
entre as famílias sacerdotais em Israel na época de Jesus.

Em uma palestra sobre os Manuscritos do Mar Morto, a Professora

Rachel Elior, da Universidade Hebraica, afirmou que a descoberta desses
manuscritos no Deserto da Judéia fornecia prova da condição precária em
que se encontrava o sacerdócio do templo. De acordo com Elior, os
manuscritos escritos pelo sacerdócio saduceu descrevem como eles tiveram
que fugir para salvar suas vidas e se esconder dos novos padres que os
substituíram à força. Na opinião do professor Elior, quando encontramos
referências a uma guerra entre "Filhos da Luz" e "Filhos das Trevas" nos
pergaminhos, o termo "Filhos das Trevas" refere-se aos sacerdotes
corruptos que causaram a decadência espiritual e a destruição dos têmpora.

De acordo com o livro de Números, capítulo 20, o sacerdócio deveria

ser passado de pai para filho, e o sumo sacerdote ministrava
até o dia de sua morte. No entanto, de acordo com a Encyclopaedia
Hebraica, a liderança espiritual em Israel durante o período do Segundo
Templo era tão corrupta que a nomeação do sumo sacerdote era controlada
por um grupo de famílias sacerdotais ricas e privilegiadas de onde
provinha a maioria dos sacerdotes. De acordo com o Tratado Yoma 8 e 9,
os sumos sacerdotes não herdaram legitimamente o papel prescrito na
Bíblia, mas usaram seu dinheiro para comprar essa posição de poder dos
governantes políticos e se revezavam todos os anos. Em outras palavras, os
próprios Sábios admitem que a liderança espiritual na época de Jesus era
corrupta. Eles costumavam atormentar as pessoas sem misericórdia.

ISSO É O QUE JESUS

LUTOU CONTRA.

Por causa dessa corrupção, Jesus foi rejeitado pelos líderes religiosos. É
importante entender que assim como os profetas fizeram no Antigo
Testamento, uma das tarefas do Messias era apontar os pecados dos líderes
religiosos, repreendê-los e desmascará-los diante do povo. Então, é
realmente surpreendente que eles o tenham rejeitado e matado? Mas,
felizmente, Deus é especialista em transformar o amargo em doce. Ele usou
a rejeição e a morte do Messias para trazer cura e perdão. Assim como o
sacrifício no altar oferecido no templo pelos pecados do povo, o sacrifício
do Messias de uma vez por todas tira o nosso pecado: não apenas os
pecados de Israel, mas os pecados de todo o mundo. O sangue que foi
derramado por nosso pecado fez uma Nova Aliança.

O rabino Isaac Liechtenstein, um importante rabino húngaro do

século XX, estava disposto a nadar contra a maré. Embora fosse
proibido, ele se atreveu a ler o Novo Testamento. Estas são suas
palavras:

“Eu costumava pensar que o Novo Testamento é um livro impuro, uma

fonte de orgulho, egoísmo, ódio, anti-semitismo e violência. Mas quando
abri este livro, senti que ele capturou meu coração de uma maneira especial
e maravilhosa. Tudo de um
glória súbita e luz encheram minha alma. Procurava espinhos, mas
encontrei rosas, pérolas em vez de pedras, encontrei amor em vez de ódio.
Em vez de vingança, encontrei perdão. Liberdade, em vez de escravidão ”.

INCRÍVEL CERTO?

Quando um rabino mostra coragem em vez de seguir cegamente o

hábito de rejeitar o Messias e lê o Novo Testamento com o coração aberto,
sua vida muda completamente. Ele não tenta mais impor regras e tradições
estranhas às pessoas, como se pudéssemos impressionar a Deus fazendo
isso. Em vez disso, ele entende que a paz que o Messias veio dar é antes de
mais nada interna, pois somente assim nosso relacionamento com Deus
pode ser restaurado.

Resumindo: visto que os líderes religiosos corruptos da época de Jesus

não queriam perder seu poder e controle, eles não tinham escolha a não ser
rejeitar o Messias de Deus e se livrar dele. No entanto, Deus usou esses
eventos para trazer um sacrifício perfeito, provendo perdão e expiação para
todo o mundo. Graças ao Messias, essas boas novas não pretendem ser
exclusivas, mas estão se espalhando por todas as nações da terra. O Messias
judeu se tornou uma bênção para os gentios. Este Deus que criou, apóia e
ama toda a sua criação, ama tanto cada um de nós que se revelou na pessoa
do Messias e deu sua vida pelos judeus e pelos gentios.
 Capítulo 39

Qual é o problema com Jesus?

O que há nele que conquistou nossos corações e o de muitas outras pessoas?

SAlguns rabinos acusam judeus messiânicos de "pastar em campos

estrangeiros" - de
vagando nos caminhos dos gentios - mas eles estão se esquecendo que
Jesus era um judeu nascido em Israel. Não é estranho que 2.000 anos
depois de Jesus ter caminhado na terra de Israel, os israelenses e o mundo
inteiro ainda estejam falando sobre ele? Jesus dividiu a história em duas:
a era antes de ele vir e a era depois, como sua mão testifica toda vez que
você escreve a data.

Jesus nunca escreveu um livro, mas houve mais livros escritos sobre
ele do que qualquer pessoa que o mundo já conheceu. Não existia
nenhuma rede social, nenhum YouTube e nenhuma internet 2.000 anos
atrás. E, no entanto, a chegada de Jesus ainda é o evento mais viral do
mundo. O que há nele que conquistou nossos corações e o de muitas
outras pessoas?

O Novo Testamento, que descreve a vida e o ministério de Jesus, foi

traduzido para aproximadamente 1.500 idiomas e dialetos. Todos os anos,
cerca de 50 milhões de cópias do Novo Testamento são impressas. Nem
uma única pintura, canção, poema ou peça musical foi escrita por Jesus,
mas sua vida e as palavras que ele falou foram a inspiração para mais
pinturas, canções, poemas e filmes do que qualquer outra figura na história.
O famoso artista Van Gogh disse:

“Jesus, um artista maior que todos os outros artistas, não pintou nem
compôs, mas anunciou em voz alta e transformou o mortal em imortal”.

Jesus nunca liderou um exército, ele não viveu em um palácio luxuoso

e não teve nenhum império militar ou qualquer tipo de posição de
liderança oficial. Apesar do
oportunidade óbvia de competir com construções religiosas inferiores, ele
nem mesmo aspirava a estabelecer uma nova religião. No entanto, milhões
de pessoas ao longo da história, e também hoje, o veem como o único
propósito de suas vidas e são inspiradas a imitar a maneira como ele viveu.
Muitos ficaram impressionados com as palavras de Jesus e com os milagres
e maravilhas que ele realizou. Após sua crucificação, esperava-se que seus
discípulos se dispersassem e desaparecessem rapidamente, mas aconteceu o
contrário: em vez de serem abatidos pela vergonha e pela depressão, seus
discípulos ficaram cheios de energia e falaram com entusiasmo sobre sua fé
nele como o Messias prometido de o antigo Testamento. Após sua morte e
ressurreição, ele apareceu a eles, são e salvo, e também foi documentado
que ele apareceu a milhares de outras pessoas em Israel.

Quando seus discípulos judeus começaram a realizar sinais e

maravilhas sobrenaturais em seu nome, à vista de todo o povo, as
autoridades e líderes religiosos temeram que seu poder estivesse sendo
minado e começaram a persegui-los e matá-los. Esses judeus messiânicos
que estavam seguindo a Jesus foram mais tarde acompanhados por gentios
que também passaram a acreditar nele, e eventualmente superaram em
número os crentes judeus.

Inicialmente, os judeus messiânicos eram queridos pelo povo. O

historiador judeu Josefo elogia Jesus e seus discípulos por sua preocupação
com os outros, suas boas ações e seu alto nível de moralidade
(Antiguidades, 18.63). Mas isso não convenceu os líderes religiosos e
políticos que estavam preocupados com suas posições e então tentaram
(sem sucesso) silenciar os discípulos de Jesus. Apesar das perseguições e
ameaças, a mensagem de Jesus continuou ganhando impulso até chegar aos
confins da terra. Sua mensagem foi revolucionária; Jesus foi uma lufada de
ar fresco no judaísmo. Sua mensagem não era religiosa. Ele não pressionou
as pessoas a encontrarem o favor aos olhos de Deus fazendo obras por
medo ou força, mas encorajou as pessoas e demonstrou um tipo poderoso
de amor. Ele falou sobre graça e perdão - sobre o amor de Deus por todos
os que foram criados à Sua imagem, tanto judeus como gentios. Como
ativista dos direitos civis, Dr. Martin Luther King Jr., escreveu: “O amor
tem dentro de si um poder redentor; o tipo de poder que eventualmente
transforma os indivíduos ... e é por isso que Jesus diz 'ame seus inimigos'.
O ódio não permite que seu inimigo se retraia; o ódio é destrutivo para
quem está sendo odiado e é destrutivo para quem odeia. ”
 Jesus apresentou uma visão oposta à das pessoas religiosas de seu
tempo - imaginando um mundo em que todas as pessoas sejam tratadas
com justiça e igualdade e vivam juntas em paz: senhores e escravos (por
assim dizer), homens e mulheres, judeus e gentios. Ele lançou uma visão
de uma sociedade em que cada ato vem de um lugar de respeito mútuo,
uma sociedade que é movida pela consideração e amor uns pelos outros.
Jesus chamou isso de “O Reino de Deus”.

Este Reino se tornaria uma realidade objetiva durante sua segunda

vinda, mas Jesus chama seus discípulos a abraçá-lo na medida em que os
valores deste Reino se refletem em sua vida diária. Você estaria disposto a
sacrificar sua vida por essa visão? Os discípulos de Jesus responderam
positivamente, porque até aquele ponto eles não tinham conhecido outra
pessoa como Jesus. Ele tinha poderes excepcionais, e as palavras que
saíram de sua boca, junto com os milagres que ele realizou, penetraram em
seus corações e despertaram esperança em suas almas - esperança de vida
eterna.

Jesus estava genuinamente interessado nas pessoas. Ele queria se

conectar e desenvolver relacionamentos com eles. Mesmo (na verdade,
especialmente) com o tipo de pessoa com quem a maioria de nós não quer
ter nada a ver: leprosos, coletores de impostos, sem-teto, prostitutas, pobres,
rejeitados e qualquer um que estava em algum tipo de problema . Ele
apoiou os fracos que a sociedade já havia condenado, curou os enfermos e
afirmou ter o poder de perdoar pecados. Sua amizade mudou para sempre e
profundamente a vida de quem o aceitava de coração aberto. Para seus
discípulos, que freqüentemente testemunhavam seu amor pelos outros, não
havia como voltar atrás. Eles estavam dispostos a morrer por ele e por sua
mensagem.

É IMPORTANTE COMPREENDER QUE

OS JUDEUS FORAM OS PRIMEIROS A ACREDITAR EM JESUS.

No início, todos os crentes em Jesus eram judeus e hoje há mais crentes

judeus messiânicos do que nunca na história. A visão predominante entre
historiadores judeus e cristãos é que inicialmente, quando Jesus estava
fisicamente em Israel, todos os seus seguidores eram judeus e que durante
os primeiros anos após sua morte e ressurreição, muitos
milhares de judeus acreditaram nele (Atos 21:20). Na verdade, naquela
época, a pergunta que estava sendo feita era: "Você pode ser gentio e
seguir Jesus, o Messias judeu?"

É impossível colocar Jesus na mesma categoria que o resto dos

filósofos da humanidade. Portanto, é importante que você reserve um
tempo para considerar sua resposta a respeito da questão da identidade de
Jesus. Jesus disse: “Ninguém tem maior amor do que este: que alguém dá
a sua vida pelos seus amigos” (João 15:13). O amor é a razão de Jesus ter
feito o ato mais nobre de todos por seus amigos, por você e por mim; ele
deu seu coração, sua alma e sua vida por nós! E é por isso que, desde
aquele dia e até hoje, judeus como nós aceitam com amor Jesus e sua
mensagem.
 Capítulo 40

8 maneiras pelas quais Jesus

mudou
o mundo para você!
“Este Jesus de Nazaré, sem dinheiro e sem armas, conquistou mais
milhões do que Alexandre, César, Maomé e Napoleão; sem
a ciência e o aprendizado lançam mais luz sobre as coisas humanas e divinas
do que todos os filósofos e estudiosos combinados; sem a eloqüência das
escolas, Ele falou palavras de vida como nunca foram ditas antes ou depois e
produziu efeitos que estão além do alcance do orador ou poeta; sem escrever
uma única linha, Ele colocou mais canetas em movimento e forneceu temas
para mais sermões, obras de arte e canções de louvor do que todo o exército
de grandes homens dos tempos antigos e modernos. ”-Professor Philip Schaff
c. Dia 17 Século

Ma maioria das pessoas leva a cultura ocidental para a qual nasceram

para
concedido, sem questionar de onde veio, ou como ele se desenvolveu.
Muitos são rápidos em culpar o judaísmo rabínico estrito, e com razão, por
barrar o acesso ao mundo moderno: à tecnologia, estudos básicos e assim
por diante. A razão por trás dessa resistência rabínica é que a cultura
ocidental representa aquele a quem os rabinos mais odeiam: Jesus.

Observe qualquer atividade humana positiva na cultura de hoje e, com

poucas exceções, suas raízes foram desenvolvidas pelos discípulos do
rabino mais famoso do mundo, Yeshua o Messias (Jesus Cristo) e seus
ensinamentos da Bíblia. Ao longo da história, pessoas más interpretaram as
palavras de Deus fora do contexto, distorcendo seu significado e usando-as
para servir às suas próprias agendas egoístas - o horrível comércio de
escravos na América é um exemplo. Mas seria errado culpar a própria
Bíblia por tais coisas. Por quê? Visto que a cultura ocidental foi
estabelecida em princípios bíblicos, sem a Bíblia, a cultura de hoje não
existiria.
 Em seu livro “Literatura Através dos Olhos da Fé”, pesquisadores
Gallagher e Lundin, escrevem sobre o Novo Testamento que:

“A Bíblia é um dos documentos mais importantes na história da

civilização, não apenas por causa de seu status como Sagrada Escritura
inspirada, mas também por causa de sua influência penetrante no
pensamento ocidental. Como visão de mundo predominante por pelo menos
quatorze séculos, o cristianismo e seu grande texto central desempenhou
um papel importante na formação da cultura ocidental. Consequentemente,
muitos textos literários, mesmo aqueles em nossa era pós-cristã,
freqüentemente se baseiam na Bíblia. ”

São apresentadas aqui para consideração do leitor oito maneiras que

ilustram como a iluminação avançada da era moderna se originou em Jesus.

1. ART

Nos tempos antigos, a arte era usada principalmente para louvar e

glorificar reis e governantes. Mas desde a época de Jesus, a arte tornou-se
propriedade pública. Na verdade, desde o início da história, nenhum livro
inspirou tantas peças de arte como a Bíblia, desde composições de música
clássica até as pinturas mais famosas de qualquer museu do mundo. Não
se pode negar que não há competição para a influência literária das
palavras de Jesus e do Novo Testamento, seja nas pinturas, nas canções,
no teatro e em todas as áreas da arte.

O professor Fish, da Bar -Ilan University, diz que os escritos do Novo

Testamento deram aos autores, desde a Idade Média, “muitos símbolos,
ideias e uma perspectiva única da realidade, mais do que qualquer outra
composição, seja antiga ou de nosso tempo. Essa influência se expressou
não apenas em composições diretamente relacionadas a personagens ou
assuntos das Sagradas Escrituras, mas também em inúmeras composições,
canções e produções teatrais que não tratam diretamente da Bíblia, mas
sustentam seus pontos de vista sobre a civilização e o mundo ”.
 A propósito, até mesmo a primeira estação de rádio em Israel, a
Rádio “Kol Yerushalyim” (Voz de Jerusalém), foi iniciada por um
grupo de
Cristãos anglicanos e judeus messiânicos, e os pioneiros da fotografia em
Israel também eram judeus messiânicos.

2. MEDICINA, PESQRISA E CIÊNCIA.

Durante o tempo de Jesus, sob o governo do Império Romano, a

filosofia grega reinou suprema. Eles acreditavam que não havia valor real
para nossos corpos, ou para a matéria em geral, e que apenas idéias e
pensamentos tinham valor real. Em contraste, Jesus ensinou (com base nas
Escrituras Hebraicas) que nosso corpo físico é importante, porque foi
criado à imagem de Deus e que a qualidade de nossas vidas individuais é
importante. Graças a esse ponto de vista, os campos da medicina e da
ciência floresceram onde quer que seus seguidores fossem. Na verdade, a
maioria dos primeiros cientistas da história eram pessoas espirituais que
acreditavam que a Bíblia era a Palavra de Deus e que Jesus era o Messias.
Foi sobre seus ombros que a ciência moderna foi erguida.

Aqui estão alguns exemplos: Fundador da Teoria do Big Bang,

Professor Georges Lemaître; o fundador do Método Científico, Francis
Bacon; fundador do Racionalismo Moderno, René Descartes; físico
renomado, Galileo Galilei; formulador das Leis da Atração, Sir Isaac
Newton; um dos fundadores da Teoria da Astronomia, Nicolaus
Copernicus; fundador das Leis de Kepler, Johannes Kepler; Blaise Pascal,
que estabeleceu as bases para a geometria; entre os fundadores da Teoria
Eletromagnética, Michael Faraday; Pai da genética moderna, Gregor
Mendel; entre os pais da Teoria Quântica, vencedor do Prêmio Nobel de
Física, Max Planck; e o pai da microbiologia, Louis Pasteur.

A propósito, o primeiro hospital em Israel foi fundado em 1884 em

Jerusalém por um médico judeu messiânico que trouxe um grupo de
cristãos anglicanos da Grã-Bretanha. Junto com eles, ele construiu o
primeiro hospital na Cidade Velha de Jerusalém e o chamou de “Hospital
Judaico”. Foram aqueles primeiros pioneiros, crentes em Jesus, que
introduziram a medicina moderna em Israel, equiparam-no e o ensinaram
gratuitamente!

3. AMBIENTALISMO
 Os gregos ensinavam que a matéria não tem importância e que as
pessoas deveriam explorar os recursos da natureza para satisfazer seus
próprios desejos. Em contraste, Jesus ensinou que há importância para o
mundo físico e material porque foi criado por Deus como uma bênção,
portanto, é importante preservar e valorizar o meio ambiente. Com base
nesse ensino de Jesus, 2.000 anos depois, o que hoje se conhece como
Ambientalismo teve um início.

4. CARSALIDADE

Enquanto a filosofia grega pregava que a história é circular sem direção

ou propósito, Jesus, de acordo com os profetas bíblicos, ensinou que há um
propósito, uma direção e um plano geral para os eventos históricos. A
Bíblia apresenta os planos de Deus do início ao fim, dando muitas
profecias de eventos que virão. Milhões de pessoas estão seguindo um
grande exemplo disso hoje: a existência do moderno Estado de Israel é o
resultado dos planos declarados de Deus e das profecias bíblicas
alcançando seu cumprimento, um assunto que foi abordado muito antes no
capítulo intitulado “Os trespassados Messias - Zacarias 12:10 ”.

5. O DIREITO À LIBERDADE DE OPINIÃO E EXPRESSÃO

Na época de Jesus, tanto a filosofia grega quanto os líderes religiosos de

Israel afirmavam que apenas a sociedade, o estado ou a tribo eram
importantes, suprimindo a opinião e a voz do indivíduo. Jesus, guerreiro da
justiça social de seu tempo, ensinou que não eram apenas as vozes de
homens influentes e poderosos que deveriam contar, mas que cada pessoa é
importante aos olhos de Deus. Ele tratava as opiniões e os sentimentos do
pecador, dos fracos, dos necessitados e dos rejeitados como igualmente
importantes e merecedores de respeito. Jesus não permitiu que os líderes
religiosos de sua época esmagassem os fracos. Ele demonstrou isso em
ação sentando-se e jantando com os pecadores e rejeitados da sociedade.
Com base no exemplo de Jesus, o que hoje é conhecido como Direitos
Humanos foi desenvolvido, incluindo a liberdade de expressão. A
democracia dos países ocidentais é baseada nos ensinamentos de Jesus.
Observe a diferença entre os países cristãos ocidentais e os países
muçulmanos e fica claro o quão abrangente foi a influência de Jesus na
liberdade de expressão (mesmo quando, às vezes, é aproveitada).
 6. JRSTIÇA MODERNA

A filosofia grega ensinava que não havia valor real para as escolhas ou
ações de uma pessoa, uma vez que tudo estava nas mãos do destino, que em
última análise decide cada resultado. Em total contraste, Jesus ensinou com
a Bíblia que nossas escolhas são importantes e que cada decisão ou cada
pensamento, incluindo os menores, pode ter consequências de longo
alcance. Temos a capacidade de construir ou ser úteis, ou de ferir, destruir
ou aniquilar. Cada pessoa carrega nos ombros a responsabilidade total por
seus atos, e um dia seremos obrigados a prestar contas a Deus de tudo o que
fizemos. É nisso que se baseia o sistema de justiça moderno. E esta é, sem
dúvida, a razão pela qual nos tribunais e no cinema aparece a conhecida
expressão: “Em Deus confiamos”.

7. PSICOLOGIA

Enquanto os rabinos e a filosofia grega ensinaram que os sentimentos e

emoções devem ser suprimidos, Jesus ensinou que a humanidade foi criada
à semelhança de Deus e, portanto, os sentimentos humanos não existem por
engano - ao contrário, eles são saudáveis, essenciais, positivos e
importantes e eles precisam ser orientados e compreendidos. A partir desse
ensino de Jesus, foi desenvolvido o que hoje se conhece como “psicologia”.
Conceitos inteiros em psicologia podem ser rastreados até versos do Novo
Testamento. Por exemplo, nos tempos antigos, chorar era considerado
vergonhoso e visto como uma fraqueza, mas no Novo Testamento, Jesus
não só é descrito como chorando várias vezes, mas até mesmo comanda
seus seguidores: “Alegrai-vos com os que se alegram e choram com
aqueles que choram. ” A melhor maneira é se identificar não só com os
alegres, mas também com os que sofrem, e sofrer com eles, a fim de
confortá-los. Essa forma de pensar é tão básica que, graças a Jesus, a
maioria das pessoas hoje não dá valor a isso.

8. O STATRS DAS MRLHERES

O vergonhoso status das mulheres no judaísmo rabínico foi detalhado

alguns capítulos antes. Mais poderia ter sido dito sobre isso com citações
de historiadores estabelecidos, mas não é preciso ser um grande
historiador para saber o
degradação que as mulheres sofreram na religião e nos tempos antigos em
geral. Quando os fariseus (rabinos do tempo de Jesus) pegaram uma
mulher em um ato de adultério, eles quiseram apedrejá-la até a morte aos
pés de Jesus. Mas Jesus demonstrou a graça e o amor de Deus de uma
forma extraordinária. Nesse capítulo, os rabinos levaram a mulher adúltera
a Jesus para testá-lo e ver se ele concordaria em matá-la de acordo com a
lei. Jesus exortou aquele que não tem nenhum pecado em sua vida a atirar
a primeira pedra. Ele neutralizou a situação pacificamente e, no processo,
ensinou-lhes uma lição sobre o amor e o perdão de Deus.

Este é o amor de Deus que apareceu para nós na imagem do Messias,

para que possamos ter um modelo e fonte de inspiração perfeitos em todos
os aspectos da vida - para nossas necessidades físicas, bem como nossas
necessidades espirituais. Jesus mudou a vida daqueles que escolheram
segui-lo: deu-lhes esperança e um futuro e renovou seus corações, mentes e
espíritos, para que possam ser uma bênção para os que estão ao seu redor, e
hoje ele transforma corações. Ele desistiu de sua majestade e honra - até
mesmo sua própria vida - por nós, pessoas imperfeitas, para que possamos
nos juntar a ele no dar, construir, encorajar e criar na sociedade em que
vivemos.

Jesus, o Messias, é o exemplo, o modelo e a perfeição de toda a

nossa experiência humana.
 Capítulo 41

Qual era o propósito da

Torá (Lei de Moisés)?
“Se o 'dedo for apontado' para a esposa de um homem por causa de outro
homem, mas ela não for pega dormindo com o outro homem, ela deve pular
no rio para salvar seu marido.” (Código de Lei de Hamurabi 132)

Cquem lê a Lei de Moisés pode discernir que um forte

semelhança existe entre as leis de Moisés e outras leis antigas das nações
que cercam o povo de Israel. Isso mostra que as leis de Moisés não
surgiram do nada, mas se baseavam em princípios e leis existentes com os
quais o povo de Israel já estava familiarizado, tais como: Código de Ur-
Nammu da Mesopotâmia, Lipit-Ishtar da Suméria , Ashnuna de Acadian,
Hammurabi da Babilônia, As leis dos hititas, e assim por diante.

POR QUE ESTAS LEIS SÃO TÃO SEMELHANTES

À LEI DE MOISÉS (TORAH)?

Por dois motivos:

Primeiro, toda cultura na terra tem que manter algum tipo de ordem,
tendo autoridades e administradores fazendo regras e decisões, a fim de
lidar com ladrões, assassinos ou rebeldes ... Ou em outras palavras,
estamos todos lidando com o mesmo coração humano - um corrompido
coração que adora se vingar e se rebelar. O homem precisa de leis e limites,
caso contrário, se todos fizessem o que bem entendiam, estaríamos
esfaqueando uns aos outros por causa de vagas de estacionamento.

Segundo:
 Deus graciosamente encontrou a nação de Israel exatamente onde eles
estavam moralmente. Que não era um ótimo lugar, tem que ser dito. E a
partir daí, lentamente tirou Israel de sua lama moral. Lentamente, Deus
elevou seu povo escolhido da baixa moralidade das culturas idólatras
circundantes para uma moralidade claramente definida em um nível
superior, limitando comportamentos e formas de punição. Mas junto com
isso, Deus também começou a ensinar Israel sobre perdão, graça e
misericórdia - conceitos que não eram tão comuns naquela época. Por
exemplo, enquanto as leis egípcias e de Hamurabi exigiam que partes do
corpo como mãos, línguas, nariz, seios ou orelhas fossem cortadas como
punição, a Lei de Moisés em circunstâncias semelhantes limitava o
julgamento a uma punição máxima de não mais de 40 cílios - apenas em
circunstâncias extremas. Mas graças a Deus, as pessoas seguiram em frente
a partir daí. Muito gradualmente, Deus apresentou novas revelações ao seu
povo e os níveis de moralidade e ética aumentaram de acordo.

É IMPORTANTE COMPREENDER QUE O IDEAL PERFEITO PARA DEUS

NÃO ERA A LEI DE MOISÉS.

Esses mandamentos eram uma medida temporária, comprometendo

profundamente os padrões ideais de moralidade de Deus para níveis muito
mais baixos. Qual é então o ideal de Deus? O ideal de perfeição de Deus
aparece nos primeiros dois capítulos de Gênesis antes de Adão e Eva se
rebelarem. A Lei de Moisés foi apenas o primeiro passo pelo qual Deus
poderia tirar todo Israel da lama moral em que se encontrava. Esta foi a
graça de Deus, alcançando corações humanos corrompidos que viviam em
um mundo escuro e mau. Deus estabeleceu limites para limitar o modo de
vida antigo no qual o estupro, a escravidão e a vingança eram socialmente
aceitáveis ​ ​ na época.

TOME POR EXEMPLO A MANEIRA EM QUE

VINGANÇA LIMITADA DE DEUS.

Como é o caso em algumas culturas hoje, e mais ainda no passado,

era normal obter vingança. Joseph arrancou seu olho? Ter vingança!
Pegue os dois dele! Mas a Lei de Moisés o limitava: “Olho por olho,
dente por dente”. A lei não estava apenas ensinando Israel sobre a
proporção
medidas, igualdade e justiça, mas também estava criando um limite - você
não pode mais tirar os dois olhos de Joseph em vingança. Você brigou
com Joseph de novo? E desta vez você arrancou o dente dele? Boas
notícias! Ele não tem permissão para matá-lo como vingança.

OUTRO EXEMPLO É O CAMINHO DE DEUS

TOMA O TRATAMENTO BRUTAL DOS ESCRAVOS.

O povo de Israel estava acostumado a um tratamento duro como

escravos no Egito, então é assim que eles tratavam seus próprios escravos,
espancando-os sem misericórdia
- às vezes até a morte. Deus estabeleceu limites para que quem sentisse que
deveria punir seu escravo, tinha que se certificar de que o escravo estava
em boa forma para voltar a trabalhar depois de um dia. Novamente, esses
mandamentos, essas leis de Moisés NÃO são absolutamente o ideal de
Deus, NÃO seu padrão de moralidade, mas apenas o primeiro passo para
tirar o povo de Israel do pântano moral em que estava vivendo.

O PADRÃO FINAL DE DEUS DESDE O INÍCIO

NÃO HAVIA ESCRAVOS E NÃO HAVIA VINGANÇA.

Passo a passo, Deus tirou seu povo da lama, até que 1500 anos depois,
no Novo Testamento, Jesus, o Messias, apresentou mais uma vez o padrão
definitivo de Deus.

Rsando a instituição do casamento como exemplo. “Alguns

fariseus vieram até ele para testá-lo. Eles perguntaram: "É permitido ao
homem se divorciar de sua esposa por qualquer motivo?" "Você não leu",
respondeu ele, "que no início o Criador 'os fez homem e mulher', e disse:
'Por esta razão um homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá a sua
esposa, e o dois se tornarão uma só carne '? Portanto, já não são dois, mas
uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou, ninguém o separe ”(Mateus
19: 3-6).

Jesus explicou qual era o ideal de Deus desde o início: O casamento é

um compromisso vitalício em contraste com a Halachá rabínica (leis).
Você não joga sua esposa fora porque ela não é mais bonita para você
como era na juventude, ou separada dela porque ela está doente. Tu es
obrigado a ela e ela é a você, até a morte. Mas os rabinos e fariseus
testaram Jesus:

“Por que então”, eles perguntaram, “Moisés ordenou que um homem

desse a sua esposa um certificado de divórcio e a mandasse embora?”
Jesus respondeu: “Moisés permitiu que vocês se divorciassem de suas
esposas porque seus corações eram duros [iníquos]. Mas não foi assim
desde o início. Eu digo a você que qualquer pessoa que se divorciar de sua
esposa, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra mulher,
comete adultério. ”(Mateus 19: 7-9).

Naquela época, os homens se divorciavam de suas esposas

virtualmente por qualquer motivo. A Torá levou em consideração que a
mulher estava em uma posição mais fraca do que o homem e por isso há
uma necessidade de proteger seus direitos ... especialmente nos tempos
antigos. A Lei de Moisés impôs limitações ao marido - o divórcio era
apenas para infidelidade. Mas o padrão original e perfeito de Deus aparece
muito antes em Gênesis 2, que é exatamente a passagem que Jesus recitou
aos rabinos que o estavam testando: “Por esta razão, o homem deixará seu
pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e o dois se tornarão uma só carne. ”
(Gênesis 2:24).

Aos olhos de Deus, o ideal para o casamento é que um homem e uma

mulher deixem de ser duas pessoas diferentes e se tornem uma só carne.
Jesus explicou aos rabinos: “Moisés permitiu que vocês se divorciassem de
suas esposas porque seus corações eram duros [perversos]”. Em outras
palavras, a Lei de Moisés foi uma concessão ao ideal de Deus devido à
dureza do coração humano.

Jesus também os repreendeu porque eles nem haviam entendido a Lei

de Moisés, que só permitiu o divórcio por adultério ou infidelidade.
A Halachá rabínica permite que um homem se divorcie de sua esposa se a
comida dela não for
gostoso o suficiente, se a distância entre os seios for muito grande ou para
qualquer
razão egoísta. Jesus estava falando com todos aqueles que pisotearam e
ignoraram
os limites dados na Lei sobre este assunto, como ele disse: "Qualquer um
que
põe de lado um dos menores desses comandos e ensina outros
conseqüentemente, será chamado de menor no reino dos céus. ” (Mateus
5:19). Ou seja, se alguém decidir ignorar esses limites e fazer
o que eles quiserem, como jogar fora a esposa porque ela engordou, ou
roubar
quando ninguém está olhando, ou apunhalou alguém em uma vaga de
estacionamento ... aos olhos de Deus, eles são os últimos. Eles vão
acabar por último.

JESUS ​ ​ REVELA
PADRÃO FINAL DE DEUS

É suficiente não trair sua esposa? Jesus disse: “Mas eu vos digo que
todo aquele que olhar para uma mulher com cobiça, já em seu coração
cometeu adultério com ela”. (Mateus 5:28).

Lembra das leis sobre vingança? “Você ouviu que foi dito, "Olho por
olho e dente por dente." Mas eu lhe digo, não resista a uma pessoa má. Se
alguém lhe der um tapa na bochecha direita, ofereça a outra bochecha
também. ” (Mateus 5: 38-39).

Em outras palavras, é certo se vingar de alguém que te fez mal? Melhor

perdoar. Do contrário, ele se tornará um ciclo interminável de
derramamento de sangue e a amargura consumirá uma pessoa por dentro.
A escuridão não pode expulsar a escuridão. A paz não virá com ódio e
vingança, mas com perdão e graça.

Os mandamentos de Moisés não são capazes e não deveriam mudar o

coração, mas limitar o egoísmo e o mal dentro dele. A lei é como uma cerca
que se choca contra a natureza pecaminosa e limita o comportamento. A lei
impede que as inclinações más prejudiquem os outros. Assim como colocar
um animal com raiva em uma gaiola para ter certeza de que não fará mal
aos outros, a gaiola é apenas temporária, para evitar que o animal
machuque os outros ... mas a gaiola não cura o animal. O antídoto, o
remédio, é o Messias. O Messias veio para mudar e renovar o coração
humano e quando uma pessoa foi curada, ela não precisa mais estar na
gaiola.
 Capítulo 42

Por que os da Torá

Mandamentos tão cruéis?
Pena de morte por apedrejamento !?
Por enforcamento !? Queimando na fogueira !?

Sàs vezes, para o leitor moderno, as penalidades máximas no Antigo

Testamento parece cruel, bárbaro ou primitivo. Por outro lado, o sistema
atual de punição na sociedade ocidental seria considerado fraco, muito
brando e ridículo aos olhos dos que viviam no antigo Oriente Médio.
Durante a época do Antigo Testamento, ninguém levava as leis e
regulamentos a sério, a menos que a violação dessas leis fosse punida com
a morte. Lembre-se de que este é um momento em que os pais queimam e
comem seus próprios filhos. Quem não viu artigos sobre sentenças muito
suaves de apenas alguns meses de prisão para pessoas que destruíram a
vida de outra pessoa como resultado de estupro ou algo semelhante? As
reações muitas vezes soam assim: “Um crime como esse deve ser punido
com a morte para que no futuro outros não ousem”. As pessoas aprendem
com os exemplos: maus exemplos, é triste dizer e, felizmente, alguns bons
exemplos.

amos considerar o exemplo do atirador israelense. Há alguns anos,

durante uma sessão do tribunal israelense, um homem jogou um dos
sapatos na cabeça do juiz. A severidade da punição que recebeu
surpreendeu toda a nação: “Três anos de prisão por aquele que atirou o
sapato além de Dorit Beinisch. 'Tal incidente não deve ocorrer nunca mais.
Assim, para dar um exemplo (que eles veriam e temessem) a punição mais
severa possível é aplicável ... '- Juiz Feinberg sobre sua decisão. ” A
legislação moderna tomou este princípio, “para que vejam e temam”, do
Antigo Testamento. “Para que vejam e saibam, considerem e entendam ...”
(Isaías 41:20).
 Assim, as maiores penalidades na Bíblia são severas para que os
bárbaros sem cultura “vejam e temam”. O estilo de vida de Israel foi muito
influenciado pelas culturas e nações ao seu redor. E, portanto, as leis da
Bíblia foram dadas em um contexto histórico, cultural e social. Deus não
criou um povo para si mesmo do nada, em uma tabula rasa (folha em
branco). Em vez disso, ele pegou um grupo de pessoas cujo estilo de
relacionamento, comportamento e maneiras de se relacionar foram todos
influenciados por culturas estrangeiras, perversas e bárbaras que - como
veremos mais tarde - eram especialmente más e cruéis.

Como as coisas ficaram tão ruins em primeiro lugar? Continue

lendo para ver mais de perto; mas primeiro, uma pequena introdução.
Depois da criação do mundo, as coisas pioraram muito rápido. Adão e Eva
falharam em sua primeira missão. Em vez de governar sobre a criação, a
cobra, representando Satanás, o enganador e sedutor, tomou autoridade
sobre eles quando conseguiu incitá-los a se rebelar contra Deus. Como
resultado, Deus, que até então havia caminhado com eles no Jardim do
Éden, teve que expulsá-los. Os capítulos seguintes em Gênesis continuam a
descrever o declínio da humanidade. Nessas páginas, lemos sobre o
primeiro assassinato e o aumento do mal no coração do homem. Chega a
um pico durante a época de Noah. Deus destrói a maior parte da
humanidade e começa de novo. Isso deve ensinar a todos que a raça
humana é o problema e a causa do mal no mundo.

O efeito das tradições pagãs. A tradição rabínica de hoje assumiu

todos os tipos de hábitos, cerimônias e tradições pagãs, como prostrar-se
em túmulos, talismãs, o Hamsa, acender velas, reencarnação, astrologia,
fortunas e muito mais. Exatamente da mesma forma, outras tradições pagãs
foram transmitidas à nação judaica por causa do contato com outros grupos
de pessoas nos tempos antigos. Portanto, o povo de Israel
subconscientemente aprendeu muitas tradições pagãs.

Rm herói aparece na narrativa: Noah. Mas ele também falha. E

começa um novo ciclo de declínio da humanidade, que chega ao seu
clímax na torre de Babel. Desta vez, Deus decide dispersar o povo. E
entra outro personagem principal. Desta vez é Abraham. A aliança de
Deus com Abraão é um momento decisivo na história do Antigo
Testamento. Até então, havia apenas declínio. Mas agora, Abraão e seus
descendentes conseguem
e prosperar. E Deus decide abençoar Abraão e lhe dá a promessa de que a
bênção virá a todos os povos e nações de um de seus descendentes.

É por meio desse descendente prometido de Abraão que a solução

para nossa moralidade depravada virá. Ele resolverá o problema do
coração humano: seu pecado e rebelião.Os profetas e reis o esperavam,
esperavam e profetizavam sobre ele, aquele que em todo o Antigo
Testamento recebeu diferentes títulos e nomes. Hoje, nós o conhecemos
como “o Messias”. O Messias será o maior de todos: maior do que os
antepassados ​ ​ e maior do que Moisés. Os Sábios também apoiaram
isso quando disseram: “Todos os profetas profetizaram nada mais que o
Messias.”

Códigos de conduta antigos: Conforme discutido no capítulo anterior,

quem lê as leis da Torá notará fortes semelhanças entre a lei de Moisés e as
leis de outras nações antigas que cercavam o povo de Israel. Isso prova que
a lei de Moisés não veio a Israel do nada. Em vez disso, Deus deu as leis da
Torá que eram semelhantes às leis com as quais eles já estavam
familiarizados. Entre elas estavam as leis de Ur-Nammu da Mesopotâmia,
as leis de Lipit-Ishtar do Isin da Suméria, as leis do Acadian Eshnunna,
Hammurabi da Babilônia e o códice dos hititas. Cada cultura precisa lidar
com autoridade e julgamento, roubo, assassinato e revolta. Em outras
palavras, eles precisam lidar com o coração humano - geralmente um
coração podre que ama a vingança e a rebelião. O homem precisa de leis e
limites. Se todos ignorarem as regras e fizerem o que quiserem, somos
capazes de repetir os abusos dos antigos. Felizmente, a sociedade já
percorreu um longo caminho desde então. Passo a passo, Deus continuou a
revelar e elevar os padrões morais e éticos sobre como nos relacionamos,
como as esposas devem ser tratadas e assim por diante.

Enfatizando o padrão moral final de Deus, Jesus referiu-se a todos

os que desonram e ignoram os limites da lei quando disse: “Portanto,
qualquer que afrouxar um dos menores destes mandamentos e ensinar os
outros a fazer o mesmo, será chamado o menor no reino dos céus ...”
(Mateus 5 : 19.
 A lei de Moisés: A lei de Moisés não pode mudar o coração humano,
nem foi esse o seu propósito. A lei de Moisés só pode conter o egoísmo e a
maldade que está no coração. A lei de Moisés foi apenas o primeiro passo
para tirar a raça humana do pântano moral, pagão e idólatra, limitando as
punições, vingança, exploração, brutalidade e humilhação. Em outras
palavras, ele nos colocou em quarentena. Mas Jesus, o Messias, cumpriu a
missão. Ele apresentou o antídoto, a resposta para o problema do coração
humano e ensinou a moral definitiva de Deus: graça, compaixão,
misericórdia, perdão, sensibilidade, empatia, consideração, perdão,
generosidade e a expressão mais extrema de amor - eu sacrifício pelo bem
de outros. Deus expressou seu amor não apenas com palavras bonitas. Ele
agiu. E assim como Deus caminhando com Adão e Eva no Jardim do Éden,
ele está caminhando com todos os verdadeiros crentes no caráter do
Messias, completando um círculo completo. Ele deu um exemplo do amor
de Deus.

O RESPONSÁVEL MESSIAS SE DEU

COMO UM SACRIFÍCIO PERFEITO. ISSO É AMOR PERFEITO.

eja a seguinte ilustração: Pense em uma estrada de terra que com o

passar do tempo se transformou em uma estrada de cascalho e acabou se
tornando uma rodovia. Quando ainda era uma estrada de terra, você só
podia andar nela. Mas quando se tornou uma estrada de cascalho, você
podia viajar nela com carruagens puxadas por cavalos ou burros. E no final,
depois de virar uma rodovia, as pessoas podem viajar por ela em veículos
rápidos. A estrada difícil é como a Aliança do Sinai, as leis básicas da Torá.
Por meio de sua palavra e de seus profetas, Deus revelou muito mais sobre
seu coração, sua mente e seus planos desde aquela época. Seu Messias veio
para ensinar e demonstrar os caminhos de Deus; seu ideal original. Agora,
se esforçar para voltar às leis mais primitivas da época de Moisés é como
viajar em uma grande rodovia, cavalgando um jumento. Esteja você
tentando seguir o ABC da tradição rabínica ou a lei islâmica Sharia, chegou
a hora de seguir em frente.

Para resumir as coisas: Deus levantou para si uma nação. O povo de

Israel era um povo preso em um pântano quando se tratava de moral e
sociedade e foi profundamente influenciado pela imoralidade e crueldade
das nações pagãs ao seu redor. Deus encontrou-os onde estavam e deu-
lhes o
lei de Moisés para tirá-los lentamente daquele pântano, para trazê-los da
escuridão para a luz ... até o clímax incomparável, a vinda do Messias.
Basta olhar ao seu redor e ver as leis das nações bem avançadas do
Ocidente, como os Estados Unidos e os países da Europa: todas elas são
baseadas nos ensinamentos e atos de Jesus e nos escritos do Novo
Testamento.

Em Israel, há quem insista em viver no passado. E há aqueles que

seguiram em frente e adotaram o progresso e a iluminação que Jesus trouxe
a este mundo. E você? Você vive de acordo com as tradições do passado?
Ou você seguiu em frente?
 Capítulo 43

O Talmud (tradição rabínica)

vs. Novo Testamento
Qual destas é a verdadeira continuação da Torá?

Trabinos e seus seguidores frequentemente acusam os crentes em Yeshua,

o
Messias de desconsiderar a Torá enquanto eles próprios vivem de acordo
com suas regras. Eles afirmam que o Novo Testamento é uma “imitação
pobre”, que a tradição rabínica é o original, e que quem ousa ler o Novo
Testamento irá imediatamente tropeçar em citações das escrituras hebraicas
- o Antigo Testamento - o verdadeiro original.

É verdade que, apesar de seu pequeno tamanho (27 livros contendo 260
capítulos), o Novo Testamento contém quase 1.000 citações do Antigo
Testamento. Na verdade, mais de 99% das citações de textos externos são
do Antigo Testamento. Assim como os profetas ensinaram com base na
Torá, os ensinamentos do Novo Testamento são baseados nos livros do
Antigo Testamento - a Torá, os Profetas e os Escritos. Na verdade, sem as
escrituras hebraicas não haveria profecias sobre um Messias, e sem essas
profecias messiânicas o próprio messianismo de Jesus não tem base.
Portanto, a teologia do Novo Testamento é baseada diretamente na teologia
do Antigo Testamento. Jesus e seus discípulos acreditavam na santidade do
Antigo Testamento, citavam e se referiam a ele. Jesus e seus discípulos
consideraram as escrituras hebraicas como a palavra de Deus:

Mas e se o ensino favorecido pela tradição rabínica não fosse realmente

a Torá de Moisés? E se eles apenas usassem o termo “Torá de Moisés”, mas
na verdade eles significassem algo completamente diferente? Não se
engane: hoje é simplesmente impossível guardar os mandamentos da Torá
dados no Sinai porque os mandamentos da Torá giram
ao redor do templo, o tabernáculo, o sacerdócio, o altar e no centro de
tudo estão os sacrifícios que cobrem os pecados.

MAS ESTES NÃO EXISTIRAM

POR 2000 ANOS.

em primeiro lugar
Quase todos os mandamentos que Moisés deu estão intimamente
ligados ao serviço no templo. Sob a aliança mosaica, a adoração a Deus era
realizada no templo. Tentar viver de acordo com a aliança mosaica hoje em
dia sem templo, tabernáculo, altar e sacrifícios é como tentar andar de
bicicleta sem rodas.

Em segundo lugar
Quando o templo foi destruído, há 2.000 anos, os rabinos tiveram que
reinventar o Judaísmo novamente, para que funcionasse sem o templo e o
Santo dos Santos. Embora continuassem usando os termos “Judaísmo” e
“Torá”, eles mudaram as definições: não mais Judaísmo bíblico baseado
na Torá, mas a partir de então eram as tradições dos Rabinos.

O TEMPLO, O SACERDÓCIO, O ALTAR E OS

SACRIFÍCIOS
TODOS FORAM SUBSTITUÍDOS POR NOVOS
COSTUMES.

A maioria das tradições judaicas não vem da Bíblia, mas foram tiradas
de outros grupos de povos, entre os quais o povo judeu viveu durante os
tempos de exílio: o uso de um kipá yarmulke, talismãs, o Hamsa
(amuletos em forma de mão), bar bat mitzvahs, exibindo fotos de rabinos
famosos, Rosh Hashanah, Lag b'Omer, prostrados sobre os túmulos de
rabinos famosos, magia e o zodíaco, sessões espíritas e a crença na
reencarnação, as leis de cashrut de separação de carne e laticínios,
iluminação velas para o shabat, repetição de mantras e até a tradição de
quebrar uma taça de vinho em casamentos. Claro, alguns são mais
inocentes do que outros, mas nenhuma dessas adoradas tradições é
mencionada uma vez na Bíblia.
 Até mesmo o embrulho de tefilin (filactérios) e o beijo de mezuzot
foram distorcidos do mandamento bíblico para lembrar
As leis de Deus se tornam amuletos místicos feitos pelo homem. Deus
nunca pediu tiras de couro ou caixas na testa (certamente nunca ouvimos
falar de um único personagem bíblico participando de tal coisa), mas
vemos práticas semelhantes em outras culturas. O professor Menahem
Haran, da Universidade Hebraica, explica que eles foram originalmente
desenvolvidos como "símbolos figurativos mágicos" e que "o uso de tais
amuletos presos à cabeça ou ao braço era costumeiro no mundo antigo". Da
mesma forma, as mezuzot assumiram o papel de um amuleto da sorte para
afastar o mal. Os Sábios escolheram uma ou duas palavras de um versículo
fora do contexto e inventaram um significado totalmente novo, baseado na
confiança pagã em amuletos.

Outro esclarecimento dos termos: Observe que o Novo

Testamento em hebraico não é chamado de “A Nova Torá”, mas de “A
Nova Aliança”. Este termo tem sua raiz em uma profecia do AT de
Jeremias sobre a realização de uma nova aliança. Uma última vez:

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a
casa de Israel e a casa de Judá, não como a aliança que fiz com seus pais
no dia em que os tomei pela mão para tirá-los da terra do Egito, meu
convênio que eles quebraram, embora eu fosse seu marido, declara o
Senhor”(Jeremias 31: 31-32). Conforme explicado anteriormente em
“Profecia da Nova Aliança”.

O Novo Testamento é a continuação mais natural do Antigo

Testamento, não apenas à luz das profecias do Antigo Testamento
cumpridas sobre o Messias, mas os historiadores têm que admitir uma
evidente falta de conexão entre o Judaísmo dos Rabinos, refletido no
Talmud, e o Antigo Testamento.

Considere o que o maior especialista de Israel na literatura dos

Sábios tem a dizer: Professor Avigdor Shinan da Universidade Hebraica
de Jerusalém, um homem que usa uma kipá:

“Nossa teologia não é a teologia do Antigo Testamento. A tradição

que seguimos hoje não é a tradição do Antigo Testamento, é a tradição
dos Sábios. Leis do Shabat, leis da cashrut, você escolhe, não está nas
Escrituras, não no Velho Testamento. No Antigo Testamento, não há
Sinagoga sem Kadish, sem Kol Nidre, sem Bar Mitzvah, sem Tallit. Tudo
que alguém definiria como judeu e buscar sua raiz; não é o Antigo
Testamento, é a literatura dos Sábios. Foi aí que tudo começou. Onde está o
judaísmo no Antigo Testamento? Moisés não foi chamado de judeu. Abraão
não foi chamado de judeu. David, também não. Apenas Mordechai,
'Mordechai o Judeu', e isso está no final do Antigo Testamento durante o
tempo persa ”(Professor A. Shinan).

ale a pena repetir ... o famoso escritor ortodoxo judeu Chaim

Schimmel escreve em seu livro “A Torá Oral”: “Os judeus nunca
viveram de acordo com as palavras reais escritas na Torá, mas de
acordo com as tradições dos rabinos”.

A grande ironia aqui é que enquanto o Novo Testamento foi escrito por
judeus e descreve a vida do Messias judeu, a tradição rabínica por outro
lado - a “Lei Oral” foi formulada por um descendente gentio de Sísera que
se converteu. Eles o chamavam de Rabino Akiva. Cerca de 2.000 anos atrás,
os heróis da fé entre Israel eram personagens bíblicos como Daniel, Noé,
Débora, José, Salomão e muitos mais. No entanto, hoje eles foram
substituídos por personagens como Rabino Schneerson, Rabino Akiva,
Rabban Gamaliel, Rabino Eliezer, Rabino Yosef Mizrachi Rabino Amnon
Yitzhak, Rabino Pinto, Rabino Eliezer Berland e assim por diante.

Quem são os fiéis? Para aqueles que insistem que eles guardam
fielmente os mandamentos da aliança mosaica, aqui está um pequeno
questionário para autoavaliação. Ele contém alguns dos mandamentos
mais básicos pelos quais todos podem ver se eles REALMENTE
guardam a Torá:

Você se certifica de que não há gordura animal em sua dieta?

Como está escrito em Levítico 3:16?

Você apedrejará seus filhos se eles o amaldiçoarem? Conforme

está escrito em Levítico 20: 9?

Você evita fazer a barba? Conforme está escrito em Levítico 19:27?

 Você pega homossexuais e os mata? Conforme está escrito em
Levítico 20:13?

Quando você compra roupas, você se certifica de que elas não são
feitas de “shatnez”, uma mistura de lã e linho? Conforme está escrito em
Deuteronômio 22:11?

Você faz questão de ir a Jerusalém nas três festas de peregrinação

para levar sua oferta aos sacerdotes? Conforme ordenado em Êxodo
23:14?

Esses foram apenas alguns exemplos entre centenas de

mandamentos que são ainda mais complicados. Portanto, a resposta à
pergunta: "Por que seguir uma imitação se temos o original?" é: “Nós
concordamos!”

O Novo Testamento é a continuação natural do Antigo

Testamento. Mostra o cumprimento das profecias do Antigo Testamento
e apresenta uma descrição da vida do Messias. Em contraste, o Talmud
abandonou a lei de Israel e fabricou uma nova versão para lidar com a
ausência do templo e um Messias que eles desejavam evitar. O Judaísmo
da tradição rabínica que vem do Talmud não é judeu de forma alguma. O
Judaísmo original, o primeiro e verdadeiro, é aquele descrito nos escritos
do Antigo Testamento e do Novo Testamento.

Após a destruição do 2º Templo, Israel ficou com duas opções

principais:

1) O Judaísmo do Novo Testamento, baseado no Messias Yeshua para

quem as profecias do Antigo Testamento apontavam ...

2) … Ou a tradição dos rabinos que se originou da seita dos fariseus.

Se você quiser ver qual é a continuação natural do Antigo

Testamento, basta olhar para o conteúdo de como o Novo
Testamento abre, em comparação com a abertura do Talmud.
 O NOVO TESTAMENTO SE INICIA
ONDE TERMINA O ANTIGO TESTAMENTO

Cronologicamente, o último livro do Antigo Testamento é

Malaquias. Curiosamente, os capítulos 3 a 4 de Malaquias começam
com a esperança de um Messias e terminam com a esperança de um
Messias.

“Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e
terrível dia do Senhor. E ele converterá o coração dos pais a seus filhos
e o coração dos filhos a seus pais, para que eu não venha e ataque a
terra com um decreto de destruição total ”(Malaquias 4: 5-6).

Agora vamos ver como o Novo Testamento começa. O primeiro grande

evento é o nascimento de João Batista. Isso é o que o anjo Gabriel
anunciou a seus pais sobre João em Lucas capítulo 1:

“Ele converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus e irá
adiante dele no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos
pais aos filhos e os desobedientes à sabedoria dos justos , para preparar
para o Senhor um povo preparado”(Versículos 16-17).

Lucas não é a abertura do Novo Testamento - a maioria dos

estudiosos da Bíblia afirma que o evangelho de Marcos do Novo
Testamento foi escrito primeiro. Ele abre com as seguintes palavras:

“O princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Como

está escrito nos profetas 'Eis que envio o meu mensageiro diante de ti,
que preparará o teu caminho, a voz de quem clama no deserto:'
Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas '”(Marcos 1:
1-3).

Para comparação, veja as palavras iniciais dos escritos dos Sábios,

tendo em mente que Malaquias encerrou o cânon do Antigo Testamento
profetizando a vinda do profeta Elias: A Mishná começa com o Berakhot,
as bênçãos. Diz:
 “Desde quando se pode recitar Shema à noite? Desde o momento em
que os sacerdotes entram para comer seu Terumá, até o final da primeira
vigília
- assim diz o rabino Eliezer. E os Sábios dizem: Até meia-noite. Rabban
Gamliel diz: Até o amanhecer ”(Berakhot 1: 1).

O Talmud então inicia uma discussão detalhada sobre como ter

certeza de que está dizendo as orações rituais na hora certa e da
maneira correta, para ter certeza de que está cumprindo sua obrigação
e mantendo a lei rabínica.

Caro leitor, qual dos dois escritos é o mais natural e

continuação lógica do Antigo Testamento? Qual dos dois dá uma
resposta apropriada à esperança messiânica com que o Antigo Testamento
termina? As palavras finais de Malaquias 4: 5-6 fazem uma transição mais
suave para a vinda de João Batista nos Evangelhos, ou a discussão sobre
tempos de oração no Talmud, Berakhot 1: 1?

Resumindo: não se deixe enganar! Ninguém realmente guarda os

mandamentos da Lei mosaica. Uma nova aliança foi dada aos filhos de
Israel e aos rabinos. A nova aliança que os rabinos seguem é a tradição
rabínica que eles próprios criaram. A Nova Aliança que os crentes na
Bíblia seguem é baseada no Messias prometido por Deus.

E você? Qual aliança você segue?

 Capítulo 44

The Twisted “Drash”

Interpretações dos Rabinos
A aliança de Deus com Israel estava de acordo com o que foi escrito.

Tos rabinos sabem que não importa o que digam, aqueles que acreditam
em
eles aceitarão e seguirão seus decretos, mesmo que estejam errados ou
inventando coisas. Afinal, o Talmud exige fé cega de seus crentes. Um
exemplo disso pode ser encontrado no Tratado do Sinédrio 89, onde os
Sábios dizem que mesmo que um rabino diga que sua mão direita é na
verdade sua mão esquerda, e claro, você sabe que ele está errado ... não
importa. Você está obrigado a tudo o que o rabino diz. Se um rabino lhe
diz para comer algo que Deus proíbe, ou mesmo matar um homem que
você sabe que é inocente, mesmo assim você é obrigado a fazer o que o
rabino lhe ordenou. Com esse tipo de poder, junto com a recriação do
Judaísmo sem templo, os rabinos inventaram um novo termo: “Drash”
(interpretação das Escrituras Judaicas). Graças ao “Drash”, os rabinos
podem decretar o que desejarem,

OS SÁBIOS TORCERAM TEXTOS PARA RECLAMAR

O SIGNIFICADO OPOSTO, PARA SE ADEQUAR A SI MESMOS

Em Êxodo 34:27, Deus diz a Moisés, “Escreva estas palavras, pois de

acordo com estas palavras fiz um convênio com você.” Mas os Sábios, que
precisavam fazer valer a autoridade de sua “Lei Oral”, inventaram um novo
Drash, que decretou que o termo “de acordo com” vem da palavra “boca”.
Segundo eles, esta é a prova de que Moisés também recebeu uma “Lei
Oral” de Deus. No entanto, isso não é de forma alguma o que Deus disse a
Moisés neste versículo - se alguma coisa, o contrário é verdade! O
significado de "de acordo com" no hebraico bíblico, bem como no hebraico
moderno, é
simplesmente “de acordo com”. A ênfase de Deus a Moisés foi em uma
aliança que foi feita de acordo com o que foi escrito. Os Sábios pegaram
aquele versículo claramente dizendo que a lei escrita é a base para a
aliança, e distorceram para dizer que o que significava era sua “Lei Oral”
ao invés.

No Tratado do Sinédrio do Talmud, os Sábios isolaram parte de um

versículo de Êxodo 23: 2, “Não cairás com muitos para fazer o mal, nem
darás testemunho em ação judicial, ao lado de muitos, para perverter a
justiça”. Esse versículo tem um significado claro: 'Não acompanhe a
multidão para fazer coisas erradas ou distorcer a justiça'. Mas o que os
Sábios fizeram? Eles isolaram as palavras “cair com muitos” (acompanhe
a multidão) fora do contexto, ignorando as palavras precedentes vitais:
“Você não fará”!
Eles inventaram um novo Drash, afirmando que Deus instruiu as
pessoas a seguirem a multidão e irem junto com os rabinos. De acordo
com este Drash, enquanto os rabinos tiverem maioria entre eles (a
multidão), eles podem interpretar e decretar o que quiserem, enquanto o
povo de Israel é obrigado a segui-los e seus decretos cegamente, sem
perguntas. Não é preciso ser um gênio para ver a distorção intencional aqui.
Eles pegaram um versículo que adverte contra os perigos de seguir a
multidão e o distorceram para dizer que o perigo está em NÃO seguir a
multidão. Exatamente o oposto!

No Talmud, Rabi Josué comentou este versículo em Deuteronômio 30:

11-12: “Porque este mandamento que hoje te ordeno não é difícil para ti,
nem está longe. Não está no céu que deves dizer: 'Quem subirá ao céu por
nós e o trará a nós, para que o ouçamos e façamos?' ”O versículo diz que,
de acordo com Deus, a Lei não está longe - fora do céu ou muito
complicado, mas que está perto, para qualquer um alcançar. Mas o que
Rabi Joshua fez? Ele pegou três palavras do versículo e deu-lhes uma nova
interpretação distorcida. Ele afirmou que “não está no céu” significa que o
poder e a autoridade não estão mais com Deus no céu, e mesmo se ele
gritasse com uma voz do céu, ele não teria mais autoridade, mas os rabinos
sim.
 Aqui está como o Talmud coloca: “Rabino Josué ficou de pé e
disse:“ A Torá não está no céu! ”... Não prestamos atenção às vozes
celestiais, uma vez que Deus já deu a Torá, no Monte. Sinai. ”
 ELES SE DARAM
MAIOR AUTORIDADE DO QUE DEUS.

Está escrito no Tratado do Sinédrio do Talmud que Adão e Eva foram

informados sobre a glória de Rabi Akiva e que, após o dilúvio, os
descendentes de Noé estudaram as interpretações dos Sábios. Mas, como
todos sabemos, naquela época, a Bíblia mal conseguia conter os primeiros
dez capítulos de Gênesis. Os eventos futuros ainda estavam para ocorrer: o
Pai Abraão ainda não havia nascido - nem Moisés. Este esforço voluntário
para incluir as interpretações posteriores dos rabinos, a “Lei Oral”, no
período de Gênesis, é obviamente ilógico e contraditório. Mas com certeza
serve muito bem ao seu propósito: chamar a atenção de Israel para os
rabinos. Basta adicionar um pouco de “Drash” à receita e você pode
cozinhar o que quiser ... Parece ilógico? Bem, de acordo com os rabinos, a
falta de lógica no Talmud é A “prova” de que veio de Deus.

Como visto na explicação do Rabino Gottlieb Fisher: “A lógica

humana por si só não poderia ter condenado a pena de morte ou
apedrejamento a quem escreve duas cartas no sábado, ou carrega um objeto
mais pesado do que uma pena em uma distância superior a quatro côvados
em público. Sem a tradição inspirada por Deus, a inteligência humana teria
pensado que apenas o trabalho físico árduo e cansativo, como carregar
pedras ou cortar lenha, ou qualquer outro tipo de trabalho pesado, poderia
ser considerado proibido no Shabat. ” Pegue? Segundo o rabino Gottlieb, a
falta de lógica nos mandamentos da Lei Oral, “prova” que é de Deus.

Em Isaías 30:20, uma promessa é feita a Israel de que, no futuro, eles

verão a Deus com seus próprios olhos: “Mas os teus olhos verão o teu
Mestre.” Examine a seguinte explicação dada pelos rabinos em safa-
ivrit.org, onde dizem: "Na comunidade ortodoxa, o entendimento aceitável
deste versículo é que um homem deve ver fisicamente seus professores e
rabinos."

Com base nessa interpretação errônea, muitos exibem retratos de

rabinos importantes em suas casas com Isaías 30:20 escrito neles,
embora diga nos Dez Mandamentos “Não farás para ti um
imagem". Os rabinos tiraram um versículo bíblico de seu contexto,
distorceram seu significado e inventaram um novo mandamento ... Sim -
fazer imagens ... de si mesmos! Mas este nunca foi o verdadeiro significado
do versículo. Este versículo em Isaías não fala sobre muitos professores,
mas sobre um único. Não fala sobre um professor na carne, mas sobre
DEUS. O profeta diz que, no futuro, Deus não estará mais escondido da
humanidade, mas será visível para todos aqueles que esperam por ele. Está
claro agora o que o versículo está dizendo? Isso mostra o poder do “Drash”
para enganar e ocultar. O conhecimento do hebraico bíblico ou a
compreensão da intenção original do escritor é posta de lado ... Tudo o que
se precisa para distorcer este versículo é ter uma agenda.

A interpretação dos Sábios das escrituras judaicas (o Drash) ... ela tenta
esconder Jesus de seu povo?

Sim!

“Por isso o Senhor espera para ter misericórdia de vocês e, portanto, se

exalta para ter misericórdia de vocês. Porque o Senhor é um Deus de justiça;
bem-aventurados todos os que esperam por ele” (Isaías 30:18).
 Capítulo 45

O poder psicológico de
Tradição sobre o povo judeu
(em rejeitar a Cristo)

CEntão Rabi Akiva cunhou a frase: "A tradição é uma cerca para o
Torá ”(Avot 3:13), é duvidoso que ele tenha imaginado como a tradição
rabínica da chamada“ Lei Oral ”influenciaria o povo de Israel ao longo das
gerações. A “Lei Oral” rabínica dominou o mundo judaico a tal ponto que
outras variações ou correntes do Judaísmo presentes durante o período do
Segundo Templo (como os saduceus, os zelotes, os essênios e os caraítas)
foram praticamente eliminadas. Já se passaram 2.000 anos desde que a seita
fariseu assumiu o controle do mundo judaico, e o judaísmo foi identificado
com sua tradição desde então, incluindo todas as suas leis, símbolos e
costumes rituais. Por causa disso, afirmações racionais que demonstram a
falta de veracidade da “Lei Oral” não surtem efeito, visto que essa tradição
ancestral desenvolveu laços psicológicos profundos com a alma judaica ao
longo dos anos.

NÃO ME CONFUNDEM COM OS FATOS,

MINHA MENTE JÁ ESTÁ CRIADA!

Mesmo quando todos os fatos mostram o contrário, uma tradição bem

estabelecida ainda pode ter um incrível poder psicológico sobre o
indivíduo, influenciando-o a ponto de negar a verdade para se proteger de
ser rotulado como "diferente" do resto do rebanho .

Os pesquisadores que se depararam com a questão do indivíduo contra

as tradições antigas descobriram que, uma vez que as tradições religiosas
refletem o acúmulo de valores e bens culturais - tanto espirituais quanto
emocionais - o indivíduo pode se tornar "uma espécie de escravo de
tradições, costumes, opiniões e crenças que eram aceitáveis ​ ​ há muito
tempo, mas seu significado,
em muitos casos, não é claro ou entendido por ele. ” (Regard and Revere,
Renew Without Fear: The Secular Jew and His Heritage, The Poalim
Library, 57: 1986). A tradição religiosa torna-se a âncora central,
fornecendo ao indivíduo um estilo de vida específico, hábitos de
pensamento e padrões de comportamento familiares fundados por seus
antepassados ​ ​ e que agora se aplicam a ele. Portanto, não é de admirar
que o povo judeu em Israel, mesmo que não se defina como “religioso”, se
apegue à sua tradição religiosa como base psicológica padrão para sua
identidade judaica.

POR QUE SOMOS ASSIM

ACRESCENTADO À TRADIÇÃO?

A tradição atua como um importante elo entre o passado e o

presente. Além disso, relacionar-se com a tradição antiga infere um
sentimento pseudo-instintivo, porque toda tradição bem estabelecida e
significativa vem acompanhada de uma autoridade à qual o indivíduo não
pode se opor. O Talmud explica desta forma: “Se os primeiros [estudiosos]
eram filhos de anjos, somos filhos dos homens; e se os primeiros
[estudiosos] eram filhos dos homens, nós somos como jumentos ”(Talmud
Babilônico, Tratado de Shabat 112b, 16).

Portanto, é obrigatório aceitar a autoridade e a tradição dos antigos

sábios judeus e sua “Lei Oral”, na medida em que quebrar essas tradições é
considerado blasfêmia - um pecado e um desvio do espírito judaico.
Mesmo os judeus seculares que têm um apego enfraquecido à sua herança
religiosa podem sentir-se desligados ao se desviar da tradição judaica de tal
forma que não só os causaria dores de consciência, mas também causaria
uma atitude defensiva instintiva ao encontrar algo novo ou diferente que
poderia ameaçam a tradição antiga com a qual seus antepassados ​ ​ se
identificavam. O poder e a influência da tradição religiosa vêm de seu
caráter conservador e rígido; por esta razão, mesmo um homem secular que
se opõe firmemente à religião pode ser compulsivamente influenciado de
uma forma muito profunda,

O monopólio rabínico que define o que significa ser judeu: As

raízes psicológicas da religião não são facilmente apagadas, e o estilo de
vida secular na sociedade moderna não salvará completamente o
indivíduo de
a tradição identificada com sua herança judaica. Portanto, não é uma
surpresa encontrar muitos judeus que se desconectaram do estilo de vida
ortodoxo e da crença no Deus vivo, mas que ainda seguem os costumes
rabínicos por causa de seu compromisso de continuar as tradições de seus
antepassados ​ ​ e do desejo de preservar a unidade da nação de Israel, de
acordo com o professor Jacob Malchin (O que os judeus seculares
acreditam? The Poalim Library, 32: 2000). Sob a autoridade do judaísmo
rabínico, a singularidade da nação de Israel foi expressa através da fusão
de nacionalidade e religião. Hoje em dia, essa fusão não existe mais, o que
significa que um judeu completamente secular ainda é considerado parte
da nação judaica. Ainda,

Como o Dr. Ronny Bar-Lev, que pesquisou a crença "chassídica"

descoberta, o judeu religioso, ao lado de seu irmão secular, se encontra em
uma situação em que não é obrigado a verificar a tradição dos rabinos,
nem exigir provas para o espiritual autoridade da “Lei Oral”. (Radical
Belief: The Avant-Garde Belief of Rabbi Nahman de Breslev, Bar-Ilan
University, 2017: 22). Milhares de anos de tradição também levaram o
religioso a seguir os mandamentos rabínicos “no piloto automático”, como
“apenas mais um hábito”, mesmo que tal prática religiosa fosse
completamente ímpia. Podemos ver outra expressão dessa ideia no livro de
Arik Parum: And You Will Be Like God.

Em outras palavras, os sentimentos judaicos envolvidos no processo

psicológico que criam o anseio pela tradição rabínica são mais do que
suficientes para justificar a fé cega na religião da “Lei Oral”. Além disso, a
rejeição de qualquer fé que possa ser considerada ameaçadora ou estranha
à tradição rabínica serve apenas para fortalecer os sentimentos íntimos do
homem judeu (seja religioso ou secular), através dos quais ele preserva sua
identidade judaica. Este assunto foi amplamente discutido pelo Professor
Avi Sagi e Prog e Tsvi Zohar (Círculos de Identidade Judaica na Tradição
Religiosa).

Os Sábios da “Lei Oral” determinaram: “Aquele que repudia a

idolatria é chamado de 'Judeu'”. Parece que por trás dessa afirmação
esconde-se um
anseio rabínico por uma suposição extrema diferente: que qualquer judeu
que repudia a tradição rabínica (caindo assim na “idolatria”) não é
considerado um judeu. Libertar o povo de Israel do pesado fardo da “Lei
Oral” rabínica requer não apenas uma refutação racional, pois a nação
judaica hoje ainda está acorrentada a esta tradição - soldada por laços
históricos, tradicionais e psicológicos, dos quais parece muito mais difícil
para se libertarem.
 Capítulo 46

Deus se importa com

Tradições feitas pelo homem?
Se realmente amamos nossos ancestrais e nossa herança, precisamos honrá-
los sendo leais a Deus e seu Messias.

Ro abino Daniel Asor acusou Jesus de vir semear o ódio e

causar guerra e divisão no mundo. O rabino diz: “Segundo suas próprias
palavras, Jesus não veio trazer a paz ... mas a espada. “Não penseis que
vim trazer paz ao mundo, mas espada ...” Jesus não veio para dar amor ao
mundo; ele veio para roubá-lo. ”

Aqui está outra citação: “E ele lhes disse: Assim diz o Senhor
Deus de Israel, 'Ponha sua espada ao lado de cada um de vocês, e vá
de porta em porta em todo o acampamento, e cada um de vocês mate
seu irmão e seu companheiro e seu vizinho. '”

Isso também era do Novo Testamento? Não, essas são as palavras de

Moisés no Monte. Sinai. É muito fácil isolar versos fora de seu contexto,
como o Rabino Asor faz tão bem, mas o desafio é entender o contexto em
que foram falados. Sem dúvida, essas palavras de Jesus e as palavras de
Moisés parecem duras. Eles parecem ir contra tudo que Jesus pregou tantas
vezes e de tantas maneiras em todo o Novo Testamento com relação ao
amor, perdão, graça e compaixão. O rabino Asor não se preocupou em
notar que a seção que ele citou é do capítulo 10 do Evangelho de Mateus.

DO QUE JESUS ​ ​ ESTAVA FALANDO REALMENTE

NESSE CAPÍTULO?
 A escolha entre seguir Deus ou as tradições dos homens: A questão
de se os judeus deveriam trair suas tradições por Jesus não é uma questão
fácil, mas é uma questão simples. Pode-se escolher seguir tradições
inventadas pelos rabinos, ou escolher seguir o Messias - seguir Deus.
Quando forçado a escolher entre a lealdade às tradições familiares e a
lealdade a Deus, faz sentido que o povo de Deus permaneça leal em
primeiro lugar a Deus - e foi sobre isso que Jesus falou quando disse que
veio para causar divisão. Para muitas pessoas naquela época, escolher
segui-lo significava que sua família os rejeitaria, assim como ainda está
acontecendo hoje para os judeus messiânicos que declaram sua fé em Jesus.
Muitas vezes, a família os ameaçará com negação, separação e até mesmo
com o desligamento da família, a menos que neguem sua fé em Jesus.
- daqueles que preferem seguir as tradições religiosas dos homens:
seguir os rabinos.

No Evangelho de Mateus capítulo 10, Jesus avisa aqueles que

decidirem segui-lo: “porque eles te entregarão aos tribunais e te
açoitarão ...” (Mateus 10:17).

“O irmão entregará o irmão à morte, e o pai ao filho, e os filhos se

levantarão contra os pais e os condenarão à morte, e você será odiado por
todos por causa do meu nome .. eles irão persegui-lo… ”(Mateus 10: 21-
23).

“Portanto, não os temais, pois nada está encoberto que não seja
revelado, ou oculto que não seja conhecido ... E não temais os que matam o
corpo, mas não podem matar a alma… ”(Mateus 10: 26-28).

Agora, mais palavras de Jesus como foram citados pelo Rabino

Asor, mas desta vez dentro de seu contexto:

“Portanto, todo aquele que me reconhece diante dos homens, eu

também o reconhecerei diante de meu Pai que está nos céus; mas quem me
nega diante dos homens, eu também o negarei diante de meu Pai que está
nos céus. Não pense que vim trazer paz à Terra. Não vim trazer
paz, mas uma espada. Pois vim pôr o homem contra seu pai, a filha
contra sua mãe, e a nora contra sua sogra. E os inimigos de uma pessoa
serão os de sua própria casa. ”

“Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim, e
quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim. E
quem não toma a sua cruz e não me segue não é digno de mim. Quem
encontrar sua vida a perderá, e quem perder sua vida por minha causa, a
encontrará ”(Mateus 10: 32-39).

Seguir a Deus com todo nosso coração, nossa alma e nosso poder é o
que Jesus requer. Se realmente amamos nossos ancestrais e nossa herança,
precisamos honrá-los sendo leais a Deus e seu Messias. Se você está
gritando agora que não vai deixar as tradições de seus antepassados,
queremos lembrar que foi exatamente isso que Abraão fez, ele deixou sua
casa e as tradições de sua família para seguir a Deus.

Os profetas do Antigo Testamento nem sempre foram amados pelo

povo de Israel e especialmente pelos líderes religiosos. Freqüentemente,
eles não eram devidamente compreendidos e até mesmo seus amigos e
familiares os rejeitavam. Um exemplo disso pode ser encontrado em
Jeremias 12, onde lemos que, por causa da decisão de Jeremias de seguir a
Deus, seus irmãos e família o traíram e gritaram e clamaram por ele. Em
outras palavras, a família de Jeremias o rejeitou porque entendeu sua
dedicação a Deus como uma traição às tradições de sua família. E hoje,
quem entre os profetas são respeitados e considerados verdadeiros profetas?
Aqueles que eram queridos pelas pessoas, por suas famílias e pelos líderes
religiosos? Ou os profetas que convenceram as pessoas de seus pecados?

Para aqueles que preferem seguir a maioria, considere Moisés em

Êxodo 32; Enquanto ele estava no Monte. Ao receber a Lei de Deus no
Sinai, o povo de Israel escolheu fazer para si um bezerro de ouro. Como
resultado, Moisés declarou os versículos citados anteriormente. Ele exigiu
que todos os que participaram da construção do bezerro de ouro fossem
destruídos: “E os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de Moisés. E
naquele dia cerca de três mil homens do povo caíram. E Moisés disse:
“Hoje você foi ordenado para o serviço do Senhor, cada um à custa de sua
filho e de seu irmão, para que ele possa abençoar você neste dia ””
(Êxodo 32: 28-29).

Moisés declarou que Deus abençoaria aqueles que escolherem segui-

Lo em suas famílias. Portanto, se alguém aplicar as palavras do Rabino
Daniel Asor a Moisés, em sua opinião parece que Moisés também veio 'não
para trazer a paz, mas uma espada', e não para dar amor ao mundo, mas
para roubá-lo para si mesmo. E quanto ao Rabino Asor? Afinal, a tradição
diz que um judeu deve “honrar seu rabino mais do que seu pai” ...
Aparentemente, Rabino Asor também, como rabino, passou a roubar o
amor para si mesmo e a dividir entre pai e filho ...

Jesus e Moisés insistem na dedicação completa e intransigente e

lealdade em nossa caminhada com Deus. Hoje, as tradições do povo de
Israel não são mais baseadas no Antigo Testamento, mas em guardar os
mandamentos e as tradições que os rabinos inventaram e continuam a
inventar. Eles não são leais ao Deus de Israel, pois rejeitam seu Messias,
Jesus.

Sejamos realistas, depois que você morrer, você estará sozinho diante
de Deus. Os rabinos não estarão lá para segurar sua mão, nem sua tia ou
seu professor. Você precisará prestar contas a Deus de cada escolha que
fez, por exemplo, por que seguiu cegamente as tradições dos homens (suas
regras e “lei oral”), em vez de arriscar a rejeição que vem por seguir o
próprio Deus.

Cerca de 100 anos atrás, quando Benjamin Ze'ev Herzl imaginou o

estabelecimento do Estado Judeu e deu início à “Organização Sionista
Mundial”, suas idéias foram imediatamente rejeitadas pelos rabinos chefes
do Judaísmo. Mas Herzl não cedeu aos rabinos e graças aos seus esforços,
cinquenta anos depois nasceu o Estado de Israel. Quando um jovem judeu
da Polônia chamado Eliezer Ben-Yehuda chegou à conclusão de que a
língua hebraica deveria ser falada fluentemente entre todos os judeus, sua
família o expulsou de casa. Os rabinos de sua época resistiam à ideia de
que os judeus seculares falassem hebraico. Qual idioma seria falado na
maior parte de Israel hoje se Eliezer Ben-Yehuda tivesse cedido aos
rabinos? E em que país milhões de judeus perseguidos encontrariam
refúgio hoje se Herzl tivesse cedido aos rabinos?
 Não conte com os rabinos e não deixe que pensem por você. Não deixe
que a pressão de sua família ou o medo do que os outros possam pensar o
impeçam de seguir a verdade - de seguir a Deus. E é exatamente disso que
Jesus estava falando.
 Capítulo 47

É uma lei oral realmente necessária

entender a Bíblia?
“De tudo o que Moisés havia ordenado, não havia uma palavra que
Josué não lesse diante de toda a assembléia de Israel com as mulheres e os
pequenos
uns e os estranhos que viviam entre eles ” (Josué 8:35).

“TO vídeo do Mito da Lei Oral ”que fizemos alcançou mais de um

milhões de visualizações. Este capítulo trata desse assunto e revelará o
que há de errado com a afirmação dos Rabinos de que a lei escrita de
Moisés não pode ser entendida sem que a tradição rabínica o esclareça na
Lei Oral.

A tradição rabínica (ou seja, “A Lei Oral”) é essencial para a

compreensão da lei escrita de Moisés? Isso é o que os rabinos querem que
as pessoas acreditem. Dessa forma, as pessoas ficam dependentes deles.
Essa dependência lhes traz poder que também lhes permite extorquir
pessoas e ganhar muito dinheiro. Mas na Bíblia Deus diz ao povo de Israel
exatamente o oposto. Desde o início, Deus deixou claro para Israel que seu
mandamentos não são complicados, de modo que para entender as leis
escritas não há necessidade de um rabino para explicá-las.

“Pois este mandamento que hoje te ordeno não é demasiado duro para
ti, nem está longe. Não é no céu que deves dizer: 'Quem subirá ao céu por
nós e o trará até nós, para que o ouçamos e façamos?' Nem é além do mar,
para que digais: 'Quem subirá o mar por nós e o trará até nós, para que o
ouçamos e façamos?' Mas a palavra está muito perto de você. Está na sua
boca e no seu coração, para que você possa fazer isso. ” (Deuteronômio 30:
11-14).

O contexto bíblico esclarece o que o autor original quis dizer.

Portanto, de acordo com as regras de interpretação bíblica, a
os mandamentos são baseados na leitura mais simples do texto. Não há
nada de errado em pedir ajuda se for necessária mais compreensão, mas é
uma situação doentia depender de uma pessoa que supostamente é a única
com autoridade para interpretar. Mas é isso que os rabinos querem que as
pessoas pensem.

Os rabinos freqüentemente fazem uso de uma falácia lógica que é um

apelo à ignorância - um argumento da ignorância: um erro lógico em que
se tenta chegar a uma conclusão por falta de conhecimento ou prova. Por
exemplo, digamos que eu não entenda um mandamento como, o que é uma
“orla” (prepúcio) e como devo cortá-lo? Ou não sei o que é uma “sucá”
(estande) e que cor deveria ter, que ângulo ou como construí-la. Portanto,
eles nos dizem, tem que haver uma Lei Oral que explique e interprete
esses detalhes que eu não sei.

Veja o que Rabino Yossi Mizrachi diz: “Ouça, há um ponto simples a

se fazer aqui, no dia que você tiver uma resposta para isso, continuaremos a
discussão. Existem 613 mandamentos escritos e nenhum deles contém uma
explicação sobre como implementá-los. Nada." Este exemplo típico foi
tirado de uma palestra de um dos rabinos mais famosos da atualidade, Rabi
Yossi Mizrahi, dada em janeiro de 2017 em Ramat Gan. Nesta palestra, um
garoto de 17 anos desafiou Rabino Mizrahi a provar a existência de uma
“Lei Oral”, depois de dizer ao rabino que ele assistiu nosso vídeo provando
que tal coisa não foi dada a Moisés por Deus no Monte Sinai. Se existisse
tal coisa, certamente os rabinos estariam de acordo sobre isso. Mas eles não
são.

OS RABBIS NÃO CONCORDAM

SOBRE O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS BÍBLICAS.

É importante lembrar que hoje, milhares de anos após a promulgação da

Lei, é muito provável que as pessoas não entendam todas as palavras, ou
que as entendam de forma diferente do significado original. Também é
importante lembrar que o hebraico bíblico que o povo de Israel usou é
semelhante, mas não idêntico, ao hebraico moderno falado hoje. Mas só
porque palavras, termos, expressões ou mandamentos antigos são difíceis
de entender, isso não significa que as pessoas que estavam vivas naquele
o tempo também não os entendeu. Por exemplo, em Ezequiel 1
encontramos a palavra “khashmal”. Obviamente, o significado de
“khashmal” na época de Ezequiel e no contexto do texto não é idêntico ao
seu significado moderno, “eletricidade”. A palavra “khashmal” é um
exemplo perfeito de como os sábios se contradizem. E, portanto, suas
palavras não podem ser “a Lei Oral” transmitida por Moisés. Os rabinos
nem mesmo concordam uns com os outros a respeito do significado de
“khashmal”. Rashi diz que “khashmal” é o nome de um anjo. O rabino
Bahya Ben Asher, entretanto, afirma que se refere a animais. Em Parshanut
Metzudat David, supostamente se refere a chamas. Então, novamente
Abarbanel afirma que significa “profecia”. Malbim diz que “khashmal” é a
presença de Deus e, além disso, afirma que é proibido aceitar a
interpretação de Abarbanel. Ele diz:

COISA CONFUSANTE,
ESTA “LEI ORAL”.

Agora ... um exame passo a passo de cada afirmação da

palestra de Yossi Mizrachi.

O exemplo da circuncisão: “O que é uma 'orla'? Como você saberia

o que é uma 'orla'is? Como Moisés sabia onde cortar? Não está escrito
como circuncidar. Como é que todos eles sabiam onde cortar? ” (Rabino
Yossi Mizrahi).

Parece que Mizrahi esqueceu que o comando da circuncisão foi dado

a Abraão centenas de anos antes da aliança do Sinai, que supostamente
foi quando a Lei Oral foi dada junto com a Lei escrita. Então, Abraão
tinha um rabino que viajou no tempo para explicar como a circuncisão é
feita?

De acordo com o professor Nisan Rubin e o professor Binyamin Mazar,

a circuncisão do homem não é apenas um fenômeno judaico. Era uma
tradição conhecida pela maioria dos povos. Na verdade, nos tempos
antigos, era comum também na região do Egito, da Assíria e ao redor do
Mediterrâneo por volta de 3000 anos aC.
 O exemplo de tefilin: “Tefilin”, (envolvimento do braço) continua
Rabino Mizrachi. "Por quê? Como é que todos eles colocam tefilin preto
em todo o mundo? ”

E como é que já há milhares de anos as pessoas na Ásia fazem sushi

com folhas de algas marinhas? Será que os japoneses também receberam
uma Lei Oral com regras de Sushi? Quando certa tradição existe há
milhares de anos, não significa que Deus a ordenou. Na verdade, a palavra
“tefilin” não é mencionada na Bíblia. Em vez disso, os sábios tomaram a
palavra “totaphot” em Deut. 6: 8 e alegou que se referia ao tefilin. No
entanto, qualquer pessoa que compare o mandamento da “totaphot” em
Deut. 6: 8 com o mandamento idêntico dado anteriormente em Êxodo 13: 9
verá que o significado de “totaphot” é na verdade um “lembrete” ou
“memorial”. O mandamento “como um tiro entre os olhos” não ordena que
as pessoas coloquem uma caixa na testa. Em vez disso, é um mandamento
sempre lembrar de Deus em seus pensamentos.

O exemplo de Sucot (Festa dos Tabernáculos): “O que é um 'fruto

de árvores esplêndidas'?” Pergunta Mizrachi. “Está escrito que
precisamos de quatro deles, quatro tipos.”

Mizrahi não entende como discernir o significado de “quatro tipos” e,

em geral, como entender qualquer coisa ligada a Sucot sem a explicação
fornecida pela Lei Oral. Em primeiro lugar, em Deuteronômio 4 e 13, Deus
avisa para não adicionar nada aos comandos escritos na Torá. “Não
acrescentareis à palavra que eu te ordeno” (Deuteronômio 4: 2). Portanto,
mesmo que a Bíblia não diga exatamente como construir o estande, eles
ainda não têm autoridade para adicionar seus próprios mandamentos, regras
e regulamentos que não podem ser encontrados em qualquer lugar da Bíblia.
Mas foi exatamente isso que os Sábios fizeram. E como se isso não bastasse,
eles até fizeram isso em nome de Deus. Portanto, eles precisam ser
chamados a prestar contas por usar o nome de Deus em vão.

Por que Deus não deu orientações claras e detalhadas na Torá

para cada pequena coisa? Por exemplo, como os estandes precisam ser
montados, qual o tamanho, em que ângulo, cor e assim por diante? Ou que
tipo de árvore “esplêndida”?
Provavelmente pela mesma razão pela qual Deus não deu a todas as flores
do mundo a mesma forma e cor. Ele não quer que tudo seja feito da mesma
maneira e pareça idêntico. Olhe para a criação de Deus. As cores, formas e
cheiros mostram uma variedade incrível. Deus é criativo e fez os seres
humanos à sua imagem, com capacidade de criar. Temos liberdade e
capacidade para exprimir a criatividade que colocou em cada um de nós.

DEUS AMA A DIVERSIDADE E A CRIATIVIDADE

Se Deus não nos deixou saber em que tamanho ou forma, ângulo ou

direção o estande deve ser montado, então, aparentemente, isso não é o que
é importante para Deus. Em vez disso, ele deixou isso para nós, para nossa
imaginação e criatividade. Aparentemente, ele não queria que fôssemos
fixados em uma determinada forma, modelo ou estrutura. Em vez disso, ele
nos permitiu expressar nossa criatividade e individualidade. Tudo o que era
importante para Deus é que nos lembrássemos de que ele nos tirou do
Egito.

O exemplo do Shabat:“Não está escrito na Bíblia como

consagrar o sábado. Não está escrito na Bíblia o que é 'trabalho'. ”

“Não acenderás fogo em todas as vossas moradas no dia de

sábado” (Êxodo 35: 3).

Preste atenção a isso, uma ação foi proibida: ou seja, acender uma
fogueira. O problema não é o fogo, mas sim todo o esforço para fazer o
fogo. Por quê? O contexto nos diz. Um versículo antes está escrito: “Seis
dias trabalho será feito, mas no sétimo dia tereis um sábado de descanso
solene, consagrado ao Senhor. Todo aquele que nela fizer alguma obra será
morto ”(Êxodo 35: 2).

Observe que a palavra “trabalho” foi mencionada duas vezes, e não por
acaso. No Egito, o povo de Israel trabalhou sem parar. Agora, eles são
ordenados a não trabalhar, a descansar um dia por semana. É um dia
reservado para Deus, família e descanso. Acender uma fogueira era
considerado trabalho. Por quê? Não porque
Deus tem problemas com fogo, mas porque fazer fogo era muito trabalhoso.
Nos tempos bíblicos, ao contrário de hoje, acender uma fogueira envolvia
sair em busca de lenha, derrubar árvores, transportar a lenha de volta para o
acampamento, cortá-la em pedaços menores, construir uma pilha de lenha e,
em seguida, tentar colocar fogo em toda a pilha . Foram horas de trabalho
físico árduo que não deveria ser feito no sábado. Por quê? Porque o sábado
é para descansar, relaxar, passar tempo com a família e considerar
profundamente a Deus. É um descanso para o corpo e para a alma.

Todas aquelas regras que a "Lei Oral" acrescentou ... não quebrar um
copo de iogurte no sábado, não rasgar papel higiênico, não secar, não se
olhar no espelho e outras regras rabínicas ridículas perdem completamente
o propósito de Deus, e o objetivo real de descanso e renovação.

Deus deu instruções extras sobre o tabernáculo? Mizrachi afirma:

“Construa-o da maneira que lhe mostrei na montanha, da maneira que lhe
mostrei na montanha - em geral, mostrei-lhe como construir o tabernáculo.
Deus mostrou coisas a Moisés que não estavam escritas na Torá. Esta é
uma evidência para a Lei Oral. Está escrito no passado, quando eu mostrei a
você - quando eu mostrei a você então. ” De acordo com o Rabino Mizrachi,
a expressão “quando eu lhe mostrei” implica uma transmissão oral. Sem
perceber, de todos os capítulos que ele poderia ter escolhido, ele escolheu
um que prova exatamente o oposto de sua afirmação, visto que Moisés
escreveu em detalhes meticulosos e em vários capítulos TODOS os
mandamentos relacionados ao tabernáculo. Veja Êxodo, capítulos 25 a 30,
capítulos 35 a 40, e deve ser óbvio que a afirmação de Mizrachi saiu pela
culatra para ele. Moisés realmente esclarece, por escrito,

“DO QUE OS SÁBIOS GANHARIAM

ESTANDO COM MILHARES DE REGRAS? ”

Que bom que você perguntou! Tomemos, por exemplo, Sucot, a

Festa das Barracas ou Tabernáculos. Os rabinos são a única autoridade e
têm o direito de determinar para o povo de Israel o que é uma Sukkah
(tenda) “kosher” e quais são as quatro espécies. O que os vendedores de
etrog fariam sem que seus clientes fossem obrigados a seguir as regras
dos rabinos? Acontece que a religião é um negócio lucrativo. A tradição
rabínica preserva e
incentiva esse negócio, típico de outras religiões, que só obtém validação de
uma fonte. Funciona como monopólio ou cartel. Por exemplo, de acordo
com o site “Kipa”, só o mercado das “quatro espécies” movimenta dezenas
de milhões em uma única semana, uma vez por ano. Agora imagine o que
poderia ser feito com os bilhões vindos de Yeshivá e do mercado kosher,
dinheiro vindo de todos os lugares. Poderíamos ter erradicado a pobreza em
Israel. A mesma coisa também se aplica a muitos outros costumes e
obrigações rabínicos. Em palavras simples, os rabinos ganham poder,
controle e dinheiro.

Qual é a agenda dos “Sábios” por trás da criação de milhares de

regras? Isso lhes dá poder e controle sobre as pessoas. Isso torna as
pessoas dependentes apenas delas e isso traz muito, muito e muito dinheiro.
A tradição rabínica falha em explicar a Bíblia ao povo de Deus, mas
consegue obter controle exclusivo sobre a vida das pessoas.

Por último, aqui está um desafio para o Rabino Yossi Mizrahi e os

Rabinos em geral. Você pode responder estas perguntas?

Se, de acordo com sua lógica, a lei escrita não pode ser entendida sem
que a tradição rabínica nos explique, como então Adão e Eva entenderam
o significado do mandamento?

“Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra e subjugou-a, e

dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu e sobre todos
os seres vivos que se movem sobre a terra” (Gênesis 1:28).

Ou… o mandamento de não comer da árvore do conhecimento?

“… Porque no dia em que dela comer, certamente

morrerás ”(Gênesis 2:17).

Era possível que Adão e Eva verificassem a Lei Oral? Impossível, visto
que, de acordo com os Sábios, a Lei Oral foi dada junto com a Torá no
Monte Sinai milhares de anos após a expulsão do Jardim do Éden. Talvez
Adão e Eva tenham viajado para o futuro, estudado em uma Yeshiva
rabínica e viajado de volta ao passado.
Twisted Drash? Coerção religiosa? Leia. Tem mais…

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 Capítulo 48

Qual é o motivo REAL

os rabinos rejeitam Jesus?
“Jesus sabia que as tradições que eles estavam inventando não se baseavam
nas escrituras, mas sim no medo e na necessidade de controlar as pessoas:
Ou, em outras palavras, coerção religiosa.”

UMAs seres humanos, não gostamos de admitir que estamos errados,

e nós
especialmente não gosto de admitir que somos pecadores. Gostamos de
nos sentir especiais, importantes e valiosos. Nossa natureza humana adora
controle e poder. Por esse motivo, as nações entram em guerra umas com
as outras ou irmãos da mesma família podem parar de se falar. Claro, você
não ficará surpreso em saber que 2.000 anos atrás a situação não era tão
diferente - a hipocrisia religiosa e a desonestidade também eram comuns
naquela época. Quando o amor pelo poder e controle se mistura com a
religião, torna-se destrutivo e leva ao orgulho e à corrupção.

É possível que os rabinos rejeitaram Jesus e seus seguidores e os

acusaram de idolatria por temerem perder todo o seu poder e status
se as pessoas cressem em Jesus?

Mesmo no período do Antigo Testamento, Deus freqüentemente

repreendia os líderes religiosos de Israel. Os sábios judeus que vieram mais
tarde também não estavam imunes a essa fome de poder e controle. Veja,
por exemplo, o que está escrito no Talmud, tratado Erubin: “Todo aquele
que desobedece aos escritores [rabinos] merece a morte ...” Os rabinos
exigiam a pena de morte para quem ousasse desafiá-los. Seu desejo de
poder e controle é a motivação por trás desse tipo de declaração.
Pesquisadores históricos encontraram aproximadamente vinte fontes
históricas, como os Manuscritos do Mar Morto, Josefo e escritos rabínicos
que detalham a corrupção entre os líderes do povo de Israel durante o
período do Segundo Templo. Um bem
exemplo disso pode ser visto nas fortes críticas encontradas no Talmud
Babilônico, Tratado Pesahim 57, contra a corrupção das famílias
sacerdotais na Terra de Israel.

Jesus nunca desrespeitou a Lei de Deus. Ele não fez nada, disse nada ou
ensinou nada contrário à lei. A verdade é que Ele disse: “Não pensem que
vim abolir a Lei ou os Profetas; Não vim abolir, mas cumprir ”(Mateus
5:17). Ele não tinha, entretanto, tempo para as tradições feitas pelo homem
que foram inventadas e santificadas pelos rabinos de sua época. Jesus sabia
que a tradição produz a religião e que a religião nos distancia de Deus e nos
leva a focar no que não é importante - em ações sem sentido. Você pode se
surpreender ao saber que no Talmud existem cerca de 3.000 leis sobre
como plantar abobrinha (abóbora), e isso antes mesmo de começarmos a
falar sobre como cozinhá-la ou comê-la! Jesus entendeu que os líderes
religiosos em Israel estavam se concentrando no que era supérfluo,

Jesus sabia que as tradições que eles inventavam não se baseavam

nas Escrituras, mas sim no medo e na necessidade de controlar as
pessoas: Ou seja, coerção religiosa.

Jesus nos lembrou o que a religião nos fez esquecer: Deus vê nosso
coração; ele não fica impressionado com todas as posições particulares que
podemos adotar quando lemos um livro de orações. O ângulo em que
envolvemos nossos tefilin (filactérios) pode impressionar as pessoas ao
nosso redor, mas não impressiona a Deus. Como Jesus disse, embora eles
usassem roupas elegantes por fora, no fundo os corações das pessoas
religiosas de Sua época estavam podres e distantes de Deus. Ele até os
chamou de “tumbas caiadas de branco”. Eles só estavam interessados
​ ​ em posição, poder, controle e dinheiro. E como todos sabemos, em
relação a esse assunto, a situação hoje não é muito diferente ... é só abrir o
jornal e ver.

E SE JESUS ​ ​ CONHEÇOU OS LÍDERES DE ISRAEL HOJE?

Mas apenas por um minuto, vamos esquecer a história. Imagine que

o Messias viesse hoje. Imagine o que aconteceria se Ele abordasse o
membros do parlamento, o primeiro-ministro e o presidente (os líderes de
Israel hoje) e desafiaram cada um deles com uma lista de todos os seus
pecados, enganos e crimes que cometeram contra o povo e contra Deus.
Qual você acha que seria a reação deles em relação a este Messias? Eles
ficariam felizes e Lhe agradeceriam por ter vindo mostrar a eles onde estão
errados? Eles concordariam prontamente em mudar seus métodos?
Provavelmente não. Provavelmente, eles tentariam proteger sua honra e
dizer às pessoas: “Não acredite Nele! Ele é um mentiroso e um agitador do
ódio! Ele nem pode ser judeu e não pertence aqui conosco - longe com
Ele! ”

Essa foi exatamente a reação entre os líderes na época de Jesus, mas

naquela época aqueles com todo o poder em suas mãos eram os líderes
religiosos, e não os políticos. Os líderes religiosos não gostavam do fato
de que Jesus estava colocando em risco sua autoridade entre as pessoas.
Eles estavam preocupados com suas posições de honra nas sinagogas e no
Sinédrio. Eles temiam que as pessoas parassem de admirá-los e respeitá-
los. Eles não queriam desistir da vida confortável e luxuosa que tinham,
então decidiram colocar o povo contra Jesus e, portanto, rejeitaram o
Messias.

O Rei Davi diz, no Salmo 118: 22: “A pedra que os construtores

rejeitaram tornou-se a pedra angular.” É interessante saber que a antiga
comunidade judaica de essênios que vivia em Qumran interpretou esse
versículo como uma profecia messiânica pouco antes da época de Jesus. Os
construtores, que são o povo de Israel, rejeitariam o Messias. Centenas de
anos depois, no Novo Testamento, o apóstolo Pedro interpretou esse
versículo exatamente da mesma maneira - que era sobre Jesus.

É por isso que, até hoje, a questão de saber se Jesus é ou não o Messias
judeu nem mesmo é considerada uma questão válida - qualquer coisa que
um rabino escreva sobre Jesus será baseado em preconceito e na suposição
de que os judeus não deveriam ser permissão para ler o Novo Testamento.
Preso por esse mesmo preconceito, outros judeus frequentemente chegarão
à mesma conclusão de que Jesus não é o Messias. Assim como um cego
guiando outro cego, se houver um buraco fundo em seu caminho, os dois
cairão no mesmo buraco.
 Os rabinos não querem que você saiba sobre Jesus, então por 2.000
anos eles vêm pensando em maneiras de esconder a verdade sobre o judeu
mais famoso que já viveu. A verdade sobre Jesus é o segredo mais bem
guardado do Judaísmo.

AJUDE-NOS A SABER O SEGREDO!

Se meu livro foi uma bênção para você de alguma forma, por favor,
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(goodreads.com também será ótimo), pois os rabinos tentarão inundar a
seção de resenhas com negativos
comentários para desencorajar as pessoas de lê-lo.

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para ajudar a divulgar a verdade. Obrigada!
Eitan Bar