Segundo Trimestre - 2024 - nº 93

ALUNO

Templo da Assembleia de Deus de Anápolis,

Rua 02 Qd 09 Lt 06, Padre Pelágio | Goianira | GO

Nome:
Ensinando as Nações 1
E NINPADI 12 a 14
DATA

ENCONTRO INTERNACIONAL DE PASTORES

E DIRIGENTES

Tema: NÃO DEIXAREI PARA TRÁS NENHUM DA MINHA FAMÍLIA

Local: ACAMPAD (AD de Anápolis | Corumbá de Goiás)

O pastor Cledovaldo do Socorro Smith Pereira é casado com a

pastora Marcela Carvalho Pereira. Ele é membro da CIAD - Convenção
Internacional da Assembleia de Deus. Neste trimestre, a foto de capa da
Ensinando as Nações
revista ENSINANDO AS 2
NAÇÕES mostra o templo onde ele é pastor, Rua 02
Qd 09 Lt 06, Padre Pelágio |Goianira |GO.
 ENSINANDO AS NAÇÕES
Comentaristas: OBREIROS(AS) DA CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA
“ASSEMBLEIA DE DEUS” (CIAD)
Editor: Pr. Elias Garcia Fernandes

Segundo Trimestre de 2024

SUMÁRIO
LIÇÃO TEMA DATA PÁGINA
Transformando tribulações em triunfos
01 Pr. Elias Garcia Fernandes
07/04 5
Amizades especiais
02 Pra. Asenate Andrade da Silva Costa
14/04 9
Igreja, a noiva de Cristo
03 Ev. Marcelo Lopes da Rocha
21/04 13
A família cristã nos propósitos divinos
04 Pr. Carlos Antônio Rodrigues 28/04 17
No fundo do poço
05 Pr. Isaías Graciano de Jesus
05/05 21
A unidade do corpo de Cristo
06 Pr. Joel Bezerra Santiago
12/05 25
A cura da mulher encurvada
07 Pra. Wesleyana Cabral Neves Araújo
19/05 29
Não tenha medo da tempestade, Cristo
08 está no barco - Pr. Raimundo Maia da Costa 26/05 33
A importância da educação financeira na
09 vida do cristão - Pr. Milton Cruz da Conceição
02/06 37
Padrões para vivermos como Cristo viveu
10 Pr. José Fernandes da Silva
09/06 41
O maná
11 Pr. Jalmir Batista da Silva 16/06 45
O Espírito Santo e a graça dos seus dons
12 Pr. Jaime Rodrigues Moço 23/06 49
A morte e o luto do cristão
13 Pr. Moisés Ferreira da Costa
30/06 53
Ensinando as Nações 3
 ENSINANDO AS NAÇÕES
A PALAVRA VIVA NA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS DE ANÁPOLIS
Presidente: Pr. José Clarimundo César
1º Vice: Pr. Jossele Clauber César

1º Secretário: Pr. Álvaro Aurélio Pereira da Silva

2º Secretário: Pr. Elias Garcia Fernandes
1º Tesoureiro: Pr. Lázaro Vieira Filho
2º Tesoureiro: Ev. João dos Santos Neto
Diretor Administrativo: Pr. Carlos Marcos da Silva
Vice-Diretor Administrativo: Pr. Israel Osmundo de Miranda

Vogais: Pr. Antônio Barbosa Vieira, Pr. Daniel Egídio Garcia, Pr. José Airton Faustino,
Ev. Paulo Egídio dos Santos e Pr. Salvarino Pinto da Silva.
Conselheiros: Pr. Antônio José Soares, Pr. Guido Pires Borges e Pr. Isaías Graciano de Jesus.

Co-pastores da igreja SEDE

Pr. Edvaldo Batista Melo, Pr. Rogério Garcia Fernandes e Pr. Sávio Marinho da Silva.

Diretor de Relações Institucionais: Pr. Venâncio Batista do Nascimento

Assistentes: Pr. Daniel Ferreira César e Pr. Carlos da Silva
Atendimento: Pr. José Ubaldino de Freitas Veríssimo
Livraria da Igreja AD de Anápolis: Pb. Aldmir de Macedo Azevedo Júnior
Projeto Gráfico e Fotos: Pr. Paulo Sartin

Publicação Trimestral da CIAD - CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA “ASSEMBLEIA DE DEUS”

Av. Tiradentes, 615. CEP.: 75.040-010. Fone/Fax: (62)3315-8800. Anápolis, Goiás, Brasil.

MESA DIRETORA
Presidente: Pr. Sebastião José Inácio
1º Vice: Pr. Moisés José Inácio
2º Vice: Pr. Elismar Veiga da Silva
1º Secretário: Pr. Daniel Ferreira César
2º Secretário: Pr. Álvaro Aurélio Pereira da Silva
1º Tesoureiro: Pr. José Ubaldino de Freitas Veríssimo
2º Tesoureiro: Pr. Paulo Sartin

CONSELHO CONSULTIVO
Presidente: Pr. José Clarimundo César
Vices: Pr. Jossele Clauber César

CONSELHEIROS
Pr. Adilson da Cruz Ribeiro, Pr. André Carlos Boaventura, Pr. Daniel Egídio Garcia, Pr. Dilson Resplandes dos
Santos, Pr. Edson Araújo Bruno, Pr. Evangelino Gomes de Andrade Filho, Pr. Jessé Câmara Braga Frota,
Pr. José Maria Gomes, Pr. Lázaro Francisco da Silva, Pr. Luís Carlos Vicente Júnior, Pr. Salvarino Pinto da
Silva e Pr. William da Rocha Melo

O TRABALHO LITERÁRIO DOS COMENTARISTAS É DE RESPONSABILIDADE DE CADA UM E

CEDIDO À CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA “ASSEMBLEIA DE DEUS” PARA PUBLICAÇÃO.
Ensinando as Nações 4
 Lição 01
Domingo, 07 de abril de 2024
Comentarista: Elias Garcia Fernandes
- Bacharel em Direito (UniEvangélica) - Teologia (FATAI)
- Pós-graduado em Ciências da Religião (FATEBOV)
- Editor e Consultor Teológico da Revista Ensinando as Nações
TRANSFORMANDO TRIBULAÇÕES EM
TRIUNFOS
VERSÍCULO CHAVE (Tg 1.12) Leitura Bíblica Principal
Tg 1.2-4,12
Bem-aventurado o homem que
suporta, com perseverança, a provação; 2 Meus irmãos, tende por motivo de toda
porque, depois de ter sido aprovado, re- alegria o passardes por várias provações,
ceberá a coroa da vida, a qual o Senhor 3 sabendo que a provação da vossa fé,
prometeu aos que o amam. uma vez confirmada, produz perseverança.
4 Ora, a perseverança deve ter ação com-
PENSAMENTO pleta, para que sejais perfeitos e íntegros,
em nada deficientes.
Quando o calor da provação é 12 Bem-aventurado o homem que supor-
grande, Deus dá a sombra da sua presen- ta, com perseverança, a provação; porque,
ça. (Fabrício Santana) depois de ter sido aprovado, receberá a co-
roa da vida, a qual o Senhor prometeu aos
Leitura Diária que o amam.

Segunda-feira - Romanos 5.3-5

- Consequências benéficas da tribula-
ção.
Terça-feira - Provérbios 17.3
- O Senhor prova o coração.
Quarta-feira - Salmos 66.10
- Deus nos prova e nos afina como se
afina a prata.
Quinta-feira - 1 Pedro 4.12-14
- Não estranheis a ardente prova que
vem sobre vós.
Sexta-feira - Salmos 26.2
- O Senhor nos examina e nos prova.
Sábado - Romanos 8.28
- Todas as coisas contribuem para o
bem dos que amam a Deus.
Ensinando as Nações
COMENTÁRIO
Introdução
Certas frases, como: “As prova-
ções vêm para nos fortalecer”, “As lutas
são instrumentos para nos ensinar acerca
da fé”, “Não há vitória sem luta” etc., fre-
quentemente ditas como chavões persua-
sivos por pregadores eloquentes são fun-
damentadas biblicamente. Elas possuem
lastro na palavra de Deus, ou seja, têm
bases concretas, portanto, correspondem
à verdade.
Podemos confirmar isto através
da vida de inúmeros personagens bíblicos
que, não obstante os sufocantes proble-
5
mas por que passaram, não se entregaram
à vitimização, mas souberam transformar
suas derrotas em vitórias, suas tribulações
em momentos de aclamação festiva de
gloriosos êxitos.
Nesta lição, veremos que quais-
quer tribulações exteriores (Tg 1.1-12) ou
tentações interiores (Tg 1.13-20) podem
ser vencidas por meio da fé em Cristo.
I - EXPECTATIVA DE
VITÓRIA
A Bíblia não se omite acerca de
provações que eventualmente podemos
passar (Jo 16.33a). Assim, com base na
palavra de Deus ou em experiências por
nós vivenciadas, não é normal perguntar-
mos se algum dia vamos enfrentar prova-
ções, porquanto a pergunta certa deve ser:
quando isto vai acontecer?
A despeito da ideia ensinada por
algumas igrejas, dando conta de que não
precisamos necessariamente passar por
provações, temos que frisar o seguinte:
não existe vida cristã fácil. Em Atos 14.22,
Paulo afirma que as tribulações virão, toda-
via, o importante é continuarmos convictos
da missão de irmos para o céu, indepen-
dente de quaisquer provações.
II - VÁRIAS TRIBULAÇÕES
Sabemos que na condição de frá-
geis seres humanos, estamos propensos
a tribulações em forma de enfermidades,
acidentes, decepções e tragédias. E há ou-
tras tribulações que são pertinentes à nos-
sa condição como cristãos, conforme está
escrito em 1 Pedro 4.12, que dizem respei-
to ao fogo ardente destinado a nos provar.
De fato, a nossa vida aqui é uma
autêntica batalha diante de provações que
nos sobrevêm, de ataques de Satanás e
Ensinando as Nações
da oposição do mundo com seu sistema
iníquo. Todavia, temos que enfatizar que
qualquer tentação ao mal nunca procede
de Deus, de modo que ninguém pode ar-
gumentar: de Deus sou tentado, porque
ele a ninguém tenta (Tg 1.13).
1 - Motivo de alegria (v.2)
Devemos administrar as prova-
ções vendo-as à luz da vontade permissiva
de Deus. Dentro deste princípio, fica mais
fácil entender por que o crente não perde
a alegria apesar dos reveses que, amiúde,
pode sofrer. O próprio Senhor Jesus, nosso
maior exemplo, suportou de forma resig-
nada a tudo em função da alegria que lhe
estava proposta (Hb 12.2), a de voltar para
o céu e compartilhar sua glória com a igre-
ja.
Algo que caracteriza uma atitude
sábia de nossa parte é enxergar tudo com
os olhos da fé. A nossa perspectiva (posi-
tiva ou negativa) acerca das lutas que nos
sobrevêm pode determinar antecipada-
mente os resultados. Enfrentar os reveses
com ânimo é uma forma de, pela fé, enca-
rar tudo com alegria.
2 - Benefícios da provação (v.3)
A expressão provações, do grego
peirasmos, diz acerca de qualquer espé-
cie de provação, tribulação, aflição etc.,
incluindo também as tentações indutivas
ao pecado. Em síntese, podemos dizer que
tal expressão indica ocorrências desagra-
dáveis, retrocessos, derrotas, desencora-
jamentos, perseguições, ou pela causa de
Cristo ou por oposição empreendida pelo
reino das trevas visando derrotar o crente.
Apesar das inconveniências, é
importante ressaltar que as fases difíceis
das provações também propiciam muitos
benefícios: a) promovem a glória de Deus
6
(Jo 9.1-13; Jo 11.4); b) mostram o poder
e a fidelidade de Deus (Sl 34.19); c) ensi-
nam a vontade de Deus (Dt 4.30,31); d)
levam-nos a pedir ajuda de Deus (Dt 4.30);
e) ensinam sobre a obediência (1 Pe 1.14).
III - A FÉ SENDO
PROVADA (v.3)
A palavra “provação” aqui é Do-
kimion, e significa “testar”, “aquilatar”, no
sentido de estabelecer a validade da nossa
sinceridade e da nossa santidade. Diante
da possibilidade real de o crente ser testa-
do, podemos dizer que isto desfaz a visão
errada da “crença fácil” ensinada por cer-
tas igrejas modernas. Até porque os pro-
blemas, os testes e as provações tendem
a estar presentes em todo o decorrer de
nossa trajetória de vida cristã. Às vezes,
elas são até necessárias.
Vemos, então, que a provação de
nossa fé tem a finalidade de mostrar se
realmente somos nascidos de novo (2 Co
5.17). Como já foi dito, olhando por este
ângulo podemos entender que as prova-
ções que agem contra nós, podem agir em
nosso favor. Basta considerarmos que “... a
leve e momentânea tribulação produz para
nós eterno peso de glória, ... (2 Co 4.17).
Qual o desejo de Deus neste processo? En-
sinar-nos que a paciência e a perseverança
têm força para inculcar em nós o desejo de
seguir em frente, apesar das dificuldades.
Outrossim, a questão da paciên-
cia ensinada pela Bíblia não diz acerca de
uma aceitação passiva das circunstâncias.
Ao contrário, a paciência nos leva a pen-
sar melhor e nos encoraja a enfrentar de
forma sábia e intrépida as dificuldades e
sofrimentos.
A impaciência é, via de regra, uma
peculiaridade de pessoas imaturas, por
isso podemos dizer que impaciência e in-
Ensinando as Nações
credulidade geralmente andas juntas. Já a
paciência é uma virtude própria de pessoas
maduras (Hb 6.12). Por que precisamos
entender a ação permissiva de Deus quan-
to à ocorrência de tribulações em nossa
vida? Porque esta é uma forma apropriada
de desenvolvermos em nós a paciência e
o caráter.
Quando lemos acerca da vida de
Abraão, José, Moisés, Davi e Cristo, vemos
nitidamente que o Senhor Deus sempre
teve, de fato, o propósito de permitir ocor-
rência de tribulações para consolidar cer-
tos ensinos. O cristão que conhece a Bíblia
não se deixa levar por ideias errôneas. Ao
contrário, ele sabe que as tribulações são
necessárias para o desenvolvimento satis-
fatório de uma vida de fé.
IV - SUPORTAR COM
PERSEVERANÇA
A título de ilustração, podemos di-
zer que em situações normais, as pessoas
não permanecem como bebês para o resto
da vida, mas elas crescem e se desenvol-
vem. Como? Passando por provações e
lutas que permeiam o processo da matu-
ridade.
A fidelidade praticada de forma
constante, mesmo em meio às circuns-
tâncias difíceis, faz-nos atingir um elevado
grau de aperfeiçoamento. É por isso que
a perfeição e integridade de Deus devem
ser incutidas e cultivadas em nós constan-
temente, a fim de que cresçamos de glória
em glória (2 Co 3.18).
No grego, a palavra perseverança
tem alguns significados, inclusive “sofrer”
e “suportar”. Neste texto esta palavra diz
acerca de provações pela causa de Cris-
to, conforme está registrado em Mateus
10.22: “... aquele, porém, que perseverar
até ao fim, esse será salvo”, e também em
7
Atos 14.22, que nos exorta a permanecer-
mos na fé, apesar das muitas tribulações,
CONCLUSÃO
porque o importante é a nossa entrada no
“Feliz é aquele que nas aflições
Reino de Deus.
continua fiel! Porque, depois de sair apro-
vado dessas aflições, receberá como prê-
1 - Integridade (v.4)
mio a vida que Deus promete aos que o
amam” (Tg 1.12-NTLH). É interessante o
A perfeição de Deus se concreti-
fato de Tiago não ter enumerado especifi-
za no seu Filho, que é a nossa maior ins-
camente a confiança, a obediência ou ou-
piração neste sentido. A nossa relevante
tra virtude como luta pelo prêmio da coroa
missão é chegarmos à unidade da fé e ao
da vida. Mas ele citou o vínculo do amor.
conhecimento do Filho de Deus (Ef 4.13).
Simplesmente porque o amor é a motiva-
Mas, como já foi dito, o caminho para se
ção espiritual de todos os nossos deveres
atingir este patamar é, invariavelmente,
cristãos, é a base de tudo (Mt 22.37-40).
pavimentado com tribulações e provações.
Quem ama a Deus guarda a sua palavra,
Pela fé podemos superá-las.
e Deus o amará e fará nele morada (Jo
14.23). O amor é a primeira virtude na lista
2 - Vontade submissa
do fruto do Espírito (Gl 5.22). Foi por ex-
tremo e indizível amor que Deus, nosso Pai
Inicialmente Deus trabalha no
Eterno, propiciou o caminho da nossa sal-
nosso caráter para, posteriormente, nos
vação na pessoa do seu Filho Jesus Cristo
chamar para o serviço. O Senhor opera em
(Jo 3.16).
nós antes de operar por meio de nós. Se-
Finalizando, podemos dizer que o
gundo o teólogo Wiersbe, podemos ilustrar
Senhor, através de sua infinita misericór-
isto da seguinte maneira: “Deus trabalhou
dia, nos prepara e nos fortalece física e es-
vinte e cinco anos na vida de Abraão antes
piritualmente para transformarmos nossas
de lhe conceder o filho prometido. Traba-
tribulações em triunfos. Aleluia!
lhou trinta anos na vida de José, permitin-
do que ele passasse por várias provações
antes de elevá-lo a um alto posto no trono QUESTIONÁRIO
do Egito. Deus trabalhou oitenta anos na
vida de Moisés para que ele produzisse 1 - Que tipo de expectativa devemos
quarenta anos de serviço. Cristo levou três ter acerca das provações?
anos para treinar seus discípulos e cons-
truir o caráter deles”. 2 - Deus nos tenta para o mal?
Deus quer nos usar, mas ele quer
ver a nossa reação favorável quanto ao 3 - Quais os tipos de benefícios advin-
chamado. Assim sendo, um servo que tem dos da provação?
maturidade cristã não contesta a vontade
de Deus, mas aceita-a subalternamente e 4 - Um servo fiel discute contra a von-
com alegria, conforme está escrito em Efé- tade de Deus?
sios 6.6: “... fazendo de coração a vontade
de Deus”.

Ensinando as Nações 8
 Lição 02
Domingo, 14 de abril de 2024
Comentarista: Asenate Andrade da Silva Costa
- Bacharela em Teologia (Faculdade Gamaliel)
- Pós-graduada em Teologia (Seminário Hosana)
- Pastora Auxiliar da AD de Anápolis/Ananindeua-PA

AMIZADES ESPECIAIS

VERSÍCULO CHAVE (Jo 15.13) Leitura Bíblica Principal

Ninguém tem maior amor do que
este: de dar alguém a sua vida pelos seus
amigos.
PENSAMENTO
Um amigo se faz rapidamente; já
a amizade é um fruto que amadurece len-
tamente. (Aristóteles)
Leitura Diária
Segunda-feira - Provérbios 15.30
- O olhar de amigo alegra o coração.
Terça-feira - Provérbios 17.17
- O amigo é sempre leal.
Quarta-feira - Provérbios 18.24
- Amigo mais próximo que um irmão.
Quinta-feira - Provérbios 27.5
- É melhor a repreensão franca do que
o amor encoberto.
Sexta-feira - Provérbios 27.9
- Do conselho sincero nasce uma ami-
zade.
Sábado - Provérbios 27.10
- Uma boa amizade vale muito nas ho-
ras difíceis.
Ensinando as Nações
Pv 14.20; 15.30; 16.28; 17.17; 18.24;
19.4; 27.6; 27.9,10
Provérbios
14.20 O pobre é aborrecido até do compa-
nheiro, mas os amigos dos ricos são mui-
tos.
15.30 A luz dos olhos alegra o coração; a
boa fama engorda os ossos.
16.28 O homem perverso levanta a con-
tenda, e o difamador separa os maiores
amigos.
17.17 Em todo o tempo ama o amigo; e na
angústia nasce o irmão.
18.24 O homem que tem muitos amigos
pode congratular-se, mas há amigo mais
chegado do que um irmão.
19.4 As riquezas granjeiam muitos amigos,
mas ao pobre o seu próprio amigo o deixa.
27.6 Fiéis são as feridas feitas pelo que
ama, mas os beijos do que aborrece são
enganosos.
27.9 O óleo e o perfume alegram o cora-
ção; assim a doença do amigo, com o con-
selho cordial.
27.10 Não abandones o teu amigo, nem
o amigo de teu pai, nem entres na casa
de teu irmão no dia da tua adversidade;
melhor é o vizinho perto do que o irmão
longe.
9

COMENTÁRIO
Introdução
As relações de amizade, assim
como todas as demais relações, têm so-
frido muitos abalos nestes tempos atuais.
O avanço da tecnologia tem conquista-
do a atenção das pessoas, e, ao mesmo
tempo que as aproxima, também causa
distanciamento. Com isso a comunicação
interpessoal está ficando superficial, fria
e indiferente. Com a falta de comunhão,
os problemas emocionais estão aflorando
de forma acentuada, causando doenças
emocionais, como: ansiedade, depressão,
pânico, solidão, entre outras.
A Bíblia Sagrada nos ensina sobre
relacionamentos saudáveis de amizade,
com atitudes de afeto, respeito, compa-
nheirismo. Vejamos alguns exemplos.
I - AMIZADES POR
EXCELÊNCIA
1 - O amigo Deus
Deus nos criou para uma comu-
nhão perfeita com ele, todavia quando o
homem pecou este propósito foi quebra-
do. Deus, na sua infinita graça, possibilitou
esta comunhão novamente.
Vejamos alguns privilégios desta
comunhão:
a) Falar face a face (Moisés). “O Se-
nhor falava com Moisés face a face,
como quem fala com seu amigo” (Êx
33.11). Deus não é inacessível ou di-
fícil de tratar. Ele faz questão de es-
tabelecer comunhão conosco. E na
construção dessa relação, ele fala de
diferentes maneiras. A Bíblia Sagrada
Ensinando as Nações
é a forma oficial de Deus falar conos-
co. Muitas são as palavras ditas numa
relação de amizade, mas, que sentido
tem a palavra do Deus amigo para
você?
b) Andar com ele (Enoque). “E andou
Enoque com Deus; e não se viu mais,
porquanto Deus para si o tomou” (Gn
5.24). Andar com Deus indica uma
característica de relacionamento pró-
ximo. A amizade é um tipo de relação
que proporciona nas pessoas o desejo
de andarem juntas. Essa expressão
“andou com Deus” demonstra íntima
comunhão. Ela significa alguém que
tem Deus consigo em todas as situa-
ções da vida.
c) Ser chamado de amigo (Abraão).
“Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
creditado como justiça, e ele foi cha-
mado amigo de Deus” (Tg 2.23). Ser
chamado de uma forma inusitada, lar-
gar tudo, sair sem destino certo e pas-
sar a viver na total dependência dele,
foi algo em Abraão que conquistou a
amizade de Deus. A grandeza da fé e
obediência de Abraão pode ser obser-
vada no decorrer de toda a sua vida.
d) Condição para ser amigo de Deus.
“.... não sabeis vós que a amizade do
mundo é inimizade contra Deus? Por-
tanto qualquer que quiser ser ami-
go do mundo constitui-se inimigo de
Deus” (Tg 4.4). O convite de amizade
de Deus é para todos. Mas, para isso,
ele exige uma condição: de ser inimigo
do mundo. A Bíblia Sagrada diz que “o
mundo jaz no maligno” (1 Jo 5.19b), e
o maligno é o maior inimigo de Deus.
10
2 - O amigo Jesus
Durante seu tempo na terra, Je-
sus não se manteve afastado das pessoas.
Ele formou amizades verdadeiras e investiu
em relacionamentos de amizade. Vejamos
alguns casos:
a) Lázaro. “Assim falou; e depois disse-
-lhes: Lázaro, o nosso amigo, dorme,
mas vou despertá-lo do sono” (Jo
11.11). Jesus tinha uma amizade es-
pecial com a família de Lázaro. Eles
moravam em Betânia. Os três irmãos,
Lázaro, Marta e Maria, eram bons ami-
gos de Jesus e o hospedavam regu-
larmente. Lá Jesus encontrava hospi-
talidade verdadeira. Ele ficou na casa
deles durante sua última semana an-
tes de morrer.
b) Os doze apóstolos. “Já vos não cha-
marei servos, porque o servo não sabe
o que faz o seu senhor, mas tenho vos
chamado amigos, porque tudo quanto
ouvi de meu Pai vos tenho feito conhe-
cer (Jo 15.15). Eles viveram muito pró-
ximos de Jesus, portanto tiveram uma
excelente oportunidade de estabelecer
uma boa relação de amizade, onde a
troca de afeto característico de uma
amizade sincera foi intensa, ao ponto
de Jesus os promover de servos para
amigos.
c) Judas. “E, estando ele ainda a falar,
eis que chegou Judas, um dos doze
(...) Jesus, porém lhe disse: Amigo,
a que vieste? Então, aproximando-
-se eles, lançaram mão de Jesus e o
prenderam” (Mt 26.47-50). No ato da
traição, Jesus chama Judas de amigo,
e pergunta o que é que ele está fazen-
do. Com esta atitude Jesus nos ensina
que nossos relacionamentos precisam
Ensinando as Nações
ser fruto de nós mesmos, de quem nós
somos. Não é o que o outro faz que
determina quem eu sou. Mas o que eu
sou é que determina o que eu faço.
d) Condição para ser amigo de Jesus.
“Vós sereis meus amigos, se fizerdes o
que eu vos mando” (Jo 15.14). A obe-
diência aos mandamentos de Jesus
nos habilita a uma relação de amizade
com ele. “Ninguém tem maior amor
do que este, de dar alguém a sua vida
pelos seus amigos” (Jo 15.13). Jesus,
sendo Deus, tomou forma humana por
amor a nós, e se entregou para morte
de cruz em nosso lugar. Desfrutar de
seu amor é um grande privilégio da
amizade com Jesus
3 - O amigo Espírito Santo
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará
outro Consolador, a fim de que esteja para
sempre convosco, o Espírito da verdade,
que o mundo não pode receber, porque
não o vê, nem o conhece; vós o conheceis,
porque ele habita convosco e estará em
vós” (Jo 14.16,17).
Na caminhada da vida, encontra-
mos poucos amigos verdadeiramente fiéis,
aqueles que nos conhecem profundamen-
te e nos amam sem reservas. O Espírito
Santo é um amigo inigualável. Ele é o Con-
solador, o Espírito da Verdade, que não
apenas sabe quem nós somos, mas esco-
lheu habitar em nós e está sempre pronto
para nos socorrer nas horas difíceis.
II - RELAÇÕES HUMANAS
DE AMIZADE
1 - Jônatas e Davi
“Depois dessa conversa entre o rei
11
Saul e Davi, Davi se encontrou com Jôna-
tas, filho do rei, e criou-se um grande laço
CONCLUSÃO
de amizade entre os dois, e Jônatas amou-
O nosso grande exemplo de ami-
-o como a si mesmo” (1 Sm 18.1). O exem-
zade é Jesus. Ele deu a sua vida por nós,
plo de Jônatas e Davi nos ensina sobre a
para livrar-nos da separação eterna de
excelência da fidelidade, do compromisso,
Deus. Aceitá-lo como Salvador e Senhor
da solidariedade e da renúncia, virtudes
é o que ele espera de cada um que de-
que precisam existir entre amigos. Jôna-
seja ser seu amigo. E isso não se resume
tas reconheceu que Deus havia escolhido
em apenas uma declaração pública, mas
a Davi como herdeiro do trono de Israel e
deve perdurar por toda a nossa existência,
não se importou em perder esse lugar.
numa demonstração de fidelidade.
2 - Os amigos do paralítico
QUESTIONÁRIO
“E eis que uns homens transpor-
taram numa cama um homem que estava 1 - Quais os privilégios de uma amiza-
paralítico e procuravam fazê-lo entrar e pô- de com Deus citados na lição?
-lo diante dele. E, não achando por onde
o pudessem levar, por causa da multidão, 2 - Qual a condição divina para ser-
subiram ao telhado e, por entre as telhas, o mos amigos de Deus?
baixaram com a cama até ao meio, diante
de Jesus” (Lc 5.18,19). Deus coloca os ver- 3 - Que lição Jesus nos deixou quan-
dadeiros amigos no nosso caminho para do chamou Judas de amigo, na hora
serem bênçãos na nossa vida e para nos da traição?
ajudarem a encontrar e caminhar com o
Jesus. 4 - Qual a lição de Jó diante da censu-
ra de seus amigos?
3 - Amigos de Jó

“Três amigos de Jó ouviram so-

bre todos os males que o haviam atingi-
do e planejaram fazer-lhe uma visita, para
dar um pouco de consolo e ânimo...” (Jó
2.11a). Cada amigo, a seu próprio modo,
disse a Jó que Deus pune os pecadores,
insinuando que Jó devia estar em pecado.
Apesar do julgamento precipitado
dos amigos, Jó nos deixou uma excelen-
te lição nas relações de amizade. Ele orou
por seus amigos, e o Senhor restaurou sua
saúde e lhe deu em dobro tudo o que tinha
antes.

Ensinando as Nações 12
 Lição 03
Domingo, 21 de abril de 2024
Comentarista: Marcelo Lopes da Rocha
- Graduado em Letras - Português e Inglês
- Pós-Graduado em Líng. Portuguesa e Literatura no Cont. Educacional
- Co-pastor da AD de Anápolis | Ibema (PR)

IGREJA, A NOIVA DE CRISTO

VERSÍCULO CHAVE (Ap 19.7) Leitura Bíblica Principal

Regozijemo-nos, e alegremo-nos,
e demos-lhe glória, porque vindas são as
bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se
aprontou.
PENSAMENTO
O dia das bodas está por vir, não
devemos nos preparar, precisamos já estar
preparados.
Is 61.10; Ap 19.7-9
Isaías 61.10
Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha
alma se alegra no meu Deus, porque me
vestiu de vestes de salvação, me cobriu
com o manto de justiça, como um noivo
que se adorna com atavios e como noiva
que se enfeita com as suas joias.
Apocalipse 19.7-9

7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e de-

Leitura Diária mos-lhe glória, porque vindas são as bodas
do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.
8 E foi-lhe dado que se vestisse de linho
Segunda-feira - Apocalipse 19.7,8
- Um vestido fino, puro e resplandecen- fino, puro e resplandecente; porque o linho
te para a noiva. fino são as justiças dos santos.
9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados
Terça-feira - Cantares 4.9 aqueles que são chamados à ceia das bo-
- O amor do noivo pela noiva.
das do Cordeiro. E disse-me: Estas são as
Quarta-feira - João 3.29 verdadeiras palavras de Deus.
- O que tem a noiva é o noivo.

Quinta-feira - Efésios 5.25-27 COMENTÁRIO

- Atenção e dedicação do Noivo.
Introdução
Sexta-feira - Isaías 49.18
- Uma noiva se prepara conveniente-
mente. A igreja é a noiva de Cristo, ama-
da e protegida por ele (Ef 5.25-28). Como
Sábado - Jeremias 2.32 noiva fiel, a igreja está comprometida com
- Uma noiva não esquece o seu véu. Cristo e deve guardar-se para ele. O casa-
Ensinando as Nações 13
mento (bodas) será o grande dia da noiva,
quando ela se juntar ao noivo. Da mesma
forma, um dia seremos levados para junto
de Jesus, para morar com ele no Céu.
Nesta lição veremos algumas ca-
racterísticas e comportamentos da igreja
enquanto noiva, e como deverá compare-
cer à presença do Noivo no dia mais espe-
rado da igreja: “As bodas do Cordeiro”.
De acordo com as tradições dos
tempos antigos, principalmente da histó-
ria bíblica, no período de noivado a noiva
ficava separada do seu noivo até o dia do
casamento. De forma análoga, a noiva de
Cristo (a igreja) também está separada do
seu Noivo neste período conhecido como a
era da igreja.
Na segunda vinda de Cristo, a noi-
va se reunirá ao seu Esposo, e a partir de
então não mais se separará dele, porque a
união eterna será concretizada (Ap 19.7-9;
21.2).
I - CARACTERÍSTICAS DA
NOIVA
O papel da noiva é manter fiel-
mente um compromisso de casamento
com seu noivo (2 Co 11.2; Ef 5.24). Ela
precisa ser comprometida e ter objetivos
e deveres a serem cumpridos. A igreja do
Senhor Jesus é a noiva amada e protegida
pelo Noivo e espera ansiosa a chegada das
bodas.
O termo “boda” vem do latim
“vota”, que significa “promessa”, “festa”,
“banquete”, “casamento” (Jo 14.2). A
maior parte dos casais comemora as bodas
de casamento, e as mais notáveis ou mais
comemoradas são: bodas de papel; ferro;
prata, ouro, etc.
A festa das “bodas do cordeiro”
será o grande e esperado encontro entre
Cristo (o noivo), e a igreja (a noiva). Em
Ensinando as Nações
Apocalipse 19.7, podemos ler: “... porque
vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua
noiva se aprontou”.
Nos casamentos terrenos geral-
mente é a noiva que recebe mais atenção
e honra, mas nas bodas do Cordeiro quem
recebe toda honra e toda a glória é o Noivo,
Jesus Cristo, o filho amado do Deus vivo.
Por ocasião das bodas, o céu ficará
em festa pela chegada da noiva lindamen-
te vestida: “foi-lhe dado linho fino, brilhan-
te e puro” (Ap 19.8). Será algo diferente,
um acontecimento único e maravilhoso.
Há uma pergunta muito oportuna
neste momento: como estão as vestes da
noiva, a igreja, para o encontro do noivo?
II - ALIANÇA, SELO DE
COMPROMISSO
O casamento é um momento ím-
par e que acontece em circunstâncias es-
peciais, proporcionando momentos de ex-
posição de roupas bonitas. Normalmente é
uma cerimônia que acontece em um lindo
lugar, e tem uma coisa que não pode faltar:
as alianças. Elas são símbolos do pacto da
união. Estes símbolos, as alianças, são de
extrema importância, por isso costuma-se
gravar os nomes dos nubentes: na aliança
do noivo grava-se o nome da noiva e vice-
-versa.
Todo este aparato alusivo à festa
de um casamento nos inspira e nos faz
imaginar algo mais espiritual e mais eleva-
do: o casamento da noiva (a igreja) com o
noivo (Jesus). O noivo da igreja pagou um
preço muito alto, pagou com o seu próprio
sangue, para que fossem gravados os no-
mes da noiva e do noivo no pacto estabe-
lecido: “o selo da nova aliança” (Mt 26.28).
14

III - PAGAMENTO DOS
DOTES
Nos tempos antigos, os pais ne-
gociavam os dotes da cerimônia, contudo
quem pagava os gastos era sempre o noi-
vo. Deus amou o mundo de tal maneira
que proporcionou uma cerimônia de ca-
samento em que o noivo pagou os dotes
antes mesmo da realização das bodas do
Cordeiro.
Sim, o noivo veio, pagou um alto
preço pela noiva, e tudo por amor, mas não
pagou com coisas corruptíveis como ouro
ou prata, mas pagou com seu precioso
sangue, o sangue de um cordeiro imacu-
lado e incontaminado (1 Pe 1.18,19). Ele
pagou com a própria vida (2 Co 5.14).
IV - INVESTIMENTO DO
NOIVO
Hoje em dia, admite-se a doação
de presentes simples, de acordo com a ne-
cessidade dos nubentes. São coisas que até
agradam a ambos. No passado, entretan-
to, os presentes do noivo para noiva eram
bem mais significativos. Somente eram
aceitos presentes de valor expressivo, joias
caríssimas, etc. Afinal, tinha que ser feito
um bom investimento para ir preparando o
adorno da noiva para o casamento. Isto fa-
zia toda a diferença para a noiva, de modo
que se o investimento fosse baixo, a noiva
não estaria bonita para o casamento.
Outra característica dos tempos
antigos, é que o noivo não podia levar es-
ses objetos até à casa da noiva. Ele não
podia ter um contato direto com ela, por
isso ele designava um amigo para levar
os presentes. Este amigo tinha que ser da
sua mais alta confiança, alguém que fazia
também o trabalho de trazer notícias sobre
Ensinando as Nações
a noiva amada: como ela estava, a forma
que ela estava, a situação encontrada, tris-
te ou feliz e demais características.
Em contrapartida, para receber o
amigo do noivo, a noiva deveria preparar-
-lhe um banquete, e tinha que ser o melhor
possível. Tal pedido era feito pelo próprio
noivo, visto que ele precisava que seu ami-
go fizesse um bom trabalho para ele.
Comparativamente, a recepção
da noiva de Cristo (a igreja) para o amigo
do noivo o (Espírito Santo), tem que ser
calorosa, respeitosa, amorosa, com o co-
ração puro e voltado para a sua chegada.
Contextualizando tudo isto e analisando do
ponto de vista espiritual, podemos dizer
que Jesus, o noivo da igreja, através do
seu amigo Espírito Santo, manda presen-
tes para adornar a sua noiva preparando-a
para o casamento que acontecerá muito
em breve. Junto estão as virtudes do fruto
do espírito: “amor, alegria, paz, longanimi-
dade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansidão, domínio próprio” (Gl 5.22).
V - A BELEZA DA NOIVA
DEPENDE DO NOIVO
A noiva se apronta, escolhe o
vestido, ajeita os cabelos e faz tudo para
apresentar-se linda e impressionar o noivo
na cerimônia. No entanto, toda a inspira-
ção para a beleza dela vem do noivo. Diz
a Bíblia que Cristo amou a noiva e deu a
vida por ela, a fim de dedicá-la a Deus. Ele
lavou-a e purificou-a com a sua palavra,
para trazê-la para perto de si em toda a
sua beleza, pura e perfeita, sem manchas
ou rugas (Ef 5.27).
O Senhor quer encontrar uma noi-
va santa (1 Pe 1.13-16), que transpareça
santidade em tudo que faz e em tudo que
vive (1 Pe 2.11-21).
15

VI - DEVERES DA NOIVA
A noiva deveria cuidar-se para que
no dia do casamento estivesse em perfeita
forma, para isso, ela deveria apresentar al-
gumas performances:
1 - Banho nupcial
O banho nupcial era realizado na
semana do casamento. A noiva era posta
em um recipiente com ervas aromáticas,
para chegar com boa performance no dia
do casamento, a fim de encontrar seu noi-
vo. A igreja, noiva de Cristo, precisa estar
bem adornada, e não pode encontrar-se
com o noivo de qualquer jeito, por isso
precisa lavar-se no sangue do Cordeiro (Ap
22.14) e usar o perfume da Rosa de Saron.
O simbolismo do casamento do
noivo (Jesus) com a sua noiva (a igreja)
mostra uma história romântica, um caso
de amor, mas na verdade reflete algo mui-
to sério. Esta significação simbólica de um
matrimônio tem por objetivo ensinar-nos
acerca de uma bela e esperada união: o
encontro do noivo com a noiva. Por esta
razão fica difícil imaginarmos o encontro do
Noivo com uma noiva impura, rasgada e
cheias de manchas.
2 - Vestido branco
Embora algumas noivas preferem
vestidos de outras cores, no entanto a mais
usada e mais aceita culturalmente nos ca-
samentos é a cor branca. Simbolicamente,
o branco apresenta pureza, fala de santi-
ficação, purificação, como está escrito em
Eclesiastes 9.8: “em todo tempo estejam
alvas suas vestes” e em Isaías 1.18: “...
ainda que os vossos pecados sejam como
a escarlata, eles se tornarão brancos como
a neve; ainda que sejam vermelhos como
Ensinando as Nações
o carmesim, se tornarão como a branca
lã”.
CONCLUSÃO
O evento das bodas do cordeiro,
ou o encontro do Noivo com a Noiva, será
nas mansões celestiais contendo tudo o
que é necessário para o casamento, prin-
cipalmente a aliança para selar um com-
promisso para sempre, visto que, o investi-
mento do noivo foi altíssimo.
A noiva cumpriu também com
seus deveres tomando o banho da pala-
vra, vestindo roupas lavadas no sangue do
cordeiro. Em Apocalipse 19.9, podemos
ler: “Bem-aventurados aqueles que são
chamados à ceia das bodas do Cordeiro...”.
Estejamos preparados!
QUESTIONÁRIO
1 - Nos tempos antigos a noiva fica-
va separada do seu noivo até o casa-
mento. Que aplicação podemos fazer
disso?
2 - Qual a origem do termo ‘bodas’?
3 - Como o Noivo pagou o dote?
4 - O que está registrado em Apoca-
lipse 19.9?
16

Domingo, 28 de abril de 2024
Comentarista:
- Formado no Curso Básico de Teologia (IBA/CBTC)
- Pastor da AD de Anápolis | Residencial Flamboyant
A FAMÍLIA CRISTÃ NOS PROPÓSITOS DIVINOS
VERSÍCULO CHAVE (Gn 2.18)
E disse o Senhor Deus: Não é bom
que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ad-
jutora que esteja como diante dele.
PENSAMENTO
A família é uma instituição divina,
ela é a base da vida social.
Leitura Diária
Segunda-feira - Gênesis 2.18
- Não é bom que homem viva só.
Terça-feira - Salmos 68.6
- Deus faz que o solitário viva em fa-
mília.
Quarta-feira - Salmos 119.105
- A palavra de Deus guia a família.
Quinta-feira - Salmos 128.1
- O temor de Deus traz bênçãos para
a família.
Sexta-feira - Gênesis 12.3
- A bênção de Deus sobre as famílias.
Sábado - Salmos 127.1-5
- O Senhor edifica a família.
Ensinando as Nações
Lição 04
Carlos Antônio Rodrigues
Leitura Bíblica Principal
Gn 2.18-24
18 E disse o Senhor Deus: Não é bom que
o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjuto-
ra que esteja como diante dele.
19 Havendo, pois, o Senhor Deus formado
da terra todo animal do campo e toda ave
dos céus, os trouxe a Adão, para este ver
como lhes chamaria; e tudo o que Adão
chamou a toda a alma vivente, isso foi o
seu nome.
20 E Adão pôs os nomes a todo o gado,
e às aves dos céus, e a todo animal do
campo; mas para o homem não se achava
adjutora que estivesse como diante dele.
21 Então, o Senhor Deus fez cair um sono
pesado sobre Adão, e este adormeceu; e
tomou uma das suas costelas e cerrou a
carne em seu lugar.
22 E da costela que o Senhor Deus tomou
do homem formou uma mulher; e trouxe-a
a Adão.
23 E disse Adão: Esta é agora osso dos
meus ossos e carne da minha carne; esta
será chamada varoa, porquanto do varão
foi tomada.
24 Portanto, deixará o varão o seu pai e
a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne.
17

COMENTÁRIO
Introdução
A família não está imune às difi-
culdades impostas pela vida moderna com
seus hábitos sorrateiros. De fato, este sé-
culo nos apresenta o inédito desafio de
um mandamento cultural na contramão
daquele vivido pelas primeiras famílias. A
realidade nos pressiona a um novo estilo
de vida. A competitividade, a correria, a
necessária adaptação à modernidade, o
aumento da violência em todos os níveis,
tudo isto tem mudado radicalmente a es-
trutura familiar, e nós, cristãos evangélicos,
não estamos isentos de tudo isto.
O casamento tardio, as famílias al-
ternativas, as “produções independentes”,
as uniões entre pessoas do mesmo sexo,
os casamentos em que os cônjuges vivem
separados (cada qual no seu cantinho), e
tantos outros fenômenos são indicativos da
perda funcional da família em seu aspecto
convencional.
Por estas e outras situações ve-
mos que é de suma importância nos enga-
jarmos em um estudo frutífero e aprimora-
do em nossa EBD para falarmos acerca da
família. Este é o assunto de hoje.
I - A FAMÍLIA NO PLANO
DIVINO
Deus tem propósitos para a famí-
lia, a primeira instituição sobre a face da
terra. Ele tem planos extraordinários de
bênçãos e realizações. E este projeto do
Senhor é imutável, perfeito e eterno. A pa-
lavra do Senhor nos ensina que todas as
coisas terrenas e humanas são como figu-
ra e sombra diante das celestiais (Hb 8.5),
por isso o Reino de Deus é a expressão
Ensinando as Nações
máxima do que vem a ser uma família.
O livro de Gênesis 1.26,27, regis-
tra o início da primeira família humana, em
que Adão foi formado à imagem e seme-
lhança de Deus. Logo após o Criador lhe
entregou a mulher formada de sua própria
costela, para ser sua auxiliadora.
O ‘lar doce lar’ desta família era
o jardim do Éden, um lugar de prazer e
satisfação. Lá eles se sentiam muito bem
um com o outro e ambos com Deus. Adão
recebeu uma responsabilidade: lavrar e
guardar o Jardim do Éden (Gn 2.15). Mas
guardar do que ou de quem? Lendo este
versículo bíblico entendemos que ele re-
cebera duas tarefas, uma era física: lavrar
o jardim; a outra era espiritual: guardar o
jardim de qualquer ação do maligno. Essa
autoridade ele recebeu do Senhor para do-
minar sobre toda criação.
1 - Um lugar de proteção e sustento
- Deus deu a Adão e Eva uma vasta área
repleta de fertilidade, de uma natureza
exuberante com o melhor em recursos ve-
getais, animais e minerais. No Éden, era
permitido ao homem desfrutar de tudo o
que a natureza oferecia em termos de ali-
mento e abrigo, exceto os frutos da árvore
do conhecimento do que era bom e mau.
Adão e sua companheira deso-
bedeceram a única proibição que tinham
recebido. Assim, deram origem ao peca-
do, sendo expulsos do jardim. Eles foram
manipulados pela serpente para provarem
do fruto proibido, rompendo, assim, uma
aliança muito íntima com Deus. A partir
daí, tiveram que conquistar o alimento com
o próprio suor, ou seja, tiveram que traba-
lhar para seu sustento.
Nenhum lar foi feito para ser trin-
cheira do diabo. O lar precisa ser domina-
do por uma família que lidere em todos os
aspectos sociais, que imprima o ritmo de
uma vivência sadia, que divulgue através
18
do seu testemunho a grandeza de Deus,
que mostre ao mundo os verdadeiros va-
lores que estão se deteriorando a cada dia
mais, que proclame ao mundo que servir a
Deus é a melhor coisa.
2 - A primeira família - Ao implantar a
família sobre a terra, Deus desejou que o
seu caráter santo fosse refletido através da
vivência harmoniosa entre cônjuges, filhos
e pais, em um ambiente onde o amor, que
é a essência do caráter de Deus, fosse vi-
venciado.
A mulher não foi tirada da cabeça
do homem, para não o governar; nem dos
pés, para não ser pisoteada por ele; mas
de seu lado, para ser amparada, e de per-
to do coração, para ser amada. O objetivo
divino era que a família fosse uma grande
vitrine espelhada para refletir a imagem do
Criador, e não uma sociedade promíscua e
divorciada dos verdadeiros valores.
Dentro do padrão de Deus, mari-
do e mulher devem mostrar ao mundo que
é possível viverem juntos, apesar de suas
imperfeições, fraquezas e diferenças. Afi-
nal, casamento não significa união de duas
pessoas perfeitas, mas a união de duas
pessoas imperfeitas vivendo juntas, com o
amor de Deus aperfeiçoando o relaciona-
mento, fazendo imperar o entendimento e
perdão recíprocos.
II - AS CONSEQUÊNCIAS
DA QUEDA PARA A
FAMÍLIA
De acordo com o relato bíblico,
por causa da queda toda a humanidade
ficou privada da perfeição e de uma pers-
pectiva de vida infindável. Foi a desobe-
diência do primeiro casal que fez surgir a
noção de pecado herdado e a necessidade
de um resgate da humanidade condenada
Ensinando as Nações
à morte.
A mulher caiu pelo orgulho; o ho-
mem caiu deliberadamente (1 Tm 2.14).
A dispensação da inocência terminou com
o julgamento e a expulsão do casal (Gn
3.22,23).
Nesta dispensação o homem tinha
uma perfeita comunhão com Deus. Diz a
Bíblia que o Senhor andava no jardim na
viração do dia (Gn 3.8). O homem foi do-
tado de inteligência perfeita e capacidade
para poder administrar o mundo. Foi-lhe
dado o direito de dar nome aos animais,
e ele o fez muito bem, agindo por uma
intuição inspirada segundo os propósitos
divinos.
1 - Influência da queda no relaciona-
mento familiar - A queda do homem lá
no Éden deixou muitas consequências: co-
nhecimento do mal; perda da comunhão
com Deus; separação de Cristo; estado de
morte do espírito; perversão da natureza
moral; condição de escravo do pecado e
de Satanás, perda da inteligência, além de
outros resultados funestos. À mulher foi
imposta uma tríplice maldição: concepção
multiplicada; aumento de dores durante a
maternidade; sujeição ao domínio do ho-
mem.
2 - A vida familiar depois da queda -
Com a queda, Adão e Eva sofreram a cor-
rupção de sua natureza, um mal que trou-
xe a eles a morte natural e espiritual ao
mesmo tempo. Como resultado da queda,
a natureza da raça humana ficou corrompi-
da, sujeita, portanto, a um estado de mor-
te espiritual e morte física.
Os descendentes de Adão não são
responsáveis pelo seu ato manifesto de
comer do fruto proibido, mas foram conta-
minados pela herança pecaminosa que ele
deixou. Isto significa que a nossa nature-
za se corrompeu na apostasia da natureza
19
dele.
III - A FAMÍLIA NA
ATUALIDADE
Hoje em dia, quando um crime é
executado nas ruas, geralmente os indícios
são fortes no sentido de apontar a grande
possibilidade de o criminoso ser resultado
de um lar que falhou no passado. Cabe à
família cristã dominar em todos os aspec-
tos da vida, imprimir um ritmo de uma vi-
vência sadia que divulgue através do seu
testemunho a grandeza de Deus, e revelar
os verdadeiros valores morais que estão
cada vez mais deteriorados em nossos
dias.
O lar deve ser a fortaleza de Deus
para combater a trincheira do diabo. O lar
cristão deve proclamar ao mundo que ser-
vir a Deus é a melhor coisa que existe. O
lar cristão deve condenar a promiscuidade.
O comportamento sadio de uma família
que serve a Deus tem força suficiente para
corrigir conceitos errados que proliferam
por aí afora.
O mundo tem que aprender com
a família de Deus, e nunca o contrário. Ri-
queza e sucesso nunca devem sobrepujar
a verdadeira felicidade do lar. Haja vista a
ocorrência de muitas famílias que alcança-
ram riqueza e sucesso, mas não são felizes.
Felicidade é um sentimento de
bem-estar, é a consciência plena encon-
trada em Jesus Cristo. Portanto, a pessoa
pode ser feliz sem ter sucesso, mas tam-
bém pode ter sucesso sem ser feliz. Deus
quer que sejamos felizes e tenhamos pros-
peridade em todos os aspectos.
CONCLUSÃO
As mudanças nos fundamentos da
família têm afetado os papéis culturais do
Ensinando as Nações
homem e da mulher. Nunca a família foi
tão desafiada pelas forças do mal como
hoje em dia. Os homens já não ocupam
seu verdadeiro papel no lar, porque a “fa-
mília moderna” tornou-os dispensáveis
neste processo. Por isso, o grande desafio
consiste em fazer com que os homens re-
cobrem a sua função e imagem em meio à
estrutura social do momento.
A mulher, por sua vez, tem se afli-
gido com tantas formas de ocupação ao
ponto de deixar em segundo plano a sua
concentração na questão da maternidade
e do cuidado no lar. Todas estas anoma-
lias sociais podem contribuir em larga es-
cala para o fim da família tradicional que
conhecemos.
Numa época em que tudo está
se tornando relativo, os valores familiares
tendem a se relativizar, isto é, a considerar
que o certo para uns, não é para outros,
tornando a felicidade um fim em si mesma.
É importante realçarmos que o
casamento foi uma ideia de Deus desde o
início, e ele o criou para cumprir seus pro-
pósitos. Não são os modelos biblicamente
inconsistentes de uma sociedade moral-
mente falida que vão gerar soluções para
as famílias, porque a verdadeira fonte de
ensinamento continua sendo a palavra de
Deus.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual foi o propósito de Deus ao
criar a família?
2 - O que o Jardim do Éden era para a
primeira família?
3 - Qual é a origem dos males que
atacam as famílias?
4 - Cite uma consequência do pecado
para a mulher, conforme a lição.
20
 Lição 05
Domingo, 05 de maio de 2024
Comentarista: Isaías Graciano de Jesus
- Bacharel em Teologia (IBA)
- Vogal na Diretoria da IEADA
- Pastor da AD de Anápolis | Jardim Primavera II

VERSÍCULO CHAVE (Sl 40.2)
Tirou-me de um lago horrível, de
um charco de lodo; pôs os meus pés sobre
uma rocha, firmou os meus passos.
PENSAMENTO
O fundo do poço pode ser o lugar
que Deus marcou um encontro com você.
(João Chaves)
Leitura Diária
Segunda-feira - Jeremias 1.5
- Antes que eu te formasse no ventre,
eu te conheci.
Terça-feira - Jeremias 38.6b
- Na cisterna só havia lama, e atolou-se
Jeremias na lama.
Quarta-feira - Daniel 6.27
- Ele salva, livra, e opera maravilhas no
céu e na terra.
Quinta-feira - Gênesis 41.46
- José tinha trinta anos, quando se
apresentou a Faraó.
Sexta-feira - Mateus 19.26
- Para Deus todas as coisas são pos-
síveis.
Sábado - Isaías 43.13b
- Agindo Deus, quem o impedirá?
Ensinando as Nações
NO FUNDO DO POÇO
Leitura Bíblica Principal
Jr 38.6-13
6 Então, tomaram Jeremias e o lançaram
no calabouço de Malquias, filho do rei, que
estava no átrio da guarda; e desceram Je-
remias com cordas; mas, no calabouço,
não havia água, senão lama; e atolou-se
Jeremias na lama.
7 Ouviu, pois, Ebede-Meleque, o etíope,
um eunuco que, então, estava na casa do
rei, que tinham metido a Jeremias no ca-
labouço. Estava, porém, o rei assentado à
Porta de Benjamim.
8 Logo, Ebede-Meleque saiu da casa do rei
e falou ao rei, dizendo:
9 Ó rei, senhor meu, agiram mal estes ho-
mens em tudo quanto fizeram a Jeremias,
o profeta, lançando-o no calabouço; de-
certo, morreria de fome no lugar onde se
acha, pois não há mais pão na cidade.
10 Então, deu ordem o rei a Ebede-Mele-
que, o etíope, dizendo: Toma contigo daqui
trinta homens e tira Jeremias, o profeta, do
calabouço, antes que morra.
11 E tomou Ebede-Meleque os homens
consigo, e foi à casa do rei, por debaixo
da tesouraria, e tomou dali uns trapos ve-
lhos e rotos e roupas velhas em bocados,
e desceu-os a Jeremias, no calabouço, por
meio de cordas.
12 E disse Ebede-Meleque, o etíope, a Je-
remias: Põe, agora, estes trapos velhos e
21
rotos, já apodrecidos, nas covas dos teus
braços, por debaixo das cordas. E Jeremias
o fez assim.
13 E puxaram a Jeremias com as cordas e
o tiraram do calabouço; e ficou Jeremias
no átrio da guarda.
COMENTÁRIO
Introdução
A expressão “no fundo do poço”
pode ser uma metáfora usada para des-
crever a situação de uma pessoa que está
num beco sem saída, ou passando por pro-
blemas difíceis de serem resolvidos.
Na história da humanidade, inú-
meros impérios foram estabelecidos sob
regimes autoritários e afeitos à vocação
bélica com requintes de crueldade: guer-
reavam, levavam os prisioneiros cativos e
matavam seus adversários sem piedade,
etc.
Há, inclusive, relatos bíblicos so-
bre homens e mulheres, escravos e livres,
judeus e gentios, profetas e discípulos,
religiosos e ateus que foram crucificados,
torturados, queimados vivos, subjugados à
escravidão etc. Eram frequentes as tortu-
ras de presos, os quais eram acorrentados
em prisões, jogados no fundo de cisternas,
poços e covas de leões etc.
Muitos que foram submetidos a
tais torturas e castigos foram libertados
com vida, sem nenhum problema de saúde
ou outras sequelas, porque faziam parte de
elevados propósitos do Senhor e assim fo-
ram protegidos pelas suas poderosas mãos
(2 Co 4.8,9; 11.23-28).
I - JEREMIAS NO FUNDO
DO POÇO
“Tomaram, então, a Jeremias e o
Ensinando as Nações
lançaram na cisterna de Malquias, filho do
rei, que estava no átrio da guarda; desce-
ram a Jeremias com cordas. Na cisterna
não havia água, senão lama; e Jeremias se
atolou na lama” (Jr 38.6).
Jeremias foi chamado pelo Senhor
para o ministério profético no décimo ter-
ceiro ano do reinado de Josias, em 627
a.C. a 586 a.C. A chamada para o minis-
tério profético de Jeremias tornou-se um
grande exemplo acerca de um chamado
feito por Deus com um propósito especí-
fico e para cumprir fielmente uma missão.
Jeremias proclamou sua mensa-
gem profética de julgamento e esperança
a uma nação que estava sendo subjugada
em cativeiro e estava em grande perigo
devido à sua infidelidade a Deus. Jeremias
também denunciou a corrupção, a idolatria
e a injustiça social que prevaleciam na so-
ciedade judaica, chamando o povo para o
arrependimento e para voltar-se a Deus.
1 - Livramento de Deus
O que sustentou e livrou Jere-
mias de todas as afrontas do inimigo no
período do cativeiro da Babilônia foi a mão
de Deus, no cumprimento de sua Palavra
(Jr 1.5). Naquele período homens e mu-
lheres passaram por grandes sofrimentos,
perseguições, escassez básica, dificuldade
de sobrevivência no meio da lama, lugares
insalubres, escuridão, com os pés presos e
acorrentados em troncos, sendo açoitados
e vigiados noite e dia.
Como já foi dito, muitos, inclusive,
só escaparam por causa do agir de Deus,
caso contrário, teriam sido sucumbidos.
Muitos, inclusive, não perderam a fé nem a
esperança. Podemos citar (Jó 2.5-7); João
Batista e os discípulos de Jesus (Jo 15.18-
21); os cristãos da igreja primitiva (At 4.1-
22; 8.1-14; 2 Co 4.8,9), por fim os heróis
da fé relacionados na carta aos Hebreus
22
(11.33-40).
O profeta Jeremias viu o agir so-
brenatural de Deus sobre a sua vida e na
vida de Ebede-Meleque, o eunuco etíope,
ao mobilizar trinta homens, com cordas e
trapos de roupas velhas para colocarem
nas suas axilas a fim de resgatá-lo do poço
sem machucá-lo e depois colocá-lo na por-
ta da guarda do rei, um local seguro para
os cuidados necessários (Jr 38.6-13)
II - JOSÉ NO FUNDO DO
POÇO
“E, tomando-o, o lançaram na cis-
terna, vazia, sem água” (Gn 37.24). A vida
de José foi marcada por muitas coisas, in-
clusive pela condição de vítima da inveja
de seus irmãos que planejaram até matá-
-lo. Depois mudaram de ideia, jogando-o
numa cisterna e em seguida o venderam
para uma caravana de mercadores ismaeli-
tas.
Mas o que os irmãos de José não
sabiam era que os sonhos dele vinham
de Deus, e no tempo certo e determina-
do iriam se cumprir nos mínimos detalhes.
Num espaço de treze anos José saiu do
fundo de uma cisterna para tornar-se go-
vernador de todo o Egito, cumprindo-se a
soberana e poderosa vontade de Deus (Gn
41.40-46).
Finalmente, José morreu com cen-
to e dez anos no Egito. E o interessante é
que, mesmo após a sua morte, Deus man-
teve-se fiel ao que prometera a ele, à sua
família, à sua descendência e ao seu pedi-
do para que seus ossos fossem levados à
terra da promessa.
O nosso eterno Deus honrou o pe-
dido de José (Gn 50.24,25). Esse pedido se
cumpriu com Moisés por ocasião da saída
dos judeus cativos do Egito em direção à
terra da promessa (Êx 13.19; Js 24.32).
Ensinando as Nações
Deus mantém a sua palavra de fidelidade
àqueles que são obedientes a ele, mesmo
após a morte física.
III - DANIEL NO FUNDO
DO POÇO
O Profeta Daniel, um judeu de li-
nhagem nobre (Dn 1.3), foi levado cativo
para Babilônia pelo rei Nabucodonosor,
aproximadamente no ano 605 a.C. Cativo
na Babilônia, Daniel foi educado para servir
no palácio real, sendo instruído na cultura
da civilização dos caldeus (Dn 1.4). Dentre
os companheiros de Daniel na Babilônia,
a Bíblia destaca três nomes: Hananias,
Misael e Azarias, também conhecidos por
seus nomes babilônicos: Sadraque, Mesa-
que e Abede-nego. Daniel também rece-
beu o nome de Beltessazar.
1 - O Espírito de Deus em Daniel
A competência administrativa de
Daniel e o seu destaque como um dos três
príncipes governantes do império - porque
nele havia o Espírito de Deus - levou o rei
Dario a pensar em constituí-lo com autori-
dade sobre todo o reino (Dn 6.3).
2 - Conspiração por inveja
Com tudo isso, os próprios go-
vernantes de sátrapas e companheiros de
trabalho de Daniel conspiraram contra ele,
vigiando e espionando a sua vida e a sua
casa para ver se ele continuava orando três
vezes ao dia ao Deus de Israel.
3 - Um plano foi traçado
Então os príncipes do reino, os
prefeitos e presidentes, capitães e gover-
nadores se reuniram e concordaram em
23
pedir ao rei que desse uma ordem para que
durante trinta dias nenhum pedido poderia
ser feito a qualquer deus ou a qualquer ou-
tra pessoa que não fosse o rei, e, em caso
de descumprimento, a pessoa deveria ser
jogada na cova dos leões (Dn 6.7).
Então os inimigos de Daniel des-
cobriram que Daniel continuava orando e
suplicando diante do seu Deus. O rei con-
cordou, assinou a ordem e mandou que
fosse publicada.
4 - Deus cuida dos seus fiéis
O profeta Daniel não se livrou da
cova dos leões, ou seja, ele teve que entrar
lá, mas Deus o livrou de servir de alimento
para os leões. E foi o próprio Daniel que
testemunhou isso ao rei, logo pela manhã,
falando do milagre de Deus ao conceder-
-lhe livramento: “O meu Deus enviou o seu
anjo e fechou a boca dos leões, para que
não me fizessem dano, porque foi achada
em mim inocência diante dele; e também
contra ti, ó rei, não tenho cometido delito
algum” (Dn 6.22).
O nosso Deus Eterno continua
operando e fazendo maravilhas do mesmo
jeito, porque “Jesus Cristo é o mesmo on-
tem, e hoje, e eternamente” (Hb 13.8). Ele
salva, livra e opera sinais e maravilhas no
céu e na terra (Dn 6.27).
CONCLUSÃO
As adversidades, as aflições, os
desertos, as cisternas, as lamas e os pro-
blemas da vida acontecem por algumas
razões, e uma delas é provar-nos para nos
ensinar um caminho ainda mais excelente
e vivermos o sobrenatural de Deus. Aquele
caminho que deve ser a nossa meta no de-
correr de nossa jornada cristã.
Foi exatamente o que aconteceu
Ensinando as Nações
com José, filho de Jacó. Ao chegar na pri-
são viu ali uma oportunidade de ser um
dos melhores presidiários daquele lugar,
colocando toda a sua fé e sua confiança
em Deus.
José saiu do fundo da cisterna por-
que Deus tinha propósitos para sua vida.
Porque também tinha que cumprir com a
sua Palavra de levar os descendentes de
Abraão para serem cativos por quatrocen-
tos anos no Egito (Gn 15.13; 46.26,27; Dt
10.22).
Jeremias saiu do fundo de uma
cisterna, onde esteve atolado na lama até
a cintura, e saiu com vida para fazer a obra
de Deus. Verdadeiramente o próprio Deus
tinha um projeto para o seu ministério pro-
fético desde o ventre da sua mãe (Jr 1.5).
Por fim, o profeta Daniel saiu vivo
da cova dos leões, porque Deus estava no
controle e interveio para dar-lhe vida, livrá-
-lo dos leões, e para honrar a sua obediên-
cia desde a sua mocidade (Dn 1.8-17).
Deus não muda jamais, e aquele
que crer na sua Palavra verá acontecer mi-
lagres em sua vida, em seu ministério, em
sua família e ainda terá seu nome escri-
to no Livro da Vida (Ap 21.27; Fp 4.3; Lc
10.20; Dn 12.1).
QUESTIONÁRIO
1 - Qual o significado da palavra ‘no
fundo do poço’?
2 - O que sustentou e livrou Jeremias
das afrontas do inimigo no período do
cativeiro?
3 - Por que o rei Dario resolveu cons-
tituir Daniel uma autoridade sobre
todo o reino?
4 - O que acontecerá para quem crer
na palavra de Deus?
24
 Lição 06
Domingo, 12 de maio de 2024
Comentarista: Joel Bezerra Santiago
- Bacharel em Teologia (SEPEGO)
- Formado no Curso Básico de Teologia (EETAD)
- Pastor Auxiliar da AD de Anápolis | Igreja da Tiradentes

A UNIDADE DO CORPO DE CRISTO

VERSÍCULO CHAVE (Ef 4.4) Leitura Bíblica Principal

Ef 4.1-6

Há um só corpo e um só Espírito, 1 Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor,

como também fostes chamados em uma
só esperança da vossa vocação.
PENSAMENTO
A unidade do corpo de Cristo é
manifesta na diversidade dos seus mem-
bros, os quais obedecem a cabeça que é
Cristo.
Leitura Diária
que andeis como é digno da vocação com
que fostes chamados,
2 com toda a humildade e mansidão, com
longanimidade, suportando-vos uns aos
outros em amor,
3 procurando guardar a unidade do Espíri-
to pelo vínculo da paz:
4 há um só corpo e um só Espírito, como
também fostes chamados em uma só es-
perança da vossa vocação;
5 um só Senhor, uma só fé, um só batismo;
6 um só Deus e Pai de todos, o qual é so-
bre todos, e por todos, e em todos.

Segunda-feira - Gálatas 5.16,25 COMENTÁRIO

- O andar digno do crente.
Terça-feira - João 14.21-23
- Amor, a maior virtude.
Quarta-feira - 1 Coríntios 12.12-27
- A unidade do corpo de Cristo.
Quinta-feira - Colossenses 3.15
- O vínculo da paz.
Sexta-feira - Gálatas 5.22,23
- O fruto do Espírito.
Sábado - Efésios 4.24
- O novo homem criado em verdadeira
justiça e santidade.
Ensinando as Nações
Introdução
No capítulo 4 da carta os Efésios,
Paulo faz uma transição passando do as-
pecto doutrinário teológico tratado nos
três primeiros capítulos, para a doutrina
dos deveres cristãos. Ele une a doutrina e
o serviço para fortalecer a praticidade do
cristianismo instituído por Cristo. Portanto,
o cristianismo não é constituído de um pu-
nhado de teorias, mas de deveres acerca
da prática da doutrina ensinada. Nos pri-
meiros dez versículos, Paulo sai do “todo”
25
e parte para “a individualidade”.
I - A UNIDADE NO CORPO
DE CRISTO
1 - O enfático convite
O autor começa dizendo: “rogo-
-vos”, que no original é paráklētos, que
significa: “chamar para estar ao lado de
alguém para auxiliar”. Paulo faz, de fato,
um apelo veemente no sentido de encora-
jar e exortar os crentes para que tomem a
atitude de participar da vida cristã em uni-
dade. Mais uma vez ele se identifica como
“o preso do Senhor” para fazer entender
um duplo sentido. Ele era “o preso do Se-
nhor” por amor a Cristo, mas também pre-
so fisicamente por causa da sua lealdade a
Cristo e ao evangelho que pregava. Mesmo
estando distante fisicamente, Paulo sentia-
-se unido aos irmãos em todas as igrejas.
2 - A vocação cristã
A palavra “vocação” neste versí-
culo tem um sentido de chamamento, ou
seja, a convocação daquele que nos trouxe
para a salvação. A Bíblia destaca três sen-
tidos especiais sobre a vocação com que
fomos chamados: é soberana (Fp 3.14);
santa (2 Tm 1.9) e celestial (Hb 3.14).
3 - A dignidade da vocação cristã
A palavra “digno” aqui refere-se
ao comportamento do crente de modo a
corresponder ao que Cristo tem feito por
ele. Termos sido chamados do mundo para
formar um povo santo, especial e andar
dignamente na vida cristã significa que
devamos manifestar a nossa unidade espi-
ritual e que vivamos uma vida digna da vo-
cação divina com que fomos chamados. O
Ensinando as Nações
apóstolo Paulo passa do ensino doutrinário
para a vivência desse ensino na vida diária
do crente (Cl 1.10; 1 Ts 2.12).
II - QUALIDADES DA
UNIDADE EM CRISTO
Neste ponto encontramos as qua-
lidades espirituais que caracterizam o cren-
te que anda de “modo digno da vocação”.
São quatro qualidades da unidade em Cris-
to que devem ser cultivadas pelo cristão.
Elas evitam que o poder da carne tome es-
paço na vida do crente. Elas sustentam a
unidade espiritual do crente em Cristo, tais
como: humildade, mansidão, longanimida-
de e paciência (tolerância mútua suportan-
do uns aos outros).
1 - Humildade
É impossível que o nosso andar
seja digno dessa vocação sem termos hu-
mildade. Essa qualidade tem a ver com a
adequada e justa maneira de nos compor-
tarmos diante de Deus. Com presunção e
orgulho ninguém será digno dessa chama-
da. É preciso reconhecer a total dependên-
cia de Deus. Na língua original do Novo
Testamento a palavra humildade significa
“modéstia”. É uma qualidade que repudia
o orgulho e o egoísmo. A igreja mantém a
unidade quando os seus membros agem
com humildade (Pv 11.2; Tg 4.6).
2 - Mansidão
Esse termo significa literalmente:
“gentileza”, “cortesia”, “consideração”. É
uma qualidade importantíssima para a pre-
servação da unidade do corpo de Cristo,
pois o inverso da mansidão é exasperação.
A mansidão não discute, não resiste e nem
teima contra a vontade de Deus. A mansi-
26
dão não deve ser confundida com atitude
covarde nem com falta de energia para
tomar decisões. A mansidão é uma virtu-
de cristã produzida pelo Espírito Santo em
nosso caráter para agirmos com brandura
nas horas de conflito (2 Sm 16.11; Gl 6.1;
2 Tm 2.25).
3 - Longanimidade
Esta palavra tem sua raiz no latim
longanimitate que se traduz por duas ou-
tras palavras “longo” e “ânimo”. No grego
bíblico o termo é makrothumia quer di-
zer: “tolerância”, “paciência”, “constância”.
A humildade e a mansidão transmitem a
ideia de suportarmos uns aos outros em
amor para conseguirmos a necessária uni-
dade.
A longanimidade requer o equilí-
brio nas ações em momentos adversos (Tg
5.10). Num mundo de tantos ódios, ran-
cores e exasperações, a longanimidade se
constitui numa qualidade vital para sobre-
vivência, especialmente para a unidade do
corpo de Cristo. O longânime não se pre-
cipita em vingar o mal nem o revidar (Mt
5.5; 1 Co 13.4; Gl 5.22; Cl 3.12).
4 - Paciência
O ato de suportar as fraquezas
dos outros exige do crente uma disposição
altruísta, isto é, requer dele uma atitude
de desejar para os outros aquilo que quer
para si mesmo. É a capacidade de tolerar
os mais fracos. Ela é adquirida através do
Espírito Santo que vive no crente. Quando
temos o verdadeiro amor, tornamo-nos to-
lerantes, pacientes, amáveis. Paulo escre-
veu aos Coríntios: “o amor é paciente” (1
Co 13.4).
Ensinando as Nações
III - FUNDAMENTOS DA
UNIDADE DO CORPO DE
CRISTO
A “unidade do Espírito” é firma-
da na unidade da Trindade Divina. Nos
versículos 4-6 encontramos algumas ex-
pressões que confirmam a Unidade Trina,
tais como: “um só Espírito” (v.4), “um só
Senhor” (v.5), “um só Deus e Pai” (v.6).
E para que haja “um só corpo” (a igreja),
o exemplo maior é o da Trindade. Porém,
a lição que Paulo queria ensinar (vv.4-6)
é sobre o tipo de unidade que mantém a
igreja, a unidade de fé e doutrina.
1 - Há um só corpo
O texto de Efésios (2.15,16) apre-
senta o retrato da criação da igreja, sob a
linguagem figurada do “novo homem” que
forma “um corpo”, o corpo místico de Je-
sus. A igreja é a constituição de milhões de
membros no mundo inteiro formando “um
só corpo” (Rm 12.5; 12.12-30). Somos um
só corpo, independentemente das diferen-
tes denominações evangélicas, com exce-
ção das falsas igrejas cristãs. Temos uma
só cabeça espiritual: Cristo.
2 - Há um só Espírito
A igreja tem a vida do Espírito
Santo. Assim como o corpo humano é di-
namizado pelo espírito humano, o corpo de
Cristo é dinamizado pelo Espírito Santo. É
ele que dá vida ao corpo de Cristo. Só faz
parte desse corpo os regenerados pelo Es-
pírito Santo (2 Co 5.17; Rm 8.9,11; 1 Co
12.12).
27
3 - Há uma só esperança 7 - Há um só Deus e Pai de todos

A “esperança da vossa vocação” Há uma só família cristã abran-

(Ef 4.4). Quando Deus nos chamou para a
salvação, ele tornou possível o nosso futu-
ro em Cristo. De que valeria o cristianismo
se existisse apenas o hoje, e nunca o ama-
nhã? A obra que Cristo realizou no Calvário
nos propiciou a esperança da glória. Esta
esperança vem da Bíblia, a qual nos asse-
gura que um dia teremos a libertação do
corpo de pecado e a obtenção de um corpo
espiritual e glorioso que jamais sofrerá do-
res e morte (1 Co 15.52-54).
4 - Há um só Senhor
Quem é o Senhor do corpo, senão
a cabeça que o comanda? Assim, Cristo é
o Senhor da igreja (Ef 1.22,23).
5 - Há uma só fé
Trata-se aqui do nosso credo,
aquela fé racional e espiritual que produz
a vida cristã. Aquela que diz respeito ao
corpo de doutrina da Bíblia que rege a vida
cristã (Gl 1.23; 1 Tm 3.9; 4.1; Jd v.3). A
igreja segue e obedece a uma só fé, isto é,
tem uma só doutrina.
6 - Há um só batismo
gendo a todos os redimidos por Cristo.
Deus é o Pai dessa família. Deus é Pai,
tanto por geração (como Criador), quanto
por regeneração (nova criação - Ef 2.10; Tg
1.17,18; 1 Jo 5.7).
CONCLUSÃO
Cada crente, em particular, tem
responsabilidade na preservação da uni-
dade do corpo de Cristo, colocando em
prática as qualidades que sustentam essa
unidade: humildade, mansidão, longanimi-
dade e paciência. Sejamos fiéis!
QUESTIONÁRIO
1 - Quais os três sentidos especiais da
vocação cristã?
2 - A que se refere a palavra “digno”
(Ef 4.1)?
3 - Quais são as qualidades da unida-
de em Cristo?
4 - Quais são os fundamentos da uni-
dade do corpo de Cristo?

Trata-se do batismo como sinal fí-

sico e simbólico da nossa entrada no corpo
de Cristo, e esse batismo é o realizado por
imersão em água. É o símbolo da nossa
regeneração operada pelo Espírito Santo.
Nós, pentecostais, cremos também no
batismo no Espírito Santo como uma ex-
periência altamente importante na vida do
crente (At 2.38). O batismo como símbolo
de morte e ressurreição é o batismo que
insere a pessoa no corpo do Cristo - a igre-
ja.
Ensinando as Nações 28
 Lição 07
Domingo, 19 de maio de 2024
Comentarista: Wesleyana Cabral Neves Araújo
- Curso B. de Teologia (IBA-CBTC) - Pós-grad. em Pedag. (UNITINS/TO)
- Pós-graduada em Psicopedagogia (ITOP/TO)
- Pastora Auxiliar da AD de Anápolis | Cristianópolis (GO)

A CURA DA MULHER ENCURVADA

VERSÍCULO CHAVE (Lc 13.11)
E eis que estava ali uma mulher
que tinha um espírito de enfermidade
havia já dezoito anos; e andava curvada
e não podia de modo algum endireitar-
-se.
PENSAMENTO
Quando chegamos ao limite,
Deus chega com o milagre. (Autor des-
conhecido)
Leitura Diária
Segunda-feira - Mateus 8.16
- O Senhor tem autoridade sobre os
espíritos malignos.
Terça-feira - Mateus 8.14,15
- O Senhor sempre está pronto para
curar.
Quarta-feira - Mateus 11.28-30
- O Senhor alivia os cansados e opri-
midos.
Leitura Bíblica Principal
Lc 13.11-15
11 E eis que estava ali uma mulher que
tinha um espírito de enfermidade havia
já dezoito anos; e andava curvada e não
podia de modo algum endireitar-se.
12 E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e
disse-lhe: Mulher, estás livre da tua en-
fermidade.
13 E impôs as mãos sobre ela, e logo se
endireitou e glorificava a Deus.
14 E, tomando a palavra o príncipe da si-
nagoga, indignado porque Jesus curava
no sábado, disse à multidão: Seis dias há
em que é mister trabalhar; nestes, pois,
vinde para serdes curados e não no dia
de sábado.
15 Respondeu-lhe, porém, o Senhor
e disse: Hipócrita, no sábado não des-
prende da manjedoura cada um de vós o
seu boi ou jumento e não o leva a beber
água?
COMENTÁRIO

Quinta-feira - Salmos 107.19-21 Introdução

- O Senhor salva da angústia.
São inúmeras as causas das
Sexta-feira - Salmos 103.3 enfermidades, elas podem ser resul-
- O Senhor perdoa os pecados e cura
todas as doenças. tantes de fatores genéticos (doença fí-
sica), podem ser decorrentes de nosso
Sábado - Mateus 10.1 comportamento ou resultantes de ação
- O Senhor deu autoridade para curar maligna. Todos os males, porém, são
todas as doenças.
consequências da queda lá no Éden. A
Ensinando as Nações 29
Bíblia cita inúmeros casos de doenças
físicas, dentre elas podemos destacar a
cura do cego Bartimeu (Mc 10.46-52), e
da mulher que tinha um fluxo de sangue
(Mc 5.24-34). Nestas curas o Senhor Je-
sus não fez alusão nenhuma ao maligno
como causador das enfermidades.
Mas no texto de Lucas 13.10-
17, deparamo-nos com uma enfermida-
de como consequência direta de uma
opressão maligna. A mulher citada nesta
passagem bíblica sofria há dezoito anos
com uma enfermidade provocada por
um jugo diabólico.
Outro caso foi a cura do jovem
lunático que sofria de um distúrbio neu-
rológico que lhe provocava convulsões
(Mt 17.15,18). A partir do momento em
que o Senhor expulsou o demônio da-
quele jovem, ele ficou sarado. Em Lucas
11.14, há o registro de um caso em que
Jesus expulsou um demônio que era
mudo. A causa da doença era um de-
mônio, e assim que foi expulso, o mudo
falou.
Refletindo sobre esta situação,
algo que deve nos preocupar é o fato
de sabermos que em muitos lugares,
inclusive próximos de nós, há pessoas
aprisionadas pelo pecado vivendo “en-
curvadas” e em grande aflição. São pes-
soas que estão enfermas espiritualmen-
te, sem Deus e sem Jesus. E o recado
do Senhor é claro: “Curai os enfermos,
limpai os leprosos, ressuscitai os mortos,
expulsai os demônios; de graça recebes-
tes, de graça dai” (Mt 10.8).
I - O PODER CURADOR
DE JESUS
“Um espírito de enfermidade”
(v.11). O próprio Senhor Jesus fez ques-
tão de mencionar o problema daquela
mulher como uma enfermidade influen-
ciada por Satanás, ou seja, por uma for-
ça demoníaca. Por mais que a ciência te-
nha evoluído e tenha mostrado avanços
Ensinando as Nações
significativos na medicina, não podemos
ser incrédulos ao ponto de concordar
com a ideia cética de que toda doença
só pode ser tratada através da ciência
médica.
Qualquer enfermidade, seja fí-
sica ou espiritual, tem que se dobrar
diante do poder curador de Jesus. Ele
mesmo disse: “eu vim para que tenham
vida e a tenham com abundância” (Jo
10.10b). Vida em abundância é vida
sarada. O Senhor fazia o bem e curava
a todos os oprimidos do diabo, porque
Deus era com ele (At 10.38).
II - O INTERESSE DE
JESUS
“E vendo-a Jesus, chamou-a a
si...” (v.12). O texto diz que a mulher
vivia ‘encurvada’, um termo usado para
especificar a curvatura da espinha dor-
sal. Esta colocação foi registrada de for-
ma muito peculiar pelo evangelista Lu-
cas, que era médico.
Um fato interessante nesta his-
tória é a presença da mulher enferma na
sinagoga. E não foi ela que procurou o
Senhor, mas foi ele quem a chamou. A
passagem bíblica não diz, mas isto pode
muito bem referir-se à sua habitual fide-
lidade devocional, o que pode também
explicar que sua fé a tornou receptiva
para receber o milagre da cura.
1 - Longo tempo de sofrimento
Fica difícil imaginar uma pessoa
vivendo há dezoito anos numa posição
só. Não havia remédio que resolvesse o
problema daquela mulher. Certamente
ela não podia andar de forma apruma-
da, olhar para cima, sentar-se de modo
correto, pular, correr, abraçar e ser abra-
30
çada. Podemos imaginar como eram
enormes as limitações físicas daquela
enferma.
Vivendo há dezoito anos com
uma deformidade física daquela, ao que
tudo indica ela pode ter sido atingida em
seu estado emocional, passando a car-
regar consigo frustração, tristeza, ódio,
mágoa, etc. O texto não cita pormenores
da história, mas sem dúvida podemos
inferir que aquela mulher passava por
muita humilhação diante da sociedade,
sendo vítima de bullying, recebendo crí-
ticas, desprezos, apelidos, etc.
2 - Cura física e emocional
Aquela mulher teve o privilégio
de encontrar-se com o Mestre Jesus, o
autor da vida, aquele que ama a todos,
inclusive os necessitados de uma vida
saudável. O Senhor transformou a vida
daquela (ex) encurvada. Mas Jesus não
curou somente a deformidade física na
coluna daquela mulher, curou também
as feridas da alma que lhe atormenta-
vam. Pelo relato da história podemos
pensar que as suas esperanças já tives-
sem se esvaído, mas a sua libertação
chegou, ela logo se endireitou e glorifi-
cou a Deus. Glória a Deus!
Desta passagem bíblica pode-
mos tirar algumas lições deixadas por
aquela mulher: a) visão – apesar da li-
mitação física que a impedia de erguer
os olhos para enxergar satisfatoriamen-
te, ela envidou esforços para ver Jesus;
b) audição – ela ouviu atentamente o
chamado de Jesus e foi ao seu encontro;
c) tato – ao receber o toque pela impo-
sição de mãos de Jesus, ela demonstrou
fé para receber a cura e a libertação de
sua alma.
Ensinando as Nações
III - A AUTORIDADE DE
JESUS
“E logo se endireitou e glorifica-
va a Deus” (v.13). Ao observar a mulher
dentro daquela sinagoga, o Senhor co-
moveu-se profundamente e, sem aguar-
dar qualquer tipo de permissão de ou-
tra pessoa, chamou-a. O poder de curar
de Jesus, praticado sob intenso contato
com o Espírito Santo de Deus, fazia com
que nenhuma enfermidade resistisse à
sua palavra de ordem. Bastou o Mestre
dizer: “estás livre da tua enfermidade”, a
espinha dorsal e os músculos do pescoço
da mulher ficaram revigorados e ela glo-
rificou ao Senhor.
1 - O Senhor Jesus não mudou
Por incrível que pareça, existem
igrejas que trabalham numa perspecti-
va “cessacionista” - uma linha de pen-
samento que não aceita o dom de cura
na igreja moderna. Acham que as obras
miraculosas ficaram restritas à época de
Jesus e dos apóstolos.
Mas não é assim que a Bíblia en-
sina, pois em Hebreus 13.8 está escrito
que “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e
hoje, e eternamente”. O Próprio Senhor
Jesus deixou um ensinamento: “Na ver-
dade, na verdade vos digo que aquele
que crê em mim também fará as obras
que eu faço e as fará maiores do que
estas, porque eu vou para meu Pai” (Jo
14.12).
O que a igreja precisa, hoje em
dia, é buscar os dons, inclusive de cura
(1 Co 12.28), para a edificação de to-
dos no corpo de Cristo. Isto se consegue
com muita oração e jejum. Por isso, não
é recomendável que as igrejas deixem
de lado a consagração e preparação dos
31
seus membros, e que não se envolvam
com tantas coisas alheias ao ministério
que o Senhor nos deixou para o cresci-
mento da obra de Deus.
IV - PRISÃO AO
LEGALISMO
“E, tomando a palavra o prínci-
pe da sinagoga, indignado porque Jesus
curava no sábado” (v.14). O chefe da
sinagoga tinha motivos sobejos para se
regozijar e dar glória a Deus, mas pre-
feriu dar lugar ao seu lado legalista. Na
verdade, o cativeiro que o prendia era
pior do que a escravidão da mulher en-
ferma. Que diferença fazia para uma
pessoa que sofria há dezoito anos ser
curada um dia a mais ou a menos? O
problema da mente e do coração do che-
fe da sinagoga era a sua prisão e a sua
cegueira em relação às tradições da lei.
V - JESUS É SENHOR DO
SÁBADO
“Hipócrita, no sábado não des-
prende da manjedoura cada um de vós o
seu boi ou jumento e não o leva a beber
água”? (v.15b). O Senhor Jesus poderia
ter realizado aquela cura em qualquer
outro dia da semana, mas proposital-
mente ele escolheu o sábado, certamen-
te para dar uma lição de liberdade e de-
sapego às tradições judaicas.
Ao repreender o chefe da si-
nagoga, o Senhor usou um argumento
muito convincente: Ora, se Deus per-
mite que se cuide de animais sedentos
num dia de sábado, ele não vai querer
que cuidemos das pessoas necessita-
das, criadas à imagem dele? Podemos
imaginar que ele estava querendo dizer
o seguinte: qualquer tradição que sirva
Ensinando as Nações
de empecilho para ajudar o próximo não
vem de Deus.
Numa outra ocasião, quando o
Senhor estava passando por uma plan-
tação de trigo, os discípulos de Jesus es-
tavam colhendo espigas e comendo os
grãos de trigo. Isto em pleno sábado (Mt
12.1-8). Quando os fariseus viram aqui-
lo, censuraram tal atitude porque era
sábado, e aquilo não era permitido de
acordo com a lei. Então o Senhor Jesus
os repreendeu acerca de várias coisas
e finalizou dizendo: “o Filho do Homem
até do sábado é Senhor” (v.8). O sába-
do que Deus quer proporcionar, é um
“descanso do coração”, mediante a sua
graça, e não o jugo de uma tradição (Mt
11.28-30).
CONCLUSÃO
Depois de dezoito anos de so-
frimento, a frustração daquela mulher
chegou ao fim, dando lugar à alegria. Os
milagres ainda acontecem? Claro, bas-
ta termos fé (Mt 17.20). Em Malaquias
3.6a, está assim registrado: “Porque eu,
o Senhor, não mudo...”.
O mesmo poder curador de Je-
sus está ao nosso alcance, conforme ele
mesmo garantiu: “E tudo quanto pedir-
des em meu nome, eu o farei, para que o
Pai seja glorificado no Filho” (Jo 14.13).
QUESTIONÁRIO
1 - Quais as causas das enfermida-
des?
2 - Em termos de milagre, qual a
frase que nos traz segurança?
3 - O que podemos inferir acerca da
cura da mulher encurvada?
4 - Por que Jesus curou aquela mu-
lher num sábado?
32
 Lição 08
Domingo, 26 de maio de 2024
Comentarista: Raimundo Maia da Costa
- Formado no Curso Básico de Teologia (IBA) - Em Língua Port. (UNITINS)
- Formando em pedagogia (UCB - Rio de Janeiro)
- Vice-presidente do campo da AD de Anápolis | Babaçulândia (TO)

NÃO TENHA MEDO DA TEMPESTADE,

CRISTO ESTÁ NO BARCO
VERSÍCULO CHAVE (Mt 8.27) Leitura Bíblica Principal
Mc 4.35-41
E aqueles homens se maravilha-
ram, dizendo: Que homem é este, que até 35 E, naquele dia, sendo já tarde, disse-
os ventos e o mar lhe obedecem? -lhes: Passemos para a outra margem.
36 E eles, deixando a multidão, o levaram
PENSAMENTO consigo, assim como estava, no barco; e
As tempestades da vida são ine- havia também com ele outros barquinhos.
vitáveis. O que muda, é a nossa forma de 37 E levantou-se grande temporal de ven-
reagir a elas. (Marianna Moreno) to, e subiam as ondas por cima do barco,
de maneira que já se enchia de água.
38 E ele estava na popa dormindo sobre
Leitura Diária uma almofada; e despertaram-no, dizen-
do-lhe: Mestre, não te importa que pere-
çamos?
Segunda-feira - Hebreus 11.1
- Enfrentando a tempestade com per- 39 E ele, despertando, repreendeu o ven-
severança e fé. to e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te. E
o vento se aquietou, e houve grande bo-
Terça-feira - Tiago 1.12 nança.
- Perseverando na provação para ser
aprovado. 40 E disse-lhes: Por que sois tão tímidos?
Ainda não tendes fé?
Quarta-feira - Salmos 46.1 41 E sentiram um grande temor e diziam
- Deus é o nosso refúgio nas adversida- uns aos outros: Mas quem é este que até o
des.
vento e o mar lhe obedecem?
Quinta-feira - Salmos 55.2

nhor.
- Entregando as preocupações ao Se-
COMENTÁRIO
Sexta-feira - Tiago 1.3 Introdução
- Sendo provado para aprender a per-
severança.
Caminhar com Jesus é algo edifi-
Sábado - Romanos 12.12 cante e reconfortante, sem dúvida. Mas isto
- Sendo pacientes na tribulação e per- não significa que os momentos vividos no
severantes na oração. servir ao Senhor sejam tangenciados por
Ensinando as Nações 33
um caminho tranquilo e sem problemas. As
lutas são descritas como espinhos, pedras
e tempestades, coisas que são inerentes
ao percurso da vida do cristão. As dores,
tristezas, solidão, desprezo, perseguição,
choro e medo fazem parte da nossa vida
enquanto estivermos nesta terra, mas
também retratam a trajetória de quem um
dia decidiu entregar sua vida ao Criador e
viver segundo a sua Palavra. Afinal, o Mes-
tre nos advertiu: “no mundo teres aflições”
(Jo 16.33); “eis que vos envio como ove-
lhas ao meio de lobos” (Mt 10.16).
Isto nos faz entender que mes-
mo andando com Cristo, tendo comunhão
com ele, dedicando-nos exclusivamente ao
serviço dele, orando várias vezes ao dia e
jejuando, todavia, isto não nos isenta de
passarmos por apertos, agonias ou outras
consternações, pois essas intempéries da
vida existem justamente para nos fazer
crescer e nos proporcionar maturidade (Cl
4.5). É sobre este assunto que falaremos
nesta lição.
I - CRISTO NO BARCO
A experiência que os discípulos ti-
veram na tempestade, conforme a Leitura
Bíblica Principal, foi categórica para enten-
derem que ninguém aprende, desenvolve
e cresce sem, antes, experimentar adver-
sidades (Mc 4.40). Segundo o apóstolo
Paulo, “a tribulação produz a paciência; e a
paciência, a experiência; e a experiência, a
esperança” (Rm 5.3-5).
Os apóstolos conviviam com Je-
sus, mas não o conheciam o bastante para
entender o tamanho de seu poder. É im-
prescindível que o servo conheça bem seu
mestre para que o elo de confiança seja
o elemento germinador da comunhão, do
relacionamento e da maturidade espiritual
(Os 6.3). Isto nos leva à percepção de que
Ensinando as Nações
o dia a dia com Jesus requer de cada cren-
te o entendimento de que a trajetória é
difícil, a batalha é árdua, o vento é forte,
as ondas são tenebrosas, mas devemos
lembrar sempre que, apesar de todas es-
sas ameaças, não podemos ter medo, pois
Cristo está no barco e todo o poder lhe foi
entregue no céu e na terra. Ele tem o con-
trole de tudo em suas mãos.
II - O MAR DA GALILEIA
Segundo Earl D. Radmacher, escri-
tor e comentarista bíblico do Novo Testa-
mento, o mar (lago) da Galileia encontra-
-se geograficamente a 700 pés abaixo do
nível do mar e é cercado por montanhas
de três ou quatro mil pés de alturas pelo
Leste, Oeste e Norte.
Nesta região, o clima predominan-
te é tropical, contudo, as noites são bem
mais frias, devido ao ar gelado que vem
das montanhas. Essas variações climáti-
cas do ar quente tropical, ao se juntarem
com o ar frio das colinas ao redor, fazem
levantar grandes ondas que tornam a na-
vegação extremamente perigosa, podendo
surpreender qualquer navegador experien-
te, com tempestades das mais variadas
possíveis.
Navegar por aquelas águas sig-
nificava velejar por oito milhas, que apa-
rentemente parecia ser algo fácil. Aquela
região onde Jesus pregava era um lugar de
mistura de povos judeus, gentios e outras
nações. Ele não foi ali por acaso, a sua mis-
são era libertar os oprimidos e proclamar o
ano da graça do Senhor (Lc 4.17-19).
O Mestre tinha uma rotina de pre-
gação em aldeias, cidades, montes e sina-
gogas. Nestes lugares, ele realizava curas e
ensinava. Essa jornada, às vezes, o deixava
cansado, exausto e tenso (Mt 9.35). Hou-
ve um determinado momento em que ele
34
estava ensinado próximo ao lago e a mul-
tidão o oprimia, forçando-o a entrar num
barco e pedir que o afastassem da margem
para que pudesse estrategicamente ter um
ângulo melhor para ver as pessoas e ser
visto por elas. Assim ele concluiu o seu ob-
jetivo.
De igual modo, a igreja atual pre-
cisa seguir o exemplo de Jesus, criando
mecanismos e estratégias de evangelismo
para cumprir o ide de forma a alcançar a
todos (Mt 16.15).
1 - O cansaço físico - As multidões o
acompanhavam, por isto ele dedicava seu
tempo atendendo pessoas (Mc 4.33). O
cansaço físico era perceptível, e isto de-
monstrava o seu lado humano, ele sentia
fome, sede, frio, enfado e sono. Sendo já
tarde e, permanecendo ainda no barco
após ter encerrado seus sermões, o Mestre
convidou seus discípulos a entrarem tam-
bém (Mc 4.35).
Jesus autorizou os discípulos que
remassem para a outra margem em dire-
ção ao destino desejado. Enquanto isto,
ele foi dormir deitado em um travesseiro.
Sendo Deus e, também possuidor dos atri-
butos da onisciência, onipresença e onipo-
tência, Jesus sabia o que iria acontecer no
trajeto da travessia, mas a sua ordem as-
segurava que a viagem seguiria o seu itine-
rário e chegaria ao destino, independente
das condições climáticas (Mc 4.35).
Comparativamente, quando en-
tregamos nossa vida a Cristo e somos por
ele convidados a segui-lo, não devemos
nos preocupar com o que poderá acon-
tecer durante a jornada. O nosso dever
é descansar nele sempre, porque ele nos
garantiu que estaria conosco todos os dias,
até à consumação dos séculos.
Ensinando as Nações
III - O SIGNIFICADO DE
TEMPESTADE, HOJE
A tempestade representa todos os
tipos de provação, aflição ou tormento que
podemos enfrentar no decorrer da vida, na
peregrinação em direção ao céu. Como um
barquinho com muitos tripulantes, a igre-
ja navega pelos mares turbulentos sendo
perseguida, caluniada e ameaçada pelos
ventos deste século e pelas ondas das hos-
tes malignas.
Um numeroso exército de pessoas
comandadas pelo diabo tenta dia e noite
destruir a igreja, mas em nossa mente e
em nosso coração ecoam as reconfortantes
palavras de Jesus: “... as portas do inferno
não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18).
Mesmo em meio a tantas provações, Jesus
está com sua igreja, e ela será vencedora.
Não há, portanto, motivos para medos.
1 - Jesus no controle de tudo - Dian-
te das adversidades, temos a tendência
de agir como aqueles discípulos que, ao
invés de usarem a fé e confiar, acharam
que Jesus estava fazendo pouco caso da
situação, porque dormia apesar da forte
tempestade.
“Não te importa que pereçamos”?
Esta pergunta retrata a visão dos discípulos
em relação à pessoa do Mestre (Mc 4.38).
A agitação deles (falta de fé), contrasta
com a calma de Jesus. Essas exacerbações
são comuns em nossos dias, inclusive no
meio de cristãos que ainda não tiveram ex-
periência espiritual nem um relacionamen-
to íntimo com Deus. Tais cristãos, diante
das tragédias, questionam dizendo: onde
está Deus que deixou isto acontecer? Por
que aconteceu comigo? Deus não houve
minha oração?
De acordo com Hebreus 4.13,
nada fica oculto aos olhos de Deus. Tudo é
35
descoberto e exposto diante dos olhos da-
quele a quem haveremos de prestar con-
tas. Isto prova que Deus observa nossas
atitudes, nosso clamor, nosso choro, nossa
falta de fé, e permanece onde sempre es-
teve: no controle de tudo.
Quem age com indiferença em re-
lação ao Deus que tudo pode, comporta-
-se como quem não conhece o autor dos
milagres (Mc 4.41). Essas atitudes se con-
trapõem ao que nos ensinou nosso Mestre
Jesus: “... aquele que crê em mim também
fará as obras que eu faço e as fará maiores
do que estas, porque eu vou para meu Pai”
(Jo 14.12).
2 - Jesus no barco, certeza de livra-
mento - Nenhum ser humano, em sã
consciência, consegue dormir sossegado
se estiver sendo atemorizado por iminen-
tes perigos. Isso gera pânico, desespero.
O fato de Jesus estar dormindo tranquila-
mente no barco em plena tempestade in-
dica uma segurança divina de quem tem
controle sobre tudo. Este sossego de alma
é inerente à íntima comunhão com o Pai,
aquele que tem o poder sobre a natureza e
pode oferecer descanso mesmo em meio a
tempestades (Dt 31.8).
Isto corrobora com o entendimen-
to de que Jesus sabia que não existiria
nenhuma possibilidade de morrer naquela
noite, já que sua morte seria na cruz. As-
sim também é a peregrina igreja do Se-
nhor, ela sabe que se confiar no poder de
Deus e obedecer aos seus estatutos, nada
terá poder para tirá-la da direção certa, a
Canaã celestial.
IV - O CLAMOR DOS
DISCÍPULOS
Por mais que o clamor dos dis-
cípulos soasse como uma indicação de
Ensinando as Nações
aparente pouco caso de Jesus diante do
iminente perigo, este clamor foi de suma
importância. Eles não tinham fé suficiente
para repreender o vento e o mar. Então, o
ato de gritar, clamar e acordar Jesus era o
único recurso disponível naquele momen-
to. O forte vento, as altas ondas, o barco
naufragando, tudo aquilo era um problema
que estava fora de suas possibilidades de
resolução.
O modo como os discípulos se
comportaram (Mc 4.38) retrata o nível de
medo, pânico e desespero vividos por eles.
Mas também deixa claro que eles acredi-
tavam piamente que a pessoa que esta-
va dormindo no barco podia demonstrar
misericórdia, acalmar o proceloso mar e
salvá-los.
CONCLUSÃO
Estamos próximos do fim, um
tempo em que o vento passará a soprar
cada vez mais forte, as ondas bravias au-
mentarão e quem não tiver com Jesus no
barco vai naufragar. Navegar com Jesus
é um grande privilégio, e somente quem
o aceitar usufruirá desse privilégio. Mas é
importante ressaltar que o Senhor Jesus
não nos garante uma viagem fácil e tran-
quila, mas nos garante que chegaremos no
destino final sãos e salvos, se ele estiver
conosco no barco.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual era rotina de Jesus durante
seu ministério?
2 - O que demonstrava o cansaço físi-
co de Jesus?
3 - Quais as tempestades que a igreja
enfrenta hoje em dia?
4 - O que o apóstolo Paulo nos ensi-
nou em 2 Timóteo 2.3?
36
 Lição 09
Domingo, 02 de junho de 2024
Comentarista: Milton Cruz da Conceição
- Bacharel em Teologia (FATADB) - Capelão (OCEB)
- Juiz de Paz (CCEBD - Consultoria Coach EBD) - Juiz Arbitral (FEMICJP)
- Pastor da AD de Anápolis | Divinópolis (TO)

A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO FINANCEIRA

NA VIDA DO CRISTÃO
VERSÍCULO CHAVE (Pv 21.5) Leitura Bíblica Principal
Lc 14.28-30; Pv 16.20
Os planos do diligente tendem à Lucas 14.28-30
abundância, mas a pressa excessiva, à po-
breza. 28 Pois qual de vós, querendo edificar uma
torre, não se assenta primeiro a fazer as
PENSAMENTO contas dos gastos, para ver se tem com
que a acabar?
Veja a educação financeira como 29 Para que não aconteça que, depois de
algo necessário, não como algo opcional. haver posto os alicerces e não a podendo
acabar, todos os que a virem comecem a
escarnecer dele,
30 dizendo: Este homem começou a edifi-
Leitura Diária car e não pôde acabar.

Provérbios 16.20
Segunda-feira - Ageu 2.8
- O Senhor é a fonte de toda riqueza.
O que atenta prudentemente para a pala-
Terça-feira - 1 Coríntios 10.32 vra achará o bem, e o que confia no Se-
- A nossa vida financeira deve ser nhor será bem-aventurado.
exemplo à sociedade.

Quarta-feira - 1 Crônicas 29.14 COMENTÁRIO

- Tudo que recebemos vem de Deus.

Quinta-feira - Provérbios 22.26,27 Introdução

- A palavra de Deus recomenda pru-
dência.
Sexta-feira - 1 Timóteo 6.9,10
- A avareza traz fracasso à fé.
Sábado - 1 Coríntios 10.31
- Tudo para a glória de Deus.
Ensinando as Nações
Quem nunca teve problemas fi-
nanceiros? Quem nunca passou por situa-
ção de aperto por falta de recursos? Quem
nunca se preocupou em ganhar dinheiro
o suficiente para investimentos na famí-
lia, pagar dívidas, comprar alguma coisa a
mais? Estas preocupações são antigas na
37
vida do ser humano que insiste, muitas ve-
zes, em dirigir sua vida com base em falsos
valores e não nos valores de Deus.
Pior de tudo são as consequên-
cias desses dilemas: problemas conjugais,
baixa autoestima, estresse, insônia, irrita-
ção, tensão, saúde afetada, mau testemu-
nho diante da sociedade, etc. Estas crises
tendem a se agravar mais em nossos dias
que são marcados pelo consumismo, pelo
materialismo, pelo modismo, pela procura
de status. Em outras palavras: uma vida
apoiada sobre falsos valores. Mas há uma
luz no fim do túnel. E essa luz chama-se
Bíblia Sagrada.
Desejamos que os princípios e
conselhos desta lição nos orientem na ma-
nutenção ou recuperação de uma vida fi-
nanceira equilibrada.
I - SOMOS APENAS
ADMINISTRADORES
1 - Deus, o dono de tudo
Vejamos o que está escrito em
Deuteronômio (10.14): “Eis que os céus e
os céus dos céus são do Senhor, teu Deus,
a terra e tudo o que nela há”. Esse versí-
culo já é suficiente para nos fazer entender
que nada do que temos é nosso, mas tudo
pertence a Deus. Ou seja, somos apenas
administradores dos bens de Cristo. Ape-
nas administrando os bens do ‘dono’. De
modo que, administrando bem ou mal,
teremos que prestar contas a esse dono.
Essa é a primeira verdade bíblica sobre
educação financeira que precisamos com-
preender.
2 - Tudo o que somos e temos vem
de Deus
Todas as pessoas e todas as coisas
Ensinando as Nações
pertencem a Deus, por direito de criação
(Sl 24.1). É o Senhor que nos concede to-
das as bênçãos espirituais (Ef 1.3; Fp 4.19;
Tg 1.17) e também nos concede as bên-
çãos materiais. Na oração do Pai Nosso,
lemos: “O pão nosso de cada dia dá-nos
hoje” (Mt 6.11). Cristãos ou não cristãos
possuem bens com a permissão de Deus,
mas nós, na condição de filhos fiéis, temos
o dever de manifestarmos a nossa gratidão
a Deus pelas dádivas dele advindas. Davi
tinha essa visão, quando disse: “Porque
tudo vem de ti, e da tua mão to damos”
(1 Cr 29.14b).
II - ADMINISTRANDO
O DINHEIRO
CORRETAMENTE
A gestão do dinheiro é um aspecto
importante e deve ser levado a sério. A má
gestão financeira provoca endividamento
e constrangimentos desnecessários. O uso
adequado do dinheiro é algo que exige sa-
bedoria e estudo para ser administrado.
1 - Fidelidade ao Senhor
A boa administração financeira
tem início com a fidelidade do cristão na
entrega dos dízimos e das ofertas. “Dai,
pois, a César o que é de César e a Deus,
o que é de Deus” (Mc 12.17). Quando um
cristão dizima, ele demonstra obediência
e deixa claro que o seu coração não está
refém do dinheiro, que não está retendo
tudo para si, mas está fazendo com que
seu dinheiro abençoe a obra de Deus e a
outras pessoas.
Ofertar com liberalidade também
é a forma de uma pessoa demonstrar que
não tem seu coração preso ao dinheiro.
Um certo pastor sempre dizia: “o dinhei-
ro de Deus está no bolso dos crentes”. De
38
fato, materialmente falando Deus mantém
a sua igreja através dos recursos que ele
mesmo concede aos seus servos.
2 - É necessário poupar
A principal razão pela qual a maio-
ria das pessoas não poupa é o fato de
vivermos numa cultura que não pratica a
abnegação. Quando queremos algo, não
abrimos mão, queremos já! No entanto,
a Bíblia nos encoraja a poupar: “O sábio
economiza e tem sempre bastante comida
e dinheiro em sua casa, mas o tolo gasta
todo o seu dinheiro assim que o recebe”
(Pv 21.20).
Gastar menos do que ganha é
uma premissa indispensável na vida de
todas as pessoas. Muitos parecem saber,
mas não colocam isso em prática de forma
efetiva. É preciso consumir de forma cons-
ciente, observando cada um o seu padrão
de vida.
Quem poupa dinheiro tem menos
estresse e ansiedade com relação às finan-
ças. Quem poupa, pode desfrutar de uma
vida com mais flexibilidade e liberdade.
Quem poupa vive em paz e com tranquili-
dade financeira. Poupar dinheiro é sinal de
uma boa administração dos recursos que
Deus confiou aos seus filhos. Inclusive, até
mesmo as formigas poupam (Pv 30.25)!
3 - Evite dívidas exageradas
“O rico domina sobre os pobres
e o que toma emprestado é servo do que
empresta” (Pv 22.7). Este versículo vai di-
reto ao ponto: “o que toma emprestado é
servo do que empresta”. “Há um versículo
interessante que diz: “fostes comprados
por bom preço; não vos façais servos dos
homens” (1 Co 7.23).
Portanto, tome muito cuidado com
empréstimos e financiamentos. Evite o uso
Ensinando as Nações
descontrolado de cartões de crédito. Se
você não consegue administrar de forma
comedida o uso de cartões, é melhor não
os ter.
Assumir obrigações financeiras
que extrapolem o orçamento, fazendo
compromissos que não pode cumprir é
algo totalmente fora da visão bíblica sobre
educação financeira. Veja o que diz o Sal-
mo 37.21: “O ímpio toma emprestado, e
não paga”. Quando alguém está endivida-
do, parte da sua liberdade acaba. Vale a
pena salientar que qualquer tipo de opres-
são, inclusive financeira, é algo que tira o
sossego, a segurança e é desconfortável.
Muitos vivem comprando além do que pre-
cisa para pagar posteriormente. Tenham
cuidado! Não é conveniente entrar na onda
do consumismo (comprar o que você não
precisa, com um dinheiro que não tem, so-
mente para dar satisfação às pessoas do
seu convívio). Há um ditado interessante
que diz: não passe o carro na frente dos
bois.
4 - Registre, planeje e orce
Uma boa educação financeira su-
gere que a pessoa deva ter conhecimen-
to total sobre suas próprias despesas. É
importante ressaltar que ninguém deve
confiar na memória, por isso é bom regis-
trar tudo. Se uma pessoa não sabe aonde
quer chegar, de fato nunca chegará lá, daí
a necessidade de se efetuar registro dos
gastos, pois isto ajuda muito no equilíbrio
do orçamento.
“Com a sabedoria se edifica a
casa, e com a inteligência ela se firma; e
pelo conhecimento se encherão as câma-
ras de todas as substâncias preciosas e de-
leitáveis” (Pv 24.3,4). Os preceitos acerca
de economia ensinam que é importante
planejar antes de gastar, pois isto facilita a
execução daquilo que foi planejado. Nem
39
todas as pessoas podem ter tudo o que
querem. Se necessário, procurem ajuda
do seu pastor, do seu líder ou de alguém
gabaritado em assuntos de economia do-
méstica.
III- CONSELHOS
IMPRESCINDÍVEIS
A educação financeira pode mudar
vidas e permitir a realização de sonhos que
dependem de dinheiro. Vejamos alguns as-
pectos neste sentido:
1 - Fuja da avareza
Avareza é o amor ao dinheiro,
uma escravidão ao vil metal. Diz a Bíblia:
“Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda
espécie de males; e nessa cobiça alguns
se desviaram da fé e se traspassaram a si
mesmos com muitas dores” (1 Tm 6.10).
A avareza precipitou Judas Isca-
riotes no inferno, levando-o a ‘vender’ o
seu Mestre por míseras trinta moedas de
prata (Mt 26.15). A avareza impediu que
um jovem cruzasse o liminar da salvação,
mesmo estando perto de Jesus (Mt 19.22).
2 - Eduque-se financeiramente
“O coração do entendido adquire o
conhecimento, e o ouvido dos sábios busca
a sabedoria” (Pv 18.15). A vida é um cons-
tante aprendizado. Nunca pare de apren-
der. Portanto, busque por conhecimento,
estude, eduque-se financeiramente.
3 - Seja generoso
A generosidade é um gesto de
amor, mas nem todos gostam de aplicar
em suas planilhas orçamentárias o quesito
“doações”. Vejamos o que a Bíblia diz sobre
Ensinando as Nações
isto: “A quem dá liberalmente, ainda se lhe
acrescenta mais e mais; ao que retém mais
do que é justo, ser-lhe-á em pura perda.
A alma generosa prosperará, e quem dá a
beber será dessedentado” (Pv 11.24,25).
De nada adianta ser bem-suce-
dido financeiramente e não ser genero-
so com as pessoas à sua volta. A gene-
rosidade é uma das qualidades de quem
ama doar. Esta virtude deve fazer parte de
nossa vida. Pessoas generosas refletem o
amor de Deus!
CONCLUSÃO
Que o Espírito Santo nos conduza
no planejamento e administração das fi-
nanças e dos bens que Deus tem nos con-
cedido. É possível desfrutarmos de uma
vida satisfatória, mesmo não tendo abun-
dância de riquezas (Pv 15.16;17.1).
QUESTIONÁRIO
1 - Por que todas as coisas e todas as
pessoas pertencem a Deus?
2 - Qual é o início da boa administra-
ção financeira?
3 - Que é o amor ao dinheiro, segun-
do a Bíblia?
4 - A sua vida financeira está em or-
dem ou em desordem?
40
 Lição 10
Domingo, 09 de junho de 2024
Comentarista: José Fernandes da Silva
- Formado no Curso Básico de Teologia (CBTC/IBA)
- Pastor da AD de Anápolis | Joinville - SC (Sede de Campo)
- Presidente da CONFIESC

PADRÕES PARA VIVERMOS COMO

CRISTO VIVEU
VERSÍCULO CHAVE (Fp 1.27)
Vivei, acima de tudo, por modo
digno do evangelho de Cristo, para que, ou
indo ver-vos ou estando ausente, ouça, no
tocante a vós outros, que estais firmes em
um só espírito, como uma só alma, lutando
juntos pela fé evangélica.
PENSAMENTO
A função da igreja é, também e
principalmente, beneficiar os que estão
fora do seu convívio.
Leitura Diária
Segunda-feira - Filipenses 1.3-11
- O amor de Paulo para com os filipen-
ses.
Terça-feira - Filipenses 1.15-18
- Importa que Cristo seja anunciado.
Quarta-feira - Filipenses 1.27-30
- Exortação à perseverança e à santi-
dade.
Leitura Bíblica Principal
Fp 2.1-5
1 Portanto, se há algum conforto em Cristo,
se alguma consolação de amor, se alguma
comunhão no Espírito, se alguns entranhá-
veis afetos e compaixões,
2 completai o meu gozo, para que sintais
o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo
ânimo, sentindo uma mesma coisa.
3 Nada façais por contenda ou por vangló-
ria, mas por humildade; cada um considere
os outros superiores a si mesmo.
4 Não atente cada um para o que é pro-
priamente seu, mas cada qual também
para o que é dos outros.
5 De sorte que haja em vós o mesmo sen-
timento que houve também em Cristo Je-
sus.
COMENTÁRIO
Introdução

Quinta-feira - Filipenses 2.13 Esta carta do apóstolo Paulo con-

- Deus é o que opera em nós tanto o tém exemplos da natureza, essência e
querer com o efetuar.
função da igreja, exemplos que servem de
Sexta-feira - Filipenses 3.2 modelo para todas as igrejas e para cada
- Oposição àqueles que pervertem a discípulo de Jesus Cristo, no sentido de que
doutrina pura. vivam em Cristo e como Cristo a cada dia.
Sábado - Filipenses 4.19
Além de enfatizar o compromisso de cada
- O Senhor suprirá todas as nossas ne- um, o primeiro capítulo desta carta tam-
cessidades. bém tipifica a ideia de que a vida em Cris-
Ensinando as Nações 41
to é como um esporte coletivo. O Senhor
quer que a igreja prepare os santos para
que exerçam seus ministérios.
A grande comissão é cumprida
quando os leigos da igreja percebem que
os ministérios devem ser exercidos por
todos os membros. É desta forma que a
igreja de Jesus Cristo cumpre o seu papel.
I - PAIXÃO E FILOSOFIA
De acordo com Paulo, a filosofia
e a paixão para vivermos como Cristo vi-
veu baseiam-se na forma de conduzirmos
nossas vidas. Ele mostra como sua filosofia
e sua paixão para viver como Cristo estão
relacionadas à sua prisão. Essencialmente
o que Paulo escreve é a manifestação do
desejo de que Cristo seja glorificado em
seu corpo, através da morte ou da vida,
da pressão ou da liberdade, da saúde ou
da doença.
Glorificar a Cristo era o propósito
da vida de Paulo. Ele estava pronto para
morrer, porque via nisto uma forma de glo-
rificar o nome de Cristo. Esta é a filosofia
de alguém que realmente vive em Cristo.
A igreja ideal conforme Paulo ensina, tem
que ter as seguintes características: todos
os membros da igreja devem estar em
Cristo e ser como Cristo. Todos aqueles
que estão em Cristo e são como ele, vivem
de tal maneira que o evangelho pode ser
aceito por todos.
A igreja que você frequenta é as-
sim? Será que você pode dizer que cada
membro da sua igreja é um seguidor ver-
dadeiro de Cristo e vive de modo digno do
evangelho? Será que as pessoas estão se
convertendo ao ver os membros da sua
igreja vivendo como Cristo?
Paulo dá exemplos da natureza,
essência e função da igreja, exemplos que
servem de modelo para cada discípulo de
Ensinando as Nações
Jesus Cristo a fim de que tenham como
estilo de vida o viver em Cristo a cada dia
(Fp 1.27).
II - VIVER COMO CRISTO
No capítulo 2.3 de Filipenses, Pau-
lo mostra os padrões para se viver como
Cristo, enfatizando que isso envolve hu-
mildade, amor e igualdade: “nada façais
por partidarismo ou vanglória, mas por
humildade, cada um considerando os ou-
tros superiores a si mesmo” (Fp 2.3). Paulo
não estava falando sobre timidez ou baixa
autoestima, mas sobre um tipo de amor al-
truísta e sobre a humildade que encoraja
outras pessoas.
Quando o desejo da pessoa tem
como base o amor, ela vai além disso.
Aqueles que realmente desejam ter o
amor de Deus no coração aplicam a regra
básica: “... tudo o que vós quereis que os
homens vos façam, fazei-lho também vós,
porque esta é a lei e os profetas” (Mt 7.12).
Paulo faz a seguinte aplicação desta regra:
“Não tenha cada um em vista o que é pro-
priamente seu, senão também cada qual o
que é dos outros” (Fp 2.4). Por acaso você
está sempre pensando nos seus próprios
problemas? Ou você pensa primeiro no
problema dos outros?
A pessoa que ama consegue su-
perar o egoísmo agindo com igualdade.
Paulo afirma que devemos viver em um só
espírito, como uma só alma (Fp 1.27). Na
maioria das vezes, a raiz dos conflitos que
surgem nas igrejas está ligado ao orgulho
e ao egoísmo. Com amor, humildade e
igualdade esses conflitos são solucionados.
III - VIVER EM UNIDADE
Na igreja de Filipos havia um gru-
po que possuía certa forma de orgulho
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espiritual, cujas atitudes eram motivadas
por vanglória e partidarismo. Paulo os cha-
ma para viverem uma nova cidadania em
unidade (1.27; 2.1-4) a exemplo da igreja
primitiva: “E era um o coração e a alma da
multidão dos que criam” (At 4.32).
O crente deve aplicar muito esfor-
ço para preservar a unidade. Esta é a sua
responsabilidade, pois “há um só Senhor,
uma só fé, um só batismo; um só Deus e
Pai de todos... e está em todos” (Ef 4.5,6).
Jesus, inclusive, orou por essa unidade (Jo
17.20-23).
IV - LUTAR PELA FÉ
EVANGÉLICA
O vocábulo utilizado por Paulo
para exemplificar a colocação “lutando”,
vem da raiz que deu origem à palavra por-
tuguesa atleta. Expressão que significa es-
forço, fadiga, esticamento de cada nervo
para alcançar um objeto, etc., mas pode
também significar luta. Paulo foi um exem-
plo desse esforço (Lc 13.24; 1 Co 9.25; 1
Co 15.10; Cl 1.29).
Numa época em que o “prazer”
se tornou um deus, muitos levam a vida
cristã como se fosse um piquenique (1 Pe
5.8). Vivem indiferentes, não se compro-
metem com a obra de Deus e se esquecem
de que a salvação, mesmo sendo um dom
de Deus, exige esforço de nossa parte (Mt
11.12). Talvez seja aqui oportuna a exor-
tação de Paulo aos Romanos: “E digo isto
a vós outros que conheceis o tempo, que
já é hora de despertardes do sono” (Rm
13.11).
V - EVIDENCIAR ALEGRIA
Paulo, como já vimos, encontrava-
-se preso quando escreveu aos Filipenses
(Fp 1.13,14). Não obstante isto, a epístola
Ensinando as Nações
aos Filipenses é a mais alegre do apósto-
lo (Fp 1.4,18; 2.1,17,28,29; 3.1; 4.1,10),
onde ele exorta os irmãos de Filipos que,
apesar das perseguições, vivam de modo
digno do evangelho demonstrando a mes-
ma alegria.
Os crentes podem passar por mo-
mentos tristes, porque todos estão sujeitos
às aflições da vida (Jo 16.33). Porém, pre-
cisam ter consciência de quem são, como
vivem e o que têm recebido. Esta é a for-
ma de demonstrar sempre o seu contenta-
mento em Deus (Sl 43.4).
Quantas vezes a nossa vida é
marcada pela constante murmuração,
tristeza e descontentamento diante de si-
tuações tão insignificantes de nosso dia a
dia? Paulo aprendeu a viver contente em
toda e qualquer situação (Fp 4.13), e por
isso pôde cantar em situações adversas (At
16.25).
VI - SEGUIR O EXEMPLO
DE CRISTO
Depois de apresentar essas verda-
des, Paulo cita alguns exemplos de amor e
humildade na vida de Cristo. O primeiro é
que, além de vir ao mundo como homem,
Jesus tornou-se servo, humilhou-se e foi
obediente até à morte, morrendo pelos
pecados do mundo. Por isso Deus o exal-
tou sobremaneira. Sem dúvida, Jesus é o
maior exemplo de humildade que devemos
seguir.
Não devemos centrar nossa vida
em nós mesmos, mas em Cristo para que
consigamos seguir o seu exemplo (Fp
2.5-11). Quando Paulo se converteu, pri-
meiramente ele sofreu uma mudança ra-
dical. Quando saiu dessa “revolução”, ele
assumiu o firme propósito de descobrir a
vontade de Deus para sua vida. Depois ele
buscou o poder oriundo da ressurreição de
43
Jesus Cristo.
Paulo passou a viver como se es-
tivesse numa corrida com regras especí-
ficas, sabendo que para ganhar o prêmio
ele teria que ser obediente à vontade de
Deus. Ele discerniu que tinha que alcançar
o “prêmio da soberana vocação de Deus
em Cristo Jesus” (Fp 3.14).
VII - OBSERVAR O
EXEMPLO DE PAULO
No Templo de adoração na época
do Antigo Testamento, o sacerdote fazia
ofertas sobre o altar. Paulo alude a estas
ofertas de libação para mostrar aos Filipen-
ses acerca de como eles podiam chegar
à fé salvadora: “Entretanto, mesmo que
seja eu oferecido por libação sobre o sa-
crifício e serviço da vossa fé, alegro-me e,
com todos vós, me congratulo. Assim, vós
também, pela mesma razão alegrai-vos e
congratulai-vos comigo” (Fp 2.17,18). Pau-
lo estava dizendo que ele próprio seguiu o
exemplo de Cristo.
VIII - OUTROS EXEMPLOS
No final do capítulo 2, Paulo ci-
tou outros exemplos quando se referiu a
Timóteo e a Epafrodito (vv.19-22), acerca
da oferta da igreja de Filipos para Paulo na
prisão (v.25).
Há vários níveis de comunhão
dentro do Corpo de Cristo. Paulo descre-
ve Epafrodito como seu irmão, cooperador,
companheiro de lutas, mensageiro e minis-
tro. O que significam todos estes níveis de
comunhão? Para Paulo, um irmão em Cris-
to, que vivia em Cristo, era um companhei-
ro de lutas que tinha que arriscar a própria
vida a serviço da obra de Cristo. Epafrodito
é um exemplo desse tipo de relacionamen-
to, além de ser também um exemplo de
mensageiro e ministro enviado pelos Fili-
Ensinando as Nações
penses. Com toda certeza, Epafrodito era
mais um exemplo de como se deve viver
para viver como Cristo.
CONCLUSÃO
Para o cristão conhecer a vontade
de Deus, ele deve discernir tudo e ser obe-
diente aos princípios exigidos pela Palavra.
A todos que seguirem a luz de Deus, ele
a fará brilhar continuamente até que veja-
mos sua perfeita vontade.
Paulo chama o prêmio desta cor-
rida de “o prêmio da soberana vocação de
Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.14). O nosso
dever é estabelecer prioridades em nossa
vida, esquecendo-nos das coisas que fica-
ram para trás e focalizando as que estão à
nossa frente.
Vivamos de acordo com a luz que
Deus nos deu e caminhemos dentro da
vontade dele, de acordo com o que ele
quer nos mostrar.
A alegria do apóstolo não se ba-
seava em circunstâncias, mas em ver a
vida na perspectiva de Deus. Ele exortou
aos Filipenses a não ficarem ansiosos por
coisa alguma, mas a deixar tudo com o
Senhor, cultivando um espírito de agrade-
cimento. Em troca, Deus lhes daria a paz.
Paulo deixou claro que a sua prisão contri-
buiu em muito para a propagação do evan-
gelho e isso lhe causava alegria.
QUESTIONÁRIO
1 - De que forma a igreja de Jesus
Cristo cumpre o seu papel?
2 - Qual o lema da vida do apóstolo
Paulo?
3 - Qual é a raiz dos conflitos que sur-
gem nas igrejas? Como solucionar
isto?
4 - Como viver o exemplo de Cristo?
44

Domingo, 16 de junho de 2024
Comentarista:
- Professor do IBA - Mestre em Ministérios (SETECEB)
- Bacharel em Teologia (IBA)
- Pastor da AD de Anápolis | Bairro Calixto Abrão
VERSÍCULO CHAVE (Êx 16.31)
E chamou a casa de Israel o seu
nome Maná; e era como semente de coen-
tro; era branco, e o seu sabor, como bolos
de mel.
PENSAMENTO
O maná, portanto, é um tipo da
Palavra de Deus: é o alimento que vem do
céu para o sustento do seu povo. (Lucia-
no Subirá)
Leitura Diária
Segunda-feira - Êxodo 16.31
- Alimento como provisão de Deus.
Terça-feira - Êxodo 16.15
- O pão oferecido por Deus.
Quarta-feira - Deuteronômio 8.3
- Deus alimentou o povo com maná,
que eles nem conheciam.
Quinta-feira - Apocalipse 2.17
- Ao que vencer darei eu a comer do
maná escondido.
Sexta-feira - João 6.58
- Quem comer o pão que desceu do
céu viverá para sempre.
Sábado - Salmos 78.24
- Deus fez cair maná para alimentar o
povo.
Ensinando as Nações
Lição 11
Jalmir Batista da Silva
O MANÁ
Leitura Bíblica Principal
Êx 16.1-8
1 E, partidos de Elim, toda a congregação
dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim,
que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias
do mês segundo, depois que saíram da ter-
ra do Egito.
2 E toda a congregação dos filhos de Israel
murmurou contra Moisés e contra Arão no
deserto.
3 E os filhos de Israel disseram-lhes: Quem
dera que nós morrêssemos por mão do
Senhor na terra do Egito, quando estáva-
mos sentados junto às panelas de carne,
quando comíamos pão até fartar! Porque
nos tendes tirado para este deserto, para
matardes de fome a toda esta multidão.
4 Então, disse o Senhor a Moisés: Eis que
vos farei chover pão dos céus, e o povo
sairá e colherá cada dia a porção para cada
dia, para que eu veja se anda em minha
lei ou não.
5 E acontecerá, ao sexto dia, que prepara-
rão o que colherem; e será o dobro do que
colhem cada dia.
6 Então, disse Moisés e Arão a todos os
filhos de Israel: À tarde sabereis que o Se-
nhor vos tirou da terra do Egito,
7 e amanhã vereis a glória do Senhor,
porquanto ouviu as vossas murmurações
contra o Senhor; porque quem somos nós
para que murmureis contra nós?
45
8 Disse mais Moisés: Isso será quando o
Senhor, à tarde, vos der carne para comer
e, pela manhã, pão a fartar, porquanto o
Senhor ouviu as vossas murmurações, com
que murmurais contra ele (porque quem
somos nós?). As vossas murmurações não
são contra nós, mas sim contra o Senhor.
COMENTÁRIO
Introdução
Usaremos introdutoriamente algu-
mas informações importantes que servirão
de base para comentarmos sobre o tema
proposto: o maná. Vamos aos fatos:
Quando Faraó permitiu que os he-
breus saíssem do Egito, iniciou-se a longa
caminhada rumo à terra prometida, uma
trajetória que oferecia opção de dois ca-
minhos, sendo que Deus resolveu levá-los
pelo caminho do deserto. Por que o Senhor
não os levou pelo caminho da terra dos fi-
listeus, que era mais perto, com uma rota
fácil, rápida, segura e com estradas? Para
que os israelitas, diante da necessidade de
guerrear, não mudassem de ideia e sentis-
sem vontade de voltar ao Egito. E assim
o Senhor os fez rodear pelo caminho do
deserto perto do Mar Vermelho (Êx 13.18).
Deserto tem uma série de signifi-
cados: lugar de mudanças rápidas; perdas
de referenciais; lugar de escassez; priva-
ção; sol ardente; frio; perigos; incertezas.
I - O CAMINHO DO
SENHOR É SEMPRE O
MELHOR
Moisés, expressando sua alegria
e gratidão ao Senhor por todos os feitos
realizados a favor do seu povo, por ocasião
do processo de libertação da escravidão
Ensinando as Nações
do Egito, afirma em seu cântico: “com tua
benevolência guiaste o teu povo”. Moisés
usa o termo “nachah”, com o sentido de
guiar, dirigir, liderar, utilizado para a função
de pastor.
Com toda certeza Moisés estava
se referindo aos acontecimentos narrados
no livro de Êxodo (13.17-22) e concretiza-
dos por toda a caminhada no deserto, após
a celebração da páscoa, a consagração dos
primogênitos ao Senhor. Moisés registra as
ações de Deus como pastor de seu povo.
Primeiramente, afirma que o Senhor ia
adiante deles: durante o dia numa coluna
de nuvem, para os guiar pelo caminho; du-
rante a noite numa coluna de fogo para os
alumiar, a fim de que caminhassem de dia
e de noite. Diz o texto que o Senhor nunca
se apartou do povo (v.22).
Como já foi afirmado acima, havia
dois caminhos pelos quais se podia chegar
à Canaã: o da terra dos filisteus, que era
mais curto, mais seguro e com estradas
construídas; o outro era o caminho pelo
deserto, um lugar inóspito, sem estra-
das, de serpentes abrasadoras, sem água
ou comida, sem referenciais pelo fato da
paisagem mudar constantemente. Como
pastor que guia, Deus escolheu, levou e
guiou o seu povo pelo caminho do deserto
(vv.13.17,18).
Nem sempre o caminho de Deus
é o mais fácil, mas sempre é o melhor. Em
seu infinito amor e maravilhosa sabedoria
o Senhor liberta seu povo, aponta-lhe a di-
reção a ser trilhada, até se cumprir todo o
seu maravilhoso e eterno propósito.
II - DEUS CONCEDE O
MANÁ
E toda a congregação dos filhos
de Israel murmurou contra Moisés e con-
tra Arão no deserto (Êx 16.2). O maná foi
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providenciado e explicado (Nm 11.4-9);
foi desprezado (Dt 8.3); foi esclarecido (Jo
6.29-59); foi personificado (Hb 9.4); foi
preservado (Ap 2.17).
III - O MANÁ COMO TIPO
DE CRISTO
O maná veio do céu: “Então, disse
o Senhor a Moisés: Eis que vos farei chover
pão dos céus” (Êx 16.4). O homem, por
si mesmo, não poderia produzir o dom da
livre graça.
1 - O maná era milagroso
“E, alçando-se o orvalho caído, eis
que sobre a face do deserto estava uma
coisa miúda, redonda, miúda como a gea-
da sobre a terra” (v.14).
Comparativamente, tudo que se
refere a Cristo envolve milagres: sua fe-
cundação, gestação, nascimento, batismo,
ministério, morte e ressurreição.
2 - O maná era misterioso
“E, vendo-a os filhos de Israel, dis-
seram uns aos outros: Que é isto? Porque
não sabiam o que era. Disse-lhes, pois,
Moisés: Este é o pão que o Senhor vos deu
para comer” (Êx 16.15).
Jesus é muito mais do que está
revelado nas Escrituras. Só conhecemos
acerca de Cristo o que Ele mesmo quis re-
velar (Rm 1.19,20). No entanto, existem
muitos mistérios sobre nosso Salvador,
mistérios que serão revelados somente na
eternidade.
3 - Maná, uma obra divina
O maná não foi uma obra huma-
na, mas divina. A dádiva de Cristo e toda a
Ensinando as Nações
obra da redenção é uma demonstração da
graça divina, independentemente de qual-
quer obra ou mérito humano
4 - O maná era diário
Cristo é nossa provisão diária, e
dele recebemos tudo quanto necessitamos
para cumprir o glorioso projeto de Deus em
expandir seu Reino e glorificar seu nome.
O maná é uma demonstração da providen-
cia diária para todos aqueles que estão em
Cristo (Rm 8.32).
5 - O maná foi uma dádiva fiel
Os israelitas comeram o maná por
40 anos no deserto, até o momento em
que colheram as lavouras na terra prome-
tida, no dia seguinte o maná cessou: “E
comeram do trigo da terra, do ano ante-
cedente, ao outro dia depois da Páscoa;
pães asmos e espigas tostadas comeram
no mesmo dia”. O maná aponta para a fi-
delidade de Jesus.
IV - REAÇÃO DE ISRAEL
AO MANÁ
1 - Recolhido diariamente
Isto tem o significado de obediên-
cia diária, alimentação espiritual diária. O
maná de ontem não vale para hoje, se nos
afastarmos da presença de Deus ficaremos
subnutridos espiritualmente. Há muitos
crentes sem vigor espiritual, porque não
leem a Bíblia, não oram, não jejuam, não
congregam.
2 - Recolhido cedo
Tinha que ser recolhido antes do
sol nascer, para não ser derretido com o
47
sol. Isto fala da prioridade em relação às
coisas de Deus. Diz o texto: “Mas buscai
primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça,
e todas essas coisas vos serão acrescen-
tadas” (Mt 6.33). Infelizmente, na escala
de valores de certas pessoas que se dizem
cristãs, Deus não ocupa primazia, ou seja,
é secundário.
3 - Recolhido de maneira correta
Para colher o maná, cada israelita
tinha que reclinar-se, abaixar-se. Esse era
um sinal de humildade. A comunhão com
Cristo é reservada para os humildes de co-
ração, aqueles que se prostram diante da
majestade e grandeza do Salvador, como
Maria, cujas narrativas bíblicas a apre-
sentam três vezes aos pés do salvador:
para aprender (Lc 10.39); para chorar (Jo
11.32); para agradecer (Mc 14.3).
4 - Recolhido na quantidade correta
Cada pessoa podia comer dois li-
tros aproximadamente. Isto diz acerca da
experiência individual, significando que a
salvação e a participação pela fé nas bên-
çãos espirituais são pessoais. Cada um pre-
cisa ter sua própria experiência.
5 - Um teste de obediência
Em seguida o Senhor daria a lei
no Monte Sinai, portanto, eles precisavam
ser testados na obediência em pequenas
coisas, ou seja, na colheita do maná. Eles
deveriam obedecer nas pequenas coisas,
pois, dificilmente uma pessoa obedece em
relação as coisas mais importantes se não
aprende a obedecer nas menos importan-
tes. Mesmo assim, houve desobediência
na colheita, primeiramente em relação ao
dever de não guardar, e, também, em rela-
ção ao sábado, quando alguns saíram para
Ensinando as Nações
colher.
CONCLUSÃO
Em vários momentos do ‘êxodo’
(saída do Egito rumo à Canaã), vemos que
o povo de Israel demonstrava uma notória
aptidão para a prática da murmuração e
reclamação (Êx 16.1-12). Diante de qual-
quer dificuldade, enquanto vagueavam
pelo deserto, os israelitas tentavam contra
Deus com atitudes, palavras, e em ações
de obstinadas queixas, atraindo, assim, o
juízo de Deus.
É importante ressaltar que ten-
tar a Deus em forma de murmuração, é
o mesmo que assumir dolosamente uma
posição de desafio e desobediência ao Se-
nhor. A Bíblia nos diz que o nosso Pai Celes-
tial é misericordioso, longânimo e bondoso,
porém, é justo e, por amor aos seus filhos,
às vezes, pratica duras correções com o
objetivo de ensiná-los a se comportar da
maneira certa.
QUESTIONÁRIO
1 - Por que o Senhor conduziu o povo
de Israel por um caminho mais difí-
cil? Por onde passaram?
2 - O maná era diário. Como podemos
aplicar isto?
3 - O maná tinha que ser recolhido
cedo. Qual a correlação com a nossa
vida?
4 - Qual era a grande fraqueza do
povo de Israel durante o êxodo?
48
 Lição 12
Domingo, 23 de junho de 2024
Comentarista: Jaime Rodrigues Moço
- Bacharel em Teologia (IBES-SP) - Formado em Marketing (UNOPAR)
- Acadêmico de Direito (UNIFAN) - Coordenador do Núcleo CBTC
- Pastor Auxiliar da AD de Anápolis | Pq. Trindade I | Ap. Gyn - GO

O ESPÍRITO SANTO E A GRAÇA

DOS SEUS DONS
VERSÍCULO CHAVE (1 Pe 4.10)
Cada um administre aos outros o
dom como o recebeu, como bons despen-
seiros da multiforme graça de Deus.
PENSAMENTO
Os dons de Deus são ferramentas
do Espírito Santo para que a obra de Deus
seja feita com eficiência. (G. RAYMOND
CARLSON)
Leitura Diária
Segunda-feira - Atos 2.1-4
- E todos ficaram cheios do Espírito
Santo.
Terça-feira - Atos 1.8
- Poder do Espírito Santo para ser tes-
temunha.
Quarta-feira - 1 Coríntios 12.7-11
- Manifestação do Espírito Santo para
fins proveitosos.
Leitura Bíblica Principal
1 Co 12.4-11
4 Ora, os dons são diversos, mas o Espírito
é o mesmo.
5 E também há diversidade nos serviços,
mas o Senhor é o mesmo.
6 E há diversidade nas realizações, mas o
mesmo Deus é quem opera tudo em todos.
7 A manifestação do Espírito é concedida a
cada um visando a um fim proveitoso.
8 Porque a um é dada, mediante o Espírito,
a palavra da sabedoria; e a outro, segundo
o mesmo Espírito, a palavra do conheci-
mento;
9 a outro, no mesmo Espírito, a fé; e a ou-
tro, no mesmo Espírito, dons de curar;
10 a outro, operações de milagres; a outro,
profecia; a outro, discernimento de espíri-
tos; a um, variedade de línguas; e a outro,
capacidade para interpretá-las.
11 Mas um só e o mesmo Espírito realiza
todas estas coisas, distribuindo-as, como
lhe apraz, a cada um, individualmente.

Quinta-feira - 1 Pedro 4.10

- Como bons despenseiros da multifor-
me graça de Deus.
Sexta-feira - Romanos 12.6-8
- Dons praticados com dedicação.
Sábado - Habacuque 3.2
- Aviva a tua obra, ó Senhor.
Ensinando as Nações
COMENTÁRIO
Introdução
É absolutamente necessário co-
nhecermos o que a Bíblia fala sobre o Es-
pírito Santo. A falta de conhecimento des-
ta doutrina tem causado grande prejuízo
49
espiritual na vida de muitos. Jesus disse:
“Errais, não conhecendo as Escrituras, nem
o poder de Deus” (Mt 22.29). E ainda há
muitos hoje em dia que continuam dizen-
do: “Nós nem ainda ouvimos falar sobre
a existência do Espírito Santo” (At 19.2).
Paulo escreveu acerca dos dons espirituais:
“Não quero, irmãos, que sejais ignorantes”
(1 Co 12.1).
O conhecimento acerca da doutri-
na da Paracletologia é importante na vida
do cristão para que ele saiba combater a
relativização acerca do Espírito Santo e
mostrar que o Espírito Santo é de Deus.
A Bíblia nos diz: “E acontecerá nos últimos
dias, diz o Senhor, que derramarei do meu
Espírito sobre toda a carne...” (At 2.17). A
mesma citação vemos no Livro do profeta
Joel 2.28, como uma promessa de Deus.
O Espírito Santo não é simples-
mente uma influência benéfica ou um po-
der impessoal. É uma pessoa, assim como
Deus e Jesus Cristo. O Espírito Santo esta-
va presente na criação de todas as coisas,
o Senhor deixou isto claro quando disse:
“façamos o homem à nossa imagem e se-
melhança” (Gn 2.7).
I - OS DONS SÃO
DÁDIVAS DE DEUS
O que são os dons espirituais? Os
dons espirituais são os meios pelos quais o
Espírito Santo revela o poder e a sabedoria
de Deus através de instrumentos huma-
nos, que os recebem e usam (1 Co 12.7-
11).
A palavra “dom” vem do gre-
go charisma, que significa “um dom pela
graça”. O batismo com o Espírito Santo e
os dons são dádivas de Deus. Não se tra-
ta aqui de mera capacidade ou de dotes
naturais que tenham sido melhorados ou
aperfeiçoados. Não se trata de merecimen-
Ensinando as Nações
to humano, mas da manifestação de um
milagre. É um presente de Deus.
II - A FINALIDADE DOS
DONS NA IGREJA
Pelo ensino do Novo Testamento
vemos a grande importância que os dons
espirituais representam no plano de Deus.
O portador de um dom não o recebe para
proveito próprio ou para usá-lo quando ou
como achar melhor. São dados aos mem-
bros do corpo de Cristo para que sejam
usados conforme o desejo e a direção
de Jesus, que é a Cabeça da igreja (1 Co
12.12,27). Quando os dons são usados
desse modo, o poder do Espírito se mani-
festa na igreja capacitando-a a cumprir sua
alta missão na Terra.
Vejamos, agora, a finalidade dos
dons e sua manifestação nas diferentes fa-
ses da vida da igreja:
1 - Edificação e crescimento espiritual
A igreja precisa cumprir o seu pa-
pel como lugar de edificação e crescimento
espiritual dos crentes (Ef 4.12; 2.18-22;
4.14,15). Todos os dons são para a edifi-
cação da igreja (1 Co 14.3-5,12) e para o
aperfeiçoamento dos crentes, pois, quan-
do os dons operam, manifestam-se para
a edificação, exortação e consolação (1
Co 14.3). Os dons manifestam a presença
de Deus na igreja (1 Co 14.25) trazendo
abundância de alegria (Sl 16.11).
2 - Evangelização do mundo
A igreja é um instrumento de Deus
para a evangelização do mundo. Pelos dons
é manifestada uma sabedoria sobrenatural
que convence o pecador (1 Co 2.1-5), e faz
com que ele comece a entender o sentido
50
da palavra de Deus (At 16.14; Lc 24.45).
Os dons espirituais constituem um
poder sobrenatural, uma autoridade que
vence as forças malignas que procuram
impor o seu domínio sobre o povo. A su-
perioridade do cristianismo diante de todas
as outras religiões, filosofias e movimentos
demoníacos se manifesta através do poder
sobrenatural.
Se o cristianismo de hoje somente
se basear no poder de sua própria sabedo-
ria, argumentos e psicologia, vários oposi-
tores se acharão em condições de comba-
tê-lo. Porém, quando o poder sobrenatural
pelos dons se manifesta, então se cumprirá
a palavra de Jesus: “As portas do inferno
não prevalecerão” (Mt 16,18).
III - A NECESSÁRIA
MANIFESTAÇÃO DOS
DONS
A igreja precisa da manifestação
dos dons espirituais. Eles fazem parte do
modelo (2 Tm 1.13) que devemos reter
até que ele venha (Ap 2.25;3.11). Convém,
portanto, que sejam usados na igreja. As-
sim, a igreja deve exercer a sua influência
espiritual de modo constante. Todos os
dons cabem no trabalho da igreja (At 5.12-
16; 6.7,8; 14.7-10). Alguns acham que,
tendo recebido um dom, torna-se mais
conveniente exercê-lo em um trabalho par-
ticular, isto é, desvinculado da igreja.
Todos os dons podem e devem
funcionar na igreja, no seu trabalho nor-
mal. Todavia, a igreja não precisa de ne-
nhum trabalho “especializado” e à parte
dela, como, por exemplo, um trabalho pro-
fético, ou de cura, ou de discernimento de
espíritos e de revelação.
Ensinando as Nações
1 - Os dons e o fruto do Espírito an-
dam juntos
Quando o apóstolo Paulo escreveu
sua primeira carta aos coríntios, observou
que a irregularidade ali existente no uso
dos dons era a falta do fruto do Espírito
entre os crentes. Por isso deu os devidos
ensinamentos que estão entre os capítulos
12 e 14, onde estão estabelecidos o uso
correto dos dons. E um capítulo inteiro
(13), contendo ensino substancial sobre
a evidência maior do fruto do Espírito: o
amor.
Primeiro, Paulo enfatizou que o
uso de qualquer dom é inútil se não hou-
ver amor (1 Co 13.1-3). Depois descreveu
as qualidades do amor (1 Co 13.4-8). Com
isso, evidenciou ter sido exatamente a falta
da manifestação desta importante virtude
do fruto do Espírito, isto é, do amor, a cau-
sa dos problemas no uso dos dons.
2 - Influência do fruto do Espírito
É fundamental a influência do fru-
to do Espírito no uso dos dons. O fruto do
Espírito domina o portador do dom. O fruto
do espírito também domina os sentimen-
tos. O fruto do Espírito conserva o porta-
dor do dom em humildade, pois o amor
“não se ensoberbece” (1 Co 13.4). Um dos
maiores perigos que cercam os que usam
os dons é a soberba. O fruto do Espírito
impede que os dons sejam usados por in-
teresse próprio, pois o amor “não busca
os seus interesses” (v.5). Isso caracterizou
o estilo de Paulo no uso dos dons (1 Co
10.33; Fp 2.3,4).
IV - SÍNTESE DOS
DIFERENTES DONS
Podemos subdividir os dons em
51
três grupos distintos:
a) de ações sobrenaturais - São três
os dons que manifestam o poder de
Deus por meio de ações sobrenatu-
rais: o dom da fé; os dons de cura; o
dom de operação de maravilhas (1 Co
12.9,10);
b) de um saber sobrenatural - São
três os dons que revelam a sabedoria
que vem de Deus, proporcionado um
saber sobrenatural: o dom da palavra
de sabedoria, o dom da palavra da
ciência e o dom de discernir espíritos
(1 Co 12.8,10);
c) de um falar de modo sobrenatu-
ral - São três dons que transmitem a
mensagem de Deus, concedendo po-
der para um falar sobrenatural: o dom
de profecia, o dom de variedade de
línguas e o dom de interpretação de
línguas.
V - O PRIMEIRO DOM EM
PENTECOSTES
A nossa igreja é pentecostal, é
adepta e defende biblicamente a prática
da glossolalia (o falar línguas estranhas em
momentos de intensa devoção e entrega).
Se observarmos bem o registro de Atos
2.4, vamos perceber que o primeiro dom
dado pelo Espírito Santo foi o de falar em
línguas. O texto nos fala: “Todos ficaram
cheios do Espírito Santo e começaram a fa-
lar noutras línguas, conforme o Espírito os
capacitava”.
O dom de falar em línguas foi
dado para a edificação individual do crente
e, concomitantemente, para a edificação
da igreja. O falar em línguas enriquece a
vida espiritual de quem fala. O apóstolo
Ensinando as Nações
Paulo chegou a dizer: “Dou graças a Deus,
porque falo em outras línguas mais do que
todos vós” (1 Co 14.18). A ênfase no agra-
decimento e na realização espiritual mani-
festa pelo apóstolo Paulo não fariam sen-
tido se o falar em línguas não oferecesse
nenhum proveito.
CONCLUSÃO
Os dons espirituais não foram da-
dos à igreja para projeção humana, nem
tampouco como um aferidor do grau de
espiritualidade de uma pessoa. Pelo exer-
cício dos dons a igreja cresce de forma
saudável. Esta afirmação tem força para
nos conscientizar de que os dons não são
apenas importantes, mas são vitais para a
vida espiritual do corpo de Cristo, a igreja.
Eles são os recursos que o próprio Espí-
rito de Deus concedeu à igreja para que
ela pudesse ter um crescimento espiritual
e pudesse suprir as necessidades dos seus
membros.
QUESTIONÁRIO
1 - Por que é importante o cristão co-
nhecer sobre Paracletologia?
2 - Como entender os dons espiri-
tuais?
3 - Como se manifesta a superiorida-
de do cristianismo diante de outras
religiões?
4 - Para que os dons foram dados à
igreja?
52
 Lição 13
Domingo, 30 de junho de 2024
Comentarista: Moisés Ferreira da Costa
- Bacharel em Teologia (FAETAM)
- Especialista em Docência no Ensino Superior (Hokemã)
- Pastor da AD Anápolis | Campo Anita Gerosa | Ananindeua (PA)

A MORTE E O LUTO DO CRISTÃO

VERSÍCULO
VERSÍCULOCHAVE
CHAVE (Mt
(Sl9.38)
73.26) Leitura Bíblica Principal
1 Co 15.12-17
Ainda que a minha carne e o meu
coração desfaleçam, Deus é a fortaleza do 12 Ora, se prega que Cristo ressuscitou dos
meu coração e a minha herança para sem- mortos, como dizem alguns dentre vós que
pre. não há ressurreição de mortos?
13 E, se não há ressurreição de mortos,
PENSAMENTO também Cristo não ressuscitou.
14 E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a
Quando a morte derruba o cristão, nossa pregação, e também é vã a vossa fé.
ele cai no céu. (J. Blanchard) 15 E assim somos também considerados
como falsas testemunhas de Deus, pois
testificamos de Deus, que ressuscitou a
Leitura Diária Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se,
na verdade, os mortos não ressuscitam.
16 Porque, se os mortos não ressuscitam,
Segunda-feira - João 5.24
- A morte do justo é a promoção para também Cristo não ressuscitou.
a vida eterna. 17 E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vos-
sa fé, e ainda permaneceis nos vossos pe-
Terça-feira - Eclesiastes 3.4
cados.
- Na morte é tempo de chorar.

Quarta-feira - Deuteronômio 29.29

- Nem sempre sabemos a causa do so-
COMENTÁRIO
frimento.
Introdução
Quinta-feira - 1 Coríntios 15.55
- A morte foi cravada no lenho da cruz.
A família é o projeto mais bonito
Sexta-feira - João 11.34,35 que Deus criou. Na família nuclear existem
- Jesus se comoveu com a morte de
um amigo.
os pais e os filhos, que são ligados pelo
amor, carinho e alegria. Os pais esperam
Sábado - 1 Tessalonicenses 4.14-18 ver seus filhos crescerem e formarem fa-
- Brevemente nos encontraremos com
quem partiu com Cristo
mílias e envelhecerem, mas em todo o
tempo os familiares se esquecem de que
Ensinando as Nações 53
na jornada de cada membro dessa família
haverá crescimento, reprodução, mas ha-
verá também a hora do passamento, que
chamamos de morte.
Deus não nos criou para morrer-
mos, mas a morte é uma maldição advinda
do pecado e só o Senhor Jesus foi capaz
de cravar essa maldição no lenho da cruz
no calvário (1 Co 15.55,56). É por isso que
todos nós ficamos tristes e abatidos diante
da morte, principalmente quando o faleci-
do é próximo de nós, um amigo ou parente
próximo.
Como servos de Deus, devemos
estar conscientes quanto à certeza real da
morte, e que sobre ela não temos nenhum
domínio. Resta-nos confiar nas palavras de
Jesus e crermos que a morte não nos as-
segurará para sempre, pois um dia ressus-
citaremos e adentraremos na vida eterna
com o nosso Senhor. Essa deve ser nossa
confiança.
I - O QUE É A MORTE?
A Bíblia diz que a morte é o fim
da existência da matéria física, o que cha-
mamos de morte física. Biblicamente falan-
do nós somos formados por uma unidade
complexa, o corpo que é a matéria física e
a espiritual que é a invisível. Então a morte
é a separação dessa unidade, deixando o
corpo físico sem o espiritual e isso causa a
morte do corpo, que volta ao pó.
Em Eclesiastes 12.7, está escrito:
“E o pó volte à terra, como o era, e o espí-
rito volte a Deus, que o deu”. Este é o ver-
sículo bíblico que mais nos esclarece com
simplicidade a verdade sobre a morte, em
sua essência muito clara sobre a nature-
za da morte como sendo a separação do
Ensinando as Nações
corpo do espírito. É nesse mesmo entendi-
mento, que o livro de Tiago registra: “Por-
que, assim como o corpo sem o espírito
está morto, ...” (Tg 2.26a). Então a morte é
a separação do espírito do corpo. Além da
morte física, a bíblia cita ainda duas mor-
tes: A morte espiritual e a morte eterna.
1 - A morte espiritual
O ser humano enquanto “vivo”
pode estar como um “Zumbi” morto vivo.
Ele está vivo fisicamente, mas seu espírito
esta como morto. Nesse estado de morte
espiritual, o ser humano é incapaz de fazer
o bem espiritual, mas é capaz de realizar
tudo que é impuro, injusto e abominável,
exatamente por estar distante de Deus e
fora de Cristo.
Esta morte espiritual é comum a
todos os homens que não foram ressusci-
tados com Cristo. Já os que nasceram de
novo e estão em Cristo, foram vivificados
e livres dos delitos de pecados (Ef 2.1,2).
Esses mortos espiritualmente ain-
da têm oportunidade de reviver, basta acei-
tarem a Jesus como seu Senhor e Salvador.
Caso assim procedam, terão a chance de
ganhar vida em abundância (Jo 10.10b).
2 - A morte eterna
É o estado do indivíduo que recu-
sa a aceitar a Jesus como Salvador. Caso
ele termine a sua caminhada aqui na terra
sem a conversão, ou seja, caso morra sem
aceitar a Jesus, fatalmente ele receberá
a morte eterna. Tal pessoa terá que viver
permanente e irreversivelmente separado
da presença graciosa de Deus.
A morte eterna é decorrente da
54
morte espiritual e subsequente à morte
física sem Jesus. Em outras palavras, a
pessoa que morre fisicamente sem que
seu estado de morte espiritual seja reverti-
do, ou sem que tenha se encontrado com
Jesus entregando-lhe a sua vida, passa a
experimentar a morte eterna. Terá que re-
ceber o juízo divino por tudo que praticou e
vivenciou aqui na terra. E por ter rejeitado
a vida (Jesus), vai ter que “viver” eterna-
mente em seu estado de perdição eterna.
Em Apocalipse 21.8, esse tipo de
morte é chamada de “segunda morte”.
Nesta morte serão incluídos aqueles que
não aceitaram a Jesus. Os tais não farão
parte da noiva do cordeiro.
II - A ORIGEM DA
MORTE
“Pelo que, como por um homem
entrou o pecado no mundo, e pelo pecado,
a morte, assim também a morte passou a
todos os homens, por isso que todos pe-
caram” (Rm 5.12). Ao lermos este versí-
culo, não temos dúvidas de que a origem
da morte ocorreu no jardim do Éden, com
nossos primeiros pais, quando desobede-
ceram a palavra do Criador.
Com a desobediência eles gera-
ram o fruto e/ou salário do pecado: a Mor-
te (Rm 6.23). Ao falar ao primeiro casal, o
Senhor foi bem claro: “... no dia em que
dela comeres, certamente morrerás” (Gn
2.17). Deus deixou uma ordem categórica:
não comam, pois, se comerem, morrerão.
Como já foi dito, devido à deso-
bediência, a morte foi o preço pago pelo
homem, conforme o julgamento de Deus.
A desobediência não fazia parte da condi-
ção original do homem. Adão e Eva foram
Ensinando as Nações
criados para viverem para sempre. A morte
não fazia parte do projeto original de Deus
para a humanidade.
A partir desse fato, todos os se-
res humanos herdaram o pecado dos seus
pais, sendo sentenciados a morrer.
1 - Estar com Cristo é incomparavel-
mente melhor
A partir de então, a morte passou
a ser uma transição deste mundo material
para o espiritual, sendo que tal condição
apresenta diferença entre o ímpio e o cren-
te. Para aquele que morrer na impiedade,
a morte será uma penalidade, uma maldi-
ção, pois jamais desfrutará das bem-aven-
turanças com Deus.
Para o crente, a morte é uma dá-
diva, um prêmio, uma grande vitória. É a
oportunidade de estar com o Senhor para
todo o sempre. A Bíblia nos diz que “Cristo
nos resgatou da maldição da lei, fazendo-
-se maldição por nós; ...” (Gl 3.13a). Ele re-
cebeu a maldição da morte por nós na cruz
do Calvário, redimindo-nos de todo o peca-
do e agora a morte não tem mais domínio
sobre nossas vidas. Em sua carta aos Co-
ríntios, o apóstolo Paulo faz uma pergunta:
“Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde
está, ó inferno, a tua vitória?” (1 Co 15.55).
Depois de estudarmos um pouco
acerca da morte, vamos ter mais condi-
ções de compreender que, embora tenha-
mos sido libertos da culpa do pecado, to-
dos nós passaremos pela morte, se antes
não tivermos sido arrebatados (1 Ts 4.17).
A diferença é que não permaneceremos
para sempre no pó, pois, ao morrermos
em Cristo, ressuscitaremos naquele grande
dia, “..., e os mortos em Cristo ressuscita-
55
rão primeiro” (1 Ts 4.16b). É neste sentido
que o apóstolo Paulo fala da morte como
um lucro, ao expressar seu desejo de:
“partir e estar com Cristo, o que é incom-
paravelmente melhor” (Fp 1.23b).
III - O CRISTÃO E O
LUTO
“Bem-aventurados os que cho-
ram”, ensinou Jesus, “porque eles serão
consolados” (Mt 5.4). É muito comum
vermos pessoas que não conhecem a Je-
sus blasfemarem quando perdem um ente
querido: pai, mãe, filho irmão ou irmã.
Também é comum vermos pessoas ques-
tionando a Deus sobre o ocorrido, achan-
do-se no direito de perguntar as razões
que levaram àquela perda.
Devemos aprender com o patriar-
ca Jó, que num só dia perdeu todos os
seus filhos (Jó 1.18-22), mas nem assim
blasfemou contra Deus. O nosso dever é
confiar diuturnamente em Deus, mesmo
em circunstâncias delicadas, principalmen-
te em ocasiões de perdas dolorosas.
Tudo é uma questão de entendi-
mento acerca da inquestionável soberania
de Deus, ele tem o controle de tudo. Por
esta causa não é recomendável a quem
quer que seja ficar inquirindo-o acerca
de motivos que nos trazem tristeza. Deus
sempre sabe o motivo de tudo.
Somos seres humanos e falíveis,
por causa de nossa expressiva limitação,
não vamos entender muitas coisas deste
mundo tenebroso, porque pertencem so-
mente ao Senhor (Dt 29.29). Na eternida-
de, com certeza haveremos de dissipar as
dúvidas e questionamentos que nos ator-
mentaram aqui nesta terra (1 Co 13.12).
Ensinando as Nações
1 - Manifestações de luto
Nós já tivemos um encontro com
o Senhor da vida, aquele que morreu, res-
suscitou e prometeu que se morrêssemos
crendo nele e tendo-o em nosso coração
também ressuscitaríamos para a vida eter-
na (1 Ts 4.13-17). Isto é reconfortante, to-
davia, não há nada que nos condene ou
nos censure caso venhamos a sentir luto
pela perda de alguém do nosso convívio,
alguém que amamos muito. Em outras pa-
lavras, nós não devemos ser indiferentes
a esta situação, pois o próprio Jesus cho-
rou quando chegou próximo ao túmulo do
seu amigo Lázaro (Jo 11.35). Não há nada
de errado manifestarmos nossas emoções
num momento como este. É compreensí-
vel neste caso extravasarmos nosso sen-
timento com choro, gemido, silêncio e de-
monstração de muita dor. Isto é saudável.
É normal.
2 - O luto do crente
É muito difícil passarmos por um
período de luto demonstrando apenas frie-
za e insensibilidade. Afinal, por mais que
saibamos sobre inexorabilidade da morte,
nunca estamos preparados para enfrentá-
-la. Cada pessoa mantém a sua individua-
lidade num momento de chorar a perda
de um ente querido, cada qual com suas
características.
É comum vermos pessoas ímpias
e desconhecedoras da eternidade se de-
sesperarem numa situação de despedida.
Todavia, não é coerente um cristão perder
seu total domínio, manifestando um de-
sespero exagerado e histérico. Sendo um
conhecedor da Bíblia, ele deve saber muito
56
bem a respeito do fim de todas as coisas,
conforme esclareceu o sábio Salomão: “há
CONCLUSÃO
tempo de nascer e tempo de morrer” (Ec
Portanto, sempre enfrentaremos a
3.2). É oportuno relembrar aqui o ensina-
morte, e nestes últimos tempos o mundo
mento do apóstolo Paulo: “Não quero, po-
enfrentou esta experiência como nunca.
rém, irmãos, que sejais ignorantes acerca
Afinal, passamos por uma pandemia, onde
dos que já dormem, para que não vos en-
uma grande parte da humanidade perdeu
tristeçais, como os demais, que não têm
um ente querido, ou pelo menos um amigo
esperança” (1 Ts 4.13).
próximo.
Com isso o mundo passou por um
3 - Período de luto
período de luto, muitos choraram e ainda
choram. A Bíblia cita inúmeros casos de
“O Senhor Deus sente pesar quan-
pessoas que choraram pela perda de al-
do vê morrerem os que são fiéis a ele” (Sl
guém. Podemos lembrar aqui o Rei Davi,
116.15-NTLH). Mas quando agimos como
ao receber a notícia da morte de seu filho
ímpios, ou seja, sem entender a soberania
Absalão. Ele chorou e disse: “Quem me
de Deus acerca de alguém que se vai, en-
dera que eu morrera por ti, Absalão, meu
tão, provavelmente, ele não se agrada de
filho, meu filho”! (2 Sm 18.33b).
tal atitude.
O que enche o nosso coração de
Segundo o pastor e escritor Elie-
viva esperança, é o fato de sabermos bibli-
nai Cabral: “É preciso levar em conta que o
camente acerca da ressurreição daqueles
período do luto dura em média seis meses.
que morreram em Cristo. Por esta verdade
Se após esse período, a pessoa não conse-
a nossa tristeza se torna menos pesada, e
gue voltar às atividades normais é preciso
o alívio pela esperança vem como um bál-
buscar ajuda especializada, pois isso não é
samo em nossos corações para nos confor-
saudável. Esse cuidado é coerente com a
tar. Lá no céu nos encontraremos!
fé cristã que proclama a esperança de vida
porque nosso Senhor ressuscitou no ter-
ceiro dia, vencendo a morte. A palavra de QUESTIONÁRIO
Deus traz consolo e conforto para a alma
1 - Qual a origem da morte?
enlutada”.
Deus é o Pai das misericórdias e o
2 - Quantas são as formas de morte?
Deus de toda consolação (2 Co 1.3-5). Se
confiamos e cremos na palavra de Deus,
3 - Quem venceu a morte?
então não devemos nos comportar como
ímpios que não sabem seu destino eterno.
4 - Por que não é coerente um cristão
Lembrando que somos peregrinos aqui,
perder o domínio numa despedida?
nossa nação é a Sião Celeste.

Ensinando as Nações 57
 VISÃO ALGUMA É MAIOR DO QUE O
PODER DE DEUS QUE OPERA EM NÓS
Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os fins da terra por tua possessão
Sl 2.8

Segundo Trimestre - 2022 - nº 85 Terceiro Trimestre - 2022 - nº 86 Quarto Trimestre - 2022 - nº 87

ALUNO ENCARTE DO PROFESSOR ENCARTE DO PROFESSOR

40 Anos
EDIÇÃO ESPECIAL

Templo da Assembleia de Deus de Anápolis, Templo da Assembleia de Deus de Anápolis, Templo da Assembleia de Deus de Anápolis,
Br. 153, Fazenda Degredo, Trevo de Pirenópolis | Pirenópolis | GO Rua Miguel Elias, Qd 52, Lt 01, Bairro São Carlos | Anápolis | GO Praça da Bíblia, Área 2, Jardim Bandeirante | Anápolis | GO

Nome: Nome: Nome:

NÚMERO - 85 NÚMERO - 86 NÚMERO - 87

NÚMERO - 88 NÚMERO - 89 NÚMERO - 90

Primeiro Trimestre - 2023 - nº 88

Segundo Trimestre - 2023 - nº 89 Terceiro Trimestre - 2023 - nº 90
ENCARTE DO PROFESSOR
ENCARTE DO PROFESSOR ENCARTE DO PROFESSOR

Templo da Assembleia de Deus de Anápolis, Templo da Assembleia de Deus de Anápolis, Templo da Assembleia de Deus de Anápolis,
Rua Inglaterra, 35, Jardim Novo Horizonte | Parauapebas | PA Rua Ipameri Qd 99, Lt 11, Nova Vila | Anápolis | GO Av Raquel c\ Av Bela Vista, 1286 Qd A-4 Lt 28 | Setor Palestina | Cristianópolis | GO.
Nome: Nome: Nome:

O ESPAÇO E A VALORIZAÇÃO DOS NOSSOS ESCRITORES

Ensinando as Nações 58
 CONVENÇÕES DA CIAD NOS ESTADOS
PARA O 2º TRIMESTRE 2024
ABRIL
11º ENCOB - Encontro de Obreiros no Estado da Bahia
19 e 20 de abril de 2024
Barreiras- BA
Pb. Damião de Oliveira Maia
O QUE DEUS QUER DE MIM?
11ª CONFIESC - Convenção Filiada no Estado de Santa Catarina
26 e 27 de abril de 2024
Joinville - SC
Pr. José Fernandes da Silva
O QUE DEUS QUER DE MIM?

CRIAÇÃO da CIAD IRLANDA

11 e 12 de maio de 2024
Dublin - IE
Pr. Joab Marinho
O QUE DEUS QUER DE MIM?
19ª CONFIEMS - Convenção Filiada no Estado do Mato Grosso do Sul
25 e 26 de maio de 2024
Campo Grande - MS
Pr. José Carlos Araújo da Silva
O QUE DEUS QUER DE MIM?
23ª CONFIEPAR - Convenção Filiada no Estado do Paraná
08 e 09 de junho de 2024
Foz do Iguaçu - PR
Pr. Wilmar Gonçalves Azevedo
O QUE DEUS QUER DE MIM?

Ensinando as Nações 59
Ensinando as Nações 60