F. U.

CAVALEIROS DE ARUANDA
TENDA DO CABOCLO TUPINAMB Salvador-BA

APOSTILA 3

EXUS E POMBA-GIRAS
EXUS E POMBA-GIRAS A FALANGE DO POVO EM EVOLUO NA UMBANDA
A palavra Ex em yorub significa esfera e, na verdade, Exu o orix do movimento. Ele quem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corra bem e de garantir que sua funo de mensageiro entre o mundo material e espiritual, seja plenamente realizada. Assim Exu, o orix que faz: O erro virar acerto e o acerto virar erro. A falange do povo em evoluo se divide em: Exus e Pomba-giras de encruzilhada, Exus e Pomba giras de cemitrio e Exus e Pombas giras da natureza. Tambm conhecidos como guardies. So espritos que quando viveram na terra, pertenceram a diversos povos e diferentes camadas sociais como: polticos, mdicos, advogados, trabalhadores, vadios, prostitutas, pessoas comuns, padres etc, que cometeram alguma falha e escolheram - ou foram escolhidos para vir nessa forma a fim de redimir seus erros passados. No podem ser considerados mau carter, vulgar, nem ser confundidos com os espritos perturbadores ou os infelizes Kiumbas, que so espritos trevosos ou obsessores, que se encontram desajustados perante Lei, provocando os mais variados distrbios morais e mentais nas pessoas, desde pequenas confuses, at as mais duras e tristes obsesses e ainda se comprazem na prtica do mal, por sentirem prazer ou por vinganas, calcadas no dio doentio. Como j sabemos que os kiumbas so seres astutos, conseguem se manifestar como um Exu, num terreiro muito preso s magias negras e assuntos que nada trazem elevao espiritual. Ao se manifestarem, pedem inmeras oferendas, trabalhos, despachos, sangue, bebidas alcolicas e fumo. Chegam a enganar tanto (ou fascinar) que fazem as mulheres que procuram estes "terreiros", pagarem as suas "contas" fazendo sexo com o mdium "deles". Ou seja, eles vampirizam o casal, quando o ato sexual se efetua. Mas, e os verdadeiros exus deixam? sim, permitem isso, para dar uma lio nestes falsos

chefes de terreiros ou mdiuns. Os mtodos dos exus, para fazer com que a Lei se cumpra, so variados. Muitas vezes, tambm, a obsesso to grande e profunda que os exus, no podem separar de uma s vez obsedado e obsessor, pois isso causaria a ambos, um prejuzo enorme. Outras vezes, os exus, deixam que isso acontea, para criar "armadilhas" contra eles, que uma vez instalados nos terreiros, so facilmente capturados e assim, aps um interrogatrio, podem revelar segredos de suas organizaes, que logo em seguida, so desmanteladas. Alguns terreiros, depois disso, so tambm desmantelados pelas aes dos exus, causando doenas que afastam os mdiuns, as pessoas, etc. No se deve, entretanto, confundir um verdadeiro Exu com espritos zombeteiros, mistificadores, obsessores e que, s vezes, tentam mistificar, iludindo os presentes, usando nomes de grandes entidades. Se voc vier pedir a um Ex de Lei (de verdade) para prejudicar algum, pode estar certo que voc ser o primeiro a levar a execuo da Justia. Mas, se voc no estiver em um centro srio, e a entidade travestida ou disfarada de Ex aceitar o seu pedido... Bom, prepare-se, voc com certeza ser cobrado. Apesar das imagens de Exus, fazerem referncia ao "Diabo" medieval (herana do Sincretismo religioso), eles no devem ser associados a prtica do "Mal", pois como so servidores dos Orixs, todos tem funes especficas e seguem as ordens de seus "patres". Dentre vrias, duas das principais funes dos Exus so: a abertura dos caminhos e a proteo de terreiros e mdiuns contra espritos perturbadores durante a gira ou obrigaes. Desta forma estes espritos no trabalham somente durante a "gira de Exus" dando consultas, onde resolvem problemas de emprego, pessoal, demanda de seus consulentes. Mas, tambm durante as outras giras (Caboclos, Preto-velhos, Crianas), protegendo o terreiro e os mdiuns, para que a caridade possa ser praticada. Por tanto os exus cultuados na umbanda so os nossos amigos que esto mais prximos de ns ou seja mais terra a terra, nos dando alento e proteo quando necessitamos de apoio espiritual e mesmo material. Eles tem uma funo especfica junto aos espritos evoludos, aos guias superiores, protegendo-nos e levando-nos a possveis realizaes. Totalmente incompreendidos por aqueles que no entendem a nossa religio. Por terem uma vibrao mais baixa, penetram nas regies mais inferiores do plano astral, onde nos guardam de espritos trevosos e de obsessores. Eles optaram por prosseguir sua evoluo espiritual atravs da prtica da caridade, incorporando nos terreiros de Umbanda. So muito amigos, quando tratados com respeito e carinho, so desconfiados mas, gostam de ser sempre lembrados. Eles aguardam enfim, que a Lei os "recupere" da melhor maneira possvel (voluntria ou involuntariamente). Vivem no baixo astral, onde as vibraes energticas so densas. Este baixo astral uma enorme egrgora formada pelos maus pensamentos e atitudes dos espritos encarnados ou desencarnados, com sentimentos baixos, vs paixes, dios, rancores, raivas, vinganas, cimes, sensualidade desenfreada, vcios de toda estirpe, alimentam esta faixa vibracional fazendo com que os Kiumbas se mantm ali. Os mesmos se comprazem nisso, j que sentem-se mais fortalecidos e se

encontram mergulhados na mais profunda negatividade. NATUREZA E INCORPORAO DOS EXUS Encontramos aqueles que crem que os Exus so espritos que s fazem o bem, e outros que crem que podem tambm ser neutros ou maus. Muitas vezes, os mdiuns dos terreiros de Umbanda no tm uma idia muito clara da natureza dessas entidades, quase sempre, por falta de estudo da religio. Infelizmente, os leigos deturpam tanto essas entidades que hoje vemos, com grande tristeza, imagens no comrcio representando os nossos Exus com formas diablicas e as nossas Pomba-Giras como prostitutas semi-nuas. Aqueles que tm vidncia e podem ver uma dessas entidades, acham tudo isso de um ridculo total e jamais levariam uma dessas imagens para os seus terreiros pois elas nada representam. Sua funo de mensageiro, faz com que leve os pedidos e oferendas dos homens aos Orixs, j que o nico contato direto entre essas diferentes categorias s acontece no momento da incorporao, quando o corpo do ser humano libera o ectoplasma por meio dos chacras. ele quem traduz as linguagens humanas para os seres superiores. Por isso, imprescindvel a sua presena para a realizao de qualquer trabalho, porque o nico que efetivamente assegura em uma dimenso o que est acontecendo na outra, abrindo os caminhos para que as energias oriundas dos Orixs se aproximem dos locais onde esto sendo cultuados. TABUS A RESPEITO DE EXU E POMBA-GIRA Existem alguns tabus injustificveis em relao a essas entidades. O primeiro proibir que exus e pomba-giras incorporados vejam o cong. Muitos terreiros tm uma cortina colocada na frente do cong e fica permanentemente aberta, por ocasio da incorporao de exus e pomba-giras, ela fechada, como uma forma de no desrespeitar os santos catlicos. Outros vo mais longe, exigindo que as entidades incorporem e desincorporem de costas para o cong. Tudo isso vem do tempo em que havia a concepo errnea de que exu era demnio e s queria fazer mal. Mdiuns que trabalhavam com exus eram considerados perigosos, ningum se atrevia a chegar perto deles ou a desagrad-los, com medo de represlias. At hoje apesar da evoluo espiritual da umbanda, ainda encontramos um grande nmero de centros que no trabalham com exu, pois ainda aceitam a idia errnea que ele uma fora negativa e vem terra para fazer mal. So entidades que buscam elevao espiritual e nos ajudam, desmanchando e afastando os trabalhos realizados pelos kiumbas. O tabu contra exus e pomba-giras revela ignorncia espiritual: todos querem s receber espritos altamente evoludos, que se apresentam como mdicos famosos ou cientistas importantes, mas se negam incorporar um esprito de baixa vibrao, mesmo que venha no plo positivo. Outro tabu o referente hora grande, o perodo que vai das 23 horas 1 hora da manh com o pice a meia-noite. Existe um costume antigo de que somente nessa hora essas entidades podem incorporar. Se um caboclo ou preto velho estiver incorporado, meia-noite ele dever obrigatoriamente subir e dar passagem a exu ou pomba-gira. No, no e no preciso esperar a hora grande para receber a vibrao de exu e nem preciso esperar meianoite para dar passagem a essa entidade, porque exu e pomba-gira trabalham

permanentemente junto com o mdium, como sabem os que tm vidncia. As falanges mudam de minuto a minuto, conforme o consulente e a necessidade de trabalho fazendo-se tambm presentes neste momento. Tambm no verdade que somente nesta hora grande que devem ser arriados os trabalhos dessas entidades. Esta prtica apropriada, mas no pelas razes de que a hora grande negativa. Ao contrrio uma hora muito positiva e boa para esses trabalhos porque atrai naturalmente exu e pomba-gira, pois essas duas horas so dedicadas vibrao dessas entidades. O terceiro tabu a necessidade da volta de uma falange de caboclo ou preto velho para fechar a guarda aps a incorporao de exu, caso contrrio esse dominaria o mdium. Isso desnecessrio por dois motivos. Em primeiro lugar, porque o mdium devidamente preparado est em plena harmonia com as vibraes, tem um guia de frente que manda em sua faixa vibratria e todas as entidades que a penetram o fazem somente com sua autorizao. Alm disso os caboclos e pretos velhos esto em um plano evolutivo mais elevado que dos exus e pomba-giras; quando estes atuam em um mdium preparado, fazem-no sob o comando deles, no havendo portanto necessidade de cham-los novamente para fechar a guarda. EXU DA UMBANDA/CANDOMBL / DOUTRINA ESPRITA No Brasil, no candombl, Exu considerado um dos mais importantes orixs. Sempre o primeiro a receber as oferendas, as cantigas, as rezas, saudado antes de todos os outros Orixs, e de qualquer cerimnia ou evento. O Exu Orix no incorpora em ningum para dar consultas como fazem os exus de umbanda. So assentados na entrada das casas de candombl como guardies, e em toda casa de candombl tem um quarto para Exu, sempre separado dos outros Orixs, onde ficam todos os assentamentos de exu da casa e dos filhos de santo que tenham tambm um assentado. Ainda no candombl como os demais Orixs, uma personalizao de fenmenos e energias naturais. Na Umbanda no consideramos os Exus como deuses, mas como uma entidade que busca atravs da caridade, a evoluo. Em sntese, ele : o grande agente mgico do equilbrio universal. Tambm o guardio dos trabalhos de magia, onde opera com foras do astral. So considerados como "policiais", "sentinelas", "seguranas" que agem pela Lei, no sub mundo do "crime" organizado e principalmente policiando o Mdium no seu dia-a-dia. As "equipes" de Exus sempre esto nestas zonas infernais, mas, no vivem nela. Por isso escolheram ajudar e continuar sua evoluo atendendo e orientando as pessoas, e combatendo o mal. Em seus trabalhos de magia, Exu corta demandas, desfaz trabalhos malignos, feitios e magia negra, feitos por espritos obscuros, sem luz. Ajudam a limpar, retirando os espritos obsessores e os encaminhando para luz ou para que possam cumprir suas penas em outros lugares do astral inferior. Utilizam-se de energias mais "densas" (materiais). Eles podem realizar trabalhos benignos, como curas, orientao em todos os setores da vida pessoal dos consulentes e praticar a caridade em geral. justamente contra as influncias malficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ao o verdadeiro Exu, atraindo os obsessores, cegos ainda, e procurando traz-los para suas falanges que trabalham visando a prpria evoluo. Transitam na Linha das Almas, e tambm penetram em todas outras assim se

faa necessrio. Tem em seu controle e comando os espritos atrasadssimos na evoluo que so orientados por eles para que consigam evoluir atravs de trabalhos espirituais feitos para o bem. A condio de Exu para um esprito transitria, podendo este, uma vez redimidas suas dvidas perante a Lei Divina, seguir no mundo dos espritos em escalas mais elevadas de evoluo. Essas falanges, e outras, so a diviso ou escala qual pertencem os espritos, mais ou menos equivalentes escala esprita definida por Kardec. Como j foi dito anteriormente, os trabalhos malignos (os to famosos "pactos com o diabo" ), como matar por exemplo, no so acordos feitos com os Exus, mas com os Kiumbas que agem na surdina e no esto sob a orientao de algum Exu, fazendo-se passar por um deles, atuando em terreiros que no praticam os fundamentos bsicos da Umbanda que so: existncia de um Deus nico, crena de entidades espirituais em evoluo, crena em Orixs e Santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual, na existncia da alma, na prtica da mediunidade sob forma de desenvolvimento espiritual do mdium, e o uso de ervas e frutos. Jamais maldades, e caridade acima de tudo. A Doutrina Esprita os trata como espritos imperfeitos, almas dos homens que, por terem cometido crimes perante a Lei Divina, so submetidos a difceis provas, cujo nico objetivo o de que possam compreender a extenso do mal que praticaram em outras vidas. POMBA-GIRA Pomba-gira ou Pombagira, uma exu fmea, e seu nome vem de uma corruptela do banto Pambu Njila. H diversas manifestaes de inmeras falanges dessas entidades, que costumam auxiliar seus mdiuns nos terreiros de Umbanda, como por exemplo: Maria Padilha, Rosa dos Ventos, Rainha das 7 Encruzilhadas, PombaGira da Calunga, Pomba-Gira das Almas, Pomba-gira Cigana, Pomba-gira Maria Mulambo, Rosa Caveira. As oferendas so inmeras, sempre acompanhadas de champagne de boa qualidade, cigarrilhas, rosas vermelhas, sempre em numero mpar, licor de anis (uma de suas bebidas preferidas). A segunda-feira o dia consagrado a Exu. Suas cores inclusive das guias so o vermelho e o preto; comidas: pad . Sua saudao "Larye Ex! que significa o bem falante e comunicador ou mojub que significa: meus respeitos. Para as pombas-giras Gira Gir. MTODO E ATUAO DOS EXUS Em primeiro lugar sabemos que os exus atuam nas encruzilhadas, cemitrios , natureza e em diferentes e vrios cruzamentos com caminhos e rotas, e o SENHOR das porteiras, portas de entradas e sadas. Sua maneira de atuao, s vezes nos choca, pois achamos que eles devem ser caridosos, benevolentes, etc. Mas, como podemos tratar mentes transviadas no mal? Os exus usam as ferramentas que sabem usar: a fora, o medo, as magias, as capturas, etc. Os mtodos podem parecer, para ns, um

pouco sem "amor", mas eles sabem como agir quando necessitam que a Lei chegue as trevas. Ajudam aqueles que querem retornar Luz, mas no auxiliam aqueles que querem "cair" nas trevas. Quando a Lei deve ser executada, Eles a executam da melhor maneira possvel doa a quem doer. Os exus, como executores da Lei e do Karma, esgotam os vcios humanos, de maneira intensiva. s vezes, um veneno combatido com o prprio veneno, como se fosse a picada de uma cobra venenosa. Assim, muitos vcios e desvios, so combatidos com eles mesmos. Um exemplo, para ilustrar: o vicio das drogas, onde preciso de algo maior para esgotar este vicio, acontece sempre: a priso, a morte, ou a doena. A Lei sempre justa, s vezes somente um tratamento de choque remove um esprito do mau caminho. E so os exus que aplicam o antdoto para os diversos venenos. Os Exus esto ligados de maneira intensiva com os assuntos terra-a-terra (dinheiro, disputas, sexo, etc.). Quando a Lei permite, Eles atendem aos diversos pedidos dos desencarnados. Grandes batalhas so travadas entre o bem e o mal. Muita energia despreendida nestas investidas e os exus, por atuarem assim, acabam gastando enormemente as suas reservas energticas. Depois de vrios "dias" trabalhando, eles se recolhem em seus "quartis" e repem parte destas energias e aproveitam e estudam, discutem novas tticas, etc. Quando fazemos alguma oferenda para os Exus, eles "capturam" as energias dos elementos oferendados, ou a parte etrica e "recarregam as suas baterias". Agora podemos fazer uma grande pergunta!!!!!! Ento! Quem Exu? RESPOSTA Ele o guardio dos caminhos, soldado dos Pretos-velhos e Caboclos, emissrio entre os homens e os Orixs, lutador contra o mau, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado. Verdadeiros cobradores do carma e responsveis pelos espritos humanos cados, representam e so o brao armado e a espada divina do Criador nas trevas, combatendo o mal e responsveis pela estabilidade astral na escurido. Senhores que atuam dentro de seus mistrios regendo seus domnios e os caminhos por onde percorre a humanidade. A roupagem fludica dos Exus varia de acordo com o seu grau evolutivo, funo, misso e localizao. Normalmente, em campos de batalhas, eles usam o uniforme adequado. Seu aspecto tem sempre a funo de amedrontar e intimidar. Suas emanaes vibratrias so pesadas, perturbadoras. Suas irradiaes magnticas causam sensaes mrbidas e de pavor. claro que em determinados lugares, eles se apresentaro de maneira diversa. Em centros espritas, podem aparecer como "guardas". Em caravanas espirituais, como lanceiros. J foi verificado que alguns se apresentam de maneira fina: com ternos, chapus, etc. Atravs da mediunidade de vidncia. Tm grande capacidade de mudar a aparncia, podem surgir como seres horrendos, animais grotescos, etc. para impor respeito. s vezes temido, s vezes amado, mas sempre alegre, honesto e combatente da maldade no mundo, assim Ex. Exu tem palavra as honram e buscam evoluir; Por sua funo crmica de

Guardio, sofrem com os constantes choques energticos a que esto expostos; Afastam-se daqueles que atrasam a sua evoluo; Estas Entidades mostram-se sempre justas, dificilmente demonstrando emotividade, dando-nos a impresso de serem mais "Duras" que as demais Entidades; So caridosas e trabalham nas suas consultas, mais com os assuntos terra a Terra; Sempre esto nos lugares mais perigosos para a Alma Humana; Quando no esto em misso ou em trabalhos, demonstram o imenso Amor e compaixo que sentem pelos encarnados e desencarnados; Exu um esprito, porque ele precisa de oferendas materiais ? Como eles esto ligados ao terra-a-terra e ao sub-mundo astral que muito denso, precisam retirar dos elementos materiais a energia que gastaram em seus trabalhos. Quais elementos podemos oferendar ? Devemos tomar muito cuidado com o que oferendamos, pois, os elementos mais densos (sangue, carne, ossos), so atratores de espritos endurecidos, que sentem necessidade de elementos materiais. Portanto, melhor manipular elementos sutis nas oferendas (incensos, ervas, etc.) Pensemos bem, um animal inocente, tem que pagar, com a vida para que possamos reabilitar a nossa ligao com um exu? Creio que no devemos destruir uma vida por isso. Para harmonizar algo devemos desarmonizar outro? No h muita lgica nisso. O sangue, por ter um teor energtico, com certeza restauraria rapidamente as baterias de um exu. Mas, alm deste aspecto pouco prtico que o sacrifcio de um pobre animal, devemos considerar mais duas coisas: 1 Os inimigos da umbanda, sempre se apegam a este tipo de oferenda para dizer que uma religio demonaca. Quando uma pessoa passa em frente a um despacho numa encruzilhada, aquela cena causa-lhe desagradveis sensaes e seus pensamentos negativos vo se juntar egrgora negativa j criada com um despacho. 2 oferendas com sangue ou carne, atraem muitos kiumbas, s vezes, impedindo que o prprio exu se aproxime, portanto, estaremos alimentando os vcios destes espritos. Resumindo, melhor no utilizar e manipular este tipo de elemento em oferendas, ebs, sacudimentos, etc., pois os resultados podem ser negativos e prejudiciais. Alm disso, a verdadeira oferenda tem a principal funo de reenergizar ou sublimar o prprio mdium. Ento, o melhor oferendar elementos no densos. Lembre-se bem!!!! Para finalizar, se voc vier pedir a um Ex de Lei (de verdade) para prejudicar algum, pode estar certo que voc ser o primeiro a levar a execuo da Justia. Mas, se voc no estiver em um centro srio, e a entidade travestida ou disfarada de Ex aceitar o seu pedido... Bom, prepare-se, voc com certeza ser cobrado. A UMBANDA NO ACEITA O SACRIFCIO DE ANIMAIS!!!!! Exu no se vende, no manda sujar encruzilhada, no se troca, no se

ilude e nem ilude, no engana e nem enganado. Querem realmente agradar a exu? Mas agradar mesmo? Desamolem vossas lnguas ferinas, vosso orgulho, vaidade, cimes, queixas, fuxico, disse-me-disse isto : deixe de falar mal dos prprios irmos de caminhada, pois cada um deles esto num processo evolutivo diferentes e entendam de uma vez por todas que os exus de umbanda esto a servio dos Caboclos e Pretos Velhos e no so bobos da corte que faz graa para quem rir melhor ou para quem pagar mais nem esto ao seu dispr na hora que vocs quiserem!!!!!! Exu, orix guardio dos templos, encruzilhadas, passagens, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos orculos. LAROI EXU!!!!! GIRA GIR POMBA GIRA! Referncia Apostila do templo Umbandista Luz do Oriente Almeida, Paulo Newton de umbanda, a caminho da luz/Paulo Newton de Almeida 1 Ed. - Rio de Janeiro: Pallas, 2006