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Obsesso e Distrbios Fsico-psquicos

Conforme a definio de Allan Kardec, em a Gnese, no captulo XIV, item 45, "Chama-se obsesso ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito diferentes, que vo desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." Esta influncia pode ser de uma esprito desencarnado sobre um encarnado, de um desencarnado sobre outro desencarnado, de um encarnado sobre um desencarnado, de um encarnado sobre outro encarnado e at mesmo uma auto-obsesso. Em todos os casos, encontramos o pensamento como base destes processos, ocorrendo geralmente a vinculao de duas ou mais mentes. Estas vinculaes mentais podem ocorrerem por laos do passado, atravs de sentimentos de dio e vingana, por interdependncia emocional, por domnio de foras com fins destrutivos ou mesmo por simples afinidade moral. A obsesso o pior mal da humanidade, sendo a causa de diversos acidentes, homicdios, suicdios, guerras, doenas mentais e fsicas. Ainda o homem no conseguiu dimensionar esta questo to importante, que continua gerando situaes graves e problemticas, principalmente porque se estrutura na prpria intimidade do indivduo, a nossa natureza moral. Enquanto no alcanarmos a evangelizao de nossas almas haver sempre um terreno propcio a esta patologia fisicopsquica. O assunto muito amplo e complexo, para no estendermos muito o presente artigo nos deteremos mais no objetivo de relacionar a obsesso com as doenas fsicas e psquicas. A espiritualidade nos informa que estamos em constante intercmbio de energias mentais de diversas naturezas, onde cada onda mental produz um teor vibratrio especfico, carregado com os elementos internos daquele que o emitiu: seus desejos, sentimentos e idias. Esses pensamentos podem serem balsamisantes ou venenosos, alegres ou tristes, salutares ou prejudiciais, altrustas ou egostas, amorosos ou rancorosos, construtivos ou destrutivos, refletindo sempre o nosso estado espiritual. A partir da nossa vida mental (nossas leituras, dilogos, idias, objetivos, mentalizaes, emoes, etc.), sintonizamos com outras mentes afins e passamos a nos alimentar com o mesmo tipo de plasma mental que conscientemente ou insconscientemente atramos. Estas ondas e formas mentais que gravitam em torno da nossa personalidade, formam uma atmosfera psquica que respiramos e que nos acompanha constantemente, a qual chamamos de aura. A aura nosso carto de visita, por ela os espritos enxergam a natureza dos nossos pensamentos e se sentem atrados pela lei de afinidade e sintonia. Quando temos um pensamento constante, persistente, criamos uma fixao mental ou monoideismo. Fica fcil para os espritos perscrutarem a nossa alma e identificarem os nosso vcios e tendncias que ficam cristalizadas em nossas mentes atravs da fixao mental. Identificando os nossos pontos fracos, os nossos irmos obsessores passam a nos assediar, estimulando as nossas fraquezas. Estas ondas mentais que gravitam em torno do nosso psiquismo, acaba atingindo as nossas clulas, gerando leses estruturais e funcionais conforme o teor, intensidade e freqncia destes pensamentos. Estas leses celulares, determinam diversas patologias, conforme o rgo afetado, acompanhado do desajuste emocional e espiritual subjacente. Encontramos leses enceflicas com sintomas psquicos, cardiopatias diversas, infeces respiratrias, doenas auto-imunes, distrbio ciculatrio, desequilbrio hormonal, diversos tipos de cncer, entre muitas outras doenas, que nada mais so que reflexos da constante ao deletria dos espritos vinculados nossas mentes e ao nosso organismo fsico. Em alguns casos, encontramos o obsidiado vinculado vigorosamente ao seu passado pelos sentimentos de culpa, remorso e medo, a se manifestarem por complexos de inferioridade, favorecendo a instalao do processo obsessivo. Personalidades frgeis, acabam aceitando as "cobranas" feitas pelos esprtitos obsessores. Certos desequilbrios afetivos e emocionais, acabam evoluindo para quadros mais severos de neuroses ou psicoses pela influenciao obsessiva. A obsesso uma sndrome que envolve as questes emocionais e fsicas. No livro de Andr Luiz, Missionrios da Luz, o instrutor Alexandre afirma: "- Assim como o corpo fsico pode ingerir alimentos venenosos que lhe intoxicam os tecidos, tambm o organismo perispiritual pode absorver elementos de degradao que lhe corroem os centros de fora, com reflexos sobre as clulas materiais. Se a mente da criatura encarnada ainda no atingiu a disciplina das emoes, se alimenta paixes que a desarmonizam com a realidade, pode, a qualquer momento, intoxicar-se com as emisses mentais daqueles com quem convive e que se encontrem no mesmo estado de desequilbrio. s vezes, semelhantes absores constituem simples fenmeno sem maior importncia; todavia, em muitos casos, so suscetveis de ocasionar perigosos desastres orgnicos. Isto acontece, mormente quando os interessados no tm vida de orao, cuja influncia benfica pode anular inmeros males." Em outro trecho, Alexandre, assevera: "... o desequilbrio da mente pode determinar a perturbao geral das clulas orgnicas. por este motivo que as obsesses, quase sempre, se acompanham de caractersticos muito dolorosos. As intoxicaes da alma determinam as molstias do corpo." preciso termos em mente que o obsidiado um enfermo representando uma legio de doentes invisveis ao olhar humano, exigindo um tratamento que atinja os dois planos da vida. necessrio evangelizar o encarnado, para que este evangelizado evangelize os seus acompanhantes. Muitos destes processos obsessivos, seguem os envolvidos por muitas encarnaes, onde, geralmente, a suposta vtima o algoz do passado. A partir desta viso fica evidente a

complexidade da questo, exigindo uma identificao de todas os fatores necessrios ao tratamento da obsesso e no apenas a viso circunscrita do corpo terrestre. Nem sempre, com o afastamento do obsessor, alcanaremos a cura do indivduo. A evangelizao do esprito desencarnado e o seu conseqente afastamento no determina que o encarnado tenha assimilado a lio da reforma ntima e nem sempre significa a extino da dvida. Em outros casos, em funo do tempo muito longo da atuao obsessiva sobre o organismo fsico, este acaba sofrendo leses profundas e irreversveis, embora passveis de melhora. Afastado o esprito, permanece o reflexo da ao no corpo fsico, exigindo o acompanhamento da medicina terrena. Infelizmente, ainda encontramos companheiros espritas, que fazem promessas de cura sem ponderarem na gravidade e complexidade da situao. Nosso abnegado Bezerra de Menezes, nos alerta sobre este cuidado, afirmando que muitos encarnados aps o seu desencarne vem cobrar as promessas de sade e cura que no se concretizaram. Kardec, no livro A Gnese, orienta que "...A uma causa fsica, ope-se uma fora fsica; a uma causa moral preciso se contraponha uma fora moral. Para preserv-lo das enfermidades, fortifica-se o corpo; para garanti-la contra a obsesso, tem-se que fortalecer a alma...". Precisamos de uma vontade firme para a auto-educao, na disciplina de si mesmo. Se no despertarmos para as realidades da situao e usarmos as armas da resistncia, dificilmente superaremos as cristalizaes mentais que afetam a nossa individualidade. Em todos os acontecimentos desta espcie, no se pode prescindir da adeso dos interessados diretos da cura, valendo-se do auxlio exterior que lhe prestado pelos encarnados e espritos amigos. Nos casos em o indivduo perde o domnio de si prprio, juntamente com o auxlio mdico, faamos uso da prece intercessria, da fluidoterapia e dos trabalhos de evangelizao do desencarnados, como apoio para a sua melhora, reconhecendo que em muitos casos o processo de cura prosseguir no plano espiritual e por outras encarnaes. Como resumo desta temtica e orientao profiltica da obsesso, transcreveremos alguns apontamentos dados por Manoel Philomeno de Miranda no livro Nos Bastidores da Obseso, psicografado por Divaldo Pereira Franco: "O pensamento sempre o dnamo vigoroso que emite ondas e que registra vibraes, em intercmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra. Mentes viciadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoideia obsessiva, sincronizam com outras mentes desprevenidas e ociosas, gerando presso devastadora. Muitos processos graves de alienao mental tm incio quando os seres constrangidos por essa fora possuidora, ao invs de a repelirem, acalentam-lhe os miasmas pertinazes que determinam por assenhorar-se do campo em que se espalham. Nos diversos problemas obsessivos, h que examin-los para selecionar os que procedem do continente da alma encarnada e os que se vinculam aos quadros aflitivos do mundo espiritual. Em qualquer hiptese, no entanto, as diretivas clarificantes da mensagem de Jesus so rotas e veculos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados e obsessores, os meios de superao. A prece uma lmpada acesa no corao, clareando os escaninhos da alma. Muitos cristos modernos, todavia, descurando do servio da prece, justificam a negligncia com aparente cansao, como se a orao no se constitusse igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de renovao interior. Mente em vibrao freqente com outras mentes em vibrao produz, nos centros pensantes de quem no est afeito ao cultivo das experincias psquicas de ordem superior, lamentveis processos de obsesso que, lentamente, se transformam em soezes enfermidades que minam o organismo at o aniquilamento. A princpio, como mensagem invasora, a influncia sobre as telas mentais do incauto a idia negativa no percebida. S mais tarde, quando as impresses vigorosas se fixam como panoramas ntimos de difcil eliminao, que o invigilante procura o benefcio dos medicamentos de resultados incuos. Atribulado com as necessidades imperiosas do "dia-a-dia", o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional, franqueando as resistncias fisio-psquicas s vergastadas da perturbao espiritual. Assim, faz-se imprescindvel o exerccio da prece mental e habitual para fortalecer as fulguraes psquicas que visitam o crebro, constituindo a vida normal propcia propagao do pensamento excelso. Resguarde-se, portanto, e, firmado no ideal sublime com que o Espiritismo honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigavelmente pelo bem de todos, com o corao no socorro e a mente em Jesus-Cristo, comungando com as Esferas Mais Altas, onde voc sorver foras para vencer todas as agresses de que for vtima, e sentir que, orando e ajudando, a paz continuar com voc." Gilson Luis Roberto