O Negacionismo do Holocausto de C.

Callegari 34082 Hitler nunca mandou nem consentiu que algum fora morto pela sua raa ou religio R. Faurisson Sempre que nos confrontamos com os horrores do holocausto, fcil sair dessa experincia profundamente desestabilizados, abalados com o mal infligido sem uma real necessidade alm da crueldade gratuita. porm verdadeiro o mesmo que, como cada evento que pertence histria, este pode ser definido, compreendido, ou interpretado melhor, e no ento um firme e tranquilizador conjunto de feitos cujo eco seja enfim abrandado, mas um caldeiro ainda fervente, embora o seu fogo j seja apagado. O ramo da pesquisa historiogrfica chamado revisionismo deuse ao trabalho no s pelo que concerne o holocausto obviamente de ir contra verdades devidas rotina ou imperfeio dos estudos precedentes, encontrando novas fontes ou reinterpretando as velhas, chegando a concluses diferentes daqueles existentes e desencadeando um debate frequentemente feroz. Isso vale sobretudo por aquele particular ramo da reviso historiogrfica representado pelo negacionismo do holocausto. Este consiste na negao do genocdio dos judeus durante segunda guerra mundial, perpetrada por alguns historiadores em distintas maneiras e tomando posies amide muito distantes, que mesmo assim podemos reassumir em trs genricas negaes sobre assuntos quais: a presencia dum plano de extermnio bem organizado, com a utilizao de elevada tecnologia (as cmaras de gs); o nmero de vtimas hebraicas, estimado por conveno volta dos seis milhes; a vontade, da parte dos nazistas e em particular de Hitler, de querer a exterminao dos judeus pelas consequncias da teoria racial. Esta tendncia suscita obviamente uma copiosa discusso no s no debate histrico mas tambm frequentemente na opinio pblica; amide acontece que surjam de repente por exemplo nas escolas italianas professores negacionistas como o ex-docente de filosofia do direito na universidade La Sapienza em Roma, Antonio Caracciolo (Outubro 2009), ou Roberto Valvo, professor de histria da arte num liceu romano (Novembro 2008), o que causou bvio escndalo e (tranquilizadora) consternao. Decidi ento de focalizar-me sobre os estudos dos negacionistas dando-lhes possibilidade de cambiar a minha opinio, tentando de no ler-lhes como falsos desde o comeo, deixando-lhes eventualmente plasmar em mi a ideia do que chamam sacra vulgata olocaustica; mas faliram. Queria nesse breve escrito reassumir as posies deles e as motivaes lgicas pelas que acho que se possam marcar estes senhores como mesquinhos pseudo-estudiosos, movidos por raes econmicas e sociais mais do que da real misso de escrever outra vez a Verdade da histria. Breve Histria do Negacionismo e as Suas Teorias O pai do movimento negacionista geralmente julgado Paul Rassinier (1906 1967), um socialista francs deportado nos campos de concentrao de Buchenwald e de Mittelbau-Dora, o qual iniciou desde 1950 a negar os trs aspectos focais do holocausto precedentemente definidos no livro Le Mensogne d'Ulysse (A Mentira de Ulisses), publicado pelo editor de extrema-direita Maurice Bardche, o que j tinha imprimido escritos de carcter negacionistas no imediato aps-guerra. Graas ao trabalho deles, formaram-se algumas organizaes similares, como a casa editora de extrema-esquerda La Vieille Taupe (A Velha Toupeira) em Frana (estabelecida em 1965 mas negacionista s desde o ano de 1980) ou o Institute for Historical Review (IHR, nacido em 1978). O negacionismo francs vai viver uma histria levemente distinta daquele americano (e internacional); este de facto sempre ligou-se de maneira ambgua as alguns movimentos de extrema-direita e muitas vezes neo-nazistas, unio s vezes rejeitada por alguns membros do instituto, e s outras vezes abertamente aceitada e fomentada. A realidade que, dado que se escreve para um pblico, os negacionistas no se podem esquecer que aquele deles feito exactamente por estas pessoas, e ento os mais propensos pela moderao e pelo dilogo deixam-se

transportar pela razo econmica de ter que viver pelas rendas do seu produto. Os negacionistas sobrevivem economicamente de facto pela venda de publicaes ou pelas doaes provenientes daquela que eles sentem como una batalha seminal pela liberdade, quer histrica quer de expresso (em muitos estados negar a verdade histrica do holocausto um crime), ocultando hipocritamente com uma assim nobre razo uma barata necessidade poltico-econmica. Em Frana pelo contrrio este movimento ligou-se extrema-esquerda porque estes movimentos queriam fazer acreditar que todo o mundo fosse culpado pelo rebentar da segunda guerra mundial: na base do negacionismo vige o preceito pelo qual Alemanha nacional-socialista perseguisse os judeus s porque ligados cultura capitalista, inimiga do nazismo (que recusava ao mesmo tempo o comunismo, visto como capitalismo do estado); a segunda guerra mundial segundo eles na realidade uma crise capitalista. Entre os membros mais conhecidos internacionalmente do IHR temos seguramente que nos lembrar de: Robert Faurisson, noto como O Papa do revisionismo e pelas suas pesquisas sobre a inexistncia das cmaras de gs; Willis Carto, fundador do IHR mesmo, e Mark Weber, o seu sucessor; Bradley Smith, fundador do Committee for Open Debate on the Holocaust (CODOH), pgina bastante visitada; Ernest Zndel, neo-nazista caricatural; e o famoso David Irving, um historiador sem formao profissional o qual, antes simplesmente convencido que Hitler nunca mandou ordens para ter o holocausto, depois persuade-se que na realidade esse nunca aconteceu. eloquente observar que ningum entre s pessoas apontadas na realidade seja um historiador com regular formao acadmica. A teoria negacionista afirma essencialmente que a segunda guerra mundial no comeou da parte de Alemanha contra os judeus, mas que ao contrrio foi o judasmo internacional que comeou a guerra contra a nao alem forando-lhe a responder, na pessoa de Chaim Weizmann, naquele tempo presidente do Congrs Juif Mondial (CJF, Congresso Mundial dos Judeus). Os nazistas nunca tinham a inteno de aniquilar os judeus, mas simplesmente aquela de fechar-lhes dentro os campos de concentrao (daqui precisamente a inexistncia das cmaras de gs), para proteger-lhes dos pogrom em vista duma transferncia deles para o este; a existncia do holocausto uma conspirao semita finalizada creao do estado de Israel e a justificar os crimes cometidos pelos aliados na segunda guerra mundial. Como explicao ulterior menciona-se um documento, Os Protocolos dos Ancios de Sion, prova da conspirao judeu. O nmero deles falecidos seria claramente muito menor, e estes seriam seguintemente chegados aos Estados Unidos depois dum perodo de permanncia na sia Central (P. Rassinier estima este nmero em nem mais nem menos de 3.268.471 judeus). Confutar o negacionismo Alm das distintas personalidades que comparecem na anlise dessa corrente, necessrio fazer uma premissa extremamente importante pelo que concerne a lgica negacionista. Eles de facto comeam com aquelas que podemos definir boas intenes e boa vontade, querem fazer uso da razo e oferecer uma correta interpretao das fontes, mas no logram de maneira nenhuma o seu objectivo. Acham de abater a comum teoria histrica sem nos fornecer uma prpria, se no com voos pindricos bastante fantasiosos e com manifestos erros lgicos. Requerem constantemente o uso duma prova incontrovertvel sem defin-la melhor, e ignoram completamente a convergncia das provas a favor do holocausto, falseando todas as fontes que possam demonstrar que no tm razo. Na sntese, no conformam as prprias teorias aos feitos: eles querem demonstrar una teoria conformando os feitos ao gosto deles, contradizendo-se talvez em poucas linhas, por razes poltico-sociais. No lhes interessa o debate ou a liberdade de expresso: lhes urge fornecer essa ideia s massas, fazer-lhes crer que haja duas teorias opostas em luta, mas isto no acontece. H uma teoria dada pela convergncia dos testemunhos e das provas juntadas, e outra que faz uma fantasista cesura dessas acomodando-as para o prprio fim. Os negacionistas no hesitaram a criar fontes falsas para justificar as suas conjecturas, como por exemplo resolues das Naes Unidas que nunca existiram na realidade, ou basear completos estudos em documentos como o Relatrio Leuchter, assinado por um engenheiro revelado-se em seguida sem ttulos acadmicos para faz-lo.

Vale a pena lembrar-nos da catalogao que faz o clebre historiador Pierre Vidal-Naquet pelo que concerne a lgica negacionista: cada fonte semita necessariamente um falso ou uma inveno, dado que sendo judeus so parte da conspirao sionista; os testemunhos ou os documentos antes da libertao so falsos, no caso de no ser ignorados ou reduzidos simples voz; os documentos de primeira mo que dem informaes sobre os nazistas so falsos ou manipulados; qualquer testemunho nazista aceitado se em cdice, rejeitado se direito (pela parte aliada qualquer mnimo evento pelo contrrio prova incontrovertvel); cada testemunho depois da guerra extorquido; o arsenal tcnico usado para duvidar das cmaras de gs facilmente confutvel; todos os termos da comparao possveis so ignorados, mesmo que a convergncia das provas. A usar esta lgica consegue-se calar os documentos dos Sonderkommando de Auschwitz, grupos de deportados forados a colaborar com as autoridades nazistas dentro dos campos de exterminao, os quais descrevem minuciosamente o funcionamento das cmaras de gs de acordo com as outras fontes j existentes; consegue-se ignorar a crnica dos arquivos do gueto de Varsvia, de Emmanuel Ringelblum, historiador deportado; pode-se passar por cima de alguns extrados do dirio de Joseph Goebbels como Os povos modernos no tm outra soluo que exterminar os judeus (13 Maio 1943); pode-se fingir de no ver os sinais premonitrios primeiro no programa poltico de Adolf Hitler como a presencia nesse da eugentica (o programa Aktion T4) cujo pouco xito na popolao pode constituir a razo pela que A. Hitler nunca assinou uma ordem escrita para a eliminao dos judeus (tambm no tinha assinado a declarao de guerra), e tambm nas exterminaes pelas Einsatzgruppen como no caso da matana de Babi Yar. importante esclarecer ulteriormente a discusso sobre a existncia das cmaras de gs, pelo uso de numerosas percias tcnicas que talvez chegam a contradizer-se. Os negacionistas no deixaram de explorar e visitar os campos de concentrao para encontrar provas do que apoiam. Antes de mais foi o relatrio Leuchter, j citado, publicado no ano de 1988 durante um processo contra o tambm j citado E. Zndel; este uma percia defensiva apta para demonstrar a impossibilidade fsica das cmaras de gs por vrias razes. Foi apoucado imediatamente pelas vicissitudes j explicadas nas que foi deslegitimado Leuchter pelo uso dum ttulo profissional que nunca conseguiu, o de engenheiro, e pelas crticas de alguns negacionistas mesmos, entre as que assinalo aquela do italiano Carlo Mattogno; surgiram depois relatrios semelhantes escritos por personagens ai de ns competentes (o Relatrio Rufolf um qumico e o Relatrio Lftl um engenheiro). O relatrio Leuchter foi contudo aquele em que baseou-se a caneta do mais vivido negacionista das cmaras de gs, R. Faurisson. Ele iniciou a neg-las desde 1978, com um artigo aparecido no jornal Le Monde o dia 29 Dezembro, Le problme des chambres gaz (O problema das cmaras de gs), qual seguiu uma imediata rplica pela declarao chamada dos trinta e quatro historiadores, redigida pelo j citado P. Vidal-Naquet e por Lon Poliakov, que contudo no tomava uma posio sobre a questo tcnica acabando com a esclarecedora frase No temos que perguntar-nos como tal matana foi tecnicamente possvel; foi possvel porque aconteceu. O Papa do Revisionismo replicou outra vez, sem porm ser publicado, e ganhou considervel notoriedade. Em 1980, ele publicou um estudo, intitulado Memoire en defense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire. La question des chambres gaz (Alegaes de defesa contra aqueles que me acusam de falsificar a histria. A questo das cmaras de gs), com um prefcio por Noam Chomsky, clebre linguista, em defesa da liberdade de expresso de R. Faurisson. Isso foi causa de numerosas crticas como aquela de P. Vidal-Naquet, que no deixa de notar como N. Chomsky com o qual tinha privadamente correspondncia mantinha uma atitude ambgua frente aos estudos do negacionista nascido no Surrey (o linguista norte-americano manifesta a vontade de no querer entrar no fundo da controvrsia mas depois cita cartas privadas de facto entrando na mesma), entre outras coisas claramente anti-semita, e como o mesmo j tenha a liberdade que se gaba de no ter; ainda, justamente segundo a minha opinio, que ns no temos a obrigao de conhecer as suas esquisitas teorias (mesmo que os jornais dos college norte-americanos no tm a obrigao de aceitar aos anncios publicitrios dos grupos negacionistas, e no ento contra a liberdade recuslos). O 26 Abril de 1983 acabou-se um processo contra R. Faurisson, acusado de danos contra terceiras pessoas e falsificao da histria; o rgo jurisdicional condenou-o s parcialmente, pelas

suas afirmaes de carcter puramente polmico; mas acreditou-se no mesmo tempo incompetente sobre o julgamento das suas dissertaes, no encontrando nem negligncia nem descuido. Isso foi uma vitria pelo ex-professor de literatura francs na Universidade de Lion, dado que este feito certificou a ausncia de falsidade nos seus estudos. A sentena causou importantes crticas; claramente por parte de P. Vidal-Naquet, pelo que concerne a parte histrica, mas pelo que concerne mais estreitamente o mbito qumico temos que citar as crticas feitas por George Wellers e por Jean-Claude Pressac. Este ltimo em particular, nascido como filo-revisionista e como adepto de R. Faurisson, depois de ter visitado e estudado as supostas cmaras de gs, descobriu aquelas que acreditou provas incontrovertveis da existncia destas. Tentamos de aprofundar questo, tendo presente outros documentos tambm, como por exemplo o clebre Forty-Six Unanswered Questions about the Nazi Gas Chambres, de David Cole, muito mais recente (1995). Os negacionistas mais moderados acham que, si havia judeus mortos, estes eram causados pela fome ou pelas doenas contradas dentro os campos de concentrao, mas que no existia, mesmo assim, a vontade de exterminar os judeus na base; estes acham portanto que havia judeus mortos, mas que no puseram depender das cmaras de gs porque estas no existiam, e as cmaras existentes s serviam para matar os piolhos, o grande problema dos campos de concentrao. Acham que as cmaras foram impossveis por razes entre que se recordam: a impossibilidade de empinar assim muitas pessoas em cmaras pequenas (como por exemplo a suposta impossibilidade de pr dos mil pessoas nos duzentos e dez metros quadrados da cmara de gs de Birkenau); o nouso de mscaras antigs da parte das equipas Schutzstaffeln (SS), que teria que lev-los a morrer; a presencia de janelas que se podiam abrir dentro das cmaras, em alguns casos, e consequentemente a impossibilidade de abrir estas janelas fora das cmaras para arej-las; a elevada inflamabilidade do gs usado (o cido ciandrico, ou Zyklon-B, frmula qumica HCN), que tornaria muito perigoso o uso deste perto dos fornos; dado que as paredes submetidas ao uso intensivo do Zyklon-B revelam-no adequadamente tratadas revelando um forte cor azul-de-cobalto, a presencia de traas mais ntidas nas cmaras feitas para a desinfestao contra os piolhos do que nas supostas cmaras de gs; a grande discrepncia nos testemunhos pelos suprstites ou pelos hierarcas nazistas (um exemplo sobre todos, aquele do comandante naquele tempo, Rudolf H) sobre o tempo necessrio para que o gs agisse; a falsificao das fotografias ao nvel do cho e aquelas areas; e das runas das supostas cmaras de gs, criadas depois ad hoc, como no caso de Auschwitz. evidente como algumas destas afirmaes sejam altamente contingentes, e precisem ento de respostas exatas (que lhes sejam fornecidas). O j citado CJM no artigo Les Camps d'Extermination especifica como as pessoas estavam incrivelmente prximas, tendo s o espao para ficar em p, e que na mesma cmara anteriormente nomeada havia cerca de dos mil pessoas; no s, mas especifica ulteriormente como as SS usassem em efeito mscaras antigs no momento da imisso do Zyklon-B, e como as janelas no se podiam abrir s desde o interno; estas ficavam nos telhados e podiam-se usar claramente s desde o externo, assim que podia-se lanar o cido ciandrico no estado slido e ao mesmo tempo escancar-las depois para ventilar a cmara assim que os Sonderkommandos depois podiam remover os cadveres. Os fornos crematrios e as cmaras de gs so alm disso no caso de Birkenau bastante longe, ao ponto de precisar de pequenos vages sobre trilhos para conect-los. O HCN usado era alm de mais drasticamente pobre para poder ser causa de exploses, dada a ntida diferencia entre a quantidade necessria para matar e aquela para causar exploses. Os negacionistas ignoram alis que os piolhos so mais resistentes do que os homens contra o Zyklon-B, e nestas cmaras ento usavam-se mais gs do que nas cmaras de gs verdadeiras e prprias, alm do maior perodo de exposio do gs; as diferencias nas quantidades encontradas sobre as paredes so alm disso frequentemente devidas aco dos agentes atmosfricos, que os estudos revisionistas ignoram a excepo de quando seja vantajoso por eles. Este cido alm disso torna-se gasoso e letal ento s com especificas temperaturas e presses; intil dizer que estas so influenciadas por demasiadas variveis para ter um tempo comum e fixo de evaporao da substncia txica, ao contrrio podemos imaginar que as diferentes percepes no passar do tempo sejam garantia da verdade dos testemunhos. Pelo que

concerne as fotografias, vale o exemplo do fotografo John C. Ball, o qual tentou de demonstrar a falsidade das fotografias areas, falsidade que se pode afirmar dificilmente uma vez que a digitalizao das fotografias, feita com dispositivos avanados, pde verificar que o negativo no tinha sido contrafeito. O estudo sistemtico das runas e dos furos em que introduzir o Zyklon-B problema frequentemente sobrestimado pelos negacionistas at ao ponto em que R. Faurisson cunhou uma famosa expresso pela que no holes, no holocaust ajudou tambm, e temos que sublih-lo, em descobrir que a cmara de gs de Auschwitz era um falso construdo ex post; evidncia que temos que assinalar mesmo assim, dada a relutncia dos directores do museu de Auschwitz em admit-lo, o que causou claramente grandes equvocos e no ajudou os historiadores na demonstrao prtica de querer esclarecer a situao; ou tambm a esclarecer que a cmara em Majdanek que tinha uma janela que se podia abrir desde o interno no foi uma cmara de gs. A anlise apressada feita pelos negacionistas frequentemente trouxe-os em considerar cmaras de morte cmaras que na realidade ningum acreditou como tais, ou simplesmente como j dito em querer usar truques retricos j bem conhecidos querendo fingir de objectivar o debate historiogrfico; o caso de Mauthausen, onde D. Cole no seu documento analisa (mais ou menos) voluntariamente aquela que j no se acreditava mais como cmara de gs ignorando aquela que se acreditava mais correctamente pudesse s-lo na realidade. A maior culpa dos negacionistas porm, alm desta analise muito esquemtica e deste debate entre estudiosos e pseudo-tais, consiste simplesmente em no criar uma teoria orgnica lgica frente uma convergncia de provas que se pode decifrar e analisar seguramente de maneira mais fcil, e que nos trouxe ao que j conhecemos bem: o plano de A. Hitler era aquele de exterminar os judeus, com o uso de elevada tecnologia, e chegou a matar um numero deles igual a um valor entre os 5,1 e os 6,3 milhes segundo os ltimos estudos, com uma mnima margem de erro. Quais so estas provas que convergem e que os negacionistas ignoram? H muitas. Em primeiro lugar, a relevvel presencia duma evoluo de facto da esterilizao realizada pouco depois do 1930, at a eutansia efectuada na segunda metade do 1930, at s matanas de massa cometidas desde 1941 at 1945; uma fina evoluo constante de psicologia e estratgia. Em 1933 as leis sobre a esterilizao incluram entre as outras razes para t-la a deficincia mental, a esquizofrenia, o alcoolismo, a surdez e a cegueira (para citar alguns); em 1939 atravs da operao T4 chega-se a decretar a matana de criana antes fisicamente depois mentalmente deficiente, e no fim de homens nesta condio, escondendo-lhes mal como acidentes. A matana de massa precisava duma medida mais aceitvel, e mais impessoal: aqui interveio o uso das cmaras de gs, onde todos (e ento ningum) eram culpveis. Esta maneira no foi porm a nica, e ainda aqui os negacionistas esto errados: eles ignoram os tiroteios, os mortos pela fome, os mortos pelas vexaes e pelo aprisionamento, mas sobretudo que em Auschwitz se deportaram crianas; com que fim se estes no puderam claramente trabalhar? Os historiadores do holocausto dividem-se frequentemente entre intencionalistas e funcionalistas; os primeiros acham que todas as aces de A, Hitler se finalizaram, desde o comeo da guerra, para perpetrar o extermnio cometido, os outros em vez que o extermnio fora perpetrado em primeiro lugar pelos funcionrios, pelas SS, podamos dizer pelos nveis mais baixos, para agradar o que acharam o seu Fhrer pretendia por eles. Com qualquer perspectiva decidimos de ver aos feitos que aconteceram desde o ano de 1941 at o fim da guerra, podemos notar como os feitos contingentes modificaram as necessidades futuras. Nesse ano em Auschwitz muitos russos entraram no campo por causa da Operao Barbarroxa, chegando pronto a uma morte devida dureza da deteno, e ao dio incrvel que os alemes sentiram contra eles. Os russos foram pronto substitudos pelos judeus. Foi aqui, naqueles meses, que se experimentou o gs como mtodo para solucionar as crises que afectavam aqueles que tiveram que matar demasiado frequentemente os internados: loucura e esquizofrenia dissolveram-se assim na impessoalidade do gs. O campo de concentrao sempre precisava de nova mo-de-obra para poder trabalhar, e depois da conferencia de Wannsee (cujos protocolos so negados), iniciou-se o pleno funcionamento do campo de exterminao de Auschwitz II Birkenau, aberto desde pouco tempo. Em Auschwitz pode-se notar uma tpica tctica nazista: alternar longos perodos de sofrimento e trabalho com breves perodos de terror; segundo alguns historiadores, a derrota alem na operao barbarroxa pode-se acreditar como a causa

desencadeante da intensificao do dio contra os judeus, inerte vlvula de descarga que no tinha a possibilidade de reagir. A fuso entre as duas tendncias, dita funcionalismo intencional, ajuda-nos em explicar a sequncia em termos lgicos: a princpio a expulso da vida pblica, depois de Alemanha, em seguida a concentrao e o isolamento nos guetos, em fim a exterminao. Os negacionistas no conseguem explicar ainda a plena convergncia entre o que as fotografias areas e ao nvel do cho mostram e o que nos chegou atravs de outras fontes como o Kalendarz Wydarzen w kl Auschwitz (Kalendarium Os Acontecimentos no Campo de Auschwitz) de Danuta Czech, historiador internado. Se numa certa fecha fala-se da chegada duma grande massa de pessoas, e as fotografias confirmam-no, legtimo acreditar que as duas provas sustentam-se uma outra. Eles alm disso ignoram documentos escritos como as ordens, no s do Zyklon-B, mas tambm do monxido de carbono (CO), que no pde ter outro fim que no fosse matar; ou dos visores. Desvirtuam fontes importantes como o dirio do doutor Johann Paul Kremer, o qual no seu prprio dirio enquanto trabalha em Auschwitz, fala de aces especiais que choquem-no de maneira to profunda que ele acha de encontrar-se no anus mundi, embora aos outros eventos oferea um sentimento de apatia, ou hbito. O lxico das transcries dirias deixa espao para uma (mnima) interpretao, e R. Faurisson tenta convencer-nos que, em vez da seleco pelas cmaras de gs, ele refere-se ao ter visto seleco entre doentes (de tifo) e saudveis, e quando fala de aniquilao cita a etimologia da palavra tifo, que aniquila a quem afecta. Esta interpretao muito extempornea falaciosa por muitas razes entre as quais: a ausncia duma nica relao escrita entre tifo e aces especiais; a no-correlao entre tifo e chegadas externas, presente no dirio de J. P. Kramer; a no-justificao do improviso tono grave do doutor, j bastante acostumado s execues; um erro basilar, que deriva das tradues incorrectas do dirio: a doena de Auschwitz foi na realidade uma febre com diarreia, que afectou o mesmo doutor, no o tifo contra que J. P. Kramer vacinou-se! Pelo que concerne os nmeros, temos que sublinhar como j seja bastante louco achar que trs milhes e meio (e os seus eventuais descendentes) puderam ou possam escapar do censo norteamericano. A diferencia no mtodo eloquente. Na estima do nmero dos supostos suprstites, P. Rassinier basea-se num nico artigo propagandista escrito por David Bergelson, jornalista sovitico, segundo o qual o Exrcito Vermelho tinha o mrito de ter salvado o oitenta por cem dos judeus em Ucrnia, Letnia e Litunia; intil dizer que este artigo historicamente verdadeiro (existiu assim como podemos l-lo hoje em dia), mas temos que actualiz-lo e descobrir que falso de facto. Os mdios com os quais a comum historiografia tenta de definir o nmero dos mortos so distintos: usa a adio, ou seja a soma dos mortos devidos fome, doenas e genricas privaes, tiroteio ou priso, feitos sobre que temos abundantes dados; a subtrao, ou seja ao nmero dos judeus da poca subtrai os suprstites e os emigrantes; e em fim a recapitulao, que junta os dois. Entre as vrias fontes usadas, til lembrar-nos da Relao Korherr, escrita pelo responsvel do servio de estatstica Richard Korherr, que recapitulou o nmero dos mortos semitas por a soluo final, estimando-o ao final do ano de 1992 em quatro milhes, entre os quais um milho e meio emigrados e dois e meio matados pelas Einsatztruppen. O mesmo documento especifica que esta claramente uma estima mnima porque no considera os mortos nas terrveis condies dos guetos e dos campos de concentrao. Intil dizer que acham os negacionistas deste documento; curioso que no falem dos tiroteios feitos pelas unidades operativas contra os judeus, se j no ficavam na casustica dos mortos causados pela guerra. Temos que assinalar tambm o dilogo que pode-se definir como etimolgico sobre o significado da palavra alem ausrotten, traduzida no mesmo tempo com eliminar e deportar, o segundo sendo o sentido mais usado pelos negacionistas. Este no sempre verdadeiro como testemunha o exemplo do Maior naquele tempo; Robert Frank ajuda-nos de facto em explicar o significado que os nazistas deram a esta palavra: numa letra dele ele antes quer exterminar os piolhos, verdadeiro problema naqueles dias, e depois os judeus. Parece-me fcil intuir que no quisesse mostrar uma imensurvel bondade contra os parasitas do couro cabeludo. Pelo que concerne a vontade hitleriana, podemos dizer que h muitas demonstraes que esta fosse em efeito aquela de exterminar os semitas. Em favor da teoria que A. Hitler no quisesse isso se

citam frequentemente as anotaes telefnicas de Heinrich Himmler, ministro do interior do Reich, do 30 Novembro 1941, nas quais se testemunha dum dilogo decorrido entre o Fhrer e Reinhard Heydrich, em que o chanceler declarava de no querer liquidar os judeus. Os negacionistas no contextualizam-no, bem como no usam uma precisa traduo do texto, que Transporte de judeus desde Berlim. Nenhuma liquidao, referendo-se ento claramente a um nico comboio e a um nico transporte. Isto um erro comum que a historiografia definiu como falcia da instantnea, ou seja a falha em observar os eventos sem conect-los e contextualiz-los. Podemos afirmar tambm que os vrios nveis da hierarquia nazista conheciam perfeitamente o plano de extermnio, graas ao testemunho dos protocolos sobre a conferencia de Wannsee, do A. Eichmann. D. Irving chega a demonstrar a sua falsidade com aquela que se podia definir uma operao de fantasia aplicada lgica. Ele de facto chega a recusar anos de estudos citando num prprio discurso em 1993 um dilogo entre A. Eichmann e R. Heydrich, onde o primeiro explica ao segundo explicitamente de ter recebido ordens directamente desde o Fhrer para a destruio fsica (physische Vernichtung) dos judeus. A expresso no se pode atacar. O historiador ingls no deixa de surpreender por a sua capacidade de improvisao frente a tal descobrimento: ele acha que suficiente cambiar estas duas palavras, destruio fsica, com outra locuo, a extirpao do judasmo (die Ausrottung des Judentums), para ter uma mensagem completamente diversa, e acha este possvel. Alm da bvia objeo sobre o porque modificar uma fonte segundo as prprias necessidades, especialmente no caso duma locuo que A. Eichmann usa mais vezes, ele recebe tambm una crtica filolgica dado que A. Hitler, antes da guerra mesma, no falava de extirpao do judasmo, mas de exterminao da jdische Volk ou da jdische Rasse: do povo ou da raa semita mesma. Muitas vezes o Fhrer afirmou sem dvida de profetizar die Vernichtung der jdischen Rasse in Europa, a aniquilao da raa semita em Europa (o 30 Janeiro de 1939, de 1941 e de 1942; bem como o 30 Setembro de 1942). D. Irving no se limita a este voo pindrico porm; no ano de 1988 ele chega a afirmar de conhecer muito bem os dirios de J. Goebbels e que estes no tm referencias explicitas ao liquidar os judeus. Evidentemente este pseudo-estudoso teria que reler o que o ministro da propaganda escreveu nos meses de Maro e Abril 1942. O 6 de Maro escreve ... Mais judeus vamos liquidar mais slida vai ser a situao em Europa depois da guerra; o 27 do mesmo ms em vez O procedimento bastante brbaro e no temos que describ-la mais aqui. No vai permanecer muito dos judeus. Podemos dizer que o sessenta por cem deles vai ser liquidado, e s o quarenta por cem vai poder ser usado para o trabalho forado; e o 29 Abril, Em todas as reas ocupadas do leste dezenas de milhares de judeus so liquidados. Exactamente a mesma locuo que D. Irving negou antes. Confrontado com a evidncia, D. Irving explica-nos como na pgina do 27 Maro, a liquidao dos judeus tem que ser interpretada como um perodo dificil que os judeus vo ter que passar, devido s constantes deportaes que no todos vo sobreviver. Elementos que no estimulam a ateno dos negacionistas so, entre outros, o discurso de Pozna do 4 Outubro de 1943 em que H. Himmler fornece abertamente no s o direito moral da matana dos judeus a Alemanha, mas vai alm, chegando at ao ponto de negar a possibilidade de ter lucro pelos judeus mortos, para no riscar de ficar doentes com o mesmo bacilo exterminado; o mesmo H. Himmler informava constantemente atravs de boletins A. Hitler sobre a evoluo da soluo final usada contra os judeus. Ulterior debate foi causado do segredo que os hierarcas nacional-socialistas tinham como atitude frente operao, que no tem justificao segundo os negacionistas; perfeitamente compreensvel em vez pela comum historiografia, dado que como j dito as polticas de extermnio no tiveram o apoio do povo alemo, que j protestou quando tinha conhecido, indirectamente, da Aktion T4; ajuda-nos os exemplos das importantes exteriorizaes, pelo menos ao nvel simblico, de dois bispos catlicos hoje benditos: o bispo de Mnster, na Vestfalia, Clemens August Graf von Galen, em particular no dia de 3 Agosto de 1941, e Bernhard Lichtenberg, preso no Outubro 1941 e condenado em seguida, bem como deportado, s pelas suas protestas; deportao onde ele vai infelizmente morrer. Parece mesmo assim lgica a atitude de A. Hitler em no assinar ondens; o Fhrer no queria fornecer o rudo que o povo daria esta ordem, e ento preferia no resultar directamente envolvido. As ordens ento no podiam dar-se mais atravs dos escritos,

diferentemente da Operao T4, assinada pelo Fhrer mesmo. Em fim, para refutar ulteriormente a teoria negacionista no sentido estrito, recordo que C. Weizmann no foi, como eles acreditam, o presidente do CJM, embora da Agncia Judaica (Jewish Agency for Israel); o presidente do CJM foi o rabino norte-americano Stephen Samuel Wise. O futuro chefe provisrio do estado de Israel no teve ento nem sequer a possibilidade tcnica de falar para todos os judeus e de ordenar a guerra, ao contrrio do que acreditam. Porque? Depois de ter examinado o mostrurio das mentiras que os negacionistas tentaram de propinar-nos atravs dos seus pseudo-estudos, a pergunta que surge espontaneamente bvia. Porque fazem isso? Qual impulso move estes pseudo-estudosos a fazer isto, a empenhar-se, a estudar profundamente as fontes e usar o prprio tempo nessa maneira? Acho que muito efectiva a catalogao das possveis respostas feita por Kenneth R. Feder, um arquelogo que decidiu resumir as motivaes pelas que tambm no ramo da sua cincia apareciam muitos pseudo-estudosos prontos para profanar os prprios (justos) dogmas bsicos sem usar a razo comum. Segundo ele estas so: o dinheiro; a fama; o nacionalismo; a religio; o romanticismo; e em fim, a loucura. O caso do negacionismo confirma a validade desta teoria. O dinheiro a razo fundadora para que essa corrente exista; h pessoas disponveis para financi-la, mant-la, podemos dizer que h um pblico e algumas lobbies prontas para suport-las quase sempre. A fama outra razo: parece que muitos negacionistas considerem o seu trabalho como um divertissement, para o mero gosto de ficar nas primeiras pginas dos jornais, efectuar muitos estudos e aumentar a prpria notoriedade acadmica alm da validade e veracidade histrica dos mesmos; a pesquisa, no contexto do poder ser consumida e fruda por um pblico chega a ser um ftil espectculo. O nacionalismo pode ser talvez o verdadeiro motivo para que exista o negacionismo. Os nacionalistas so aqueles que financiam os historiadores revisionistas; os projectos polticos destas pessoas, que teriam que causar a nossa consternao e desapontamento, so infortunadamente sempre mais em voga, e precisam dessa saudvel consternao. Podemos nesta anlise ignorar a religio, ou melhor presumir como religio uma ordem moral que estes indivduos sentem, ou seja tristemente o anti-semitismo, sentimento infelizmente ainda no debelado nos homens e que temos que punir prontamente. O romanticismo concerne a nostalgia por algo que se acha que possa neste caso no ter sucedido, amide parecia que pudesse acercar-se a este D. Irving com algumas das suas anlises, efectuadas duma maneira tal que parecia verdadeiramente que ele desejasse que o que escrevia fosse verdadeiro, adaptando os feitos sua teoria, duma maneira claramente parcial. A loucura no acho que se precises realmente de explicar como alguns destes esquisitos personagens sejam claramente loucos na maneira de agir ou de apresentar-se. Quero alm disso adicionar que quando se enfrenta um qualquer trabalho histrico, de qualquer tipo, melhor fazer algumas perguntas durante a anlise do texto, que dem respeito: credibilidade da fonte desde que o texto se origina, e se esta fonte presentou outras teses claramente exageradas; presencia doutras fontes que verifiquem as teses suportadas; adaptabilidade da tese frente o que j conhecemos do tpico em anlise; presencia de tentativas de refutao das teses j existentes; concordncia entre o para que a maioria das provas converge e o que a tese diz, na ausncia de provas certas; verifica da lgica do autor e das fontes que usa (est a fazer um bom uso das duas ou est a us-las para chegar a uma determinada teoria?); essncia da teoria, ou seja se esta seja uma nova ideia da histria ou uma simples negao das precedentes vises histricas; e se de facto temos uma nova teoria, se esta clarifique to fenmenos, feitos e eventos como aquela anterior; derivao da teoria, que tem que ficar nos feitos e no no pensamento do historiador. Quando podemos responder no a perguntas sobre estes aspectos, claro que nos encontramos frente a um ignorvel documento negacionista. Porque responder-lhes? Havia e ainda h debate entre historiadores sobre a necessidade de responder e ter um dilogo com os negacionistas; esta mesma pesquisa, querendo ao comeo trat-los seriamente e ler as razes

deles com uma mente livre, zombeteou-os dentro de pouco tempo, dada a sua pura hipocrisia. Na realidade queria remarcar em concluso como permanea ntida, hoje e sempre, a responsabilidade da histria de fornecer uma constante resposta a estes pretendidos estudiosos; temos cada vez que evitar de fazer crer que haja um verdadeiro debate sobre a existncia ou a fico do holocausto, ao mesmo tempo opondo forte resistncia contra todos os ataques, mais ou menos estpidos ou articulados, assim que a tranquilidade da razo mostre onde realmente fica o escuro da cega pertena. O ex-engenheiro qumico da escola politcnica federal de Zurique, o senhor Pitch Bloch, no terminar o seu relatrio Zyklon-B, claramente dedicado demonstrao da existncia das cmaras de gs especifica como na noite de 15 Maio 1980 no cemitrio judaico Ob Friesenberg da cidade helvtica numerosos tmulos foram encobertos por susticas e muitas escritas, entre que a terrvel Mehr Zyklon-B fr Juden (Mais Zyklon-B para os Judeus). Talvez so os mesmo neonazistas, ento, que sabem melhor do que ns o que aconteceu na realidade. Bibliografia Pierre Vidal-Naquet, Les Assassins de la mmoire, Viella, 2008 (Traduo italiana pelo V. Lanciotti); Michael Shermer e Alex Grobman, Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It?, Editori Riuniti, 2002 (Traduo italiana pelo S. Tessitore); David Cole, Forty-Six Unanswered Questions About the Nazi Gas Chambers, livremente disponvel na internet ( http://www.codoh.com/gcgv/gc46-origi.html ); Vrias pginas de wikipedia nas verses italiana, portuguesa e ingls, entre que: http://it.wikipedia.org/wiki/Negazionismo_dell'Olocausto http://it.wikipedia.org/wiki/Soluzione_finale_della_questione_ebraica http://it.wikipedia.org/wiki/Aktion_T4 http://it.wikipedia.org/wiki/Conferenza_di_Wannsee http://it.wikipedia.org/wiki/Robert_Faurisson http://it.wikipedia.org/wiki/Funzionalismo_contro_intenzionalismo http://it.wikipedia.org/wiki/Auschwitz http://it.wikipedia.org/wiki/Jean-Claude_Pressac http://it.wikipedia.org/wiki/Olocausto http://it.wikipedia.org/wiki/Campo_di_concentramento_di_Mauthausen-Gusen http://it.wikipedia.org/wiki/Campo_di_concentramento http://it.wikipedia.org/wiki/Campo_di_sterminio http://it.wikipedia.org/wiki/Georges_Wellers e, claramente, as verses em portugus e ingls, talvez com outras sub-pginas ainda mais especificas; Ulteriores fontes da internet quais: o blog do F. Rotondi http://francorotondi.blogspot.com/ e no particular o post http://francorotondi.blogspot.com/2007_01_01_archive.html ; o site do Holocaust History Project, http://www.holocaust-history.org e no particular o post http://www.holocaust-history.org/pamphlets/irving/pamphlet.shtml ; o site do Commitee for Open Debate On the Holocaust, www.codoh.com .