DANA ESCOLAR

Juliana Pierezan1 Ktia Aline Vieira Pinto1 Keila Lopes1 Marta Aniz Batista1 Renata Pereira da Cruz1 Talita E. Donadelli de Nbrega1 Ediana Maria Noatto Beladelli2 Sandra Mara Ricci Pocai3 Ana Claudia Tomazi Segantini Frata3 RESUMO Os novos currculos escolares da primeira infncia que trazem a tendncia de inclurem artes criativas (msica, artes e dana) tm ganhado lugar de honra dentro da educao. A dana na disciplina de Educao Fsica favorece a possibilidade de se elaborar um currculo que no se restrinja ao ensino do desporto abrindo espao para se trabalhar a dana em suas diferentes abordagens, alm de favorecer tambm o profissional de Educao Fsica que ter um aporte terico cada vez mais fundamentado para sua formao. A dana pode ser experienciada fornecendo os sentidos como expresso artstica, humana, de sentimento, forma de conhecimento na educao, diversidade de tcnicas expressivas e prtica de lazer, ela libera a imaginao, desenvolvimento da criatividade e como forma de comunicao e sensibilidade. Palavras-chave: Educao, expresso, corpo, ritmo, folclore. ABSTRACT The new pertaining to school resumes of first infancy that bring the trend to include arts creative (music, arts and dance) have gained place of honor inside of the education. The dance in disciplines of Physical Education favors the possibility of if elaborating a resume that if does not restrict to the education of the sport opening space to work the dance in its different boardings, beyond also favoring the professional of Physical Education that will have one more arrives in port theoretical each based time for its formation. The dance can be experienciada supplying the directions as artistic, human being, of feeling, form of knowledge in the education, diversity of expressivas techniques and practical expression of leisure, it liberates the imagination, development of the creativity and as form of communication and sensitivity. Word-key: Education, expression, body, rhythm, folklore.

1 INTRODUO A dana ela j faz parte da natureza do homem, e se concretiza atravs da movimentao corporal para facilitar relacionamento consigo mesmo, com os outros e com o ambiente que o cerca. Toda e qualquer proposta de trabalho da dana na escola so fundamentadas em elaboraes exclusiva no movimento, nas suas possibilidades de ser modificadas e tambm o que ela poder contribuir para os alunos.
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Graduandos do curso de pedagogia da instituio UNIMEO/CTESOP. Professora da Disciplina de Metodologia da Educao Fsica 3 Professoras da Disciplina Pesquisa e Projeto na rea Pedaggica
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Essa juno da dana no ensino, acima de tudo ela deve proporcionar meios que leve o aluno ao desenvolvimento de suas capacidades corporais e culturais, propiciando dessa forma o ensino-aprendizagem, importante que o educador faa uma releitura do mundo voltado para a realidade social e histrica que seus alunos esto inseridos para que o trabalho se concretize de maneira eficiente. O desafio agora estabelecer um dilogo mais prximo tambm entre a arte e a educao em uma mesma atividade, isto visa proporcionar vivncias de dana que articulem a criao pessoal e coletiva de movimentos, a apreciao e o conhecimento da dana de modo a integrar a razo e o sensvel, o individual e o coletivo, a arte e a educao. Atravs da utilizao de uma metodologia especfica, busca-se o alcance de qualidades fsicas e psquicas prprias da infncia e da adolescncia.

2 DANA NA EDUCAO FSICA

2.1 DANA NAS ANTIGAS CIVILIZAES

A histria da dana paralela com a da humanidade, pelo fato dela ter acompanhado a evoluo em todos os momentos agindo como forma de comunicao, permitindo a coletividade entre os grupos, a cooperao e a preservao. medida que as civilizaes iam florescendo, as formas de dana iam se estruturando e se tornando tpicas dos grupos tnicos e sociais que praticavam, alm de manter o seu relacionamento com o teatro em suas formas mais primitivas. OLIVEIRA (2001, p. 14), menciona que "Uma das atividades fsicas mais significativas para o homem antigo foi dana. Utilizada como forma de exibir suas qualidades fsicas e de expressar os seus sentimentos, era praticada por todos os povos, desde o paleoltico superior (60.000 a.C.)." Os tipos de dana eram dois sendo a dana sagrada que faziam partes de rituais religiosos ou cerimnias, contendo erotismo, fertilidade, carter guerrilheiro entre outros, e tambm tinha a dana profana que constitua para o divertimento da comunidade. Cada grupo estabelecia seu modo de danar contendo traos prprios.

A dana propiciou muitos benefcios aos homens entre eles encontra-se o processo de socializao que foi se aperfeioando medida que ele se civilizava sua expresso evolutiva. Dessa forma a dana se integrou nas culturas humanas fazendo parte do trabalho, da religio, do lazer e da educao. A dana clssica era a maior expresso artstica do movimento corporal nos palcos do mundo com sua esttica de elevao, equilbrio, harmonia, elegncia e graa, utilizando passos preexistentes. Algumas pessoas no satisfeitas com esse estilo de dana lutaram pela liberdade de movimentos e de expresso, cuidando para no a beleza das formas e equilbrio esttico deu inicio a um novo momento a dana moderna que vem produzir uma esttica de movimentos baseada nas aes cotidianas do homem contemporneo, considerando seu histrico sociocultural e afetivo. Tomando por base a liberdade expressiva do corpo, a dana moderna reflete o contexto histrico que a gerou a de um mundo governado por maquinas , na qual o ser humano se debate em busca de novas relaes consigo mesmo e com a sociedade.

2.2 DANA NA ESCOLA: LINGUAGEM POSSVEL NA EDUCAO FSICA

Ao ingressar na escola a criana j traz consigo um conhecimento amplo a respeito de seu corpo, mas muitas vezes no o foi despertado. O professor, dever saber aproveitar esses conhecimentos e a partir deles, promover novos conhecimentos mais complexos. Segundo NANNI (1998, p.8), acredita que a partir da dana na escola que o individuo se emancipa (...) a criatividade possibilita a independncia a liberdade do ser pela autonomia e emancipao." A criana ela precisa de oportunidade para estar demonstrando seu potencial criativo e representativo, com isso as atividades para elas dirigidas devem favorecer a sensao de alegria isso s ocorrer atravs da liberdade de movimento, livre expresso e desenvolvimento de outras dimenses. Dever propiciar atividades geradoras de ao e compreenso, favorecendo a estimulao para ao e deciso no desenrolar das mesmas, e tambm reflexo sobre os resultados de suas aes, para poder modific-las defronte a algumas dificuldades

que possam aparecer e atravs dessas mesmas atividades, reforar a auto-estima, a auto-imagem, a autoconfiana e o auto-conceito. Por esse motivo a dana dentro da educao fsica tem um papel fundamental. Segundo MARQUES (2003) em 1997 a dana foi includa nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) e ganhou reconhecimento nacional como forma de conhecimento a ser trabalhado na escola. Do mesmo modo j muitos congressos, simpsios, encontros e cursos de nvel universitrio que tem se preocupado em concluir a dana em currculos de graduao e ps-graduao. A educao esta relacionada com as conceituaes de dana que visa o aperfeioamento integral de todas as faculdades humanas. A educao ela deve possibilitar o auto-conhecimento, prazer, o ldico e desenvolvimento da conscincia crtica, incentivando o aluno a demonstrar suas opinies e idias, por meio de um agir pedaggico coerente, a partir da que ele vai se adaptar e integrar com o meio que esta inserido. Portanto a dana uma forma que vem para auxiliar o trabalho pedaggico de alfabetizao. Segundo PEREIRA (2001, p.61) coloca que:
"(...) a dana um contedo fundamental a ser trabalhado na escola: com ela, pode-se levar os alunos a conhecerem a si prprios e/com os outros; a explorarem o mundo da emoo e da imaginao; a criarem; a explorarem novos sentidos, movimentos livres (...). Verifica-se assim, as infinitas possibilidades de trabalho do/para o aluno com sua corporeidade por meio dessa atividade."

A dana alm de atividade fsica educao, sendo indispensvel para que o indivduo entenda o que e por que fazer o movimento, pois o movimento expressivo antes de tudo deve ser consciente. OLIVEIRA (2001, p.96) aponta que:
importante que as pessoas se movimentem tendo conscincia de todos os gestos. Precisam estar pensando e sentindo o que realizam. necessrio que tenham a 'sensao de si mesmos', proporcionada pelo nosso sentido cinestsico (...), normalmente desprezado. Caso contrrio, estaremos diante da 'deseducao fsica.

Na grande maioria dos professores no sabem exatamente o que, como ou mesmo porque ensinar dana na escola, sendo esta utilizada na maioria das vezes como produes e reprodues de repertrios apresentados em festas comemorativas. A dana ela vista dentro da escola como um mero recurso que

viabiliza diverso como atividade extracurricular, mantendo dessa forma um preconceito em relao ao contato com o corpo e com a arte. No Brasil e no mundo a dana vem ganhando cada vez mais espao pelos benefcios comprovados que de acordo com GARIBA (2002), vo desde a melhora da auto-estima, passando pelo combate ao estresse, depresso, at o enriquecimento das relaes interpessoais. de extrema importncia que a dana tenha objetivos e que ela se inicie na escola para o pleno desenvolvimento das capacidades do individuo, alm de favorecer no aluno a facilidade de convvio com outros colegas, STEINHILBER (2000, p.8), afirma que: "Uma criana que participa de aulas de dana (...) se adapta melhor aos colegas e encontra mais facilidade no processo de alfabetizao." A dana na escola ela esta literalmente voltada para a aprendizagem e explorao da capacidade de se movimentar, esses so os principais aspectos impregnados na dana. Como se sabe, hoje a construo do conhecimento ela no se limita a simplesmente a quatro paredes, e sim a tomar uma iniciativa para atender uma sociedade extremamente tecnolgica fazendo com que o educador tome um novo posicionamento sobre o sentido da educao. Os educadores devem proporcionar aos alunos uma educao humanizante, para transformar seus conhecimentos de forma a contribuir para uma integrao qualitativa ao meio social. Para SCHWARTZ (1999, p. 170), "a arte, alm de proporcionar o resgate dos componentes do auto-conceito, faz com que o indivduo tenha um encontro consigo prprio". A arte, para esta autora, se apresenta como uma maneira de canalizar os sentimentos e emoes descontroladas, favorecendo uma melhora nas comunicaes no-verbal e corporal. Fato este tambm evidenciado por WOSIEN (2000, p.26) onde:
(...) na dana, como na msica, o ser humano consegue exprimir todos os altos e baixos de suas sensaes. Na dana sagrada, como orao e conversa sem palavras com Deus, o bailarino encontra o recolhimento. Assim, a dana simplesmente vida intensificada e, com isto, delimitada contra movimento rtmicos atribudos s reas de esporte e ginstica, assim como a todos os trabalhos.

A dana um meio quase ilimitado de aprendizagem. Mas o professor deve tomar cuidado ao trabalh-la como contedo educativo: ele no pode, de maneira alguma, reforar modismos, que geralmente so lanados pelos meios de

comunicao de massa com inteno exclusivamente comercial. Ele deve alertar seus alunos sobre os interesses da indstria cultural para que seu trabalho no omita a existncia dos estilos comerciais, mas desperte o senso crtico de seus educandos a respeito deles. A msica e a dana ela esta no nosso dia-a-dia e principalmente esta mais presente no universo infantil, mas uma atividade mista e apenas o estilo clssico valorizam mais as mulheres. Mesmo assim, tem grandes nomes de homem na dana. Felizmente, desde que GARAUDY citado por MARQUES (2003, p.15) pessimistamente declarou ser a dana o primo pobre da educao, o parentesco dessa linguagem artstica com as demais disciplinas do currculo j foi bastante alterado. No Brasil nos ltimos anos, a preocupao de educadores e legisladores em pelo menos mencionar a dana em seus trabalhos e programas tem sido evidente. A proposta da dana em seus aspectos criativo e transformador, portanto indeterminado, ela assustadora para aqueles que so regidos por uma didtica tradicional. A incluso da dana na educao geral da suporte para que as crianas desenvolva sua personalidade e que cresa na natureza artstica.

2.3 MSICA, RITMO E MOVIMENTO

A msica sempre esteve ligada a vida do homem. O homem primitivo j danava, e para danar, alm dos instrumentos que eles utilizavam para emitir o som e formar a msica eles cantavam. Mas independente da cultura que faa parte, a msica possui elementos bsicos que se faz necessrio conhecer para poder estar melhor adequando s atividades ao ministrar as aulas de dana. Toda msica necessita ter harmonia ela vem de uma sucesso simultnea e combinada de sons, adequados a um ritmo e a uma melodia. A harmonia reala o sentimento que o compositor expressou ao compor a msica. Ela define a melodia e aperfeioa o som. A msica tem uma influncia muito grande no movimento. E h quem diga que o movimento e a msica caminham juntos. Um completa o outro. Danar sem msica no libera os estmulos espontneos e ouvir uma msica e no se movimentar quase impossvel, pois as ligaes das razes dos nervos auditivos

esto largamente espalhadas pelo nosso corpo e so mais longas que quaisquer outros nervos. VERDERI (2008) considera que o ritmo faz parte de tudo que existe no universo, um impulso, o estmulo que caracteriza a vida. Ele se faz presente na natureza, na vida humana, animal e vegetal, nas funes orgnicas do homem, em suas manifestaes corporais, na expresso interior exteriorizada pelo gesto, no movimento qualquer que seja ele. So combinaes infinitas, possuem diferentes duraes e ou combinaes variadas em diferentes formas de movimento, alternando-se com inmeras formas de repouso. a partir do movimento que podemos perceber as primeiras realizaes das crianas e a manifestao do desenvolvimento do sistema perceptivo-sensriomotor.
a educao emprica ou cientifica sempre usou a msica como estimulo para o desenvolvimento de varias habilidades e competncias humanas. E quem trabalha com educao infantil no pode abrir mo dos jogos musicais , das rodas cantadas, enfim, da msica na pratica pedaggica diria.(...). com ela, estabelecemos vnculos e aproximamos a escola da vida dos alunos. (HAETINGER, 2004, p. 8)

H um dilema a msica em sala de aula, se for trabalhada somente cantiga de roda acaba fugindo da realidade das crianas que escutam outros tipos de msicas. Se for s utilizado as musicas da mdia corre um grande risco de introduzir contedos inadequados a ao docente. Entretanto h um problema de escolher as msicas que esto na mdia e entre as crianas, onde muitas possuem temas, letras e dana inadequadas para o desenvolvimento dos mesmos. O importante usar msica que possa representar a cultura das crianas sem deixar de respeitar a essncia da pratica escolar, no crie limites onde no existe.

4 CONSIDERAES FINAIS

Portanto a dana proporciona ao aluno um aprendizado de forma ldica desenvolvendo assim suas capacidades fsicas e intelectuais. A msica deve ser sempre adequada ao nvel tcnico, artstico e faixa etria dos alunos, cuidar com contagens e frases musicais. As danas folclricas so as expresses populares

desenvolvidas em conjunto ou individualmente, freqentemente sem sazonalidade obrigatria. Os contedos da dana expresso e comunicaes humanas abarcam conhecimentos de anatomia caracterizando e identificando os corpos quanto forma, ao volume e ao peso, conhecimentos referentes aos fatores de movimento, uma forma de manifestao coletiva.

5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS GARIBA, C. M. S. Personal dance: uma proposta empreendedora. 2002. 133f. Dissertao (Mestrado em Engenharia de Produo)-Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis. HAETINGER, M. G. Jogos, recreao e lazer. Unidade VII. Curitiba-PR: IESDE, 2004. p. 8. MARQUES, I. A. Danando na escola. So Paulo-SP: Cortez, 2003. NANNI, D. Dana educao, princpios mtodos e tcnicas. 2. ed. Rio de Janeiro-RJ: SPRINT, 1998. OLIVEIRA, V. M. de. O que educao fsica. So Paulo-SP: Brasiliense, 2001. PEREIRA, S. R. C. et al., Dana na escola: desenvolvendo a emoo e o pensamento. Revista Kinesis, Porto Alegre, n. 25, p.60- 61,2001. SCHWARTZ, G. M. A expressividade na dana: viso do profissional. Rev. Motriz. v. 5, n. 2, Rio Claro, dez. 1999. STEINHIBER, J. Dana para acabar com a discusso. Conselho Federal de Educao Fsica- CONFEF, Rio de Janeiro, n.5, p. 8, nov/dez.2000. VERDERI, E. Msica/Ritmo/Movimento. Disponvel http://www.cdof.com.br/danca4.htm> Acesso em: 13.set. 2008. em: <

WOSIEN, M. G. Dana: smbolos em movimento. So Paulo-SP: Anhembi Morumbi 2000.

ANEXOS

TIPOS DE DANAS

SAMBA

O samba surgiu na mistura de estilos musicais de origem africana e brasileira. O samba tocado com instrumento de percusso. Geralmente, as letras de sambas contam a vida cotidiana de quem mora nas cidades, com destaque para as populaes pobres. O termo samba de origem africana e tm seu significado ligado as danas tpicas tribais do continente. As razes do samba foram fincadas em solo brasileiro na poca do Brasil colonial, com a chegada de mo-de-obra escrava em nosso pas. O samba caracterizado por uma seo de ritmo contendo a marcao, geralmente surdo ou tantan, o 'corao do samba'; e seu ncleo mais importante geralmente reconhecido como cavaco e pandeiro. O cavaquinho a conexo entre a seo de harmonia e a seo de ritmo, e costuma ser reconhecido como um dos instrumentos harmnicos mais percussivos existentes; sua presena, via de regra, diferencia o verdadeiro samba de variaes mais suaves como a Bossa Nova (embora haja algumas gravaes de samba que no usem o cavaco, e.g. de Chico Buarque). O pandeiro o instrumento percussivo mais presente, aquele cuja batida a mais completa. Um violo est sempre presente, e a maneira de tocar violo no samba popularizou o violo de 7 cordas, por causa das sofisticadas linhas de contraponto utilizadas no gnero nas cordas mais graves. As letras falam basicamente de qualquer coisa, j que o samba o ritmo nacional brasileiro. Esse subgnero engloba todos os outros. O samba desenvolve o ritmo, lateralidade, movimentos expressivos.

FORR

Uma mistura de ritmos africanos e europeus. O forr passou a ser o gnero musical caracterstico dos Festejos Juninos. Uma tpica banda de forr tem que ter: sanfoneiro, pandeirista, zabumba e triangulo. E com o ritmo desses instrumentos veio a dana dos casais. Denomina-se Forr uma festa popular brasileira de origem nordestina, e a dana praticada nestas festas, conhecida tambm por arrasta p, bate chinela, fob, forrobod. No Forr vrios ritmos musicais daquela regio, como baio, o coco, a quadrilha, o rojo, o xaxado e o xote so tocados, tradicionalmente por trios, compostos de um sanfoneiro (tocador de acordeo que no Forr tradicionalmente a sanfona de oito baixos), um zabumbeiro e um tocador de tringulo. Conhecido e praticado em todo o Brasil, o Forr especialmente popular nas cidades brasileiras de Juazeiro do Norte, Caruaru, Mossor, So Miguel e Campina Grande, onde smbolo da festa de So Joo, e nas capitais, Aracaju, Fortaleza Joo Pessoa, Natal, Macei e Recife, onde so promovidas grandes festas. O Forr o coletivo da cultura e musicalidade popular do nordestino e pode ser dividido em vrios segmentos, que podem ser visto a seguir. Forr p de serra: o som feito pelos precursores do gnero, sempre com a presena do tringulo, sanfona e zabumba. Baio: Nascido de uma forma especial de os violeiros tocarem lundus na zona rural do nordeste (onde recebia o nome de baiano e era danado em roda), esse ritmo foi transformado em ritmo musical a partir de meados da dcada de 40, como resultado do trabalho de estilizao feito por Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira, quando sofreu influncias de ritmo como o samba e a conga. Xote: Ritmo de origem europia que surgiu dos sales aristocrticos da poca da Regncia. Conhecido originalmente com o nome schottisch, passando a ficar conhecido como chtis e finalmente xote. Saiu dos sales urbanos para incorporar-se s regies rurais. Xaxado: O nome uma onomatopia, baseada no som que as alpercatas dos sertanejos faziam aos serem arrastadas durante os passos de dana. uma dana do agreste e serto pernambucano, bailada somente por homens, que remonta da dcada de 20. O acompanhamento era puramente vocal, melodia

simples, ritmo ligeiro, e letra agressiva e satrica. Tornou-se popular pelos cangaceiros do grupo de lampio. Coc: Daa de roda do norte e nordeste do Brasil, fuso da musicalidade negra e cabocla. Acredita-se que tenha nascido nas praias da a sua designao. O ritmo sofreu varias alteraes com o aparecimento do baio. Os benefcios que o forr traz para aquelas pessoas que no gostam da rotina da academia, mas precisam se exercitar de alguma forma, a dana de salo uma tima opo. Por ser uma atividade fsica de baixo impacto, a dana agrada a pblicos de todas as idades e perfis ( desde as crianas at mesmo os idosos) Indicada como uma atividade que promove uma melhora na qualidade de vida, a dana de salo procurada por pessoas que buscam diferentes resultados: Perder peso, enrijecer os msculos, diminuir o estresse, melhorar a postura, melhorar a sade fsica, alm de fazer novos amigos.

LAMBADA

A lambada um ritmo brasileiro resultante da fuso de ritmos j existentes no Brasil. Mesmo desaparecendo das listas de sucesso a lambada como dana continua em destaque na Bahia onde independentemente da moda, permanece sendo danada nas areias de Porto Seguro. Localizada na Bahia, cercado por uma natureza de um povo muito criativo e alegre. Atualmente, temos a lambada sendo danada ao som do zouk, ritmo este originrio da martinica, cantado na sua maioria em crole, dialeto francs, este ritmo o que mais se aproxima da nossa lambada. O zouk um ritmo realmente fascinante sua cadncia enseja muito romantismo principalmente quando se trata do zouk Love. O prprio nome j diz tudo: uma verdadeira Festa do amor, puro romantismo. A lascvia da lambada cedeu lugar para a sensualidade refinada do zouk. Assim como em Guadeloupe foi criado para esse ritmo de dana. Aqui no Brasil, primeiro chegou a msica e a traduo; e em termos de movimentos ficou a cargo dos danarinos que viram no zouk uma possibilidade de manter nossa lambada viva.

HIP HOP

A cultura hip hop formada pelos seguintes elementos: O rap, o graffiti e o break. Rap - rhythm and poetry, ou seja, ritmo e poesia, que a expresso musical-verbal da cultura; Grafiti - que representa a arte plstica, expressa por desenhos coloridos feitos por grafiteiros, nas ruas das cidades espalhadas pelo mundo; Break dance - que representa a dana. Os trs elementos juntos compem a cultura hip hop. Que muitos dizem que a CNN da periferia, ou seja, que o hip hop seria a nica forma da periferia, dos guetos expressarem suas dificuldades, suas necessidades de todas classes excludas. O termo hip hop, alguns dizem que foi criado em meados de 1968 por Afrika Bambaataa. Ele teria se inspirado em dois movimentos cclicos, ou seja, um deles estava na forma pela qual se transmitia a cultura dos guetos americanos, a outra estava justamente na forma de danar popular na poca, que era saltar (hop) movimentando os quadris (hip). Os 4 elementos do Hip Hop so: - O BREAK: representa o corpo atravs da dana; - O MC : a conscincia, o crebro; - O DJ: a alma, essncia e raiz; - O GRAFFITI: a expresso da arte, o meio de comunicao... Hoje em dia, existem muitos hip-hopeiros espalhados pelo Brasil, principalmente em So Paulo, que se auto-intitulam os conhecedores e entendidos da cultura.